第一篇：古代詩詞中的物候(背誦要點(diǎn))

古代詩詞中的物候

《塞下曲六首（其一）》

明確；到了五月，祁連山仍就白雪皚皚，沒有鮮花，只有天寒地凍。雖然傳來吹奏《折楊柳》的笛聲，卻依舊看不到一絲春色。一早就隨著戰(zhàn)鼓聲去搏戰(zhàn)，到了夜晚也只能抱著馬鞍打瞌睡，希望能用我跨著的劍，像傅子介那樣為國(guó)除害，消滅敵人。《涼州詞》 明確：黃河的滔滔波濤仿佛一直伸向了白云深處，塞上的崇山峻嶺之間露出一段孤寂的城墻；你們何必吹奏那懷鄉(xiāng)的《折楊柳》呢，玉門關(guān)外，只有黃沙白草，春風(fēng)從來吹不到這兒?！度虑?/p>

明確：月黑風(fēng)高的夜晚，大雁驚起高高地飛，敵軍趁著夜色偷偷地潰退，將軍正要率領(lǐng)騎兵追擊，飛揚(yáng)的大雪，立刻落滿了戰(zhàn)士們的弓箭刀槍?！痘莩纭创航砭啊刀祝ㄆ湟唬?/p>

明確：竹林之外，有三兩枝桃花爭(zhēng)相開放，春江之上，鴨子最先感知了江水回暖的消息。蔞蒿已經(jīng)長(zhǎng)滿了岸邊，蘆芽還很短，這正是河豚快要上市的時(shí)節(jié)啊。

（1）《塞下曲六首（其一）》一詩中“楊柳”的含義如何理解？

明確：詩的前兩句是如何描寫邊塞苦寒的？ 運(yùn)用對(duì)比的手法描寫邊地的苦寒，五月的天山，白雪皚皚，千年不化，冷風(fēng)嗖嗖，寒氣逼人。在內(nèi)地，這可是一個(gè)百花盛開、姹紫嫣紅的美好季節(jié)。巧妙的對(duì)比凸現(xiàn)了邊地的寒苦惡劣。

“折柳”，語意雙關(guān)，從字面上看是講將士們長(zhǎng)年駐守在祁連山上，根本見不到內(nèi)地那種常見的楊柳的景致；更深層的含意是表達(dá)人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

（2）體會(huì)“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”中“曉”、“宵”所表達(dá)的意象。

明確：一“曉”一“宵”，就畫龍點(diǎn)睛地把戰(zhàn)士們夜以繼日、無怨無悔地駐守邊關(guān)、英勇殺敵的可貴精神和高尚境界全盤托出，令人贊嘆?！氨А弊稚鷦?dòng)地寫出了將士們無心睡眠懷抱馬鞍隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)的情景，表現(xiàn)了將士們生活的艱苦，也表現(xiàn)了將士們心系戰(zhàn)場(chǎng)、渴望建功立業(yè)的心情。

（3）《涼州詞》“春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句中的“春風(fēng)”僅是指春天的風(fēng)嗎？聯(lián)系本詩的寫作背景談?wù)劇?/p>

明確：“春風(fēng)”既指自然界的風(fēng)，也暗指朝廷的關(guān)心。

（4）《塞下曲》一詩如何達(dá)到言有盡而意無窮的效果？

明確：后兩句在表現(xiàn)手法上，沒有用正面描寫的方法，而用側(cè)面烘托，沒正面描寫輕騎遠(yuǎn)追及其輝煌戰(zhàn)果，卻用“大雪滿弓刀”烘托躍躍欲追的情景，所謂“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)”，扣人弦，引人聯(lián)想，言有盡而意無窮。

（5）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》是怎樣寫出畫中之景的？這首詩的高妙之處在哪兒？

討論明確：詩的前三句寫了六樣景物：竹子和竹外開放的桃花、江水和江水上浮游的鴨子、布滿地面的蔞蒿和新出芽的蘆葦，分別是地面景、江上景和岸邊景。這首詩的高妙之處正在于以這些想像和聯(lián)想點(diǎn)活了畫面，使畫中的景物變得生機(jī)勃發(fā)，情趣盎然。

四幅與詩的內(nèi)容有關(guān)的畫面

明確：

（1）《塞下曲六首（其一）》：五月天山雪，無花只有寒

說明：農(nóng)歷五月，多數(shù)植物早已過了花期，而天山仍是冰雪一片，原因在于高度差異。

（2）《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間（有人認(rèn)為“黃河”應(yīng)為黃沙）

說明：兩種說法的角度不同。從物候?qū)W的角度看，“黃沙直上白云間”是事實(shí)，從地理學(xué)角度分析，“黃河遠(yuǎn)上白云間”則不可能，涼州城與黃河相去甚遠(yuǎn)。有可能是“河”與“沙”傳寫錯(cuò)誤。但是從文學(xué)角度看，“黃沙直上白云間”沒有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣顯得有美感，文學(xué)是可以發(fā)揮想像的。

（3）《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃

說明：月黑雪猛，非雁飛之時(shí)，此時(shí)大雁高飛，暗示已有敵情。華羅庚認(rèn)為“月黑天高時(shí)，怎見得雁飛”，理由是北方大雪時(shí)，不可能有大雁，因?yàn)榇笱阍缫涯线w。

（4）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》：“春江水暖鴨先知”、“正是河豚欲上時(shí)”

說明：因?yàn)楫嬅姹旧碛兴续?，更從其它景物上想到江水的溫度和鴨子的感知；再即景生情，由蔞蒿、蘆芽想到了河豚（河豚產(chǎn)卵季節(jié)要溯江而上）。四．拓展延伸：

氣象物候?qū)ｎ}

（一）關(guān)于氣象物候的詩詞、成語、俗語積累：

詩

1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

2.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

3.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

4.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

5.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

8.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

9.離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

詞

1.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

2.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

3.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

4.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

諺語

1.朝霞不出門，晚霞行千里。

2.日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。

3.東虹轟隆西虹雨。

4.雁鵝過，趕快播。雁下地，就嫌遲。

成語

春暖花開

秋高氣爽

秋風(fēng)掃落葉

一葉知秋

春華秋實(shí)

（二）探究練習(xí)

一、古代詩詞中常常寫到梅雨。柳宗元寫在廣西柳州的《梅雨》詩說：“梅熟迎時(shí)雨，蒼茫值小春（農(nóng)歷三月）?！倍鸥懺谒拇ǔ啥嫉摹睹酚辍吩娬f：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黃梅?！碧K軾寫在浙江湖州的《舶趠風(fēng)》詩說：“三時(shí)（農(nóng)歷五月）已斷黃梅雨，萬里初來舶趠風(fēng)?！闭?qǐng)你用物候知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。

【答】梅雨多發(fā)生在春夏之交，但各地 “入梅”的時(shí)間不一樣。柳州、成都、湖州地點(diǎn)不同，入梅時(shí)間自然不同，梅雨期的長(zhǎng)短也不一樣。一般來說，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推進(jìn)的。

二、有人說“天有不測(cè)風(fēng)云”，有人說“天有可測(cè)風(fēng)云”你同意哪種說法？為什么？

【答】A：我認(rèn)為“天有不測(cè)風(fēng)云”。科學(xué)雖然發(fā)展了，人類對(duì)氣象的觀測(cè)能力提高了，但大自然是變幻莫測(cè)的，人類到目前為止上不能完全解讀出“大自然的語言”，印度洋地震海嘯給東南亞人民帶來的深重災(zāi)難便是明證。可見天有“不測(cè)”風(fēng)云。

B：我認(rèn)為“天有可測(cè)風(fēng)云”。大自然雖然變幻莫測(cè)，但隨著科技的發(fā)展，人類對(duì)天氣的認(rèn)知能力和手段都有了很大的提高，人類在自然面前不再是束手無策，人類可以憑科學(xué)技術(shù)監(jiān)測(cè)。

第二篇：古代詩詞中的物候(上課教案)

古代詩詞中的物候

教學(xué)目的：

1．朗讀體會(huì)，理解作者在作品中抒發(fā)的真摯感情。

2．了解詩中反映的物候現(xiàn)象。

3．對(duì)詩歌語言推敲品味，培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

通過誦讀感悟詩詞中反映的物候現(xiàn)象。教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)方法：討論釋疑法

學(xué)法指導(dǎo)：朗讀—釋疑--賞析—積累

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)步驟

一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生活在大自然中，感受四時(shí)交替，感受萬物變化，習(xí)以為常。然而，如果能夠認(rèn)真觀察和思考，就能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物變化的規(guī)律，并從中得到有益的啟示。我們古代詩歌中記載了許多物候現(xiàn)象，今天我們通過《古代詩詞中的物候》的學(xué)習(xí)來了解一下古代詩人是如何記載物候現(xiàn)象的。二．誦讀感知

1、回顧學(xué)習(xí)古詩的方法：（誦讀、理解、賞析），找同學(xué)準(zhǔn)確地有感情地讀這四首詩。

2、齊讀這四首詩，并體會(huì)詩所表達(dá)的意思 《塞下曲六首（其一）》

明確；到了五月，祁連山仍就白雪皚皚，沒有鮮花，只有天寒地凍。雖然傳來吹奏《折楊柳》的笛聲，卻依舊看不到一絲春色。一早就隨著戰(zhàn)鼓聲去搏戰(zhàn)，到了夜晚也只能抱著馬鞍打瞌睡，希望能用我跨著的劍，像傅子介那樣為國(guó)除害，消滅敵人。《涼州詞》 明確：黃河的滔滔波濤仿佛一直伸向了白云深處，塞上的崇山峻嶺之間露出一段孤寂的城墻；你們何必吹奏那懷鄉(xiāng)的《折楊柳》呢，玉門關(guān)外，只有黃沙白草，春風(fēng)從來吹不到這兒?！度虑?/p>

明確：月黑風(fēng)高的夜晚，大雁驚起高高地飛，敵軍趁著夜色偷偷地潰退，將軍正要率領(lǐng)騎兵追擊，飛揚(yáng)的大雪，立刻落滿了戰(zhàn)士們的弓箭刀槍。《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》

明確：竹林之外，有三兩枝桃花爭(zhēng)相開放，春江之上，鴨子最先感知了江水回暖的消息。蔞蒿已經(jīng)長(zhǎng)滿了岸邊，蘆芽還很短，這正是河豚快要上市的時(shí)節(jié)啊。三．品析鑒賞：

1．引導(dǎo)學(xué)生討論詩中精確的語言

（1）《塞下曲六首（其一）》一詩中“楊柳”的含義如何理解？

討論明確：“折柳”，語意雙關(guān)，從字面上看是講將士們長(zhǎng)年駐守在祁連山上，根本見不到內(nèi)地那種常見的楊柳的景致；更深層的含意是表達(dá)人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

（2）體會(huì)“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”中“曉”、“宵”所表達(dá)的意象。

討論明確：一“曉”一“宵”，就畫龍點(diǎn)睛地把戰(zhàn)士們夜以繼日、無怨無悔地駐守邊關(guān)、英勇殺敵的可貴精神和高尚境界全盤托出，令人贊嘆。

（3）《涼州詞》“春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句中的“春風(fēng)”僅是指春天的風(fēng)嗎？聯(lián)系本詩的寫作背景談?wù)劇?/p>

討論明確：“春風(fēng)”既指自然界的風(fēng)，也暗指朝廷的關(guān)心。

（4）《塞下曲》一詩如何達(dá)到言有盡而意無窮的效果？

討論明確：后兩句在表現(xiàn)手法上，沒有用正面描寫的方法，而用側(cè)面烘托，沒正面描寫輕騎遠(yuǎn)追及其輝煌戰(zhàn)果，卻用“大雪滿弓刀”烘托躍躍欲追的情景，所謂“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)”，扣人弦，引人聯(lián)想，言有盡而意無窮。

（5）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》是怎樣寫出畫中之景的？這首詩的高妙之處在哪兒？

討論明確：詩的前三句寫了六樣景物：竹子和竹外開放的桃花、江水和江水上浮游的鴨子、布滿地面的蔞蒿和新出芽的蘆葦，分別是地面景、江上景和岸邊景。這首詩的高妙之處正在于以這些想像和聯(lián)想點(diǎn)活了畫面，使畫中的景物變得生機(jī)勃發(fā)，情趣盎然。

2．揣摩領(lǐng)悟：詩作中描述出的有關(guān)物候現(xiàn)象。

自由朗讀，交流討論（幻燈片投影：四幅與詩的內(nèi)容有關(guān)的畫面）

明確：

（1）《塞下曲六首（其一）》：五月天山雪，無花只有寒

說明：農(nóng)歷五月，多數(shù)植物早已過了花期，而天山仍是冰雪一片，原因在于高度差異。

（2）《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間（有人認(rèn)為“黃河”應(yīng)為黃沙）

說明：兩種說法的角度不同。從物候?qū)W的角度看，“黃沙直上白云間”是事實(shí)，從地理學(xué)角度分析，“黃河遠(yuǎn)上白云間”則不可能，涼州城與黃河相去甚遠(yuǎn)。有可能是“河”與“沙”傳寫錯(cuò)誤。但是從文學(xué)角度看，“黃沙直上白云間”沒有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣顯得有美感，文學(xué)是可以發(fā)揮想像的。

（3）《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃

說明：月黑雪猛，非雁飛之時(shí)，此時(shí)大雁高飛，暗示已有敵情。華羅庚認(rèn)為“月黑天高時(shí)，怎見得雁飛”，理由是北方大雪時(shí)，不可能有大雁，因?yàn)榇笱阍缫涯线w。

（4）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》：“春江水暖鴨先知”、“正是河豚欲上時(shí)”

說明：因?yàn)楫嬅姹旧碛兴续?，更從其它景物上想到江水的溫度和鴨子的感知；再即景生情，由蔞蒿、蘆芽想到了河豚（河豚產(chǎn)卵季節(jié)要溯江而上）。

3．誦讀積累。背誦默寫。四．拓展延伸：

你能用你平時(shí)積累的詩詞來解說其中的物候現(xiàn)象嗎？

交流，補(bǔ)充：

1宋代詩人歐陽修《鳥啼》：窮山候到陽氣生，百物如與時(shí)節(jié)爭(zhēng)。花深葉暗耀明日，日暖眾鳥皆嚶鳴。（幻燈片投影）

說明：候到日暖，萬類生物與時(shí)爭(zhēng)開，眾鳥皆鳴。花鳥草木是有生命的東西，它們對(duì)季節(jié)變化非常敏感，它們的生長(zhǎng)發(fā)育，直接反映自然季節(jié)的變化。

2唐代詩人白居易《賦得古原草送別》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。（幻燈片投影）

說明：這首詩開頭兩句揭示了物候?qū)W上兩個(gè)重要規(guī)律：第一，植物的榮枯，有一年一度的循環(huán)變化；第二，這種循環(huán)變化是隨氣候?yàn)檗D(zhuǎn)移的，春天一到，萬物就要復(fù)蘇了。

3《游廬山大林寺》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此山中。（幻燈片投影）

說明：古代詩人對(duì)自然界觀察之細(xì)致，使后代人佩服不已，這首詩提出一個(gè)問題，為什么山下芳華菲盡，而此處桃李始華？北宋科學(xué)家沈括經(jīng)過反復(fù)思索，得出這是由于山地氣候?qū)χ参锏挠绊?。五．小結(jié)：

生活中，語文無所不在，我們古代一些大詩人，關(guān)心民生疾苦，善于領(lǐng)會(huì)鳥語花香的暗示，啟發(fā)我們要善于觀察生活，思考生活中其他有關(guān)氣象物候的知識(shí)，從生活中找尋經(jīng)驗(yàn)。

氣象物候?qū)ｎ}

（一）關(guān)于氣象物候的詩詞、成語、俗語積累：

詩

1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

2.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

3.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

4.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

5.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

8.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

9.離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

詞

1.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

2.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

3.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

4.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

諺語

1.朝霞不出門，晚霞行千里。

2.日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。

3.東虹轟隆西虹雨。

4.雁鵝過，趕快播。雁下地，就嫌遲。

成語

春暖花開

秋高氣爽

秋風(fēng)掃落葉

一葉知秋

春華秋實(shí)

（二）探究練習(xí)

一、古代詩詞中常常寫到梅雨。柳宗元寫在廣西柳州的《梅雨》詩說：“梅熟迎時(shí)雨，蒼茫值小春（農(nóng)歷三月）?！倍鸥懺谒拇ǔ啥嫉摹睹酚辍吩娬f：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黃梅?！碧K軾寫在浙江湖州的《舶趠風(fēng)》詩說：“三時(shí)（農(nóng)歷五月）已斷黃梅雨，萬里初來舶趠風(fēng)?！闭?qǐng)你用物候知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。

【答】梅雨多發(fā)生在春夏之交，但各地 “入梅”的時(shí)間不一樣。柳州、成都、湖州地點(diǎn)不同，入梅時(shí)間自然不同，梅雨期的長(zhǎng)短也不一樣。一般來說，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推進(jìn)的。

二、有人說“天有不測(cè)風(fēng)云”，有人說“天有可測(cè)風(fēng)云”你同意哪種說法？為什么？

【答】A：我認(rèn)為“天有不測(cè)風(fēng)云”?？茖W(xué)雖然發(fā)展了，人類對(duì)氣象的觀測(cè)能力提高了，但大自然是變幻莫測(cè)的，人類到目前為止上不能完全解讀出“大自然的語言”，印度洋地震海嘯給東南亞人民帶來的深重災(zāi)難便是明證?？梢娞煊小安粶y(cè)”風(fēng)云。

B：我認(rèn)為“天有可測(cè)風(fēng)云”。大自然雖然變幻莫測(cè)，但隨著科技的發(fā)展，人類對(duì)天氣的認(rèn)知能力和手段都有了很大的提高，人類在自然面前不再是束手無策，人類可以憑

第三篇：古代詩詞

古代典籍詩詞名句集（九畫）

風(fēng)一更，雪一更，聒醉鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！{蘭性德

美人才調(diào)信縱橫——龔自珍

美人如玉劍如虹——龔自珍

美人自古如名將，不許人間見白頭?！G雪

前不見古人，后不見來者?！愖影?/p>

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！獰o門和尚

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人?！藿?/p>

篇求一字穩(wěn)，耐得半宵寒?！櫸臒?/p>

恨君不似江樓月，南北東西，只有相隨無別離?！獏伪局?/p>

近水樓臺(tái)先得月，向陽花木草逢春?！嵛谋?/p>

思君如滿月，夜夜減清輝 ——張九齡

相見爭(zhēng)如不見，有情還似無情?！抉R光

相見或因中夜夢(mèng)，寄來多是隔年書?！_鄴

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！里w

怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。——岳飛

相思本是無憑語，莫向花箋費(fèi)淚行?！處椎?/p>

紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！處椎?/p>

風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！奶煜?/p>

是氣所碲礴，凜烈萬古存?！奶煜?/p>

美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)?！塾?/p>

卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。——趙愈

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。——嚴(yán)蕊

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！?jiǎng)?/p>

送春春去幾時(shí)回 ——張先

為愛好多心轉(zhuǎn)惑，遍將宜稱問旁人。——韓屋

城里看家多白發(fā)，游春總是少年人?！榫女?/p>

卻嫌脂粉顏色 ——張祜

相思欲寄無從寄，畫一個(gè)圈兒替?！航B壬

春城無處不飛花 ——韓羽

春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！w孟頒

相思襯底說相思，思郎恨郎郎不知?！?jiǎn)⒊?/p>

春秋多佳日，登高賦新詩。——陶淵明

狗吠深巷中，雞鳴難能可貴樹顛?！諟Y明

易求無價(jià)實(shí)，難得有心郎?！斝C(jī)

面改難如銳可磨 ——黃景仁

思君月正圓，望望月仍缺；

多恐再圓時(shí)，不是今宵月?！S景仁

垂楊密密指行裝，芳草萋萋礙行路?！S景仁

春愁難遣強(qiáng)看山，往事心驚淚欲潛；

四百萬人同一器，去年今日割臺(tái)灣?！鸱昙?/p>

春種一粒粟，秋心萬顆子；四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！——李紳 青到人間草木知 ——張拭

便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差?！獜埵?幽懷誰共語，遠(yuǎn)目送歸鴻?！z山

浩然一曲酒千鐘，男兒行處是，未要論窮通?！z山 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉

春風(fēng)更比路人忙 ——高克恭

秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！Z島

周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。——羅貫中

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。——羅貫中 若到江南趕上春，千萬和春??！——王觀

夙雨如晦，雞鳴不已?！娊?jīng)

客舍似家家似寄 ——?jiǎng)⒖饲f

春衫著破誰針線，點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿?！S公紹

春雨樓頭尺八蕭，何時(shí)歸看浙江潮?！K曼殊

相逢莫問人間事，故國(guó)傷心祗淚流?！K曼殊

若待上林花似錦，出門俱是看花人。——楊巨源

春風(fēng)不度玉門關(guān) ——王之渙

相望知不見，終是屢回頭聽 ——皇甫曾

為國(guó)為民皆是汝，卻教桃李職笙歌?！饪N 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！哌m 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?！哌m

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍?/p>

秋盡江南草木雕 ——杜牧

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！拍?/p>

屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)。——醒世恒言

昏慘慘，黃泉路近。——曹雪芹

風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。——顧憲成

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn) 秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙。——林逋

品畫先神韻，論詩重性情?！?/p>

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

春韭滿園隨意剪，臘醅半甕邀人酌?！嵺?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡

於無聲處聽驚雷 ——魯迅 風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！T延已

相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人。——翁卷 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不乾?！瘏?風(fēng)頭如刀面如割 ——岑參

春欲暮，思無窮，舊觀如夢(mèng)中！——溫庭筠 前水復(fù)后水，古今相續(xù)流；

新人非舊人，年年橋上游?！拙右?/p>

夙吹仙袂飄飄舉 ——白居易

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身?！拙右?/p>

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休?！拙右?/p>

紅顏未老恩先斷 ——白居易

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！拙右?/p>

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！f應(yīng)物

風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！獜埾?/p>

春心莫共花急發(fā)，一寸相思一寸灰——李商隱

神女天涯原是夢(mèng) ——李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！钌屉[

昨夜星辰昨夜風(fēng)。——李商隱

春蠶到死絲方盡，虹炬成灰淚始干?！钌屉[

待到重陽日，還來就菊花?！虾迫?/p>

故人具雞黍，邀我至田家?！虾迫?/p>

春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！虾迫?/p>

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！虾迫?/p>

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游?！虾迫?/p>

紅顏?zhàn)怨哦啾∶?——?dú)W陽修

相思難表，夢(mèng)魂無據(jù)，惟有歸來是 ——?dú)W陽修

美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天？——袁枚

風(fēng)光如此須行樂，莫管頭顱白幾莖?！?/p>

春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！K軾

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾

春色三分，二分塵土，一分流水?！K軾

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！K軾

春江水暖鴨先知 ——蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚？——蘇軾

夙飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。相顧無言，唯有淚千行?！K軾

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。——蘇軾

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！铎?/p>

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。——李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！——李煜

春水碧于天，畫船聽雨眠?！f莊

珍重主人心，酒深情亦深?！f莊

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。——韋莊

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——杜甫

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！鸥?/p>

星垂平野闊，月涌大江流?！鸥?/p>

鳳急天高猿嘯哀 ——杜甫

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！鸥?/p>

風(fēng)流儒雅亦吾師 ——杜甫

香稻啄徐鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。——杜甫

春水船如天上坐，老年花似霧中看?！鸥?/p>

便做春江都是淚，流不盡，許多愁！——秦觀

柔情似水，佳期如夢(mèng)?！赜^

恨如芳草，萋萋劃盡還生。——秦觀

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。——王安石

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！醢彩?/p>

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還！——王安石

科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人?！蹙S

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝！愿君多采擷，此物最相思。——王維

持謝鄰家子，效顰安可希？ ——王維

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！蹙S

洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五余?！蹙S

春來十日無人見，一樹寒梅已著花。——王維

紅杏枝頭春意鬧 ——宋祁

篇君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁

待月西廂下，迎風(fēng)戶斗開?！?/p>

春去也，多謝洛城人?！?jiǎng)⒂礤a

秋風(fēng)入庭樹，孤客最先聞。——?jiǎng)⒂礤a

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？——柳永

念去去千里煙波，暮靄沈沈夢(mèng)天闊?！?/p>

故人何在？煙水茫茫?！?/p>

爭(zhēng)知我倚闌干處，正恁凝愁！——柳永

昨夜松邊醉倒，問松：“我酸何如？”

只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：去！——辛棄疾

春且住，見說道，天涯芳草無歸路?！翖壖?/p>

是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去?！翖壖?/p>

郡道天涼好個(gè)秋 ——辛棄疾

篇賦新詞強(qiáng)說愁 ——辛棄疾

幽人耐冷倚門久，送月墮湖歸去來?！懹?/p>

胡未滅，鬢先秋，淚空流?！懹?/p>

紅酥手，黃藤酒，清城春色宮墻柳?！懹?/p>

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮?！懹?/p>

若有人知春去處，喚取歸來同住?！S庭堅(jiān)

風(fēng)情猶拍古人肩 ——黃庭堅(jiān)

春歸何處？寂寞無行路?！S庭堅(jiān)

昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——曼珠

秋風(fēng)簫簫愁殺人 ——古詩源

枯魚過河泣，何時(shí)悔復(fù)及？——古詩源

郎今欲渡緣何事？如此**不可行！——李白

客心洗流水，余響入霜鐘。——李白

美人如花隔云端 ——李白

美人在時(shí)花滿堂，美人去后余空床?！畎?/p>

風(fēng)吹柳花滿店香 ——李白

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎?/p>

相看兩不厭，只有敬亭山?！畎? 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！畎?/p>

相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！——李白 相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！畎?/p>

春風(fēng)不相識(shí)，何事人羅帷？ ——李白

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！畎?/p>

郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長(zhǎng)千里，兩小無嫌猜?！畎?/p>

河漢清且淺，相去復(fù)幾許；盈盈一水間，脈脈不得語。——佚名

思君令人老 ——佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>

為問生身親阿母，賣兒還剩幾多錢？——佚名

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！?/p>

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！?/p>

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。——佚名

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——佚名

客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?/p>

春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面?！淌?/p>

茅店雞聲霜月白，故鄉(xiāng)兒女正安眠?！虋J

鳳殘杏花曉，馬上聞啼鳥?！邌?/p>

幽禽雨中響，門掩春塘綠?！邌?/p>

飛將遠(yuǎn)從戎，翩翩氣自雄?！煳?/p>

英雄心事無今古，神物風(fēng)云各有時(shí)，——張佳胤

思婦樓頭月，征人馬上霜?！旅乐?/p>

客來客去日日，花開花落年年?！熨S

孤云在于際，回首若有情?！谥t

南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛?！A幼武

表里山河猶往日，變遷朝市已多年。——馬中錫

春風(fēng)如少年，狂逐無定處?！愭?/p>

前溪漁掉歸無數(shù)，網(wǎng)掛船頭曬夕陽。——翁葵

篇愛梅花月，終宵不肯眠?！髅?/p>

怕恐?jǐn)傤^說惶恐，零丁洋里漢零丁。——文天祥

春雨斷橋人不渡，小舟哲學(xué)家出柳陰來?！旄?/p>

幽人枕上朦朧睡，臥看東風(fēng)次第明?！獜堮?/p>

是非不到野溪邊，只就梧桐聽雨眠?！皆?/p>

春溪嫩水清無渣，春洲細(xì)草碧無暇?！獥钊f里

扁舟煙重冷漁蓑，兩岸人家浸小河?！怪?/p>

風(fēng)來一陣蘆花過，祗道春殘柳絮飛。——葉茵

星光欲沒曉光連，霞暈紅浮一角天?！S大受

孤燈挑到寒更盡，猶有行人帶雨歸?！賲?/p>

客里不知春去盡，滿山風(fēng)雨落桐花?！直砻?/p>

孤舟橫笛向何處？林外炊煙一兩家?！滔?/p>

故人情可見，何用送行詩。——徐積

夙急花初盡，春深鴛亂啼?！u登龍

便使蘭膏夜，炯炯對(duì)繁霜?！?jiǎng)⑿⒕b

春風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！Z至

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！谠?/p>

是耶非孜孜不倦，立而望之?！獫h武帝

春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無絕佤絕古?！?/p>

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——史記

第四篇：古代詩詞中實(shí)用知識(shí) 詳解

一．藝術(shù)手法：

1、表達(dá)方式：

詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托等，4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

5、藝術(shù)風(fēng)格：

包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約

二．表達(dá)方式：

1、借景抒情或情景交融：詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。

一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。

詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動(dòng)人。

情與景的處理不單是詩歌的問題。其他的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個(gè)問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩時(shí)相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。

在中國(guó)與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。

先以中國(guó)詩為例?！は旅鎯墒自~都是情與景配合得很成功的。

漁家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。

另看一首寫樂景的詞：

風(fēng)人松(題酒肆)C宋)俞國(guó)寶一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。

這里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。

也可以用歡樂的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在《兩個(gè)四月的早上》這首詩里講他和他的朋友馬修在四月的一個(gè)早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來嘆息。華茲華斯覺得在春光明媚的時(shí)刻到野外散步很愉快，問馬修為什么嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然后說，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來。三十年舊，天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛瑪還不到 I九歲，她長(zhǎng)得很可愛，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱

得象夜鶯一樣好聽。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜恚谀沟匾豢米仙嫉呐赃?，看見一個(gè)面頰紅潤(rùn)的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說：我苦痛地嘆息，．情不自禁。我對(duì)她看了又看，但不想把她當(dāng)我的親人'自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。詩中哀傷女兒去世，而寫艷陽天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對(duì)著歡樂的景物，詩人覺得愈加悲哀。這是以樂景反襯哀景。

現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》(唐)韋江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。莊金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元

317—589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩的感染力和效果，是很成功的作品。

2、在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

首先，介紹一下詩歌中的“虛”。

在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜 中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

再看看詩歌中的“實(shí)”。

在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡取?/p>

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

三．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆）

四．修辭方式（“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托）

1、烘托：本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。

3、用典：即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。

5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

古詩詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

五．古代詩詞中常見風(fēng)格

1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！贰Ｐ蹨喪鞘⑻圃姼璧臅r(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東。”(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺”。“故國(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。

3、沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。“沉則不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭(zhēng)，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

第五篇：古代詩詞中的經(jīng)典意象

古代詩詞中的經(jīng)典意象

送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

（一）楊柳

源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之戀和惜別的依依之情融合在一起。

“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。

如劉永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

（二）長(zhǎng)亭

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庚信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！?/p>

“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)合著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如劉永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

（三）南浦

南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。

南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南淥，何如之何？”之后，南浦在送別詩中明顯多了起來。

到唐代送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

（四）酒 元楊載說：“風(fēng)送人多托酒以將意，寫一時(shí)之京以興壞，寓相勉之詞以致意?！本圃谂懦罹w之外，還飽含著深深的祝福。

將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

一、思想類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)意人的牽掛）

（一）月亮

一般來說，古詩詞中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。從良好的·祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會(huì)人生。

（二）鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子的思鄉(xiāng)懷親的羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。

元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

（三）莼羹鱸膾

典出《晉書·張翰傳》傳說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從以引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

如徐自華《慧僧先生解職歸見》“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸之思?！痹螄?guó)民黨中央

報(bào)社長(zhǎng)馬星野《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩：“拜賜莼鱸香味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！?/p>

（四）雙鯉

鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

且古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>

（五）搗衣

（六）也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最空易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。

如唐代李白《子夜吳歌》之三“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，就是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

二、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

（一）梧桐

梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者

中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，秋天到來。往往就是梧桐樹葉先行凋落。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用手法。

元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”李煜《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋，”等寫盡凄涼悲傷之情。

（二）芭蕉

在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李商隱《代贈(zèng)》詩云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”徐再思《水仙子》“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！眳俏挠ⅰ短贫嗔睢贰昂翁幒铣沙?？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备杪暃_《點(diǎn)絳唇》“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！倍拍痢队辍贰耙灰共幻吖驴投?，主人窗外有琵琶?！?/p>

（三）丁香

丁香，指愁思、哀怨或情結(jié)。如唐牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結(jié)?！蔽宕铎稀稊偲仆晗场贰扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”

李商隱《代贈(zèng)二首》“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！痹娭械亩∠悴皇腔ò晔㈤_的丁香，而是緘結(jié)不開的花蕾，喻女子自己。面對(duì)黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，她哀愁無限，為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。

（四）楊花（柳絮）——飄忽不定——離別愁緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。——蘇軾《水龍吟》

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)·遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！痹谀捍簾o數(shù)明媚的景致中，李白單獨(dú)挑選了“楊花落”和“子規(guī)啼”這兩樣來點(diǎn)明時(shí)令，起飄零之感，流離之恨，躍然紙上。

（五）落花

落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 古人云：“落花有意，流水無情。”“落花”“流水”一去無返，常引起詩人對(duì)時(shí)光流逝 的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

流水落花春去也，天上人間?！铎稀独颂陨场?/p>

（六）流水

流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念，愛情情長(zhǎng) 如唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒂礤a《竹枝詞》“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！彼螝W陽修《踏莎行》“離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水?！贝河^《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>

（七）猿猴

猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思 古詩詞中常常借助猿猴表達(dá)一種悲傷的感情。

如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》“飛憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”

（八）杜鵑鳥

杜鵑——（杜宇子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山樸，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。

唐李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

（九）鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)，鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離別愁緒。

唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

（十）寒蟬

秋后的寒蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

駱賓王《詠蟬》起首兩句“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。劉永《雨霖鈴》開篇“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

（十一）斜陽（夕陽、落日）

也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！标淌狻短ど小贰耙粓?chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院?！?/p>

四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

（一）梅花

梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子 陳亮《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香?！弊プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ膰?guó)風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

陸游詞作《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故。“借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（二）蘭

蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合的人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。

莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅——明·徐渭《蘭》

（三）竹

竹——“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——君子、隱士

張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

（四）菊花

顏色淡雅——淡泊名利、不求聞達(dá)——隱士 屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！币燥嬄恫突耐凶约河駶嵄?，超凡脫俗的品質(zhì)。

東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流合污的志趣十分自然地連系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。

宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”、借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。

（五）松柏

松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凌然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士 《論語》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”贊揚(yáng)松柏的耐寒來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，意境高遠(yuǎn)。

李白《贈(zèng)書詩御黃裳》“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

劉禹錫《將赴汝州·途出浚下·留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

（六）黍離

常用來表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說周平王東遷以后，用大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。

如姜夔《揚(yáng)州慢》中“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

（七）冰雪

古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝

肺皆冰雪?！北砻髯约旱男貞烟拱缀凸饷骼诼洹?/p>

（八）草木

古代詩歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡蕎麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿青青蕎麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）

（一）紅豆

傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。

如王維《相思》“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂?guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

（二）紅葉

代稱傳情之物。據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。

如朱淑真《恨春》“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩想到秋?！备吲蟆抖缮瘛で飸选贰盁o情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/p>

（三）蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

晉《子夜歌四十二首》“霧霜映芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出了一個(gè)好隱約地感到男方愛戀著自己。

（四）連理枝，比翼鳥

連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中比翼鳥是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有兩只情人鳥比翼才能雙飛，常用作比喻恩愛夫妻。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（五）鴛鴦

在民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對(duì)鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。

唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》“得成比目可辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?/p>

六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

（一）投筆

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

（二）請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣將軍終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給我一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。

岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

（三）樓蘭

《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。

如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！崩畎住度虑贰皶詰?zhàn)隨金鼓，宵眠按玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

（四）長(zhǎng)城

《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)利很大，受到君主猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

（五）柳營(yíng)

指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)流以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫，周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫志軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

（六）羌笛

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！?/p>