第一篇：金庸小說(shuō)人物評(píng)價(jià)

郭襄：繞樹(shù)三匝 無(wú)枝可依

她是金庸小說(shuō)中最寂寞的人。

也許只有找不到對(duì)手的獨(dú)孤求敗、隱居華山側(cè)的風(fēng)清揚(yáng)，這兩人的孤寂內(nèi)心、凄涼情懷才差可仿佛。

郭襄出生之時(shí)，正值元兵圍攻襄陽(yáng)之際，初履人世，便受盡磨難，被楊過(guò)搶走，落入赤練仙子李莫愁之手，飲豹乳，困死人墓，又險(xiǎn)些在絕情谷遭毒手，后來(lái)一度又被金輪法王綁架。作為峨眉派開(kāi)山祖師的郭襄，武功如何不知道，從其傳人滅絕師太身上看，可能也是一代高手，況且她還和張三豐、無(wú)色和尚一起聽(tīng)過(guò)《九陽(yáng)真經(jīng)》。但在小說(shuō)《神雕俠侶》中，她的武功不值一提，智謀也不過(guò)爾爾，她的智勇還不到她的父母的智勇加起來(lái)除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行為言談之中，神定氣閑，從容不迫，自有一種只可遠(yuǎn)觀的清芬淡雅。她的結(jié)局是出家當(dāng)尼姑，開(kāi)創(chuàng)了峨眉一派。

郭襄是一個(gè)落寞的人，她的結(jié)局只能是出家，因?yàn)樗难劢鐚?shí)在太高了。她的外公是目無(wú)余子的東邪黃藥師，父親是號(hào)稱一代大俠的郭靖，母親是機(jī)變無(wú)雙的黃蓉，心儀之人又是神雕俠北狂楊過(guò)，就連她的敵人也是一代宗師金輪法王。她心地善良，人緣不錯(cuò)，有時(shí)甚至憨態(tài)可掬，但在她的內(nèi)心深處，別人只怕也無(wú)以入她眼中，即使是琴棋劍三絕的昆侖三圣何足道如此人物，在她也不過(guò)是過(guò)眼煙云，你能要她嫁給誰(shuí)去?母親黃蓉的身世與她相似，但黃蓉更清醒，更入世，所以她嫁給了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今來(lái)只有李太白能與郭襄匹配（蘇東坡只會(huì)說(shuō)說(shuō)健身氣功，不會(huì)劍法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小說(shuō)中是無(wú)出其右的。她不會(huì)像李莫愁用殺人的方式渲泄，也不會(huì)如公孫綠萼一死了之，又沒(méi)有儀琳從小就青燈黃卷的心如死灰，更沒(méi)有令狐沖和段譽(yù)的運(yùn)氣，一個(gè)有任盈盈補(bǔ)缺，一個(gè)最終如愿以償。她的情若濃若淡，其實(shí)是濃極而淡，絲絲縷縷，無(wú)以化解。相比之下，生死相許的愛(ài)情也許更容易些。因此，金庸小說(shuō)中最令人動(dòng)容的一句對(duì)話，就是她在少林寺和無(wú)色互相打聽(tīng)楊過(guò)消息時(shí)說(shuō)的：“郭襄望著遠(yuǎn)處山峰，自言自語(yǔ)：?幾時(shí)方能見(jiàn)著他啊。?”

郭靖黃蓉在桃花島訣絕，黃蓉對(duì)自己說(shuō)：“蓉兒，蓉兒，你可千萬(wàn)別尋死啊!”讀到這里，令人涕淚沾襟，不可自抑。可面對(duì)郭襄，如在夜深人靜之際，洞簫響起，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，你只能悄悄合上書(shū)本，惘然自失，惆悵無(wú)比。

郭襄客串在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中，著墨并不多，但她卻是最使我難以釋?xiě)选⒆钍刮覓炷畹娜宋?。她是鏡花水月，其人其情，美艷不可方物，只能把酒向青天，永遠(yuǎn)無(wú)處著落。

令狐沖：浪子風(fēng)姿 英雄本色

西晉皇族欲向阮籍提親，阮籍大醉三個(gè)月，媒人不得與言，廢然而返。令狐沖拒絕當(dāng)日月教副教主，情形與阮籍相似。只是令狐沖是正面跟任我行發(fā)生沖突，情勢(shì)更加驚人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行與令狐沖的言辭交鋒，是金庸小說(shuō)中最驚心動(dòng)魄、最令人回腸蕩氣的一段對(duì)話。

令狐沖得上官云贈(zèng)“壽比南山，福澤無(wú)窮”四字，忍不住嗤一聲冷笑，“委決不下”之心，“突然一片明亮，再無(wú)猶豫”，說(shuō)出兩件事：一是決不能將恒山一派帶入日月教，二是求教主將其女兒盈盈許配給他。而任我行也是非常之人，竟然全部答應(yīng)，眼看可以兩全其美，令狐沖卻還是拒絕加入日月教，并決心與任我行“誓死周旋”，說(shuō)得斬釘截鐵，絕無(wú)半分轉(zhuǎn)圜余地。“一時(shí)朝陽(yáng)峰上，群豪盡皆失色”。

當(dāng)時(shí)任我行掃平五岳劍派，“炙手可熱勢(shì)絕倫”，要恒山派全軍覆滅只是舉手之勞，但他

對(duì)令狐沖除了威逼，還有利誘，授以高位，視作接班人，許以女兒，答應(yīng)傳授消除異種真氣的法門，應(yīng)允保留恒山一派，可謂至矣盡矣，蔑以加矣，即使驚才絕艷如東漢蔡邕，恐怕也要為之感動(dòng)，會(huì)像哭董卓似的要報(bào)答“知遇之恩”，令狐沖卻不為所動(dòng)，原因何在？

《繡花》一章中，令狐沖有段內(nèi)心獨(dú)白：“即以當(dāng)世之士而論，向大哥、上官云、賈布、童百熊、孤山梅莊中的江南四友，哪一個(gè)不是奇材杰出之士？這樣一群豪杰之士，身處威逼之下，每日不得不向一個(gè)人跪拜，口中念念有辭，心底暗暗詛咒。言者無(wú)恥，受者無(wú)禮。其實(shí)受者逼人行無(wú)恥之事，自己更加無(wú)恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？” 推而廣之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐沖豈是這樣無(wú)恥之徒？“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”這二十個(gè)字，用在令狐沖身上，是再合適不過(guò)了。

書(shū)中寫(xiě)令狐沖，最出彩的兩處，除《拒盟》一段，還有為救儀琳而與田伯光斗智斗勇的部分，盡管通過(guò)儀琳之口敘述，雖多方照應(yīng)，技術(shù)上尚有可商榷之處，但令狐沖的瀟灑倜儻表現(xiàn)得淋漓盡致。其實(shí)令狐沖其人，小聰明是有的，華山面壁后，劍法可算獨(dú)步天下，湖底脫困，內(nèi)功也極其深厚，但他一沒(méi)有王重陽(yáng)的雄才大略，不是統(tǒng)帥之才，二沒(méi)有蕭峰的天生豪氣，有時(shí)倒與無(wú)賴相近，三沒(méi)有郭靖的凜然正氣，即使岳不群并派，也有點(diǎn)無(wú)可無(wú)不可。對(duì)華山派還有那一份血誠(chéng)。

這正是浪子的處境。他雖被開(kāi)革出派，卻一心夢(mèng)想重入華山派。浪子總在流浪，卻一心想家，浪子一心想家，卻總在流浪。本文開(kāi)頭我以阮籍比令狐沖，正因在這一點(diǎn)上，他們也驚人相似。這里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲與他有關(guān)，而是他“非湯武而薄周公”，看似名教的叛徒，實(shí)際上是忠實(shí)的衛(wèi)道士，他是時(shí)代的浪子，正如令狐沖是“江湖”的浪子。在秩序違背人性時(shí)，他們以掙脫和破壞秩序的方法維護(hù)理想中的秩序，這是浪子存在的意義。在小說(shuō)中可以喜劇收?qǐng)?，在現(xiàn)實(shí)生活中，只能以悲劇了結(jié)。

韋小寶：無(wú)恥憊懶 左右逢源

韋小寶這個(gè)典型的市井潑皮，是我所知道的最吃得開(kāi)的人物。除了跟吳三桂勢(shì)不兩立以外，他從來(lái)沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)的敵人；除了阿珂和鄭克（土爽），誰(shuí)都與他講交情。從大清朝內(nèi)禁到俄羅斯皇宮，都能直進(jìn)直出，東北、西藏、蒙古、云南、臺(tái)灣之收歸版圖，全有他一份大功，天下高手九難、陳永華、洪安通、少林眾僧、桑結(jié)都與他關(guān)系非同一般，當(dāng)時(shí)大名士顧黃呂查四人甚至病急亂投醫(yī)要輔佐他當(dāng)皇帝?，F(xiàn)實(shí)生活中我遇到聲稱白道黑道都吃得開(kāi)的人，往往很不恭敬地想到這個(gè)人物；提到歷史上的眾多英雄，我也會(huì)想到他。

金庸將他寫(xiě)成這個(gè)樣子，要有相當(dāng)?shù)钠橇Α?/p>

如果韋小寶膽子夠大，心計(jì)夠深沉，說(shuō)不定就揭竿而起了，不能成為朱元璋，也能像陳友諒，弄個(gè)草頭王當(dāng)當(dāng)。本來(lái)這三人也和劉邦一樣，是一路人物。當(dāng)然他若這樣干，對(duì)手是康熙，最終是要失敗的。問(wèn)題是他出身妓院，雖然混成一個(gè)叱咤風(fēng)云的奢攔人物，最大的理想?yún)s還是回?fù)P州開(kāi)一所甚至幾所大妓院。他身上那種無(wú)往而不利的無(wú)賴習(xí)氣，令人很難忘記，從這個(gè)意義上說(shuō)，《鹿鼎記》是一部氣魄更大、更精彩、也更有意思的《堂·吉訶德》（塞萬(wàn)提斯）。

我們想必對(duì)這位先生一口氣娶了七個(gè)夫人印象不淺，這七個(gè)女子，有四個(gè)是從別人那里弄過(guò)來(lái)的，最費(fèi)周折的是阿珂，那種死乞白賴死纏爛打恬不知恥，簡(jiǎn)直感天動(dòng)地，而最令人羨慕的大概是他竟擁有溫厚嬌憨細(xì)膩忠心的雙兒?！堵苟τ洝纷畲蟮臄」P可能就在追求阿珂的過(guò)程中，與喇嘛斗法，雖有寶衣護(hù)身刀槍不入，可是寶衣沒(méi)有氣功，難以“反彈”，韋小寶勝得無(wú)理；“殺龜大會(huì)”以后耍弄鄭二公子的種種笑劇，辦法雖多，手法單一，實(shí)在無(wú)趣得緊。

作為一個(gè)無(wú)賴，他對(duì)付人十分辣手。? 從小打架，手段陰毒。神龍教讓他當(dāng)白龍使，他卻炮轟蛇島，救沐王府入宮行刺的三個(gè)人，讓四名太監(jiān)嘗化尸粉，一劍無(wú)血馮錫范如此高手，也被他痛加折磨，調(diào)包斬首，鄭克（土爽）更是被整得了無(wú)生趣。然而他雖與康熙是總角之交，在宮中氣焰囂張，卻始終不過(guò)是一個(gè)弄臣，一旦真正介入朝野紛爭(zhēng)，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩這樣的大事上，康熙也絕不敢讓他做替身。這些地方，金庸的把握是非常精準(zhǔn)的。

正如金庸所說(shuō)，韋小寶身上也不是一無(wú)是處，他講義氣，而且講到不貪圖富貴，寧可“告老還鄉(xiāng)”，這十分難得。這天下最吃得開(kāi)的人最后弄成天下最吃不開(kāi)，躲到大理，就是因?yàn)樗v義氣了。世事往往如此，所謂木秀于林，風(fēng)必摧之，韋小寶秀于林的地方就那么一丁點(diǎn)兒，風(fēng)也照摧不誤。最后他一聲斷喝：“老子不干了！”大徹大悟，真有蘇東坡“如掛鉤之魚(yú)忽得解脫”的味道。

慕容復(fù)：王霸雄圖 盡歸塵土

《笑傲江湖》和《天龍八部》中的兩個(gè)重要人物有著相似的經(jīng)歷和相似的結(jié)局，令人遺憾的是，金庸的創(chuàng)作在此也出現(xiàn)了相似的失誤。這兩人名叫慕容復(fù)和岳不群。

這兩個(gè)人在江湖中同樣享有令譽(yù)。岳不群被稱為君子劍，氣度閑雅，大義凜然，簡(jiǎn)直是江湖正義的化身；慕容復(fù)的家傳武功雖駭人聽(tīng)聞，但他英俊瀟灑，武學(xué)淵博，連四大家將也頗得蕭峰好評(píng)。這兩個(gè)人又同時(shí)是野心家和陰謀家，岳不群不露聲色竊得辟邪劍法，奪得五岳派掌門之位，為人陰鷙險(xiǎn)刻；慕容復(fù)神出鬼沒(méi)四處奔波，夢(mèng)想復(fù)國(guó)，棄王語(yǔ)嫣于前，殺包不同于后，可謂無(wú)情無(wú)義。

岳不群這個(gè)人物形象頗有典型意義，據(jù)說(shuō)東南亞某國(guó)政要攻擊對(duì)手時(shí)也用岳不群指稱，可見(jiàn)其影響之大?！缎Π两返拇蟛糠制啦蝗涸谖淞种幸哉嫒宋锍霈F(xiàn)，他的陰謀都在無(wú)形中進(jìn)行，如派遣勞德諾和岳靈珊去福州，收林平之為徒，將令狐沖開(kāi)革出派，往往有冠冕堂皇的理由。這種不著痕跡的塑造，頗見(jiàn)功力。但在離華山途中被十五名蒙面高手伏擊，敗得輕易了點(diǎn)，嵩山頂上與左冷禪比武，又勝得輕忽了點(diǎn)，與金庸其他描寫(xiě)打斗場(chǎng)面舉重若輕的筆法相較稍遜，兩處都稍欠耐讀。

在小說(shuō)的結(jié)尾部分，對(duì)岳不群的幾次描寫(xiě)都因其命運(yùn)定型而性格走樣。在被任盈盈喂服三尸腦神丸前后，十分狼狽膿包，跡近無(wú)賴。其實(shí)按他的性格，雖然十分卑鄙，卻遠(yuǎn)不是一個(gè)小丑，他的邪惡陰險(xiǎn)是極為鎮(zhèn)定從容的，但被處理得既帶匪氣又流于浮滑，顯然過(guò)于草率。最后死于儀琳之手那一節(jié)，更是勉強(qiáng)，以他的老謀深算，死得如此容易，這與任我行之死一樣，都有點(diǎn)偷懶。即使用自殘軀體后心理變態(tài)解釋，用陰謀敗露后的秉性暴露解釋，也僅能差強(qiáng)人意。

“南慕容”的名頭十分可疑，如果它是慕容復(fù)的父親慕容博闖下的，那么不可能與后輩“北蕭峰”并舉，而慕容復(fù)的武功則似乎不足當(dāng)此聲望。慕容復(fù)的復(fù)國(guó)夢(mèng)并不損他形象，他的武功未臻一流，也不足以減他的瀟灑。他的形象變化在少林寺大戰(zhàn)。此戰(zhàn)場(chǎng)面恢宏壯闊，自然是經(jīng)典之作。玄慈的悲苦，蕭峰的豪邁，段譽(yù)的迂闊，游坦之的凄厲，都刻畫(huà)得頗成功，但慕容復(fù)在此變成一個(gè)繡花枕頭稻草芯的世家子弟，并不是那個(gè)志在天下的英雄。與段譽(yù)相斗，徒見(jiàn)花哨不見(jiàn)智勇，與蕭峰交手，更是在三招兩式之間，一世英名毀于一旦。從此以后，他變得不堪一擊：智窮力竭到去西夏國(guó)爭(zhēng)當(dāng)駙馬，武功為鳩摩什輕易擊敗，人格在段延慶面前喪失殆盡，心理上最終以瘋狂了結(jié)，也頓成小丑，還賠上一個(gè)阿碧。

同樣，華山派與慕容世家的實(shí)力也是很讓人懷疑的。五岳之中，落墨較少的泰山、衡山兩派，尚有耆宿如玉磯子和老將如劉正封在世，恒山派三位老尼也實(shí)力不弱，華山派雖然氣、劍二宗內(nèi)訌，但舉派下山避仇之際，卻是這樣的勢(shì)單力薄，與他的聲望地位相差過(guò)大。慕容家世代奔波，除了有一個(gè)燕子塢和四大家將，實(shí)在看不出他們積聚了多少勢(shì)力。

岳不群和慕容復(fù)這兩個(gè)人物的形象本來(lái)比較豐滿，到了尾聲，卻因?yàn)樽兓回?，反而?/p>

有減損，最終使之在認(rèn)識(shí)論上的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美學(xué)上的意義，犯了“理大于辭”之忌。

蕭峰：絕世英雄 絕世悲痛

蕭峰在全書(shū)的第十四? 章才出現(xiàn)，但他天生豪氣，渾身膽略，還集中了新派武俠小說(shuō)正面人物的優(yōu)點(diǎn)，不能不將他列為書(shū)中第一主角，即使將他列為金庸小說(shuō)第一主角，恐怕贊成的人也不會(huì)少。

他每次出場(chǎng)，都有轟轟烈烈的感覺(jué)，非常眩目，特別是在少林寺大戰(zhàn)中，甫一現(xiàn)身，就三掌逼退不可一世的丁春秋，神定氣閑之中，一招擒獲與之齊名的慕容復(fù)，猶如天神下界，令人氣為之奪。

蕭峰是個(gè)徹底的悲劇人物，置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之極。在襁褓之中，父母失于慕容博的詭計(jì)；書(shū)中出場(chǎng)不久，就被證實(shí)是契丹人，為中原江湖所不容，得到“忘恩負(fù)義，殘忍好色”八字評(píng)語(yǔ)。此后為復(fù)仇陷入圈套，在滿心恐懼焦慮中追蹤仇人，結(jié)果反而誤殺愛(ài)侶。他一生中最快樂(lè)的日子如此短暫，卻又如此悲苦地收?qǐng)觥Ｗx到他遍野狂奔，耗盡真氣延續(xù)阿朱片刻性命之時(shí)，忍不住心中顫栗。

張無(wú)忌：大山臨褥 產(chǎn)下老鼠

元朝末年，“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物朱元璋、陳友諒、徐達(dá)、常遇春等人，在《倚劍屠龍記》里面卻不過(guò)是些小角色，最大的角色竟是一個(gè)與世隔絕十年才到中原的少年張無(wú)忌。

這是一個(gè)令人失望的人物。

他有顯赫的身世，他的父親是武林泰斗張三豐愛(ài)徒張翠山，? 母親是明教白眉鷹王殷天正掌珠殷素素，還有一個(gè)在江湖上掀起腥風(fēng)血雨的義父，明教的金毛獅王謝遜?？墒窍褓R拉斯說(shuō)的那樣，“大山臨褥，產(chǎn)下的是一只老鼠”。

他身兼九陽(yáng)神功、乾坤大挪移法、胡青牛醫(yī)術(shù)、王難姑毒技等，是當(dāng)世第一高手；他又是明教教主，而明教是大明王朝的立國(guó)的基礎(chǔ)。他經(jīng)歷曲折奇特，連他這個(gè)人也是巧合的產(chǎn)物，是一種傳奇，還未出生就注定會(huì)糾纏于理還亂的矛盾交織之中。這些矛盾，本來(lái)都是非常棘手的，可是金庸簡(jiǎn)單處理，讓他當(dāng)上明教教主，憑著與武當(dāng)派的淵源和萬(wàn)安寺的功勞，加上樹(shù)起的反元大旗，各種矛盾迎刃而解，連元朝汝陽(yáng)王郡主趙敏也和他私奔了，只剩下圓真這個(gè)化解不開(kāi)的仇人。

與此可以類比的是，后來(lái)謝遜在少林寺?lián)魯A真后，接受眾人侮辱而化解血仇。說(shuō)好聽(tīng)的，這是憑宗教的恕道來(lái)解決，和陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰小說(shuō)中的處理方式相似；說(shuō)難聽(tīng)些，那純粹是偷懶，與小說(shuō)的篇幅和其中渲染的氣氛很不相稱。

最后張無(wú)忌中朱元璋之計(jì)引退遠(yuǎn)走，是很古怪的情節(jié)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)明教猛將如云，比朱元璋能力地位武功高的人，可謂是車載斗量不能勝數(shù)。他氣走張無(wú)忌，怎么看也是冒巨大風(fēng)險(xiǎn)，為他人作嫁?？墒墙鹩勾掖业亟淮藥拙洌c歷史事件搭上邊就算數(shù)了。

在武俠小說(shuō)中，主人公武功一旦天下無(wú)敵，故事就不好看，張無(wú)忌功夫練成太快了；主人公結(jié)婚太早，故事也不好看，張無(wú)忌在和趙敏私奔前，已兩次成為“有婦之夫”。

張無(wú)忌的故事是一個(gè)平庸者的刺激故事，可讀性強(qiáng)，但就像一杯潺水的甜牛奶，入口雖好，回味卻淡。他偶爾遇硬時(shí)是硬了，但遇軟時(shí)卻比誰(shuí)都軟得快。他性格平庸、無(wú)主見(jiàn)、拖泥帶水、缺乏智謀，關(guān)鍵時(shí)刻他的絕世武功起了很大作用，但總體上看，是事件推著他走，卻無(wú)力帶動(dòng)事件發(fā)展，因此他不能成為英雄。這樣一個(gè)非英雄統(tǒng)率下的群雄形象，看起來(lái)也不免大打折扣。

張三豐：人有完人 猶如泰斗

金庸小說(shuō)中，高手如云，但往往是繼承前人，或者將幾派武功集于一身，還有的武功來(lái)源不明。能開(kāi)創(chuàng)一派武功的不多，黃裳和獨(dú)孤求敗，是傳說(shuō)中人，真正開(kāi)宗立派成為武學(xué)大師的，只有張三豐一人而已。

張三豐少年時(shí)在少林寺混，雖有覺(jué)遠(yuǎn)和尚的教導(dǎo)，以他當(dāng)時(shí)的地位，混到須發(fā)皆白，不過(guò)一個(gè)普通老僧。從某種程度說(shuō)，是冒昧來(lái)訪的何足道無(wú)意中成全了他。覺(jué)遠(yuǎn)死后，郭襄憐他孤苦，要他去投奔郭靖，可是路上一對(duì)夫妻的三言兩語(yǔ)，喚醒他胸中傲氣。他遂以覺(jué)遠(yuǎn)所傳殘缺的九陽(yáng)神功和一點(diǎn)兒技擊根基，創(chuàng)立了武當(dāng)派。

他幾乎是一個(gè)完人。在武林中，張三豐的地位是“名門正派”中的泰山北斗，在武學(xué)上的悟性和成就無(wú)人可比，他性格隨和，人入老境，見(jiàn)識(shí)過(guò)人而依然至情至性，高興就高興，傷心就傷心，從不遮遮掩掩，非常本色。對(duì)失蹤的徒弟的懷念和喜愛(ài)，對(duì)“正邪兩派”之分的理解，對(duì)人生乃至流芳百世的事業(yè)，也抱著一種豁達(dá)的態(tài)度，所有這些，都是高人一等的。在處理宋青書(shū)時(shí)，波的一掌，非常果斷，絕無(wú)半點(diǎn)拖泥帶水，展示的是他作為一派宗師的領(lǐng)導(dǎo)才能。所以他的七大弟子都對(duì)他敬若神明。

一個(gè)完人總讓人心懷疑懼，他的形象一如巨大的偶像，壓迫著每個(gè)人，他的光芒猶似利劍，會(huì)劃破所有面具，明察秋毫之末，揭露每個(gè)最微小的缺點(diǎn)。若非張無(wú)忌在光明頂聽(tīng)到明教教眾歌唱，這支四分五裂的隊(duì)伍，就會(huì)重創(chuàng)在這把利劍下，并被六大門派消滅。

張三豐送來(lái)寫(xiě)著“佳兒佳婦”的條幅，給張無(wú)忌周芷若賀喜，婚禮被趙敏攪了后，這條幅不知去了哪里。勞動(dòng)張三豐準(zhǔn)備賀禮的那場(chǎng)婚姻，最后卻不了了之，這條幅可以說(shuō)是最寶貴的無(wú)用之物，歪合莊子“無(wú)用之用”的意思。

在《倚天屠龍記》中，張三豐的作用幾乎就是這樣一幅條幅。他本人地位武功智慧人品，樣樣都冠絕天下，偏偏每到關(guān)鍵時(shí)刻就全無(wú)用處，既不救張翠山夫婦，又照應(yīng)不了張無(wú)忌，也抵擋不住趙敏進(jìn)攻，六大門派差點(diǎn)在萬(wàn)安寺全軍覆滅，他也無(wú)從措手，就連他自己的性命，也要明教來(lái)救。只在真武觀中，坐享正邪一統(tǒng)太上盟主的榮耀。

他是武林泰斗，武當(dāng)七俠乃至所有武林中人，都在這座泰山的陰影下難以出頭，卻無(wú)法得到他的任何幫助，就像無(wú)法用北斗星照明。

郭靖：不為暴君 便成懦夫

郭靖可是名門之后，祖上是梁山英雄，但他本人卻不過(guò)是一個(gè)傻小子。他的惡運(yùn)來(lái)得有些冤枉，一是被丘處機(jī)連累，二是被鄰居連累，所以成了遺腹子。他的好運(yùn)也來(lái)得有些莫名其妙，江湖中人打個(gè)賭，就注定了他的一生；初出道，居然會(huì)遇上傻姑娘黃蓉，成就一門姻緣。蓉兒做了無(wú)數(shù)聰明事，這件事做得委實(shí)不可理喻，一下子就靠在了郭靖懷里。

一般情形下論人，忠厚老實(shí)、善良樸實(shí)的是老農(nóng)民或老工人，這種秉性其實(shí)是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物。郭靖這個(gè)人，自從練成《九陰真經(jīng)》上的武功后，看似一代大俠，其實(shí)還是脫不了農(nóng)耕社會(huì)的本色。

年輕時(shí)，郭靖是一個(gè)憨厚的小伙子，說(shuō)話一句是一句，極其質(zhì)樸。即使成了金刀駙馬，也是實(shí)心眼兒，盡管小說(shuō)中寫(xiě)了許多他因傻得福的故事，但如果他真的在官場(chǎng)上混，恐怕是吃不開(kāi)的。他甚至沒(méi)有他父親的逼人英氣，但與一手撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的母親卻極其相似。有人說(shuō)他母親被成吉思汗害死，竟不思報(bào)仇，是不孝之子，這是不明白他的為人。他像千百年來(lái)受盡欺凌的農(nóng)民一樣，有人逼上門來(lái)時(shí)，盡量退避三舍，做縮頭烏龜，萬(wàn)不得已自衛(wèi)一下，心里還有許多歉疚，這一點(diǎn)，他在江湖上行走也時(shí)有表現(xiàn)，直到做了大俠，名滿天下，送楊過(guò)

去全真教時(shí)，才弄了點(diǎn)派頭出來(lái)。他還有許多舊時(shí)代的傳統(tǒng)美德，在蒙古長(zhǎng)大，就忠于蒙古，忠比孝要緊；因?yàn)槭菨h族人，蒙古南征，也要出來(lái)抵抗，民族主義比忠君要緊；成吉思汗要屠城，這可是人命關(guān)天，所以更要緊。這些在他都是天性。

但對(duì)女人卻不這樣。我覺(jué)得黃蓉嫁給他實(shí)在是瞎了眼睛，因?yàn)榕嗽谒闹?，不是需要?ài)的，而是“衣服”，甚至敝履。黃蓉對(duì)他用情至深，他也可以渾渾噩噩，可以一再傷害她；華箏一心在他身上，他可以在溫山軟水的江南將之忘記，比華箏的深情更重要的是諾言，他曾答應(yīng)過(guò)要娶華箏，所以他準(zhǔn)備娶她，這意味著他同時(shí)傷害華箏和黃蓉，但他并不放在心上，別說(shuō)在黃蓉的血淚面前，即使在黃藥師的落英神掌之下，他也全不在乎。

他的師父?jìng)兯烙谔一◢u，那時(shí)他表現(xiàn)出來(lái)的決絕，對(duì)黃蓉來(lái)說(shuō)無(wú)異于斧刃加頸，黃蓉百喙莫置，只好自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，“蓉兒，蓉兒，你可千萬(wàn)別尋死??！”郭靖在干什么？他還是在表現(xiàn)他的“忠”，這是對(duì)忠君思想的延伸。即使是黃藥師殺的人，他該找黃藥師去報(bào)仇――他也果然這樣干了，不似忘記殺母之仇般窩囊――可是他也用不著將黃蓉逼死。

所以說(shuō)他“俠之大者，為國(guó)為民”? 的高風(fēng)亮節(jié)，并非真的那么超然眾人，不過(guò)是他的忠君愛(ài)國(guó)思想比別的人更本質(zhì)而已。

這不是郭靖的局限，而是金庸的局限，他在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)，遠(yuǎn)未達(dá)到后來(lái)的思想境界。我這樣說(shuō)的理由是，歐陽(yáng)鋒殺了一個(gè)塾師，將他的人頭給黃藥師，黃藥師說(shuō)“忠孝乃人之大節(jié)”，對(duì)塾師拜了兩拜。他這一舉動(dòng)不是針對(duì)生命的，而是針對(duì)塾師宣揚(yáng)的忠孝觀，黃藥師的言行，與他自我標(biāo)榜的“非湯武薄周公”相差過(guò)遠(yuǎn)，能高明到哪里去？倒是被歐陽(yáng)鋒一語(yǔ)中的：“黃老邪，我看也不過(guò)如此?！?/p>

郭靖的中年是在襄陽(yáng)度過(guò)的。這時(shí)他儼然是一名邊關(guān)守將，令行禁止，威風(fēng)凜凜，連每天共枕的黃蓉看見(jiàn)他身披戎裝的背影還不免心動(dòng)。但除了他武藝高強(qiáng)之外，攻守之計(jì)，想必全然出自黃蓉，至少是黃蓉借傳授岳飛的兵法教給他的。

另一方面，在他的私生活上又是怎樣的呢？不說(shuō)管教女兒失敗，單在對(duì)待楊過(guò)上，就可以看出他的為人。當(dāng)楊過(guò)污衣相見(jiàn)時(shí)，他是一腔熱忱；但一旦他得知楊過(guò)在全真教破門而出，與師父小龍女戀愛(ài)，他立即擺出一副衛(wèi)道士面孔，義憤填膺。

當(dāng)年楊康因?yàn)榍鹛帣C(jī)之失而身敗名裂，他居然不顧前車之鑒，又一次將楊過(guò)送到終南山，這事本來(lái)就值得商榷。楊過(guò)做事不合當(dāng)時(shí)禮法，他竟然想用降龍十八掌將之殺了。他是為楊過(guò)好，是恨鐵不成鋼，可是多少惡事是在這種名義下做出來(lái)的？這是典型的暴君作風(fēng)，依然是農(nóng)耕社會(huì)君主專制時(shí)代的家長(zhǎng)制本色。當(dāng)然，郭靖對(duì)楊過(guò)也傾心相待，也原諒他的過(guò)去，也鼓勵(lì)他做另一個(gè)郭靖，可是這種仁義，這種國(guó)士之禮，與他的家長(zhǎng)制作風(fēng)有什么本質(zhì)上的區(qū)別？他郭靖的觀念才是絕對(duì)真理，無(wú)比完美，如此而已。

看上去懦夫和暴君是對(duì)立的兩方面，但自古凌下者必媚上，兩者往往集中于一身，成為相反相成的矛盾體。是以作為人物形象，郭靖才顯得較為豐滿。

《射雕英雄傳》結(jié)尾部分，寫(xiě)到郭靖的哲學(xué)思考，看上去是提升了郭靖的境界，經(jīng)丘處機(jī)特別是洪七公點(diǎn)撥豁然開(kāi)悟?？墒撬膬?nèi)心沖突實(shí)在是幼稚無(wú)比：學(xué)武會(huì)傷人，所以還是不學(xué)武的好，所以被人打得鼻青眼腫也不還手。這時(shí)，郭靖其實(shí)又回到了母親被害死時(shí)的那種逆來(lái)順受不敢反抗的思想狀況中。他的境界依然是那個(gè)愚魯蒙昧的懦弱“良民”。

楊過(guò)：過(guò)而能改 善莫大焉

這篇文章其實(shí)不是專評(píng)楊過(guò)的，而是評(píng)《神雕俠侶》，但還是從楊過(guò)入手，否則篇幅會(huì)拉得過(guò)長(zhǎng)。

楊過(guò)是一個(gè)很得人緣的人，贏得無(wú)數(shù)讀者的歡心。《神雕俠侶》的前半部分確實(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，楊過(guò)神采飛揚(yáng)，風(fēng)神俊爽，實(shí)在是一個(gè)至性至情的人物，尤其是他在正邪抉擇之際，那

種內(nèi)心的交戰(zhàn)，比之梁羽生《冰川天女傳》中的金世遺（這是梁武俠小說(shuō)唯一值得一品之處）更勝一籌，因?yàn)樗冉鹗肋z有更多的身世之恨，也有更多的選擇之難。

在他報(bào)仇的曲折歷程中，那種反復(fù)、猶豫和決斷，最能動(dòng)人，即使鑄成大錯(cuò)，我們也總能找到理由原諒他，何況沒(méi)有產(chǎn)生多大的惡果，更使人為之扼腕嘆息，感慨造化弄人。蒙古金帳邊上那一戰(zhàn)，搖曳變幻，令人目眩。

這個(gè)人物一出現(xiàn)，幾乎毀掉另一個(gè)人物，那就是黃蓉。黃蓉在《射雕英雄傳》里的照人光彩，在此幾乎消失殆盡。為了塑造他，黃蓉屢次需要救援，屢次猜忌和阻撓，其智慧或許尤在其上（這種機(jī)智還往往弄得一籌莫展），但人格和靈氣則已冰消雪化。與此相對(duì)應(yīng)的是神化了郭靖的人格力量，郭靖的衛(wèi)道本色還在，這已專文論及，他的魯笨的魅力分化成兩種矛盾的統(tǒng)一體：似乎有巫覡般的知人之明，知道楊過(guò)最終能改過(guò)遷善，所以推心置腹毫無(wú)疑忌，但又全然忘了自己師父死后找黃藥師報(bào)仇的那種凄厲心境，如果沒(méi)有蒙古帳中高手的內(nèi)部掣肘，早已遭到楊過(guò)暗算。

終南山一戰(zhàn)，他那把玄鐵劍壓住金輪法王的兩個(gè)徒弟，后來(lái)如此令人神往，使郭襄怦然心動(dòng)。但他趕到終南山，卻是太過(guò)巧合，接得十分勉強(qiáng)。這當(dāng)然是小疵，不足深究。問(wèn)題是金輪法王的武功最后究竟有多高，是一個(gè)問(wèn)題。郭靖初與法王交手，兩人半斤半兩功力悉敵，而當(dāng)時(shí)郭靖的功力與黃藥師、周伯通、一燈也差不太多，楊過(guò)自然是難以望其項(xiàng)背的。后來(lái)?xiàng)钸^(guò)也練到差不多境界，法王則練成龍象般若功第十層，據(jù)第三十七回的介紹是功力陡增一倍，但到了中原，這一倍好像也沒(méi)什么意義，與郭、黃、周、段單打獨(dú)斗，也只能打個(gè)平手，“誰(shuí)也不懼誰(shuí)”。這四個(gè)人可沒(méi)像楊過(guò)那樣武功大進(jìn)啊。

關(guān)于絕情谷的描寫(xiě)，金庸費(fèi)盡周折要與全書(shū)（包括射雕三書(shū)）結(jié)合起來(lái)，但其間的游離卻始終無(wú)法弭合。他的這種努力，也就變得分外吃力。

總體來(lái)看，《神雕俠侶》到第三十三回《風(fēng)陵夜話》，越來(lái)越無(wú)味了。楊過(guò)成為“神雕俠”的種種傳奇經(jīng)歷，也是在巧合之中敘及，再由大頭鬼引出，比趕到終南山更為勉強(qiáng)。此后的楊過(guò)，再無(wú)精彩之處，就算郭襄對(duì)他的愛(ài)慕，也不過(guò)是“風(fēng)陵夜話”傳說(shuō)中的楊過(guò)，她一生郁郁不歡，都是因?yàn)檫@一串傳說(shuō)，并非她遇到的那個(gè)人。因?yàn)閺?fù)出后的楊過(guò)，實(shí)在不是前半部小說(shuō)中的那個(gè)楊過(guò)，也許對(duì)小龍女的愛(ài)沒(méi)有變，其他幾乎全都變味了。

所以楊過(guò)這個(gè)人物，像一杯粗俗的花茶，你可以喜歡他，但只能牛飲，無(wú)法細(xì)品。他或許很有風(fēng)度和氣概，卻缺乏厚度和深度。

第三十九回《大戰(zhàn)襄陽(yáng)》寫(xiě)到郭芙忽悟自己對(duì)楊過(guò)的深情，是小說(shuō)中最令人感到俗不可耐之處。如果沒(méi)? 有這一段描寫(xiě)，郭芙這個(gè)不討人喜歡的女子，可以說(shuō)是塑造得比較成功的人物。

陳家洛：秀才造反 十年不成《書(shū)劍恩仇錄》是金庸早期作品，從寫(xiě)法到思想都完全沒(méi)有擺脫梁羽生的影子，筆調(diào)取法《紅樓夢(mèng)》，人物塑造模仿《水滸傳》，情節(jié)雖然曲折，故事卻很生硬。書(shū)中最動(dòng)人的是霍青桐，最有生氣的是周綺傻姑娘，還算有點(diǎn)深度的是余魚(yú)同，而主人公陳家洛，雖用盡筆墨著力勾畫(huà)，卻依然是個(gè)百無(wú)一用的書(shū)生。

陳家洛沒(méi)有政治才能，卻偏偏熱衷政治，一心想讓乾隆像秘魯前總統(tǒng)藤森那樣發(fā)動(dòng)“自我政變”?！凹t花會(huì)”總舵主于萬(wàn)亭臨死時(shí)，眼看反清事業(yè)化為泡影，只好讓陳家洛接班，企圖憑著這個(gè)身世奇特的酸秀才與乾隆秘密的兄弟關(guān)系，希望乾隆身上的漢族血統(tǒng)發(fā)生作用，來(lái)說(shuō)服乾隆“易滿復(fù)漢”。

這實(shí)在是一個(gè)荒唐離奇的想法，讓一個(gè)當(dāng)穩(wěn)了皇帝的人把自己的皇位釜底抽薪，再去當(dāng)一個(gè)毫無(wú)基礎(chǔ)并且會(huì)引起血雨腥風(fēng)的傀儡，誰(shuí)會(huì)傻成這樣？如此一廂情愿的幼稚計(jì)策，他手

下的人竟會(huì)個(gè)個(gè)全力以赴，即使號(hào)稱武諸葛的徐天宏也毫無(wú)異議，甚是奇怪。也許他們認(rèn)為清朝的基業(yè)，或者說(shuō)一個(gè)王朝的基業(yè)，不過(guò)是皇帝一個(gè)人的基業(yè)，換一個(gè)皇帝像換一道菜那么容易，與龐大的官僚系統(tǒng)、軍事力量等國(guó)家機(jī)器毫不相關(guān)？

看上去陳家洛這個(gè)人一往情深，直到《飛狐外傳》中，還在為香香公主郁郁寡歡?？墒菫檫_(dá)到那個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的政治目的，他錯(cuò)把乾隆看成是不愛(ài)江山愛(ài)美人的溫莎公爵，將香香公主當(dāng)作禮物獻(xiàn)出去，斷送愛(ài)人的幸福，犧牲愛(ài)人的生命，踐踏愛(ài)人的尊嚴(yán)，說(shuō)他是情種，實(shí)在褻瀆了這兩個(gè)字。

“紅花會(huì)”是江湖幫會(huì)，金庸把他們寫(xiě)得義氣深重，還安排了一個(gè)余魚(yú)同暗戀駱冰的情節(jié)，用以檢驗(yàn)他們的義氣勝過(guò)愛(ài)情。為救奔雷手文泰來(lái)一個(gè)人，不惜全體出動(dòng)，在西湖暴露所有實(shí)力。也許他是為了得知文泰? 來(lái)心中的秘密，但一味胡攪蠻纏，機(jī)關(guān)算盡，方才僥幸成功。

說(shuō)他們真的義氣深重，倒也并不見(jiàn)得：在赤套渡頭一戰(zhàn)，大家用車輪戰(zhàn)法與張召重周旋，眾高手忽然都成了武癡，忘記了“義氣”二字，陳家洛竟也徒逞匹夫之勇加入比武。只有駱冰因?yàn)榉蚱耷橹兀刂鴦倓偒@救、身受重傷文泰來(lái)。結(jié)果張召重雖然落敗，卻仍能搶走文泰來(lái)全身而退。如果有一個(gè)高手講點(diǎn)義氣，守護(hù)在側(cè)，張召重焉能得手？

如果陳家洛真的好勇斗狠，講究“江湖規(guī)矩”，倒也不失是一條光棍，他也常常忘記自己肩負(fù)的使命，沖鋒在前，獨(dú)斗周仲英于鐵膽莊，調(diào)戲李沅芷于西湖上，與頭號(hào)大敵張召重更是一戰(zhàn)再戰(zhàn)?？墒谴虿贿^(guò)人家，卻又暗使詭計(jì)，讓王維揚(yáng)去會(huì)張召重，最后合力擒住了他，卻又莫名其妙地放了。陳家洛究竟想干的是什么呢？

因此，《書(shū)劍恩仇錄》的故事是這樣的：一個(gè)政治白癡，無(wú)情無(wú)義又不光棍的漢子，統(tǒng)率一幫有膽無(wú)識(shí)的江湖漢子，做著秀才造反的黃粱夢(mèng)。黃蓉：情深則辱 無(wú)處可說(shuō)

《射雕英雄傳》中的黃蓉人見(jiàn)人愛(ài)，但她的聰明刁鉆掩過(guò)了她的美麗，一出道便在**詭譎的江湖中履險(xiǎn)如夷，將歐陽(yáng)克之流耍弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，又不失小兒女的嬌憨動(dòng)人。在張? 家口，她遇上蠢笨如牛的郭靖，一見(jiàn)鐘情，生死以之。

如果換一個(gè)角度看，愛(ài)情其實(shí)是一場(chǎng)兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃蓉一敗涂地。

在郭靖不辨木蘭是雄雌時(shí)，黃蓉已愛(ài)上他了。小船上黃蓉白衣勝雪，不料很快就輕偎在郭靖懷中，令人扼腕嘆息：一個(gè)好端端的女兒家就這樣誤入歧途！

郭靖愛(ài)黃蓉有多深？在牛家村附近樹(shù)林，黃藥師要他選擇，郭靖心里的天平，一邊是華箏的感情和他的諾言，一邊是黃蓉的感情和他自己的感情。就算黃蓉和華箏的感情抵消，他的諾言卻至少也與自己的感情抵消了，所以他會(huì)無(wú)比為難。也許他心底的夢(mèng)想是娶華箏為妻，把黃蓉當(dāng)情人。黃蓉的心意是：“爹，他這樣待我，難道我能活得久長(zhǎng)么？”

得一燈治傷后回桃花島路上，黃蓉的種種傷痛郭靖不明白。他下了十二分決心才說(shuō)“就算天塌下來(lái)了，我也在桃花島上陪你一輩子”，何等勉強(qiáng)，所以甫至島上，誤信黃藥師殺害江南五怪，立馬翻臉，遷怒黃蓉，將才說(shuō)過(guò)的“就是普天下的人要一齊跟你為難，我也始終護(hù)著你”這句話拋之腦后。若非黃蓉要替父親洗冤，只怕自己早成冤鬼。在鐵槍廟和大漠兩次落入歐陽(yáng)鋒手中，那時(shí)郭靖在蒙古半推半就地當(dāng)金刀駙馬，西征立功，直到成吉思汗逼死他的母親才無(wú)奈南歸。最后，黃蓉還是在華山輕易原諒了郭靖。兩人在襄陽(yáng)送命，郭靖為抵抗蒙古，黃蓉是為他。

黃蓉只有婚姻得遂的快樂(lè)，沒(méi)有情愛(ài)的快樂(lè)，更像是一場(chǎng)單戀，這一點(diǎn)她甚至不能跟穆念慈相比。是以她只有受到郭靖的傷害，她從不傷害郭靖，反而處處遷就，萬(wàn)般維護(hù)，窮智竭慮都是為他。郭靖心中，他的諸多事情都比黃蓉重要；黃蓉心中，她的任何事情都不如郭靖重要。

這些黃蓉也明白，她曾怒斥郭靖：“我道你當(dāng)真還記著我一點(diǎn)兒，原來(lái)是給大汗攆了出來(lái)，當(dāng)不成駙馬，才又來(lái)找我這窮丫頭。難道我是低三下四之人，任你這么欺侮的么？”可是她情根深種不能自拔，總有辦法委屈自己。

第二篇：淺談金庸小說(shuō)人物的塑造

金庸小說(shuō)中的人物形象塑造

徐

清

【內(nèi)容提要】在這個(gè)知識(shí)爆炸的年代，人們的業(yè)余生活變得豐富多彩，閱讀已經(jīng)變成了很多人的一種生活方式。而隨著科技的發(fā)展，多元化的閱讀媒體為不同需求的人們帶來(lái)無(wú)窮快樂(lè)，作為中國(guó)的武俠小說(shuō)代表的金庸小說(shuō)深受廣大讀者的喜愛(ài)，金庸小說(shuō)的不同類型人物形象深深的刻入許多人的腦海中。金庸小說(shuō)中對(duì)人物形象的塑造可以說(shuō)是栩栩如生，這些人物形象不僅僅是活在小說(shuō)里，而更多的是在現(xiàn)實(shí)中，在每一個(gè)時(shí)代里。所以我們可以說(shuō)金庸小說(shuō)中的人物形象不是只存在于哪個(gè)時(shí)代，而是貫穿于整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】武俠；塑造 ；人物形象

中國(guó)武俠小說(shuō)的歷史非常悠久，如果從唐傳奇算起，距今也有1200多年了，其實(shí)最早可追溯到西漢司馬遷寫(xiě)的《史記·游俠列傳》。武俠小說(shuō)在清代出現(xiàn)了第一個(gè)創(chuàng)作高潮期，以《三俠五義》、《兒女英雄傳》為代表，它們以完備的體式、豐富的表現(xiàn)技巧和多樣化的敘事模式，掀開(kāi)了武俠小說(shuō)發(fā)展的新篇章；在“五四”前期，武俠小說(shuō)的數(shù)量不多，影響也不大，但武俠小說(shuō)作為文學(xué)的一股潛流，已經(jīng)在慢慢的醞釀之中，在清代俠義公案小說(shuō)等影響下于40年代達(dá)到高潮，出現(xiàn)了章回體寫(xiě)現(xiàn)代事物的武俠小說(shuō)。雖擁有廣泛的讀者，但它在創(chuàng)作方式上也并非盡善盡美，如他們筆下描繪的“江湖世界”，展示的社會(huì)生活面比較窄，現(xiàn)實(shí)的教化功能不強(qiáng)，有些作品甚至出現(xiàn)消極浪漫主義的傾向，對(duì)于人們的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。此外，他們所描述的俠義行為和武功招式，有往往跳不出清人俠義公案小說(shuō)的舊框框，逐漸趨向公式化、概念化和模式化，較少創(chuàng)新，一度被批判，被定性為封建小市民文藝。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，一批知識(shí)精英作家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行猛烈的攻擊，其中包括對(duì)武俠小說(shuō)的過(guò)度批判，這并沒(méi)有讓其消失，反而是平行發(fā)展、相互吸收和借鑒，還深深滋養(yǎng)了金庸時(shí)代港臺(tái)新派武俠小說(shuō)的創(chuàng)作。

與此同時(shí)在金庸、梁羽生、古龍等一批作者的共同努力下，才使得武俠小說(shuō)的文學(xué)地位得到極大的提高。他們把風(fēng)土人情、典章文物、佛經(jīng)道藏、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、醫(yī)卜星相等中國(guó)精深的傳統(tǒng)文化融入武俠小說(shuō)中，從而增強(qiáng)了武俠小說(shuō)的文化意蘊(yùn)和可讀性，引起了市民包括文人的閱讀興趣，使得難登大雅之堂的武俠小說(shuō)在文壇光芒四射。創(chuàng)作上金庸獨(dú)辟蹊徑，力求突破傳統(tǒng)武俠小說(shuō)那種陳舊的創(chuàng)作模式。他一方面把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華融入新武俠小說(shuō)中，摒棄舊武俠小說(shuō)中存在的糟粕；另一方面又借鑒“五四”新文藝和西方近代文學(xué)的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法，還靈活地運(yùn)用了一些現(xiàn)代電影和戲劇中的表現(xiàn)手法，造就了歷史文化內(nèi)涵豐富的金庸小說(shuō)，“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”等十四部武俠小說(shuō)的出世。

金庸作為中國(guó)武俠小說(shuō)的重要人物，他所塑造的人物形象不是簡(jiǎn)單的某一類人物形象，而是紛繁蕪雜的人物類型。他獨(dú)辟蹊徑，突破傳統(tǒng)武俠小說(shuō)那種陳舊的創(chuàng)作模式，借鑒新的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法塑造了一批有血有肉，個(gè)性鮮明，膾炙人口的人物，如：慕容復(fù)、岳不群、喬峰、郭靖、令狐沖、段譽(yù)、韋小寶等等一系列形象，已達(dá)到揭示中國(guó)從古自今政治生活中的普遍現(xiàn)象和普通人性在特定情境下的必然表現(xiàn)，這也是金庸的武俠小說(shuō)經(jīng)久不衰的原因所在。

一、“家”字當(dāng)先

“為國(guó)為民，俠之大者?！憋@而言之，說(shuō)的就是金庸筆下的喬峰與郭靖。他們雖不

是九五之尊，但是卻可以為國(guó)家利益“鞠躬盡瘁死而后已”。雖為遼國(guó)人的喬峰在知曉遼王耶律洪基意圖謀宋情況下，毅然鼎力相勸，只可惜始終無(wú)法勸服遼王放棄，還使遼王產(chǎn)生了殺機(jī)，讓穆貴妃利用阿紫在喬峰的酒里下毒，讓其失去內(nèi)力被捕。幸好阿紫得以逃脫，并通知中原人士前來(lái)相救。喬峰雖被救出，但當(dāng)時(shí)受傷的人太多，很難逃脫遼兵的追殺，于是，喬峰在雁門關(guān)挾持耶律洪基，逼他答應(yīng)有生之年不得侵宋。此后，喬峰便以箭穿心，以死了清與遼王的恩怨，勸退遼兵。對(duì)于郭靖而言，金庸在《神雕俠女》中也用了很大的篇幅來(lái)描寫(xiě)，到了《倚天屠龍記》也還要寫(xiě)上“郭靖夫婦終于死在襄陽(yáng)圍城之役，城破人亡”。能橫跨三部作品的俠，大概也只能是郭靖這樣的以國(guó)為先的大俠吧！

二、“名”字入魔

他“雖然名叫‘不群’，卻十分喜愛(ài)朋友，來(lái)賓中許多藉藉無(wú)名，或是聲名不甚清白之徒，只要過(guò)來(lái)和他談話，絲毫不擺出華山派掌門高人一等的架子。”甚至“與人過(guò)招也毫無(wú)霸氣”而是“蘊(yùn)藉儒雅”。他文質(zhì)彬彬，頗有涵養(yǎng)，稍顯粗俗的話絕不會(huì)從他口中說(shuō)出來(lái)，他打敗了木高峰，“瞧著他背影在黑暗中隱沒(méi)，嘆了口氣，自言自語(yǔ)：‘武林中似這等功夫，那也是很難得了，可就偏生自甘??下面‘下流’兩字，忍住了不說(shuō)?！痹谏倭炙拢Ы填^目任我行當(dāng)面羞辱他說(shuō)，只知寧女俠（岳夫人），不知什正是這個(gè)“謙謙君子，”卻為了奪取武林最高權(quán)力，為巧取《辟邪劍譜》，施用美人計(jì)，不惜以女么岳先生時(shí)，他淡然道：“晚生賤名，原不足以辱先生清聽(tīng)?！比欢?，兒作誘餌；為了稱霸武林，不惜自宮練劍，粘假胡須欺騙妻兒和武林同道。

在《天龍八部》里，慕容復(fù)俊美瀟灑，武功超群，機(jī)智過(guò)人，江湖上稱“北喬峰，南慕容”，與喬大俠齊名當(dāng)世的一個(gè)文武雙全的青年，為了謀求恢復(fù)大燕國(guó)，表妹王語(yǔ)嫣對(duì)他鐘情至深，他卻心無(wú)旁騖地終年在江湖上奔走，只為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。最后在欲望唆使下他殺死了家將包不同和段正淳的情人們——包括自己的舅母王夫人，變成一位完全喪失了人性的魔鬼。金庸一步步寫(xiě)出對(duì)權(quán)力的追求是怎么讓他扭曲走入深淵。而他們慕容家一代接一代的努力，費(fèi)盡心機(jī)，不擇手段，對(duì)權(quán)力的角逐，成了《天龍八部》世界中的最大的罪惡之源和最大的魔頭。

三、“情”字了得

對(duì)待自己所愛(ài)的人，愛(ài)的真誠(chéng)、執(zhí)著，為了愛(ài)他們可以做任何事。《神雕俠侶》中，楊過(guò)在金庸的筆下號(hào)稱“情俠”，孤傲狂放，叛逆機(jī)智，感情豐富，滿腔熱血激憤，又號(hào)“西狂”，感情沖動(dòng)做的事連他自己也難控制；雖有許多紅顏知己，卻一心只向著自已的師傅小龍女，并最終結(jié)為夫婦。李莫愁雖然不是《神雕俠侶》中的主要人物，但卻以情癡而聞名江湖，獨(dú)步武林。她一次偶遇，而結(jié)識(shí)青年少俠陸展元，從此欲罷不能，癡情終生。誰(shuí)知陸展元與他人永結(jié)伉儷，致使李莫愁愛(ài)欲膨脹，性格劇變，從一個(gè)溫柔少女變成惡魔頭。她的濫殺無(wú)辜讓人難以相信：她痛恨何沅君奪去了她的心上人，把與何沅君無(wú)任何關(guān)系的何老拳師一家老小二十多人殺絕，因?yàn)檫@家人姓何；她在沅江之上連毀掉63家貨棧，因?yàn)檫@些貨棧的名號(hào)都有一個(gè)“沅”字。所以，她會(huì)跑到江南找陸家殺人滅門是不足奇怪的。不可否認(rèn)的是，李莫愁有過(guò)真情，因?yàn)橐环藉\帕，說(shuō)明了李莫愁當(dāng)年并不是單相思，陸展元保留了這錦帕，可能是帶著懷思的意思。他的愛(ài)并不清晰。然而，他想不到的是，李莫愁的報(bào)復(fù)會(huì)是如此可怕。在指責(zé)陸展元的愛(ài)情懦弱的同時(shí)，我們知道李莫愁自己也有著自己悲劇的根源：她是古墓派弟子，不知道男女綱常是很正常的事，如果要她遵照這個(gè)法則，那，她還是李莫愁嗎?在整個(gè)神雕世界里，古墓派是一個(gè)女性的凈土，同時(shí)也是李莫愁悲劇命運(yùn)的溫室。在這里，她受女性中心的控制。當(dāng)她走出古墓的時(shí)候，她的觀念與世人不合，但是她并不會(huì)改變，所以，李莫愁不被世人接受，陸展元自然是這樣，選擇了另娶他人。這樣，悲劇就發(fā)生了。李莫愁殺人如麻，與她的名號(hào)中的仙子二字很是不符。更可悲的是，她到死也沒(méi)有認(rèn)清愛(ài)是什么?她所吟唱的：“問(wèn)世間，情是何物?”也終沒(méi)有找到答案。書(shū)中寫(xiě)到“李莫愁一生造孽萬(wàn)端，今

日喪命實(shí)屬死有余辜，但她也非天生狠惡，只因于情障，以致走入歧途，愈陷愈深，終于不可自拔，思之也是惘然生憫。”縱然愛(ài)情是美好的，然而在金庸小說(shuō)中，卻有很多人為情而扭曲成魔，困于“情”字一生!不得不讓人沉思，可見(jiàn)怎個(gè)“情”字了得！

四、“隱”字逍遙

“縱馬江湖中，逍遙天地間。”在《笑傲江湖》里，令狐沖面對(duì)打打殺殺、刀光劍影、你爭(zhēng)我?jiàn)Z，豁達(dá)不羈，無(wú)欲無(wú)求，只求活得快活逍遙，不去被那些外在的東西所牽絆。同樣，金庸在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中也向我們展示了一位既風(fēng)趣幽默又活波可愛(ài)的周伯通，他無(wú)拘無(wú)束逍遙自在、長(zhǎng)壽有道，坦然地生活在天地間。他始終不失赤子之心，毫無(wú)心機(jī)；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)世間一切離奇古怪的東西，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物充滿強(qiáng)烈好奇心。不僅如此，還善通老子之道，當(dāng)被囚禁在桃花島時(shí)，竟能別出心裁，悟創(chuàng)出上乘武功空明拳及雙手互博術(shù)，這是何等瀟灑！

在武俠的世界中，到處都是打打殺殺、刀光劍影，生在武俠世界中的人每天也是你爭(zhēng)我?jiàn)Z?？墒请[俠卻無(wú)意于這些事情，只求活的快活逍遙，不想被這些外在的東西所牽絆。他們最大的特點(diǎn)就是對(duì)自由的向往。在生活方式上，他們厭棄崇尚權(quán)力、渴慕“一律”的傳統(tǒng)文化格局，而追求樸實(shí)、自然，符合人之天性的人生內(nèi)容。

五、“圓”字萬(wàn)全

為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓；方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會(huì)才會(huì)和諧。在金庸的《鹿鼎記》中，“圓”字在主要人物韋小寶的身上體現(xiàn)得淋漓盡致，不妨用一首打油詩(shī)來(lái)慨括一下韋小寶：“不學(xué)無(wú)術(shù)不發(fā)愁，見(jiàn)風(fēng)使舵用權(quán)術(shù)?？v橫官場(chǎng)數(shù)十載，如今混世一元?jiǎng)?。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，八面玲瓏鹿鼎公。”一位油嘴滑舌，骯話連篇，弄虛作假，兩面三刀，見(jiàn)風(fēng)使舵的市井無(wú)賴能躋身于一人之下萬(wàn)人之上，平步青云，生活福祿雙全，靠的是神行百變、欺騙說(shuō)謊、撒石灰、捏陰囊的特殊本領(lǐng)；靠的是重江湖義氣、慷慨大方、忠于皇上、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì)；靠的是他審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智靈活、八面玲瓏的處事能力。如：一次，韋小寶奉康熙之命，炮轟神龍教，使得教主及眾人對(duì)他恨之入骨，設(shè)計(jì)使韋小寶進(jìn)入神龍島，在當(dāng)時(shí)那種勢(shì)單力薄的形勢(shì)下，如果單憑他孤軍奮戰(zhàn)，是難以取勝的，可他卻能急中生智，靈活多變，化險(xiǎn)為夷。先是大拍洪教主及洪夫人的馬屁，然后，再挑撥離間、顛倒黑白，采用討便宜和設(shè)計(jì)套子的方法誘使陸高軒和瘦頭陀說(shuō)錯(cuò)話，激起洪教主不滿，導(dǎo)致神龍教的內(nèi)哄。這種機(jī)智多變、八面玲瓏的辦事能力，是韋小寶對(duì)各種社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐，生物學(xué)里講的“適者生存”韋小寶把握得恰到好處。

六、“儒”字隱忍

金庸小說(shuō)中的儒俠人物都有具有強(qiáng)烈的積極人世精神，關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，“以天下為己任”，勇于自我犧牲特點(diǎn)。而這些人物形象與中國(guó)的儒家中庸思想是分不開(kāi)，仔細(xì)研究這些人物，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他們做人或做事的過(guò)程中，到處體現(xiàn)都體現(xiàn)著儒家中庸思想。特別在《書(shū)劍恩仇錄》、《碧血?jiǎng)Α泛汀渡涞裼⑿蹅鳌返葞撞啃≌f(shuō)的主人公身上，這種儒俠形象被發(fā)揮得淋漓盡致。

《鹿鼎記》中，陳家洛本是一個(gè)儒生，后來(lái)成為俠士，正是對(duì)國(guó)家的責(zé)任感及對(duì)前朝的忠誠(chéng)使他成為了俠士的領(lǐng)導(dǎo)人---反滿抗清組織紅花會(huì)的總舵主。然而他的“儒俠”風(fēng)范最為突出的地方在于他“犧牲一己之私，以成千秋大業(yè)“的思想。以至于犧牲自己的愛(ài)情，將自己的情人客絲麗獻(xiàn)給乾隆，葬送了客絲麗的生命同時(shí)也未完成自己的目的。

《碧血?jiǎng)Α分?，身背雙仇的抗清名將袁崇煥的兒子袁承志，他要“并誅明帝清酋，以洗千古奇冤“，因而他報(bào)殺父之仇就同時(shí)具備了賜天下和平、以天下為己任的性質(zhì)。他幫師兄師侄奪回闖王的軍餉，化解焦公禮和閔子華的仇怨，發(fā)掘大批寶藏，護(hù)送寶藏途中與各路黑道梟雄、官軍拼斗，組織義軍，榮任北七省武林盟主??看似做了不少大事，但卻沒(méi)能很好地展現(xiàn)出他的性格特征。他像一個(gè)導(dǎo)游似的東奔西走，忙忙碌碌，到最后也找不到真正的英雄用武之地，只得逃到海外去了。這樣的結(jié)果怎能不說(shuō)是他所受 的、儒家“仁”、“忍”思想的影響嗎！

相比之下郭靖更甚袁承志一籌。他可以稱得上是一切俠中的大俠。他在《射雕英雄傳》及《神雕俠侶》中樹(shù)立起的真正大俠形象顯示了“知其不可為而為之”的寶貴的儒家精神，以及“為國(guó)為民，俠之大者”崇高品格。有一個(gè)例子：郭靖之女郭襄被金輪法王抓住綁在高柱上以逼迫郭靖投降。郭靖答道：“韃子若非懼我，何須跟我小女兒為難？韃子既然懼我，郭靖有為之身，豈肯輕易就死？”又對(duì)郭襄說(shuō)：“襄兒聽(tīng)著，你是大宋的好女兒，慷慨就義，不可害怕。爹娘今日救你不得，日后定殺了這萬(wàn)惡奸僧，為你報(bào)仇！”直至《倚天屠龍記》中郭靖夫婦在襄陽(yáng)城破人亡，他的高大光輝的儒俠形象才最終完成。

七、俠女陪襯

金庸的小說(shuō)里也塑造了女性形象，大致可以分為兩類，一種是與男主角并駕齊驅(qū)的女主角，多為女俠(一定程度上也是俠客)，例如黃蓉、小龍女、阿朱等；另一種則是圍繞在俠客身邊的配角。不管是《射雕英雄傳》中那個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的小丫頭，還是《神雕俠侶》中的庸俗家庭婦女黃蓉都是一個(gè)智者，而且在愛(ài)情中她一直是忠誠(chéng)的，愛(ài)得肝腸寸斷。小龍女，一個(gè)生長(zhǎng)于古墓，不知世俗世務(wù)的美麗女子，她就猶如一位超凡脫俗的世外仙女，她有的只是一種美麗。當(dāng)然，金庸筆下還有很多成功的女性形象，例如《倚天屠龍記》的趙敏、周芷若，《天龍八部》的阿朱、阿紫、王語(yǔ)嫣，《笑傲江湖》的任盈盈、《碧血?jiǎng)Α返臏厍嗲?，《俠客行》的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鹊取?/p>

金庸的武俠小說(shuō)“以其浩瀚奔騰的才氣，俊逸瀟灑的文筆，向我們講述了一個(gè)個(gè)充滿真情、柔情、豪情，深沉委婉、細(xì)膩動(dòng)人的人生故事，展示了一幅幅斑斕的社會(huì)畫(huà)卷，塑造出一系列充溢著人性美的人物畫(huà)廊，揮灑著無(wú)與倫比的雄渾力度和憾人心扉的藝術(shù)感染力”。當(dāng)然，這些人物形象塑造只是選取了他們最主要的特征,每一個(gè)形象的特征都是復(fù)雜的，他們有著復(fù)雜的性格，正是這些復(fù)雜的性格才讓我們看到活靈活現(xiàn)的武俠人物形象在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。

在金庸所撰寫(xiě)的十多部俠義小說(shuō)中,眾多英雄人物被塑造得栩栩如生,豐滿得觸手可及.這可以說(shuō)是其小說(shuō)之所以能傳誦中外,登上文學(xué)大雅之堂的主要原因.其中小說(shuō)主要人物的塑造主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):與歷史掛鉤,增強(qiáng)了真實(shí)可靠性;與愛(ài)情掛鉤,增強(qiáng)了觀眾感染性;與困境掛鉤,增強(qiáng)了情節(jié)曲折性;與人性掛鉤,突出了人物性格的多元性;與武術(shù)掛鉤,增強(qiáng)了文章的知識(shí)性。

綜觀金庸小說(shuō)的人物，其性格極具張力，對(duì)人性的復(fù)雜的描寫(xiě)打破了傳統(tǒng)的格局。對(duì)人物形象的塑造，具有功不可沒(méi)的開(kāi)創(chuàng)性和拓展性。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：172首七絕詩(shī)品金庸小說(shuō)人物

172首七絕詩(shī)品金庸小說(shuō)人物

172 首七絕詩(shī)品金庸小說(shuō)人物

少室山頭琴未冷，風(fēng)陵渡口似聞聲。人間自有情難老，不信嬌女白發(fā)生。

郭襄

白馬未馱夕照去，西風(fēng)已送傷心來(lái)。中原可有英雄淚，為洗秋蘭帶露開(kāi)。

李文秀

靈樞終未得天樞，素問(wèn)何曾問(wèn)髯胡。燭淚滴殘海棠冷，忍聽(tīng)山歌到曉無(wú)。

程靈素

燕子塢前從此醉，杏花林里向來(lái)癡。紅顏老去英雄在，落日牛羊歸去遲。

阿朱

萬(wàn)騎卻回千騎分，將軍無(wú)計(jì)御香塵。世間一死寧無(wú)懼？君為家山我為君。

阿紫

來(lái)如流水逝如風(fēng)，何處來(lái)兮何所終。滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。

小昭

淡淡相思未許深，玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線，無(wú)處相尋一片心。

程英

慧骨靈心濟(jì)國(guó)危，衣衫似雪雪如肌。襄陽(yáng)城破家亡日，重寄桃花第一枝。

黃蓉

百戰(zhàn)軍中最從容，掩映黃衫騎萬(wàn)重。蒼天總為紅顏妒，不教翠羽遇蕭峰。

霍青桐 10

苦海欲歸何處歸，青燈黃卷一緇衣。早知因愛(ài)生憂怖，無(wú)奈人間夢(mèng)未稀。

儀琳

有心不知恨與悔，有口難辯是與非。人情終究薄如紙，不如雪嶺待云歸。

水笙

鳳尾瑤琴品不凡，平沙落雁在關(guān)山。懵懂一錯(cuò)千古恨，琴絲永斷不復(fù)彈。

香香公主

曾折東海碧桃花，簫劍青衣走天涯，江天一望年華冷，碌碌紅塵何處家。

程英

素紗難掩素嬌容，黑衣清揚(yáng)黑馬從。有緣共經(jīng)生與死，無(wú)奈情郎是長(zhǎng)兄。

木婉清

雪中比武日黃昏，憐亦君兮恨亦君。風(fēng)雨飄搖山河破，鐵槍青冢葬花魂。

穆念慈

寒玉床冰寒玉心，斷腸崖別斷腸人。絕代花容驚天地，曠世豪情泣鬼神。

小龍女

香芷幽若漢水邊，孤島佳期濠洲散。師命難為情難斷，為盡善惡也徒然。

周芷若

身是魔道偏愛(ài)俠，知音尋覓竹香下。一朝恩怨情仇盡，琴聲浪跡漫天涯。

任盈盈

記得當(dāng)時(shí)笑也無(wú)？為誰(shuí)明慧為誰(shuí)愚。來(lái)生寧做西湖水，無(wú)雨無(wú)云徹底枯。

戚芳

跳脫不羈自風(fēng)流，紅顏他顧浪子愁，欲藉醉酒了殘生，幸聆琴韻結(jié)佳偶。

令狐沖 21

煙塵起處淚闌珊，身事還同世事艱。豪杰會(huì)當(dāng)仗氣死，青山依舊雁門關(guān)。

蕭峰

幼失牿舐身堪憐，心高氣傲每遇險(xiǎn)，素娥一現(xiàn)群芳愧，絕跡江湖也心甘。

楊過(guò)

絳花枝頭大漠揚(yáng)，有眼無(wú)珠巾幗傷，忍為江山舍美人，壯志未酬死紅妝。

陳家洛

神駒神鳥(niǎo)神射手，孤兒大漠得師友，只為胡漢不兩立，舍孝盡忠解國(guó)憂。

郭靖

遭逢如夢(mèng)幾重天，一擲江心最是緣。謝我無(wú)知堪子樂(lè)，漫點(diǎn)石頭不解禪。

石破天

空懷躡足縱云間，素手纖纖最可憐。早識(shí)江湖秋水滿，冰山終老不須還。

張翠山

蕭瑟平生只自知，玉簫忍按悼亡詞。桃花飛影潮生后，盡想東鄰一笑癡。

黃藥師

多有不平見(jiàn)處生，寶刀凜氣論縱橫。我今記取石前血，斬盡世間恨不能。

胡斐

遭際計(jì)來(lái)何敢計(jì)，空心一夢(mèng)剩長(zhǎng)啼。憐君惟有山中水，不使紅塵染羽衣。

狄云

檻外東風(fēng)燕子斜，紗窗掩處那人家。世間何事堪留戀，日日窗臺(tái)數(shù)朵花。

丁典

未許相逢皆是錯(cuò)，可憐沉醉不由人。更誰(shuí)能解凌波意，獨(dú)向飄飄慰夢(mèng)魂。

段譽(yù) 32

莫使緇塵染素袍，竹林風(fēng)骨憶前朝。廣陵絕響何人繼，碧海潮生一夜簫。

黃藥師

配劍常懷解劍意，尋秦未有避秦途。當(dāng)時(shí)絕壁風(fēng)云色，論盡人間有與無(wú)。

風(fēng)清揚(yáng)

負(fù)氣何妨且笑天，相依瘦馬不揮鞭。多情還似無(wú)情苦，腸斷魂縈十六年。

楊過(guò)

人生不盡是**，何使凄凄似此多。我有深仇卿休怨，當(dāng)時(shí)恨唱采茶歌。

林平之

玉女暮云托舊事，紫霞曉夢(mèng)負(fù)叮嚀。權(quán)謀三尺空憐劍，君子一詞不是名。

岳不群

歃血為盟諾獨(dú)夫，可憐半俠半迂儒。一生廝守豈無(wú)虞？空留香冢待玄狐。

陳家洛

俠之大者今何在，笑傲江湖曲已終。事不可為常嘆息，誰(shuí)知豎子竟成功。

韋小寶

青鋒心上因秋曲，紅藥橋邊帶血生。漫道天香溫可倚，誰(shuí)憐一醉斷癡情。

夏雪宜

歸臥林下豈無(wú)心，誓向胡天掃舊塵。望斷終南全不雪，空馀北斗照清魂。

王重陽(yáng)

有腦無(wú)思腹內(nèi)空，徒具嬌顏家譽(yù)隆，失手常造千古恨，骨肉分離各西東。

郭芙

出生不知父母誰(shuí)，生長(zhǎng)禪房無(wú)是非，忽成孤孽遭奇遇，夢(mèng)中相會(huì)終不悔。

虛竹 43

行俠竟蒙懷璧罪，憐花卻累花容毀，秋蕙凌波離塵去，身死成灰永相隨。

丁典

自小靈慧最偏憐，深山獨(dú)長(zhǎng)海中珍，自從平地起雙木，君為辟邪妾為君。

岳靈珊

古月無(wú)心映海棠，素衣怎比紫霞嬌，弱質(zhì)巧刃中山狼，為兄舍命暗自傷。

程靈素

云想衣裳花想容，冰肌玉骨世無(wú)儔，二八華年孤獨(dú)過(guò)，只為郎君情義濃。

小龍女

亡命江湖師恩濃，珍重芳姿自掩容，流落山野貴胄種，寧愿檀郎不相逢。

木婉清

琴棋書(shū)畫(huà)稱風(fēng)雅，曠世絕功身瀟灑，風(fēng)吹梅落蘅芷去，途留芙蓉對(duì)桃花。

黃藥師

欲驅(qū)胡虜護(hù)江山，名震中洲鬼魅寒，忍負(fù)知己為家國(guó)，徒留紅粉守嫁衫。

王重陽(yáng)

實(shí)貴似賤喬裝尤，絳櫻春暖冰峰融，為親為愛(ài)甘舍身，愿君寬心妾無(wú)憂。

阿朱

女中諸葛豪氣楊，為護(hù)子民忍情傷，但求真主常相佑，碧血香冢得安祥。

霍青桐

舍金忘銀嬌容改，乾坤未定母恩懷，千載琵琶作胡語(yǔ)，強(qiáng)斬情絲忍疾哀。

小昭

巍峨北山震神州，造化弄人身世惆，紅消香榭錯(cuò)已鑄，胡漢相爭(zhēng)何日休。

喬峰

佛前金鼎麝香留，總為孤兒平安求，娉婷素馨望古月，冰峰絕頂泯恩仇。

苗若蘭

高貴俊朗俠譽(yù)隆，眾叛親離為祖宗，江山想像癡魂里，玉殿虛無(wú)荒野中。

慕容復(fù)

搖落深知宋玉悲，情傷黯離面目非，羯胡左右默忍辱，日清月朗英雄淚。

范遙

藕色菱洲見(jiàn)玉顏，王孫公子疑似仙，義薄云天結(jié)金蘭，喜出望外燕來(lái)翩。

段譽(yù)

水畔柔柔生香草，怎敵牡丹國(guó)色嬌，別有陰愁暗恨生，少室山頭終遭報(bào)。

周芷若

悵望西風(fēng)抱悶思，良人有侶天下知，身長(zhǎng)禪門心宜靜，花顏消瘦憶君時(shí)。

儀琳

身雖下賤心高潔，愚忠可憫復(fù)可憐，巧手拼圖萬(wàn)里隨，大功告成慶團(tuán)圓。

雙兒

翠枝含苞情根深，流水無(wú)意映淚痕，尊親反目心悲寒，楊柳絲絲系芳魂。

公孫綠萼

瑤池仙葩美嬋娟，口角噙香嬌無(wú)邪，家破國(guó)亡良人失，舍命望能護(hù)人間。

香香公主

秦淮明珠田侯收，亂世奸雄寵幸尤，寇殘韃虐天下怒，薄命難為此身求。

陳園園

桃花初綻心如澄，手捻針線情愫生，黯然伴君尋仙姝，殘櫻落地聽(tīng)無(wú)聲。

程英

春和日麗白龍?zhí)?，鬼使神差飲魚(yú)湯，厚顏巧嘴走天下，左擁右抱登廟堂。

韋小寶

桃花枝頭仙姝飄，血海深仇卿淚消，溫存竟忘虎狼伺，悔為珍寶累卿熬。

金蛇郎君

吳絲蜀桐清心吟，素娥恩澤護(hù)凡塵，伴君灑酒祭青梅，心有靈犀意自沉。

任盈盈

生於憂患長(zhǎng)於悲，所慕非人萬(wàn)念灰，莠木難棲疾難康，玉隕鄉(xiāng)野孤托誰(shuí)。

穆念慈

桂花搖落幼枝折，假意忘親忌毒魔，怒顏無(wú)心招狂郎，黯然拜兄因仙娥。

陸無(wú)雙

綠枝嬌俏生奇葩，不愛(ài)忠厚愛(ài)油滑，打情罵俏叮嚀笑，此樂(lè)融融誰(shuí)念俠。

叮當(dāng)

鳳尾森森碧霄吟，市井陋匠風(fēng)雅身，美酒尊待忘年友，曲腰不懼金刀沉。

綠竹翁

父虐師狠命難安，倩影婀娜貌無(wú)鹽，蔻癡夢(mèng)迷蝴蝶，梨花春心托少年。

殷離

千里尋君舍朱門，流水無(wú)情蘭意真，冰霜難毀金石愿，迷城計(jì)得無(wú)顏人。

李沅芷

萍身尋鵬走天涯，家毀國(guó)亡骨肉殺，芙蓉?zé)o色心頓悟，金頂佛光成大家。

郭襄

鐵木開(kāi)苞移侯門，貪金戀貴誰(shuí)惜村，紅粉黯離恩師憾，毒計(jì)反噬寒鴉昏。

楊康

筆走龍蛇青衫俠，絕域宿緣伴櫻花，結(jié)發(fā)金蘭孽難消，血濺紫霄師心扎。

張翠山

無(wú)賴神魔日月跟，芝蘭難保待嫁身，魂魄化蝶心無(wú)憾，望君護(hù)珠妾意真。

紀(jì)曉芙

絕域依兄望沙塵，金碎萍散青梅分，為贖前愆舍紛爭(zhēng)，胡草怎敵江南春。

華箏

冠纓難惹逐君塵，孤峰落紅蔻春，眥眸無(wú)光因毒鴆，鐵心永隨墜崖人。

阿紫

仗劍江湖俠義行，骨碎毒侵天不平，十年病榻驚舊夢(mèng)，天倫慘變兄弟啼。

俞岱巖

談琴論棋古柏中，考檗蒹葭伊人逢，臥虎藏龍狂生服，遺言傳罷去如風(fēng)。

何足道

漫唱采茶覺(jué)已遲，猶憐深信未相欺。世間多少癡情女，傷盡男兒不自知。

岳靈珊

倦世何由惜此身，楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨，妾是花中第幾人？

公孫綠萼

風(fēng)中弱絮蕩輕盈，贏得世間傾國(guó)名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。

陳圓圓

平生至樂(lè)在何處，平生至愛(ài)是何人？一醉千杯君莫問(wèn)，憐取姑射山中人。

夢(mèng)姑

逢君不遲別君遲，壯士心懷未忍知。玉女峰下花正好，依稀風(fēng)雨似前時(shí)。

寧中則

文華清雅態(tài)多嬌，婷婷春禾雪中搖。素馨香里憶往事，冰峰山下日暮薄。

苗若蘭

清波深處荷映日，吳儂軟語(yǔ)唱小詞。苦樂(lè)年華君莫問(wèn)，他自瘋癲我自癡。

阿碧

兩情相悅又如何？靈犀未通玉鳳折。多情偏將情勘破，十五月下聽(tīng)梵歌。

袁紫衣

碧血?jiǎng)嗡w，女子從來(lái)意最平。嫁得夫婿尋常子，也勝刁蠻夏青青。

焦宛兒

騎梁邂逅笑靨嬌，素足漫履茶花道，忽來(lái)相思損愁眉，人生何處逃大造。

鐘靈

單于獵火照天燒，間關(guān)萬(wàn)里漢家遙。木蘭夢(mèng)斷少年月，秋日平原好射雕。

華箏

劍網(wǎng)塵絲錯(cuò)鴛鴦，梨花暴雨愛(ài)蕭郎。昆侖山崩漢水絕，不悔寒梅逾出墻。

楊不悔

孽海風(fēng)華幻里空，云山青鳥(niǎo)憶芳蹤。白馬幾度驚俠少，金鳳歸來(lái)臥晚鐘。

駱冰

豆蔻春風(fēng)最堪憐，憑君一語(yǔ)到關(guān)山，漠北天南游之遍，浮生萍水且隨緣。

李沅芷

疑是誤落塵網(wǎng)中，秋水巧識(shí)萬(wàn)家功。江南夢(mèng)斷枯井底，才知芳心何所鐘。

王語(yǔ)嫣

冷于紅藥清于蘭，悔覓靈丹年復(fù)年。應(yīng)煉此心堅(jiān)逾鐵，不教回首更凄然。

南蘭

再誤爭(zhēng)如一誤多，情魔不解解心魔?？蓱z世上癡兒女，底事相逢記得么？

紀(jì)曉芙

三人半月誠(chéng)難解，百歲稚年最不通。濁世無(wú)心說(shuō)赤子，未老白頭若敢逢？

周伯通

紫電冰心?？闪w，青燈草莽怎相容。金笛一弄瀟湘曲，鐵馬又驚楚漢風(fēng)。

我是塵間擺渡人，為君閑計(jì)百年身。會(huì)當(dāng)一笑恩仇泯，故使青燈伴曉昏。

為君苦讀萬(wàn)卷書(shū)，為君險(xiǎn)行千里路，郎心如鐵妾心死，良人身畔終醒悟。

宮中人畏奉大仙，林中巧遇徒忠賢，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，浩然之氣震人間。

烽火高燃帝城西，苦雨飄搖國(guó)難夕，身殘忍辱為父國(guó)，緇衣不待鳳來(lái)儀。

碧蕊沁香東籬下，雨中相隨慕任俠，秋寒露重花摧毀，芳魂望君會(huì)天涯。

昭陽(yáng)殿里喜相逢，知過(guò)悔愧影無(wú)蹤，母子死別渾不知，紅顏摧心已白頭。

幕春三月花樹(shù)雙，鮮卉結(jié)果滿山腰，雅名難對(duì)諸年貌，高言大論不相讓。

余魚(yú)同

掃地僧

王語(yǔ)嫣

洪七公

阿九

凌慕華

周伯通

桃谷六仙

風(fēng)塵奔波為世仇，知己死別懷孤雛，結(jié)發(fā)生離憐幼蕊，但望恩仇此生休。

苗人鳳

岱宗巍峨難結(jié)偶，氣運(yùn)江湖小人愁，決斷陰陽(yáng)割分曉，緇衣為師斬寇讎。

田伯光

朱門閨閣落江湖，芳心寂寥忍棄孤，稻香村中難展顏，魂羞魄悔愧對(duì)龍。

一念之仁家園碎，侯門斯人獨(dú)憔悴，京華難解相思苦，故人重逢生死隨。

菱洲小筑琴韻揚(yáng)，翠映澄塘意態(tài)嬌，矮蘿心系喬木上，不離不棄護(hù)君旁。

弱冠剛鋒震河朔，拙重不惑紫薇舍，化有為無(wú)鵬離群，高處不勝寒瑟瑟。

睛若碧蟾虬髯狂，恩將仇報(bào)自招殃，心恍神惚香煙斷，力盡智竭故人旁。

金玉良緣竟成空，朝陽(yáng)強(qiáng)燦曉露溶，此恨未報(bào)身已殘，嬌娃玉顏似曾逢。

春臨湘妃秋心怨，玉女難尋前生孽，血染素手不展眉，冰魄無(wú)懼烈焰炎。

怒揮長(zhǎng)鞭喝將軍，嬌艷香柔小廝暈，珠聯(lián)璧合做假戲，枉費(fèi)心機(jī)魂歸陰。

幽林曲徑風(fēng)颯颯，寂寥荒村有人家，對(duì)牛彈琴癡癡笑，萬(wàn)般無(wú)聊望桃花。

南蘭

包惜弱

阿碧

獨(dú)孤求敗

歐陽(yáng)峰

殷梨亭

李莫愁

朱九真

傻姑

銀燭秋光冷魄迷，輕憐蜜愛(ài)喜又疑，桂殿蘭宮寒難寢，天涯尋郎在冰心。

夢(mèng)姑

南陵古木蔭幽幽，日邊紅杏盼陽(yáng)留，智謀雖勝心猶死，石棺空存玉女愁。

林朝英

點(diǎn)蒼山秀誠(chéng)能隱，俗世心深不敢看。半月傷心半世悔，一彎冷月照寒潭。

越女相逢恰故秋，青耶溪畔照清流。卿心似水堪誰(shuí)捧，月滿五湖好泛舟。

英姿颯爽紫微開(kāi)，天謝冰人麟兒來(lái)，歸來(lái)山崩嫣香落，只恨辣手累君裁。

沖虛為功年不惑，姑射仙臨攝魂魄，暗親芳澤三清忌，為卿舍命贖前錯(cuò)。

本盼仙侶永纏綿，誰(shuí)知檀郎思玉顏，銀宮難慰無(wú)涯恨，春殘始悟長(zhǎng)年怨。

美人如花隔月端，英雄古井生波瀾，但求常護(hù)觀音側(cè)，隱姓埋名心亦甘。

英雄騎射不須夸，大漠茫茫盡可家。為報(bào)金盔盛斗飲，黑袍飛影沒(méi)黃沙。

一生憔悴為離奇，空恨世情難盡知。從此休提聰辯事，滄桑夢(mèng)里有玄機(jī)。

鴉頭不著未如霜，語(yǔ)帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女，不教脂粉亞檀郎。

一燈大師

范蠡

殷素素

尹志平

李秋水

胡逸之

哲別

蘇星河

藍(lán)鳳凰

不是人間凡種花，相思偶染漫天涯。緇衣消盡千山月，卻向江心憶晚霞。

阿九

滅吳興越技如神，身怯浮云夢(mèng)未真。休買若耶溪水劍，劍光尤映勝花人。

西施

坐斷東南戰(zhàn)未休，英雄一面總無(wú)由。終來(lái)暗灑清明淚，禍起蕭墻不盡愁。

廿年相伴影無(wú)痕，我悅均兮君不聞。相看何須盡解語(yǔ)，愛(ài)花最是惜花人。

旭日東升天下聞，葵花燦燦斷人魂，彩繡鴛鴦戲蓮池，但愿此身是娥眉。

天縱英明念蒼生，弱冠智謀理亂臣，純孝仁康後稱圣，永留千秋萬(wàn)世名。

蓬門碧玉稟花顏，王孫壯士喜相見(jiàn)，血口咬人豺狼性，一代豪俠蒙奇冤。

為求花葉相護(hù)長(zhǎng)，黑衣改代昔年妝，風(fēng)姿絕艷朝陽(yáng)女，悲思低吟黃土旁。

嫉惡如仇立除奸，倚天滅地未曾閑，但求本門獨(dú)稱霸，強(qiáng)逼弱女誓毒言。

武皇開(kāi)疆曠世功，足慰當(dāng)年骨肉崩，狂沙朔漠蒼生苦，永壽難求身後空。

曠世豪杰遭奇恨，血仇難報(bào)怨天人，幸得螟蛉慰孤苦，恩仇一了永離塵。

陳近南

胡逸之

東方不敗

康熙

康敏

梅超風(fēng)

滅絕師太

成吉思汗

謝遜

南面而坐驚秘訊，慈寧雍和積威懼，寶瓶在握心反覆，弘福毀約享安娛。

乾隆

幽篁伴君望星辰，聚散匆匆朱顏昏，嬌兒難舍君難忘，萬(wàn)里寒雁待佳音。

阮星竹

不怒自威面如霜，月白秋甜迷魂香，身為執(zhí)法實(shí)是兇，竟因狐媚喪天良。

云錦紅霞裹玉茗，眼媚心蠻狡計(jì)生，本欲獨(dú)沾雨露歡，卻累龍薨萬(wàn)艷摧。

為卿風(fēng)露立中宵，為卿忠孝仁義拋，身死名裂因娥眉，一睹蘭麝心魂搖。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，藍(lán)田種玉弱蕾殘，草莽惜妾如珍寶，嬌兒靈慧苦亦甘。

稚手折梅兩鬢霜，仙山氤氳萬(wàn)島殃，長(zhǎng)年恩仇原是夢(mèng)，小姑居處永無(wú)郎。

龍游四方恩沐施，嫣紅日盼春風(fēng)馳，皎鳳朝凰忘香草，侯門難保百花失。

金碧嬌吟鶯聲蕩，青帆牽風(fēng)錦帶長(zhǎng)，詭秘絕奇語(yǔ)笑盈，喜見(jiàn)浪子飲仙釀。

大頭矮身貌不揚(yáng)，指判生死精歧黃，青天陰曹兩不欠，河?xùn)|獅吼意慌慌。

151 玫瑰小亭憶郎君，為妾舍仇情義真，二九華年護(hù)君種，白世鏡

王夫人

宋青書(shū)

甘寶寶

天山童姥

段正淳

藍(lán)鳳凰

平一指

乍聞惡耗心魂凄。

溫儀

152 翡翠琉璃飲玉露，梨花芳冽百歲求，為君續(xù)命叛舊友，俠義相交心敬服。

祖千秋

153 心念端敬意難順，佛門清涼渡凡塵，龍馭上賓千古謎，?；萆n生恩沐臨。

順治

154 月落西山芙蓉傷，長(zhǎng)舌如霜朱砂亡，心狠手辣求師顧，怒聽(tīng)丑號(hào)白遭殃。

155 回首椒房流孤河，黃花瘦弱計(jì)生波，前恨難消憶鴛鴦，白發(fā)哭兒紅淚多。

156 欲恤蒼生留碧血，相憐功業(yè)倚紅娘。將軍應(yīng)幸當(dāng)年死，不與清風(fēng)惹斷腸。

157 金帛彩繡贈(zèng)壽翁，天賜良緣姊妹榮，寶盒有心護(hù)明珠，為花垂淚記情誼。

158 男兒何需帶吳鉤，挾王自重神算周，日暮東風(fēng)怨花葵，孤荷挺立此命休。

159 每待瑤臺(tái)萱草來(lái)，病身千里送父懷，娉婷梨蕊因君憐，隔代情緣解仇哀。

160 顧盼自雄命不凡，白山黑水勇稱冠，殘虐不馴犯上忌，童子計(jì)擒天下快。

161 三十年來(lái)證果因，回頭苦海悟沉淪。污泥未種菩提樹(shù)，處處人間有世尊。

162 漢祚運(yùn)移起復(fù)難，孤臣無(wú)力可回天，阿斗寡恩弒忠良，丁敏君

瑛姑

李巖

貝錦儀

楊蓮?fù)?/p>

楊不悔

鏊拜

鳩摩智

曠世英雄亦枉然。

陳近南

163 花容月貌命坎坷，鳳凰雖哺無(wú)和色，無(wú)賴巧取王孫棄，但祈麟兒調(diào)琴瑟。

阿珂

164 金枝玉葉實(shí)應(yīng)憐，吳宮桂折孤雁眠，父兄?jǐn)[布如棋子，後世書(shū)家任嘲貶。

建寧

165 血仇未解千人痛，意氣何知萬(wàn)事空。一立仰天當(dāng)一吼，空明何處說(shuō)屠龍。

謝遜

166 凝雪曾臨姑射山，偶?jí)嫾t塵作散仙。最喜石門清夜月，憐他只為一人圓。

李滄海

167 于多情處最無(wú)情，榮辱輕馀生死輕。寂寞春歸空觀冷，清風(fēng)獨(dú)掃亂花平。

刀白鳳

168 但記英風(fēng)未記名，今生已矣有來(lái)生。來(lái)生深知多相誤，差得郎君半日程。

胡夫人

169 貞娥刺虎節(jié)義傳，金殿舊婢志不單，身在曹營(yíng)心在漢，故主喜逢夢(mèng)魂安。

陶紅英

170 千古汗青驚鐵騎，萬(wàn)家幽怨寫(xiě)英雄。天驕猶有投鞭意，盡在功名一夢(mèng)中。

成吉思汗

171 “火化恩師少年哀，勇退強(qiáng)敵竟成災(zāi)，無(wú)邊荒山遠(yuǎn)遠(yuǎn)去，不盡棒喝句句來(lái)。

巖穴練氣常忍饑，山洞苦思猛豁然，以柔刻剛悟真理，沖虛圓通千古懷?！?/p>

張三豐

172 “ 玉茗城邊鴻難棲，歸飛幽谷斷人跡，人畏羅剎純情女，絳紗揚(yáng)刀對(duì)木語(yǔ)，閱信怒然妒遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房絲帛輕。”

秦紅棉

第四篇：[經(jīng)典推薦]金庸小說(shuō)簡(jiǎn)介

[經(jīng)典推薦]金庸小說(shuō)簡(jiǎn)介

飛雪連天射白鹿,笑書(shū)神俠倚碧鴛。外加一個(gè)越女劍

寶刀相間歡，柔情恨無(wú)常－－《飛 狐外傳》 人間自有真情在－－《雪 山飛狐》 拔劍四顧心茫然－－《連 城訣》

無(wú)人不冤，有情皆孽——《天 龍八部》

為草莽英雄作“春秋”－－《射 雕英雄傳》 天鈴鳥(niǎo)依然在唱歌－－《白 馬嘯西風(fēng)》 非武非俠，亦史亦奇－－《鹿 鼎記》

達(dá)非兼濟(jì)天下，窮難獨(dú)善其身－－《笑 傲江湖》 開(kāi)頭是錯(cuò)，結(jié)尾還是錯(cuò)－－《書(shū) 劍恩仇錄》 問(wèn)世間，情為何物－－《神 雕俠侶》 敘事迷宮和寓言世界－－《俠 客行》

從英雄神曲到人性傳奇－－《倚 天屠龍記》 亂世情仇亂世衰－－《碧 血?jiǎng)Α?趣中有趣曲里藏曲－－《鴛 鴦刀》 歷史情懷與人性悲歌－－《越 女劍》

金庸于三十一歲時(shí)（一九五五年）創(chuàng)作出了第一部武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》，最后一部《越女劍》則創(chuàng)作于一九七○年，十五部長(zhǎng)短篇小說(shuō)寫(xiě)了十五年（《鹿鼎記》于一九七二年連載完畢后，四十八歲的他宣布封筆）。其后，金庸又花了十年功夫，對(duì)作品進(jìn)行逐字斟酌的全面修訂，終于完成了十五部共計(jì)三十六冊(cè)的《金庸作品集》。

《飛狐外傳》

本書(shū)開(kāi)幕那場(chǎng)“惡戰(zhàn)商家堡”，可稱得上金庸武俠小說(shuō)中最精彩的片斷之一。全書(shū)記錄了胡斐個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，是他的第二段命運(yùn)。其中，還包括主人翁胡斐對(duì)袁紫衣念念不忘，卻了無(wú)因緣的一段愛(ài)情；程靈素因深愛(ài)胡斐，甚至愿意用自己的性命去換他的“生”的無(wú)私愛(ài)戀；苗人鳳、南蘭與田歸農(nóng)，馬春花、徐錚、商寶震和?？蛋驳鹊雀饔星鄣膼?ài)戀。胡斐的童年是流浪飄泊的。他為父母的慘死與苗人鳳全力卯上，并和袁紫衣因而長(zhǎng)途較技，情根深種，卻又因?yàn)榍筢t(yī)于“毒手藥王”之關(guān)門女弟子程靈素，而轉(zhuǎn)成三人糾纏的戀情。所愛(ài)之人發(fā)誓出家、永不還俗、飄然遠(yuǎn)去，存有兄妹之情的人偏偏又為他心甘情愿赴死。另外，苗人鳳和妻子、田歸農(nóng)之間也是一出家庭大悲劇。

雖然有始有終的胡斐不失為一個(gè)俠，但經(jīng)歷生離死別后，要個(gè)俠之虛名，又有何用？不過(guò)是狐獨(dú)罷了。

本書(shū)的成功，不單單是這部書(shū)懸念迭起、情節(jié)精彩紛呈，還因?yàn)樽髡叩谝淮瓮瓿闪艘粋€(gè)既有俠義心腸又具有一般人弱點(diǎn)的少年英雄角色的塑造。胡斐的天真、調(diào)皮、機(jī)智和不拘小節(jié)，顯示了一個(gè)少年人的特點(diǎn)，但他在大是大非上卻又是善惡分明。金庸在后記中說(shuō)：“這部小說(shuō)的文字風(fēng)格，比較遠(yuǎn)離中國(guó)舊小說(shuō)傳統(tǒng)?！?/p>

《雪山飛狐》

本書(shū)更成功、更完美地運(yùn)用了回述形式。對(duì)書(shū)中主角之一苗人鳳的倒敘，又通過(guò)各個(gè)不同的人物站在不同的角度來(lái)描述，也就增加了苗大俠的立體感。書(shū)中情節(jié)撲朔迷離，但懸念解開(kāi)之后卻又合情合理。至于故事的結(jié)局，作者留給讀者去想象，也不失為一種明智的安排。此書(shū)發(fā)表于五十年代后期，敘述的是很典型的中國(guó)人在大敵當(dāng)前還要來(lái)個(gè)窩里反的故事。這本書(shū)的主角其實(shí)是胡斐的父母胡一刀夫婦，作者用巧妙的倒敘手法帶出整段故事的來(lái)龍去脈，依著個(gè)人不同的立場(chǎng)及一廂情愿的想法，鋪陳出事情始末，但卻將分辨是非的工作交給讀者。從父執(zhí)輩到后代子孫無(wú)人不以復(fù)仇為畢生之志，卻只為了一個(gè)誤會(huì)，而這個(gè)誤會(huì)也造成了諸多不能挽回的悲劇。本故事還牽扯到闖王軍刀寶藏的秘密，有點(diǎn)接續(xù)《碧血?jiǎng)Α返奈兜?。一個(gè)“貪”字讓一群自命為英雄的人為了求大利而忘大義；一個(gè)“恨”字讓胡斐終于找到了他的殺父大仇“打遍天下無(wú)敵手”苗人鳳，卻又愛(ài)上了仇人的女兒??

這本書(shū)在絕無(wú)退路、立判生死的一刻即畫(huà)下休止符，留給胡斐及讀者一個(gè)大難題，他這一刀到底是劈還是不劈呢？

《連城訣》

本書(shū)是一部?jī)?nèi)容最殘酷，基調(diào)最沉悶，回味最苦澀的作品。爾虞我詐、借刀殺人、貓笑老鼠、慘絕人寰，凡此種種，透溢在字里行間。圈套中的圈套，陰謀中的陰謀，叫人領(lǐng)略人性之惡，原來(lái)是如此卑鄙、無(wú)恥、陰鷙、刁猾、殘忍與虛偽、貪婪丑惡的世態(tài)萬(wàn)象。

本部書(shū)最初發(fā)行時(shí)以《素心劍》為名，是由金庸先生以小時(shí)候一段回憶為主而發(fā)展出來(lái)的故事：疼愛(ài)他的家中長(zhǎng)工因?yàn)樵┆z郁郁一生，心中的委屈直至垂死方才吐露于他?！哆B城訣》以一部劍訣及其中的寶藏秘密揭露了人性貪婪的一面，寫(xiě)人的“壞”，這本書(shū)可說(shuō)是第一把交椅。狼心狗肺的丈夫，心機(jī)深沉疑心重重的師父，還有逼死自己女兒的父親等等；憨直的鄉(xiāng)下小子狄云，落入一個(gè)個(gè)圈套中，他失去了心愛(ài)的師妹，還有對(duì)人心的信賴。

但是，從這本書(shū)看來(lái)，當(dāng)壞人也不是都很好過(guò)的，像有人半夜夢(mèng)中爬起來(lái)還堆尸砌墻，有人為了金銀財(cái)寶發(fā)了狂等等。撇開(kāi)這些可厭的事，丁典和凌霜華短暫的綠菊之戀，雖然淡淡如一陣幽香，卻是全書(shū)最凄美的一段。

《天龍八部》

本書(shū)是一部成功的悲喜劇。金庸以佛教中的“大悲大憫”來(lái)破孽化癡，用佛教的思想來(lái)開(kāi)導(dǎo)讀者，增加了武俠小說(shuō)的思想深度與哲學(xué)內(nèi)涵。書(shū)中的三個(gè)主角，段譽(yù)、喬峰、虛竹——公子、英雄、和尚，三人身分不同，性格不同，但又各占一臺(tái)戲，既前后交錯(cuò)，又相互映襯；既層次鮮明，又一氣呵成。它主要是糾結(jié)兩代恩仇及大宋、契丹誓死不兩立的故事。“天龍八部”一詞源自佛經(jīng)，是八種人間以外、各有神通的眾生，象征著書(shū)中出現(xiàn)的各種人物，性格獨(dú)特、明顯且各有奇遇。但，這些高人一等的另類人，卻也承受著與平凡人一樣的歡喜與悲苦，逃也逃不了。明確的年代及真實(shí)的場(chǎng)景描繪，對(duì)北宋、大理、遼、西夏、西藏及亡國(guó)大燕等國(guó)的王公臣僧等人物及其生活，都有極生動(dòng)的敘述，亦政治亦江湖的人，更是在書(shū)中層出不窮。如段譽(yù)本是大理王子，第一順位繼承人，卻流浪江湖，甘心為王語(yǔ)嫣的一顰一笑來(lái)去生死；雖然不愛(ài)武功，卻也以凌波微步及六脈神劍等絕藝聞名。大理以佛立國(guó)，使段譽(yù)對(duì)佛經(jīng)十分喜愛(ài)，領(lǐng)悟力也很高，但也終究為了參不透的“情”字而吃盡苦頭。虛竹原是少林寺和尚，這個(gè)普通的小和尚是命運(yùn)之神惡作劇的對(duì)象。厚道傻氣的他，只想當(dāng)個(gè)無(wú)情無(wú)欲的小和尚了卻殘生，卻誤打誤撞學(xué)了什么逍遙派的神功，又當(dāng)了縹緲?lè)逡蝗号说念^頭，還毫無(wú)抵抗力的被招為西夏國(guó)的駙馬。最大起大落的是身為丐幫幫主的喬峰。本是大家尊敬的武林高手，一夕之間卻成了人人喊打的契丹狗；好不容易有了阿朱這樣一個(gè)體貼的小姑娘為知己，又因仇恨而親手誤殺了她。一路潦倒，再豪氣干云的英雄也受不了如此打擊。最后雖然回到了自己出生的地方，成了遼國(guó)大王，但又為民族的歧見(jiàn)兩相為難而以自殺為終。

這三個(gè)命運(yùn)不同、身世同樣撲朔迷離的人卻在很巧妙的時(shí)刻結(jié)為異姓兄弟，并與其他人發(fā)生或恩、或仇、或怨、或情等各式各樣的關(guān)系。這本書(shū)中出現(xiàn)了許多很特殊的人，象處處留情處處真情的段正淳、愛(ài)聽(tīng)馬屁法鑼的星宿老怪丁春秋、四大惡人、天山童姥、大智大慧的藏僧鳩摩智、一心復(fù)國(guó)不擇手段的慕容父子，以及犯戒的少林高僧，還有很多既美貌、又癡情、還廣覽博學(xué)的女子以自己的方式去愛(ài)該或不該愛(ài)的人。

書(shū)中也有很多厲害的武功，包括六脈神劍、北冥神功、化功大法和成了逃跑專用的凌波微步等。貪嗔癡愚等各種欲望都包括在書(shū)里，整個(gè)劇情充滿了難言的殘酷美，卻印證并啟迪了大徹大悟、有因有果的佛性。金庸先生澎湃洶涌的想像力盡在其中。

《射雕英雄傳》

本書(shū)在藝術(shù)上顯示了金庸大手筆的氣度，作品以豐富的想象，瑰麗的文筆和壯闊的場(chǎng)面，展示了武俠世界的神奇魅力。金庸在廣闊的歷史背景下，充分運(yùn)用文字手段，寫(xiě)出“東邪西毒南帝北丐中神通”的傳奇故事，以筆掀驚濤的巧妙安排和細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，使武俠小說(shuō)變成一種令人讀之不忍釋卷、回味再

三、擊掌叫好的藝術(shù)品。自幼家破人亡的郭靖，隨母流落蒙古大漠。這傻頭傻腦但有情有義的小伙子倒也挺有福氣，他不但習(xí)得了江南六怪的絕藝、全真教馬鈺的內(nèi)功、洪七公的降龍十八掌、雙手互博之術(shù)、九陰真經(jīng)等蓋世武功，還讓古靈精怪的小美女黃蓉這輩子跟定了他。這部原名《大漠英雄傳》的小說(shuō)是金庸小說(shuō)中最廣為普通大眾接受、傳頌的一部。其中有許多有名又奇特的人物，象東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，還有武功靈光、腦袋不靈光的老頑童周伯通。他們有特立獨(dú)行的性格、作為和人生觀，讓人嘆為觀止。

書(shū)中對(duì)歷史多有著墨，與劇情絲絲入扣。中原武林及蒙古大漠的生活情形隨著人物的生長(zhǎng)環(huán)境變遷而有不同的敘述，異族統(tǒng)治之下的小老百姓心情寫(xiě)來(lái)動(dòng)人心弦。但是，本書(shū)對(duì)情的感覺(jué)也是非常廣泛的，其中郭靖與拖雷、華箏無(wú)猜的童年之誼、他與江南六怪的師生之誼等等，還有全真七子中長(zhǎng)春子丘處機(jī)的俠義行為，及其與郭楊二人風(fēng)雪中的一段情誼，亦有很豪氣的敘述。而神算子瑛姑及一燈大師和周伯通的一場(chǎng)孽戀，是最出乎人意料的一段，成人世界的戀情可比小兒女的青澀愛(ài)戀還復(fù)雜許多。

郭靖以拙勝巧的人生經(jīng)歷和“為國(guó)為民，俠之大者”的儒俠風(fēng)范，也是書(shū)中最大的要點(diǎn)。距離這本書(shū)完成的時(shí)間已有四十多年了，書(shū)中的單純、質(zhì)樸的人物性格還深深的留在讀者心中。另外，本書(shū)故事也多次改編成電影、電視劇等，受歡迎程度可見(jiàn)一斑。

《白馬嘯西風(fēng)》

本書(shū)在新派武俠小說(shuō)上有其獨(dú)特的地位，它是一篇?jiǎng)e具一格的武俠散文詩(shī)，其主題比傳統(tǒng)武俠小說(shuō)中那種快意恩仇的主題深刻。全書(shū)自始至終以情孽為主線，情節(jié)雖不夠曲折，但處處有伏筆。人物形象鮮明，不僅書(shū)中主角李文秀的遭遇寫(xiě)得極其感人，而且寫(xiě)蘇普與阿曼一家四人也皆有個(gè)性。

“ 人生中不如意事十之八、九”，尤其是“愛(ài)而不得其所愛(ài)”這種單相思的死胡同，恐怕不是那么容易走出來(lái)的。以金庸小說(shuō)來(lái)看，這故事算是個(gè)短篇：一位漢族少女李文秀和一名哈薩克少年蘇普從小青梅竹馬、兩小無(wú)猜，但因異族之觀念差異，阻礙了他們的交往。長(zhǎng)大后，蘇普就愛(ài)上同族的女孩，但李文秀卻未因此忘情，心事浩茫，相思苦戀，而她又被一喬裝改扮在她身邊的馬家駿暗戀。李文秀的母親也是同樣被師兄單戀，因師兄“戀之不可得”導(dǎo)致與其父白馬李三落得“同歸于盡 ”。

有人在這種感情中選擇自我犧牲，有人在怨恨中決定開(kāi)始報(bào)復(fù)，這“情”字，真是苦煞人也。

《鹿鼎記》

此書(shū)是金庸小說(shuō)的封筆之作，也是武俠小說(shuō)中的“四不象”作品。它超出了江湖恩怨、武林奪寶的舊模式，通過(guò)壯闊的畫(huà)面與多彩的人物個(gè)性，運(yùn)用調(diào)侃的語(yǔ)言，去表現(xiàn)中國(guó)“國(guó)民的悲劇”與“文化悲劇”，并將韋小寶的機(jī)智、油滑以及無(wú)賴的本色表現(xiàn)的淋漓盡致。

這部小說(shuō)講的是一個(gè)從小在揚(yáng)州妓院長(zhǎng)大的小孩韋小寶，他以不會(huì)任何武功之姿態(tài)闖蕩江湖各大幫會(huì)、周旋于皇帝朝臣之間，并奉旨遠(yuǎn)征云南、俄羅斯等地的故事。書(shū)中充滿精彩絕倫的對(duì)白及逆向思考的事件，多讀幾遍搞不好可以“仙福永享、壽與天齊”呢！韋小寶笑稱自己“不學(xué)無(wú)術(shù)卻處處有術(shù)”，卻靠著這不學(xué)之術(shù)在太監(jiān)、欽命大臣、幫會(huì)堂主、和尚、甚至七個(gè)美女的共同老公這些職務(wù)上勝任愉快。這樣的人挑戰(zhàn)了真實(shí)的人性，證明武功和權(quán)利不是這世上唯一可取之道，并大大推翻前面幾部那樣摧心裂肺的愛(ài)情觀念，來(lái)了個(gè)七美大團(tuán)圓，人人都有獎(jiǎng)！金庸先生將韋小寶的個(gè)人經(jīng)歷與歷史緊密結(jié)合，大玩歷史哈哈鏡的手法，令人贊嘆，幾乎信以為真。而小寶的做人方法及毫不留情的揭出人生各階層黑暗面的這種做法，使得這部書(shū)成了不是武俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)，到了“無(wú)劍勝有劍”的境地。其實(shí)，韋小寶是個(gè)最最普通的人，好像也就是在你我身邊的那些人一樣。這是金先生最后一部小說(shuō)，也是登峰造極之作。

《笑傲江湖》

本書(shū)成功的塑造了武林中最出眾而最平凡、最誠(chéng)實(shí)而又最聰明的大英雄——令狐沖。他武功不是最高、外貌不是最俊、氣度不是最高貴、智謀不是最出眾，但他卻超越傳統(tǒng)儒家文化思想的局限，又不為道教的清規(guī)戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現(xiàn)了武學(xué)的最高境界。

令狐沖是一個(gè)很可愛(ài)的人物，他雖然和采花賊、魔教中人做朋友，嗜酒懶惰我行我素，但是他依著自己的天性行事，不理別人的想法、議論，為自己而活。他的氣質(zhì)飛揚(yáng)佻達(dá)，但情感真摯熱烈、豪邁任性，是君子眼中的邪徒，卻又是邪徒眼中的真君子，生性活潑，卻又意志堅(jiān)定。他對(duì)小師妹岳靈珊情真愛(ài)摯，但因誤會(huì)而讓師妹被林平之那個(gè)偽君子搶走，可不改瀟灑本性的他卻贏得恒山派小尼姑對(duì)他的信任、五毒教藍(lán)鳳凰的傾心及魔教公主任盈盈對(duì)他的愛(ài)，雖然身處險(xiǎn)境，卻還是處之泰然。

書(shū)中的人物刻劃出中國(guó)人最丑陋真實(shí)的嘴臉，如一路假裝的偽君子岳不群、自私自大的任我行及害人反害已的東方不敗等人，還有形形色色、表里不一的武林人物。他們不僅各自有正面的沖突斗爭(zhēng)，更有私底下的矛盾糾葛，首先為辟邪劍譜勾心斗角，又為葵花寶典爭(zhēng)權(quán)奪利，誰(shuí)都想一統(tǒng)江湖、千秋萬(wàn)載，但又沒(méi)有廣闊的胸襟。

令狐沖在被關(guān)思過(guò)時(shí)習(xí)得蕩氣回腸的獨(dú)孤九劍，在江湖飄泊時(shí)得到《笑傲江湖》曲譜，這兩樣是與他最相配的東西了。書(shū)中將各人的習(xí)性發(fā)揮得淋漓盡致，除了上述可怕的野心人士揮刀自宮，冷面奸詐的性格，也有很滑稽胡鬧的桃谷六仙，更有為知己而死的魔教長(zhǎng)老曲洋及正派人士劉正風(fēng)，還有目前最流行的話題：同性戀的存在。此外，梅莊四友的黃鐘公、黑白子、丹青生、禿筆翁幾位古代藝術(shù)家也很有看頭。

正未必正，邪亦非邪，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心而已。本書(shū)沒(méi)有任何歷史背景，金庸先生以完全的創(chuàng)作才華，水落石出的道出一連串曲折的奸謀，并很適時(shí)適地的掀開(kāi)了偽君子的真面目。有時(shí)候，覺(jué)得真小人還比道貌岸然的偽君子來(lái)得不可怕！

《書(shū)劍恩仇錄》

此書(shū)為金庸武俠小說(shuō)之處女作。通過(guò)描寫(xiě)書(shū)與劍的沖突，江山與江湖的對(duì)抗，史實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，武學(xué)與奇情的交融，顯出金庸的出手不凡。其語(yǔ)言之生動(dòng)流暢、人物群像之多姿多采，都超出了一般舊派武俠小說(shuō)的水準(zhǔn)。要認(rèn)識(shí)新派武俠小說(shuō)的本來(lái)面目，此書(shū)不可不讀。

這本書(shū)中最令人扼腕浩嘆的就是“愛(ài)”，就是香香公主為了陳家洛而自我犧牲，以及霍青桐為了成全他人而傷了自己的勇氣。還有金笛書(shū)生余魚(yú)同對(duì)駱冰的那段癡傻單戀，以至后來(lái)毀容亦無(wú)悔。之中的千回百折，讓人覺(jué)得愛(ài)情實(shí)在是一種殘酷至極的甜蜜。另外，乾隆的身世之謎也是書(shū)中的一段爭(zhēng)辯不已的懸案。所謂的“換太子”懸案在野史中的歷歷描繪，與乾隆皇帝喜著漢裝等等記載，更讓這段歷史的疑問(wèn)清楚地浮現(xiàn)臺(tái)面。

當(dāng)然，紅花會(huì)眾當(dāng)家武功高強(qiáng)、智計(jì)百出、為民除害、反清復(fù)明等英勇壯烈的事跡，在書(shū)中也有極江湖與戲劇性的說(shuō)法。大反派張召重的貫穿全場(chǎng)，朝廷高官的女兒李沅芷為情為義，寧愿放棄安適生活，投身于江湖之中，更是將宮廷與江湖、派系與師門之間的恩怨清楚顯現(xiàn)。主角陳家洛往來(lái)中原及回疆、翻覆朝廷及民間的故事，在本書(shū)中的數(shù)場(chǎng)打斗中后帶到最高點(diǎn)。數(shù)不盡的民族情結(jié)及愛(ài)恨糾纏，造就了這個(gè)最廣為流傳的滿漢故事。這就是金庸作品集的第一部著作——《書(shū)劍恩仇錄》?！渡竦駛b侶》 其實(shí)，該書(shū)的主題就是一個(gè)“情”字。這說(shuō)明金庸小說(shuō)除了表現(xiàn)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的“忠、奸”，“恩、仇”的主題外又有了新的變化。他塑造了社會(huì)叛逆楊過(guò)與任情而為的小龍女，并通過(guò)楊過(guò)與郭靖等人的矛盾沖突，去表現(xiàn)社會(huì)與人的本性的不同。

楊過(guò)和小龍女這段不食人間煙火，自然而成又彌堅(jiān)不渝的情愛(ài)，是全書(shū)最扣人心弦的地方。“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？”始終貫穿全書(shū)，為眾多冤家的糾葛之源。楊過(guò)、小龍女為了他們的愛(ài)情歷經(jīng)重重波折、次次磨難，幾回將近喪了命、失了魂，但強(qiáng)敵、社會(huì)輿論，甚至?xí)r間都不能分隔他們。

這本書(shū)除了有楊過(guò)悲慘苦痛的童年，還有很多對(duì)于兩性、親人之情的細(xì)膩描寫(xiě)。情關(guān)何其難過(guò)？不禁令人黯然銷魂。悲劇英雄楊過(guò)練功的過(guò)程十分艱辛，黃蓉壓根不想教他武功，全真教人只是欺侮他，流浪江湖使他變得輕浮流氣，苦難侮虐使他變得憤世嫉俗，真正對(duì)他好的只有孫婆婆及姑姑小龍女，真正厲害的武功是來(lái)自劍魔獨(dú)孤大俠的遺教及一只通靈神雕的督促。最后，他終于能揚(yáng)眉吐氣，擊斃蒙古皇帝，但他從幸運(yùn)習(xí)武到不幸斷臂，又和對(duì)他最好最癡情的小龍女分別了十六年，如此大起大落、無(wú)可奈何至極的人生一路走來(lái)，似乎什么美好結(jié)局對(duì)他而言都是一場(chǎng)空。

這部書(shū)寫(xiě)的愛(ài)情看來(lái)既純真又可怕，尤其以情花來(lái)闡釋愛(ài)情一節(jié)，真是字字讀來(lái)痛擊心弦，令人低回不已。因情生恨，將滿腹委曲發(fā)泄在不相干的人身上的例子在這里真是不少，如李莫愁、郭芙等，可真是個(gè)情魔世界。

《俠客行》

本書(shū)以一對(duì)極其相像的雙胞胎的活動(dòng)構(gòu)成故事線索，描繪出一出出悲喜劇。被稱為“狗雜種”的石中堅(jiān)，從小失去母愛(ài)，卻在歲月磨練中成為一代大俠。而深受父母寵愛(ài)的石中玉，卻成為一個(gè)無(wú)恥小人。兩兄弟的奇遇，引出一連串的奇人奇事。

主人翁“狗雜種”其實(shí)是一個(gè)身世不明的可憐人。他被誤認(rèn)為另一個(gè)可能是他孿生兄弟的人，代其受過(guò)許多磨難，又因被謝煙客欺騙而逆練了陰陽(yáng)不容的兩種內(nèi)功，身心飽受煎熬。幸好，一些因緣使他逢兇化吉、否極泰來(lái)，又因其仁心寬厚、毫無(wú)機(jī)巧，習(xí)得了俠客島上的神功。

其實(shí)，武林間的善惡豈是區(qū)區(qū)賞善罰惡二使可以了結(jié)的？而叵測(cè)難料的復(fù)雜人心，又怎能參透最最簡(jiǎn)單的道理？主角帶著一顆憨直的心去闖蕩江湖，雖然吃了不少苦，但終得奇功及美人青睞，可見(jiàn)得人情世事的變化是說(shuō)不準(zhǔn)的。想不透就到俠客島喝碗用“斷腸蝕骨腐心草”特制的“臘八粥”吧，或許可以洗凈壞心肺、惡肚腸。

這部書(shū)是金庸先生為數(shù)較少的沒(méi)有用到歷史背景，可能發(fā)生在任何年代的故事。

《倚天屠龍記》 本書(shū)出場(chǎng)人物繁多，令人目不暇接，而且獨(dú)具個(gè)性者不勝枚舉。最震憾人心弦的，是作者巧妙運(yùn)用情節(jié)去表現(xiàn)那種無(wú)奈的悲劇氛圍。這種場(chǎng)面并非兵刃相見(jiàn)，又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩氣回腸，感嘆不已，是通過(guò)個(gè)性與偶然性來(lái)展示人生世界的復(fù)雜性。

書(shū)中不僅詳細(xì)描述了各大名門正派滿口仁義，卻為一己之利不顧他人生死的自私心理，還明白點(diǎn)出邪 教中人也有至情至性、生死相許的真心真意，更告訴人們愛(ài)情是沒(méi)有什么正邪之分及任何道理可言的。就如搶奪屠龍刀時(shí)那股貪勁、六大派圍攻光明頂那要滅絕一切的狠勁，還有隱于少林寺、導(dǎo)演一出出悲劇的惡和尚成昆之陰險(xiǎn)，在正派人士殺紅了眼時(shí)，跟邪派人是沒(méi)有什么兩樣的。

當(dāng)張無(wú)忌開(kāi)始父母雙亡兼寒毒侵身的失怙童年后，個(gè)性優(yōu)柔復(fù)雜的他歷經(jīng)困難，因緣習(xí)得九陽(yáng)神功和乾坤大挪移后，終于在光明頂上大展身手——昔日被欺凌的小毛頭，成了眾人眼中的第一高手。和表妹殷離、明教圣女小昭及峨嵋派弟子周芷若譜出的幾段似有若無(wú)、沒(méi)有結(jié)果的戀情，造成這些女子完全不同的結(jié)局，到最后不顧一切和數(shù)度患難與共的異族女子趙敏共享畫(huà)眉之樂(lè)，并解開(kāi)了十六字真言中隱含的大秘密。

從江湖事跡又牽連到與改元朝換明朝的歷史人物陳友諒、朱元璋、徐達(dá)等人的一段淵源等等，張無(wú)忌的一生其實(shí)還算幸運(yùn)的。雖然最后被朱元璋擺了一道，但是對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。全書(shū)對(duì)于明教有諸多著墨，包括其創(chuàng)教由來(lái)及四分五裂的內(nèi)斗，而明教四大護(hù)教法王：紫衫龍王、白眉鷹王、金毛獅王及青翼蝠王不僅武功獨(dú)步，也是富有個(gè)性的人物。此外，還有光明左右使楊逍和范遙，對(duì)情之處理及對(duì)教之忠心，以及小昭那首寓意深刻的曲子，都讓讀者不自覺(jué)的將心偏向所謂的“魔教”那一邊，真是個(gè)出眾的教派！

《碧血?jiǎng)Α?/p>

該書(shū)是金庸新派武俠小說(shuō)從摸索走向成功的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。金庸吸取外國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，在他的武俠小說(shuō)中運(yùn)用倒敘形式來(lái)展示故事的起伏曲折。創(chuàng)作金蛇郎君夏雪宜這樣一個(gè)半正半邪的形象，為金庸以后小說(shuō)中出現(xiàn)的各種亦好亦壞的武林高手開(kāi)了先例。

本書(shū)主角袁承志，為抗清重將袁崇煥之子，在幼年習(xí)藝已繼父業(yè)，為了給被崇禎皇帝賜死的父親報(bào)仇而開(kāi)始了江湖歷練的過(guò)程。故事中描述最特殊的人物，就是武功高強(qiáng)、心機(jī)又深的金蛇郎君的一段風(fēng)流韻事，以及他如何死后仍讓骨中留下劇毒，在藏身洞穴中埋下炸藥來(lái)對(duì)付想找他報(bào)仇之人。同時(shí)，還詳細(xì)敘述了他對(duì)溫儀的深情與對(duì)何紅藥的薄情利用，以至后來(lái)溫青與五毒教和江南溫家的恩怨，并將袁承志卷入其中。故事中的門派之爭(zhēng)也頗有看頭，鐵劍門下玉真子與木桑之間的恩怨，直至后來(lái)木桑道長(zhǎng)將其武功傳給九難，承接起《鹿鼎記》的故事。書(shū)中最傳神的，是以簡(jiǎn)練公平的筆法道出的皇太極、崇禎及李自成這三人人生中最重要的一段。另外，明末抗清名將袁崇煥之子袁承志和闖王李自成的一段淵源，以及崇禎之女長(zhǎng)平公主對(duì)其的無(wú)緣之戀，以至后來(lái)斷臂、心死而出家并化名“九難”的故事，在書(shū)中也有詳細(xì)又極含蓄悱惻的描述。

《鴛鴦刀》

本書(shū)是金庸小說(shuō)中別具面目的藝術(shù)作品，它以趣動(dòng)人。在這幅“江湖諧趣圖”中，武林英雄、江湖好漢，個(gè)個(gè)妙趣橫生。真是趣中有噱，筆中有諧。武俠小說(shuō)中文字之調(diào)侃，非《鴛鴦刀》特有，但通篇皆有喜劇之色彩，這在武俠小說(shuō)中也實(shí)屬罕見(jiàn)。

這是篇極短的故事，從太岳四俠幾樁搞笑的打劫趣事開(kāi)始，還有一對(duì)奉行“打是情、罵是愛(ài)”的夫妻貫穿全場(chǎng)并順便傳授恩愛(ài)甜蜜的夫妻刀法后，一個(gè)大小姐和一個(gè)書(shū)呆子便因?yàn)轼x鴦刀而結(jié)緣。在他們差點(diǎn)成為兄妹又破涕為笑變成夫妻后，故事就結(jié)束了。鴛鴦刀中藏著個(gè)大秘密？不看到最后，你絕不知道！

《越女劍》

這篇短篇武俠小說(shuō)以真實(shí)的歷史人物，如越王勾踐、西施、范蠡等，以真實(shí)的歷史史實(shí)為小說(shuō)立題，圍繞越女阿青的劍法而展開(kāi)的故事情節(jié)，其中并不乏有愛(ài)情場(chǎng)景。當(dāng)然，遵照歷史事跡，最后勾踐是名正言順地戰(zhàn)勝了吳王，但，這并不是全書(shū)的真正主線，也不是真正的結(jié)局??

第五篇：淺析金庸小說(shuō)寫(xiě)作技巧

淺談金庸小說(shuō)寫(xiě)作技巧

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系

世界之大，只有中國(guó)才有武俠小說(shuō)，天下武俠作者奇多，繁星滿天，只有金庸才是俠之大者，眾星捧月。金庸的小說(shuō)博大精深，將中國(guó)文化的傳統(tǒng)詩(shī)意表現(xiàn)的淋漓盡致，他的14部作品無(wú)一不是精雕細(xì)琢之器。本人僅從構(gòu)思、言語(yǔ)、境界三個(gè)方面淺談金庸小說(shuō)寫(xiě)作技巧。

金庸曾將自己十四部作品的首字連成一幅對(duì)聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑談神俠倚碧鴛”，可見(jiàn)他的書(shū)名都曾經(jīng)過(guò)詳細(xì)周密的思索，不是隨便安上去的，同樣的，他的每部作品也都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思、仔細(xì)推敲的。

虛實(shí)結(jié)合‘技巧連環(huán)是金庸小說(shuō)的一大特色。金庸的小說(shuō)，差不多都有真實(shí)的歷史背景，主要是宋、元、明、清四個(gè)朝代，真實(shí)的歷史人物，如康熙、乾隆、朱元璋、李自成等。這樣，虛構(gòu)的人物與真實(shí)的人物同處一起，構(gòu)成了虛實(shí)結(jié)合的奇異效果。再加上金庸創(chuàng)造的美妙動(dòng)聽(tīng)、充滿詩(shī)情畫(huà)意的武功招式及傳奇浪漫的人物經(jīng)歷，當(dāng)真成了假作真時(shí)真亦假，令人沉醉其中，拍案驚奇。

金庸的文字古樸通俗、準(zhǔn)確傳神。

金庸小說(shuō)的一大重要貢獻(xiàn)是，矯正了五四以來(lái)新文藝的歐化惡習(xí)，真正寫(xiě)出了漢語(yǔ)的神韻。金庸小說(shuō)所用的筆法，是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)特有的筆法，雖然不是純白話文，但是口語(yǔ)化的程度，甚至在白話文之上。他用他廣博的史地與古典文學(xué)知識(shí)，用古樸雅致、通俗易懂的文字，準(zhǔn)確傳神地寫(xiě)出內(nèi)容真實(shí)而豐潤(rùn)、意境深遠(yuǎn)而確切的作品。

金庸小說(shuō)中最吸引人的，除卻血肉豐滿、栩栩如生的人物，驚險(xiǎn)刺激的內(nèi)容和古靈精怪的武功，還要數(shù)那充滿中國(guó)味道的境界。

詩(shī)詞、歷史、天文、地理、民俗、武術(shù)、醫(yī)術(shù)、巫術(shù)、音樂(lè)、棋藝、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、甚至植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、心理學(xué)等等融匯在一起，構(gòu)成金庸小說(shuō)的博古通今，包羅萬(wàn)象。上至儒、道、佛的哲學(xué)倫理，下至古老中華的民風(fēng)民俗。尤其是對(duì)人性最全面最豐富的表達(dá)，使他的小說(shuō)悲沉深邃、博達(dá)深曠。神秘懸疑、置身云霧的開(kāi)頭，詭異神秘的氣氛渲染，秘境絕景的匪夷所思，詩(shī)情畫(huà)意、稀奇古怪的武功招式，使他的小說(shuō)意境神秘曲折，變幻莫測(cè)，引人入勝。

金庸、古龍、梁羽生將中國(guó)武俠文學(xué)魅力發(fā)揮到了極致，成為中國(guó)文學(xué)史上最浪漫的傳奇。但無(wú)論是在同時(shí)代比較還是至今比較，金庸都是其中的佼佼者，他的小說(shuō)博大精深，當(dāng)真是品之不盡、回味無(wú)窮。