第一篇：高中生游記類作文的寫作指導(dǎo)

高中生游記類作文的寫作指導(dǎo)

寫好游記，首先，要抓住特點。我們參觀游覽一個地方，所見所聞很多，如果什么都想寫，就什么也寫不好，只能成為一篇流水賬。江河湖泊，高山原野，亭臺樓閣，各具風(fēng)姿，要想抓住特點，就必須仔細(xì)觀察和思考。

比如以游黃山來說吧，它以奇松、怪石、云海、溫泉這四絕聞名中外，有“震旦國中第一奇山”之稱。我國唐代大詩人李白有一首詠黃山的詩，詩中說：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉?！泵鞔眯屑倚煜伎驼f：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，把黃山列為我國名山之冠。這就抓住了黃山的特點。每處風(fēng)景勝地都有其特色，春夏秋冬，云雨風(fēng)雪，氣候不同，各有特點。清晨，在黃山之巔看一輪紅日冉冉升起，令人心潮起伏、浮想聯(lián)翩。朝霞籠罩下的黃山，豐姿俊采，格外妖嬈。云飛霧繞，使整個黃山在寂靜中呈現(xiàn)出一片動的美感。如果你們觀察仔細(xì)了，就可以寫得生動、具體，寫出與眾不同之處。

其次，記敘要有順序。寫游覽過程，可以按時間先后順序；描寫景物，可以按空間位置的變換，先選準(zhǔn)一個立腳點(或叫觀察點)，或由遠(yuǎn)而近，或由近及遠(yuǎn)；或由外到里，或從里到外；或由左到右，或由右到左，“線路”清楚，讓讀者看了你寫的文章，就如同跟著熟悉的“向?qū)А庇H臨其境一樣。比如游北京的潭柘寺。這座古寺依山而造，地形起伏，氣象壯觀。全寺建筑主要分為三個部分。在中軸線上，自前面的牌樓、山門、大王殿、大雄寶殿、三圣殿，直至最后的毗盧閣，升降錯落，巍峨壯觀。左路是庭院式建筑，有方丈院和行宮。萬歲宮、太后宮，碧瓦朱欄，修竹叢生，流泉潺潺，是個幽雅別致的地方。右路是寺院式的殿堂組合，有楞嚴(yán)壇、戒壇和觀音殿等，瑰麗堂皇，顯得莊嚴(yán)肅穆。寫游記介紹景物，一定要有個順序，不能時而說東，時而道西，雜亂無章。

最后，要寫出新意?！耙狻本褪撬枷耄靶乱狻?，是說作文中應(yīng)該有新鮮活潑、引人深思、發(fā)人感奮的思想。游記，不能僅僅停留在寫景上，要把主題開掘得深一些，融情于景，寓深刻的思想于景物描寫之中。大家都讀過楊朔同志的《海市》，這篇游記的立意是：“朋友，我現(xiàn)在記的并不是那虛無縹緲的海市，而是一個真實的海市?！边@個真實的海市，就是作者的故鄉(xiāng)蓬萊，“它比起那縹緲的幻景還要新奇，還要有意思得多呢。”立意新穎而深刻，很值得學(xué)習(xí)。當(dāng)然，游記的“立意”一定要和文章的內(nèi)容緊密地聯(lián)系在一起，不能為了追求“新”，而生搬硬套，或者牽強(qiáng)附會。

此外，寫游記，還要注意了解情況，掌握可靠的材料，同學(xué)們到一個地方游覽，如果有旅游指南一類的書，最好買一本，這里面有具體翔實的資料，既是一件紀(jì)念品，又可以作為寫游記的參考。

第二篇：高中生寫作指導(dǎo)

高中生寫作指導(dǎo)

第一章關(guān)于高考作文

第一節(jié)、福建省五年來的高考作文述評

第二節(jié)、全國近三年的高考作文綜述

第三節(jié)、高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)詳解

第四節(jié)、高考作文寫作的一些問題

第二章記敘文寫作——寫出有情致的文章

第一節(jié)、什么是記敘文

記敘文的范疇、敘述角度、敘述方式、線索

第二節(jié)、圍繞中心詳略得當(dāng)?shù)恼归_

第三節(jié)、寫出情感

第四節(jié)、學(xué)習(xí)描寫

第五節(jié)、寫出文章的波瀾

第三章議論文寫作——寫出有深度的文章

第一節(jié)、立意

第二節(jié)、論據(jù)要圍繞中心展開

論據(jù)的轉(zhuǎn)化

第三節(jié)、論據(jù)的分析

第四節(jié)、關(guān)于議論文的結(jié)構(gòu)縱向和橫向

第五節(jié)、錘煉語言議論文的氣勢

第六節(jié)、文章的題目

第七節(jié)、文章的開頭

第八節(jié)、議論文寫作素材的積累

第四章文化散文寫作——寫出有品位的文章

第一節(jié)、文化散文與秋雨體

第二節(jié)、文化名人

第三節(jié)、古典意象

第四節(jié)、文化勝地

第五節(jié)、寓言故事

第六節(jié)、散文的神

第五章新概念作文——寫出有個性的文章

第一節(jié)、什么是新概念作文

第二節(jié)、找到適合自己的表達(dá)方式

第三節(jié)、展開合理的聯(lián)想

第四節(jié)、改變思維習(xí)慣

配套讀物：《高中生作文必讀100篇》

第三篇：游記作文的寫作指導(dǎo)

游記就是我們一起組織去玩了以后回來老師布置寫一篇游記的作文，大部分是這樣的，那么我們寫游記作文主要抓住那些關(guān)鍵呢。那我們同學(xué)在游覽之后，怎樣把它寫下來，而且有充實的、活潑的內(nèi)容呢？

一、按游覽的順序描寫景物。寫作時，要在認(rèn)真觀察和記憶游覽的景物的基礎(chǔ)上，按照見到景物的次序，來所寫看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不致于雜亂。觀察景物，通常有兩種方法。一種就是定點觀察。如站在公園某一角，對公園進(jìn)行由遠(yuǎn)及近的觀察。又如我們登上塔頂，從東南西北四個東南西北四個方向?qū)λ戮拔镞M(jìn)行觀察。二就是移動觀察，它又叫移步換位法。就是隨著腳步的移動變換位置，一處一處地進(jìn)行觀察。選好了觀察點，就是確定好了寫的順序。如課文《參觀人民大會堂》，按參觀的順序，依次寫了五處的景物。先寫大會堂正門的國徽和柱子，其次寫中央大廳的天花板和地面，接著寫大禮堂，然后寫宴會廳和會議廳。這樣，就有條理有重點地寫下了在大會堂所看到的景物。

二、抓住游覽重點，詳寫過程。一次參觀游覽活動，看到的景物很多，我們不能記“流水帳”。要把看到的景物中印象較深的寫下來，其余地可以寫得簡略些。我們在一邊參觀游覽，一邊要抓住景物的特點，進(jìn)行仔細(xì)觀察。比方說，我們要寫游覽看到的景物為主的記敘文，寫作的重點就是把看到的景物重點寫下來。對于我們看到的特別好的景物，我們要進(jìn)行具體地描寫，突出重點。對于重點的景物，要注意詳細(xì)描寫出它們的位置、大小、動態(tài)、靜態(tài)、顏色等。如我們寫“菊花”，顏色就有“紅的如楓葉、白的如冰霜、黃的如麥穗”等等，菊花的形狀就有像“小姑娘的卷發(fā)，毛茸茸的小雞，繡球”等等。我們要把過程寫詳細(xì)、具體，做到主次分明，詳略得當(dāng)，寫出來的文章才能突出重點，清楚明白，才能寫出游覽的意義，才有教育意義。

三、略寫前后，情、理、景相結(jié)合。我們在寫游覽記時，應(yīng)把開頭和結(jié)尾寫得簡略些。開頭要交待清楚時間、地點和人物。如《游善卷洞》的開頭“我的故鄉(xiāng)江蘇宜興有一處著名的游覽勝地——善卷洞”。結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。如《天然動物園漫游記》的結(jié)尾寫道“‘哈哈??’我們在歡笑聲中結(jié)束了這次愉快的野游。朱庫米天然動物園行的樂趣是無窮的，無怪乎世界各地前去游覽的人絡(luò)繹不絕”。這樣，寫的文章有頭有尾，讀起來給人一個完整的印象。我們要把感情融化于景物中，寫出真意。寫作時，我們要傾注自己的思想感情。

還有，我們在寫景的同時，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴栴}，治學(xué)精神，使讀者在領(lǐng)略自然風(fēng)景的同時，受到啟迪和教育。

第四篇：高中生議論文寫作指導(dǎo)

議論段五步法

（1）第一步，寫觀點句：段的首句設(shè)置本段的分論點。開門見山，讓你的讀者明白你本段要論證什么問題。

（2）第二步，寫闡釋句：從理論上對分論點進(jìn)行論證解說（理論論證），為引出的材料起定向作用。

（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要敘述即可。

（4）第四步，寫分析句：分析說理。這是本段最重要的一步，因為光列舉一個兩個事例，不進(jìn)行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。

（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，對分論點的延伸、升華?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”“可將”“由此可知”等字樣。這樣本段就形成了一個完整的說理板塊。

（例文）負(fù)重的人生才有價值。（觀點句）古往今來那些讓人敬仰的名字往往都帶著沉重的使命感鑄就了人生的輝煌。（闡釋句）普羅米修斯一心要為人類帶來光明，為了給人類盜來火種，即使被綁縛在高加索的絕壁上，忍受著巨鷹天天吞噬心肝的痛苦，也無怨無悔。（材料句）為什么普羅米修斯雖九死其猶未悔？普羅米修斯靠的是什么？靠的是無比強(qiáng)烈的使命感——把人類從蒙昧狀態(tài)中拯救出來的信念：人不再是神游戲的產(chǎn)物，而是可以主宰自己命運(yùn)的生命。（分析句）可見，誰能擔(dān)負(fù)起人類的苦難誰就被后人銘記，誰把自己的苦難編織成人類的幸?；ü?，誰就能讓自己的名字化為眾人心中的紀(jì)念碑。（結(jié)論句）

【論點】逆境出人才

【事例】司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態(tài)人情的炎涼，奮筆疾書，用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，得以一雪前恥青史留名。

【分析】為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢？因為他窮且益堅不墜青云之志，沒有放棄自己的理想，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)。堅信千秋功罪自有后人評說，但求無愧我心，充滿了奮斗的動力，最終用困厄中的堅持改變了自己的命運(yùn)，青史留名，把自己的苦難化成了人生的詩行。

【結(jié)論】由此可見，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價值！

【論點】有志者事竟成。

【事例】方文山原是一位不得志的青年，為了圓夢而在臺北市苦苦打拼。他做過防盜器材的推銷員，還曾幫別人送過外賣，生活的艱辛讓他更懂得立志的重要性。他拼命創(chuàng)作歌詞，夢想成為一個優(yōu)秀的音樂人。他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音樂人手中，每次都要寄出上百份這樣的“求職信”，但一直都是石沉大海。經(jīng)過無數(shù)次失敗之后，方文山終于成為周杰倫的黃金搭檔，被譽(yù)為華語流行樂壇第一詞人。

【分析】假如方文山根本沒有想過要當(dāng)什么音樂人，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去寫歌詞。那么，方文山絕不會有今日的成就。

【結(jié)論】正如蘇軾所說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，由此可見，立志對一個人的成功來說是多么重要呀！

【論點】人生要經(jīng)得起誘惑。

【事例】陸俊曾是中國最好的國際級足球裁判員，在中國頂級足球賽事中擔(dān)任主裁場次超過200場，并當(dāng)選為甲A聯(lián)賽10年最佳裁判，兩度當(dāng)選亞足聯(lián)頒發(fā)的最佳裁判，是中國足壇首位在世界杯和奧運(yùn)會決賽階段執(zhí)法的裁判，可謂功成名就。可是在中國足壇的打假風(fēng)暴中，因收受賄賂操控比賽結(jié)果而淪為階下囚。昔日讓人尊敬的“金哨”蛻變?yōu)榻袢兆屓瞬积X的“黑哨”。

【分析】假如當(dāng)初陸俊禁得住誘惑，堅持自己的職業(yè)操守，秉公執(zhí)法，那么他又怎么能在打假風(fēng)暴中翻身落馬呢？他自己又怎么能身敗名裂呢？

【結(jié)論】可見，人生的路雖長，緊要處只有幾步，尤其在面臨誘惑的時候。只有經(jīng)得起誘惑才能踏踏實實走好人生之路。

對比分析法

這種分析方法就是所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。

思路：分析正反事例——突出論點

【論點】一個善于自省的民族才值得尊敬 【事例】二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國在戰(zhàn)后用反省的態(tài)度來彌補(bǔ)他們的罪過——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后某些右翼勢力不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；一些政客年年參拜靖國神社；大肆鼓吹“中國威脅論”，甚至霸占我領(lǐng)土釣魚島，強(qiáng)行抓捕我漁民……

【分析正例】同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國家，德國人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用自省的方式向世人展示他們虔誠的懺悔的靈魂。從而贏得了世人的尊敬?！痉治龇蠢慷承┤毡救藚s從不自省，一意孤行，遭到了各國人民的一致譴責(zé)。

【結(jié)論】有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，前事不忘后事之師，一個善于自省的民族才可以避免歷史悲劇的重演，才能贏得世人的諒解，才能真正屹立于世界民族之林。

議論文寫作

學(xué)生學(xué)寫作文現(xiàn)狀分析：

很多學(xué)生喜歡以某某地區(qū)的滿分作文為范文，鉆研模仿，力求所謂新奇古怪，個性創(chuàng)新，殊不知每個學(xué)生的語文基礎(chǔ)不同，表達(dá)能力思維能力也參差不齊，這樣做不一定能讓每個學(xué)生都提高作文水平，甚至使部分學(xué)生誤入歧途，盲目去模仿“高手”作品，結(jié)果很多人卻不得其精髓，不但沒有得到滿分，弄不好還有可能被判為偏題作文，分?jǐn)?shù)很低，得不償失！

應(yīng)試作文推廣格式

鑒于此種情況，為了規(guī)范大家作文的寫作，給大家介紹一種應(yīng)試作文格式，此方法有八股文的嫌疑，也違背當(dāng)今素質(zhì)教育的精神，但為了提高同學(xué)們的作文成績，實屬無奈之舉，按照此格式寫作議論文，因其不夠離奇新穎，不可能得到滿分，但是也因其論點突出，條理清楚，論證有力，能迅速穩(wěn)獲“基礎(chǔ)”分?jǐn)?shù)，學(xué)生大可以在觀點新穎，語言優(yōu)美，材料精辟等方面去尋求突破，以獲得更高分?jǐn)?shù)，力爭獲得50分以上的“發(fā)展”等級的分?jǐn)?shù)。高考作文我們“賭”不起，“輸”不起，故在考場上務(wù)必先求“穩(wěn) ”再求“高”。

1、題目的寫法:

題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說勇氣》等等；第二種題目就是論點，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《重理輕文可以休矣》等等。

2、開頭第一段的寫法。

如果是給材料議論文，則可將材料壓縮歸納，再進(jìn)一步提出由此材料你得出了怎樣的觀點，以此提醒閱卷人考生是根據(jù)材料才得出了自己的中心論點的，此項分?jǐn)?shù)可以得到。

如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點有關(guān)的現(xiàn)象或者事實，然后自然的提出自己的中心論點。

此段結(jié)尾最好開門見山的亮出自己全文的中心論點，也可以用一句設(shè)問（論點作為回答）引出下一段的分論點。

這二段，第三段可以用議論文五步法

每段開頭均要亮出該段的分論點（注意：在安排二、三段的分論點時，分論點之間可以有兩種關(guān)系：

一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼拢终擖c可以是1我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。2當(dāng)今社會依然提倡尊老愛幼。3世界各國都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。這三個分論點從古今中外各個方面論述了論點，它們之間是平行關(guān)系。另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點可以是1尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。2尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。3尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。這種設(shè)置分論點的方法依照從個人到社會再到人類的層次遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識的感覺。

強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點，效果好，得分高。分論點的句式最好使用統(tǒng)一的句式，比如排比。

注意，這兩段議論段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過多有的段過少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說的“豬肚”。

關(guān)于中心論點和分論點都要“突出”“顯眼”

1、多年的經(jīng)驗告訴我，凡是試圖讓閱卷人費(fèi)力尋找論點甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運(yùn)了。

2、論點寧可不新穎也絕對不要偏離材料、有爭議，更不能出現(xiàn)立場上的錯誤，否則將變成零分作文，實在沒有高水平的認(rèn)識，可以選用大眾化但絕對沒有錯誤的論點

第四段要聯(lián)系生活現(xiàn)實。可以指出論點在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時事，給人一種眼界開闊關(guān)心國家大事的感覺。比如還是談自信，這一段就可以寫自信在我們現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)與交往中的意義，而且還可以聯(lián)系神州五號成功發(fā)射，正是由于我們中華民族充滿自信，才在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上取得了這么大的成績。此段也不宜過多，幾十字足夠。

最后一段可以以抒情句式圍繞中心論點發(fā)出鼓勵或者號召。比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！千萬不要多寫，一句足矣。

一篇規(guī)范的議論文就算寫好了。同學(xué)們平時需要做的有三點：

一是多多記誦名人名言與偉人事跡（最好是記已經(jīng)精辟概括好的經(jīng)典材料），雖說一材可以多用，但是記得越多考場上應(yīng)對能力越強(qiáng)；

二是提高駕御語言的能力，少寫乃至不寫錯字，考場作文嚴(yán)禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正確，我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；

三是提高認(rèn)識水平和思想境界，當(dāng)然這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同格式寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。

最后說明一點，此格式只是工具，可幫助學(xué)生發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕非僅靠格式去套就能實現(xiàn)的，只有多讀多思多積累，準(zhǔn)備好充足的“新米”“好米”，成為“巧婦”才能做出一鍋“好粥”。

第五篇：游記散文寫作指導(dǎo)

游記游記，有“游”有“記”

——游記散文寫作指導(dǎo)

224500江蘇濱?？h第三中學(xué) 陸可愛 1360141518

1【師生聊天室】

孫蕙：老師，我們?nèi)绾螌懞糜斡浬⑽哪兀?/p>

陸老師：游記游記，首先是“游”。怎么游？最常用的方法是移步換景法。移步換景，就是游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點描寫景物的寫法。運(yùn)用移步換景的方法描寫景物，可使讀者有身臨其境之感。但寫作時有兩點必須注意。一是游蹤線索首尾要一致，要把立足點的變化交待清楚，前后一致，才能使讀者抓住作者的游蹤，從而領(lǐng)悟文章的旨趣；二是游蹤的變化與景物的轉(zhuǎn)換必須一致，即邊走邊看，邊看邊想，邊想邊記，有條不紊地抒觀察到的景物描繪出來。當(dāng)然，我們也可以先對景點的特點作總的介紹，然后再分別來寫，由總到分，如《與朱元思書》。但不管采用怎樣的順序，我們必須做到條理清晰，層次清楚。

宮珊：老師，游記游記，還不能光“游”無“記”。記什么？怎么記呢？

陸老師：記心情啊，記美景啊，通過寫美景來反映好心情來。這里介紹一種寫景抒情的好方法——融情于景。

你知道何謂“融情于景”嗎？就是借助自然景物的描寫來表達(dá)自己獨(dú)有的心境。文中的景物是思想感情的載體，是為抒發(fā)主觀感受服務(wù)的，即“一切景語皆情語”。如《醉翁亭記》寄情山水，將與民同樂之情，融進(jìn)了醉翁亭早晚四季的美景的描寫之中。

你想知道如何“融情于景”嗎？為傾注感情使景物傳達(dá)真情，可在對自己所熱愛的景物進(jìn)行描繪時，要極言其美，如“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，這文字充分表現(xiàn)了作者對“春花”的無限鐘愛之情，令人讀之心潮澎湃?？蛇\(yùn)用修辭使景物充滿靈性，如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了游記散文的詩意?？蛇\(yùn)用生動的詞語使景物活潑生動起來，如“鳴蟬在樹時里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了”，“長吟”、“伏”、“竄”這些動詞栩栩如生地再現(xiàn)了動物們的情態(tài)。

你想知道“融情于景”有哪些表現(xiàn)形式嗎？人有七情六欲，景物也有美好、凄清之分。不同的情可借用不同的景，以達(dá)到最好的效果?？梢悦谰艾F(xiàn)喜情，這里的“美景”指的是一切美好的景色，“喜情”指的是愉悅的、熱烈的、激昂的等等一類的情感。如《夏感》中“那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧”與“我”喜悅的心情相統(tǒng)一，很好地贊美了夏天“旺盛的活力”。這是美景現(xiàn)喜情?？梢员皞鱾?，這里的“悲景”指的是凄涼、肅殺、灰暗的景物，這里的“傷情”指的是憂傷的、悲切的、消沉的等等一類的情感。如《故鄉(xiāng)》中“陰晦”“冷風(fēng)”“蒼黃”“蕭索”景色與“我”不得不回鄉(xiāng)變賣家產(chǎn)的悲涼心情相吻合。這就是悲景傳傷情?？梢砸悦谰耙r哀情。如《紫藤蘿瀑布》中的紫藤蘿美倫美煥，但此時“我”因親人的逝去，心中彌漫著傷痛，是紫藤蘿的生命力感召了“我”，讓我悟出了“生命的長河是無止境的”道理。這是美景襯哀情。

孫蕙、宮珊：謝謝老師。

【佳作展示臺】

太湖山紀(jì)行

◎?qū)m珊

一年一度的清明節(jié)又到了。當(dāng)提起到哪里踏青的問題時，同學(xué)們異口同聲地說：“到太湖山去”！[借用同學(xué)們之語，巧妙扣題，言簡意賅。]

太湖山是國家森林公園，離我們的學(xué)校有十多里遠(yuǎn)。它那秀麗的景色在十來開外也充滿了神奇，雨后的云朵綴著夢幻，百看不厭。曾大膽想過,獨(dú)自去登太湖山峰,觀竹林美景,涉叮咚泉水,拍下一張張彩色多姿的畫面,留下一串串輕松的腳印。今天，夢想變成現(xiàn)實，我如愿以償了。[精到的語言總寫出太湖山的景色特征，為下文蓄勢，技法嫻熟。]

來到山腳，望著巍峨的太湖山，我突然想大叫一聲：“我來了！”但我始終沒有喊出口，因為我怕打破這山間的寧靜。

一步步的攀登，我終于登上半山腰的涼亭里。沿途，我看見許多人在貪婪地拍著照，[貶詞褒用，襯托出太湖山景色迷人的特點。]好像要把太湖山美麗的景一個不留的留在腦海中。我環(huán)顧四周，這才注意到，青翠的竹子點綴著一片寂靜之境，幼小的竹筍躍動著生機(jī)與活力。美麗的鳥兒伴隨著泉水有節(jié)奏的唱著歌，仿佛它們是一隊組合，一隊完美的組合。[寂靜的山林，有了動態(tài)的鳥與泉水的加入，妙趣橫生，生機(jī)勃發(fā)。]捧著清澈的泉水，我出了神，好久沒有看到過如此清澈的泉水了。泉水香甜可口，喝過后，嘴里好像依然有泉水的清香。

歇了不久，我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)。山峰似乎永遠(yuǎn)走不完，依然是那么長，但是我堅信我能到達(dá)我心中的望江亭。[賞景也是心情愉悅的過程，也是心靈啟迪的過程。]來到寺廟的一個許愿池里，只見一些人向池里投擲硬幣，也許他們想得到祝福吧。山頂不知不覺的出現(xiàn)在眼前，望江亭也那么真實。從亭上俯視，一切都那么小，那么美麗?！耙挥[眾山小”的快感讓人忘記了疲憊與煩惱，忽有飄飄欲仙之感。

懷著戀戀不舍之情走出太湖山的懷抱，回望著那一抹云彩，那一片青翠，我的心靈仍沉浸在美景之中??[化用古詩常用的結(jié)尾的方式，余音繞梁。]

【簡評】

1.移步換景來布局。全文通過“來到山腳”“一步步的攀登”“我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)”等詞句，使文章結(jié)構(gòu)井然有序。

2.融真情于景物。為了將太湖山的秀美景色描寫出來，為了表達(dá)對太湖山的熱愛之情，作者將近景與遠(yuǎn)景、動與靜相結(jié)合，將立體的太湖山展現(xiàn)在世人眼中。同時，作者還將心情投射到景色之中，景色描寫之中傳達(dá)著深情。

水簾洞洞天

◎?qū)O蕙

一部《西游記》，令花果山水簾洞著稱于世，家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。[長篇小說《西游記》的問世，使更多的人知道了花果山，記住了水簾洞。]長假有幸，直奔花果山。［“直奔花果山”，交代了游蹤。]

站在山門前，想起吳承恩在《西游記》中描寫的花果山，說山上“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴，削壁前，麒麟獨(dú)臥”，“林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云”，山的“正頂上有一塊仙石”。由于我們是從正門進(jìn)山的，因而無緣見到仙石。［引用《西游記》中描寫花果山的內(nèi)容，增添了花果山的魅力，增強(qiáng)了文章的感染力。］如從連云港市的猴嘴鎮(zhèn)東南進(jìn)花果山，就可見一石猴蹲于巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到來。［石猴迎客，交代了游蹤。]

為了保護(hù)景區(qū)環(huán)境，景區(qū)內(nèi)配有專門的環(huán)保車輛。如不想步行，可花15元買張車票，乘車盤旋而上，然后到你想玩的景點下車即可。為了趕時間，我們一行人買了車票，直奔水簾洞。［乘環(huán)保車，直奔水簾洞。用筆簡潔，單刀直入。］

車子依山道盤旋而上，但見彩蝶飛舞，香氣撲鼻，山勢不算巍峨險峻，卻也濃蔭蔽日，翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。［上山途中的美景，寥寥數(shù)語，景色優(yōu)美，特征鮮明。］車子停在三元宮停車場，旅客們下車后，各自朝看好的景點進(jìn)軍。［下車，分頭

活動。交代了游蹤。]

穿過三元宮廟后的山路，沿著銹跡斑斑的鐵鏈，拾級而上，便可到達(dá)花果山的水簾洞。［“穿過”“沿著”“拾級而上”“到達(dá)”，交代了游蹤。]

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就聽到人聲鼎沸，跌瀑的轟鳴聲不絕于耳。［從聽覺角度，描寫瀑布。］及至到了眼前，只見一條銀練懸空而下，迸起的水珠四處飛濺，驗證了《西游記》中所描寫的：“一派白虹起，千尋雪浪飛??”［觀瀑布。從視覺角度，描寫瀑布?！耙粭l銀練”，比喻，摹其形態(tài)；“懸空而下”“四處飛濺”，繪其動態(tài)；“一派白虹起，千尋雪浪飛”，引用，歌其美態(tài)。］

水簾洞口隱在珠簾的背后，瀑布懸遮，沿壁攀石階而上，穿過飛流而下的水簾，即可進(jìn)入幽深的洞穴，雖然身上會被水珠淋濕，卻不必像猴子那樣“將身一縱，徑跳入瀑布泉口?！保圻M(jìn)洞口。“隱在珠簾的背后”，述其位置的隱蔽；“攀”“穿”，敘其進(jìn)洞的刺激。］洞里有一口方形小井，終年不枯，名曰“靈泉”，民間傳說此井系通往東海龍宮之海眼。［介紹“靈泉”，增加洞穴的神秘。］這里寬敞涼爽，氣候宜人，不愧為“花果山福地，水簾洞洞天”。［“寬敞涼爽，氣候宜人”，突出洞穴的特點；引用“花果山福地，水簾洞洞天”，厚其文化底蘊(yùn)。］

洞前不遠(yuǎn)處的石階上，蹲著一只金黃色的小猴子，猴子頭戴一頂印有紅色“大圣”二字的帽子，身著橙黃色的衣服，手持一根像“金箍棒”的紅黃相間的木棒，孩子們爭先恐后地?fù)屩c小猴子合影留念，并不時地將手中的食物遞給它吃。［出洞觀猴?！盃幭瓤趾蟆保瑒e有情趣。］小猴子不斷地被主人送到一個又一個陌生的環(huán)抱中，它的小臉上始終掛著一副榮辱皆忘的淡漠表情。我想，它是孤獨(dú)的，這樣的場合不屬于它，它應(yīng)該在山澗間奔跑，在孫大圣的群猴隊伍中鼓吹。［談“觀感”，耐人尋味。］

站在水簾洞前的平臺上眺望，但見群峰遙峙，重巒疊嶂，連綿的云臺山茫茫蒼蒼，各類“猴石”栩栩如生，姿態(tài)各異，如一位位默坐的智者，只把那些深邃的義理隱藏在這些山嶺與云層之間，它們深知，所有的文字都會隨風(fēng)而逝，惟有大地的緘默才使一切擁有迷人的永恒。［眺望云臺山，“猴石”如生，永恒的風(fēng)景。］

【簡評】

1.內(nèi)容真實，重點突出。文章記述了一次游覽花果山水簾洞的經(jīng)歷，真真切切地寫出了自己的獨(dú)特感受，重點描寫了水簾洞內(nèi)外的景色，讀來有身臨其境之感。游記將寫景、抒情相結(jié)合，寫的是“有我之境”，字里行間無不流露出作者對花果山水簾洞的喜愛之情。

2.順序井然，條理清晰。這篇游記采用移步換景的寫法，乘車進(jìn)發(fā)－洞前觀瀑－洞里觀賞－出洞合影，有條不紊地把自己在花果山水簾洞所見到的景物呈現(xiàn)在讀者眼前。

3.描寫生動，語言形象。小作者善于觀察，抓住了景物的特點，如洞穴的“幽深”、小猴的“淡漠表情”，給讀者留下了很深的印象。文章還巧妙地講述了有關(guān)花果山水簾洞的傳說，引用了《西游記》中的相關(guān)內(nèi)容，為文章增添了不少色彩。