第一篇：文人風(fēng)流 ——梁實(shí)秋作品及作者分析

梁實(shí)秋作品文學(xué)評(píng)論

文學(xué)評(píng)論

文人風(fēng)流 ——梁實(shí)秋作品及作者分析 許紀(jì)宇摘河南大學(xué)文學(xué)院河南開(kāi)封 475000

摘要：本文主要從梁實(shí)秋的主要的散文作品的出發(fā)，從散文作品中的文字角度、思想內(nèi)容的角度賞析作者的文章之美，感受梁實(shí)秋作為一代散文大家的溫潤(rùn)幽默的散文之風(fēng)，還有作者作為一位文學(xué)宗師的人格之美。

關(guān)鍵詞：散文；文字；內(nèi)容；思想；人格；品性；梁實(shí)秋；

許紀(jì)宇(1992-),男，河南人，河南大學(xué)本科生，作者簡(jiǎn)介：研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]:I207.67[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2012)-13-0013-02 文人自古風(fēng)流，此我所理解之大家梁實(shí)秋。先生出生于北平。自幼家學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，打下了良好的古文基礎(chǔ)。少年起接受了完整的新式教育，后進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí)。及至弱冠，只身赴美，于美國(guó)各大高校進(jìn)修，期間師從新派批評(píng)大師白璧德，受其人文主義的深刻影響。更以此立為個(gè)人文學(xué)觀，作用之深，延及終身學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯。歸國(guó)后先生在大陸任教、創(chuàng)作，積極入世。著名的梁魯之爭(zhēng)，即此間所發(fā)生的。建國(guó)之后，世情種種，先生悵然赴臺(tái)，久居其中。臺(tái)島歲月里，梁實(shí)秋絕口不再過(guò)問(wèn)政治，長(zhǎng)居西席。埋首在一方三尺書(shū)桌前，皓首于古今中外典籍里，獨(dú)力譯出莎翁全集這般煌煌巨制，亦留下諸多妙筆文章。終卒于島內(nèi)，世皆哀慟。觀先生傳奇一生，便能對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作，猶是那些最能反映個(gè)人心性的散文隨筆之作，有所參悟。其早年累積的淵博的國(guó)學(xué)功底，之后的西洋學(xué)識(shí)，長(zhǎng)久的人生閱歷及羈客他鄉(xiāng)、逆旅各地后對(duì)風(fēng)俗人情的見(jiàn)聞讓先生的文章形成了一種溫潤(rùn)深厚、大氣優(yōu)雅、幽默放達(dá)、微言大義的綜合之美。且不談先生在大陸筆戰(zhàn)時(shí)的文學(xué)主張。僅從那一篇篇絕倫的文章來(lái)看，便仿佛窺得一位敦厚的長(zhǎng)者用一派名士之風(fēng)向我們娓娓道來(lái)這般舉重若輕的人間智慧。文章僅從點(diǎn)滴方面試賞析先生的文章之美和崇高的人生境界，未敢言先生得失，姑且看高山景行。

一、文字之美通視文章，最先看到的便是文字。文字是一篇文章組成的全部和最表面的內(nèi)容。文章素不以詞害意，文字的確無(wú)法取代文章中思想的重要的地位。但文字的美卻能給人一種文章美的最直觀的感受。先生雖以白話(huà)做文章，但在古文之功的影響下，文字顯得格外的洗練，再?gòu)?fù)雜的描述都力求用寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)解釋清楚。在《群芳小記》中有一段描寫(xiě)：“來(lái)到臺(tái)灣，我大開(kāi)眼界。友人中頗有幾位善于藝蘭，所以我的窗前幾上，有時(shí)候叨光也居然蘭蕊馳馨。嘗有客款扉，足尚未入戶(hù)，就大叫起來(lái)：?君家有素心蘭耶

??這位朋友也是素心人，我后來(lái)給送去一盆素心蘭。我所有的幾盆蘭，不數(shù)年分植為數(shù)十盆，乃于后院墻角搭起一丈見(jiàn)方的小棚，用疏隔的竹蔑遮覆以避驕陽(yáng)直曬，竹蔑上面加鋪玻璃以防淫雨，因此還召致了?違章建筑?的罪名，幾乎被報(bào)請(qǐng)拆除。”[1]這段語(yǔ)言初讀來(lái)，便能品出其中濃重的古典風(fēng)范，連人際間的對(duì)話(huà)都是文言句式，斷無(wú)一字一句的贅余，惜墨如金。這樣的語(yǔ)言風(fēng)格使文章飽含古道之風(fēng)，古典之美。讀來(lái)頓覺(jué)大氣端莊而又明白曉暢不似真正古文的艱深晦澀。先生學(xué)貫中西，文字中決不只體現(xiàn)了其古文的一面。名篇

《女人》中有一段精妙的描寫(xiě)：女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意；問(wèn)題大者如離婚結(jié)婚，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，決議之后再?gòu)?fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后，還能隨時(shí)做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，做出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨。因?yàn)樽兊眉彼伲匀菀捉o人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句：“?脆弱?呀，你的名字叫做?女人！?”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。女人不僅在決斷上善變，即便是一個(gè)小小的別針位置也常變，午前在領(lǐng)扣上，午后就許移到了頭發(fā)上。三張沙發(fā)，能擺出若干陣勢(shì)：幾根頭發(fā)，能梳出無(wú)數(shù)花頭，講到服裝，其變化之多，常達(dá)到荒謬的程度。外國(guó)女人的帽子，可以是一根雞毛，可以是半只鐵鍋，或是一個(gè)畚箕。中國(guó)女人的袍子，變化也就夠多，領(lǐng)子高的時(shí)候可以使她像一只長(zhǎng)頸鹿，袖子短的時(shí)候恨不得使兩腋生風(fēng)，至于鈕扣盤(pán)花，滾邊鑲繡，則更加是變幻莫測(cè)?！吧系劢o她一張臉，她能另造一張出來(lái)?！薄芭耸撬龅摹?是活水，不是止水。[2]這段話(huà)中恰當(dāng)?shù)囊昧松痰拿?，增加了文字的厚度和說(shuō)服力。且在文段中將中西方女性的異同置于細(xì)微的如穿衣戴帽的小事上表現(xiàn)出來(lái)，精巧無(wú)比。也印證了先生文章的十字結(jié)構(gòu)，橫為中外對(duì)比，豎乃古今異同。其兼容并包，微言大義之風(fēng)不言而喻。先生文章中歷來(lái)最為推崇的便是風(fēng)趣幽默的一面，《老年》一文里先生這般調(diào)侃自己的相貌：“自己照照鏡子，也就應(yīng)該心里有數(shù)。馬溜溜毛毿毿的頭發(fā)哪里去了?由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只禿。瓠犀一般的牙齒哪里去了?不是熏得焦黃，就是裂著罅隙，再不就是露出七零八落的豁口。臉上的肉七棱八瓣，而且還平添無(wú)數(shù)雀斑，有時(shí)排列有序如星座，這個(gè)像大熊，那個(gè)像天蝎。下巴頦兒

底下的垂肉變成了空口袋，捏著一揪，兩層松皮久久不能恢復(fù)原狀。兩道濃眉之間有毫毛秀出，像是麥芒，又像是兔須。眼睛無(wú)端淌淚，有時(shí)眼角上還會(huì)分泌出一堆堆的桃膠凝聚在那里?！盵3]歲月流逝，生老病死向來(lái)為人生悲哀，但先生字里行間卻用一種近于智慧的幽默夸張的戲謔自己的老丑，浪漫的夸張了自己變老的相貌，對(duì)自然之序不以為然。文字讀來(lái)令人忍俊不禁，卻也感喟于先生笑對(duì)人生的從容放達(dá)。

二、內(nèi)容之美在文章的思想內(nèi)容方面，先生并不局限自身的狹小空間中或所謂的“高雅”藝術(shù)的陽(yáng)春白雪里。而是將目光投向于平凡無(wú)奇的日常生活中。他的文章的寫(xiě)作材料無(wú)一例外的取自于喧囂的市井，刻畫(huà)的事件諸如買(mǎi)賣(mài)、理發(fā)、看電影、散步甚至講價(jià)砍價(jià)等微不足道的生活細(xì)節(jié)。在先生的散文如《男人》《女人》、中，他并沒(méi)有選取什么廣闊的視角或宏大的事件來(lái)論述性別的概念。僅是截取了男人和女人在生活中的一些片段像“女人的聰明，有許多不可及處，一根棉線(xiàn)，一下子就能穿入針孔，然后一下子就能在線(xiàn)的盡頭處打上一個(gè)結(jié)子，然后扯直了線(xiàn)在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發(fā)上擦抹兩下，便能開(kāi)始解決許多在人生中并不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補(bǔ)上襪子的破洞之類(lèi)。至于幾根篾棍，一上一下地編出多少樣物事，更是令人叫絕。有學(xué)問(wèn)的女人，創(chuàng)辟“沙龍”,對(duì)任何問(wèn)題能繼續(xù)談?wù)撝涟胄r(shí)以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行?！奔啊坝行┠腥说氖纸伳贸鰜?lái)硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一(下轉(zhuǎn)第15頁(yè))文人風(fēng)流_梁實(shí)秋作品及作者分析_許紀(jì)宇_文檔下載ht文學(xué)評(píng)論 上的成功。也只有成功才帶來(lái)真正的幸福和樂(lè)趣。也許有人認(rèn)為，她不是傳統(tǒng)觀念里的好女人，然而，作者認(rèn)為正是不同的愛(ài)，與不同男人的關(guān)系，創(chuàng)造了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，塑造了她不斷攀升的動(dòng)力。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，這種行為可能導(dǎo)致一些鄙棄和唾罵，但再當(dāng)時(shí)資本主義糜爛的社會(huì)風(fēng)氣中卓然有可圈可點(diǎn)的精神層面。[7]

三、結(jié)論嘉莉妹妹從一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘逐步成為一個(gè)成功的女人。她首先變成男人的玩物過(guò)上美好的生活，但逐漸成熟和清醒的認(rèn)識(shí)使她通過(guò)自己的努力變成著名的演員，自己成為了自己的主人。本文重點(diǎn)就是通過(guò)理解時(shí)代背景及嘉莉的奮斗歷史，展現(xiàn)她的探索精神和她的愛(ài)情觀——一位時(shí)代女性所具有鮮明的形象。雖然大多數(shù)評(píng)論者對(duì)嘉莉妹妹的形象基本評(píng)述是：一個(gè)年輕女子的物質(zhì)損失或道德淪喪。但所反映的卻是現(xiàn)實(shí)生活中的故事。嘉莉處于社會(huì)的陰暗面，雖然是道德和腐敗的混合物，但不斷向上攀升，努力

追求更好勝過(guò)的欲望也是不能忽視的。還有些評(píng)論家認(rèn)為女人始終是附屬品。男性是標(biāo)準(zhǔn)，甚至在愛(ài)情中，他能影響女人的命運(yùn)。女性依賴(lài)男性，僅被給予一定的意義和地位。女人受到的教育是男人是神，需要敬拜；而自己的存在目標(biāo)是愛(ài)他，與他為伴。因?yàn)檫@讓女人分享男性權(quán)力和主權(quán)。女人最幸福的時(shí)候，就是愛(ài)的人接受了自己。但作者看來(lái)這部小說(shuō)可以讀出其他的思想和觀點(diǎn)。婦女不應(yīng)僅僅停留在家照顧她的孩子，做飯和做家務(wù)。女人可以成功于任何她們有心之事，即便缺少很多幫助。嘉莉成為演員，完成了她的愿望。所有作者認(rèn)為應(yīng)該看到嘉莉身上的閃光點(diǎn)：她的勇氣，她追求愛(ài)情，和她具有現(xiàn)代意識(shí)的探索精神。在這里，作者贊美這些優(yōu)點(diǎn)：對(duì)愛(ài)的追求，對(duì)成功的渴望。參考文獻(xiàn)：[1]、Dudley,Dorothy.Dreiser and the Land of the Free.New York: Beechhurst Press,1964:55.[2]、Fisher,Philip.The life of Objects: The Naturalist Novel in the City.New York: Oxtord University Press, 1985: 85.[3]、Gerber,Philip.Theodore Dreiser Revisited.Twaync Publishers, 1992: 92.[4]、Dreiser, Theodore.Sister Carrie.KEWEN Press, 2001.[5]、于冬云，女性解讀.四川：四川人民出版社，1997.[6]、鄭守疆，張學(xué)智.沖出隱喻的囚籠—一個(gè)女權(quán)主義視角。四川外語(yǔ)學(xué)院出版社，2001.[7]、〔美〕康奈爾 R-W.柳莉，男性氣質(zhì).北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.(上接第13頁(yè))團(tuán)，而且內(nèi)容豐富?！盵4]女人縫補(bǔ)衣物和男人懶于梳理自己的個(gè)人衛(wèi)生都是生活中的寫(xiě)實(shí)先生以此作為文章的寫(xiě)作素材，證實(shí)了內(nèi)容的生活化，使其文章在讀者誦讀之后，有種貼近身邊之感，即文章的溫潤(rùn)平和之風(fēng)。同時(shí)作者并未讓平凡的內(nèi)容流于平淡，反而用自己的幽默的態(tài)度在這些浮世相中進(jìn)行美好的審美創(chuàng)作。精巧風(fēng)趣的用筆將兩性這些特點(diǎn)如男人的懶、饞、臟，女人的聰明、靈巧、善變、形象的速寫(xiě)出來(lái)。讓人們?cè)陂_(kāi)懷的哂笑中，仿佛得見(jiàn)自己，一笑之后，仍可有良久深思。由此觀之，先生的文章內(nèi)容，多于世俗中取景，卻用曠達(dá)幽默的態(tài)度，超越了市井中的功利。如與世無(wú)爭(zhēng)，世莫能與之爭(zhēng)一般，先生不斥世俗，故而超越世俗。

三、品性之美自古皆言文如其人，先生高山流水之境從文中即可管窺一二。在先生的筆下我最欣賞的是關(guān)于品評(píng)美食的那一部分。談吃，原本就是文人雅士的精神享受。從《閑情偶寄》到《隨園食單》俱為美味精要。五四以來(lái)諸多大家也都頗有涉及，一如周作人、沈從文、老舍等。但我卻獨(dú)獨(dú)迷戀先生的美食之言。先生所記瓊釀佳肴固然美好，但最珍貴的則是文中折射的一片真情和

弄到化不開(kāi)的一股哀怨鄉(xiāng)愁。這也是先生和他人的不同之處。在《豆汁兒》、《芙蓉雞片》、《酸梅湯與糖葫蘆》等文章中，除了對(duì)美食的探討外，還夾帶著對(duì)故里北平、兒時(shí)故人和先君的牽念。《豆汁兒》里記錄的是在舊北平里，豆汁兒并無(wú)階級(jí)，三教九流趨之如鶩，而作者也十分享受光著脊梁，歡飲豆汁兒，但遷居之后卻再無(wú)福享用美味。文章寥寥幾筆，讓人們跟隨著作者一起享用了美食，也緬懷了舊時(shí)光?！盾饺仉u片》中不光對(duì)菜肴有所介紹，更多的在于對(duì)北平舊物的回憶，文中展現(xiàn)的對(duì)故里的深情厚誼，還有時(shí)光荏苒、物是人非莫不讓人唏噓。通過(guò)這些文章我們便不難看出先生于生活的那種情趣，以及在這種樂(lè)觀的生活態(tài)度上建立起的超然脫俗的、眷顧紅塵的人生境界。當(dāng)然文章中最為關(guān)鍵的是他所蘊(yùn)含的感情色彩。先生字句中的那份極度內(nèi)斂的感情讓先生有情有義的君子形象更為飽滿(mǎn)。談及用情，《槐園夢(mèng)憶》就是深情之作。這是先生哀悼亡妻的名作。全文承載的是生命不能承受的痛苦，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，他寫(xiě)下了“哀心傷悲，擲筆三嘆”,實(shí)如東坡“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼。”作者回憶自己和亡妻程季淑的一生情緣，日常生活，事無(wú)巨細(xì)。如幾十年前熱戀約會(huì)，見(jiàn)面時(shí)所穿的衣物甚至襪子、鞋子都還記得。逝世后自己哀痛無(wú)言，就像歸有光所言：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也?！蔽恼码m不再是反映作者的那種幽默達(dá)觀的態(tài)度，但這種真愛(ài)之心和赤誠(chéng)之感更是一位偉大的作家須有的人生境界，亦是人性最閃耀的地方。先生此種愛(ài)恨情仇的真性情以及超然曠達(dá)的人生境界不光激勵(lì)人、啟發(fā)人，更是感動(dòng)人。斯人已逝，但一些純美真誠(chéng)的東西總會(huì)同日月江河一般長(zhǎng)存。對(duì)先生來(lái)說(shuō)他的文字之美、文章之美、思想之美、境界之美，傳于后世即為名士之風(fēng)流，人性之光輝！

注釋?zhuān)?/p>

【1】梁實(shí)秋，《群芳小記》,《雅舍雜文》[M]天津天津教育出版社 2006-6 【2】梁實(shí)秋，《女人》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學(xué)出版社 2010-2 【3】梁實(shí)秋，《老年》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學(xué)出版社 2010-2 【4】梁實(shí)秋，《男人》,《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學(xué)出版社 2010-2 參考文獻(xiàn)：

[1]、梁實(shí)秋，《雅舍雜文》[M]天津天津教育出版社 2006-6 [2]、梁實(shí)秋，《雅舍小品》[M]陜西陜西師范大學(xué)出版社 2010-2 [3]、洪子誠(chéng)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》[M]北京北京大學(xué)出版社 2009-4[4]、梁實(shí)秋，《梁實(shí)秋雅舍小品全集》[M]上海上海人民出版社 1993-7—15

第二篇：讀《梁實(shí)秋作品》有感

讀《梁實(shí)秋作品》有感

上中學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)梁實(shí)秋先生，在印象中他是個(gè)反動(dòng)文人的嘴臉，因?yàn)楸蛔u(yù)為“喪家的資本家的乏走狗”而聞名。最近一些年，開(kāi)始零星接觸過(guò)梁先生的文章，印象也不是那么深。直到今年，讀完長(zhǎng)江文藝出版社2012年出版的《梁實(shí)秋作品》，才知道他的文章寫(xiě)的確實(shí)好。

書(shū)中收集的文章大概是梁先生的精品，說(shuō)讀此書(shū)愛(ài)不釋手并不夸張。我有讀書(shū)幾本不同的書(shū)同時(shí)讀的習(xí)慣，可是讀此書(shū)卻是專(zhuān)心致志地讀，可以說(shuō)是心無(wú)旁騖。全書(shū)分為雅舍品人、雅舍品世、雅舍札記、雅舍憶舊、雅舍談吃、秋室漫筆六個(gè)部分，每個(gè)部分都有若干篇精美散文，我雖然不太懂這些美文的妙處，但是能夠覺(jué)得讀他的文章是一種享受，就像是哪怕是最貪玩的學(xué)生也能夠知道哪個(gè)老師課講得好一樣。我讀他的作品，感覺(jué)是有韻味、有余味，讀起來(lái)是一種感覺(jué)，讀后還有一種感覺(jué)，就像是吃一種美味，吃著是一個(gè)滋味，更能讓人回味，這就和那些快餐有著截然不同的區(qū)別。就如一個(gè)有品味的人，盡管穿著很普通，但是只要和他接觸，就很容易感受到他的內(nèi)在的品味、修養(yǎng)、魅力，秀外慧中，美不勝收，真正是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，梁先生的文章盡管樸實(shí)，也掩不住作者的才華。梁先生的文章選材非常廣泛，從文章題目上就可見(jiàn)一斑，像《乞丐》、《醫(yī)生》、《好漢》等寫(xiě)人的，《信》、《衣裳》、《天氣》等寫(xiě)事的，《茄子》、《粥》、《餃子》等寫(xiě)吃的，真是人情世事皆可入文。而且他的文章并不是泛泛之談，而是精雕細(xì)刻，入木三分，且有真情實(shí)感，讓人信服。

本書(shū)收集的梁先生的文章都非常精短，不過(guò)是一兩千字，也許這就是梁先生散文的風(fēng)格，就是所說(shuō)的“行之其所當(dāng)行，止之其所當(dāng)止”吧，反正他的文章雖然簡(jiǎn)短，卻不顯得單薄，反而覺(jué)得篇篇豐滿(mǎn)勻稱(chēng)，如行云流水，水到渠成。

梁先生不僅是有才華的，而且是有學(xué)問(wèn)的，從他積三十年時(shí)間翻譯《莎士比亞》，就可以看出他是真正的大家。讀完這本書(shū)，不禁掩卷深思，為什么這樣的大家會(huì)被罵的狗血噴頭呢？他被罵的時(shí)候才僅僅是二十七歲的小青年，縱使有萬(wàn)般不是，難道非得一口吐沫淹死才解恨嗎？也許是我鼠目寸光，所以才百思不得其解。

第三篇：農(nóng)民畫(huà)作品 作者

農(nóng)民畫(huà)作品 作者

編號(hào) 作品 作者

01 年年有魚(yú) 陳秋娥

02 村莊 程敏生 03 水中游 郭玲

04 趕生靈 王西安 05 上工 李蕊賢

06 瓜香 周曉娣 07 安塞腰鼓 李秀芳

08 定親 李福愛(ài) 09 戲海 喬諾 10 雞場(chǎng) 喬諾 11 牧羊 秦培榮 女紅 高金愛(ài) 13 牛姑娘 藩常旺 雞 薛玉琴 15 塞北情 高金愛(ài) 新農(nóng)村 阮琳 17 山寨風(fēng) 楊青利 18 紅樁 羅耘 19 夫妻同心 高玉蘭 20 春牛 張鳳蘭 21 豐收 曹芳蓮 22 洗布 雒志儉 田間 候[侯]寶明 24 耕耘 任建義 25 牧歸 徐英 26 瓜香滿(mǎn)園 陳蓮蓮 27 魚(yú)滿(mǎn)網(wǎng) 黃奎軍 28 富貴多子 魏本合 憩 董正宜 30 打棗 魏乃霞 31 多彩鄉(xiāng)村 胡玉珍 32 錦上添花 高建濃

水鄉(xiāng)繁忙 趙坤 34 拜年 劉士貴 35 海上布達(dá)拉宮 梁銀娣 36 童趣 張亞春 37 蟹池 胡張?zhí)m 38 海世界 張惠平39 苗家生活 蘭開(kāi)秀 40 織機(jī)聲聲 蘭亭英 41 我的家 汪文美 42 歡歌 蘭開(kāi)英 43 福壽圖 陳秋娥 44 娶親 張選正 45 紡線(xiàn) 秀云 46 滿(mǎn)村紅 楊丹 47 香村 王文吉 48 翠歌 阮章云 49 收獲 秀云

雪桃 張學(xué)義

Farmer Painting Farmer Artist

Serial No./ Painting / Artist

01 Fishes as Wishes for Annual Super-Abundance / Ms Chen Qiu’e 02 Village Vista / Mr Cheng Minsheng 03 Joyous Romping in the Water / Ms Guo Ling 04 The Drover Herding Livestocks / Mr Wang Xi’an 05 Going to Work / Ms Li Ruixian 06 Fragrance of Melons / Ms Zhou Xiaodi 07 Ansai Waist-Drum Dance / Ms Li Xiufang 08 Getting Engaged / Ms Li Fu’ai

09 Frolicking in the Sea / Mr Qiao Nuo 10 Chicken Farm / Mr Qiao Nuo 11 Tending Sheep / Mr Qin Peirong 12 Needlecraft / Ms Gao Jin’ai The Cow Maid / Mr Fan Changwang 14 Chicken / Ms Xue Yuqin 15 Tender Sentiments for Saibei(i.e.the Region North of the Great Wall)/ Ms Gao Jin’ai 16 New Look of Our Village / Ms Ruan Lin 17 Mountain Village Scene / Mr Yang Qinli 18 Red Stakes / / Ms Luo Yun 19 A Couple of the Same Mind / Ms Gao Yulan 20 The Ox in Spring / /Ms Zhang Fenglan 21 Bumper Harvest / /Ms Cao Fanglian 22 Cloth-Washing / /Mr Luo Zhijian 23 Field Scene / Mr Hou Baoming 24 Tilling the Land / Mr Ren Jianyi 25 The Return of the Herds / Ms Xu Ying 26 Fragrance of Melons Permeating the Whole Orchard./ Ms Chen Lianlian 27 Heavy-Loaded Fishing Net / /Mr Huang Kuijun 28 Prosperity and Posterity / Mr Wei Benhe 29 Rest-Taking / Mr Dong Zhengyi 30 Gathering Chinese Dates / Ms Wei Naixia 31 The Colorful Village / Ms Hu Yuzhen 32 Putting on an Added Grace / Mr Gao Jiannong 33 Bustling River-Side Town / Mr Zhao Kun 34 Paying New Year’s Call / Mr Liu Shigui

The Potala Palace on the Sea / Ms Liang Yindi 36 Childhood Fun / Ms Zhang Yachun 37 Crab Pond / Ms Hu Zhanglan 38 The Marine World / Ms Zhang Huiping 39 Daily Life of the Miao Ethnic Minority / Ms Lan Kaixiu 40 The Symphony of Loom Rattle / Ms Lan Tingying 41 My Home / Ms Wang Wenmei 42 A Song of Joy / Ms Lan Kaiying 43 A Scene of Happiness and Longevity / Ms Chen Qiu’e 44 Wedding Ritual Scene / Mr Zhang Xuanzheng 45 Spinning and Slubbing / Ms Xiu Yun 46 Redness-Capped Hamlet / Ms Yang Dan 47 Sweet-Smelling Village / Mr Wang Wenji 48 The Canto of Green Woods / Mr Ruan Zhangyun 49 Harvesting / Ms Xiu Yun 50 Snow Peach / Mr Zhang Xueyi

第四篇：古代風(fēng)流文人“獵艷”的四大經(jīng)典故事

古代風(fēng)流文人“獵艷”的四大經(jīng)典故事

古代風(fēng)流文人“獵艷”的四大經(jīng)典故事

“風(fēng)流”二字大概相當(dāng)于如今所說(shuō)的浪漫，令人十分向往，因而古代便有了風(fēng)流倜儻、風(fēng)流千古這些耀眼炫目的說(shuō)法。可見(jiàn)古人對(duì)風(fēng)流之事十分推重和贊賞。然而，古人把“韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫(huà)眉，沈約瘦腰”合稱(chēng)為古代“四大風(fēng)流”，今天看來(lái)這“四大風(fēng)流”卻不怎么風(fēng)光！

如果說(shuō)“張敞畫(huà)眉”有點(diǎn)閨房偷樂(lè)的意思，“沈約瘦腰”有點(diǎn)文人張狂的意思，那么“韓壽偷香，相如竊玉”就有些不堪了。因?yàn)楸还湃朔Q(chēng)之為的這兩大風(fēng)流如今被人合成了一句成語(yǔ)，那就是“偷香竊玉”?？梢?jiàn)，這古代男人們自我標(biāo)榜的“四大風(fēng)流”并不是什么好事。那么，何謂古代“四大風(fēng)流”？這古代“四大風(fēng)流”究竟典出何處呢？

一、首先說(shuō)說(shuō)第一大風(fēng)流“韓壽偷香”。

這韓壽乃西晉時(shí)期一名美男子。據(jù)有關(guān)史料記載，韓壽，字德真，南陽(yáng)堵陽(yáng)人，晉書(shū)說(shuō)他“美姿貌，善容止?！表n壽如花似玉的美貌，不知道令當(dāng)時(shí)多少閨中少女、椒房少婦癡迷的而不能自拔。

韓壽不僅年輕貌美，而且擅長(zhǎng)詞曲。當(dāng)時(shí)他的拿手曲目《偷香》就曾風(fēng)行一時(shí)。這首詞曲說(shuō)的是他自己有一次到西晉權(quán)臣賈充府上拜會(huì)，不想被賈府的小女兒賈午看中。賈午春心蕩漾了幾天后，讓奴婢叫他半夜翻墻入內(nèi)幽會(huì)。二人云雨一番又纏綿一番之后，賈午還將從她父親那兒偷來(lái)一種西域出產(chǎn)的奇香贈(zèng)送給了這名美男子。

韓壽和賈午的這段愛(ài)情故事后來(lái)被明代陸采作過(guò)《懷香記》，許多文人將“韓壽偷香”作為典故使用。后來(lái)慢慢的“偷香”便成了男女暗中調(diào)情的意思。

其實(shí)，賈午并不是什么美女，她的姐姐賈南風(fēng)是歷史上有名的丑女，作為妹妹的賈午又能漂亮到哪里去？后來(lái)賈充得知女兒與韓壽偷情而又懷孕后，看到生米煮成熟飯，只好“遂以女妻壽?！辈痪?，韓壽就平步青云了，從賈充手下的司空掾一直做到散騎常侍、河南尹。

唐朝著名詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，前半句說(shuō)的就是韓壽與賈午偷情的故事。而北宋一代名臣?xì)W陽(yáng)修的一首《望江南》則將韓壽“愛(ài)偷香”故事說(shuō)得更為淋漓盡致。其詞曰：“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛(ài)偷香。天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來(lái)小院，又隨飛絮過(guò)東墻。長(zhǎng)是為花忙。”

二、其次說(shuō)說(shuō)第二大風(fēng)流“相如竊玉”。

這里所說(shuō)的“相如”就是司馬相如。此人字長(zhǎng)卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學(xué)家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，就是傳說(shuō)中最優(yōu)秀的琴之一。

司馬相如少時(shí)好讀書(shū)、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君容貌秀麗，風(fēng)姿綽約，素愛(ài)音樂(lè)又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門(mén)新寡。

司馬相如早巳聽(tīng)說(shuō)卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機(jī)會(huì)，借琴表達(dá)自己對(duì)卓文君的愛(ài)慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌的得終身大事。

卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地，便落落大方地在臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣(mài)酒，終于使得只要面子不認(rèn)親的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。后人則根據(jù)他二人的愛(ài)情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代著名詩(shī)人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰： “鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔?！?/p>

這個(gè)故事雖然有些老套，情節(jié)也頗為簡(jiǎn)單，就是青年文人司馬相如看上了年輕貌美多才多金的小寡婦卓文君，然后與之私奔，司馬相如不得志，卓文君養(yǎng)之；司馬相如成名后，欲拋棄糟糠之妻，終究沒(méi)好意思下手。但是當(dāng)初的卓文君畢竟是一塊美玉，那么司馬相如偷偷與之?dāng)y手私奔，便無(wú)異于“竊玉”之舉。因此后人便把私奔暗指 “竊玉”，于是，“相如竊玉”就成了千古流傳的一句著名成語(yǔ)典故。

三、然后說(shuō)說(shuō)第三大風(fēng)流“張敞畫(huà)眉”。

張敞畫(huà)眉源出《漢書(shū)·張敞傳》：京兆尹張敞“常為婦畫(huà)眉，長(zhǎng)安中傳張京兆畫(huà)眉嫵。有司以奏敞，上問(wèn)之，對(duì)曰：‘臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫(huà)眉者’。上愛(ài)其能，弗備責(zé)也”。意思就是說(shuō)，漢武帝時(shí)，出任京兆尹張敞是當(dāng)時(shí)的才子。他和夫人感情很好，因?yàn)榉蛉擞讜r(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替他的太太畫(huà)眉后，才去上朝，于是有人把這事告訴漢武帝。一次，漢武帝在朝廷中當(dāng)著很多大臣對(duì)張敞問(wèn)起這件事。張敞就說(shuō)是夫妻之間，在閨房之中，還有比畫(huà)眉更過(guò)頭的玩樂(lè)事情，你只要問(wèn)我國(guó)家大事做好沒(méi)有，我替夫人畫(huà)不畫(huà)眉，你管它干什么？

后來(lái)，人們遂用“張敞畫(huà)眉”來(lái)形容多情丈夫和閨房之樂(lè)。用此典故的作品很多，反映于詩(shī)作中的，如唐初四杰之一駱賓王的“不能京兆畫(huà)蛾眉。翻向成都騁騶引”、南宋著名詩(shī)人范成大的“只煩將到妝臺(tái)下，試比何如京兆畫(huà)”和明朝著名戲劇家孔尚任的“天子多情愛(ài)沈郎，當(dāng)年也是畫(huà)眉張”等都是歷史上難得一見(jiàn)的名句。于是，“張敞畫(huà)眉”的典故便引領(lǐng)了后來(lái)的時(shí)尚，形成了歷史上的畫(huà)眉之風(fēng)。唐朝著名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中寫(xiě)的“閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓”，說(shuō)的是濃妝艷抹；另一位唐代著名詩(shī)人張祜詩(shī)中寫(xiě)的“卻嫌胭脂污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，則說(shuō)的明顯是輕妝淡抹了。還有唐代著名詩(shī)人白居易詩(shī)中寫(xiě)的“小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”，唐宋八大家之一韓愈詩(shī)中寫(xiě)的“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長(zhǎng)眉青”，真可謂蕓蕓詩(shī)句，不一而足?！皬埑ó?huà)眉”對(duì)于后世的影響，由此可見(jiàn)一斑。

四、最后說(shuō)說(shuō)第四大風(fēng)流“沈約瘦腰”。

沈約，字休文，南朝吳興武康人，也就是今天的浙江德清縣西人，先后在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱(chēng)他是梁朝人。沈約出身于門(mén)閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法，足見(jiàn)其家族社會(huì)地位的顯赫。沈約從少年時(shí)代起就很用功讀書(shū)，白天讀的書(shū)，夜間一定要溫習(xí)。他母親擔(dān)心他的身體支持不了這樣刻苦的學(xué)習(xí)，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時(shí)期的沈約，已經(jīng)“博通群籍”，寫(xiě)得一手好文章，并且對(duì)史學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時(shí)候起，用了整整二十年時(shí)間，終于寫(xiě)成一部晉史?？上В@部晉史沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

沈約雖然文名大噪，但在政治上卻沒(méi)有突出建樹(shù)。公元502年，蕭衍逼迫齊和帝禪位，改國(guó)號(hào)為梁，蕭衍即位，是為梁武帝。沈約在滅齊的行動(dòng)中立下汗馬功勞，被任命為尚書(shū)仆射，受到梁武帝的寵信。沈約才情雄厚，卻恃才曠放，在一次與梁武帝的詩(shī)文比賽中落敗，沈約事后狡辯說(shuō)故意讓梁武帝，結(jié)果引得梁武帝異常震怒，本欲治其重罪，幸虧得沈約好友徐勉的上書(shū)勸諫，雖然使得沈約幸免牢獄之災(zāi)，但是從此他便難以在政治上施展才能。更為不幸的是，他的另一好友張稷因?yàn)榫坪笫а缘米锪何涞郾煌夥胖了溃何涞蹎?wèn)沈約對(duì)自己處理張稷一事的看法，沈約很不以為然，遭到梁武帝的痛責(zé)。經(jīng)過(guò)如此這般地再三驚嚇，沈約終于病倒了，日益憔悴，腰圍速減。公元513年，這位詩(shī)壇的一代宗師憂(yōu)懼辭世。沈約死后被武帝謚為“隱”，世稱(chēng)沈隱侯。

“沈約瘦腰”，在文學(xué)上多用于文人品性，含義就是病容憔悴、抑郁多疾的帶有憐憫性質(zhì)的貶義詞匯。南唐著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句，指的便是沈約。后來(lái)，明代詩(shī)人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩(shī)句，這其中的瘦腰男子指的就是沈約。中天飛鴻

第五篇：作者作品文學(xué)常識(shí)

作者作品大全文學(xué)常識(shí)

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的.倡導(dǎo)者。

3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。

8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱(chēng)《太史公書(shū)》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟(fǔ)

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。