第一篇：經(jīng)典誦讀教學(xué)之我見

經(jīng)典誦讀教學(xué)之我見

古詩文是文化的精粹，人類文明的積淀，經(jīng)過歲月河流的淘洗依然光彩奪目，成了我們民族精神約定俗成的教科書?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。兒童時(shí)期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金年代，開展古詩文經(jīng)典誦讀活動也是兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)階段開展誦讀經(jīng)典詩文的活動就顯得尤為重要。

如何帶領(lǐng)學(xué)生誦讀好經(jīng)典是擺在我們語文教師面前的一道重要課題。

傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)模式是知詩人，解詩意，反復(fù)朗讀直至背誦記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。這樣帶來的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩文，因?yàn)閱握{(diào)乏味的背誦讓他們覺得無趣，有一種被迫學(xué)習(xí)的傾向。經(jīng)典誦讀如何走出傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼是我們語文教師亟待共同探討的問題。

最近有幸參加了一場關(guān)于經(jīng)典誦讀的教學(xué)觀摩研討活動，課后總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)供大家一起探討。

首先，教師要提高自身的人文素養(yǎng)，特別是對經(jīng)典詩文的感悟和誦讀能力。孩子都有一種向師性，教師對于經(jīng)典如果能夠信手拈來，并能充滿感情的讀之吟之，孩子定會向你投來羨慕和欽佩的目光，接下來的模仿肯定會有聲有色。教師只有身體力行的去實(shí)踐了，才能讓學(xué)生耳濡目染。語文教師自己先要有一桶水，才能給學(xué)生指引出一條河。

其次，要更改以往一味地讓學(xué)生背來背去的做法，創(chuàng)造多種形式，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行創(chuàng)造性體驗(yàn)。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，在閱讀過程中注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼和關(guān)鍵詞，并開啟他們的視覺和聽覺等多個(gè)感管通道，選擇合適的音樂和畫面同時(shí)作用于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。學(xué)生的誦讀興趣被激發(fā)了，他們就會給經(jīng)典的古詩配上節(jié)奏，即興來一段精彩的說唱，或在優(yōu)美的音樂聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)美妙的情境，學(xué)生便會如癡如醉地體驗(yàn)到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等詩詞，學(xué)生體驗(yàn)到的是詩中閃爍的愛國主義思想；引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài)，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，詩句便會深深地印在學(xué)生的腦海里揮之不去；創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現(xiàn)激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。

另外，幫助學(xué)生樹立誦讀古詩文的自信心也是提高經(jīng)典誦讀水平的關(guān)鍵。古人作詩必要吟詩，吟詩的好處在于能把心中的情感酣暢淋漓的表達(dá)出來。但這種搖頭晃腦，抑揚(yáng)頓挫的吟詩方式大部分學(xué)生是不敢當(dāng)眾嘗試的。他們怕讀出來會被同學(xué)笑話。因此，幫助學(xué)生樹立正確的讀詩觀是很重要的。要讓學(xué)生徹底消除這種膽怯心理，在班級營造誦讀古詩文的良好氛圍。只有這樣，孩子們才能在一個(gè)寬松的語言環(huán)境中接受經(jīng)典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

除此之外，教學(xué)中教師還要處理好詩歌和生活的關(guān)系。內(nèi)化為一點(diǎn)就是教師要帶領(lǐng)學(xué)生從文本中走出來。藝術(shù)源于生活，又高于生活。詩歌是提煉出來的生活語言，我們要把它還原回去。讀詩的目的，不僅在于積累語言，更在于指導(dǎo)生活。詩歌中有些是描寫自然界美景的，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”，要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂感悟自然界的美。有些是抒寫愛國情懷的，如“元師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！保プr(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行愛國教育。有些是表達(dá)朋友間深情厚誼的，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情?！?，要讓學(xué)生懂得友誼的珍貴??在豐富多彩的語文活動中，特別是在作文教學(xué)中，鼓勵孩子們把自己理解的詩句靈活運(yùn)用到自己的作文中，一篇作文因?yàn)橛辛艘痪浠驇拙涔旁姸泳省?/p>

古詩文的閱讀，不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。因而，我提倡快樂閱讀，變革原有讀書方式，不能以背誦為宗旨。

“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”，最是書香能致遠(yuǎn)。教師要充分利用古人留下來的精神財(cái)富，不斷挖掘經(jīng)典詩文的人文內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生的誦讀主動性，提高經(jīng)典誦讀的效率，從而更好地利用積淀著中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神的“經(jīng)”、“典”熏染學(xué)生的心靈，從而喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養(yǎng)。

第二篇：古詩文誦讀之我見

古詩文誦讀之我見

互助縣林川鄉(xiāng)中心學(xué)校

郭建偉

中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，華廈子孫在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文化，古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長。我國古代著名的大教育家孔子說過：“不學(xué)詩，無以言?！边@就是說，一個(gè)人是否學(xué)習(xí)過詩歌，會不會用詩的語言表達(dá)自己的思想、進(jìn)行社會交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。將中華古詩詞融入子孫后代的心靈，陶冶他們的情操，活躍他們的思維，提高他們的人文素質(zhì)，這是功在當(dāng)代，利在千秋的大事。因此，在小學(xué)中開展古詩文誦讀已成為一項(xiàng)必不可少的活動。

1、形成良好的古詩文誦讀氛圍是開展活動的關(guān)鍵

古詩文誦讀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。要使活動順利進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文、學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的興趣，就要創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

（1）建設(shè)“古詩文”園地，濃縮華夏優(yōu)秀文化。

在班級、校園內(nèi)開設(shè)古詩文園地，挑選古代文化的精品之作，以文字或圖片的形式，展示于學(xué)生的眼前。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，懸掛于教室走廊墻壁上，不僅為學(xué)生誦讀古詩創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更為開放的空間和更多的“進(jìn)入點(diǎn)”，方便了學(xué)生的誦讀，還使學(xué)生受到潤物無聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。

（2）播放古詩配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)古詩誦讀意境。

除了在學(xué)校顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方用古詩文來進(jìn)行裝飾外，還可以于午間、課后，在班級內(nèi)播放古詩配樂朗誦。意境悠遠(yuǎn)的民族音樂，藝術(shù)家們富有感染力的誦讀，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，仿佛來到了古遠(yuǎn)的年代，和詩人們進(jìn)行心靈的溝通。濃厚的誦讀氛圍在此間油然而升。

（3）每月評選誦讀小標(biāo)兵，激勵學(xué)生積極參與。

在舉行古詩文誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評選出誦讀小標(biāo)兵，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的篇目、方法、心得體會，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)，為誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。（4）成立班級圖書角，為誦讀活動創(chuàng)造條件。

學(xué)生參加古詩文誦讀活動，首先要解決的就是書的問題。由于學(xué)生家庭生活條件的差異，要求每一個(gè)學(xué)生購買數(shù)本誦讀文本，不現(xiàn)實(shí)也不必要。利用廣大學(xué)生的藏書，成立班級圖書角，使現(xiàn)有的閱讀書籍發(fā)揮其最大的作用，同時(shí)也解決了一部分無力購買的學(xué)生的困難，可謂一舉兩得。班級圖書角內(nèi)的書籍，可在午間、課間閱覽，也可以出借，帶回家閱讀，甚是方便。

（5）每周推薦一本好書，引導(dǎo)學(xué)生誦讀精品。

教師要做好古詩文誦讀的指導(dǎo)作用。根據(jù)學(xué)生的閱讀情況，每周向?qū)W生推薦一本適合閱讀的好書，成為學(xué)生閱讀的引路人。

2、教師深厚的古詩文底蘊(yùn)是活動順利開展的保證

要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩文的精妙世界中，教師必須要有深厚的古詩文底蘊(yùn)。對我國的唐詩、宋詞、元曲有一定的積累，對歷代的著名詩人有深入的了解，對我國悠久的文化歷史有無限的熱愛。小學(xué)生所學(xué)習(xí)誦讀的，都是一些名篇名作。如唐代詩人李白、杜甫、白居易，宋代詩人蘇軾、王安石、楊萬里，明代的于謙??他們的作品語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，感情動人，音韻和諧。教師要對這些作品反復(fù)誦讀，了解詩意，體會意境，領(lǐng)悟感情，掌握韻律，然后再指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與誦讀。

在許多公開教學(xué)活動中，許多老師喜歡在課前讓學(xué)生背誦幾首古詩，一來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，二來也展示一下學(xué)生的閱讀積累?？珊芏啻危瑓s聽到學(xué)生在誦讀的過程中出現(xiàn)了許多極不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤。部分學(xué)生對古詩詞中的一些字的讀音沒有正確把握，出現(xiàn)了讀錯字的現(xiàn)象。像“解落三秋葉”的“解”讀成了“jie”，“不知天上宮闕”的“闕”讀成了“jue”。也有一些學(xué)生誦讀古詩時(shí)，不能把握古詩文的感情基調(diào)：用歡快的語調(diào)朗讀《九月九日憶山東兄弟》，用憂傷的語調(diào)朗讀《早發(fā)白帝城》，朗誦《卜算子 詠梅》時(shí)，缺少了對梅花那種不畏嚴(yán)寒，傲雪開放的氣概的贊美??所誦讀的古詩，聽來一個(gè)調(diào)，一種味。

“詩為樂心”，聲樂與文學(xué)，是相依相成的，古有詩詞擲地作金石聲之說。詩之所以叫詩，就是因?yàn)樗哂袃蓚€(gè)重要的因素。一是講究字的四聲和平仄，一是講究押韻。由于具備這兩個(gè)要求，讀起來朗朗上口，像音樂一樣有節(jié)奏美。魯迅說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，跡可輔道德以為治?！笨捎心敲匆恍W(xué)生卻沒有把握好古詩文的韻律美，少了輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，實(shí)為遺憾。而以上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，和我們的教師又有著密切的關(guān)系。因?yàn)椤皬膩頉]有一個(gè)人能把自己沒有的東西給別人”。教師自身文化功底的薄弱，缺少對誦讀過程的指導(dǎo)，使這一活動在某些時(shí)候留于形式，不夠深入。所以，老師應(yīng)不斷豐富自己的閱讀積累，提高自己的古詩文素養(yǎng)，與學(xué)生一起誦讀，將學(xué)生帶進(jìn)古詩文的美妙世界中。

3、充足的書源、時(shí)間保證是開展活動的前提。

要引導(dǎo)學(xué)生暢游在古詩文的海洋中，首先要為學(xué)生提供豐富的可供閱讀的書籍。雖說有的學(xué)校圖書館有一定的藏書，可供孩子們借閱；班級圖書角內(nèi)，集中了全班學(xué)生交流閱讀的書，可供選擇；所在城市的文化館、圖書館也有可供借閱的圖書。然而，這還是不能解決全體學(xué)生閱讀的需求。加上學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差別，一部分家庭無力承擔(dān)為孩子購書的責(zé)任，造成孩子閱讀資源不均衡現(xiàn)象。尤其是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，由于公共文化資源的缺乏，學(xué)校經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的拮據(jù)，農(nóng)村家庭收入微薄，使得這一現(xiàn)象尤為突出。因此，學(xué)校、社會、家庭必須聯(lián)手為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的條件，保證學(xué)生有書可讀，有好書可讀。我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，使古詩文誦讀活動走上了健康的發(fā)展軌道。有的學(xué)校規(guī)定，每節(jié)語文課上課前2分鐘是學(xué)生的古詩文誦讀時(shí)間。雖說只有兩分鐘，但日積月累，成效卻也是十分顯著的。有的學(xué)校，老師每天在黑板上寫一首古詩，學(xué)生利用課間、午間讀讀、背背，增加積累又不影響學(xué)習(xí)。語文活動課、班隊(duì)活動課、早讀課，都是學(xué)生誦讀的大好時(shí)機(jī)。其次，學(xué)校還借助社會的影響，組織學(xué)生參加社區(qū)的文化活動，通過比賽、表演等活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，鞏固學(xué)生的閱讀積累。

4、品味誦讀、陶冶情操是活動的宗旨。

古詩文誦讀這一活動，不受學(xué)生年齡的限制，可以集體參與。但在組織開展活動的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年級不同，閱歷不同，基礎(chǔ)不同，對學(xué)生背誦的質(zhì)量和數(shù)量都因人而易，靈活安排。

同時(shí)，在學(xué)生誦讀的過程中，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”。對學(xué)生接觸的一些古詩，我們不要求像學(xué)習(xí)教材中的古詩那樣，從字、詞、句的理解到詩人的思想感情等方面一一作具體的講解。我們只要求學(xué)生對古詩的大意有粗略的了解，對古詩的意境能有大體的感受，初步領(lǐng)略古詩文所獨(dú)具的韻律美、意境美、語言美。

誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時(shí)也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個(gè)人的一生都會產(chǎn)生積極影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，他們在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品味的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。開卷有益，古詩文中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)記憶的黃金時(shí)代，讓古詩文誦讀工程給孩子們一把開啟心智的鑰匙。

作者單位：青海省互助縣林川鄉(xiāng)巴扎小學(xué) 通訊地址：青海省互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)濱河麗景小區(qū)

郭建偉 關(guān)鍵詞：

古詩文

誦讀

第三篇：小學(xué)低年級誦讀經(jīng)典詩文之我見

小學(xué)低年級誦讀經(jīng)典詩文之我見

學(xué)校是德育工作的主陣地，只有開展形式多樣的德育教育活動，才使這項(xiàng)工作行之有效，而誦讀經(jīng)典詩文在德育工作中能起到立竿見影的作用。正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀有價(jià)值的經(jīng)典，長期的誦讀薰習(xí)，使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀古詩文的習(xí)慣，讓學(xué)生從小淋浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳之中，視誦讀詩文成為一種樂趣，一種享受，為學(xué)生打好人生底色，陶冶學(xué)生的靈性，開闊他們的心胸，端正他們的品行。

一、讀背結(jié)合，加強(qiáng)積累

在精選的經(jīng)典中，我要求學(xué)生根據(jù)拼音讀準(zhǔn)字音，難讀的字多讀幾遍，把詩句讀正確、讀通順、讀流利，做到“讀書在遍，其義自見”為此我開展同桌互讀、開火車讀、教師引讀、學(xué)生續(xù)讀、男女生賽讀、接龍讀、師生配合讀等多種形式的讀，激發(fā)學(xué)生的興趣，在熟讀中引導(dǎo)學(xué)生背誦。

于永正老師說過：“粗知大意，背下來再說。背下來是經(jīng)典詩文教學(xué)的落腳點(diǎn)?！讓W(xué)如漆’兒時(shí)背誦下來的文章，可能一輩子也不會忘記，因?yàn)楹⒆诱幵谟洃浀狞S金時(shí)期。不僅終生不忘，而且終生受益。他們在潛移默化中受到古典文化的感染和熏陶，能積累深厚的文化底蘊(yùn)?！彼自捳f： “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！北痴b便是積累。據(jù)說巴金背誦了《古文觀止》200篇，茅盾背誦了《紅樓夢》，才有了《家》、《春》、《秋》和《子夜》等鴻著。

一周下來，我讓學(xué)生把自己所誦讀的經(jīng)典詩文加起來，看看有多少字了。有的說50個(gè)字，有的說有70或80個(gè)字了。照這樣計(jì)算一個(gè)月下來，有的同學(xué)已經(jīng)背得1500個(gè)字了，有的已經(jīng)背得2100、2400個(gè)字了。一年下來，有的同學(xué)最少可以背得18000個(gè)字了，最多的同學(xué)也可以背得26000個(gè)字了。通過具體數(shù)字，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

二、讀寫結(jié)合，練口練手

課前口語訓(xùn)練，已經(jīng)被許多語文教師納入課堂，它的益處無需贅言?，F(xiàn)在我們把它交給學(xué)生，低年級學(xué)生用于誦讀經(jīng)典之中，它必定會給我們帶來可喜的效果。我利用每天課前三分鐘給學(xué)生進(jìn)行互檢，學(xué)生也可以講經(jīng)典故事等等。由于我選用的教材淺顯易懂，檢查一下學(xué)生不用很多時(shí)間，因?yàn)榻?jīng)典詩文讀起來瑯瑯上口，學(xué)生都會讀、樂意讀，參與面廣，所以在這三分鐘我們檢查的不只是少數(shù)學(xué)生讀的情況，而是很多學(xué)生誦讀詩文的情況。班上有幾個(gè)學(xué)生在課堂上回答問題時(shí)總是怕回答錯，不敢大聲讀，而在這三分鐘里，他們能完全消除這些顧慮，愉快地誦讀詩文，班里有很多朗讀能力較差的學(xué)生在這里找到了自信，可以這么說，這三分鐘的誦讀給“丑小鴨”們創(chuàng)造了更多展示自己的機(jī)會。

在背熟詩文的情況下，我利用班會、隊(duì)會時(shí)間讓學(xué)生抄出自己最喜歡的經(jīng)典詩文。俗話說“抄一遍勝過十遍讀，”也正是這個(gè)道理。宋朝的大文豪蘇軾，讀《漢書》就抄三遍，明末清初的學(xué)者張溥，原來記憶力很差，后來他找到這種“抄讀”加強(qiáng)記憶力的好方法，每讀一書都要抄七遍，他還把自己的書房稱為“七錄齋”。

“好記性不如爛筆頭?！背?，看似最笨，成效卻最大，抄經(jīng)練字，一舉兩得。我讓學(xué)生在田字格中工工整整地抄讀經(jīng)典詩文，自己也認(rèn)認(rèn)真真地批改，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，然后打分。既在抄寫中手眼口心并用，強(qiáng)化了記憶，又練好了字，實(shí)實(shí)在在地提高了語文素養(yǎng)。在2008年秋季學(xué)期，我們學(xué)校舉行的硬筆書法比賽中，我們班派出6名同學(xué)參加低年級組書法比賽，獲一等獎2名，二等獎2名，三等獎1名。

三、讀演結(jié)合，體驗(yàn)快樂

為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的興趣，我不僅指導(dǎo)學(xué)生讀、背、寫，還在“演”字上下功夫。因?yàn)椤把荨笔窃谧x、背、思的基礎(chǔ)上，用自己的肢體語言將經(jīng)典詩文內(nèi)涵表達(dá)的一種方式，也是少年兒童樂于接受，且踴躍參加的一種文娛活動，在活動中體驗(yàn)快樂，所以在課堂上，我經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些表演的平臺，讓學(xué)生讀后思考，體會古人的心境、動作、神態(tài)等，然后播放配樂的詩文名句，指導(dǎo)學(xué)生表演。有時(shí)進(jìn)行小組表演比賽，有時(shí)進(jìn)行個(gè)人表演比賽，有時(shí)進(jìn)行師生表演比賽。我還注重挖掘課本資源，將課本中的經(jīng)典文章改編成課本劇，讓學(xué)生表演。平時(shí)，還邀請一些有文化，有表演才能的家長來參與。如舉行“親子活動的課本劇”表演。因?yàn)?，我平時(shí)注重對學(xué)生表演的指導(dǎo)，今年，我校舉行“六·一”文藝匯演暨經(jīng)典詩文表演比賽中，我班學(xué)生表演的古裝劇情《孟母斷織勸學(xué)》一下就把師生帶入距今兩千年的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，感受著孟母對孩子的苦心勸學(xué)與諄諄教誨，體會著做事需不懼苦累、持之以恒的千古真理。受家長、師生的好評，并獲得一等獎。

四、活學(xué)活用，提升素養(yǎng)

“讓古詩走進(jìn)我們的生活”，把“經(jīng)典誦讀”提升升華。學(xué)經(jīng)典、誦經(jīng)典的最終目的是通過凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精髓的古詩文來影響學(xué)生做學(xué)問、做人，所以，讓學(xué)生有意識的在家庭和學(xué)習(xí)生活中把學(xué)過的古詩靈活運(yùn)用。首先，創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生會用經(jīng)典名句。如春天來到，春草發(fā)芽時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校草坪，體會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的含義；其次，提供資源，讓學(xué)生在家庭生活和學(xué)習(xí)中去運(yùn)用。每周我在黑板右邊寫出二至三條名言警句讓學(xué)生選擇其中的一條來加以理解，并且學(xué)會運(yùn)用。通過老師和家長的幫助，很多學(xué)生都會活學(xué)活用一些經(jīng)典，如譚銀一同學(xué)看見一位同學(xué)在教室里亂扔紙屑，班干勸他不聽時(shí)，她

就走過去勸這位同學(xué)說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，跟這個(gè)同學(xué)講清道理，使這位同學(xué)自覺彎腰撿起紙屑；最后，定期召開“詩文進(jìn)我家”專題討論會，讓同學(xué)們互相交流，把自己活學(xué)活用古詩文的事情告訴大家。激發(fā)靈感，碰撞思維，使同學(xué)們真正走進(jìn)古詩文，感受經(jīng)典的魅力，體會古詩文離我們生活并不遙遠(yuǎn)。

五、家長參與，激發(fā)興趣

在學(xué)校里，我經(jīng)常創(chuàng)造機(jī)會給學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，開展了形式多樣的活動。如小組合作誦讀比賽、講經(jīng)典小故事、經(jīng)典詩文自編自演等。以此來維系誦讀興趣，學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，老師都給予肯定。對背得多，抄得多的學(xué)生，多加稱贊，讓他們有成就感。對背得少，抄得少的學(xué)生，更是關(guān)注他們，給他們機(jī)會，只要有點(diǎn)滴的進(jìn)步，就表揚(yáng)，拍拍他們的肩膀，摸摸他們的頭，親切地對他們說：“你能行，加油，老師相信你！”我這樣做是讓他們感受到老師心中也有我，我要努力！我能行！

在誦讀經(jīng)典詩文過程中，老師長期而且耐心的引導(dǎo)固然重要，家長的參與也十分重要。家長與小孩感情濃厚，容易激起學(xué)生的興趣。班上的區(qū)綺初在家里經(jīng)常和父親一起讀《三字經(jīng)》，其父親經(jīng)常給他講其中的故事，使他對自己背的內(nèi)容加深理解。他背了“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔天，爾小生，宜早思。”之后，作業(yè)不再用父母催寫了，而且字寫得相當(dāng)?shù)墓ふ⒄J(rèn)真。

六、教學(xué)相長，共同進(jìn)步

誦讀經(jīng)典詩文，不僅讓學(xué)生收獲了喜悅，也影響了我的教育觀念，曾經(jīng)過分的嚴(yán)厲，如今賞識的目光——“我的學(xué)生可愛無比，潛力無限！”記得一位名師說過：一個(gè)以書為食糧的老師，必定是個(gè)寬容而真誠、富有人文情懷的人，這樣的老師對孩子的影響是巨大的，這樣的老師才能夠帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)精神的芳草地！這就是我的最終追求。

誦讀詩文，我們收獲著，我們快樂著。

第四篇：開展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見

開展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見

“經(jīng)典”，就是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓?！皟和?jīng)典教育”就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。如今，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識到“經(jīng)典教育”對兒童的素質(zhì)培養(yǎng)和潛能開發(fā)具有不可替代的作用。據(jù)了解，兒童經(jīng)典誦讀工程是從1995年開始，由臺中師大教授王財(cái)貴發(fā)起。1997年，國學(xué)大師南懷瑾先生給予兒童經(jīng)典誦讀教育積極的評價(jià)，并倡導(dǎo)在全球華人圈中廣泛地開展這項(xiàng)活動。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典便是指那些涵蘊(yùn)常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的書。主要是指經(jīng)、史、子、集。如：《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《老子》、《易經(jīng)》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等重要著作。

大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發(fā)展的黃金時(shí)期，具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了。這就表明：孩子的聰明與否，到7、8歲時(shí)已經(jīng)基本定型了。如果我們不能把握住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，那么當(dāng)他們年齡越大，啟發(fā)、培養(yǎng)他們就會越費(fèi)力，效果也就越差。

通過上述分析可知，讓孩子變得聰明的關(guān)鍵就是，要讓孩子在大 腦發(fā)育的敏感期，也就是0-13歲間，通過視覺、聽覺、觸覺等各種方式，反復(fù)地接受最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。值得注意的是兒童對所吸收的內(nèi)容并不一定能理解，可是，那些內(nèi)容會深深的刻在深層潛意識里，以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整體式的吸收，孩子在各種信息的刺激下，理解力、邏輯分析能力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力都得到極大了提升，這個(gè)時(shí)候孩子讀教科書還會難嗎？還用擔(dān)心考試成績不好嗎？

從教育學(xué)的角度來說，語文是一切學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。從兒童心理發(fā)展過程來看，語文能力是一切能力的基礎(chǔ)。兒童最先發(fā)展的是語言能力，然后才是邏輯分析能力，語文能力好，理解力強(qiáng)，邏輯分析能力自然就強(qiáng)。讀中文經(jīng)典還可以讓孩子自然識字（這是基礎(chǔ)）；識字可以促進(jìn)閱讀能力的發(fā)展（這是前提）；多讀好書可以拓展孩子的視野、取別人的精華為其所用。“經(jīng)典教育”正是把握住這個(gè)關(guān)鍵，通過經(jīng)典的語言、文字、音樂、美術(shù)，采用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。

引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典要注意科學(xué)性。關(guān)鍵是找出符合兒童心理特性的教學(xué)方法。而多媒體教學(xué)手段，已被證明為信息時(shí)代卓有成效的教學(xué)方法。因?yàn)?，人類的記憶信息?0%－80%是視覺性的。喜歡看圖片、看動畫片，是小朋友的天性最好選擇童聲朗讀的磁帶、CD或VCD光盤，（如廣州多文多軟件有限公司出版的教材）因?yàn)橹挥泻⒆拥穆曇舨抛钅芤饍和撵`的共鳴。成人化的東西不能吸引孩子的注意 力，從而會讓孩子少聽、少讀、少看幾十遍。需要提醒的是，我們千萬不要一下子給孩子要讀一大堆書，應(yīng)該讓孩子把最主要的經(jīng)典讀得滾瓜爛熟，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷重復(fù)，一門深入，這樣能更好的開發(fā)孩子的專注力，從而達(dá)到開發(fā)生命潛能的目標(biāo)。兒童的記憶能力是很強(qiáng)的，對孩子來說，每天記住幾句經(jīng)典是很容易的一件事，只要我們每天堅(jiān)持二十分鐘，陪孩子讀讀書，看看動畫，二年下來，孩子至少可以記住《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《論語》、《道德經(jīng)》3萬多字的內(nèi)容，那孩子一生的文化素養(yǎng)，健康衛(wèi)生習(xí)慣，道德品質(zhì)基礎(chǔ)就這樣輕松奠定了。長大成人后，就能夠把所學(xué)的內(nèi)容融會貫通，就會做人，善做事，有理想、有目標(biāo)，一生受用無窮。如《道德經(jīng)》被尊為“萬經(jīng)之王”。她蘊(yùn)含著人文科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)，以及政治學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等廣大領(lǐng)域，表現(xiàn)出中華民族豐富而深刻的理論思維。

當(dāng)然，經(jīng)典著作的作用處無所不在：溫家寶總理在就職演說上就用到《大學(xué)》的“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。”來回答記者提出的經(jīng)濟(jì)問題。2003年12月10日在美國哈佛大學(xué)演講中，在說到國際關(guān)系時(shí)，用了《論語》的“和而不同”來闡述中國的立場，展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的中國總理風(fēng)采。

回歸傳統(tǒng)，重拾傳統(tǒng)經(jīng)典文化，為社會播下了待時(shí)而發(fā)的顆顆良種。數(shù)年之后，一顆種子破土萌發(fā)，植根于中華古老文明的沃壤，迅即成長濃蔭復(fù)蓋的參天大樹，而大樹的周圍則是芳菲滿目，桃李芬芳。

第五篇：開展幼兒經(jīng)典誦讀之我見

開展幼兒經(jīng)典誦讀之我見

我國是世界文明古國,中華民族歷史悠久,文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。對經(jīng)典文化的發(fā)揚(yáng)和繼承是我們每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。平谷區(qū)第一幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動一年多了，在此將孩子學(xué)習(xí)的心得體會和大家共享。

一、反復(fù)誦讀，得以鞏固，提高孩子記憶力。

兒子在幼兒園剛開始學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，我并沒有太多關(guān)注。但是我有一個(gè)習(xí)慣，每天回家都要讓兒子把在幼兒園學(xué)的給我復(fù)述一遍。知道孩子在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我就買了一本書，每天晚上睡覺前我和孩子一起把當(dāng)天學(xué)的讀一讀，這樣它既能識字，也能背誦。孩子們往往會出現(xiàn)這種情況，對新學(xué)的內(nèi)容，前一天能念出來，后一天就給忘了，一幼的老師特別注意溫故而知新，她們每天都會將學(xué)過的進(jìn)行復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)從兒子背誦的熟練程度就可以看出來。而且，老師們還將學(xué)習(xí)與娛樂融為一體，有時(shí)邊排隊(duì)邊背《弟子規(guī)》。孩子們特別喜歡這種方式，都大聲朗誦。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)孩子的記憶了提高了，學(xué)過的知識不易遺忘，而且記東西很快。再后來，基本上是我看書念《弟子規(guī)》，他背《弟子規(guī)》。經(jīng)過一段時(shí)間誦讀，幼兒似乎感受出了經(jīng)典文學(xué)中所蘊(yùn)涵的魅力，而且越讀越有味兒，也越來越容易記憶。通過經(jīng)典文學(xué)的誦讀使幼兒在記憶的廣度和深度上都有了顯著的提高，背誦其他一些簡單的兒歌更是易如反掌。

二、誦讀經(jīng)典，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

《弟子規(guī)》闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，終身受益。一幼的老師不單純教孩子記憶，也給孩子解釋其含義。每次問兒子如何解釋時(shí)，兒子都說：“老師給我們說了，我知道?！彼f的雖然不全面，但也能說個(gè)大概。對其中的“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承?！蔽液蛢鹤泳芤媪级唷Ｖ懒似渲械暮x，我每次叫兒子時(shí)，他都會立刻應(yīng)會。再也不像以前一樣，大人叫愛理不理了。學(xué)習(xí)了“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，兒子養(yǎng)成了從外面回來進(jìn)門洗手，早晚刷牙的習(xí)慣。還有有好吃的先讓大人吃等等好習(xí)慣。一位教育家說過，優(yōu)秀是一種習(xí)慣。一個(gè)人具備了各種各樣的好習(xí)慣（學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣?），那他終將成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

三、誦讀經(jīng)典，增加幼兒識字量，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。幼兒園學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我和兒子在家就念《弟子規(guī)》，幼兒園學(xué)了古詩，我和兒子就讀《唐詩三百首》。讀經(jīng)典的過程也是一個(gè)識字的過程，孩子邊看書邊讀，天長日久，在無意之中會熟悉每一個(gè)字，直至認(rèn)識?，F(xiàn)在兒子越來越愛看書，認(rèn)識的字也越來越多，每次他吵著叫我?guī)ベI書，我都從心底替他高興。好多幼兒讀物，《幼兒畫報(bào)》、《巧虎》??，他基本自己能獨(dú)立閱讀了。從書中他又學(xué)到了很多知識，還善于思考，喜歡問問題。

總之，一幼開展的經(jīng)典誦讀活動，使兒子受益頗多。作為家長，我真心感謝每一位老師為之付出的努力。在和兒子一起誦讀經(jīng)典的過程中，自身也提高了修養(yǎng)，可謂是雙贏。孩子是祖國的未來，從小培養(yǎng)孩子誦讀傳頌千年的經(jīng)典，不僅傳承了祖國的優(yōu)秀文化，更重要的，是可以培養(yǎng)一個(gè)祖國需要的、可以托起祖國美好明天的人。

開展經(jīng)典誦讀活動體會

李室禧

大二班