第一篇：傳承經(jīng)典 開啟心智---兒童經(jīng)典誦讀之我見

傳承經(jīng)典 開啟心智

——兒童經(jīng)典誦讀之我見

追溯“兒童經(jīng)典誦讀”的淵源，最初是在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上由趙樸初、冰心等9位學(xué)者以議案的形式呼吁：“我們的民族文化是我們民族生存、發(fā)展的根基，也是幾千年來維系我們民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶；如不及時(shí)采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代小時(shí)消失，我們將成為歷史的罪人，民族的罪人?！币鹕鐣?huì)的強(qiáng)烈反響后于1998年中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起了“中華古詩(shī)文誦讀工程”。在之后的十余年的時(shí)間里，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大，由教育權(quán)威機(jī)構(gòu)、教育專家、社會(huì)各界有識(shí)之士共同發(fā)起的教育運(yùn)動(dòng)，在海內(nèi)外的華人世界興起，即“兒童經(jīng)典誦讀”運(yùn)動(dòng)。

《易經(jīng)》云“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。兒童經(jīng)典誦讀工程是在兒童0-13歲記憶力最好時(shí)機(jī)，通過誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類其他民族經(jīng)典，以達(dá)到打下國(guó)學(xué)根基、開發(fā)潛能智慧、完善人格氣質(zhì)、接續(xù)文化命脈、弘揚(yáng)和培育民族精神目的的重大文化活動(dòng)。國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)著名學(xué)者和教師季羨林老先生說過“兒童經(jīng)典誦讀正在將文化的種子播撒在孩子的心里，播撒在希望的田野上。春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來必會(huì)凸現(xiàn)，為這項(xiàng)工程所作的任何努力，都會(huì)使安放我們靈魂的精神家園更加美好?！眱和?jīng)典誦讀工程經(jīng)過十幾年的傳播和發(fā)展，已得到了家長(zhǎng)、教育工作者和社會(huì)的廣泛認(rèn)可和關(guān)注，那么兒童經(jīng)典誦讀工程對(duì)于社會(huì)、青少年乃至家庭有何深遠(yuǎn)的意義呢？

首先，十幾年的誦讀工程有目共睹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義是傳承了我們歷史悠久的經(jīng)典文化，回溯源頭，傳承經(jīng)典并開拓創(chuàng)新是弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇，北宋大儒張橫渠有言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。在當(dāng)今社會(huì)急劇變動(dòng)的時(shí)代，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可以讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩(shī)文經(jīng)典的道德熏陶和修養(yǎng),接受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育, 吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)提高廣大學(xué)生文化和道德素質(zhì),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。一種文化只有扎根于本民族的深厚根基才有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化, 經(jīng)歷了千百年的歷史積淀, 是優(yōu)秀文化的結(jié)晶。構(gòu)成我們民族文化的優(yōu)秀古典文學(xué)、哲學(xué)等是我們民族智慧、心靈的載體, 是我們民族生存、發(fā)展的基石, 也是幾千年來我們中華民族屢遭重大災(zāi)難而始終互相扶持的力量源泉。中華文化是世界上至今唯一沒有中斷、持續(xù)發(fā)展的文化；它作為東方文化的杰出代表，與西方文化形成了互動(dòng)和互補(bǔ)繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)只有先學(xué)好本民族的傳統(tǒng)文化, 才能更好地在保持民族本色的基礎(chǔ)上“ 洋為中用” , 才能進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)人的民族自尊心和自信心。如果沒有中華傳統(tǒng)文化作為根基, 我們也無法真正領(lǐng)悟西方文化的價(jià)值。學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，使中華文明的傳承不要中斷，不僅是我們對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，也是我們對(duì)世界文化寶庫(kù)的貢獻(xiàn),對(duì)整個(gè)人類的貢獻(xiàn)。

其次，對(duì)于振興民族，構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。中華文化經(jīng)典是華夏五千年文化的精髓,《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》、“四書”、“五經(jīng)”等都是傳統(tǒng)的經(jīng)典文化名著,蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓,具有深刻的思想內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖乱?guī)范,是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。通過開展誦讀活動(dòng),有助于青少年提高思想道德素養(yǎng),增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感,培養(yǎng)高尚的道德情操,成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。中國(guó)在持續(xù)了20多年改革開放的熱潮后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)騰飛的勢(shì)頭；海外華裔同胞也在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中做出卓越貢獻(xiàn)。但我們同樣也看到，在建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，利益驅(qū)動(dòng)在煥發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，也使相當(dāng)一部分人特別是使相當(dāng)一部分年輕人出現(xiàn)了道德滑坡；類似現(xiàn)象在海外華人的新生代中也時(shí)有發(fā)生。因此,在廣大兒童中學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典，實(shí)質(zhì)是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，重塑中華民族道德，重塑中華兒女人生價(jià)值觀，為中華民族的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)、文明與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。2.構(gòu)筑和諧社會(huì)的需要

在近現(xiàn)代文明史上，讀書和學(xué)習(xí)始終是人類創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的初期運(yùn)作中，人們更多地注意個(gè)體、注意當(dāng)下、注意快節(jié)奏的運(yùn)作，這無疑是必要的。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更深入的發(fā)展，我們需要將個(gè)體利益與整體利益更緊密地結(jié)合，將當(dāng)下利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益更緊密地結(jié)合，將快節(jié)奏動(dòng)作與可持續(xù)發(fā)展更緊密地結(jié)合，這樣才能落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。而這些都需要我們?cè)谥R(shí)的高峰上登高望遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，就是這種登高望遠(yuǎn)的重要方面。仔細(xì)研究和咀嚼中華文化的精髓，也有助于整個(gè)社會(huì)改變浮躁風(fēng)氣，更注意從整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從而取得個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

經(jīng)典著作是人類文明的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，蘊(yùn)藏著人類幾千年?duì)N爛的文化和智慧的寶藏，讓兒童在一聲成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，有意識(shí)地學(xué)習(xí)經(jīng)典，接受經(jīng)典，使其站在人類文化的巔峰，將會(huì)對(duì)他的一生產(chǎn)生極其重大的影響，同時(shí)，經(jīng)典教育對(duì)于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、提升整個(gè)民族的人文素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的意義。

再次，對(duì)于誦讀兒童本身健康發(fā)展的意義?！昂穹e才能薄發(fā)，根深方能葉茂?！遍L(zhǎng)期以來，很多家長(zhǎng)忽視了家庭教育的本質(zhì)，忽視了對(duì)孩子進(jìn)行道德培養(yǎng)、人格養(yǎng)成和人文根基的塑造，從而導(dǎo)致了各種家庭教育的危機(jī)和問題?！兑捉?jīng)》有言“蒙以養(yǎng)正圣功也”，意思是在懵懂的孩童時(shí)間，你要讓兒童純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就要形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛。所以

第一兒童誦讀有利于培養(yǎng)完善的道德和全面的人格，即對(duì)兒童的思想品德行為也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如《弟子規(guī)》中〈泛愛眾〉寫道：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載，行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，己有能，勿自私?！边@就教育兒童要對(duì)大眾懷有一顆關(guān)懷愛護(hù)之心，不為名利，完全是一片仁慈之心。教育兒童心胸要寬廣，要愛護(hù)、幫助需要幫助的人。從小就培養(yǎng)兒童的愛心?？梢?，誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典蒙學(xué)教材，有助于培養(yǎng)兒童的愛父母、愛他人、愛集體的優(yōu)良品質(zhì)的形成。通過誦讀，兒童可以自發(fā)理解自己與他人的關(guān)系，自發(fā)地矯正自己的不當(dāng)行為，更有利于培養(yǎng)兒童的責(zé)任心與責(zé)任感。

第二，有利于利用兒童記憶力優(yōu)勢(shì)，充分開發(fā)兒童智力潛能。根據(jù)醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究發(fā)現(xiàn)，兒童時(shí)期的智力有著難以置信的潛在開發(fā)性，如同花草植物在合適的溫度、水和光照中就會(huì)茁壯成長(zhǎng)一樣，如果給予合適的成長(zhǎng)環(huán)境和適當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)，同樣可以最大限度的挖掘兒童的潛能。臺(tái)灣學(xué)者、兒童經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)者王財(cái)貴先生就極力倡導(dǎo)充分利用兒童的記憶力優(yōu)勢(shì)，開發(fā)智力潛能?！耙粋€(gè)人的記憶力發(fā)展是自0歲開始，1-3歲既有顯著的發(fā)展，3-6歲其進(jìn)展更為迅速，6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，至13歲達(dá)到一生的最高峰”，“而理解力的發(fā)展，則從13歲以后才有長(zhǎng)足的進(jìn)步，”記憶是孩子的天性，背誦是他的拿手好戲，經(jīng)典誦讀的主要方式之一就是讓兒童充分利用一生中記憶力最好的階段，背誦相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典，這樣不僅可以極大的鍛煉兒童記憶力的廣度和深度，更為其一生的學(xué)習(xí)歷程奠定良好的基礎(chǔ)。

第三、有利于奠定深厚的人文底蘊(yùn)，提高個(gè)人修養(yǎng)，為全面成才打基礎(chǔ)。經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大思想、大智慧，充滿著人文的情懷，充滿著對(duì)生命的關(guān)懷，是涵養(yǎng)兒童人文素質(zhì)的源泉。讓孩子們樹立天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹立“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量?！案呱搅魉卑愕挠颜x，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……由“近水知魚性,近山識(shí)鳥音”;“路遙知馬力, 日久見人心”〔《增廣賢文》〕, 而知曉只有親歷實(shí)踐和時(shí)間考驗(yàn), 才能獲得真知、判別真?zhèn)巍Ｓ纱双@得樸素的唯物觀和初淺的辯證法。這些都是激勵(lì)孩子一生的寶貴的精神食糧。

傳統(tǒng)經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間的洗禮、歲月的滌蕩，是歷史留給我們后人的寶貴財(cái)富。任何一種觀念、信仰、行為規(guī)范或價(jià)值若能傳之久遠(yuǎn)，則必有其內(nèi)在的生命，使它能承擔(dān)日曬雨淋，不斷地適應(yīng)土壤、養(yǎng)料、氣候和生態(tài)環(huán)境的變化。倡導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典的蒙學(xué)教材，就是希望兒童通過誦讀、熟讀一些有價(jià)值的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的書籍，能迅速地得到啟迪。兒童讀了這些經(jīng)典的書籍無異于他們站在巨人的肩膀上，使他們看得更遠(yuǎn)、志氣更高、解決問題的能力更強(qiáng)。哲人雖去，言尤在耳。圣賢的教誨，文化的熏陶，是修身立命之本，是人生最可寶貴的生命財(cái)富。一個(gè)沒有文化修養(yǎng)的心靈是空疏貧乏，充滿渾濁，難以成熟，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的心靈。文化的種子要播種在孩子幼小的心田才有根，才有可大可久的希望所在，才有國(guó)家民族的長(zhǎng)治久安。

《易經(jīng)》云“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。兒童經(jīng)典誦讀工程（以下簡(jiǎn)稱誦讀工程），是2001年初由國(guó)家圖書館參與發(fā)起，海內(nèi)外各界力量共同推動(dòng)，在兒童0-13歲記憶力最好時(shí)機(jī)，通過誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類其他民族經(jīng)典，以達(dá)到打下國(guó)學(xué)根基、開發(fā)潛能智慧、完善人格氣質(zhì)、接續(xù)文化命脈、弘揚(yáng)和培育民族精神目的的重大文化活動(dòng)。下設(shè)兒童誦讀和成人導(dǎo)讀兩個(gè)子工程。國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師任繼愈先生親筆為誦讀工程題名。

誦讀經(jīng)典益處，主要表現(xiàn)在

1、兒童記憶力加強(qiáng)，注意力集中、靜定能力逐漸形成

2、行為好轉(zhuǎn)、心地向善、修養(yǎng)提高，具備自我反省能力，養(yǎng)成講文明懂禮貌的習(xí)慣

3、語文能力提升，兒童學(xué)習(xí)一年，能有中學(xué)語文程度，學(xué)習(xí)兩年，能有大學(xué)語文程度

4、帶動(dòng)其他學(xué)科如數(shù)學(xué)、歷史、品德等成績(jī)的提高

5、培養(yǎng)讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等方面知識(shí)

6、父母子女一起誦讀經(jīng)典，能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)

7、理解力自然加強(qiáng)，逐漸喜歡名篇名著，遠(yuǎn)離粗俗低劣的街頭作品

8、連續(xù)三年，大部分可以養(yǎng)成過目不忘的讀書本領(lǐng)

9、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好學(xué)能力，不用家長(zhǎng)督促，主動(dòng)優(yōu)游于文化的海洋中

10、促進(jìn)孩子從小立下遠(yuǎn)大志向，幫助樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，打下文化根基

第二篇：心智開啟培訓(xùn)感想

心智開啟培訓(xùn)感想

請(qǐng)大家恭身正坐，讓我們以摯誠(chéng)的心來感恩，感恩偉大祖國(guó)的庇佑，感恩上天風(fēng)調(diào)雨順，感恩大地厚德載物，感恩父母養(yǎng)育之恩，感恩老師悉心教誨，感恩農(nóng)夫勤勞耕作，感恩生命中的一切人一切事。

不求理解，但去理解，不求愛，但去愛。凡事沒有借口，凡事全力以赴，凡事從小做起。我絕不浪費(fèi)一飯一粥。

這是我們培訓(xùn)期間每天飯前都要讀的感恩詞。三天的心智開啟培訓(xùn)課程，是一次讓人接受洗禮的過程。是忍受，還是享受？是享受！是痛苦，還是痛快？是痛快！所以我首先要說，這次培訓(xùn)是一次讓人心動(dòng)，值得好好品味的過程，是一個(gè)淋漓盡致的痛痛快快的洗滌心靈的過程！

曾經(jīng)，我以為自己正確，我以為自己智慧，我以為自己懂得感恩，但經(jīng)過此次培訓(xùn)，讓我對(duì)人性進(jìn)行了深度的剖析，有些話，有些事讓人刻骨銘心：

“一沙一世界” “上善若水，厚德載物?！?/p>

“自己才是一切問題的根源?！?“越成功越簡(jiǎn)單，越幸福越簡(jiǎn)單?！?“我要，我愿意。”

“處理事情之前，先處理心情?！?/p>

“合理的要求是訓(xùn)練，不合理的要求是磨練?！?/p>

“優(yōu)秀人士的五大特質(zhì)：凡事高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；凡事全力以赴；凡事積極、主動(dòng)；凡事負(fù)責(zé)任；凡事用心做?！?/p>

“允許下屬的抱怨，但絕對(duì)不允許領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)一起抱怨?！?/p>

“當(dāng)你感到不習(xí)慣、不舒服、別扭時(shí)，就是自己在改變的時(shí)候?！?“成就的前提是成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的前提是承認(rèn)自己的不足，要發(fā)現(xiàn)不足就是要負(fù)起責(zé)任。”

“你擔(dān)心什么就會(huì)發(fā)生什么，擔(dān)心的程度越高，發(fā)生的可能性越大?！?/p>

“凡事沒有借口，凡事替人著想，凡事從小做起，凡事全力以赴。” “金錢不是人生的財(cái)富，經(jīng)歷才是人生的財(cái)富?！?“給別人想要的，別人就給你所想要的?！?/p>

“不斷創(chuàng)造被他人利用的價(jià)值和機(jī)會(huì)，一個(gè)不能被利用的物，是廢物，一個(gè)不能被利用的人，是廢人。”

“市場(chǎng)的問題就是企業(yè)的課題，企業(yè)的問題就是員工的課題?！?“時(shí)間花在哪里，結(jié)果就會(huì)在哪里?！?/p>

回想過去，很多事，總是在是與可是之間徘徊，其實(shí)老師培訓(xùn)的內(nèi)容，大道理我們都懂，可是有幾個(gè)人能做到呢？我想是無人能做到吧！培訓(xùn)中，將所有學(xué)員分成四小組，老師規(guī)定每個(gè)小組每天都要有創(chuàng)新，要積極，據(jù)此打分，結(jié)果，我們隊(duì)分?jǐn)?shù)最低，課程結(jié)束的時(shí)候，老師首先要頒發(fā)獲得第一名的獎(jiǎng)杯，老師說“獎(jiǎng)杯是屬于大家的，屬于在坐的每一位學(xué)員的”，于是老師把獎(jiǎng)杯給了我們每一位成員。我幸運(yùn)的被分到了分?jǐn)?shù)最低的那一隊(duì)，我們站上獎(jiǎng)臺(tái)，助教端出一盤苦瓜拌芥末，要我們每人吃兩塊，以前，我從來不敢吃芥末，因?yàn)槲铱匆妱e人吃會(huì)流淚，所以我不敢吃，害怕吃，而現(xiàn)在，我必須吃下去，我以為我一定會(huì)流淚，沒想到的是，我吃下去不覺得苦，也沒有哭，我突然豁然開朗，我突然覺得好奇怪，突然想到曾經(jīng)我是多么的膽小，多么的不敢接觸新事物，不敢去嘗試，也許，也許有太多的機(jī)會(huì)我都錯(cuò)過了，也許，那些我自己覺得自己做不好的事，我會(huì)做得比想象中的好，感恩老師，感恩所有的學(xué)員，給了我吃苦瓜拌芥末的機(jī)會(huì)，讓我不再徘徊于是與可是之間。

三天來，好幾次老師安排的感恩課，讓大家落淚，我沒有哭，我以為我足夠堅(jiān)強(qiáng)，我以為我早已不再依賴父母，然而，當(dāng)我睜開眼看到其他學(xué)員跟自己的親人、朋友、同事相互擁抱時(shí)，我心慌亂了，淚水在眼里打轉(zhuǎn)，“難道沒有人來看我？，難道是父母來看我？誰會(huì)來看我？到底會(huì)不會(huì)有人來看我？”，我淚眼朦朧的四處尋找，終于看到了熟悉的面孔，那一刻，我的眼淚掉了下來，原來我的心是那么的脆弱，感謝我的親人，感謝我的朋友，感謝我的同事，是你們?cè)谖铱謶?、無助時(shí)給了我力量，是你們促使我成長(zhǎng)進(jìn)步，那么我將如何回報(bào)呢？總結(jié)三天的課程：“一沙一世界，上善若水，厚德載物，凡事沒有借口，凡事替人著想，凡事從小做起，凡事全力以赴，不抱怨”，這是法則，我將早上在心里讀一遍，提醒自己，晚上在心里讀一遍，總結(jié)每天是否做到，不斷進(jìn)步，形成習(xí)慣，最后將這些法則在我的腦海里形成一種模式，用實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)我的父母，回報(bào)所有愛我的人，做一個(gè)真正懂得感恩的人。

第三篇：開展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見

開展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見

“經(jīng)典”，就是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓?！皟和?jīng)典教育”就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。如今，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到“經(jīng)典教育”對(duì)兒童的素質(zhì)培養(yǎng)和潛能開發(fā)具有不可替代的作用。據(jù)了解，兒童經(jīng)典誦讀工程是從1995年開始，由臺(tái)中師大教授王財(cái)貴發(fā)起。1997年，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生給予兒童經(jīng)典誦讀教育積極的評(píng)價(jià)，并倡導(dǎo)在全球華人圈中廣泛地開展這項(xiàng)活動(dòng)。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典便是指那些涵蘊(yùn)常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的書。主要是指經(jīng)、史、子、集。如：《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《老子》、《易經(jīng)》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等重要著作。

大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發(fā)展的黃金時(shí)期，具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了。這就表明：孩子的聰明與否，到7、8歲時(shí)已經(jīng)基本定型了。如果我們不能把握住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，那么當(dāng)他們年齡越大，啟發(fā)、培養(yǎng)他們就會(huì)越費(fèi)力，效果也就越差。

通過上述分析可知，讓孩子變得聰明的關(guān)鍵就是，要讓孩子在大 腦發(fā)育的敏感期，也就是0-13歲間，通過視覺、聽覺、觸覺等各種方式，反復(fù)地接受最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。值得注意的是兒童對(duì)所吸收的內(nèi)容并不一定能理解，可是，那些內(nèi)容會(huì)深深的刻在深層潛意識(shí)里，以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整體式的吸收，孩子在各種信息的刺激下，理解力、邏輯分析能力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力都得到極大了提升，這個(gè)時(shí)候孩子讀教科書還會(huì)難嗎？還用擔(dān)心考試成績(jī)不好嗎？

從教育學(xué)的角度來說，語文是一切學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。從兒童心理發(fā)展過程來看，語文能力是一切能力的基礎(chǔ)。兒童最先發(fā)展的是語言能力，然后才是邏輯分析能力，語文能力好，理解力強(qiáng)，邏輯分析能力自然就強(qiáng)。讀中文經(jīng)典還可以讓孩子自然識(shí)字（這是基礎(chǔ)）；識(shí)字可以促進(jìn)閱讀能力的發(fā)展（這是前提）；多讀好書可以拓展孩子的視野、取別人的精華為其所用?！敖?jīng)典教育”正是把握住這個(gè)關(guān)鍵，通過經(jīng)典的語言、文字、音樂、美術(shù)，采用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。

引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典要注意科學(xué)性。關(guān)鍵是找出符合兒童心理特性的教學(xué)方法。而多媒體教學(xué)手段，已被證明為信息時(shí)代卓有成效的教學(xué)方法。因?yàn)?，人類的記憶信息?0%－80%是視覺性的。喜歡看圖片、看動(dòng)畫片，是小朋友的天性最好選擇童聲朗讀的磁帶、CD或VCD光盤，（如廣州多文多軟件有限公司出版的教材）因?yàn)橹挥泻⒆拥穆曇舨抛钅芤饍和撵`的共鳴。成人化的東西不能吸引孩子的注意 力，從而會(huì)讓孩子少聽、少讀、少看幾十遍。需要提醒的是，我們千萬不要一下子給孩子要讀一大堆書，應(yīng)該讓孩子把最主要的經(jīng)典讀得滾瓜爛熟，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷重復(fù)，一門深入，這樣能更好的開發(fā)孩子的專注力，從而達(dá)到開發(fā)生命潛能的目標(biāo)。兒童的記憶能力是很強(qiáng)的，對(duì)孩子來說，每天記住幾句經(jīng)典是很容易的一件事，只要我們每天堅(jiān)持二十分鐘，陪孩子讀讀書，看看動(dòng)畫，二年下來，孩子至少可以記住《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《論語》、《道德經(jīng)》3萬多字的內(nèi)容，那孩子一生的文化素養(yǎng)，健康衛(wèi)生習(xí)慣，道德品質(zhì)基礎(chǔ)就這樣輕松奠定了。長(zhǎng)大成人后，就能夠把所學(xué)的內(nèi)容融會(huì)貫通，就會(huì)做人，善做事，有理想、有目標(biāo)，一生受用無窮。如《道德經(jīng)》被尊為“萬經(jīng)之王”。她蘊(yùn)含著人文科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)，以及政治學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等廣大領(lǐng)域，表現(xiàn)出中華民族豐富而深刻的理論思維。

當(dāng)然，經(jīng)典著作的作用處無所不在：溫家寶總理在就職演說上就用到《大學(xué)》的“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?！眮砘卮鹩浾咛岢龅慕?jīng)濟(jì)問題。2003年12月10日在美國(guó)哈佛大學(xué)演講中，在說到國(guó)際關(guān)系時(shí)，用了《論語》的“和而不同”來闡述中國(guó)的立場(chǎng)，展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)總理風(fēng)采。

回歸傳統(tǒng)，重拾傳統(tǒng)經(jīng)典文化，為社會(huì)播下了待時(shí)而發(fā)的顆顆良種。數(shù)年之后，一顆種子破土萌發(fā)，植根于中華古老文明的沃壤，迅即成長(zhǎng)濃蔭復(fù)蓋的參天大樹，而大樹的周圍則是芳菲滿目，桃李芬芳。

第四篇：兒童經(jīng)典誦讀

兒童經(jīng)典誦讀

問：什么是兒童經(jīng)典誦讀？?jī)和?jīng)典誦讀的核心是什么？

答：兒童經(jīng)典誦讀，就是在兒童0-13歲之間，在他記憶力發(fā)展的黃金階段，去誦讀、去背誦、去熏習(xí)經(jīng)典，從而達(dá)到開啟兒童智慧、激發(fā)兒童潛能、提升兒童人格和語言學(xué)習(xí)的目的。兒童經(jīng)典誦讀有三個(gè)核心：

一、教材必須是經(jīng)典；

二、教育的對(duì)象是兒童，一定要抓住0-13歲之間這個(gè)兒童記憶力發(fā)展的黃金階段；

三、教育的方法是不要求理解，只要求熟讀背誦。問：今天的社會(huì)畢竟是個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切都以經(jīng)濟(jì)效益、科學(xué)技術(shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子誦讀文化經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代生活有什么意義？

答：(1)古老的經(jīng)典是人類知識(shí)的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，蘊(yùn)藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。兒童處在記憶力發(fā)展的黃金階段，如果能抓住機(jī)遇背誦一些永恒的經(jīng)典名篇，將會(huì)對(duì)他一生產(chǎn)生極其重大的影響，誦讀經(jīng)典無疑是一種適合兒童智力結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)的最簡(jiǎn)潔高效的教育方式。

問：開展兒童經(jīng)典誦讀活動(dòng)，還有哪些顯而易見的好處？

答：開展兒童經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅可以達(dá)到開發(fā)兒童智慧、激發(fā)兒童潛能、塑造兒童人格和學(xué)習(xí)語言的目的，使孩子變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀堅(jiān)定。，還有很多顯而易見的好處。(1)有利于兒童的記憶力加強(qiáng)，注意力集中。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而注意力也是兒童提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一。

(2)有助于兒童人格成長(zhǎng)。兒童在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高。正是“讀千年美文，做少年君子”。

(3)可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，也有助于兒童閱讀及寫作能力的提高。胸有萬巻書，自然下筆如有神！語文程度的提升，也會(huì)帶動(dòng)其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)、歷史等成績(jī)的提高。

(4)培養(yǎng)兒童的讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)各方面知識(shí)。

(5)父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。除了上述直觀的效果之外，一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少——兒童只需每天誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。見效快——兒童誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足——在兒童記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，記下永恒的東西，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準(zhǔn)上。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力了，這是永不枯竭的源泉！

問：經(jīng)典那么難讀，大人都感到困難，小孩子會(huì)不會(huì)覺得難？

答：事物的難易都是相對(duì)的，大人感到困難的，小孩子不一定感到難，反過來也是一樣。很多大人讀經(jīng)典感到困難，這確實(shí)是目前的實(shí)際情況。因?yàn)閺男]有讀過，或者讀得太少。古人不是這樣的，古人從小讀經(jīng)典，大了自然感到不難。小孩子誦讀經(jīng)典其實(shí)是很容易的，因?yàn)閮和紫劝l(fā)展的是記憶力、直覺力，而不是理解力。背誦是兒童的天性。用記憶力和直覺力誦讀經(jīng)典，輕松得很。

問：孩子本來學(xué)習(xí)時(shí)間緊，壓力大，經(jīng)典誦讀會(huì)不會(huì)給孩子增加額外的負(fù)擔(dān)？

答：現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)時(shí)間緊，壓力大，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但經(jīng)典誦讀并不會(huì)給孩子增加額外的負(fù)擔(dān)，相反會(huì)提升孩子的學(xué)習(xí)能力?！白x經(jīng)典一部，勝雜書萬卷”，經(jīng)典是直探人性本源的東西，從小背誦經(jīng)典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會(huì)更寬廣，眼界會(huì)更深遠(yuǎn)，這就是古人所說見識(shí)，我們現(xiàn)在所說的文化教養(yǎng)。有了這樣的底蘊(yùn)，再去學(xué)習(xí)比較淺近的應(yīng)用性知識(shí)文化，孩子就會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍。

問：十歲、十二歲的孩子才開始誦讀經(jīng)典晚不晚？

答：經(jīng)典誦讀教育當(dāng)然是越早越好，但這并不意味著十歲、十二歲的孩子讀起來就晚了。年齡是相對(duì)的，但誦讀經(jīng)典最好的年齡是在14歲之前。

問：都去讀經(jīng)典，難道數(shù)學(xué)不算了？鋼琴不彈了？畫畫不畫了？

答：我們所提倡的經(jīng)典誦讀，只是諸多學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)，每天只花二十或三十分鐘即可。一般生活當(dāng)然照常，學(xué)校功課當(dāng)然照常，一切才藝當(dāng)然照常。依照近幾年來教學(xué)實(shí)踐的成效來看，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)一段時(shí)間以后，兒童性情更為明理寬容，更為主動(dòng)好學(xué)，他的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力均大有精進(jìn)?！敖?jīng)典誦讀”使兒童全面成長(zhǎng)，“經(jīng)典誦讀”讓家長(zhǎng)全面放心。

問：在家庭中進(jìn)行兒童經(jīng)典誦讀需要注意一些什么問題？

答：在家庭中進(jìn)行兒童經(jīng)典誦讀需要注意以下幾個(gè)問題：

(1)為孩子的誦讀營(yíng)造一個(gè)輕松而舒適的環(huán)境。最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境, 讓孩子浸濡其中，自然會(huì)樂意親近經(jīng)典。

(2)不求理解，只求熟讀，只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)迫。孩子只要反復(fù)念，自然就能背誦下來。反對(duì)強(qiáng)制，反對(duì)把經(jīng)典誦讀當(dāng)成一門功課來進(jìn)行。

(3)要持之以恒，避免出現(xiàn)三分鐘熱度，避免有嘗試的心態(tài)。

(4)教孩子背書，得記住一個(gè)原則，盡管一路讀下去。不要以成人對(duì)經(jīng)典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學(xué)習(xí)潛能和吸收力是成人無法想象的。

這是一種足以改變孩子一生的教育，一把打開智慧之門的鑰匙，一盞照亮心靈之窗的明燈，一個(gè)最佳品行形成的方法，一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)食糧。讓我們一起實(shí)踐經(jīng)典誦讀，推廣經(jīng)典誦讀吧！

第五篇：兒童經(jīng)典誦讀

兒童讀經(jīng)，修身養(yǎng)性

全球“兒童讀經(jīng)”發(fā)起人臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授認(rèn)為：人的一生要學(xué)的東西非常多，簡(jiǎn)單地可分為科學(xué)知識(shí)（如數(shù)理化等）與非科學(xué)知道（如美術(shù)音樂文學(xué)），對(duì)科學(xué)知識(shí)的傳授要按照科學(xué)方法來進(jìn)行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科學(xué)知識(shí)的傳授則要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法來進(jìn)行。

對(duì)每個(gè)孩子的一生來說。學(xué)校的考試成績(jī)并不重要，重要的是要通過教育培養(yǎng)他學(xué)習(xí)的興趣以及思考和解決問題的能力。古話說“三歲定一生”，兒童心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，0~13歲是他們一生中記憶力最佳的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們的吸收能力像海綿一樣強(qiáng)大。給他經(jīng)典，他就會(huì)吸收于內(nèi)心深處，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)典之精髓就會(huì)慢慢地在他身上發(fā)酵，從此“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！

一、各界支持

人襄盛舉 九位老人的《緊急呼吁》

九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，以016號(hào)正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時(shí)刻的警鐘。

《緊急呼吁》指出：“我國(guó)文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長(zhǎng)河。但時(shí)至今日，這條長(zhǎng)河地在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)。”

《緊急呼吁》強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶；如果不及時(shí)采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！?/p>

他們希望學(xué)校、社會(huì)能重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人。”

加拿大皇家學(xué)會(huì)院士葉嘉瑩說，我認(rèn)為，教兒童學(xué)古詩(shī)可以從幼兒園就開始。一般人常以為幼兒園的孩子太小，如何能懂得古詩(shī)？這觀念并不正確。以 我個(gè)人四十年來教授古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，在海外教4歲到8歲的孩子學(xué)古詩(shī)，效果極佳。幼年的直感能力強(qiáng)，記憶能力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)感到很大興趣。

原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子說，人文教學(xué)從娃娃抓起，這對(duì)強(qiáng)大國(guó)家、繁榮民族、造福人類而言，是一件功德無量的大事；也是貫徹“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的課題中應(yīng)有之義?！乙?guī)定了我所指導(dǎo)的博士生，1998年入學(xué)的，必須學(xué)、背《老子》，1999年入學(xué)的，還得加上學(xué)《論語》，背《論語》的第一篇到第七篇，否則不予論文答辯。

二、兒童經(jīng)典誦讀工程——是指在記憶力最好的年齡階段（0-13歲左右），通過誦讀古今中外最經(jīng)典的篇章，使少年兒童達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的全面發(fā)展目的，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各國(guó)文明的廣泛交流和深層融合，以及在此背景下人類新文明新文化的創(chuàng)造打下基礎(chǔ)，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)通中外的國(guó)際化創(chuàng)造性人才。其領(lǐng)域涉及家庭教育、幼兒園和中小學(xué)教育。

三、倡導(dǎo)“讀經(jīng)”的好處：

第一，“經(jīng)典”本來就是古文，讀經(jīng)可以訓(xùn)練古文基礎(chǔ)。

第二，直接研讀“經(jīng)典”，直接接觸文化傳統(tǒng)中之最高智慧。兩件事一次完成。而有了古文基礎(chǔ)，將有助于白話文寫作；有了傳統(tǒng)智慧，才能能力會(huì)通西洋。

就兒童之讀經(jīng)活動(dòng)說，“經(jīng)書”更是難懂。但兒童心智發(fā)展重點(diǎn)在于“記憶力”而不在“理解力”。所以不要勉強(qiáng)要求理解，而應(yīng)趁此時(shí)一面利用其記憶之強(qiáng)，記下一些文化中的精華作品，同時(shí)也訓(xùn)練了他的記憶力能力，待其長(zhǎng)大后，閱讀能力自然增強(qiáng)，對(duì)本國(guó)文化也會(huì)有親切之感，所記得的文句自己可以漸漸領(lǐng)略，如遇有人指教，更能觸類旁通。眾人之中，將可出現(xiàn)“為往圣繼絕學(xué)”之人才。

單從語文程度上說，兒童讀經(jīng)一年，可有高中國(guó)文化度；讀經(jīng)二年，可有大學(xué)國(guó)文程度；讀經(jīng)三年，可有中文系國(guó)文程度。至于人格之陶冶、氣質(zhì)之變化。其效能更不可測(cè)度。

第三，從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開 始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ)。

經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語言，是多數(shù)經(jīng)典使用的語言，是經(jīng)過千百年來錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語言。在中國(guó)五千年文明歷史的長(zhǎng)河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作莫過于經(jīng)、史、子、集，其中蘊(yùn)涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)化等中國(guó)文化。兒童在這些經(jīng)典的熏陶下，就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增！

第四，學(xué)以致用。讀經(jīng)典就是平素說的精讀。精讀就是選擇最好的書來讀，把它讀熟，背出來，默寫出來。一熟就把書本變成自己的東西，等于放在自家的倉(cāng)庫(kù)里，在哪個(gè)柜子的哪一層，都知道。隨用隨取，不會(huì)搞錯(cuò)。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來之筆、天造之功。不曉得哪里來新思路，新主意，新做法?？鬃釉凇吨芤紫缔o》里說“陰陽(yáng)不則之謂神”，渾然天成，大概就是這種境界了。

精、熟、悟、用、巧、新——六個(gè)字中，精熟是根基，悟字是關(guān)鍵。悟是左邊一個(gè)心（忄）、右邊一個(gè)我（吾），我自己心靈開悟、自己證悟。自己懶得去悟，等著別人講解，久了自己大腦萎縮，心機(jī)不轉(zhuǎn)，手腳不靈，把自己廢了。

四、兒童經(jīng)典誦讀教學(xué)方法

1、人人是老師 處處是教室

只要有熱誠(chéng)，會(huì)讀拼音，就能成為一名導(dǎo)讀老師。

2、“小朋友，跟我念！”是教學(xué)的六字真言

用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有壓力的情況下，自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，是一種在唱游中學(xué)習(xí)的方式。

3、每天誦讀20-30分鐘

在學(xué)校由老師利用課間、早自習(xí)或分組活動(dòng)的時(shí)間，分幾個(gè)時(shí)段背誦（因兒童注意力集中時(shí)間有限，所以以時(shí)間短、多反復(fù)為佳）?；丶液笤儆杉议L(zhǎng)帶動(dòng)誦讀，既能增進(jìn)親子情感，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處和家人分享。

4、背誦速度采取漸進(jìn)的方式

兒童的背誦速度將在三個(gè)星期后明顯加快，因此： 第一個(gè)月每天熟讀或背誦半頁(yè)； 第二個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)； 第三個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)半。

誦讀的先后順序由老師根據(jù)小朋友們的興趣決定，如果一個(gè)班有二分之一小朋友能夠背誦，就可以進(jìn)入下一單元。暫時(shí)落后的小朋友，只要多少背一點(diǎn)，也有相當(dāng)?shù)墓πА?/p>

五、經(jīng)典誦讀工程專用教材如下：

我們建議老師有家長(zhǎng)按照三輯“新月經(jīng)典”的順序安排引導(dǎo)兒童誦讀。每一輯誦讀本，基本上在13歲前即小學(xué)畢業(yè)前完成，要求學(xué)生精讀熟讀，最好能背誦：

(1)《三字經(jīng)》、(2)《弟子規(guī)》、(3)《笠翁對(duì)韻》、(4)《論語》、(5)《老子》、(6)《詩(shī)經(jīng)》、(7)《孟子》、(8)《易經(jīng)》、(9)《楚辭》、(10)《菜根潭》、(11)《唐詩(shī)三百首》、(12)《莊子》、(13)《尚書》、(14)《古詩(shī)源》

第二輯幼學(xué)誦讀本，應(yīng)在小學(xué)畢業(yè)之前完成，只供學(xué)生補(bǔ)充誦讀： ⑴ 《三百千》⑵ 《孝弟增廣》 ⑶ 《聲律啟蒙》 ⑷ 《幼學(xué)瓊林》 ⑸ 《龍文鞭影》 ⑹ 《增廣賢文》

第三輯閱讀本，應(yīng)在初中階段完成，只要求學(xué)生閱讀：

⑴ 《禮記》

⑵ 《荀子》

⑶ 《儀禮》 ⑷ 《爾雅》 ⑸ 《周禮》 《左傳》 ⑺ 《史記》 ⑻ 《戰(zhàn)國(guó)策》 ⑼ 《呂氏春秋》 ⑽ 孫子兵法·三十六計(jì)·六韜三略）⑾ 《古文觀止》 ⑿ 《宋詞三百首》 ⒀ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《三字經(jīng)》全書僅一千一百多字，篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富。有人稱贊它是“袖里通鑒綱目”，意思是一部微型的中國(guó)通史。事實(shí)確是如此，該書只用三百余字就把中國(guó)歷史上各個(gè)王朝的興衰更迭講清楚了。當(dāng)然，《三字經(jīng)》還包含了其他許多方面的內(nèi)容，如教與學(xué)的重要性、封建時(shí)代的禮儀規(guī)范、古代兒童發(fā)憤求學(xué)的故事等等。以上這些內(nèi)容，除了宣揚(yáng)“三綱五?！?、“讀書做官”等封建思想的段落以外，大部分至今仍有可以借鑒的地方。至于該書所介 紹的歷史、地理、社會(huì)、人文等方面的知識(shí)，仍然可作為當(dāng)今兒童教育的有益補(bǔ)充。從形式上看，《三字經(jīng)》也很有特色。它三字一句，文字淺顯，基本上是隔句押韻，朗朗上口，容易念也容易背。

《三字經(jīng)》自問世以來，即公元十三世紀(jì)后期到二十世紀(jì)初期，一直被認(rèn)為是中國(guó)兒童啟蒙讀物的首選教材。不僅如此，****年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列入了《世界兒童道德教育叢書》。

為了方便讀者閱讀《三字經(jīng)》、正確領(lǐng)會(huì)其含意，很多《三字經(jīng)》一書的編者對(duì)它作了分節(jié)處理，加上必要的注釋，并翻譯成現(xiàn)代漢語。在每節(jié)的后面，則介紹一些相關(guān)的知識(shí)，或者述說一些饒有興趣的小故事，以幫助理解。對(duì)書中留存的封建意識(shí)，則盡可能作淡化處理。

《弟子規(guī)》者，顧名思義即是作弟子、學(xué)生、晚輩等應(yīng)遵守、遵循的基本規(guī)定、規(guī)矩，照著做、不偏離，即能稱得上父母、老師、長(zhǎng)輩面前的好弟子、好學(xué)生、好孩子。這是過去中國(guó)每個(gè)書香家庭、每個(gè)童蒙學(xué)堂都要求自己的子弟逐條落實(shí)做到的，是童蒙養(yǎng)正必備之書。

少成若天性，習(xí)慣成自然。一個(gè)人如果在兒時(shí)有了《弟子規(guī)》的童子功，明白進(jìn)退應(yīng)對(duì)之道，則距君子之風(fēng)不遠(yuǎn)矣，他的一生作父母師長(zhǎng)的大抵可放心了。至少不會(huì)成為以下犯上、鮮以仁之輩。如家家戶戶的子弟都能按《弟子規(guī)》行事則天下太平矣。

1888年75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/p>

古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長(zhǎng)歲月中，世界上人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書人都曾將此書奉為經(jīng)典。

現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一就說過：要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語》的基礎(chǔ)上?？梢姴还苣闶菍W(xué)文、從商還是做官，都用得上《論語》。

《論語》中有許多話都成為格言流傳于世，例如“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ坝薪虩o類”、“溫故而知新”……聯(lián)合國(guó)甚至將“四海之內(nèi)皆兄弟”作為總部大堂的標(biāo)語?！墩撜Z》的讀法，可以一篇一篇地讀，也可以一段一段地讀。一點(diǎn)一滴地領(lǐng)會(huì)，一步一步地提高，好使同一段話在不同的時(shí)間讀，也會(huì)有完全不同的感悟。

老子是中國(guó)歷史上最早的哲學(xué)家，老子是楚國(guó)苦縣人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人還要大，說出的“老人言”充滿睿智與童心。老子是東方智慧的象征，他的話永葆赤子之心，天真純樸，其無為的思想影響至深，無為亦即為無不為，所謂物極必反，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！倍嗌偌覈?guó)興衰，無不印證此諍言。讀老子，感悟?yàn)槿说牡览?！洞察世界的奧妙！

《大學(xué)》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學(xué)指博大而高深的學(xué)問，是成就大人——道德上的巨人的學(xué)問，是成就大人——道德上的巨人的學(xué)問。其核心內(nèi)容是三綱——明明德、親民、止誠(chéng)于至善和八目——格物、致和、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經(jīng)書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學(xué)》，就等于進(jìn)了大學(xué)。

《中庸》也是小戴《禮記》中的一篇。孔子說：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。”孔圣人的孫子孔，字子思，是曾子的學(xué)生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠(chéng)”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學(xué)說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠(chéng)”，“誠(chéng)心誠(chéng)意”，“君子誠(chéng)其意”。誠(chéng)哉，中庸！

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，傳說是孔子將三千余首古詩(shī)整理成三百零五首，子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

子曰：興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》，既有民間歌謠，也有貴族詩(shī)歌；既有京都雅音，也有地方土風(fēng)；既有廟堂歌樂，也有市井雜唱。所以孔子教導(dǎo)弟子“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌乃至中國(guó)文學(xué)的重要源頭，它的內(nèi)容、思想、意象、語言、創(chuàng)作方法對(duì)后世的影響都以難以估量的。古人總結(jié)《詩(shī)》有“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”六義?！对?shī)經(jīng)》的語言早已成為我們語言的寶庫(kù)中的精華，許多成語如“投桃報(bào)李”、“窈窕淑女”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“高山仰上”、“暴虎馮河”等都源自《詩(shī)經(jīng)》。

“舉世皆宗李杜詩(shī)，不知李杜更宗誰？能探風(fēng)雅無窮意，始是乾坤絕妙辭?！痹瓉硖圃?shī)也是源于《詩(shī)經(jīng)》。我們誦讀《詩(shī)經(jīng)》，就是與李白、杜甫等偉大詩(shī)人平等起步！

《孟子》集中收錄了孟子的言論和學(xué)說，為儒家經(jīng)典中的“四書”之一。全書雖僅三萬余言，但卻言簡(jiǎn)意豐?！睹献印烦珜?dǎo)仁政王道，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，寫下了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辯精深，說理精到，文筆優(yōu)美，曲折盡情，開散文之先河，在思想、文章方面對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

《易經(jīng)》最初是一部占筮之書，它“決嫌疑，定猶豫”?！耙住笔恰昂?jiǎn)易”的意思，是說筮法比卜法簡(jiǎn)易?！耙住币彩恰白円住钡囊馑?。據(jù)說周文王被囚

里，演練伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辭，孔子做翼。

孔子評(píng)價(jià)《易經(jīng)》：“其稱名也小，其取類也大；其旨遠(yuǎn)，其辭文；其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟(jì)民行，以明先得之報(bào)?！薄兑捉?jīng)》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”曾激勵(lì)著無數(shù)的志士仁人。

《易經(jīng)》是哲學(xué)家觀察世界的智慧之源；《易經(jīng)》是中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的基石；《易經(jīng)》是道家畢生修煉的功課；《易經(jīng)》是科學(xué)研究的辯證法，其“否極泰來”包含著事物變化的奧秘；乃至于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)就是建立在周易使用的二進(jìn)制基礎(chǔ)之上的！

孔子說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”孔子研習(xí)《易經(jīng)》，甚至數(shù)次磨斷了連綴書簡(jiǎn)的牛皮?！兑捉?jīng)》的重要性可見一斑！

《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原、宋玉等人創(chuàng)作的詩(shī)歌，屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故謂之楚辭。

屈原是中國(guó)古代浪漫文學(xué)之父。屈原的《離騷》不但是《楚辭》中最杰出的作品，而且是中國(guó)詩(shī)歌史上第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！峨x騷》開辟了中國(guó) 詩(shī)歌的浪漫主義先河，其風(fēng)格表現(xiàn)在壯烈的激情、飛騰的想像、奇幻的意境和絢麗的文采上。

《離騷》的比興手法更勝于《詩(shī)經(jīng)》，其善鳥香草配忠貞，惡禽臭物比讒，無不寄情以物，托物以諷。《史記》稱《離騷》：“其文約，其辭微，其志結(jié)，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”

《楚辭》的語言形式打破了四言體的格局，吸收楚歌的形式，創(chuàng)造了句法參差靈活，結(jié)構(gòu)富于變化的詩(shī)體，為以后五言詩(shī)、七言詩(shī)、辭賦的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

《菜根潭》采儒、釋、道三家之精髓，妙合熔冶于一爐，底蘊(yùn)深厚；融處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣于一體，風(fēng)致妙絕。書中倡導(dǎo)積極入世、經(jīng)營(yíng)天下、為民謀福、澤被后世的進(jìn)取精神；主張親近自然、悠游山水、修身養(yǎng)性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚(yáng)悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機(jī)、空靈無限的超脫意蘊(yùn)?？芍^一身處世、只眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯(cuò)雜，神龍尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟(jì)人；失意者讀之，能起死灰之心，自強(qiáng)不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青云之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發(fā)聵、醫(yī)愚醫(yī)貪，堪為人類“心靈之藥石”。正因?yàn)槿绱耍摃詥柺乐掌?，便盛傳不衰，更跨洋渡海，揚(yáng)名域外。近些年來，尤為日本工商界奉為圭臬：推銷員隨時(shí)顧問，備為高參；企業(yè)家有閑便修，視作寶典。

課堂上，我和學(xué)生一起吟誦古詩(shī)《游子吟》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，并講些相關(guān)的故事，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課外，他們能主動(dòng)讀課外書，我所教的一年級(jí)學(xué)生大多數(shù)能背誦《三字經(jīng)》和《必背古詩(shī)80首》，了解了《弟子規(guī)》里的行為規(guī)范。部分家長(zhǎng)反映，孩子學(xué)了經(jīng)典以后，變得更加乖巧可愛、孝順父母、友愛同伴。尊敬長(zhǎng)輩，文明禮物，助人為樂，熱愛勞動(dòng)了。我建議三年級(jí)以上的學(xué)有余力的尖子生，課余背誦《中華字經(jīng)》、《論語》、《老子》等經(jīng)典，結(jié)果到了四五年級(jí)，他們的成績(jī)、記憶力和思想集中程度越來越出色了。