第一篇：李白詩歌的藝術(shù)個性

李白詩歌的藝術(shù)個性

李白詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩。

1、李白詩歌主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷

如：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。即使現(xiàn)在道路還是很艱險的，因為這前面有一句 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。暗示了他現(xiàn)在境地是艱難的，但是最后一句表達出他天生的豁達，和躊躇滿志。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

天生我材必有用，千金散去還復來。這些詩句都能體現(xiàn)李白自身的自負，豪邁，激昂。

2、李白的詩倡議奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。李白詩歌中有大量氣勢磅礴之作。讀起來節(jié)奏感強烈，能讓人充分感受到他的激昂，奔放。大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

3、灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發(fā)強烈的情感。形成李白抒情方式的鮮明特點。而他往往是噴發(fā)時的如 《答王十二寒夜獨酌有懷》中最后幾句“與君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風豪氣今何在！君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏 ”詩意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折。“孔圣猶聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國忠這些寵臣又算什么東西！詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?？梢哉f，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風豪氣溢于筆端。字里行間流露出了作者傲世獨立的人格。

4、詩歌想象奇特，發(fā)無端，變莫測。有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如《夢游天姥吟留別》中的云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。節(jié)奏變化快，先為六字句，語調(diào)舒緩，描寫詩人驚定時所見，為下文蓄勢，接下來詩轉(zhuǎn)為四字句，節(jié)奏忽然變得明快，寫出詩人驚于自然之神力，隨后又看見仙境初開，驚喜異常，語調(diào)又變得舒緩開朗。這段描寫的十分精彩，也是我十分喜歡的一首詩中喜歡的片段。根據(jù)他節(jié)奏的變換感覺到了作者心情的變化，特別容易激起讀者的想象。李白詩中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。如《渡荊門山》中：渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！蛾P(guān)山月》 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)?！杜R路歌》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

6、李白的詩中也不乏清新明麗的意象。

如：《清溪行》清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子?！肚锲指枋摹肪G水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸?！队耠A怨》玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

7、李白詩歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黃、綠、紫等。他喜歡用明麗的色調(diào)，使他的詩歌具有清新明快的特點?！队耠A怨》玉階生白露 《秋浦歌十七》 白發(fā)三千尺 《廬山謠寄盧侍御虛舟》白波九道流雪山 《秋浦歌十四》月明白鷺飛 《古朗月行》呼作白玉盤 金色?！度虑住菲湟?曉戰(zhàn)隨金鼓 ,《宮中行樂詞八首》其一 小小生金屋，盈盈在紫微。

青色 《將進酒》朝如青絲暮成雪 《蜀道難》 青泥何盤盤 蜀道之難，難于上青天。黃 黃云城邊烏欲棲 綠 紫 《玉壺吟》鳳凰初下紫泥詔 《秋浦歌十四》紅星亂紫煙 李白的地位與影響

李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。他也是中國歷史上偉大的詩人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。

李白以他的才力寫詩，憑氣質(zhì)寫詩，在中國詩歌史上，有不可更替的不朽的地位。李白對后世的巨大影響，他詩歌中所表現(xiàn)的人格魅力和個性魅力。非凡的自信，獨立的人格，以及他不受約束的純真?zhèn)€性風采都有著巨大的魅力。他詩歌豪放飄逸的風格，變化莫測的想象，清水芙蓉的美，對后世詩人都有很大的吸引力。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。歷朝對李白的贊譽

晚唐，李白杜甫有著極高的地位，世稱李杜，對其十分推崇。杜牧李商隱，對李白都推崇不已。

宋代，在詩壇上歐陽修不僅喜歡李白的天資，而且喜歡李白詩歌的豐富想象和壯大氣魄。在《讀李集效其體》中，他集中表述了這一點。曾鞏也表達過對李白詩歌的欣賞和喜愛：“猶如長河，浩浩奔放，萬里一泄，末勢猶壯?！?/p>

元代，在清著的《元詩選序》中：“元詩多輕揚，近太白?！笨梢钥闯鲈妷瘜畎椎耐瞥绾湍７隆Ｃ鞔?，注重李白詩歌的藝術(shù)風格。俆增在《而庵詩話》中曾說過這樣一段話： 詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合圣教。詩歌總是離不開才華的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王維。李白詩歌以氣韻取勝，杜甫詩歌以格律取勝，王維詩歌以理趣取勝。李白的詩千古飄逸，杜甫的詩是一代的典范，王維精通佛學，詩歌都合乎佛意。

李白是龔自珍最推崇的作家之一。他在道光八年曾研究李白詩歌的真?zhèn)危?/p>

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龔自珍認為，李白兼俱了：莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強個性，這兩種“古來不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以說李白詩歌是“融屈原、莊周為一爐?！?/p>

余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐?！?/p>

第二篇：淺談李白詩歌的藝術(shù)個性

筆落驚風雨，詩成泣鬼神

----淺談李白詩歌的藝術(shù)個性

唐代是中國歷史上倍受贊譽的朝代之一，氣象萬千、開放自信的盛唐文化孕育出了天才詩人——李白,他以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風貌。李白的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。作為盛唐詩人中藝術(shù)個性最鮮明的一位，李白詩歌的藝術(shù)成就是復雜的，多方面的。以下是我對李白詩歌的藝術(shù)個性的認識。

一、李白詩歌富于自我表現(xiàn)，主觀抒情色彩十分濃烈

李白的詩歌帶有強烈的主觀感情色彩，在許多作品中，我們都能感受到詩篇中激蕩著火焰般的情感，感受到詩人活躍的自我形象，這種強烈的主觀抒情色彩，富于自我表現(xiàn)的風格，給人留下了深刻的印象。這種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了排山倒海的氣勢、先聲奪人的力量，有的地方又讓人讀來感到親切、熱情。從李白詩中我們不僅看到詩人豐富的感情世界，也看到一個傲岸自信、狂放不羈、曠達樂觀、天真深情的詩人形象。例如《蜀道難》這首詩里極力描寫蜀道的奇險?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩中三次出現(xiàn)，回旋往復，帶有詩人強烈的感情色彩，造成強烈的藝術(shù)效果。然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺。這正是因為詩中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險，可是也融入了李白的豪放的性格。

再如《南陵別兒童入京》末句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！痹娋渲苯恿髀冻鲎髡邔⒁嘶戮┒嫉目裣?。

李白詩歌的強烈主觀抒情性，不僅僅表現(xiàn)在那些直抒胸臆的作品中，在那些描寫祖國山川的篇章中，同樣躍動著胸襟遠大、性格傲岸的詩人自我。如《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！边@首詩在寫景敘事中，給人以豪邁俊爽、氣勢飛動的感覺，灌注著詩人遇赦的喜悅和重履康莊的快感。再如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）的詩句，更鮮明地表現(xiàn)出詩人狂放不羈的性格。

（二）豐富奇特的想象，是李白詩歌的又一重要特色

與強烈的主觀抒情性相關(guān)聯(lián)，豐富奇特的想象，最能體現(xiàn)李白詩歌的浪漫主義特色。李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。一方面，他善于借助夢境仙界，描繪一個瑰麗的理想世界，從而形成與現(xiàn)實的對比，揭露現(xiàn)實的黑暗與殘酷。如《夢游天姥吟留別》。這首詩借“夢游”的形式，馳騁想象，描繪了一個輝煌燦爛的夢境，從而提示現(xiàn)實的殘酷，抒發(fā)了蔑視權(quán)貴、追求自由的情懷。詩人開始時所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如“半壁見海日，空中聞天雞”，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這些是詩人在寫胸中丘壑，不能當作真山真水看待的。從“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”以下，詩進入了神話般的世界，自在遨游的神仙激發(fā)了詩人追求自由的熱情，終于迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的反抗呼聲。詩人是通過幻想的境界來表現(xiàn)自己對權(quán)貴的決絕態(tài)度的。

另一方面，李白善于融匯傳說、神話、馳騁想象去描寫客觀世界。如《蜀道難》，風格雄奇奔放、淋漓酣暢，矯變莫測。全詩以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息，撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。作者憑借傳說想象落筆，自己的胸懷、性格在這里得到了最充分的表現(xiàn)。

三、李白詩歌的生動、大膽的夸張。

李白詩歌的夸張隨處可見。如：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》）；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）。

我們說李白詩歌的夸張是最大膽的，但他的夸張又最容易為人所接受。比如他的《秋浦歌》的第十五首：“白發(fā)三丈千，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！?詩寫自己滿頭的白發(fā)，說 “白發(fā)三千丈”，這是極度的夸張，誰有過這樣長的白發(fā)？誰又見過這樣長的白發(fā)？可是我們讀這首詩的時候，我們并不感到李白這樣的描寫不能接受，不可信，我們反而感到很自然?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”，為什么這樣長呢?是因為我的憂愁太多了?！安恢麋R里，何處得秋霜”，當時李白正在照鏡子，一照鏡子，看到鏡子里面是一片秋霜似的白發(fā)，他就問：明鏡里哪里來的這么多的秋霜呢? “白發(fā)三千丈”，這是乍對明鏡時的一種驚呼和感嘆：我頭發(fā)這么白得這么了，真似乎有“三千丈”長了！像這樣的夸張只有李白才能，也才敢于這樣寫，而且寫出來很能夠被讀者所接受。

類似這樣的例子還有許多，像《北風行》里，李白說：“燕山雪花大如席”。燕山當然很冷，有雪，雪花也很大，但是怎么大也不會像席子那么大吧？可是李白敢這樣寫：“燕山雪花大如席”。我們讀了以后覺得并不突兀，而且感到很好。關(guān)于這句詩，魯迅先生曾經(jīng)說過：“燕山雪花大如席”是夸張，但是并不離開真實，燕山的確寒冷，的確下雪，如果說“廣州雪花大如席”，那就不真實了。魯迅的意思是說，夸張不能離開真實，像李白的這首詩，雖然是夸張，雖然夸張得很大膽，但是它還是真實的。類似的例子還有《橫江詞》里的“一風三日吹倒山”，《蜀道難》里的“蜀道之難難于上青天”。這些例子都是明顯的夸張，而又不險怪、不真實。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對李白詩歌語言的最形象、最生動的概括。他不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。如《聽蜀僧浚彈琴》中的“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”。這首詩語言寫得極其清新明快，即使是對仗、用典都經(jīng)過一番巧妙的安排，毫無痕跡。又如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！弊髡咴谠娭惺惆l(fā)了懷才不遇的郁憤情懷，但是語言自然奔放，脫口而出，不事雕飾、瀟灑清麗。李白的詩歌也注意學習民歌的語言和吸取當時的口語。比如《長干行》，多是受了《孔雀東南飛》和南朝樂府民歌《西洲曲》的影響，《江夏行》則帶有南朝民歌“西曲”的情調(diào)。

另外一首有名的七言絕句《早發(fā)白帝城》： “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山?！?詩用很簡單純自然而又豪放有力的語言表達了極其深厚的感情。前二句語帶夸張，但純?nèi)话自?；后二句形容輕舟之快，亦明白如話?！对绨l(fā)白帝城》詩是用了《水經(jīng)注、江水注》的典故的，可是我們讀起來，并不感覺李白是在用典，他的自然就能達到這種地步。

總之，李白詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)風格豪放飄逸，不僅在當時產(chǎn)生了廣泛的影響，及至后代，也以其獨特的藝術(shù)個性深刻地影響著中國詩歌的創(chuàng)作走向。

第三篇：試述李白詩歌的藝術(shù)個性

試述李白詩歌的藝術(shù)個性

李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷。其抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，具有以氣奪人的特點。例如詩歌《行路難》多寫世道艱難，表達離情別意。詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒，但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。詩開頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個歡樂的宴會場面，接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用?！靶新冯y”四個短句，又表現(xiàn)了進退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。全詩在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長風破浪會有時”開拓異境，并且堅信美好前景，終會到來，因而“直掛云帆濟滄?！?，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。又如《將進酒》的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返?！疤焐笔?，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平?！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩深沉渾厚、氣象不凡、情極悲憤狂放、語氣豪縱沉著、大起大落、奔放跌宕。詩句長短不

一、參差錯綜、節(jié)奏快慢多變、一瀉千里。

與噴發(fā)式的表情方式相結(jié)合，李白詩歌的想像變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。想象的銜接是大跨度的，離奇倘恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。如詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！崩畎自娤矚g用夸張的手法，這首詩就使用了夸張，并且夸張的幅度很大。我們知道，在文學寫作中使用夸張的目的是為了突出被描寫事物的某種特點，既然是事物具有的特點，就應有一定現(xiàn)實基礎，如：露水如珍珠，月色像霜一樣，馬的奔馳如飛，花像海洋般繁茂廣無邊際等等?？墒抢畎椎脑娍鋸埛纫汛筮^了事物的現(xiàn)實特征范圍，例如“燕山雪花大如席”，比起鵝毛大雪，漫天大雪一類夸張，如席的雪花讓人吃驚，這首詩中的三千丈的白發(fā)也使我們無論如何也想像不出有多么長。如果說夸張的目的是為突出事物特點，白發(fā)的特點不一定就是“長”，三千丈更不是一般白發(fā)的特點。那么李白詩中夸張的目的究竟是什么呢？應當說，是表達他對所描寫事物的心理感受而非現(xiàn)實感覺。這種心理感受顯然不是建立在對事物的客觀描述的需要上，而是建立在強烈的主觀感受基礎上，與內(nèi)心許多豐富的體驗融合而成。“白發(fā)三千丈”有一種從天而降的意味，突然、猛烈、具有很強的沖擊力、使人驚愕，這就是李白某日攬鏡自照時發(fā)現(xiàn)白發(fā)生出時的內(nèi)心體驗，它夾雜著李白對坎坷一生的感慨、悲嘆，滲透著李白對悲涼的人生的深沉體驗，原以為這些都只是埋在心底深處，哪知今天突然發(fā)現(xiàn)在白發(fā)上見到了這些感觸，絲絲縷縷，盡顯人生滄桑，三千丈直落眼前，逼真形象，讓人不覺得有多么夸張，其原因就在于寫出了心理感受，語句夸張，感覺卻非常逼真。詩的前兩句寫白發(fā)之長，深重沉郁；后兩句寫發(fā)之白，也寫了初見白發(fā)的驚愕、震動。白發(fā)之長，是愁情太久而使之然，這一點詩人寫明了；發(fā)之白，又是為何？卻沒有點明。其實不言自明：是愁情太濃太重使之然。短短一首詩，把一個愁字寫得這么層次分明、形象生動，而語言又像脫口而出，天然質(zhì)樸，只能說這是得自李白過人的才氣。

李白的詩頗多吞吐山河，包孕日月的壯美及清新明麗的優(yōu)美意象，其語言風格具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詩歌語言的基本色調(diào)。我們在《送友人》這首送別詩中能體味到他所特有的風格。這首詩充滿詩情畫意，首聯(lián)工對，寫得別開生面。先寫作別處的山水青山橫亙外城之北，白水環(huán)繞東城潺流。此兩句以“青山”對“白水”，“北郭”對 “東城”?！扒唷?、“白”相間，色彩明麗?！皺M”字刻出山之靜態(tài)，“繞”字畫出 水之動態(tài)。如此描摹，揮灑自如，秀麗清新。中間二聯(lián)切題，寫分手時的離情別緒。前兩句寫對朋友飄泊生涯的關(guān)切，落筆如行云流水，舒暢自然。后兩句寫依依惜別的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，來表明心意。寫得有景有情，情景交融。尾聯(lián)更進一層，抒發(fā)難舍難分的情緒。又如詩歌《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調(diào)悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。整首詩歌語言清麗自然、意境雄渾開闊、新穎別致、豐采殊異、色彩鮮艷、語言流暢、情意宛轉(zhuǎn)含蓄、自然美與人情美水乳交融，別是一番風味。

第四篇：論李白詩歌的藝術(shù)個性

論李白詩歌的藝術(shù)個性

詩仙李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，憑借其狂傲的獨立人格，廣闊的偉岸胸襟，不羈的豪放氣度和自由的浪漫情懷，充分展示了盛唐的魅力，體現(xiàn)了唐代詩人的時代性格和精神風貌?；凇吨袊糯姼琛返恼n程學習，我閱讀了李白的詩集和一些相關(guān)資料，對李白詩歌的藝術(shù)個性進行了一些淺薄的研究和學習。下面我將對李白的詩作的藝術(shù)個性做一些分析。

一、富有想象力，天馬行空，神奇瑰麗。

李白善于融匯傳說、神話、馳騁想象去描寫客觀世界。如《北風行》開篇六句“燭龍棲寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！币饩呈謮验煟瑲庀髽O其雄渾。借助了神話傳說中的“燭龍”及夸張的渲染，極盡北風凜冽之形容，愁慘的氣象暗示了社會的黑暗恐怖和國家的危難。字里行間，嚴寒撲面而來。

他喜好從高處遠處深處著眼，運用大量的比喻擬人夸張，描繪出景物的雄奇壯闊，將山水展示得活靈活現(xiàn)。在《夢游天姥吟留別》中，詩人借用比喻夸張，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合。先說開篇“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”極寫天姥山的高大，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現(xiàn)的天姥山就在我們眼前。中篇“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！鼻八木湓娙藰O力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的響聲，后兩句，當天門洞開后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。在這烘托下，詩的氣勢逐漸升高，并為神仙的出場渲染了奇異玄幻的色彩?！澳逓橐沦怙L為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹S多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。詩人的思緒天馬行空，無拘無束地任意奔馳。這奇特的構(gòu)思運用了比喻、對比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法，把幻想中的事物寫得驚心動魄。李白的行筆完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣，極盡浪漫主義氣息，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?/p>

二、清新明快，口語化民歌化，親切率真

李白詩歌的特點，可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容。如《山中問答》：“問奈何事棲碧間，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”碧山桃花流水，沒有華麗的辭藻，但這璞玉一般的語言，卻顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白’桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言?！彼慕^句境界清新，而內(nèi)蘊飄逸瀟灑的風神，不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。

更如《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！焙啙嵉难哉Z中，蘊含著明快的格調(diào)，使得這首五言絕句意蘊豐富而明了直白。讀來瑯瑯上口又不失風味。《越歌詞》中的其三寫道：“耶溪采蓮女。見客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來?！薄袄沈T竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！?《長干行》)詩歌活潑自然，清麗率真，渾然天成。

明胡應麟《詩藪》卷四評論道：“太白多率語。”民歌化和口語化的特點使得李白的詩如同行云流水般自然親切。如《將進酒》中的“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！睘檎泻?、勸酒之聲，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”則是酒酣耳熱時的高喊了，寫得自然、貼切，很好地烘托了當時豪飲的氣氛，讀來倍感親切，場景中的人形象更是栩栩如生。

清人趙翼《甌北詩話》中說：李白“不屑于雕章琢句，亦不勞于鏤心刻骨”，這與李白的“興酣落筆”是分不開的。李白的詩多數(shù)都是有感而發(fā)之作，往往將日常話語信手拈來即入詩，正使得他的詩作如訴家常，娓娓道來，真摯的情感，都在其平鋪直敘中流淌。如《靜夜思》《贈汪倫》《早發(fā)白帝城》等絕句，大多都是詩人在日常生活和暢游自然中獲得的情思和感悟，所表現(xiàn)出的詩自然的美和普遍的人性人情，平易親切，極富生活情趣。如《靜夜思》，其中沒有華美的詞藻，也無奇異的想象，只是將思鄉(xiāng)人那共同的身影與濃郁的懷想之情以簡筆描繪，便贏得了游子們的共鳴和感概。正如林庚先生所說，“李白的詩是最天真的，這使得他的風格達于驚人的淳樸。”

李白，他“不屑束縛于格律、對偶與雕繪者爭勝”。

三、強烈的的自我主體意識，濃厚的主觀感情色彩

李白蔑視權(quán)貴，畢生追求個人的獨立自由以及個性的解放。李太白的詩歌創(chuàng)作重在抒發(fā)自己的思想感情。與他那熾熱的感情和不屈己的個性相適應，他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出一瀉千里。他的詩歌不矯情不做作，一如詩人本色。讀他的詩文，就如同見其本人。

當李白被詔入京，他按捺不住內(nèi)心的喜悅和得意·仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人”（南陵別兒童入京》）字里行間洋溢著詩人的狂喜和豪情，那種孩童般的毫不掩飾的情態(tài)躍然紙上。而“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機＂（別內(nèi)赴征》）詼諧的語氣反映了一種春風得意的心情。

李白性格高傲，心胸豁達，性情豪俠而又浪漫，加上才華橫溢，使他喜歡自我表現(xiàn)，情感表達率真，絲毫不加掩飾。最能表現(xiàn)這一藝術(shù)個性的，當屬李白的千古名篇《將進酒》。詩人與岑、元二三好友相聚，對酒當歌。卻將文章寫得豪邁曠達。他勸人“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，把握現(xiàn)有的機會，活于當下。他看似安于做一個“今朝有酒今朝醉”的酒徒，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，以奔騰激蕩的情感書寫下“天生我才必有用，千金散盡還復來”！這浩浩湯湯奔流的強烈自信，如神來之筆出色的展示了詩人心胸之寬廣，內(nèi)心世界之豐富幻變。而篇末的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”更是將李白的豪氣萬千，快意瀟灑表現(xiàn)得淋漓盡致。李白是性情中人，他講求人生快意，希望生命之流如同滔滔“黃河之水天上來，奔流到海不復還”。他的詩作情感表達洶涌澎湃，正如李白本人的澄明與奔放。他將自我的所有展示在世人面前，他所表現(xiàn)的自我意識和濃厚的情感讓人感受到一片赤誠的拳拳之心，讓人不得不折服于他的人格魅力。正如歌德說：“一個作家的風格是他的內(nèi)心生活的準確標準?！?/p>

作為一個詩人，李白是偉大的，他是一位遺世而獨立的天才歌手。他的詩歌具有鮮明而獨特的藝術(shù)個性，這使后世萬人產(chǎn)生了深刻而持久的共鳴。

[1] 李東陽《懷麓堂詩話》明朝

[2] 林庚《詩人李白》上海古籍出版社2000年版，第53頁 [3] 趙翼《甌北詩話》 [M] 北京：人民文學出版社 1998 [4]歌德《歌德談話錄》 1824年4月14日，人民文學出版社1979年版

第五篇：淺析李白詩歌的藝術(shù)特色

淺談李白詩歌的藝術(shù)特色

轉(zhuǎn)本三班 1020110220 楊靜

摘 要:在中國詩歌史上 李白是最具獨特性格的偉大詩人之一，他的詩藝術(shù)風格是以自然為宗飄逸豪放,修辭手法的運用更是獨具特色。他的詩裁體多樣, 題材廣泛并且都具有鮮明的藝術(shù)特色。他的一生把稟賦所具有的自信天真狂傲仗義等情性發(fā)揮得淋漓盡致、酣暢自如同代詩人不可與之相比。關(guān)鍵詞：李白 詩歌

藝術(shù)特色

性格特征

一千多年以來，“興廢雖萬變”，可李白在人們心目中的形象——“酒仙”和“詩仙”—直都沒有改變?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的詩句（語出杜甫《飲中八仙歌》），極為傳神地描摹出了同為當時詩壇泰山北斗的詩人杜甫眼里的李太白：一個有傲骨而無傲氣，藐視權(quán)貴而生活于民間，特立獨行、狂放不羈的天才詩人。更說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（語出杜甫《寄李十二白二十韻》），以大胸懷、大氣魄、大才情奪天地造化之神工，其詩歌具有驚天地泣鬼神的神奇魅力。

李白是我國古代最富詩性的詩人，其詩歌創(chuàng)作已臻隨心所欲的境地，其作品自然而然地表現(xiàn)出一種尋常詩人無法企及的境界。李白反復吟詠的主題是生命的自由，與此相適應的是作品形式在掙脫桎梏后的極度自由。那么李白的詩學風格藝術(shù)特色是怎樣的呢？本文就此進行分析研究。

一、以自然為宗的藝術(shù)特色

李白的詩歌確如王世貞指出，是以自然為宗的。顧名思義，王氏所說的“宗”，無疑包含著李白對中國詩歌自然美的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和崇尚。讀李白的詩歌我們幾乎不約而同地有這樣的感覺：除了激情的奔瀉憤不可遏的吶喊、大起大落的跳躍、光怪陸離的閃爍之外，更趨于一種自然的化境。大體而言，他用典自然，把儒家的進取精神典型化；他抒意自然，把道家逍遙精神時代化；他寫境自然，把佛家空寂精神形象化；他造語自然，把樂府民歌精神具體化。如在《古風一》中有詩云：圣代復元古，垂衣貴清真。群才屬休明，乘運共歇鄰。表明了他對清新自然的歌頌，也表明了自己欲效孔子刪述垂輝。所以這種儒家的進取精神在其詩歌中具有了典型化特征。在《蜀道難》中他有詩云：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。傳說仙人常乘白鹿，這樣蜀道的自然風光在其筆下就賦予了道家的精神。在《韻語陽秋》中“茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉(zhuǎn)風火來，假合作容貌。問語前后際，始知金仙妙。” 我們知道李白是跌宕不羈的，是鐘情于花酒風月的?？墒牵麑Ψ饘ΧU卻有獨到見解。正如詩中所說：人生就是一場夢，如風火般騰轉(zhuǎn)變化，假假真真。佛教原本講空，可是李白卻將其形象化了。此外無論在其《行路難》還是《長干行》等樂府名篇中，他都積極吸收民歌的精華，既富于樂感又長于變化，語出自然是民歌精神的具體化。

語言的自然質(zhì)樸以及民歌化、口語化表現(xiàn)形態(tài)，是李白詩歌的又一特征 他曾經(jīng)評朋友的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），卻也正是他自己詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩如行云流水，非常自然，有民歌化和口語化的特征。

《越女詞》中的其三寫到“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。”詩歌活潑自然，語言質(zhì)樸率真，這與他認真學習六朝樂府民歌是分不開?！都臇|魯二稚子》是李白思念寄居東魯?shù)膬号鞯模娙缭V家常，娓娓道來，明白如話：“吳地桑葉落，吳蠶已三眠，我家寄東魯，誰種龜陰田？??此樹我所種，別的來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉?！闭鎿吹那楦?，都在其平鋪直敘中流淌。再看“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對酌》）“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”（《長干行》）同樣語言自然率真，渾然天成，毫無雕琢痕跡。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”兩句（《將進酒》）則從漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？”化出，語言更顯得平白、自然，而意境更見高遠。我們從“黃河之水天上來”與“百川”、“奔流到?！迸c“東到?！币约啊安粡突亍迸c“何時復西歸”之間不難體會出來，可以說李白通過學習樂府民歌，在詩歌創(chuàng)作上達到了樂府民歌為我所用而非我為樂府民歌所用的化境，所謂青出于藍而勝于藍。

李白的詩歌除了具有民歌化特征外，其詩歌語言的口語化特征在我國古代詩歌中顯得尤為突出。因為樂府民歌的語言多多少少是經(jīng)過加工修飾的，與民間的日?？谡Z相比畢竟第二手的，總是少了些鮮活與生氣，正如毛澤東同志在論及語言學習時所說“第一，要向人民群眾學習語言。人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的?！崩畎兹》ㄓ谖膶W語言的源頭活水—— —民間的日常生活語言，并常常在詩歌創(chuàng)作上直接以口語入詩，如《將進酒》中的“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！睘檎泻簟窬浦?，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”則是酒酣耳熱時的高喊了，寫得自然、貼切，很好地烘托了當時豪飲的氣氛，讀來倍感親切，場景中的人形象更是栩栩如生。

“錦城雖云樂，不如早還家”（《蜀道難》）寫得平白如話，“蜀道之難難于上青天”則是一句脫口而出的感慨，而且這一詩句在詩中再三出現(xiàn)，每一次都有其獨特的作用和妙處。李白的絕句《靜夜思》以極為淺近的語言，僅僅用四個詩句，卻創(chuàng)造了一個鮮明的畫面，開辟了一個深遠的意境。詩句口語化的特征，是李白詩歌中的一個相當普遍的現(xiàn)象，在《宣城見杜鵑花》、《觀胡人吹笛》、《登金陵鳳凰臺》、《贈汪倫》等許多作品中都可見到。

清人趙翼《甌北詩話》中說：李白“不屑于雕章琢句，亦不勞于鏤心刻骨”，這也與李白詩歌多屬有感而發(fā)的即興之作有很大關(guān)系。其實，語言只是表達思想感情的媒介或工具而已，李白在語言的運用上不過為了更真實、更直接、更迅捷地表達一時的情感與愿望，他很少顧忌看起來毫無詩意的詞語，往往將日常話語信手拈來即入詩，反倒有一種仿佛語言在說話而不是詩人在作詩的奇絕效果，讓人感受到語言不僅僅具有交流工具的性質(zhì)而且本身還具有活潑潑的生命特征。戰(zhàn)國時代燕國的荊軻，一個本來不是詩人的刺客，尚且在一個特定的歷史場合，他有感而發(fā)的即興作品《易水歌》，卻成了千古絕唱。大詩人李太白說自己“興酣落筆”，其語言的天成和脫口而出的詩句，更顯得其筆力之強，情感力量之大，似可搖撼五岳。

李白詩歌語言上的返樸歸真，詩句的口語化、民歌化，不僅增強了其詩歌的表現(xiàn)力，而且無形之中平添了幾分感染力。

二、豪放飄逸的藝術(shù)特色

李白的詩豪放飄逸，如白居易所說：“詩之豪者，世稱李杜?！保ā杜c元九書》）李白的豪放源于他大言為美的夸飾，大膽的想象加之仗義的豪情。他的飄逸則源于他獨具匠心的修辭。

（一）以“大言”為美的夸飾

世傳宋玉寫有《大言賦》和《小言賦》特意把事物放大或縮小，而李白所追求的“大言”之美，固然與其所生活的時代有關(guān)，但是作為一種詩學境界，他對自然意象的攝取、對現(xiàn)實世界的描摹、對人生社會的透視都有著天分極高的處理功夫?？浯髣t宏偉壯麗奇特無比，縮小則泥丸脫手神妙天成。如《望廬山瀑布》一詩中：“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這里的“三千尺”可謂藝術(shù)的放大。但這種夸張有生活的真實為基礎，既出人意料又合乎藝術(shù)的真實。《結(jié)襪子》中：“感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛?！薄洞鹜跏躬氉糜袘选分校骸耙髟娮髻x北窗里，萬言不值一杯水。” 在這里，李白把鮮明的對比與大膽的夸張相結(jié)合，加大藝術(shù)的反差，從內(nèi)容上起突出強調(diào)的作用，從形式上形成一種不對稱美。他把三杯與五岳的輕重作對比，又拿君恩之重與為之付命的鴻毛輕作比較。看來李白詩的氣度由夸張的修辭可見一斑，正是這種夸張的修辭增添了他的詩的豪放飄逸。

（二）超乎尋常的想象

李白的想象可謂與眾不同，無論是天上人間抑或幽冥地府，所描寫的無不閃動著特異。這種特異是那樣的大氣，大氣之中又讓人如踏浮云，飄然神馳。無論是那蜀道“可以橫絕”的“鳥道”，“地崩山摧壯士死”的“天梯石棧”，“百步九折”的巖巒，還是那讓人高不可攀的巨峰及來自九天的飛流直下的瀑布無一不抒發(fā)他氣吞五岳四海的胸懷。從而達到渲泄情感、表現(xiàn)自我的效果。他詩中的形象無論現(xiàn)實與虛幻，可以說都是超越時空的。將現(xiàn)實與夢境，人間與仙界、鬼域打成一片，這些形象不再是現(xiàn)實的直接反映，而是其主觀的外化。如“北落明星動光彩，南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。我見樓船在心目，頗似龍驤下三蜀。揚兵習戰(zhàn)張虎旗，江中白浪如銀屋。（《司馬將軍歌》）且看李白又是星光流彩，又是電閃雷鳴，并把閃電想象為倚天神劍，那翻江倒海之勢又有多少是現(xiàn)實中來，不都是詩人偉大的想象么？所以說他的這些大氣的想象 讓他的詩讀起來充滿豪俠之氣，又讓人如臨夢境，如入仙界倍感飄逸。

（三）生動鮮活的比擬

他的比喻與擬人是造成他詩風豪放飄逸的主要因素。李白詩歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結(jié)合，具有生動新鮮、不落俗套的特點。如他在《古朗月行》中有詩云：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”詩仙李白從小就具有豐富的想象力，一個“呼”字活脫脫地畫出了兒童時期興奮、雀躍的神態(tài)；一個“疑”字又展示了他勤于思索的習慣，決非等閑之輩。而所呼 所疑的“白玉盤”和“瑤臺鏡”既表現(xiàn)了圓月的形狀，又寫出了它清亮照人的光芒，這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物。此時，李白所用作比喻的“白 玉盤”和“瑤臺鏡”不就是既美好又神奇嗎？從而達到了神似的境界，這種境界得益于他奇特的比喻。

在《勞勞亭》中“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青?！边@里則運用了擬人的手法，把“春風”人格化，從而使離別之苦、之無奈躍然紙上。明明自已想留住友人，卻不說出而是讓春風之多愁善感來表達離情。這春風又何常不是詩人自身的物化??！其實像這樣生動而形象的比喻、擬人在李白的詩中可謂俯拾既是。李白正是通過運用自己獨特的比喻與擬人，使自己的詩境擴大了。大到可以自由吶喊、吞吐五岳、氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運用給他的詩罩上了一層輕紗。使人觀之如飄然物外的仙人。所以說他獨特的比喻與擬人是形成他詩風豪放飄逸的主要因素。

當然想象、比喻、夸張等還不足以表達其奔放、激越的情感時，李白便借助于富有浪漫色彩的夢。他的名篇《夢游天姥吟留別》便是以夢游來馳騁想象，夢中的神仙世界，絢麗多彩，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”奇情奇景，著實令人神往。而夢醒后夢境與現(xiàn)實的比較，不由得感慨萬分，引出結(jié)尾兩句點題之筆，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴的錚錚鐵骨和熱愛自由的人生追求。此詩充分體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風格，膾炙人口，廣為流傳。

從以上我們可以看到，任何事物到了李白筆下，通過想象、比喻、夸張等手法，仿佛可以任意擴大，收縮自如，幻化萬千，這是李白的大膽創(chuàng)新，更是他對生活深刻感悟的結(jié)果，而他的才情也這些詩中發(fā)揮得淋漓盡致。這一藝術(shù)特征，與前面談到的李白詩歌中濃厚的自我表現(xiàn)的主觀感情色彩和鮮明個性化特征的完美結(jié)合，使他的詩篇極具浪漫情調(diào)，形成了他的詩歌獨有的“飄逸”風格。

三、不同體裁題裁的藝術(shù)特色

(一)不同體裁上的藝術(shù)特色

1、雄奇奔放的樂府歌行

李白才情橫溢、豪放不羈，其樂府歌行似之。李白的樂府，歌行能綜合樂府雜體和楚辭的長處而富于變化。如在《藝苑厄言》四卷中有這樣的評述：“太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自是太白樂府。”又有《唐宋評理醇》云：白詩天才縱逸，至于培古，往往風雨爭飛，魚龍百變，如大江無風，波浪自涌，白云人空，隨風變滅，誠可謂怪偉奇絕者矣。”李白的樂府確實成就極高，從他的一首樂府名作《行路難一》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這點。韋應時在《李詩緯》卷一中，評價此詩是：“太白縱作失意之聲，亦必氣概軒昂，若杜子則不然?！边@一方面說出了李白樂府詩的雄奇奔放，另一方面說出了他在詩風上與杜甫的不同，此言評之極當！

2、明快、俊逸的五絕、七絕 李白的五言絕句，有一種明快格調(diào)，以明白曉暢的語言，表現(xiàn)出無盡的情思韻味。如《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@是一首寫片刻超然意趣的佳作。一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通、渾然一體了。詩人將這種心領神會的感受信口說出，仿佛毫不費力，但在相看兩不厭的人與山的冥會中，似有未曾說出且不必說出的無限情思在其中。情思也只是靈心一閃的感悟蘊含卻委曲深長，這便形成了李白五絕的明快、含蓄蘊藉的獨特風格。

李白的七言絕句具有俊逸且不拘一格的特點。首先作為抒情小詩的絕句，最 忌字重，意重以及其他形式的重復，但李白在一些詩里卻存在著字重，意重，如： “一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”（《宣城見杜鵑花》）”峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚耙槐槐瓘鸵槐保ā渡街信c幽人對酌》）這些重復不僅婉轉(zhuǎn)且含義深刻，其次絕句要求韻調(diào)諧合，意境統(tǒng)一。李白寫的一些絕句中，打破了這種成規(guī)，卻取得了意外的效果，使詩歌別有風韻和情趣，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力。如：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，祗今唯有鷓鴣飛。”（《越中覽古》）一般轉(zhuǎn)折都在第三句，而此詩前三句一氣直下直到第四句才急急收煞，使全詩余味無窮。由 以上兩點可以看出無論是“一叫一回腸一斷”的婉轉(zhuǎn)還是“半輪山月”“如花的春殿”都體現(xiàn)李白的七絕不拘一格，而這種不拘一格在其詩的字里行間，無不讓人感到俊朗飄逸。

3、一語貫之的律詩

李白詩集中律詩較少，七律更少。他并非不能作合轍押韻的律詩，但因性格 不羈，不愿受聲律拘束，故他所作的詩常有破出格律之處?！兜墙鹆犋P凰臺》是李白過黃鶴樓時，由眼前之景即興而發(fā)。此詩開口雄偉脫落雕飾，前半首別是一律，后半首則為古絕。登臺而望，一氣呵成，所感至深！再看一首五律《江夏別宋之悌》：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮?！贝嗽娮x響一般，正如胡震亨在《唐音癸簽》卷一中所評：“太白‘人分千里外，興在一杯中’，達夫’功名千里外，心 事一杯中’似皆從瘦抱之，‘悲生千里外，恨起一杯中’來。而達夫較厚，太白 較逸，并未易軒輊。這就是李白律詩的特點，既有其獨特的風韻，又絕不受于拘束不落窠臼，乃一氣呵成之神品。

(二)不同題材上的藝術(shù)特色

1.氣勢磅礴、細膩秀美的山水詩

李白的山水詩是一種極其外向，有著雄渾力量的氣勢磅礴的陽剛之作。李白的一生是飄泊的，是游歷的，所以他占盡了中國名山名水之風流，成就了他的一大批精美的山水詩，并且他的山水詩有其自身的靈魂。李白的山水詩在心靈的細膩程度上不如其它山水詩人，然而這不是缺點，而恰是他自己的特點。從這一角度來說，他的確開創(chuàng)了山水詩的又一先河。但是并不是說李白就沒有寫得細膩秀美的山水詩，他的詩《訪戴天道士七不遇》“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁依二三松?！边@首詩讓我們看到李白山水詩的另一面：秀美清麗、細膩之微便體現(xiàn)的淋漓盡致。李白是一位一直在完全地表現(xiàn)自我的詩人，他執(zhí)著地追求理想。即使在失意之時 也強烈地表達他的安社稷濟蒼生之心，他的尋仙訪道決不是一種簡單的隱退，而是在尋求片刻寧靜時的一種有目的的等待。因此可以說李白的山水詩，是大氣中帶有細膩，“魯莽”中不乏思想。

2.雄渾、凄愴的邊塞詩

李白的邊塞詩具有蒼涼雄渾、悲壯凄婉的詩風。他的邊塞詩具有鮮明的個性，有很多已經(jīng)成為家喻戶曉、婦孺皆知的佳句。如《關(guān)山月》、《塞下曲六首之一》、《從軍行》、《獨不見》。在這些詩作中，既有描寫邊塞風光的，也有描寫邊塞將士戰(zhàn)斗生活的。在寫邊塞風光上，他講求意象層次性。《關(guān)山月》一首中，由近及遠；《塞下曲》一首中，也很注重視覺的層次性，即由清晰到模糊。在意象的選擇上，多用冷聲調(diào)事物來突顯環(huán)境的惡劣，在《太原早秋》一首中，他選取了“落芳”“霜威”“云斷”等幾個意象，給人一種凄冷的感覺。李白的邊塞詩很注意對環(huán)境氣氛進行渲染，如在《獨不見》中，他借助寒風聲和凄冷的月色來渲染一種孤獨的境況，最后用獨自一人流淚的場面結(jié)尾。悲傷的場景得到突顯，深化了主題，因此說李白是善于用水墨寫大意，以最簡練的筆墨，傳邊塞風光之神韻。

3.細膩精確、刻畫傳神的女性詩

李白的女性詩細致入微、刻畫傳神，善于把時間與空間，內(nèi)在與自然有機而完美的結(jié)合。李白寫下了大量的女性詩，它們成為李白詩歌中不可或缺的重要組成部分，也成為李白詩歌藝術(shù)成就的重要代表。他的詩中女性形象有農(nóng)村姑娘、女中豪杰、妓女、思婦和棄婦等，其中描寫最多也最成功的是思婦的形象?！肚G州歌》：“白帝城邊足**，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，繅絲憶君頭緒多，撥谷飛鳴奈妾何？”在這首詩中，李白抓住了思婦在長久的睹物思人的自然心理。寫正在家中繅絲的思婦，由繭成蛾想到麥子成熟，又由麥子的成熟這一空間上的客觀事物，聯(lián)想到同一時間不同空間中的丈夫的處境。在這一連串的復雜的心理活動中，既有時間的流動對人物心理的沖擊和改變，又有空間的變化對人物情感的震動和牽引，而這一切又都集中在思夫的女人一個人身上。這就使這首詩情感的真實性和情感的震撼力得到強化。由此我們可以看出李白的女性詩的藝術(shù)特點，細膩中更含細致，精微中不乏精確，并且在時間與空間的處理上恰到好處。

4.“月我合一”的詠月詩

“月既是我，我既是月”，生活與命運融通。把李白的詠月詩單拿出來，一是因為月是中國人文中一個特別有意思的文化現(xiàn)象，中國文學也和月結(jié)下了不解之緣；二是因為李白的詠月詩在其詩歌中成就極大。椐葛景春先生統(tǒng)計，李白現(xiàn)存的詩中，涉及詠月的詩有三百八十二首，占其總數(shù)的百分之三十八。他不像有的詩人那樣對著清澈如水的月無病呻吟，或故作高深狀哼哼呀呀，讓人酸牙，而是把月與自己的生活和自己的命運融為一體，使月成為自己生命的一部分。因此，讀來絕無矯揉造作之氣。李白從來不直呼月亮為月，如《初月》一首中，他稱作“玉蟾”，不僅如此，在他的很多詠月詩作中，對月都有不同的稱呼。如叫作金魄、圓光、圓影、玉鉤、破鏡等等，據(jù)統(tǒng)計有多達四百九十九個不同稱呼。這是李白詠月詩的獨特之處。李白的詠月詩不單寫月，還經(jīng)常把人介入，寫二者的關(guān)系，如“山月隨人歸”，“暫伴月將影”等，類似詩句中不是月伴人便是人伴月。寫出了人與月的親密關(guān)系。李白的詠月詩是把生活與命運相融通的，如《靜夜思》中那床前的月光讓人思鄉(xiāng)，《古朗月行》中兒時對月的幻想，《把酒問月》中對人生無常的質(zhì)疑，這些都是很生活化的，都與詩人的命運不可分離的。

最著名的，最有權(quán)威的《簡明不列顛百科全書》中的李白詞條，在簡單敘述了他的生平后，這樣寫道：“詩歌現(xiàn)存九百多首，內(nèi)容豐富。他的思想混雜，有儒、道兩家不滿于社會政治的黑暗、追求個性的自由解放、具有積極昂揚的精神?！豆棚L》五十九首批判朝政弊端，憤慨賢能不得展其抱負。樂府《行路難》，《梁甫吟》、《將進酒》等著重抒發(fā)懷才不遇的悲憤······他的詩歌善于運用比喻、夸張手法，想象奇特豐富，語言流暢明郎自然，有的詩歌還富于民歌氣息，杰出詩作大都是雄健奔放的七言古詩和清新雋永的絕句·······”這既是對李白貢獻的肯定又是對其詩歌的藝術(shù)的高度概括。

總之, 李白詩歌把我國古代的詩歌藝術(shù)推向了頂峰, 對后代產(chǎn)生了深遠影響。李陽冰《草堂集序》稱李白詩“千載獨步, 惟公一人”，皮日休《七愛詩》稱李白“ 惜哉千萬年, 此俊不可得”，唐代韓愈、李賀、杜牧都從不同方面受過李白詩風的熏陶;宋代蘇軾、辛棄疾、陳亮的豪放派詞, 也顯然受到李白詩歌的影響。

現(xiàn)在, 李白詩歌不僅在中國廣泛流傳, 有許多學者在認真研究, 而且流傳到世界上許多國家, 得到外國人民的喜愛, 許多國家的學者也在研究李白的詩歌藝術(shù), 李白已經(jīng)不僅是中國而且是全世界的文化名人。

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