第一篇：我心中理想的語(yǔ)文教育

我心中理想的語(yǔ)文教育---語(yǔ)文是人生最重要的課程！

三個(gè)月學(xué)完六年語(yǔ)文課程

今日學(xué)堂校長(zhǎng) 張健柏

在張鐘瑞的學(xué)習(xí)安排中，數(shù)學(xué)采用的是人教版小學(xué)課本，由于是一對(duì)一的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)進(jìn)度很快，用了兩年不到時(shí)間，剛滿(mǎn)七歲就已學(xué)完小學(xué)六年12冊(cè)數(shù)學(xué)課本。學(xué)完后就沒(méi)有繼續(xù)學(xué)數(shù)學(xué)，主要的教學(xué)任務(wù)就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)（英語(yǔ)和漢語(yǔ)）。作為邏輯思維訓(xùn)練的手段，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很有必要，但是我認(rèn)為也沒(méi)有必要精益求精，不停地學(xué)，今后有機(jī)會(huì)的時(shí)候復(fù)習(xí)鞏固一下就可以了！(這是我2005年度的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在（2009年）我認(rèn)為數(shù)學(xué)的學(xué)法需要改變，12歲的時(shí)候集中學(xué)習(xí)一段時(shí)間就夠了，不需要提前學(xué)，更不需要天天學(xué)，先讓孩子過(guò)語(yǔ)言關(guān)最要緊（英語(yǔ)和語(yǔ)文）

很多家長(zhǎng)很關(guān)心我對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有何方法。平常我很少介紹語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原因，是因?yàn)槲业恼Z(yǔ)文教育觀念與現(xiàn)有的教育體制差距很大，估計(jì)很多人難以接受。我也需要時(shí)間和實(shí)際教學(xué)結(jié)果來(lái)驗(yàn)證自己語(yǔ)文教育理念的有效性，因此這兩年的語(yǔ)文教育，都是只做不說(shuō)，讓一些比較熟悉的家長(zhǎng)還以為我只關(guān)心數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)！

實(shí)際上我認(rèn)為語(yǔ)文教育是人生最重要的課程，遠(yuǎn)比數(shù)學(xué)和英語(yǔ)更重要，學(xué)起來(lái)也更困難。語(yǔ)文教育的成敗，幾乎關(guān)系到孩子一生教育的成敗，也是孩子一生能否幸福和快樂(lè)的基礎(chǔ)！

語(yǔ)文不僅是思維教育，也是文化教育，是價(jià)值觀教育，是成長(zhǎng)教育，是一切教育手段中最重要的教育！決非“語(yǔ)言+文字”=語(yǔ)文那么簡(jiǎn)單。真正的語(yǔ)文，是“語(yǔ)=口能說(shuō)”----能夠流暢表達(dá)自己的思想?！拔?筆能寫(xiě)”，能夠用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。

作為思維訓(xùn)練，語(yǔ)文不僅僅是讓孩子機(jī)械地認(rèn)字組詞（這是很容易的），也不是死記硬背，培養(yǎng)孩子的記憶能力，而是要培養(yǎng)孩子的思維能力。同時(shí)，還要培養(yǎng)孩子的理解能力和閱讀能力，而非有口無(wú)心地念書(shū)。進(jìn)而讓孩子養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，具備終身學(xué)習(xí)的能力。

可惜大多數(shù)的老師和家長(zhǎng)根本就沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，不了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，以為學(xué)語(yǔ)文就是認(rèn)字組詞，就是寫(xiě)作文，感覺(jué)上好像很容易。國(guó)內(nèi)所謂重視語(yǔ)文教育的父母，無(wú)非就是鼓勵(lì)孩子看一些課外書(shū)和文學(xué)作品，上一些作文訓(xùn)練班，并無(wú)具體而系統(tǒng)的語(yǔ)文教育理念。

我們國(guó)家的語(yǔ)文教育系統(tǒng)，基本上把語(yǔ)文作為字詞訓(xùn)練，很少考慮思維訓(xùn)練，更缺乏文化教育和價(jià)值觀教育。其結(jié)果就是我國(guó)學(xué)生的語(yǔ)文教育水平的整體低下，不少大學(xué)生連一篇像樣的文章都寫(xiě)不出來(lái)，只會(huì)寫(xiě)一些“學(xué)生腔八股文”。一些大學(xué)教授呼吁要重視我國(guó)青年人的中文水平能力不斷下降帶來(lái)的危機(jī)。更令人痛心的是：由于語(yǔ)文教育的失敗，我們的年輕一代在思維上，文化上的缺失，在價(jià)值觀上的混亂，已經(jīng)給社會(huì)和家庭造成了無(wú)數(shù)的惡果（其中之一是網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象），長(zhǎng)此以往，應(yīng)試教育體制下的語(yǔ)文教育可能造成沒(méi)有文化的一代人！不能不讓人擔(dān)心。

另外，語(yǔ)文學(xué)不好，其他課程也不太可能學(xué)好：有些學(xué)生升到小學(xué)高年級(jí)后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有困難，中學(xué)階段的數(shù)理化學(xué)習(xí)有困難，究其根本原因，是語(yǔ)文基礎(chǔ)不好，思維和理解能力不過(guò)關(guān)?，F(xiàn)在的很多大學(xué)生無(wú)法寫(xiě)出像樣的論文，缺乏收集信息的能力，看不懂有一定深度的文章和書(shū)籍，其根本原因也在于少兒時(shí)的語(yǔ)文沒(méi)有學(xué)好，理解力和思維能力比較差。

因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)，實(shí)際上是初中及小學(xué)階段的重中之重！

實(shí)際上，西方國(guó)家在k12基礎(chǔ)教育階段中，一貫強(qiáng)調(diào)的就是語(yǔ)言教育的重要性。美國(guó)高考，三分之二的考試內(nèi)容是語(yǔ)文（主要內(nèi)容是閱讀和寫(xiě)作），剩下的是數(shù)學(xué)（很淺，僅僅相當(dāng)于我國(guó)的初中程度）。這種對(duì)語(yǔ)文的重視和有效的教育方法，為美國(guó)大學(xué)培養(yǎng)了非常優(yōu)秀的后備人才，一大批思維良好的年輕人，因?yàn)榱己玫恼Z(yǔ)言教育，準(zhǔn)備好了向任何專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可能性?？墒敲绹?guó)即使到了大學(xué)，依然不強(qiáng)調(diào)“專(zhuān)業(yè)”，依然強(qiáng)調(diào)思維和價(jià)值觀教育。

耶魯?shù)男ｉL(zhǎng)說(shuō)過(guò)：如果我們大學(xué)本科的畢業(yè)生，居然成為了某一行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士，就是耶魯大學(xué)教育的失敗。說(shuō)明美國(guó)的教育家們，非常懂得什么是真正的，以及什么是最重要的教育。

而中國(guó)：語(yǔ)文教育十分失敗。一方面是教育者，教育官員，家長(zhǎng)們都不懂得什么才是真正的語(yǔ)文教育，把語(yǔ)文當(dāng)成字詞教育，強(qiáng)調(diào)“文學(xué)性”，強(qiáng)調(diào)“字詞之美”，玩文字游戲。幾乎沒(méi)有人注重語(yǔ)文的思維功能，交流溝通的功能。同時(shí)，極為弱智的“英語(yǔ)教育”，又占用了中國(guó)孩子大量的時(shí)間，一樣采用“背單詞，學(xué)語(yǔ)法”的“字詞學(xué)習(xí)模式”，沒(méi)學(xué)好英語(yǔ)，但嚴(yán)重影響我們孩子的母語(yǔ)能力。網(wǎng)絡(luò)上大量無(wú)厘頭的語(yǔ)言，就出自我們這個(gè)“輝煌無(wú)比”的教育體系栽培。

同時(shí)，我們?cè)凇皵?shù)理化”學(xué)科上的重視，在“技術(shù)科學(xué)“上的重視，根本沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的成果，只是培養(yǎng)了一大批思維能力低下，只會(huì)死板地工作的打工仔。因此，我們不能不自己來(lái)把語(yǔ)文教好。

正因?yàn)榉浅Ｖ匾暫⒆拥恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)，我才認(rèn)為目前的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)根本就不符合要求，特別是不能作為入門(mén)教材使用。小學(xué)六年12冊(cè)課本，其核心任務(wù)就是圍繞兩千多個(gè)漢字打轉(zhuǎn)，初中畢業(yè)，九年義務(wù)教育的結(jié)果，教綱要求也僅僅是“認(rèn)識(shí)三千五百個(gè)漢字，會(huì)寫(xiě)三千個(gè)”的要求。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的弊端很大，對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)不僅無(wú)益，反而有害。六年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果，僅僅是學(xué)會(huì)了一大堆漢字，在思維品質(zhì)上不但沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，反而退步。大多數(shù)的學(xué)生，思維的速度是隨著年齡的增加而下降的。所謂我國(guó)學(xué)生缺乏想象力，缺乏創(chuàng)造力，沒(méi)有思想，缺乏思維品質(zhì)等，都是小學(xué)語(yǔ)文教育不當(dāng)?shù)暮蠊?/p>

我在大學(xué)里遇到一些純文科的學(xué)生，面臨問(wèn)題時(shí)根本不知道如何有序地分析和處理，腦子亂成一團(tuán)。所以社會(huì)上有人很尖刻地說(shuō)“大學(xué)中文系的學(xué)生90%是廢物”。這句話(huà)可能有些偏激，但是它反映的就是我們的中文教育一定有嚴(yán)重的問(wèn)題，破壞了學(xué)生的思維品質(zhì)！

基于以上認(rèn)識(shí)，所以我認(rèn)為不能直接采用統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文課本給孩子學(xué)習(xí)。只有在具備真正的語(yǔ)文基礎(chǔ)，具備一定的思維能力后，才可以使用我們的統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材略作了解，以快餐方式迅速地過(guò)一下！而且在教學(xué)方法上，也絕對(duì)不同于普通小學(xué)課堂教育，只能把課本當(dāng)作一種語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)整理，在老師的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)。絕對(duì)不能把“國(guó)家語(yǔ)文教材”直接作為語(yǔ)言教材使用，更不能把這套教材學(xué)六年，否則本來(lái)很聰明的孩子就會(huì)被教傻了。

基于這種想法，我在小兒的語(yǔ)文教材選取和教學(xué)方法上，完全采用自己的大語(yǔ)文教學(xué)理念和方法，自行選擇合適的各類(lèi)教材，以大輸入，大信息量為原則，以思維訓(xùn)練和文化教育，價(jià)值觀為主體，經(jīng)過(guò)兩年多的教學(xué)結(jié)果證明，學(xué)習(xí)效果非常良好：孩子的語(yǔ)言能力和思維能力得到了極為明顯的提高，文字理解能力也非常好，詞匯量明顯超過(guò)同齡兒童的水平，日常交流中表達(dá)的語(yǔ)言句子長(zhǎng)度和復(fù)雜度明顯超過(guò)同齡兒童，知識(shí)面比較廣闊。在此語(yǔ)言基礎(chǔ)上，孩子八歲的時(shí)候，才學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課本。結(jié)果只用了三個(gè)月，就學(xué)完了小學(xué)六年全部12冊(cè)的語(yǔ)文課本。

最令人滿(mǎn)意的，是預(yù)期中思維品質(zhì)的提升，帶來(lái)的行為方式的改變！在開(kāi)始正式教育前的小兒（五歲半時(shí)），是一個(gè)精力充沛，沒(méi)有一刻安靜的頑皮兒童。這種孩子的思維比較活躍，但沒(méi)有方向和持久力，注意力往往比較差，上學(xué)以后很容易成為問(wèn)題兒童。大多數(shù)老師的辦法是強(qiáng)行壓制，結(jié)果造成孩子個(gè)性上的障礙，在青少年后期乃至成年后導(dǎo)致一系列的問(wèn)題！

最理想的局面就是：提升孩子的思維力，引導(dǎo)孩子的興趣，使其能夠長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。但同時(shí)要保護(hù)孩子的活力，做到靜如處子，動(dòng)如脫兔！這種看似矛盾的個(gè)性，只有通過(guò)良好的思維和語(yǔ)言訓(xùn)練才有可能做到。

兩年多教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果就是：老師們普遍認(rèn)為張鐘瑞很活躍，一整天的學(xué)習(xí)下來(lái)后，不停地在三層樓上串上跳下沒(méi)個(gè)停。但是上課時(shí)卻安安靜靜，不吵不鬧。最有意思的一次是老師們要參加李踐的“行動(dòng)成功學(xué)”培訓(xùn)課程，把他帶去一同參加，結(jié)果從早上9點(diǎn)到下午六點(diǎn)整整一天，剛滿(mǎn)7歲的他像大人一樣很有次序地聽(tīng)完了全部的課程，肯定有很多內(nèi)容是他聽(tīng)不懂的，但是他具有良好的自我控制力，讓在場(chǎng)的人都很驚訝。這就是思維力提升的結(jié)果。

孩子的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容很多，教學(xué)手段也比較復(fù)雜，特別對(duì)于12歲以前的教育，由于此階段的特殊性，必須采用最豐富多采的教學(xué)內(nèi)容和教育方式來(lái)提升兒童的興趣，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)熱忱，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此必然采用代價(jià)昂貴的各種教學(xué)工具和多種復(fù)合媒體教材。

相反，如果年齡已經(jīng)達(dá)到12歲以上，僅僅通過(guò)文字閱讀就可以提高，只要采選合適的內(nèi)容，有良師指導(dǎo)就可以了。而媒體手段就變成次要的！我對(duì)孩子12歲以前的語(yǔ)文教學(xué)核心，可以總結(jié)為三大部分：

一：經(jīng)典誦讀：臺(tái)灣王財(cái)貴博士倡導(dǎo)的經(jīng)典誦讀理念已經(jīng)深入人心，有很多家長(zhǎng)和孩子都在做。我認(rèn)為華文經(jīng)典是中華民族的一大財(cái)富，在孩子啟蒙的早期就開(kāi)始經(jīng)典誦讀，是學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要手段，同樣也是掌握中華文化思維的必要手段。而且通過(guò)經(jīng)典誦讀，還能有效地提高思維能力，改善大腦的品質(zhì)，同時(shí)潛移默化地改變兒童的心理素質(zhì)和個(gè)性特征，達(dá)到中國(guó)古人所說(shuō)的“教化”之功。所以張鐘瑞的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，經(jīng)典誦讀是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。只是教法有所不同，沒(méi)有單純采用“小朋友，跟我讀”這種較為簡(jiǎn)單的誦讀法。為了達(dá)到有效的大腦思維訓(xùn)練，采用了變速誦讀，變聲誦讀等手段，效果較為良好！另外，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上也略有分歧：我認(rèn)為簡(jiǎn)單地回到[四書(shū)五經(jīng)]，回到儒家，可能并不是現(xiàn)代人繼承發(fā)揚(yáng)中華文化的最好辦法。所以我的經(jīng)典誦讀理念，并不是以[論語(yǔ)]為主的儒家經(jīng)典為主，而是更為靈活一些，更關(guān)注“四書(shū)”之外的其它學(xué)派！特別是道家經(jīng)典，如老子，莊子等。即使是儒家，我覺(jué)得思想更豐富完整，更重要，更有價(jià)值，也更具有現(xiàn)代意義的是荀子，但是現(xiàn)在的經(jīng)典誦讀中幾乎忽略了他的存在。

二：國(guó)外原版百科全書(shū)和科學(xué)歷史類(lèi)讀物：我們畢竟生活在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典誦讀的價(jià)值，并不在于返古復(fù)古，除了可以提升大腦的思維品質(zhì)外，還希望達(dá)到把中國(guó)古代思想的精華，與西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)結(jié)合，因此兒童教育必須體現(xiàn)中西并重的原則。西方教育的先進(jìn)性，并不在于其手段和方法，關(guān)鍵是其基本理念和內(nèi)容。工業(yè)革命以來(lái)，以百科全書(shū)為代表的西方兒童教育，把認(rèn)知的重點(diǎn)從童話(huà)和文學(xué)作品引向大千世界，引向豐富多彩的大自然和社會(huì)，引向人類(lèi)的歷史和文化，因此培養(yǎng)了孩子開(kāi)闊的視野和博大的胸懷。采用這種教育方法，兒童的思維方式和思維能力，絕對(duì)不是讀幾本課本所能相比的。而我國(guó)學(xué)生無(wú)論課本還是課外閱讀，均以文學(xué)作品為主，仍然停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代的教育理念，注重培養(yǎng)個(gè)人品味，缺乏有序的思維訓(xùn)練，更缺乏廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為這是我國(guó)與西方現(xiàn)代教育差距的思想理念上的原因。因此，基于與西方現(xiàn)代教育接軌的想法，百科全書(shū)就是張鐘瑞語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第二項(xiàng)重要內(nèi)容，如從學(xué)習(xí)的時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是耗時(shí)最多的課程，也是思維訓(xùn)練中“自然主義思維能力”教育中重要組成部分！

為了達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的，一律不采用國(guó)內(nèi)編寫(xiě)的可讀性很差，學(xué)究氣十足的百科全書(shū)，而是直接采用多種版本的英美原版百科全書(shū)及各種豐富多彩，內(nèi)容全面的電子版視聽(tīng)百科教程，同時(shí)配置良好的音像系統(tǒng)。投入固然很大，但是教學(xué)效果的確特別好！特別是超大的信息量，滿(mǎn)足了兒童時(shí)期大腦迅速發(fā)育的要求！一部1個(gè)小時(shí)的自然百科DVD影片就有一萬(wàn)字左右，采用問(wèn)題式，研究性學(xué)習(xí)法，一般需要正式學(xué)習(xí)兩至三天。還經(jīng)常采用快速播放的手段，對(duì)于孩子適應(yīng)海量信息，快速思維和快速閱讀都有很大的好處！同時(shí)這也是孩子們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式（語(yǔ)言都是相通的）。

三：電影大片

電影課是今日學(xué)堂一個(gè)很重要的課程 估計(jì)很少有家長(zhǎng)會(huì)考慮把電影作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，我從一開(kāi)始就把經(jīng)典大片作為一種重要的學(xué)習(xí)手段和教育內(nèi)容。當(dāng)然，在孩子看來(lái)并非學(xué)習(xí)，而是一種極為有趣的欣賞體驗(yàn)。家里收藏有近兩千部影片，選出其中合適的作為語(yǔ)言和思維教育，文化教育，藝術(shù)教育的良好工具。

作為語(yǔ)言教育的工具，電影大片的功能并非是提供一個(gè)語(yǔ)言場(chǎng)景來(lái)模仿。實(shí)際上，如果僅僅作為語(yǔ)言模仿的對(duì)象，電影影片主要是對(duì)話(huà)體，并不是很合適。采用配解說(shuō)詞的紀(jì)錄片會(huì)更好，所以我對(duì)“看電影學(xué)英語(yǔ)”之類(lèi)的東西總是有些懷疑。我選擇電影大片的目的，在于促進(jìn)兒童的思維發(fā)展和建立良好的價(jià)值觀體系，擴(kuò)張文化視野，這也是語(yǔ)言教育的真正目的和功能。因此用于語(yǔ)言教學(xué)課程的電影大片，顯然不能隨便選用。選擇上應(yīng)有明顯的傾向性，影片的價(jià)值觀和思維方式是否值得推崇，是選擇影片首要的問(wèn)題。一些歷史和文化影片，是選擇的一個(gè)重點(diǎn)，其次還要考慮兒童對(duì)內(nèi)容的接受程度。如[亞歷山大]的傳記影片已經(jīng)看過(guò)三個(gè)版本，還有莎士比亞的戲劇電影等。另外，電影課決不是像看電影一樣看完了事，而是利用電影手段來(lái)整合兒童的思維力，深入理解其內(nèi)容和價(jià)值，并解決孩子的疑難。因此在觀賞的時(shí)候，老師的引導(dǎo)方式和不斷提出的問(wèn)題和解答是最為關(guān)鍵的！否則淪為普通的看電影錄像，也就沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的意義了！

12歲以前的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，基本上是從以上三個(gè)大的方面來(lái)進(jìn)行，可以讓孩子真正把語(yǔ)文作為思維的工具，能夠使用好自己的語(yǔ)言和文字，并在交流中應(yīng)用自如。通過(guò)六年左右的時(shí)間，已經(jīng)足夠吧孩子培養(yǎng)成一個(gè)終身閱讀者了（我們的傳統(tǒng)教育機(jī)制里，能夠達(dá)到這個(gè)要求的人數(shù)只有5%）。十二歲以后，文學(xué)和歷史，文化類(lèi)的作品，將成為擴(kuò)充閱讀的主流，把孩子的視野從廣闊的世界，拉回到關(guān)注人類(lèi)自身和自我內(nèi)心，進(jìn)入到內(nèi)省和自我認(rèn)識(shí)階段。這對(duì)于養(yǎng)成孩子的健全人格至關(guān)重要。（這部分教育內(nèi)容還未開(kāi)展，這里不多說(shuō)了?。?/p>

附注：關(guān)心我們語(yǔ)文課教學(xué)方法的可以看我博客中[千萬(wàn)不要讀文科系列千萬(wàn)不要讀文科一：中國(guó)學(xué)生專(zhuān)業(yè)選擇和文科教育問(wèn)題]，以及我親自授課的語(yǔ)文課堂紀(jì)錄---[今日學(xué)堂論語(yǔ)課講記](méi)張健柏講論語(yǔ) 第一講 現(xiàn)場(chǎng)講課記錄

第二篇：我心中的理想教育

我心中的理想教育

研究生姓名：袁舒琳 所在專(zhuān)業(yè)：學(xué)科教育（語(yǔ)文）

學(xué)號(hào)：2111412039

研究生所在學(xué)院：人文學(xué)院

遞交課程老師姓名:楊曉霞 蘇啟敏 張毅

評(píng)分（百分制）：

湯曉蒙

課程名稱(chēng)：教育發(fā)展與教育理念

教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想家園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想空間。中國(guó)教育呼喚一種追尋著理想、著眼于未來(lái)的精神。我心中的理想教育可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

一、我心中理想的學(xué)校。優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，劣質(zhì)的學(xué)校則是職能的墳?zāi)?。?yōu)質(zhì)的學(xué)校是孩子們的天堂，他們?cè)谶@里常歡樂(lè)，常驚奇，主動(dòng)的探索，健康的成長(zhǎng)：劣質(zhì)的學(xué)校則是孩子們的地獄，他們?cè)谶@里常悲哀，?？謶?，被動(dòng)的接受，人格的萎縮。理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。在某種意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有最佳，只有最特。一所優(yōu)秀的學(xué)校必然有其特色所在，優(yōu)勢(shì)所在，風(fēng)格所在。一所學(xué)校如如果沒(méi)有特色，就沒(méi)有強(qiáng)勁的生命力，也沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。這就如同城市，大連的特色是城市建設(shè)，深圳的特色是高科技，溫州的特色是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，蘇州的特色是外向經(jīng)濟(jì)。他們都是我們國(guó)家的知名城市。當(dāng)然，學(xué)校的特色不是空穴來(lái)風(fēng)，它是校長(zhǎng)獨(dú)特的教育理念的產(chǎn)物，是學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步形成和確立的，當(dāng)然，它同時(shí)又是建立在教師的特長(zhǎng)之上的。理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有品位的學(xué)校。一所學(xué)校的品位主要反映在學(xué)生的品格上。所以我們學(xué)校應(yīng)該教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活，教會(huì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類(lèi)、關(guān)心生命。如果一個(gè)學(xué)校能在對(duì)學(xué)生的人格和品德的發(fā)展上下功夫，教會(huì)學(xué)生追求理想，能關(guān)心民族命運(yùn)，能時(shí)時(shí)提醒自己永不停滯、永不失望，那就是給了學(xué)生真正的點(diǎn)金石。因?yàn)橹挥腥烁瘛⑵犯裢晟频娜瞬艜?huì)有品位。

二、我心中理想的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷的給自己提出追求的目

評(píng)分教師簽名：

標(biāo)，同時(shí)又要有激情。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來(lái)說(shuō)，平靜地思考是需要的，但更要富有激情。美國(guó)學(xué)者威伍在《激情，成就一個(gè)教師》一文中曾說(shuō)過(guò)一段非常精彩的話(huà)：“想要教好的教師可能在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情奔放的。偉大至少一部分出自天賦，這是無(wú)法傳播的。然而，偉大的教師一定是激情的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，收學(xué)生尊敬的教師。愛(ài)的教育，是教育的力量源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丏尊先生所說(shuō)：”教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。“我們的不少教師沒(méi)有愛(ài)心，布什擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任”教育警察“的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們、激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題’放大化”。因此，我覺(jué)得我們很多教師扮演的就是一個(gè)”儈子手’“的角色。在我們教師手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若。我手中認(rèn)為，教育有一個(gè)很重要的前提就是愛(ài)心。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把她的青春、智慧無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。

三，我心中理想的父母。“父母是孩子的第一任教師“”推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。自古以來(lái)，人們就深知家庭教育對(duì)孩子的至關(guān)重要性。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看。家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。理想的父母應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣可以從生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣三方面加以塑造。其中生活習(xí)慣是基礎(chǔ)，它對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣養(yǎng)成具有很大的作用。因此父母要從生活習(xí)慣著手，從培養(yǎng)孩子一點(diǎn)一滴的小事做起，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。理想的父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母。孩子是父母心中的太陽(yáng)，是父母生活的希望。望子成龍、望女成鳳是天下父母的共同心愿，但如何成為一個(gè)合格的父母卻是子女成功的關(guān)鍵因素。請(qǐng)?zhí)煜滤械母改赣涀∵@樣的話(huà)：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母?！弊屛覀兠總€(gè)父母都不斷努力提高自身的素養(yǎng)，為天才的成長(zhǎng)插上展翅高飛的翅膀！

四，我心中的德智體美勞育。理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的資助活動(dòng)體驗(yàn)和感悟到的的境界。理想的智育，應(yīng)該超越之勢(shì)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K身幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。智育是服務(wù)與學(xué)生的人格塑造的，通過(guò)智育與德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等其他教育的和諧配合，讓我們的學(xué)生終身?yè)碛锌茖W(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀，擁有能夠正確認(rèn)識(shí)自己、他人、人類(lèi)社會(huì)和自然世界并處理好這幾者之間的和諧關(guān)系的品質(zhì)和能力。理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛(ài)國(guó)情操，使體育活動(dòng)成為德性養(yǎng)成的重要途徑。理想的美育，應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并具有一定的才藝。理想中的勞動(dòng)技術(shù)教育，應(yīng)該注重在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與喜悅。

理想的教育塑造理想的人，理想的人造就理想的社會(huì)。我認(rèn)為理想的教育是可以實(shí)現(xiàn)的，只要我們有決心，就有這種可能性。而我們現(xiàn)在如何著手去實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育的理想呢？

一、必須有整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持和浸染。

社會(huì)教育從各個(gè)方面、以各種形式滲透入我們的生活，比如說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣、傳媒、社區(qū)服務(wù)等。整個(gè)社會(huì)崇尚正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、美德，人們就會(huì)正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、富有美德。整個(gè)社會(huì)崇尚名利，人們就會(huì)追名逐利。社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)里的人。好社會(huì)造就好人才，好人才建設(shè)好社會(huì)。據(jù)說(shuō)，泰國(guó)全民信佛，是一個(gè)宗教國(guó)家，在泰國(guó)是沒(méi)有小偷的；新加坡是一個(gè)健全的法制社會(huì)，建成了最美麗的“花園城市”。像現(xiàn)在，在我們國(guó)家政府的大力倡導(dǎo)下，全社會(huì)正在營(yíng)造一種“好讀書(shū)，讀好書(shū)”的書(shū)香氛圍，這就是社會(huì)環(huán)境的正向影響作用。在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)正氣，張揚(yáng)人性，著手提高全體國(guó)民的整體素質(zhì)，這樣，我們的社會(huì)環(huán)境就會(huì)有利于人們的身心健康。

二、必須有一套健全、運(yùn)作良好的教育體系。

我們國(guó)家固然也有一整套運(yùn)行有效的教育體制，但是，也就是在這一套基本以高考為中心的教育教學(xué)中，存在著一些難以避免的弊端。要想使教育體系得到進(jìn)一步的完善，首先國(guó)家對(duì)教育要有一個(gè)清晰、完整、通盤(pán)的考慮，頒布的教育政策、方針要科學(xué)、合理，而且要能調(diào)動(dòng)各級(jí)部門(mén)的協(xié)調(diào)執(zhí)行。各個(gè)學(xué)校，不僅在硬件上要設(shè)施齊全，在軟件的配備，如校園文化的建設(shè)和傳承，特別是師資力量的配備上要更有底蘊(yùn)、有氣度、有實(shí)力。最后，面對(duì)面地教導(dǎo)學(xué)生的任務(wù)切實(shí)地落到了每一位教師的身上。教師大概是在父母之外，能給孩子以言傳身教的最佳人選。作為教師，他（她）的所教、所言、所行，一舉一動(dòng)，都牽引著學(xué)生們的目光。教師，既要是學(xué)生的楷模、榜樣，也要做學(xué)生的朋友。想要做一個(gè)優(yōu)秀的教師，傳播文明，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的智慧之光，就要不斷地內(nèi)外兼修，內(nèi)修自己的思想、文化素養(yǎng)，外修自己的教育、教學(xué)能力、專(zhuān)業(yè)技能?！拔夷芙o孩子們什么？”“我如何才能最大限度的運(yùn)用好所有的資源，去引領(lǐng)、去呈現(xiàn)、去開(kāi)發(fā)、去教學(xué)呢？”“如何才能讓孩子們自主地成長(zhǎng)呢？”教師們思考、探索、實(shí)踐、付出，一路逶迤，他們滿(mǎn)心期望地播種、澆灌，而汗水也終將澆得幸福花兒開(kāi)！

三、必須有良好的家庭教育作基石。

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，每個(gè)家庭都和睦，社會(huì)就能大和諧。也許，很多人之所以不快樂(lè)甚至不幸，就跟他有一個(gè)不幸福的家庭有關(guān)系。在每一個(gè)人的人生中，跟他的家庭聯(lián)系得最緊密，血脈相通，息息相關(guān)。理想的父親，堅(jiān)定、正直、勇毅；理想的母親，柔韌、溫和、善良；兩相結(jié)合，自然也就能讓孩子成為一個(gè)思想開(kāi)明、情感豐富、活力四射的人了。

歸根結(jié)底，還是要培養(yǎng)理想的人?。∑鋵?shí)，縱觀很多的文化典籍，老祖宗的古訓(xùn)傳了一代又一代，都是在教人如何做人，如何做一個(gè)智人，如何做一個(gè)好人，如何做一個(gè)賢人，如何做一個(gè)圣人??我們則要堅(jiān)定地在前人的智慧結(jié)晶、諄諄教導(dǎo)的基礎(chǔ)上，朝著那一致的目標(biāo)前行，那就是人性的圓滿(mǎn)，理想的人生！向前走吧！就像我們一直都向著光明和溫暖！

教育需要理想，只有燃燒器理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。我們應(yīng)該鼓勵(lì)我們的教師，在任何時(shí)候都不要放棄。教育是一個(gè)永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的

追求，全體教師的追求，會(huì)在校園里燃燒器理想的火花，從而使我們的民族燃起理想的火花。

我希望中國(guó)的教育充滿(mǎn)理想！希望我們的教師、校長(zhǎng)充滿(mǎn)理想、激情和詩(shī)意！

第三篇：我心中理想的小學(xué)教育

我心中理想的小學(xué)教育

人類(lèi)從野蠻走向文明，從孔子游說(shuō)列國(guó)，到夸美紐斯實(shí)行班級(jí)授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，無(wú)不凝聚著教育者的艱辛與智慧。人類(lèi)的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學(xué)教育是什么？ 理想的教育理應(yīng)是全民的教育，是一種“陽(yáng)光普照”工程。教育要面向全體學(xué)生，無(wú)論是睿智的，還是笨拙的；無(wú)論是高貴的，還是貧賤的；無(wú)論是強(qiáng)健的，還是柔弱的，教育都應(yīng)該向每一位學(xué)生敞開(kāi)寬廣的胸懷，讓每一位學(xué)生盡情吮吸其豐富的營(yíng)養(yǎng)。理想的教育，不應(yīng)該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。學(xué)生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛(ài)好和長(zhǎng)處。教育要面向全體學(xué)生，面向有個(gè)性差異的學(xué)生。學(xué)生的差異不僅指考試成績(jī)的優(yōu)劣，還包括生理特點(diǎn)、心理素質(zhì)、興趣愛(ài)好……教師要正確判斷每一位學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學(xué)生自我意識(shí)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或能力等個(gè)體因素入手，制定豐富而靈活的教育計(jì)劃和教育策略，以適應(yīng)不同天資稟賦的學(xué)生，開(kāi)發(fā)每一位學(xué)生潛能，使“好學(xué)生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進(jìn)生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。是泥土，便可以燒成磚瓦；是鐵礦，皆可以百煉成鋼；是金子，就應(yīng)該放出光彩。理想的教育是一種全人的教育，要讓學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。理想的教育在傳授知識(shí)同時(shí)，不能忘記塑造人格，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生內(nèi)心世界豐盈起來(lái)。

理想的教育，更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡(jiǎn)單將自己知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學(xué)生離開(kāi)學(xué)校教育后剩下的”，是學(xué)生終身受用的。每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。理想的教育應(yīng)該是解放學(xué)生的腦，讓他們自由地想；解放學(xué)生的口，讓他們自由地說(shuō)；解放學(xué)生的手，讓他們自由去做。學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是需要點(diǎn)燃的火把，教師責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，并讓它燃燒更旺。教師不應(yīng)做學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生思考的果實(shí)。教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識(shí)，最后，讓學(xué)生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動(dòng)走向知識(shí)，走向生活。

第四篇：我心中的理想教育演講稿

我心中的理想教育演講稿

從事教育教學(xué)工作已經(jīng)十多年了，雖說(shuō)沒(méi)有多大的建樹(shù)，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿(mǎn)愛(ài)心”，使每一個(gè)人能夠幸福的生活每一天，過(guò)自己認(rèn)為幸福的生活！

平平淡淡過(guò)一生不是我們所追求的，來(lái)人世間走一回總的留下一點(diǎn)什么，也不枉上天給我的這一次機(jī)會(huì)。能夠體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，不求轟轟烈烈、但求無(wú)怨無(wú)悔。我經(jīng)常這樣教育我的學(xué)生：“我們不求能為社會(huì)做多大貢獻(xiàn)，只求能夠自食其力、不接受?chē)?guó)家救濟(jì)，在自食其力的基礎(chǔ)上能夠幫助一下自己周?chē)枰獛椭娜恕?。如做到這樣也就算對(duì)得起自己了。

或許我的認(rèn)識(shí)有一些目光短淺、不求上進(jìn)的嫌疑，但我喜歡實(shí)實(shí)在在、不求空喊口號(hào)，做好自己應(yīng)該做的事情就是最大的成功；因?yàn)樽龃笫聵I(yè)得人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人還是那樣的平平凡凡，但是我所認(rèn)同的平平凡凡也是一種偉大！因?yàn)槲簳?shū)生老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要實(shí)實(shí)在在的做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。

如果把平凡的事情實(shí)實(shí)在在的做好了，我們也就會(huì)真正的體現(xiàn)出我們的人生價(jià)值了！從科舉到八股，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從師道尊嚴(yán)到師生平等，教育隨著社會(huì)進(jìn)步的步伐一直在不斷發(fā)展。置身于一個(gè)教育改革的時(shí)代，作為教育工作者應(yīng)該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標(biāo)。

我心中理想的教育是充滿(mǎn)愛(ài)的教育，泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。教師的愛(ài)應(yīng)該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，是不求回報(bào)的甘心付出，更是數(shù)十年如一日的長(zhǎng)久滋養(yǎng)。愛(ài)意味著每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考和關(guān)懷；意味著小心翼翼深思熟慮去觸及幼嫩的心靈；意味著消除心中的偏愛(ài)，不讓品學(xué)兼優(yōu)的白天鵝們掩蓋它們的光芒，給丑小鴨表演的舞臺(tái)，他們也會(huì)旋轉(zhuǎn)如炫目的白天鵝，愛(ài)意味著時(shí)刻想著：假如我是孩子，假如是我的孩子；愛(ài)意味著對(duì)學(xué)生少一分苛求，多一分理解，少一份埋怨，多一份寬容，少一分指責(zé)，多一分尊重，少一分失落，多一分希望。

人類(lèi)從野蠻走向文明，從孔子游說(shuō)列國(guó)，到夸美紐斯實(shí)行班級(jí)授課制，從陶行知曉莊師范的“生活教育”，到朱永新主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，無(wú)不凝聚著教育者的艱辛與智慧。人類(lèi)的文明史便是教育的文明史，那么理想的小學(xué)教育是什么？

理想的教育理應(yīng)是全民的教育，是一種“陽(yáng)光普照”工程。教育要面向全體學(xué)生，無(wú)論是睿智的，還是笨拙的；無(wú)論是高貴的，還是貧賤的；無(wú)論是強(qiáng)健的，還是柔弱的，教育都應(yīng)該向每一位學(xué)生敞開(kāi)寬廣的胸懷，讓每一位學(xué)生盡情吮吸其豐富的營(yíng)養(yǎng)。理想的教育，不應(yīng)該是一種“精英教育”，而是一種大眾教育。學(xué)生有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，有自己的愛(ài)好和長(zhǎng)處。教育要面向全體學(xué)生，面向有個(gè)性差異的學(xué)生。學(xué)生的差異不僅指考試成績(jī)的優(yōu)劣，還包括生理特點(diǎn)、心理素質(zhì)、興趣愛(ài)好??教師要正確判斷每一位學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，從分析學(xué)生自我意識(shí)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或能力等個(gè)體因素入手，制定豐富而靈活的教育計(jì)劃和教育策略，以適應(yīng)不同天資稟賦的學(xué)生，開(kāi)發(fā)每一位學(xué)生潛能，使“好學(xué)生”、“中等生”和所謂的“差生”、“后進(jìn)生”在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。是泥土，便可以燒成磚瓦；是鐵礦，皆可以百煉成鋼；是金子，就應(yīng)該放出光彩。

理想的教育是一種全人的教育，要讓學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。理想的教育在傳授知識(shí)同時(shí)，不能忘記塑造人格，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生內(nèi)心世界豐盈起來(lái)。

理想的教育，更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。傳統(tǒng)教育中“注入式”、“填鴨式”教育弊端，就是教師簡(jiǎn)單將自己知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，那種以“告訴”為主的教育方式，剝奪了學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮，而這些恰恰又是“學(xué)生離開(kāi)學(xué)校教育后剩下的”，是學(xué)生終身受用的。每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。理想的教育應(yīng)該是解放學(xué)生的腦，讓他們自由地想；解放學(xué)生的口，讓他們自由地說(shuō)；解放學(xué)生的手，讓他們自由去做。學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是需要點(diǎn)燃的火把，教師責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，并讓它燃燒更旺。教師不應(yīng)做學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生思考的果實(shí)。教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識(shí)，最后，讓學(xué)生步履蹣跚到鏗鏘有力地主動(dòng)走向知識(shí)，走向生活。父母哪有不愛(ài)子女的呢？但由于有的愛(ài)得不得法，變成溺愛(ài)子女，縱容子女，使之走上邪路，父母由此也由愛(ài)而生怨，甚至生出恨來(lái)。父母子女之間尚且如此，何況師生之間呢？所以愛(ài)也是需要智慧的。做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，研無(wú)止境，在參照他人中認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來(lái)更好的因材施教，營(yíng)造出教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)的氛圍。

理想的教育也離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)。奉獻(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽；大班教學(xué)的現(xiàn)實(shí)與每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的理想；應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的磕磕碰碰；賞識(shí)教育春風(fēng)下習(xí)慣了鮮花、掌聲的孩子們因?yàn)閼土P教育而產(chǎn)生逆返，不滿(mǎn)甚至輕生，斥責(zé)的矛頭指老師，使老師們對(duì)必要的懲罰教育望而卻步??面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，老師們也有過(guò)彷徨，有過(guò)疲倦的呻吟和無(wú)奈的嘆息。這種夾縫中的悲涼唯有領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)、支持和理解才會(huì)漸漸消退。

在領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)與支持下，在愛(ài)的天空下，讓每個(gè)學(xué)生都能張開(kāi)隱形的翅膀，老師們向每一個(gè)所獲的今天告別時(shí)，無(wú)愧于明天的朝陽(yáng)，這就是我心中的理想教育。實(shí)現(xiàn)理想之路很長(zhǎng)，但我義無(wú)反顧。是泥土，便可以燒成磚瓦；是鐵礦，皆可以百煉成鋼；是金子，就應(yīng)該放出光彩。選擇這一行，我無(wú)怨無(wú)悔！

第五篇：我心中理想的語(yǔ)文教師

我心中理想的語(yǔ)文教師

阮興剛

我心中理想的語(yǔ)文教師：是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。是一個(gè)自信，自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的教師。是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。......那作為一名普通的語(yǔ)文老師，如何才能接近自己心里的最理想狀態(tài)，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，打造自己的職業(yè)生涯：

一、讀書(shū)

語(yǔ)文教師大部分不讀書(shū)，這是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。我說(shuō)的“書(shū)”，當(dāng)然既不是課本、教參和習(xí)題集，也不是為文憑的應(yīng)考書(shū)。我這樣一說(shuō)，有老師會(huì)立馬跳出來(lái)憤憤不平，找出N種理由來(lái)為自己不讀書(shū)開(kāi)脫。但不管怎樣，我們身邊已有人做出了很好的榜樣。那些特級(jí)教師，他們也面臨過(guò)并仍面臨著和我們一樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，很多人的成長(zhǎng)環(huán)境甚至比我們還差，但卻沒(méi)有一個(gè)不博覽群書(shū)的，沒(méi)有一個(gè)不以嗜讀為樂(lè)的。

在這方面，年輕的高級(jí)教師、全國(guó)賽課多次獲特等、一等獎(jiǎng)的史建筑的感受很能說(shuō)明問(wèn)題：“我近乎苛刻地規(guī)定著自己每天的閱讀量和寫(xiě)作量，起初極不適應(yīng)，自己經(jīng)常和自己打架，后來(lái)竟磨合得非常默契，到了欲罷不能的地步。單是2005上半年就讀完了季羨林、馮友蘭、李澤厚、周?chē)?guó)平、沈致遠(yuǎn)、朱永新、肖川、海德格爾等人的十幾本書(shū)?！比硕际怯卸栊缘?，關(guān)鍵就看你怎么克服它，史老師無(wú)疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

優(yōu)秀教師都有著非常的讀書(shū)情結(jié)。著名特級(jí)教師程紅兵“文史哲樣樣愛(ài)看，唯獨(dú)不愛(ài)看教參書(shū)”；以勤奮著稱(chēng)的清華附中特級(jí)教師、首都師大兼職碩士生導(dǎo)師趙謙翔說(shuō)他“所能做的只是笨鳥(niǎo)先飛，一個(gè)勁地飛，硬背《古文觀止》，死扣《說(shuō)文解字》，窮翻《辭源》《辭?！?，朝朝暮暮沉浸在古今詩(shī)文的鑒賞里”；張家港高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)、名師高萬(wàn)祥的書(shū)房“陳列著人類(lèi) 1

古今中外文明的思想精華，宛如一個(gè)擁有百萬(wàn)精兵的將軍，而他的每一個(gè)‘士兵’，幾乎都是人類(lèi)的思想大師”。

綜觀名師們的讀書(shū)歷程，愚以為，讀書(shū)的意義，不僅僅在于知識(shí)的積累與更新，更重要的，它能使你思想常新，激情常在，不至于被世俗瑣事所湮沒(méi)，而能永葆一種新生的熱望，戰(zhàn)斗的姿態(tài)，這種精神建設(shè)的動(dòng)力是任何金錢(qián)權(quán)力都無(wú)法給予的。

我們要讓讀書(shū)成為我們生命的一種常態(tài)，成為我們的一種生活方式。

二、寫(xiě)作

“語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)寫(xiě)作”，這是南京市首批教授級(jí)特級(jí)教師、南京師大附中王棟生老師的話(huà)，也是千千萬(wàn)萬(wàn)名師們的心聲。

王老師一直愛(ài)寫(xiě)作，到中學(xué)工作后寫(xiě)過(guò)近百萬(wàn)字的教學(xué)雜記和工作隨筆。他從1988年開(kāi)始給報(bào)社寫(xiě)專(zhuān)欄雜文，十幾年間發(fā)表了雜文隨筆近兩千篇，出過(guò)4本書(shū)，其中《中國(guó)人的人生觀》與《中國(guó)人的用人術(shù)》出了臺(tái)灣版，又被譯成韓文，在漢城出版。他說(shuō)，這些都是當(dāng)初沒(méi)想到的。他還說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為自己是雜文家，我是語(yǔ)文教師，寫(xiě)作僅僅是我的習(xí)慣而已。我喜歡寫(xiě)作，是因?yàn)槲矣X(jué)得每次寫(xiě)作都是一次發(fā)現(xiàn)，一次創(chuàng)造。同樣，在我的作文教學(xué)中，我也把這種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的樂(lè)趣告訴學(xué)生。如果一位教師自己不愛(ài)寫(xiě)作，他的學(xué)生會(huì)愛(ài)寫(xiě)作嗎？寫(xiě)作沒(méi)有占用我多少時(shí)間，卻給我的教學(xué)帶來(lái)許多新的思路。因?yàn)楫吘箤?xiě)作需要發(fā)現(xiàn)，需要思想，需要錘煉語(yǔ)言，而這些正構(gòu)成語(yǔ)文教師的基本素質(zhì)。我的許多同事都公開(kāi)發(fā)表過(guò)文學(xué)作品，在這一點(diǎn)上，他們都有同感。語(yǔ)文教師不會(huì)寫(xiě)，會(huì)不會(huì)被當(dāng)作假冒偽劣？”

作為一個(gè)普通教師，我也有同感，常有熟人、朋友甚至長(zhǎng)輩，為文憑和職稱(chēng)來(lái)找我代寫(xiě)論文，每當(dāng)此時(shí)，我就涌起一種無(wú)名的悲哀。我常想，教美術(shù)的會(huì)畫(huà)畫(huà)，教音樂(lè)的會(huì)唱歌，而今大多數(shù)語(yǔ)文老師竟寫(xiě)不成像樣的文章，教師平時(shí)不動(dòng)筆，作文課卻能大談“構(gòu)思、技巧”，又怎能避“談兵”之嫌？“讀”是“寫(xiě)”之源泉，“寫(xiě)”是“讀”之升華，讀寫(xiě)結(jié)合，成長(zhǎng)的步履才會(huì)穩(wěn)健。

寫(xiě)作，應(yīng)該成為語(yǔ)文老師的另一種生命形態(tài)。所以我要呼吁：語(yǔ)文老師，請(qǐng)拿起你的筆，下“水”！

三、向?qū)W生學(xué)習(xí)

很多同行都習(xí)慣于擺老師架子，做高高在上態(tài)，以為唯此才有老師的尊嚴(yán)，才能得尊重。事實(shí)并非如此，那些優(yōu)秀教師的共同點(diǎn)之一就是親近學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

經(jīng)常深入學(xué)生的老師還會(huì)有這種感受：從學(xué)生身上得到的，絕不僅僅是在教學(xué)上。北大附中校長(zhǎng)、特級(jí)教師程翔總結(jié)說(shuō)：“多年的教學(xué)工作使我認(rèn)識(shí)到好老師也是學(xué)生托起來(lái)的，沒(méi)有學(xué)生的敦促，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng)?！瓕W(xué)生給我的啟發(fā)影響不限于學(xué)習(xí)，在做人上，學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)?！?/p>

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”這是毛澤東同志關(guān)于群眾工作的基本路線，是一條普遍的真理，對(duì)教育也同樣適用。我們的“群眾”就是學(xué)生，善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，會(huì)加速老師的成長(zhǎng)，所以，我們一定要樹(shù)立教育教學(xué)的“群眾觀”。

四、反思

現(xiàn)在教育界都在提倡做學(xué)者型教師，做反思型教師。什么是反思？“民主教育”代表人李鎮(zhèn)西老師詮釋得非常好：

“同樣兩個(gè)大學(xué)畢業(yè)生分到學(xué)校工作，同樣兢兢業(yè)業(yè)地上班；三年后，其中一個(gè)無(wú)甚進(jìn)步，最多就是所教學(xué)生考上了高一級(jí)學(xué)校，而另一位教師卻碩果累累，什么原因呢？原因就在于，前者每一天的兢兢業(yè)業(yè)都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其實(shí)只工作了一天，因?yàn)樗刻於荚谥貜?fù)昨天的故事，而后者則的的確確工作了三年，他每一天都帶著一顆思考的大腦在工作。這就是我說(shuō)的反思型教師。所謂反思，在我這里的語(yǔ)境里，不僅僅是‘想’，而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為?！唧w的說(shuō)，即‘四個(gè)不?！翰煌５貙?shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫(xiě)作?！?/p>

李老師自身就是這方面的典范。從他剛參加工作帶的“未來(lái)班”的教育浪漫主義嘗試，到后來(lái)實(shí)施班級(jí)管理民主化的教育現(xiàn)實(shí)主義探索，再到后來(lái)提出“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育觀踏上教育理想主義航程，二十多年的漫長(zhǎng)征程，他扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐著“四個(gè)不停”，成就斐然。

五、勤奮執(zhí)著

成長(zhǎng)是向著同一個(gè)方向連續(xù)攀登、不斷超越的過(guò)程，必經(jīng)“艱難困苦”，方能“玉汝于成”，因此，要想成為一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，勤奮和執(zhí)著，一個(gè)也不能少。

六、學(xué)會(huì)做人

這一點(diǎn)年輕教師尤其要重視，加強(qiáng)修養(yǎng)。有個(gè)性、有才能的年輕人很容易恃才傲物，容不得異見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)。自塞了完善自我、提高自我的渠道，就等于延長(zhǎng)了成長(zhǎng)的道路，做人不成功，事業(yè)也難有大成。青年人有主見(jiàn)是完全應(yīng)該的。堅(jiān)持主見(jiàn)和虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，二者之間并不矛盾，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己某種能力欠缺的時(shí)候，就要特別注意借助外部條件來(lái)提高自己，以增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)?！?/p>

反思我們自己，我們常教育學(xué)生要謙虛，要勤學(xué)好問(wèn)，但千萬(wàn)不要忘了我們自身，不要成了“于其身也，則恥師也”者之流，有必要再把先賢的兩句名言溫習(xí)一遍：“三人行，必有我?guī)熝伞薄稗D(zhuǎn)益多師是汝師”。良好的同事關(guān)系與 自我修養(yǎng)是有助與我們成功的不法二門(mén)。

蛹的成長(zhǎng)，需要在黑暗的殼子里積蓄力量，默默堅(jiān)忍，痛苦裂變，最后才能突破自我，羽化成蝶，翩然而飛。人亦然。

教師成長(zhǎng)是長(zhǎng)跑，須有“韌”的精神，惟其如此，才能更接近我們心中最理想的狀態(tài)。