第一篇：高中議論文： 逆境造就人才

高中議論文范文： 逆境造就人才

摘要：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，孟子的這句話，清楚地告訴我們，古往今來成就大事業(yè)的人，無不歷經(jīng)磨難，是在逆境中成長過來的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，孟子的這句話，清楚地告訴我們，古往今來成就大事業(yè)的人，無不歷經(jīng)磨難，是在逆境中成長過來的。

逆境磨練意志。是的，一個人之所以能走向成功，必不可少的是堅定的意志，還記得黑色羚羊魯爾瑪?shù)婪蛎?？有誰能夠想象一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥，連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次跌倒與一次次艱辛地爬起鋪就了自己走向成功的路。這路上的坎坷與荊棘，我們常人是無法想象的?？烧沁@種逆境造就了她堅強的意志，成就了她輝煌的一生。

逆境彰顯氣節(jié)。古往今來，仁人志士正是在逆境中彰顯其高風(fēng)亮節(jié)的。朱自清在生活窮困潦倒中，寧可餓死也不吃美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了“崇高的民族氣節(jié)”；抗日戰(zhàn)爭時期，聞一多在昆明聯(lián)大任教授，當(dāng)時有的學(xué)者謀官，有的文人為財主、達官顯貴們寫墓志銘之類換取錢財。聞一多對此不屑一顧，?？拷栀J度日，甚至拍賣了自己僅有的一件大衣和十分心愛的藏書，他每天拄著手杖，步行20里，拎著妻子用舊藍布縫制的書袋進城上課，回來就埋頭在木板搭成的書案上看書做文章。在他們身上表現(xiàn)了中國人的骨氣！

逆境激發(fā)愛心。05年“感動中國十大人物”中的洪戰(zhàn)輝，他的成長歷程是多么的艱辛，精神病的父親，出走的母親，拮據(jù)的生活??但面對這一切困難，他沒有退宿，而是堅強面對，自己的不幸反而激起了對比他更苦、更弱者的疼愛，他細心照顧父親撿來的妹妹，讓妹妹享受到了人間的至愛親情。

逆境是磨刀石，逆境是試金石，逆境是助推器，只要我們在逆境面前迎難而上，直面挫折，定能成就完美的人生！

第二篇：逆境造就人才

逆境造就人才

英國作家笛福的作品《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱遜漂泊到了一個荒無人煙、有野獸、有野人、到處都是亂石野草的孤島上，但他面對逆境、磨難，依舊保持著冷靜態(tài)度，克服了種種困難。

他是一個頂天立地的大英雄！

魯濱遜的一生布滿著磨難，幾乎處處有逆境，時時有坎坷，但他卻敢于直面人生，最終獲得成功。由此可見，逆境與磨難對怯懦者是毀滅的深淵，對于生活的強者卻是他們成功的階梯，是他們一生中的財富。

孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,行弗亂其所為......”任何一個有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。

培根說過：“奇跡多是從逆境中出現(xiàn)的?！必惗喾矣卸玻麉s在聽力盡失的情況下，創(chuàng)作了具有劃時代意義的《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）以及那抑揚頓挫的《第六交響曲》和氣勢磅礴的《第九交響曲》；愛迪生耳聾而成為舉世聞名的“發(fā)明大王”；張海迪高位截癱，生活不能自理，可以說是不幸的，可她又是一般人無法與其相比的，她以百倍的自信、頑強的毅力，懷著對美好生活的向往，勇敢的“站”了起來！

在生活的寒冬酷夏、凄風(fēng)寂雨里，有的人退縮了，屈服了，而有的人依然昂著頭，無畏的迎接著命運的挑戰(zhàn)。讀過宋代大文豪蘇軾詞的人，無不為其豪放熱情的詠唱所感動，但并不是每個讀者都了解他的不幸遭遇。他一生顛沛流離，多次被貶、下獄；晚年被流放到荒涼的海南島，過著苦行僧的生活。或許，正是生活的磨難將他的詩句錘煉得爐火純青，如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、響徹山河的千古名句？如若終日置身于達觀顯貴、府第官場之中，又怎能超然于“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢？感謝風(fēng)霜造就出這樣一位才華蓋世、后人敬仰的偉大詩人！的確，逆境與磨難是人們所不愿接受的，但又是人生所無法逃避的。它是殘酷的——令有些人一蹶不振，消沉墮落；它是公平的——使有些人建功立業(yè)，流芳百世。可見，磨難與逆境并不可怕，可怕的是人精神的貧困，意志的崩潰。

法國大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫道：“最值得驕傲的樹苗是從平常的樹枝上嫁接出來的，巨大芬芳的玫瑰是從素淡的四瓣薔薇上開始的?！笔堑?，不管在怎樣惡劣的環(huán)境里，只要有一棵頑強而堅韌的種子，它就必將發(fā)芽、開花！

第三篇：逆境造就人才

逆境造就人才

作者：陳劍斌

逆境是可以造就人才的。

戰(zhàn)國時期的孟子，有幾句很好的話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！贝蟾诺囊馑际牵核陨咸鞂⒁德渲卮筘?zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心堅定，增加它不具備的才能。人才就是在這樣的逆境中造就的。

雖然我們處在的時代、社會，與以前不同，但有關(guān)在逆境中獲得成功的人，很是有很多的，逆境中那些人的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

在《魯濱遜漂流記》一書中，寫了魯濱遜因出海冒險，不幸遇到了風(fēng)暴，他落難到一個荒島上，在荒島上只有他一個人，剛開始他是絕望的，后來他看到了船的殘骸，這是他唯一的希望，后來他生病了，又遇到了食人族。在這般逆境中他生活了二十八年，才回到自己的故鄉(xiāng)，最后終享晚年。

孟子說的幾句話，在魯濱遜身上都充分地表現(xiàn)了出來。從魯濱遜的經(jīng)歷來看，他就是在逆境中獲得成功的人，由此可見逆境造就人才。

還有個列子。海倫·凱勒是一位美國殘障教育家，在她19個月時因為發(fā)了一場高燒，導(dǎo)致她及失明又失聰，但她沒有放棄生活，而是在莎莉文老師的幫助下，成功地在逆境中扭轉(zhuǎn)了人生，她不僅完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，還用自己的一生去幫助那些殘疾人。在這無聲、無光的逆境中，海倫·凱勒獲得了成功，造就了自己，也造就了他人。

孟子說的話，也在海倫·凱勒身上表現(xiàn)了出來。從中也可以看出逆境造就人才。

孟子的話雖說是在2000多年以前說的，但在逆境中獲得成功的人具有的精神是一致的，是值得我們學(xué)習(xí)的。所以在逆境中成長并不是一件壞事，是我們在成功道路上的必經(jīng)之路。

第四篇：逆境造就人才

逆境造就人才

把一次又一次的失敗當(dāng)作通往成功道路上的墊腳石，我們在逆境中不斷的吸取經(jīng)驗，就離成功更近了一步。人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，必定會有各種挫折和困苦。菜青蟲要在痛苦的蛻變之后才能成為美麗的蝴蝶；木頭要在熊熊烈火中成為火炭；而人要成功，必須先經(jīng)歷一番痛苦的磨練?？誓匠晒Γ筒灰邌莺顾?，成功的鮮花是用汗水澆灌的?！安唤?jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！鄙某晒εc否在于挑戰(zhàn)和放棄的選擇。面對任何不幸，都不要輕易放棄，要迎難而上，相信風(fēng)雨之后又是迷人的彩虹，生命因挑戰(zhàn)而精彩，而更有意。成長的道路很長，我們會遇到很多的困難，但只要我們永不言棄，繼續(xù)往前走，相信成功的彼岸就在前方。

第五篇：逆境造就人才

高考滿分作文《逆境造就人才》

英國作家笛福的作品《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱遜漂泊到了一個荒無人煙、有野獸、有野人、到處都是亂石野草的孤島上，但他面對逆境、磨難，依舊保持著冷靜態(tài)度，克服了種種困難。

他是一個頂天立地的大英雄！

魯濱遜的一生布滿著磨難，幾乎處處有逆境，時時有坎坷，但他卻敢于直面人生，最終獲得成功。由此可見，逆境與磨難對怯懦者是毀滅的深淵，對于生活的強者卻是他們成功的階梯，是他們一生中的財富。

孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,行弗亂其所為......”任何一個有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。

培根說過：“奇跡多是從逆境中出現(xiàn)的?！必惗喾矣卸?，他卻在聽力盡失的情況下，創(chuàng)作了具有劃時代意義的《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）以及那抑揚頓挫的《第六交響曲》和氣勢磅礴的《第九交響曲》；愛迪生耳聾而成為舉世聞名的“發(fā)明大王”；張海迪高位截癱，生活不能自理，可以說是不幸的，可她又是一般人無法與其相比的，她以百倍的自信、頑強的毅力，懷著對美好生活的向往，勇敢的“站”了起來！

在生活的寒冬酷夏、凄風(fēng)寂雨里，有的人退縮了，屈服了，而有的人依然昂著頭，無畏的迎接著命運的挑戰(zhàn)。讀過宋代大文豪蘇軾詞的人，無不為其豪放熱情的詠唱所感動，但并不是每個讀者都了解他的不幸遭遇。他一生顛沛流離，多次被貶、下獄；晚年被流放到荒涼的海南島，過著苦行僧的生活?；蛟S，正是生活的磨難將他的詩句錘煉得爐火純青，如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、響徹山河的千古名句？如若終日置身于達觀顯貴、府第官場之中，又怎能超然于“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢？感謝風(fēng)霜造就出這樣一位才華蓋世、后人敬仰的偉大詩人！的確，逆境與磨難是人們所不愿接受的，但又是人生所無法逃避的。它是殘酷的——令有些人一蹶不振，消沉墮落；它是公平的——使有些人建功立業(yè)，流芳百世?？梢?，磨難與逆境并不可怕，可怕的是人精神的貧困，意志的崩潰。

法國大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫道：“最值得驕傲的樹苗是從平常的樹枝上嫁接出來的，巨大芬芳的玫瑰是從素淡的四瓣薔薇上開始的。”是的，不管在怎樣惡劣的環(huán)境里，只要有一棵頑強而堅韌的種子，它就必將發(fā)芽、開花！

磨難造就真正的生命

慣于接受喂食，動物就會喪失覓食本領(lǐng)，連生存、成長都做不到，何談發(fā)展、繁衍？要知道：真正的生命是從經(jīng)歷磨難開始的，沒有自立自強，就沒有美好的未來。

體內(nèi)突然進了沙粒，珍珠貝遭遇了磨難。這個磨難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來，經(jīng)歷無數(shù)艱辛，最后孕育成一顆璀璨的珍珠。沙粒變?yōu)檎渲榈钠孥E，應(yīng)該是磨難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾的蛻變，由蛹到蝶的飛躍也是如此。貝、蛾、蝶的真正生命，成長壯大，無疑都是從磨難開始的。

低等的動物如此，高級的人類也是這樣。

三歲就被高壓電奪去雙臂的雷慶瑤，她不甘于親人、老師、朋友的關(guān)愛和無微不至的給予，從不覺得自己可憐，不企求別人的憐憫，而是毅然決然地與命運抗爭。她學(xué)習(xí)用腳刷牙、騎車、打字、繡花、書法等，并以優(yōu)異成績讀完了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，還在體育運動、影視、唱歌等方面有所發(fā)展。她熱心慈善事業(yè)，做了許多感人的善事，人們尊敬地稱她為“斷臂天使”。試想，以雷慶瑤所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣來伸手、飯來張口，似乎也不為過，但她沒有。她拒絕“喂食”，鄙棄寄生，不僅能夠自食其力，還憑借自立自強去幫助別人，創(chuàng)造更大的人生價值，為生活帶來諸多的幸福和歡樂。這正如大作家茅盾所言：“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展”，生命才具有偉大的價值和意義。

成長，是一種抽絲剝繭；成功，是一場破繭成蝶。沒有苦難的生命是幸運的，但它更是單調(diào)的、蒼白的、空虛的、脆弱的；經(jīng)歷了苦難的生命，才是豐富的、多彩的、充實的、堅強的。就像冬天里的松樹、柏樹、梅花一樣，它們的生命是充實的、旺盛的，同時也是異彩的、絢爛的，因為苦難不僅是苦難，它還孕育著希望和崛起，孕育著創(chuàng)造和升華，孕育著快樂和幸福。

法國大作家莫里哀說： “磨難是一位偉大的導(dǎo)師?！狈▏笞骷矣旯f：“苦難是天才的墊腳石。”近代思想家梁啟超也說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校?！笔前?，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會如期而至。經(jīng)歷過磨難的生命，才是自立自強的真正生命。

［得分亮點］本文精妙在于采用“博引作論法”，依據(jù)材料，提出“真正的生命是磨難造就的，沒有自立自強，就沒有美好的未來”觀點，選取貝、蛾、蝶以及時下達人雷慶瑤的成長故事等事實材料和中外大作家、名人言論等理論材料，做到正面與反面兼顧，自然與社會結(jié)合，精當(dāng)豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，意到理明，增強了文章的厚重感和耐讀性。

縱覽中國歷史長河，多少英雄憑軒眺望，發(fā)出一聲感慨，時運不濟，命運多舛，然而這苦難又造就了多少英雄豪杰，一代天驕。

韓信“胯下之辱”，被調(diào)皮二郎玩弄，可他成為戰(zhàn)無不勝，攻無不克的大將軍；越王勾踐臥薪嘗膽，受盡了吳國的凌辱，可是他一舉攻打吳國，洗雪了恥辱，成為春秋時期最后一個霸主；司馬遷遭受宮刑，痛不欲生，然而他卻在幽深囹圄之中完成了千古史記，完成了他究天人之際通古今之變，成一家之言的愿望；還有呂尚，伊尹??不都很好地證明了這一點嗎？苦難正是成功與失敗的紙窗戶，只要敢于捅破，就有成功的可能。

高三是苦難的，可以這么說，激烈的競爭可能會讓我們手足無措，一次次的失敗可能會讓我們跌得遍體鱗傷，但苦難也同時可以使人變得更加成熟，意志更加堅定，腳步更加穩(wěn)健，只要迎接苦難、踏過荊棘，便是陽光大道。

沒有不下雨的天空，沒有不凋謝的花朵。潮起潮落，鎮(zhèn)定從容，云卷云舒，任其自然。我們沒有任何理由停止前進的步伐，因為苦難只是通往成功路上的階梯，只有一步步向上爬，才會獲是成功，才會有“一覽眾山小”的喜悅，才會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的淡然。我們奮斗，我們追求，我們無怨無悔，只因我們還年輕。

沒有不可征服的高度，沒有不可跨越的鴻溝，只是我們沒有勇氣。直面風(fēng)雨才是我們最好的選擇，要有毛澤東學(xué)不成名誓不還的氣魄，要有彭德懷橫刀鐵馬、惟我彭大將軍的毫言壯志，只有懦夫還會懼怕苦難，只有強者才會創(chuàng)造機會，面向苦難，取得成功。

迎著苦難前進吧，這是最明智的選擇。

《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術(shù)上也很值得稱道。

孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。

文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂”。

文章一開頭并沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔(dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因?！皠有娜绦裕嫫渌荒堋睘槭箘泳?。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋?，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來的建功立業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

接著，孟子進一步指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫的是生于憂患。這是一個并列復(fù)句，每個分句前半寫“憂”，后半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認識水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個“能”是人的愿望、決心與主觀能動性的體現(xiàn)。人的一生常常會因為主觀愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識品行才能與客觀處境的矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認識、超越了自我奮發(fā)而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生子憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”寫的是死予安樂。如果在內(nèi)沒有能干的大臣時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構(gòu)成威脅的敵國，那么在這種寬松平和的國度里，國君便可以整日耽于安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結(jié)果也往往就是國家的滅亡，這就是“死于安樂”的含義。

憂患可以使人發(fā)奮-安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是人必須努力的原因