第一篇：中央廣播電視大學(xué)2007—2008學(xué)年度第一學(xué)期試卷

1.梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對（）的一種深入研究。

A．莊子“言不盡意”說

B．孔子“興觀群怨”說 C．司空圖“韻味”說 D．嚴(yán)羽“妙悟”說

2.魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其問曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第一”，下面選項中正確的是（）。

A.第一部文論專篇——曹丕的《典論·論文》，第一部文論巨制——《文心雕龍》

B.第一部詩話——曹丕的《詩品》，第一部創(chuàng)作論專篇——陸機的《文賦》

C.第一部創(chuàng)作論專篇——鐘嶸的《文賦》，第一部文論專篇——曹丕的《典論·論文》

D.第一部創(chuàng)作論專篇——陸機的《文賦》，第一部詩話——鐘嶸的《詩品》

3.《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“（）”是全書的彈論核。

A．詩辨

C．詩法

B．詩體

D．詩評

4.“才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識”處于（）的地位。

A．配合和中介

B．支配和協(xié)領(lǐng)C．從屬和邊緣

-D．核心和主宰

5.金圣嘆學(xué)問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評書，曾將《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、（）、《西廂記》合稱作“六才子書’’并予以評點、批改。讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)、表意、閱讀期待、開放。

A．《紅樓夢》

B．《水滸傳》

C．《西游記》

D．《三國演義》

6.郭沫若曾在《文藝復(fù)興》第2卷第3期的《魯迅與王國維》一文中，肯定王國維“用科學(xué)的方法來回治舊學(xué)”，將王國維的（）與魯迅的《中國小說史略》稱為“中國文藝研究史上的雙璧”。

A.《文學(xué)小言》

B.《屈子之文學(xué)精神》

C.《宋元戲曲考》

D.《人間詞話》 7.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A．科學(xué)性

B．理性

C．感性

D．目的性

8．韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即（）層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。

A．聲音

B．畫面

C．形象

D．歷史

9.“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷遥焕蠋燁A(yù)言為“為思想生活”的人（）。

A．泰納

B．伊瑟爾C．孔德

D．拉封丹

10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意 識、（）。

A．理性意識

B．無意識C．感性意識D．潛意識

二、簡答題(每小題l2分，共36分)

1．司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。

行到水窮處，坐看云起時。(《終南別業(yè)》)渡頭余落日，墟里上孤煙。(《輞川閑居》)江流天地外，山色有無中。(《漢江臨汛》)2．簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面?

3．韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請簡要說明。

三、論述題(每題22分。共44分)

1.教材中關(guān)于劉勰的“通變”說，有這樣一部分論述，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談?wù)務(wù)J識。

劉勰“通變”說對今人的文章寫作，究竟留有怎樣的啟迪？筆者以為至少有如下三點值得后人借鑒：

首先，把構(gòu)成文學(xué)作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和“無方之?dāng)?shù)”兩方面，這就告訴我們要“因”、“革”結(jié)合，在寫作時要學(xué)會用因襲與革新兩條腿走路。前面引文已清楚表明，所謂“有常之體”不僅指詩、賦、書、記等各種體裁樣式，同時也包括各種文章的體制規(guī)格及寫作原理，兩者是“明理相因”的關(guān)系。各種文體及其體制規(guī)格、寫作原理都是在發(fā)展進(jìn)程中歷史地形成的，一旦形成便具有相對的穩(wěn)定性，所以劉勰主張“體必資于故實”，即學(xué)習(xí)過去的作品，以既有的成例和成法為憑借，也就是贊語中所說的“參古定法”。所謂“無方之?dāng)?shù)”，則是指作品的文辭和風(fēng)格，那是隨時而變、無規(guī)則可循的，所以劉勰提出“數(shù)必酌于新聲”，即無妨參考新興作品的新鮮經(jīng)驗，以便有所酌取，這也就是贊語中所說的“望今制奇”。前者淵源于傳統(tǒng)、重在“因”，后者植根于現(xiàn)實、主于“變”，兩方面結(jié)合起來，才能使文學(xué)創(chuàng)作“騁無窮之路，飲不竭之源”，此不可謂不是一種很好的寫作策略。

其次，劉勰“通變”說不僅

是寫作策略，同時也是寫作者對文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)的一種態(tài)度和方法。文學(xué)發(fā)展是一個歷史過程。一代文學(xué)的繁榮，固然首先與特定的時代社會相關(guān)，但在文學(xué)本身，也有其相承相續(xù)、遞變革新的規(guī)律??

事實證明，文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)是文學(xué)發(fā)展過程中不可或缺的因素，必須加以學(xué)習(xí)和鉆研，有所繼承，有所發(fā)展。如果處理不好“因”與“革”的關(guān)系，則勢必對文學(xué)創(chuàng)作造成危害。為此，劉勰批評劉宋之后的“訛濫”文風(fēng)，認(rèn)為其癥結(jié)在于“競今疏古”，是片面地追求“新變”、拋棄優(yōu)良傳統(tǒng)的惡果。針對這一時弊，劉勰提出“矯訛翻淺，還經(jīng)宗誥”。與此同時，劉勰也反對因

襲傳統(tǒng)而不思革新的思想，在他看來，“因”與“革”是辯證統(tǒng)一的，“因”是“革”之前提，而“革”乃是“因”的目的，不可為繼承而繼承，繼承的目的在于求變革求發(fā)展。劉勰講“通變”之術(shù)，就是講“參伍因革”，正確地處理好文章創(chuàng)作中古與今、因與革的關(guān)系。

最后，劉勰提出，作家要貫徹通變思想，就應(yīng)當(dāng)掌握一定的原則和方法。作家是自由的創(chuàng)作主體。如同時代社會等外部條件必須內(nèi)化為作家的審美個性，才能進(jìn)入創(chuàng)作過程一樣，盡管通變講的是文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，但劉勰認(rèn)為也需把它落實到作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作實踐當(dāng)中，才能發(fā)揮作用。基于這樣的認(rèn)識，劉勰對作家提出了兩點要求：一是“宜宏大體”，即通過廣泛的閱讀和深入的鉆研，掌握各體文章的規(guī)格要求和寫作原理；二是“憑情以會通，負(fù)氣以適變”，即按照表達(dá)情志的需要和根據(jù)作家的才性特點貫徹通變的原則。文學(xué)既不能背離優(yōu)良傳統(tǒng)，又要求應(yīng)時適變，這中間關(guān)鍵靠人、靠作家。無數(shù)創(chuàng)作實踐證明，文學(xué)的發(fā)展離不開作家個性的發(fā)展和文學(xué)風(fēng)格的多樣化——文學(xué)的恒久生命力，正在作家不斷提高人文修養(yǎng)和寫作技術(shù)的過程中，唯其“通變”，作家才能在歷史境遇的不斷挑戰(zhàn)下與時俱進(jìn)，并最終站在優(yōu)秀的文章寫作者之列。

2.教材中關(guān)于“本文和讀者進(jìn)行交流活動之基本結(jié)構(gòu)的‘空白”’有這樣一段文字描述，請結(jié)合自己的閱讀體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

伊瑟爾談道：空白是用來標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補這種空位就可以引起本文模式的相互作用。換句話說，在這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了。只有當(dāng)本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進(jìn)行。這些空白表明，本文各不相同的部分應(yīng)當(dāng)被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管本文并沒有這樣說明。空白是本文看不見的結(jié)合點，因為它們把本文 的圖式和本文的視野互相區(qū)分開來，同時在讀者方面引起觀念化的活動。理所當(dāng)然，當(dāng)讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起來時，空白就‘消失’了”。

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）

一、單選題（每小題2分。共20分）

1．B

2．A

3．A

4．D

5．B6．C

7．C 8．A

9．A

l0．D

二、簡答題（每小題l2分，共36分）

1.詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；（4分）在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠(yuǎn)而不盡”。（4分）結(jié)合作品4分。

2.第一，題材的通俗性。(3分)第二，曲文的通俗性。(3分)第三，科諢的通俗性。(3分)第四，舞臺的通俗性。(3分)

3.區(qū)別主要有三點：第一，文學(xué)語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。(4分)第二，文學(xué)語言的實用意義較為淡薄。(4分)第三，文學(xué)語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。(4分)

三、論述題(每題22分，共44分)1.視學(xué)生問題回答的程度與表述給分。

2.(1)調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；(2)空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；

(3)空白在文學(xué)交流活動中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；

(4)空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種基本成分。

一、單選題(每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi))1．明末清初的王夫之特別重視文藝的審美情感特征，他將“興觀群怨”稱之為“()”。A．四義 B．四情 C．四學(xué) D．四教

2.《文心雕龍》風(fēng)格論集中于《體性》篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學(xué)、()等四個方面的因素。

A．習(xí)B.質(zhì)

C.識 D．力

3.《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“()”是全書的理論核心。A.詩辨 B．詩體 C.詩法 D．詩評

4.“才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識”處于()的地位。

A.配合和中介 B．支配和協(xié)領(lǐng) C.從屬和邊緣 D．核心和主宰

5.小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該屬于()時代。A．明清 B．宋 C．唐 D．漢

6.郭沫若曾在《文藝復(fù)興》第2卷第3期的《魯迅與王國維》一文中，肯定王國維“用科學(xué)的方法來回治舊學(xué)”，將王國維的()與魯迅的《中國小說史略》稱為“中國文藝研究史上的雙璧”。A《.文學(xué)小言》 B.《屈子之文學(xué)精神》 C.《宋元戲曲考》 D.《人間詞話》

7.黑格爾的《美學(xué)》是對其“絕對理念”運動到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，“()”(藝術(shù))是“絕對理念”自我認(rèn)識的初級形式，“善”(宗教)是“絕對理念”自我認(rèn)識的中期情狀，而“真”(哲學(xué))則是“絕對理念”自我認(rèn)識的最后完成。A.表現(xiàn) B．模仿

C．美 D．形狀

8.從文學(xué)語言與科學(xué)語言、日常語言的基本區(qū)別中，韋勒克、沃倫將“()”、“創(chuàng)造性”、“想象性”看作是“文學(xué)的突出特征”。

A．虛構(gòu)性 B．形象性 C.畫面性 D.符號性

9.“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人()。A．泰納 B．伊瑟爾 C.孔德 D．拉封丹

10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、()

A．理性意識 B．無意識 C．感性意識 D．潛意識

二、簡答題(每小題12分，共36分)1．簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容。2．簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面?

3．韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請簡要說明。

三、論述題(每題22分，共44分)1．金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”，一個是“因文生事”。在《讀第五才子書法》中，他說：某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！妒酚洝肥且晕倪\事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦

事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。2．請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）

一、單選題(每小題2分，共20分)

1．B

2．A

3．A

4．D

5．A

6．C

7．C

8．A

9．A

10．D

二、簡答題(每小題12分，共36分)

1.簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容

其詩歌意境理論大體又可分為三大塊：

(1)“思與境偕”說——詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思”與“境”偕亦即主客諧和、情景交融而產(chǎn)生的一種虛實相生、含蓄蘊藉、韻味無窮的美；

(2)“韻外之致、味外之旨”說——詩境特征論，細(xì)致周全地探討了詩歌意境所特有的“韻味”的方方面面；

(3)“二十四詩晶”說——詩境風(fēng)格論，在皎然等的詩歌意境風(fēng)格論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將詩境風(fēng)格分出二十四種類型，每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描述其特征。

(每個要點4分)

2.簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面?

第一、題材的通俗性。(3分)

第二、曲文的通俗性。(3分)第三、科諢的通俗性。(3分)第四、舞臺的通俗性。(3分)3.韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請簡要說明。

區(qū)別主要有三點：

第一，文學(xué)語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。(4分)

第二，文學(xué)語言的實用意義較為淡薄。(4分)第三，文學(xué)語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。(4分)

三、論述題(每題22分，共44分)1.小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；

再說第二層意思，即事：為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審 美之“文”服務(wù)的。

(每個要點8分，闡述6分。)2.請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。

一方面，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認(rèn)識而發(fā)展起來的。(12分)另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術(shù)家(以及一切社會的人)具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯

一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）

1.“興觀群怨”說作為孔子”詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文藝的社會作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的——規(guī)律基礎(chǔ)之上，尤其突出藝術(shù)的——情感特征。()A.模仿 B．表現(xiàn) C.審美 D.認(rèn)知

2．為強調(diào)”大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到”三籟”之聲。其中除了”地籟”、”人籟”還有()。

A．”天籟” B．”物籟” C．”神籟” D．”靈籟”

3．《滄浪詩話》全書由”詩辨”、”詩體”、”詩法??、”詩評”和”考證”五部分組成，其中，”()”是全書的理論核心。

A.詩體 B．詩辨 C.詩法 D．詩評

4．創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面()屬于創(chuàng)作對象論范疇。

A．”理、事、情”說 B．”才、膽、識、力”說

C．”師法自然”說 D．”妙造自然”說

5．在司空圖之前，陸機、劉勰有”余味”說的提法，鐘嶸則是以”()”說著名。

A.滋味 B．品味 C.食味 D，氣味

6．李漁論及戲曲時說到：”?機趣?二字，填詞家必不可少。機者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無生氣?！?《重機趣》)。這里”機趣”所指的是()。

A.格局 B．結(jié)構(gòu) C.情節(jié) D．詞采

7．在《美學(xué)》中，黑格爾將——藝術(shù)看作是屬于詩的門類下”戲劇體詩”的一個具體類別?！睉騽◇w詩”除了悲劇之外還有正劇和喜劇，——被看作是時間上最早出現(xiàn)的劇種。()

A.悲劇 B．喜劇 C.正劇 D．悲喜劇 8．韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即()層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的”世界”或”神話”層面。

A．形象 B．畫面

C.聲音 D.歷史

9．”表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為”為思想生活”的人()。

A．泰納 B.伊瑟爾 C.孔德 D．拉封丹

10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、()。

A.理性意識 B．無意識 C.感性意識 D.潛意識

二、簡答題(每小題12分，共36分)

1.簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

2.在《詩學(xué)》中亞里士多德這樣描述到：

作為一個整體，詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個原因，都與人的天性有關(guān)。首先，從孩提時候起人就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。其次，每個人都能從摹仿的成果中得到快感。可資證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些實物，比如最討人嫌的動物形體和尸體，但當(dāng)我們觀看此類物體的極其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時，卻會產(chǎn)生一種快感。這是因為求知不僅于哲學(xué)家，而且對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管后者領(lǐng)略此類感覺的能力差一些。因此，人們樂于觀看藝術(shù)形象，因為通過對作品的觀察，他們可以學(xué)到東西，并可就每個具體形象進(jìn)行推論，比如認(rèn)出作品中的某個人物是某人。

由此，我們怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請簡要說明。

3.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容?

三、論述題(每題22分，共44分)

1.從下面三段王國維的相關(guān)著述，簡單分析境界說的理論內(nèi)涵。

境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。(《人間詞話》)

文章之妙，亦一言以蔽之曰：有境界而已矣。何以謂之有意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。元曲亦然。(《宋元戲曲考》)文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄已，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者?；ハ噱e綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已?！?人間詞乙稿敘》)。

2.請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)

一、單選題(每小題2分，共20分)

1．C 2．A 3．B 4．A 5．A 6．D 7．A 8．C 9，A 10．D

二、簡答題(每小題12分，共36分)

答題要點：

1．簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。(4分)其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。(4分)再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。(4分)

2．怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請簡要說明。

首先，文藝可以給人以知識。(4分)其次，文藝可以給人以快感。(4分)第三，文藝可以陶冶人的心靈。(4分)3.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容?

第一，包容性或多樣性。(4分)第二，連慣性。(4分)第三，建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。(4分)

三、論述題（每題22分，共44分）

1.⑴“境界”之本質(zhì)在“情景交融”

“境界”的本質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學(xué)所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交融。

⑵“境界”之特征在”真”，審美效果在于“不隔”

“境界”不僅是要情景交融，而且必須是“真”情“真”景的交融與表現(xiàn)，而要能寫“真”景物“真”感情，作者必須“所見者真，所知者深”?！安桓簟钡暮x，那就是指詩人之言情寫景能令讀者產(chǎn)生身臨其境、感同身受的審美效果。作品之”境界”所以能產(chǎn)生這樣的審美效果，根源在于詩人面對生活而能“入”能“出”，故此“所見者真，所知者深”，因而能夠?qū)懗觥罢婢拔铩薄ⅰ罢娓星椤?。總之，正是由于“境界”生成的基本特征在于“真”，從根本上決定了“境界”穿于《文心雕龍》全書，批評與鑒但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請賞的篇幅當(dāng)數(shù)《 知音》篇。批評方簡要說明。法有“六觀”，即：一觀位體，二觀

三、論述題（每題22分，共44置辭，三觀（），四觀奇正，分）五觀事義，六觀宮商。1.結(jié)合文學(xué)的通俗化問題，談?wù)?/p>

A.通變

B.高遠(yuǎn)

李漁的“淺處見才”說給我們的理C.情致

D.美善

論啟示。

4.在克羅齊看來，人的心智2.談?wù)剬σ辽獱栮P(guān)于閱讀過程的活動有四種不同類型：直覺的、概描述與闡釋的理解。

念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）

而四種類型所代表的價值屬性也不

一、單選題（每小題2分，共 20同：直覺（），概念求真，分）經(jīng)濟(jì)求利，道德求善。

1.A

2.D

3.A

4.C

A.求美

B.求實

5.D

6.A

7.C

8.B

的審美效果必定在于“不隔”。

(每個要點8分，闡述6分)2.請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。

一方面，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的”受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的”原型批評”、”神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。其提出的”癥候”論，可謂是在”反映”論和”表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起于西方的”新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認(rèn)識而發(fā)展起來的。(12分)另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的萬不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術(shù)家(以及一切社會的人)具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯

一、單選題（每小題2 分，共 20 分。

請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）

1.通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進(jìn)而使人領(lǐng)會到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染和熏陶，這是（）。

A.興

B.觀

C.群

D.怨

2.莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠(yuǎn)而巨大，北宋歐陽修的（）就是例證。

A.言有盡而意無窮

B.思表纖旨，文外曲致，言所不追

C.文已盡而意有余

D.“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”

3.劉勰的批評與鑒賞思想貫

C.求深

D.求象 5.葉燮所指詩人辨別事物“理、事、情”的能力，以及對世界事物是非美丑的識別能力，是“才膽識力”中的（）。

A.“識”

B.“膽”

C.“才”

D.“力”

6.“境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)·大雅·江漢》作籠注時已經(jīng)用到，在那里是指（）。

A.地域的范圍

B.教義的造詣修煉層次

C.詩歌的內(nèi)涵

D.詩人的精神情懷

7.金圣嘆學(xué)問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評書，曾將《 離騷》、《莊子》、《史記》、《 杜工部集》、（）、《西廂記》合稱作“六才子書”并予以評點、批改。

A.《紅樓夢》

B.《水滸傳》

C.《西游記》

D.《三國演義》

8.如果我們將（）的美學(xué)理論看作一個邏輯體系，那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的東西，就是一個簡單的定義“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”。

A.康德

B.克羅齊

C.黑格爾

D.泰納

9.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、（）。

A.理性意識

B.無意識

C.感性意識

D.潛意識

10.韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即（）層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。

A.聲音

B.畫面

C.形象

D.歷史

二、簡答題（每小題 1 2分，共 36分）1.簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。2.簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。3.韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，4

9.D

10.A

二、簡答題（每小題 1 2分，共 36分）1.簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。（4分）其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。（4分）再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分）2.簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。

⑴情節(jié)的完備；（4分）⑵情節(jié)的整；（4分）⑶情節(jié)的嚴(yán)密。（4分）3.韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請簡要說明。區(qū)別主要有三點：第一，文學(xué)語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。第二，文學(xué)語言的實用意義較為淡薄。第三，文學(xué)語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。（每個要點4分）

三、論述題（每題22分，共 44分）1.結(jié)合文學(xué)的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。首先，從戲曲創(chuàng)作本身講，理想的戲曲應(yīng)該是“雅俗同歡”、“智愚共賞”的，“才”與“淺”、高雅和通俗理應(yīng)和諧辯證地統(tǒng)一于同一作品當(dāng)中。其次，從戲曲本位觀來看，真正的戲曲應(yīng)該是“觀眾本位”的，“淺”也好，“才”亦罷，觀眾是最后來衡量戲曲優(yōu)劣的唯一尺度。最后，從戲曲通變觀來講，健康的戲曲應(yīng)該是“與時俱進(jìn)”的，它需要在“才”、“淺”相諧、高雅與通俗兩不偏廢的前提下，既順應(yīng)時代精神的要求，同時警惕個中可能出現(xiàn)的種種問題。以自己熟悉的文學(xué)典型形象為例，闡述文學(xué)典型的基本特征。（每個要點8分）2.怎樣理解和認(rèn)識伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋？ 答案要點： “游移視點”是將本文分解戚相互作用的結(jié)構(gòu)，也就是發(fā)現(xiàn)本文中各種不同的意義成分； “建立連慣性”是對各種意義成 分作出一致性的整理集合，形成關(guān)于意義的完形認(rèn)識； “卷入事件”是因為本文意義的多種可能性存在而要求讀者進(jìn)入本文之中依據(jù)自身的知識進(jìn)行一種選擇，從而將本文不是作為一個認(rèn)識的對象而是作為自己參與其中的事件來體驗和領(lǐng)會； “建構(gòu)意象”則是將本文由語言符號構(gòu)成的含有意義的圖式形成感性具體而又具有理性意味的“想象性客體”。

一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1.梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝件品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對（）的一種“放大”研究。

A.孔子“興現(xiàn)群怨”說

B.莊子“言不盡意”說

C.司空圖“韻味”說

D.嚴(yán)羽“妙悟”說

2.《文心雕龍》風(fēng)格論集中于《體性》篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學(xué)、（）等四個方面的因素。

A.質(zhì)

B.習(xí)

C.識

D.力

3.郭沫若曾在《文藝復(fù)興》第2 卷第3 期的《魯迅與王國維》一文中，肯定王國維“用科學(xué)的方法來回治舊學(xué)”，將王國維的（）與魯迅的《中國小說史略》稱為“中國文藝研究史上的雙璧”。

A.《文學(xué)小言》

B.《屈子之文學(xué)精神》

C.《宋元戲曲考》

D.《人間詞話》 4.司空圖的“韻味”說，提出了一系列卓越的創(chuàng)見，對后世的影響極為深遠(yuǎn)，譬如蘇軾的“（）”說就是例證。

A.形神

B.妙悟 C.神韻

D.境界 5.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不問類型：（）、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。

A.想象的B.詩意的 C.意象的D.直覺的 6.魯迅先生前將（）與劉勰的《文心雕龍》相并舉而論道：“篇章既富，評騭自生，東則有劉嚴(yán)和之《文心》，西則有亞里斯多德之（），解釋神質(zhì)，色舉洪纖，開源導(dǎo)流，為世楷式?！?/p>

A.《詩的藝術(shù)》

B.《判斷力批判》

C.《美學(xué)》

D.《詩學(xué)》

7.從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認(rèn)識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認(rèn)識、無

目的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效姓的理論的是（）。

A.康德

B.黑格爾

C 泰納

D.克羅齊

8.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。

A.科學(xué)性

B.理性

C.感性

D.目的性

9.如果我們將（）的美學(xué)理論看作一個邏輯體系，那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的東西，就是一個簡單的定義“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”

A.康德

B.克羅齊

C.黑格爾

D.泰納

10.接受美學(xué)強調(diào)（）閱讀與體驗對于文學(xué)作品的意義

產(chǎn)生及最后完成具有重要作用。

A.讀者

B.作者

C.評論者

D.主人公

二、簡答題（每小題12 分，共 36 分）

11.司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。

行到水窮處，坐看云起時。（《終南別業(yè)》）

渡頭余落日，墟里上孤煙。（《輞川閑居》）

江流天地外，山色有無中。（《漢江臨汛》）

12.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容?

三、論述題（每題22 分，共44 分）

14.金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”，一個是“因文生事。在《讀第五才子書法》中，他說：

某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！妒酚洝肥且晕倪\事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。

根據(jù)這段文字描述，照釋小說的最構(gòu)特質(zhì)中的“國文生事”。

15.教材中關(guān)于“本文和讀者進(jìn)行交流活動之基本結(jié)構(gòu)的‘空白’

”有這樣一段文字，請結(jié)合自己的閱讀體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

伊瑟爾談道：空白是用來標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補這種空位就可以引起本文模式的相互作用。5

換句話說，在這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了。只有當(dāng)本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進(jìn)行。這些空白表明，本文各不相同的部分應(yīng)當(dāng)被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管本文并沒有這樣說明?？瞻资潜疚目床灰姷慕Y(jié)合點，因為它自把本文的圖式和本文的視野互相區(qū)分開來，同時在讀者方面引起觀念化的活動。理所當(dāng)然，當(dāng)讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起來時，空白就‘消失’了”。

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）

一、單選題（每小題2 分，共20 分）

l..A

2.B

3.C

4.A

5.D

6.D

7.A

8.C

9.B

10.A

二、簡答題（每小題12 分，共36 分）

11.詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮” ；（4 分）

在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠(yuǎn)而不盡”（4 分）

結(jié)合作品4 分。

12.簡要說明李撞的戲曲結(jié)梅的四點具體主張。

第一、“立主腦”。（3 分）

第二、“減頭緒”。（3 分）

第三、“脫窠臼”。（3 分）

第四、“密針線”。（3 分）

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容?

第一包容性或多樣性。（4 分）

第二連慣性。（4 分）

第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4 分）

三、論述題（每題22 分，共44 分）14.小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。（6 分）小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意

思：事為虛構(gòu)；（8 分）

第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之“文”服務(wù)的。（8 分）

15.⑴調(diào)動和激發(fā)讀者的想象； ⑵空白是潛在于本文中的結(jié)輯模式；

⑶空白在文學(xué)交流活動中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；

⑷空白是存在于本文和讀者之坷的相互作用的一種基本成分

第二篇：中央廣播電視大學(xué)2011 2012 學(xué)第二學(xué)期

中央廣播電視大學(xué)2011－ 2012 學(xué)第二學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚?/p>

基礎(chǔ)寫作試題

一、名詞解釋(每小題3分，共 1 2分)

1.言之有物

所謂“言之有物”，就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認(rèn)識。

2.言之有序

所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)

要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。

3.文采

文采是文本語言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達(dá)的媒介手段而言，文

采表現(xiàn)為聲韻美和詞灌美;從語言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性

美;從語言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。

4.場面描寫

所謂“場面描寫”，使將人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫。它是對特定時間

和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達(dá)到有機融合。

二、簡答題(每小題6分，共 1 8分)

5.從寫作的一般屬性來看，寫作主要特征表現(xiàn)在哪幾個方面?

(1)寫作的個體性特征:

(2)寫作的實踐性特征;

(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

6.簡述寫作過程中對典型材料進(jìn)行選擇的要求。

(1)材料要具有代表性;

(2)材料要最有精神啟迪效果;

(3)材料要具有可讀性。

7.簡述散文文體的基本特征。

(1)選材自由，題材廣闊;

(2)手法靈活，形式多邊;

(3)結(jié)構(gòu)獨特，形散神聚;

(4)文筆優(yōu)美，個性鮮明。

三、分析論述(20分)

8.分析并論述新聞寫作、理論文章寫作、實用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。（每個要點4分，文字闡述8分。）

(一)在新聞寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性之外，還特別強調(diào)材料的時效性;

(二)在理論文章的寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性、典型性之外，還特別強調(diào)材料的真理性和權(quán)威性;

(三)在實用寫作中，材料的選用則要特別講究實用性和針對性。

四、寫作(50 分)

9.讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

“人要每天去開拓生活與自由，然后才能做生活與自由的享受。幾一一歌德

”人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法?！啊?康德

”人最要緊的是耕種我們自己的園地?！耙灰环鼱柼?/p>

請就以上材料，結(jié)合自己的體會，談?wù)勅松囊饬x和價值，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，言流暢;書寫規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于 1000 字。

語2

中央廣播電視大學(xué)2011

2012 學(xué)第二學(xué)期”開放專科“期末考試

基礎(chǔ)寫作試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

-、名詞解釋{每小題3分，共 1 2分)1.言之有物

所謂”言之有物“，就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認(rèn)識。

2.言之有序

所謂”言之有序“，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)

要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。

3.文采

文采是文本語言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達(dá)的媒介手段而言，文

采表現(xiàn)為聲韻美和詞灌美;從語言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性

美;從語言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。

4.場面描寫

所謂”場面描寫“，使將人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫。它是對特定時間

和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達(dá)到有機融合。

二、筒答題(每小題6分，共 1 8分)

5.從寫作的一般屬性來看，寫作主要特征表現(xiàn)在哪幾個方面?

(1)寫作的個體性特征:

(2)寫作的實踐性特征;

(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

6.簡述寫作過程中對典型材料進(jìn)行選擇的要求。

(1)材料要具有代表性;

(2)材料要最有精神啟迪效果;

(3)材料要具有可讀性。

7.簡述散文文體的基本特征。

(1)選材自由，題材廣闊;

(2)手法靈活，形式多邊;

(3)結(jié)構(gòu)獨特，形散神聚;

(4)文筆優(yōu)美，個性鮮明。

三、分析論述(20分)

8.分析并論述新聞寫作、理論文章寫作、實用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。（每個要點4分，文字闡述8分。）

(一)在新聞寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性之外，還特別強調(diào)材料的時效性;

(二)在理論文章的寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性、典型性之外，還特別強調(diào)材料 的真理性和權(quán)威性;

(三)在實用寫作中，材料的選用則要特別講究實用性和針對性。

四、寫作(50分)

9.讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

”人要每天去開拓生活與自由，然后才能做生活與自由的享受?！岸桓璧?/p>

”人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法?！耙灰豢档?/p>

”人最要緊的是耕種我們自己的園地。"一一伏爾泰

請就以上材料，結(jié)合自己的體會，談?wù)勅松囊饬x和價值，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語

言流暢;書

寫規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于1000 字。

46--50 分

構(gòu)

41-4，5 分

完

30-40 分

偶

16-29 分

評分標(biāo)準(zhǔn)

達(dá)到試題所提出的各項要求。

文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實，選材合理;結(jié)完整，語言流暢;書寫規(guī)范，文面整潔;其中有一項未達(dá)到要求。

文體特征較為突出，表達(dá)方式較為恰切;內(nèi)容充實，選材合理;結(jié)構(gòu)整，語句通jl院;書寫規(guī)范，文面整潔。

基本具備文體特征，內(nèi)容較為具體，結(jié)構(gòu)較為完整，語句較為通順，5

有病句和錯別字。

文不對題，文體特征模糊，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語病和錯別字較多，分以下

1834

文面不夠整潔;字?jǐn)?shù)不夠。6

第三篇：中央廣播電視大學(xué)

中央廣播電視大學(xué)介紹

中央廣播電視大學(xué)（簡稱“中央電大”），地址：北京市復(fù)興門內(nèi)大街160號，是教育部直屬的，運用廣播、電視、文字教材、音像教材、計算機課件和網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，面向全國開展遠(yuǎn)程開放教育的新型高等學(xué)校。1978年2月開始籌建，1979年2月6日開學(xué)。1990年4月，原國家教委批準(zhǔn)成立中國燎原廣播電視學(xué)校，設(shè)在中央電大、1993年12月，原國家教委決定將中國電視師范學(xué)院并入中央廣播電視大學(xué)。1997年6月，原國家教委批準(zhǔn)成立中央廣播電視中等專業(yè)學(xué)校，設(shè)在中央電大。

中央廣播電視大學(xué)設(shè)置及其專業(yè)

中央廣播電視大學(xué)現(xiàn)設(shè)文法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、工學(xué)院、教育學(xué)院、外語學(xué)院、農(nóng)林醫(yī)藥學(xué)院等六個教學(xué)學(xué)院和直屬學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院以及八一學(xué)院、總參學(xué)院、殘疾人教育學(xué)院、西藏學(xué)院、中央國家機關(guān)學(xué)院，專設(shè)中國電視師范學(xué)院、中國燎原廣播電視學(xué)校、中央廣播電視中等專業(yè)學(xué)校。

中央廣播電視大學(xué)現(xiàn)任校長：楊志堅。國際代碼（畢業(yè)證編號）:51161。

中央廣播電視大學(xué)歷任校長：

何東昌:(1984.9至1990.2，任中央廣播電視大學(xué)校長）； 謝新觀（1990.2至1994.7，任中央廣播電視大學(xué)校長）； 韋鈺:(1994.7至2001.11，任中央廣播電視大學(xué)校長）； 張堯?qū)W：（2001.11至2006.5，任中央廣播電視大學(xué)校長）； 葛道凱：（2006.6至2010.6，任中央廣播電視大學(xué)校長）； 楊志堅：（2010.6至現(xiàn)今，任中央廣播電視大學(xué)校長）；

第四篇：中央廣播電視大學(xué)2006

中央廣播電視大學(xué)2006—2007學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試

小教專業(yè)

教育心理專題

試題

一。單選題(每小2分，共20分)

1．有資料表明西方直到（）世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”?

A．16

B．17

C.18

D．19

2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（）的代表性觀點。

A．斯騰

B．魯克森伯格

C.華生

D．霍爾

3．“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的概念是（）提出來的。

A．皮亞杰

B.布魯納

C.維果茨基

D．柯爾伯格

4．相互性觀點采擇屬于塞爾曼說的兒童觀點采擇發(fā)展的（）。

A.階段1

B．階段2

C.階段3

D.階段4

5．在經(jīng)典條件作用程序里，UR表示（）。

A．無條件刺激

B.無條件反應(yīng)

C.條件刺激

D．條件反應(yīng)

6．桑代克在一項實驗里劃了3000條線段，結(jié)果表明（）。

A.重復(fù)促進(jìn)成績

B.重復(fù)比反饋更重要

C.重復(fù)和反饋同等重要

D．反饋比重復(fù)更重要

7．提出“心理地圖”概念的是（）。

A.斯金納

B．托爾曼

C.柯勒

D.班杜拉

8．下面說法中不正確的是（）．

A．知識網(wǎng)絡(luò)中的絕大多數(shù)命題都“休眠”著

B.“激活”一個命題就是把它從長時記憶調(diào)到工作記憶里來

C.任何時候，被激活的命題總是少數(shù)新知識

D．命題其實有不同的激活水平

9．在距離正態(tài)分布平均值的一個標(biāo)準(zhǔn)差里包括了（）人口。

A.13．59％

B．34．13％

C．50％

D．68．26％

10．優(yōu)．良。中，差的評定屬于（）。

A.名義分?jǐn)?shù)

B．順序分?jǐn)?shù)

C.區(qū)間分?jǐn)?shù)

D.比率分?jǐn)?shù)

二、填空(每空1分，共10分)

1．少年往往強調(diào)友誼的——和——這兩個特點。

2．形成經(jīng)典條件反應(yīng)的關(guān)鍵是時常伴隨以——刺激。

3．“知識的——”一語講的是知識在頭腦是什么樣子的。

4．桑代克的學(xué)習(xí)三律是——律，——律和效果律。

5．命題由論點和——兩個成分構(gòu)成。

6．陳述性知識學(xué)習(xí)分知識的——和——兩個方面。

7.——分布的單位稱為標(biāo)準(zhǔn)差。

三、名詞解釋(每個4分，共16分)

1．基因的顯性效應(yīng)

2．依戀

3．程序性知識

4．教學(xué)目標(biāo)的陳述通則

四、簡答題(從以下4個小題中任選3個小題完成，共24分)

1．托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實驗確立了什么重要觀念?(8分)

2．簡述A類教學(xué)內(nèi)容的特點(8分)

3．請按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。(8分)

4．簡述大一統(tǒng)產(chǎn)生式的長處和短處(8分)

五，論述題(共30分)

1．學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣縮小兒童少年之間的個體差異的?(15分)

2．試論促進(jìn)概化的基本做法。(15分)

試卷代號：1170

中央廣播電視大學(xué)2006—2007學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試

小教專業(yè)

教育心理專題

試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

(供參考)

2007年1月

一、單選題(每小題2分，共20分1

1．B

2．D

3．B

4.C

5.B

6．D

7．B

8．C

9．B

10．B

二、填空題(每空1分，共10分)

1。親密無間

忠誠可靠

2。五條件

3．表征

4．準(zhǔn)備

練習(xí)

5．聯(lián)系

6．獲得

提取

7．正態(tài)

三、名詞解釋(每個4分，共16分)

1．基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因壓制隱性基因起作用。

2．依戀是指個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。

3．程序性知識是關(guān)于如何做事或做成一事的知識，也是關(guān)于如何解決問題的知識。

4．教學(xué)目標(biāo)的陳述通則是指教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。

四，簡答題C從以下4個小題中任選3個小題完成，共24分)

1。托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實驗確立了什么重要觀念?(8分)

答，(1)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)(2分)是兩回事(2分)；(2)強化不是學(xué)習(xí)的必要條件(2分)，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)(2分)。(文句表達(dá)1分)

2．簡述A類教學(xué)內(nèi)容的特點(8分)

答；(1)邊界分明、單元小，是此即非彼。(2分)(2)對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性”的特點。(2分)(3)教學(xué)項目一定數(shù)量少。(2分)(4)教與學(xué)可在短時間里完成。(2分)

3．請按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。(8分)

答：例如父母都不近視(2分)，卻都帶有決定近視的隱性基因(2分)，則兩人的隱性基因就可能組合起來(2分)，從而決定生出來的特定子女是近視，這就產(chǎn)生了遺傳造成親子問在是否近視方面有差異(2分)。[文句表達(dá)1分]

4．筒述大一統(tǒng)產(chǎn)生式的長處和短處(8分)

答：合成后的——特別是大一統(tǒng)的——產(chǎn)生式有兩個基本優(yōu)點：

(1)激活速度比多個產(chǎn)生式的激活速度快。這是因為大—統(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對象少了。

(2分)

(2)具有“專長性”或“專家性”。表現(xiàn)為在大一統(tǒng)產(chǎn)生式，條件成分很“大路”，而行動成分很“專門”。這樣的大一統(tǒng)產(chǎn)生式運作起來將顯示為這樣的現(xiàn)實景象：人們呈現(xiàn)一個很“大路”的現(xiàn)狀，提出一個很“大路”的要求，而專家執(zhí)行一系列“專門的”行動，結(jié)果很快解決了問題。這正是“專長”、“專家”的特征。(3分)

但是大一統(tǒng)產(chǎn)生式有潛在的弱點，那就是由于產(chǎn)生式里的諸行動可以順流而下、一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為“套路”，流為“僵化”，出現(xiàn)“定勢效應(yīng)”。(3分)

五、論述題(共30分)

1．學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣縮小兒童少年之間的個體差異的?(15分)

答；最初，為適應(yīng)機器大工業(yè)生產(chǎn)的要求(1分)，學(xué)校教育從起碼的知識技能方面縮小兒童少年之間的個體差異(1分)。此后，隨著世界范圍內(nèi)的民族與國家的獨立(1分)，學(xué)校教育又從以價值觀為代表的意識形態(tài)上縮小本國本民族兒童少年之間的個體差異(1分)。這在中國的小學(xué)里就體現(xiàn)為從愛國主義、集體主義，革命傳統(tǒng)和社會主義和共產(chǎn)主義的思想教育方面縮小我國兒童少年之間的個體差異(1分)。

再之后，以我國今天為例，學(xué)校教育又從推進(jìn)世界和平與發(fā)展、促進(jìn)屬于全人類共同財富的精神文明方面縮小我國兒童少年之間的個體差異(1分)。

顯然，上述學(xué)校教育的3方面是很少有家庭可以獨立地完成的(1分)，于是學(xué)校教育在這些方面起著縮小個體差異的作用就是不可替代的(2分)。

學(xué)生家庭的社會—經(jīng)濟(jì)地位差異會很大，父母的受教育程度也有很大差異(1分)，因此如果完全由家庭來承擔(dān)下一代教育的話，雖然如上所說，有的家庭教育的水準(zhǔn)會高于普通學(xué)校，但那是極少數(shù)，于是全社會家庭教育的平均水準(zhǔn)相對而官是比較低的(2分)。學(xué)校通過義務(wù)教育(1分)來幫助無力承擔(dān)子女教育的家庭實施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，從而縮小了個體差異(2分)。例如我國政府動員全民力量興辦“希望工程”就在我國發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間縮小兒童少年教育發(fā)展方面的個體差異(舉1例可以補前面缺的1分，前面不缺的不加分)。

2．試論促進(jìn)概化的基本做法，(15分)

答：所謂概化，即指以同樣的方式來反映不同的對象(1分)。促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實例(1分)和呈現(xiàn)變式實例(1分)。

緊湊呈現(xiàn)實例的基本做法有1)同時呈現(xiàn)(1分)；2)相繼呈現(xiàn)(1分)，3)同時—相繼結(jié)合法

(1分)

呈現(xiàn)變式實例的基本做法是這樣：就擬呈現(xiàn)的一組實例而言，它們應(yīng)該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征(1分)，幫助學(xué)生形成正確的概念。(1分)例如我國的教育心理學(xué)教科書常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來說明呈現(xiàn)變式實例的必要性。(1分)

教師在教學(xué)生一個新概念時，會考慮到概念的關(guān)鍵特征，并下工夫去講解之。但是任何概念的實例都有自己的獨特性，它們構(gòu)成概念的無關(guān)特征(1分)，因此盡管教師再三地講一概念的關(guān)鍵特征(1分)，個別學(xué)生還會不知不覺地把某些無關(guān)特征加入到識別概念的條件中去(1分)。所以從實質(zhì)上講，呈現(xiàn)變式實例就是要教師善于從學(xué)生的角度去看一個新概念的教學(xué)(1分)，了解或猜想學(xué)生可能會犯的加入無關(guān)特征的錯誤類型(1分)，從而事先準(zhǔn)備好有關(guān)的變式例子，以便及時地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯

第五篇：中央廣播電視大學(xué)2003

中央廣播電視大學(xué)2003—2004學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試(開)

漢語言專業(yè)漢語專題(2)試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)、一、每詞2分，共10分。

1．四體二用：“四體二用”是清代學(xué)者戴震針對“六書”是造字之本提出的新的看法。他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。

2．等韻學(xué)中把若干韻系合并成更大的類，叫做韻攝。同韻攝內(nèi)務(wù)韻系有相近的韻腹和相同的韻尾(入聲韻的塞音韻尾與陽聲韻的鼻音韻尾屈同樣的發(fā)音部位)。

3．同形字：同形字是指字形結(jié)構(gòu)相同而表示的卻不是一個詞，也就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。

4．鐘鼎文：鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。

5．同源詞：同源詞是指古漢語中一些在讀音有著密切的聯(lián)系，意義又都包含有所標(biāo)示事物的共同特征，有共同的語源的詞。

二、每題5分，共30分。

1．從小篆到隸書，是字體變化最大的一次：小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形章味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成；所以隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。

2．春秋晚期以后，金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體。其特點一是故意將筆劃拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)“隨體詰詘”，增強形象性，而是故作姿態(tài)。二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體主要流行在東方和南方的國家。

3．近代漢語共同語的語音系統(tǒng)跟中古音的主要不同是：聲母里的全濁聲母變成了清聲母；

韻母簡化，中古時期以[一p]、[一t]、[—k)為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒有韻尾的韻母，韻尾[一m]變成了[一n]。中古的平聲分化成陰平和陽平，人聲調(diào)逐漸消失，明朝時人聲字分別派人了陰平、陽平、上聲、去聲中。

4．圖畫文字是文字的雛形，又稱作原始文字。圖畫文字和文字畫的區(qū)別是：圖畫文與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。文字畫是通過畫面表達(dá)畫者的思想意圖的，沒有跟語言發(fā)生直接的對應(yīng)關(guān)系，它沒有固定的讀音，看畫的人可以用各自所操的語言去解讀，有不同經(jīng)歷的人，對畫面的意義可能有不同的理解。

5．古代漢語判斷句的基本形式有七種：

(1)“主語+謂語+也”。

(2)“主語+者十謂語+也”

(3廠主語+者+謂語”。

(4)“主語+謂語”

(5)“主語+副詞+謂語+(也)”

(6)“主語十為+賓語”。

(7)“主語+是+賓語”。

6．區(qū)別字表示的意義有三類：本義、引申義和假借義。

三、每個1分，共4分。

博怪切 bai 之芮切 zhui

苦到切 kao 五勞切 ao。

四、每詞2分，說明句中義和今義1分，說明古今變化或區(qū)別字(寫出一項即可)1分。共12分。

1．禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽?？s小。

2．官：(句)官職。(今)官職。沒變化。

3．甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個詞，現(xiàn)在是一個詞。

4．妻子：(句)妻子兒女。(今)今天是一個詞，指男子的配偶。

5.反：(句)返回。(今)相反。返回的意義寫作“返”。

6．謗：(句)議論批評過失。(今)誹謗。詞義加重。

五、每個2分，說明不完整的扣1分。共8分。

1．祖：祖(屈原)；依據(jù)：兩個名詞相連構(gòu)成一個組合，這個組合既不是聯(lián)合結(jié)構(gòu)也不是偏正結(jié)構(gòu)那么這兩個名詞中的一個一定活用為動詞。

2．妻；依據(jù)：名詞、形容詞位于代詞前，活用為動詞。

3．甲：名詞活用為動詞；穿鎧甲。依據(jù)：名詞出現(xiàn)在副詞后面，活用作動詞。

4．館：名詞活用為動詞；駐扎。名詞位于介賓結(jié)構(gòu)“于虞”前，活用作動詞。

六、每詞2分。指出1分，說明類型1分。共8分。

1．人：名詞狀語；表比喻。

2．日：名詞狀語，表時間。

3．師：名詞狀語，表示對人態(tài)度。

4．兄：名詞狀語，表示對人態(tài)度。

七、每詞2分。說明詞性、在句中的意義和作用各1分。共8分。

1．之：助詞，組成“之”宇結(jié)構(gòu)，充當(dāng)主語。

2．相：副詞，有指代動作行為對象的作用。

3．是：指示代詞；復(fù)指前置賓語。

4．莫；無定代詞，沒有什么。

八、本文共10個紿分句，每句1分，意思對了即可給分；重點詞10個，每個1分；譯文中標(biāo)點符 號的錯誤和錯別字酌情扣分。共20分?！?/p>

原文：

①天行有常，②不為堯存，不為桀亡。③應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。④強本而節(jié)用，則 天不能貧；⑤養(yǎng)備而動時，則不能病；⑥惰道而不貳，則天不能禍。⑦故水旱不能使之饑，寒暑 不能使疾，⑧襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；⑨養(yǎng)略而動罕，則天不能使之 全；⑩倍道而妄行，則天不能使之吉。

參考譯文：

①大自然的運行有一定的規(guī)律，②不因為堯而存在，不因為桀而消失。③用合理的措施來 適應(yīng)它就吉祥，用不合理的措施來對待它就兇險。④加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并且節(jié)約用度，天就不能使 人貧窮；⑤生活給養(yǎng)完備并且按季節(jié)活動，天就不能使人生?。孩拮裱_的治國之道并且始

終如一，天就不能使人遇到災(zāi)禍。⑦所以水災(zāi)旱災(zāi)不能使之挨餓，嚴(yán)寒酷暑不能使人生病，⑧ 怪異事情不能使人兇險。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而奢侈無度，那么天也不能使人富裕；⑨衣食不足，活 動又少，那么天也不能使人保全：⑩違背正確的治國之道，胡作非為，那么天也不能使人吉祥。