第一篇：2016高考北京卷語文滿分作文

2016高考北京卷語文滿分作文+名師點(diǎn)評

作文題目：《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。不少于700字。

“老腔”何以令人震撼

似是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，“老腔”以一種發(fā)自久遠(yuǎn)時空的原生態(tài)魅力敲擊著人心靈底層被時代喧囂淹沒的神經(jīng)，令人震撼！

老腔以其神秘斬勁的自然之美令人震撼。鑼鼓敲響，喇叭嘶鳴，雄渾厚實(shí)的旋律似渭水波浪滾滾而來；板胡急切，如驟雨拍擊無邊秋禾蕭蕭而起；二胡與月琴合奏，韻律悠揚(yáng)像那“知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲”，又像“柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”??沉迷在這腔調(diào)之中，土生土長的關(guān)中老漢，原汁原味的關(guān)中老腔，神秘雄渾的自然之音，帶領(lǐng)著被乏味疲倦包裹著的人們進(jìn)入靜謐的心靈驛站，沒有名利地位，沒有車馬喧囂，只有一種離塵出世的情懷。

老腔以其樸實(shí)純粹的鄉(xiāng)村之情令人震撼。“聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)?！彪[藏在老腔背后的是關(guān)中人民樸實(shí)純粹的感情。他們將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——一個長條凳、一塊木磚、一把二胡——積攢，組合。沒有華麗的外衣，一如他們沒有任何雜質(zhì)的胸懷，這樣的環(huán)境熏陶出了這樣的老腔。就像王維“明月松間照，清泉石上流”的林下閑情，就像莊子不為塵世所累的逍遙游，就像嵇康的《廣陵散》，林和靖的梅妻鶴子。一方水土養(yǎng)一方人，說的就是這些吧！

老腔以其悠久的歷史底蘊(yùn)令人震撼。雖然規(guī)模不巨，雖然不顯正規(guī)，但是老腔就像秦腔一樣古老，閱歷豐富，就這么唱著，“也許從宋代就唱著，無論元明清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在”；從鄉(xiāng)野廟會到中山音樂堂，老腔自身所產(chǎn)生的震撼人心靈的藝術(shù)魅力融合在悠久的古老歷史之中，帶給人們難以言說的精神力量。

老腔打破了日出而作、日落而息的單調(diào)，喚醒了人們追求真善美的心靈,鼓舞著平凡者大膽追求屬于自己的快樂。它讓我們把心靈放逐，尋得最快樂、最自然的心靈駐足之地。

老腔，令人震撼！

名師點(diǎn)評：文章脈絡(luò)清晰明了，首尾圓合。開篇點(diǎn)題，給出論點(diǎn)──“老腔，令人震撼”，接著分別從老腔的自然之美、鄉(xiāng)村之情、歷史底蘊(yùn)三個方面分別進(jìn)行論證，篇末再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容論據(jù)詳實(shí)，不僅引用了《白鹿原上奏響一支老腔》篇目中描寫老腔的經(jīng)典名句，而且連用比喻、排比等修辭手法潤色語言，極言老腔帶給人們的震撼，即給人以撼人胸腑、酣暢淋漓之感，讀來意蘊(yùn)深長。更可貴的是文章的筆法細(xì)膩，再加上作者真摯的情感和深厚的語言功底，這篇議論文不失為一篇美文，當(dāng)?shù)闷饾M分作文。

第二篇：2010高考語文北京卷滿分作文

2010高考語文北京卷滿分作文

原卷題目要求：

六、本大題共1小題，共60分。20.作文（60分）

請以“仰望星空與腳踏實(shí)地”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。[實(shí)例1]

仰望星空與腳踏實(shí)地

是誰說，要有最遙遠(yuǎn)的夢想和最樸實(shí)的生活。這話講得太好。因?yàn)閴粝霊?yīng)該高飛，星辰般璀璨，才能使生命不枯澀；而生活應(yīng)該踏地，勤勤懇懇，方能向夢想靠近。

黃土高原上，那一群陜北人便是挾著最遠(yuǎn)的夢想，腳踏實(shí)地地生活。

翻過這一座山，前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁，卻時時承受著來自風(fēng)雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地，能讓人如此心疼。那開裂的地面猶如終日操勞的農(nóng)夫的手掌，干燥，粗糙?？墒情]上眼睛，聽啊，遠(yuǎn)處的山間傳來那一陣響亮而尖銳的樂聲，時而幽幽如訴，時而滾涌若潮，急促時是千軍萬馬，緩和時是夕陽落日。那不正是從這黃土地上生根發(fā)芽進(jìn)而開放的一朵奇葩么？那嗩吶聲，淌過干涸開裂的土地，淌過溝溝壑壑、崖崖洼洼，直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢想啊！多少個夜晚，當(dāng)路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆并放眼窗外時，他從那星空里看到了黃土地的希望。他把對那土地全部的愛傾注在筆尖。孫少平的夢不也正是路遙的夢么？走出這荒蕪的土地，走出這大山！黃土地也要掙脫苦難的束縛，向星空放歌！在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱里，仰望星空。

生命的養(yǎng)料不多，又有何妨？陜北的漢子可不只有夢想！沒有林木，剖崖鑿坡，同黃土一色的窯洞就是陜北人的溫房；沒有魚米，紅高粱、黃谷子、紫蕎麥就是陜北人的食糧。這土地給予她兒女的太過有限，但黃土地人選擇的是“不放棄”。在麥地、牧場，你會看見陜北漢子揮汗如雨；在窯洞、腳地，你會發(fā)現(xiàn)陜北婆姨勤快持家。而從那高原里走出來的后生，也個個勤勞樸實(shí)，在自己的崗位上腳踏實(shí)地地生活。路遙是在那星空下獲了啟發(fā)、受了鼓舞吧？路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘，才一步一步實(shí)現(xiàn)了自己和全體黃土地人的夢想吧？“滴血的手指才能彈出絕唱……”十幾個春秋，他坐在窯洞里，就那樣寫著，寫著，從未想過要停下，從不允許自己放棄。也是在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人在星空照映下，沉默著走向溫房，準(zhǔn)備著，在第二天的破曉，繼續(xù)耕耘；努力著，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓孩子走出大山，讓黃土地變得富饒！

仰望星空，使陜北人生命潤澤；而腳踏實(shí)地，使陜北這塊土地愈加火熱，愈加醉人！[實(shí)例2]

仰望星空與腳踏實(shí)地

有人在修訂版《金庸全集》上市后的一次采訪中這樣問查老：“您為何在有了這么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年輕人，我的書房可以看到整個香港的夜晚，那么我難道不是站在香港的土地上么？”

此話引我深思，如查老所言，仰望星空與腳踏實(shí)地似乎并不矛盾。

查老少時離家求學(xué)，方是時，新派武俠剛剛崛起，無數(shù)追隨者爭先恐后。梁羽生嘆曰：“浩浩乎俠也。”當(dāng)一個個前輩脫穎而出光芒四射之時，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做俠文化者”——得俠者或易而得文化者難呵！胸中振蕩著梁羽生“亦狂亦俠真名士”的氣魄，眼中望著的是還珠樓主筆下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。然，他深知凝望星空太久，會因難以觸摸而郁郁，因眼睛酸澀而迷茫。于是他低下驕傲的頭顱，看向那一望無際的大地。足邊的泥土，承受著一步步穩(wěn)穩(wěn)的踩踏——

我可以想象青蔥少年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)于夜暮中苦研知識的寂寞。他足邊的油燈一閃，映著憔悴的雙頰，以及那雙孜孜以求的眼睛?！妒酚洝贰秶Z》……在采訪中的查老笑言自己少時對諸子百家的熟知時，我一時難以想象——在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，一個少年瑟縮于塾堂一隅，執(zhí)著地在人生的漫漫長路上叩下了一個個深深的足??！

那方星空在前方閃耀，心中那方俠的凈土無時無刻不在召喚自己。查老提起筆，繪下了胸中那抹俠的亮色——

“門半掩著，一個中年人伏案疾書，聞聲抬起頭寒暄幾句……”亦舒眼中的金庸，在堅定望向星空的同時亦不忘咬牙進(jìn)行他的長路跋涉。是的，他嘗過無數(shù)次失敗，文稿被退回、被嘲諷甚至在報上禁足，那片星空似乎太遙遠(yuǎn)，但他的追求如懸在案前的孤燈，用明黃的光驅(qū)趕黑暗。中年的金庸，依舊是那個扎根于泥土，一步一步接近目標(biāo)的金庸，甚至，不畏于足畔一塊塊阻礙前進(jìn)的巖石！

在無數(shù)個夜晚的奔波后，旅者抬頭，繁星近得仿佛可以觸及——《射雕英雄傳》贏得海內(nèi)外一致好評，蜂擁而來的是鮮花、掌聲及數(shù)不清的追隨者。海內(nèi)外過億的讀者手捧其文如饑似渴，甚至有人稱其為“一種現(xiàn)象”。此時年過花甲的金庸，在鎂光燈的刺目中靜靜放下手中的獎?wù)?，抬首望天—?/p>

那舊日苦苦追尋的星空已不再，又是一個靜謐之夜，云兒緩緩散去，一片嶄新的夜空出現(xiàn)在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次執(zhí)起筆，細(xì)細(xì)地，在俠客的臉上多添一抹風(fēng)塵，在姑娘的眉頭巧繪一縷韶光。于是我亦懂了，查老足下的路還末走完，他頭頂?shù)男强找琅f朝他微笑。這一刻，當(dāng)查老欣喜地捧著修訂后的作品時，我望見在地平線那頭，最奪目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我們完滿地詮釋了仰望星空與腳踏實(shí)地的結(jié)合：我們都擁有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路繼而不懈前進(jìn)呢？能否在到達(dá)某個終點(diǎn)后猶抬首找尋指引自己那顆新星呢？于是奮斗的一生便成了兩者交替的一生，收獲的一生亦是兩者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在腳踏實(shí)地地前進(jìn)中可以欣然望見夜空中那顆自己追尋的星，并讓它成為我取得成就后新的指引。[實(shí)例3]

仰望星空與腳踏實(shí)地

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗?！?是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去？在當(dāng)時的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死?！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢？我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰(zhàn)后社會的支離破碎，夢想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎？你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過？你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人？你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游？你可曾想過他們才是堅持本真的人？

——你呢？

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空？你是忘了它？還是已使它混濁不堪？

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢想走去。[實(shí)例4]

仰望星空與腳踏實(shí)地

我行若微塵，腳踏黃土，但我向往星空，因?yàn)槲沂莻€有夢的孩子。此刻，淚水肆溢在我的臉上，我的思緒回到了小時候。

夜，如此安謐，那份鄉(xiāng)間的回憶是現(xiàn)在無處找尋的。我倚靠在奶奶腿邊，抬頭對著星空癡癡地暢想?！吧岛⒆?，星星再美你一輩子也摸不到，瞎看半天，又不能當(dāng)飯吃！”奶奶的語調(diào)很和緩，盡管她不忍觸碰孩子的夢，但因?yàn)槲覀兩谵r(nóng)家，長在田里，那種對生活的無奈使得奶奶的話讓很小很小的我便多了幾分成熟。可我仍舊不甘心，心中仍舊留存著對星空的向往。

夜，微風(fēng)吹拂著即將復(fù)蘇的柳枝，奶奶拉著我在水田中為了生計勞作。禾苗是一棵棵插下的，我那時很小，只是在遠(yuǎn)處看著奶奶躬下的身子，然后仍舊時不時抬頭看我向往的星空。奶奶注意到了我的舉動，沒有做聲，只是用她沾滿泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。無奈，委屈，淚水劃過我的臉，滴落到水中，空靈的聲音與風(fēng)吹撫柳的聲音我畢生難忘。也許是少年的好奇，也許是上天的安排，淚眼模糊中的我四處找尋著空靈聲音的源頭，突然我發(fā)現(xiàn)淚水打著泥水的聲音就是我所找尋的“空靈”。我止住了淚水，驀然，我發(fā)現(xiàn)水田里倒映著我夢寐以求的星空。瞬間，我笑了，那種兒時的滿足與溫馨的感受似乎是我近來久違的?！澳棠蹋泸_我！原來你也喜歡星星！”我近乎瘋狂地在田地里叫著，笑著……

原來星空并不是那么遙不可及，原來對于一個生在水田里的孩子來說，水田中就藏著他夢寐以求的星空……

也許這次考試就是為了讓所有田里的娃娃找回對星空的執(zhí)著。這一刻，淚水打濕了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止著宣泄的感情對我夢想的阻撓……

回歸生活，那份田間的記憶真的我無法再去經(jīng)歷。奶奶也因?yàn)閮号男㈨樧∵M(jìn)了城市，可她仍舊在陽臺上種些蔬菜。也許在城里人看來這花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不腳踏實(shí)地，即便我長得再高也只能仰望，課業(yè)就是我的水田，我深知在我的筆下正寫著的這張試卷，正是讓一個孩子真正觸摸星空的機(jī)會。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一個個認(rèn)真寫下。即便外人看來禾苗的存在讓水中天不再完美，外人看來我的字體不夠美觀，但水田與作文一樣有著農(nóng)人和孩子對星空與夢的期待。

十二年在學(xué)校的耕耘生活我無悔，因?yàn)樵谛@中我真正做到了腳踏實(shí)地。即便我失敗了，水田中倒映的星空——誰也無法從我的心中偷走?！笆职亚嗝绮鍧M田，低頭便見水中天?！蹦翘炜罩械男切呛苊?，真的！[實(shí)例5]

仰望星空與腳踏實(shí)地

我貼著地面行走，不在云端跳舞。

——題記

藝術(shù)生總有幾個月抑郁、壓迫、黑色的日子。為了備戰(zhàn)藝術(shù)類的統(tǒng)一考試，我們將自己囚禁于幾乎與世隔絕的郊區(qū)，開始茫茫無期的美術(shù)集中訓(xùn)練。在那段千篇一律的日子里，我?guī)缀醪荒苋萑踢@枯燥無味的單調(diào)生活：相同的靜物，相同的題目，模特們相同的造型，身邊同學(xué)相同的空茫毫無焦距的眼神。藝術(shù)，不是應(yīng)當(dāng)綻放多彩嗎？我想。為什么我們要重復(fù)這相同的訓(xùn)練？我迷茫。

凌晨一點(diǎn)，與過去的每一天一樣，相同的一天終于結(jié)束。在回宿舍的路上，我煩躁地扭動早已酸痛的脖頸。一瞬間，滿天耀眼的星辰映入我們眼簾。

回到宿舍，我抽出壓在枕下的畫集，開始放縱自我地閱讀。是的，這是我一天之中唯一可以放縱精神的時光，不必沉于窠臼，不必固守陳規(guī)，不必重復(fù)那相同的事。

莫奈，晚年的那幾幅《睡蓮》，那深紫與青黛、赤紅與泌藍(lán)的交融。他自由地表現(xiàn)著光與影，那湖面反射的波光粼粼，他可以揮灑任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艷陽般的《向日蔡》，那充斥著光暈與繁光的《星空》，他任意地變換著眼前的景物。他的畫筆便是他的世界，他可以憑自己所愿地操控，他多么自由！

畢加索，他那姿意狂草的《格爾尼卡》；馬蒂斯，他那潦亂零散的裝飾畫；還有蒙克，一幅《吶喊》仿佛道盡他心中的苦悶。他們多么自由！

現(xiàn)實(shí)與想象的差距令疲憊的我無法入睡。我翻出手機(jī)，給我的導(dǎo)師發(fā)了一封短信?！盀槭裁?？藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)自己所想嗎？為什么我們要受到現(xiàn)實(shí)尤其是身陷考試的囹圄，被封鎖在靈感與創(chuàng)造門外？”

不一會兒，手機(jī)屏幕再一次亮起。

“戴著鐐銬跳舞，有時是一種好事?；貧w于現(xiàn)實(shí)，把握住基礎(chǔ)，才是你現(xiàn)在要做的?！?“我不明白，莫奈、梵高、畢加索，那些大師，為什么從來沒有受到限制？為什么正值青春的我卻要一遍遍地重復(fù)？”我委屈地將剛剛對大師的感受一一寫下，發(fā)給老師。

“大師之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因?yàn)樗麄冊?jīng)真真實(shí)實(shí)地腳踏實(shí)地過。因?yàn)樗囆g(shù)從古至今都是源于生活的?！?/p>

是的，莫奈，沒有早年扎實(shí)的基本功，如何能發(fā)覺世間那奇?zhèn)ス骞值年幥缟?？梵高，他更是一位刻苦樸?shí)的勤奮學(xué)子，從他一絲不茍的素描習(xí)作便能看出。至于畢加索與蒙克，他們的手法固然狂放，但其背后隱藏深意你可明白？是對戰(zhàn)爭的憤怒和對世間的無奈！他們無一例外地用自己的畫筆揭露了人世滄桑！

戴著鐐銬跳舞，不要覺得自己身陷考試的囹圄。這種生活是幫助你磨礪，也是你走向成功的必經(jīng)之路。你當(dāng)然可以仰望星空，尋找自己的靈感。但不要忘了，正是站在堅實(shí)的土地上，你才有了如此安全的歸屬感。藝術(shù)源于生活而高于生活！

合上手機(jī)，老師的話依然縈繞耳邊。我仿佛覺察到原本枯燥、單調(diào)的生活忽然有了色彩，相同的事物變得豐富。

是的，藝術(shù)源于生活而高于生活，只有腳踏實(shí)地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。[實(shí)例6]

史鐵生說：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸與彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過于清晰、厚重、單調(diào)無味，所以我們習(xí)慣于仰望，習(xí)慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。

高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍(lán)圖，想象著去荷蘭欣賞搖轉(zhuǎn)的風(fēng)車，體味香草的氣息，想象著逃離如今一切的束縛過童話般的生活……似乎現(xiàn)在的生活就是“遭受”，沒有星輝燦爛，沒有陽光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅強(qiáng)的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無趣的腳踏實(shí)地。

直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過程。他的星空便是太平盛世——一個人民安居樂業(yè)、沒有斗爭、沒有壓迫的社會。他曾執(zhí)著地仰望、探尋，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是蘇子轉(zhuǎn)過身來回到此岸，與民同樂，并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽到了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的詩篇……

或許星空本就是用來欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸，恐怕那又會失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實(shí)地的行走中，對永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛。他執(zhí)著地拿起筆，傾盡其才地書寫。他的雙腳永遠(yuǎn)離開了土地，卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要動人，還要美麗。

今天的我，不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹在歌唱，陽光斜斜灑在我的上，我滿足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實(shí)地行走。

斑斕的星空，遙遠(yuǎn)的彼岸能給我們帶來美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們在這里腳踏實(shí)地，步步前行，那便是皈依。[實(shí)例7]

仰望星空與腳踏實(shí)地

聽過一種有趣的說法，說北大人總是昂著頭走路的，因?yàn)樗麄円鐾钪?、仰望星空。而清華人總是低著頭快步前行，因?yàn)樗麄円獙W(xué)孺子牛，腳踏實(shí)地地做事。這俯仰之間，織成了中國青年文化的大旗，筑成了華夏大地的兩所名校。

仰望星空的北大學(xué)子

一塔湖圖，將燕園美景盡收入其中。試想未名湖畔，一群學(xué)子仰觀星河之浩渺，暢談時事之風(fēng)云，該是多么美好的一件事?？幢贝螅吹氖呛馑跋碌难鄨@如何詮釋雅致與超逸；看的是北大圖書館如何海納百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的銳氣與豪情。

北大學(xué)子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔，伴著舞動的柳條，拂面的清風(fēng)與粼粼的波影一起，靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀星空，他們看到了北大的博與雅，他們看到了“指點(diǎn)江山”“舍我其誰”的萬丈豪情，看到了超脫的逸骨、靈動的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開著的帆布書包，著實(shí)令人感動。

悠悠北大，博兮雅兮！

腳踏實(shí)地的清華學(xué)子

以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華學(xué)子無疑是對“腳踏實(shí)地”最好的詮釋者與躬行者。看清華，看的是一所“賠款大學(xué)”如何忍辱負(fù)重，一步步踏實(shí)走來，成為世界名校；看的是清華學(xué)子如何腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，擎舉出建設(shè)發(fā)展新中國的大旗；看的是甘為孺子牛的青年才俊如何自強(qiáng)不息，成為一名躬行者。

清華學(xué)子腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息是出了名的?！鞍雮€現(xiàn)代化中國都是由清華學(xué)子建設(shè)的”是對清華學(xué)子最大的褒獎。正是清華學(xué)子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點(diǎn)才擎起了清華這面大旗。

巍巍清華，厚兮灼兮！

仰望星空的北大學(xué)子與腳踏實(shí)地的清華學(xué)子是中華英才的代表，他們之間既有相同點(diǎn)，又存在著互補(bǔ)。北大人勝清華人一絲靈動、一分銳氣，卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無論是仰望星空的北大人，還是腳踏實(shí)地的清華人，都飽含了士人對天下的那份大愛與擔(dān)當(dāng)。俯仰之間，是對天下人的感懷與諾言。

清華與北大所代表的精神，終將匯在一起，為中華民族注入血液，帶來希望。[實(shí)例8]

仰望星空與腳踏實(shí)地

如果我們把一個時代比作一個行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南針，而腳踏實(shí)地則是他的車輿舟楫。然而，時代不只是一個孤獨(dú)的行路人，所以仰望星空者成了它的指南針，腳踏實(shí)地者成了它的車輿。

每一個時代都有它的領(lǐng)路人。這些人或者揮毫寫出流傳當(dāng)世乃至后世，甚至改變一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后讓別人借著他們看清時代的方向。這種時代之精華，如生命之源養(yǎng)育了一方水土、一代人物?！墩撜Z》指出中華千年文明之路，便是因?yàn)樗鐾柿x的星空?！兜赖陆?jīng)》指向安寧，《史記》指向人性，它們指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其為經(jīng)典，成為精神之指路明燈。屈子懷石沉江成愛國者的心頭明燈，項羽不肯過江成自尊者的畢生星斗……而今人人頌之記之仿之寫之，皆是因?yàn)樗麄冄鐾强眨赋龇较颉?/p>

每一個時代都不能缺少實(shí)干者。這些人或者默默無聞行其當(dāng)行之事，或者不言不語只做面前之事。他們使時代的大船得以航行，使時代的骨骸填滿血肉。腳踏實(shí)地中便踏出了一方天地，便推動了歷史的巨輪。

仰望星空與腳踏實(shí)地二者，相輔相成。作為一個健全的時代，二者缺一不可。然而今天，我們卻面臨著“不健全”的危險。因?yàn)槎咧灰呀?jīng)在殘缺。

當(dāng)外國人顧彬說“中國當(dāng)代沒有文學(xué)”，我們是否應(yīng)該反思了，我們的仰望星空者是否還在？如果中國的文學(xué)再也不能像魯迅作品當(dāng)年一樣，成為時代的溫度計；如果中國的文學(xué)不再關(guān)心民生是否疾苦，世界是否有出路，而僅僅把自己困在內(nèi)心的牢籠中，糾纏不休；如果，《孔乙己》《賣火柴的小女孩》《背影》已經(jīng)成為可以褻瀆的玩具，我們不得不問，我們的時代是否已經(jīng)迷路，我們的仰望者身在何處？

我們精神上的仰望已不再是時代的動力源，這也讓我們物質(zhì)上的腳踏實(shí)地沒有了施力點(diǎn)。魯迅作為一個時代的仰望星空者，也作為另一個時代的星空，說道：“于無聲處聽驚雷?！倍竦奈覀?，已然身處無聲之處，敢問驚雷在何方？

我們需要的是仰望星空，而不是行動的無力。我們需要的是腳踏實(shí)地，而不是精神的無望。時代的迷障有待我們除去。我只能化身驚雷。

仰望星空，方敢言腳踏實(shí)地。腳踏實(shí)地，方能邁向燦爛的銀河。[實(shí)例9]

仰望星空與腳踏實(shí)地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

這是兩千多年后的一個學(xué)生寫給你的一封信。我不知緣何要寫信給你，只知道我因你而有幸明白了一個道理：仰望星空，也要腳踏實(shí)地。

記得小時候，我從家中落灰的書架的最底層摸到一本古樸的線裝書。這便是我和你的首次“邂逅”。但這第一次似乎并不那么美妙，從你黝黑的臉上我看不到一點(diǎn)情感，也讀不到一篇激昂壯闊的宏論，只有那“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷峻。

那時我覺得，你一定是個沒有理想的人，一定是個不會仰望星空的人。但終究，我沒有放下這古樸的書，而是日漸被它吸引。“使天下之人兼相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不凌寡”，書中的每個字都開始散發(fā)出一股樸實(shí)的稻香。比起其余諸子面向天空的高談闊論，這些文字是那么樸實(shí)，又是那么深邃。

于是，每每書頁翻動，我便仿佛回到了那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看見了塞外駕牛西去的老者，望天吟詠著“天之道，損有余而補(bǔ)不足”；也望見了杏壇上侃侃而談的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看見了臨淄稷下學(xué)宮中諸子爭鳴的一派繁榮；也望見了楚河畔鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

終于，我望見了你。你不愿總是對著星空發(fā)出蒼白無力的呼號，也不愿去與莊子整日無謂地論戰(zhàn)。你總是以行者的姿態(tài)現(xiàn)于世間，救百姓于水火，解萬民于危難。“盡天下之卵，其石猶是也”，你的腳步那么堅定，那么有力。

我終于明白，你不是沒有理想，不是不會仰望星空。只是與諸子那不切實(shí)際的口號相比，你更愿意腳踏實(shí)地，以務(wù)實(shí)的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓兼愛——你的那片星空劃出更燦爛的光芒。

所以，你總是在奔忙，因?yàn)檫@世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛。你痛心于這“饑者不得食，寒者不得衣”的亂世，所以你寧肯“連行三月”去勸說楚王，并“九拒”魯班“攻城之機(jī)變”，終于拯救宋國一方百姓。你“非儒”、“非樂”、“非命”、“非攻”，為的就是切實(shí)地用自己的努力迎接“大同”的到來。因而，你的腳步遍及中原，你的每個腳印都那么堅實(shí)，深深鐫刻在華夏大地。

原來，你黝黑的面龐竟時刻仰望著星空；原來，你的雙腳竟永遠(yuǎn)堅實(shí)地踏在大地上。黑衣黑發(fā)，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔馳的閃電，穿透九霄，刺破重云，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的愛的火焰！

人類需要仰望星空，但群星的美終究不屬于大地。所以，當(dāng)我們仰望星空時，別忘了腳踏實(shí)地地為社會、為世界做些什么，用自己的腳印折射星空的美麗。

墨子，感謝你讓我明白了這個道理，也感謝你讓我因此擁有了生命中最恒久的動力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

[實(shí)例10]

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空與腳踏實(shí)地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態(tài)，與貼近苦難、檢閱著人們苦難的俯首深切地折射出對文學(xué)創(chuàng)作的兩種截然相反的態(tài)度。后者將人民的苦難與幸?；鲿r代的贊歌，將文學(xué)注入鮮活血脈與真實(shí)情感，而前者的脫離實(shí)際而飄移不定的目光將預(yù)示著一場文化的浩劫！

因此腳踏實(shí)地者永遠(yuǎn)非仰望星空者所能企及。很多人都可于國家危急存亡之時視水深火熱于不顧，只顧陷入無邊無際的幻想，擺弄著無關(guān)痛癢的“文學(xué)”，是謂“仰望星空”之美好；只有少數(shù)人能夠?qū)⑽膶W(xué)的重任挑起。世上只有一個重量千鈞的周樹人，然而無足輕重的周作人茫茫何其多，前后者的本質(zhì)差別便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個時代中文學(xué)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的救世的責(zé)任，而文學(xué)的價值應(yīng)在反映時代、用無情的筆戳破時代弊端中體現(xiàn)，應(yīng)灌注時代的強(qiáng)音。我不相信脫離“本職”的泛濫文學(xué)的濟(jì)世價值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時代留下何種不滅的珍珠。

相比之下，如我所堅信，作家必須無時無刻不腳踏實(shí)地，才能真正強(qiáng)有力地?fù)纹鹞膶W(xué)的一方天空。腳踏實(shí)地意味著傾聽人民的苦難與幸福，如杜甫般肩負(fù)起“濟(jì)世”責(zé)任，傾聽人民的哀號并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責(zé)任有道義的作家不約而同的選擇，如哲學(xué)家維特根斯坦說：“我寧愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞?！币粋€真正的作家一想到祖國和人民正處于水深火熱之中，那心底的責(zé)任與道義便呼喚著他們折磨著他們讓他們以巨大的憐憫包容時代。更有偉大作家如托爾斯泰者預(yù)見到“脫離大地”的文學(xué)創(chuàng)作乃無限虛浮，甚至面臨著“精神危機(jī)”，甘愿終其一生保持著“腳踏實(shí)地”的姿態(tài)，保持著“扎根于現(xiàn)實(shí)”的原則，回歸樸實(shí)，方能使精神的源流生生不息。

然而縱觀現(xiàn)世之文學(xué)，似有行至窮途末路之危機(jī)：糖衣炮彈、矯揉造作而無病呻吟者為多，是所謂“仰望星空”者，而真正腳踏實(shí)地“審思”時代之大器者寥寥無幾。這不禁令人隱憂。是真文學(xué)，就當(dāng)“腳踏實(shí)地”般挑起時代重任，“仰望星空”般避重就輕的結(jié)果便是使文化、文學(xué)趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天，這難道還不應(yīng)使人們警醒嗎？

腳踏實(shí)地，去承受文學(xué)應(yīng)承受的那份重量……

第三篇：2016高考滿分作文(北京卷)[范文模版]

2016高考滿分作文（北京卷）

【真題再現(xiàn)】

北京卷：老腔、神奇的書簽 作文題：

1、《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，老腔已超越了其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說開去，不局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

2、書簽，與書為伴，形式多樣。設(shè)想你有這樣一枚神奇的書簽，它能與你交流，還能助你實(shí)現(xiàn)讀書的愿望??你與它之間會發(fā)生什么故事呢？ 請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。要求：表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題；有細(xì)節(jié)，有描寫。

【滿分佳作1】

“老腔”何以令人震撼

北京一考生

猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！

我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣！

“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)瑁凰d，他們興；它衰，他們衰！

陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了??

震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。

于是我們看到令人落淚的一幕——

義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達(dá)的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，以及對現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷??

中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！

【名師點(diǎn)評】 這是一篇考場佳作。本文以立論深刻、流暢自然、層層深入而被閱卷組評為一類卷。具體特點(diǎn)如下：

1.文思泉涌，立意高卓。作者的思維與情感應(yīng)問而筆尖舞動，直擊要害，一針見血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地氣”。深刻地揭示出老腔粗獷個性的根源在于大西北這一片粗獷的熱土。

2.底蘊(yùn)深厚，自成一格。作者的筆觸并不停滯于對老腔的感悟，而是把老腔擴(kuò)展到“秦腔、花鼓”等傳統(tǒng)的接地氣的藝術(shù)唱腔形式；作者又對以“老腔”為代表的中華民間傳統(tǒng)藝術(shù)演唱形式所遭遇的逼仄與尷尬處境給予揭示與評價，體現(xiàn)作者對老腔的歷史文化價值的理解、憂思和贊美。

3.層層深入，引人思考。全文層層深入，思緒縱橫，開闔自如，力透紙背，激情磅礴，在感人肺腑的同時，帶給讀者深刻的思考和啟迪。

成功公式：立意高卓+底蘊(yùn)深厚

【滿分佳作2】

神奇的書簽

北京一考生

我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨(dú)有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。

初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋??漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。一個時代下，一個民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。

時光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪櫟泥l(xiāng)土氣；《平凡的世界》里充斥的倔強(qiáng)感；《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島??這些名字帶著這個時代獨(dú)有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑磉^后殘存的剛強(qiáng)，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。

曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮；曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚(yáng)了塵土；曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發(fā)的白了，越發(fā)的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機(jī)。他們越發(fā)的孤獨(dú)，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。

長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機(jī)中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血?dú)夥絼?。正因?yàn)樗麄內(nèi)笔Я藢@個悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫??

我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

【名師點(diǎn)評】

這是一篇考場佳作。本文以角度新穎、啟示深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而被閱卷組評為一類卷。具體特點(diǎn)如下：

1．角度新穎，條理清晰。本文以“神奇的書簽”的視角，縱觀歷史的變遷，用簡潔凝練并富有文學(xué)性的語言，截取三個歷史節(jié)點(diǎn)，為我們清晰地勾勒出文化發(fā)展的脈絡(luò)，結(jié)尾結(jié)合實(shí)際點(diǎn)題升華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2．緊扣現(xiàn)實(shí)，啟示深刻。本文作者沒有僅僅停留在書簽的暢游上，在敘述中緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深刻地折射出在當(dāng)代快節(jié)奏的生活下，人們對閱讀的忽視。立意深刻，具有較強(qiáng)的思辨性和時代性。

3．內(nèi)容充實(shí)，底蘊(yùn)深厚。本文內(nèi)容豐富，字里行間盡顯文化底蘊(yùn)，考生在有限的考試時間內(nèi)，涉及到的作家作品多達(dá)十幾處，足見平日書香浸潤，功力十足。

成功公式：角度新穎+啟示深刻

第四篇：2012年北京卷高考滿分作文

2012年北京卷高考滿分作文

? 2012年北京卷高考滿分作文：

人心依舊，奉獻(xiàn)長存

清晨，可曾聽到商販的叫賣聲?踏著早晨的清露，給出行的人送來一縷縷可口的清香。傍晚，可曾目視霓虹燈下忙碌的身影?踩著夜晚的喧囂，送來一塊塊干凈的草地。他們無私、認(rèn)真、勤奮，伴隨著時間的流逝，人心依舊，奉獻(xiàn)長存。

即使沒有人們的喝彩，沒有豐厚的獎金，總有一群人在堅守著自己的崗位，為人們奉獻(xiàn)出屬于自己最美的東西。校園中，早起的老師懷揣著所要教給學(xué)生們的知識，總是早早來到教室，督促著學(xué)生，當(dāng)聽到朗朗的讀書聲，便欣慰地笑了;大街上，推著滿載食物的貨車小販，為人們獻(xiàn)出自己早做好的的辛苦飯菜;商販們看著行人們滿意的眼神，不禁加快了手上的動作，嘴角邊露出欣喜的微笑。

堅守自己的工作，奉獻(xiàn)自己一份心意的人，每天都覺得充實(shí)，快樂，不會抱怨什么。經(jīng)常，我可以在雜志上、電視里看到一個個奉獻(xiàn)者的故事，如工作在大山中的老計，巡視鐵路的認(rèn)真，向列車致敬的莊重，是什么讓他這么做?

那像大海一樣澎湃的內(nèi)心，點(diǎn)燃了奉獻(xiàn)者的激情，沒有最好，只有更好。重慶最美的哥李澤勇們，或許有妻子有女兒，也或者有父母，又是什么讓他或她在生死關(guān)頭，選擇了更為高尚的一面，那只是一瞬間的決定，為何如此無悔，勇毅?

這廣闊的大地，并沒有因一朵鮮花的盛開而遍地芳香，并沒有因?yàn)橐豢脴涞陌l(fā)芽長成而到處綠蔭，可它們卻明白，既然遍地與芳香無緣，與滿地綠蔭無份，增添屬于自己最動人的色彩也義無反顧。大山中的老計，跳江救人的李澤勇，正是抱著這樣的心情毫不退縮地面臨生命的選擇，他們毅然地從平凡奔向了偉大，讓靈魂得以升華，為此而堅毅，無悔。

潛藏在人群中的奉獻(xiàn)者們，不是海灘邊微不足道的沙粒，即使沒有人發(fā)掘他的價值，人心依舊，奉獻(xiàn)長存。他們的事跡，總會到處傳頌，經(jīng)久不衰。

清晨，淡淡的曙光下，我聽見商販們叫賣的聲音，遍大街都很溫馨，我笑了;傍晚，淡淡的夕陽下，我看見霓虹燈下忙碌的身影，我懂了。奉獻(xiàn)者正是在細(xì)小的事情中奉獻(xiàn)著美好。

愿像冬日的臘梅，像夏日的荷花吐露芬芳;雖時間流逝花開花落，人心依舊，奉獻(xiàn)長存。讓花之心駐留每個人的心間。? 2012年北京高考滿分作文：

草根時代

這是一個怎樣的時代?草根時代。

草根們，這個時代中最平凡的蕓蕓眾生，卻是構(gòu)建這個時代最堅實(shí)的基礎(chǔ)。他們在不斷涌現(xiàn)，送粥奶奶，微笑天使，墊錢哥，他們?nèi)缧浅桨汨玻W耀，點(diǎn)亮了這個時代。

這個時代曾被物質(zhì)所充斥，人們碌碌地奔波于對物質(zhì)的追求，累了，倦了，也喪失了最溫暖的愛與感動。小悅悅事件，詐捐門事件，一次一次沖擊著這個社會的道德底線。為了這個時代，草根們來了。

為了感動，旭日陽剛來了，兩個落魄的人，一把破木吉他，一份對夢想的執(zhí)著和渴望，讓他們一步一步地走向成功。一首《春天里》紅遍網(wǎng)路，多少人為他們的演唱而落淚，不是因?yàn)楦韬?，而是因?yàn)閴粝?，“請把我留在，留在春天里?！倍麄兞艚o觀眾的草根夢想，是對殘酷現(xiàn)實(shí)的無奈，更是對人生理想的不懈追求。

為了堅守，老計來了，他一個人在大山中工作了幾十年，每天需要獨(dú)自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵?jǐn)_著他，但他堅守了下來，每當(dāng)有列車疾馳而過，他都莊重地招手致意，隨著火車鳴笛在山谷中久久回蕩。平凡的草根堅守在這平凡的崗位上，但他是重要的。沒有城市的浮華和誘惑，他肩負(fù)著千萬人的安全，這就是草根的力量。

為了愛心，阿里木來了，高考滿分作文這個平凡的新疆漢子，卻在8年間用烤羊肉串賺來的10萬多元錢，資助了上百名學(xué)生。每串羊肉串只賺兩毛錢，他要賣多少羊肉串才能湊夠這些錢?褲子破了，就補(bǔ)補(bǔ)再穿，他那條20元錢買來的褲子，打滿了補(bǔ)丁，至今卻舍不得丟掉，他說，我希望他們可以上大學(xué)。多么樸實(shí)的語言!一個窮困潦倒的草根，依然在燃燒自己的生命，釋放生命之熱，只要可以幫助別人，他就感到幸福。

這些草根是這個時代的標(biāo)志，他們帶給我們太多太多的感動和希望。我們希望有越來越多的人能勇敢的站出來，成為草根英雄中的一員北京高考滿分作文，當(dāng)然也包括我們自己，我們就是草根，我們雖然平凡，但我們很重要，我們很偉大。

我們真的需要平明英雄，世人皆感嘆，只屬于個別人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在，我們要用自己的行動，展示草根的力量。

草根承載的是善良，堅韌、自強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)，閃耀輝映著英雄情懷、是當(dāng)之無愧的時代主宰!? 2012年北京高考優(yōu)秀作文：

那景 那人 那情

那景

那景是鐵路上的汽笛和著老計無聲而深情的敬禮。這是在深林中奏出的最美音樂，這是老計用二十多年的生命描繪出的一幅美德圖案。

那人

那人是深山里列車鳴笛致敬的站臺，那人是中華傳統(tǒng)美德的縮影，那人被每一輛列車上的乘客記住，被所有崇敬他的人贊美。

那情

那情是列車和老計人車之間無言的心靈交響，在深山里奏鳴的一首動人的樂曲。不，那情是老計對生命的禮贊，也是心懷感恩的人們對平凡的嶄新詮釋。

也許，很多人向行經(jīng)的列車舉手致敬的手勢比老計的還要標(biāo)準(zhǔn)，可是有多少人做得到他幾十年如一日的持之以恒?也許，我們身上具備著像他一樣的美德，但我們沒有具備去踐行這些美德的行動;也許，像老計一樣為人們服務(wù)，為社會貢獻(xiàn)的事跡我們已經(jīng)司空見慣，高考滿分作文但是這些看似見慣不驚的行為，卻至今沒有發(fā)生在你我身上.那景，迫使我們?nèi)ソ邮莒`魂的洗禮。

那人，催促我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)美德樹一盞標(biāo)燈。

那情，鞭策我們向所有的無私奉獻(xiàn)者表達(dá)敬意。

生命是有限的，我們無法延伸他的長度，但是，我們可以拓展他的寬度。我們是明天的花朵，是未來的希望，今天的夢想要我們在明天去實(shí)現(xiàn)。國家的強(qiáng)盛，民族的興旺，人民的安康，便是我們的重任。也許，像老計那樣默默無聞的人，未必會用心去想自己在平凡工作崗位上的偉大意義，但是我們知道，如果沒有想老計這樣默默無聞的奉獻(xiàn)者，我們的國家，我們的社會，如果也是一輛列車的話，又將會在哪個環(huán)節(jié)脫軌?

我們崇敬老計，我們贊美老計，身為校園學(xué)子的我們，還不能為社會做更多更大的事情，但我們可以從小事做起，從現(xiàn)在做起，雖然我們的夢想很遠(yuǎn)大，但不可沒有老計的精神。

我相信，又千千萬萬的老計，我們的世界就會白鴿鳴唱，祥云飄飛，在藍(lán)天下，我們的生活就會祥和幸福。

那景

一幅幅美德的畫卷，鐫刻在你我心中，永不褪色。

那人

他的行動引發(fā)了我們對人生價值更多的思考。

那情

濃濃的人車情，縈繞著整個深林，填滿整個深山，洋溢在每一個人大的內(nèi)心。

第五篇：2009高考語文北京卷

2009高考語文北京卷.txt愛情是藝術(shù)，結(jié)婚是技術(shù)，離婚是算術(shù)。這年頭女孩們都在爭做小“腰”精，誰還稀罕小“腹”婆呀？高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。博客首頁 排行榜 點(diǎn)播單(0)新浪微博內(nèi)測邀請您參加 注冊 幫助

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共享計劃字體大?。捍笾行?正文 2009年全國各地高考語文試題及答案（七）(2009-06-11 19:28:59)標(biāo)簽：2009年 全國各地 高考語文 試題及答案（七）教育 分類：高考試題及試題分類

2009年普通高校招生統(tǒng)一考試（北京卷）語 文

第I卷（選擇題 共30分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全部正確的一項是

A.詮釋 出其制勝 矚（zhǔ）目 人才薈(kuài)萃 B.殺戮 寧靜致遠(yuǎn) 蒞(wèi)臨 鳶(yuān)飛魚躍

C.平添 勵精圖治 縝(zhěn)密 鷸(yù)蚌相爭 D.松弛 老奸巨猾 揣度(duó)深陷囹圄(wú)2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是＿環(huán)境惡化的正確選擇。

②隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用鐵欄桿來維持＿的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就行了。

③具有世界影響的中國畫大師張干千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無一不精，尤其＿畫山水 A.遏制 次序善于 B.遏制 秩序 擅長 C.遏止 秩序擅長 D.遏止 次序 善于

3.下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.馬金鳳幼年從藝時嗓音毫無優(yōu)勢，后來卻以清亮馳名，耄耋之年行腔依然高亢悅耳，她81年的舞臺生涯中有多少值得探尋的奧秘?。?/p>

B.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”加西亞.馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎的名著《百年孤獨(dú)》，一度在國內(nèi)各大書店杳無蹤跡，據(jù)說是因?yàn)榘鏅?quán)問題。

C.國外一些公司不明說裁員，而是給出幾種讓員工很難接受的“選擇”，使員工只得主動請辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。

D.遠(yuǎn)處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，五路可通，正所謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

4．下列句子中，沒有語病的一句是

A.南京郊外的陽山，有三塊經(jīng)人工雕塑、長達(dá)40米的巨大石頭，專家認(rèn)為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。B.該集團(tuán)的資金大都是外界籌措，利息職高令人難以想象，然而高額利息使該集團(tuán)在資金在資金運(yùn)轉(zhuǎn)上所承受的壓力越來越大。C.疫苗的研制是工程浩大的項目，耗時數(shù)年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個人的戰(zhàn)斗，而是一場指向整個人類的戰(zhàn)斗。

D.朝夕相處，誰也不能發(fā)生矛盾，但一發(fā)生矛盾，就各執(zhí)己見，爭吵不休，互不通融，這其實(shí)是一種最愚蠢的見解。

5．某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評論中有四個注解，其中不正確的一個是

矛盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫?托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實(shí)主義。自然主義小說家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng)作模式。

A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)揭示了當(dāng)時的重大社會問題。B.巴爾扎克：19實(shí)世紀(jì)法國作家，他的《人間喜劇》被稱為巴黎上流社會的編年史。C.列夫?托爾斯泰：19世紀(jì)俄國作家，他的《戰(zhàn)爭與和平》以氣勢恢弘著稱。D.左拉：19世紀(jì)法國作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》

二、本大題共五小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10。

叔孫通者，薛人也。及項梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，叔孫通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

漢五年，已并天下，諸候共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字任崴苄袨橹?。”

于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人

習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄①。漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門。廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警。引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者②言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五百斤賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當(dāng)世之要務(wù)。”（取材于《史記?叔孫通傳》）①肄：學(xué)習(xí)、練習(xí)②謁者：官名，掌接待賓客及贊禮。6.下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是 A.叔孫通知上益厭之也 益：漸漸 B.度吾所能行為之 度：估量

C.若真鄙儒也 鄙：品德低下

D.竟朝置酒 竟：直至??終了 7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是

8.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是 A.諸侯共尊漢王為皇帝于定陶

諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝 B.公所事者且十主，皆面諛以得親貴

您所侍奉過的人主將近十位了，您都是憑當(dāng)面阿諛得到了信任和富貴 C.陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗幟

擺車戰(zhàn)車騎兵步兵以拱衛(wèi)皇宮，設(shè)置士兵的隊列，并豎起旗幟 D.以尊卑次起上壽

按照地位高低的次序起身上前，為皇帝祝壽

9.下列語句編為四組，全部表現(xiàn)叔孫通幽眼光、識時務(wù)的一組是

①漢王敗而西，因竟從漢 ②高帝悉去秦苛儀法，為簡易

③夫儒者難與進(jìn)取，可與守成 ④若真鄙儒也，不知時變

⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去 ⑥叔孫生誠圣人也，知當(dāng)世之要務(wù)

A.①②⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑤ 10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 A.劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡易 B.跟隨劉邦征戰(zhàn)的將軍們不懂禮儀，表現(xiàn)粗魯 C.叔孫通幫助朝廷建立了一套莊重威嚴(yán)的禮儀 D.魯?shù)厝迳怨淌貧夤?jié)，堅決不與叔孫通合作

第Ⅱ卷（共120分）

三、本大題共3小題，共22分。1.用斜線（/）給下面文言文短句。（5分）

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ)之 天 之 道 損 有 馀而補(bǔ)不足人之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為而不恃功 成而 不處。（取材于《老子?七十七章》）2.讀下面這首詞，完成①—③題。（10分）

西江月 黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）

張孝祥①

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。

明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬 岳陽樓上。

注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。”

②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。

① 下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（2分）

A．

一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時的景色。B．

三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪”實(shí)際指滾滾波濤。

C．

五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？

D．

七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。

② 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分）③ 在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。（5分）

3.在橫線處寫出詩文原句。（7分）

①登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。，？

（陶淵明《歸去來兮辭》）

②星垂平野闊。，官應(yīng)老病休。

（杜甫《旅夜書杯》）

③滅六國者六國也，非秦也。（杜牧《阿房宮賦》）

④兩情若是久長時，！

（秦觀《鵲橋仙》）

四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14—16題。

昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好幾個。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱區(qū)家，都是那幾個曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，沒有什么事情來逼迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個下午。

演唱昆曲是廳堂里的事情。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會怎么響，但是在一個廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺去，那簡直沒有法子聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按鬢了。

昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到了十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。

昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動作跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，自從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實(shí)在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼。陀X得演員很少有動作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺邊盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差不多?/p>

（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）注：①平?。杭淳﹦。?dāng)時亦稱國劇。②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)；典故 14．下列說法符合文意的一項是（3分）

A．昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教盅教孝，勸貞勸節(jié)。B．昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話兼而有之。C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞。D．昆曲人物舞臺站位互相對稱，因其舞臺布景講究對稱性。15．下列說法不符合文意的一項是（3分）

A．昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟(jì)條件。

B．昆曲演出的效果與觀眾事先對曲目內(nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系。C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應(yīng)新式舞臺的要求。

D．昆曲演出要求演員注重動作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。16．簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）

五、本大題共四小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17—20題。司馬祠

一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。

“高山仰止”，是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。

攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。

17.下列對文章的理解，正確的兩項是（4分）

A.漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草 B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D.類似于褚遂良的夢，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)。撲朔迷離的寫作風(fēng)格。E.文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）

19.文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無形內(nèi)涵”？（6分）

20.閱讀文章最后一段，回答下面問題。（6分）①四個“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？（3分）

②結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合原文作答。（3頁）

六，本大題共2小題，共10頁。

21，按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息（可酌情增減詞語）。（4分）

《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說。

曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。

①以《紅樓夢》為主語

②以曹雪芹為主語

22.今年10月1日，北京將舉行盛大的閱兵式和群眾聚會游行，隆重慶祝中華人民共和國建國60周年。有市民建議，受閱部隊中應(yīng)有“搶先抗災(zāi)部隊方陣”和“維和部隊方陣”，群眾游行隊伍中應(yīng)有“志愿者隊伍”和“城市外來務(wù)工者隊伍”。

請從上述“方陣”或“隊伍”中選擇一個，擬寫一段現(xiàn)場解說詞。

要求：突出該方陣或隊伍的特征，贊譽(yù)其風(fēng)貌；語言簡潔得體；不少于100字。（6分）

七、本大題共1小題，共60頁。23.作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個外，題材不限。

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