第一篇：魯迅紀(jì)念館講解稿

上海魯迅紀(jì)念館陳列展廳講稿（志愿者）

各位觀眾，歡迎來(lái)到上海魯迅紀(jì)念館。這是新中國(guó)成立后建立的第一個(gè)人物性紀(jì)念館，我們所紀(jì)念的是：近代中國(guó)歷史上的一位杰出的文學(xué)家，思想家，革命家魯迅先生，館名由周恩來(lái)總理題寫。大家現(xiàn)在見(jiàn)到的庭院樓房，白墻，黑瓦，綠樹，就是依照江浙一帶的居民所建的。這里還有一條“人”字形小道，它帶我們走進(jìn)魯迅童年時(shí)代活動(dòng)的樂(lè)園——百草園。

這里是中庭，讓我們來(lái)瞻仰這座銅像：先生端坐在一塊大石頭上，面帶微笑，手中拿著香煙，眼望著前方，好像在思索著生命，又像在憧憬光明，美好的未來(lái)。他身后的木格框像是寫文章的文稿紙，告訴我們，他用紙盒筆為武器，喚醒民眾，反抗黑暗的舊社會(huì)。這塊石頭上還有一句話：石在，火種是不會(huì)絕的。古人有擊石取火，意味著革命的烈火是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的。接下來(lái)，請(qǐng)跟隨我走近魯迅的世界。

序廳

展現(xiàn)在您眼前的是序廳的浮雕《吶喊》和《彷徨》。浮雕《吶喊》是以木刻家李樺“怒吼吧！中國(guó)”為基本原素創(chuàng)作的，既反映出魯迅小說(shuō)的卓越成就，也體現(xiàn)了魯迅一生的思想追求，魯迅為中國(guó)的文化，人民的覺(jué)醒，名族的解放和振興而呼號(hào)吶喊，他用自己手中的筆療救這社會(huì)。浮雕《彷徨》以陶元慶設(shè)計(jì)的作品《彷徨》封面畫為基本原素，反映出魯迅在思索著，又在尋求著社會(huì)解放，尋求著先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。

右面展墻上有著名詩(shī)人臧克家寫的“為紀(jì)念魯迅而作的——有的人”全篇詩(shī)文，徹底地反映出魯迅與民眾間的關(guān)系?；蛘邽槎鄶?shù)人，俯下身來(lái)為人民做牛馬，死后卻活在人民的心中，人民把他看得很高很高??????反映出人們對(duì)魯迅的敬仰。

左面展墻上是魯迅的二句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這不僅是魯迅一生的精神體現(xiàn)，也是他正直的名族脊梁的真實(shí)寫照，他用一生寫就出中國(guó)人民之子的光榮形象。讓我們一起來(lái)看看中華民族之子——魯迅一生所走過(guò)的路吧！

第一部分生命之路

電視藝術(shù)片《生命之路》，展現(xiàn)了魯迅勵(lì)志學(xué)醫(yī)、遠(yuǎn)赴重洋又棄醫(yī)從文，探索救國(guó)救民的道路到他提出立人興國(guó)，呼喚新的民族性格，呼喚新的社會(huì)的到來(lái)，直至他發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。讓我們尋著魯迅的生命之路去感受和體會(huì)這位思想家博大而深邃的精神世界?。ǜ枵撸好喜ā斞竿炻?lián)的作曲者。歌詞中有“喚醒大眾來(lái)爭(zhēng)生存”，片長(zhǎng)約6分鐘。配音：陸醇）

第二部分首在立人

“立人”是魯迅思想的核心，是他一生最重要的理念。魯迅認(rèn)為中華民族要立于世界名族之林，必須要培養(yǎng)無(wú)數(shù)人格獨(dú)立、意識(shí)覺(jué)醒、精神健康的新人，“首在立人，人立而后凡事舉”。立，就是培養(yǎng)。也就是說(shuō)，只有把人培養(yǎng)起來(lái)了，做任何事才可以成功。

1921年魯迅寫下了不朽之作《阿Q正傳》，請(qǐng)看這組模型。阿Q是一個(gè)典型的落后保守、妄自尊大、欺軟怕硬、善于自輕自賤和自我安慰的人。魯迅對(duì)阿Q的描寫和刻畫，批判了精神勝利法，哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，概括了中國(guó)人的國(guó)民性，揭露了國(guó)人的靈魂。先生刻畫的阿Q簡(jiǎn)直就是顯示生活中的一個(gè)活生生的人物，直到至今，我們似乎還可以感受到他的氣息。屏幕上展示的是畫家豐子愷根據(jù)先生的《阿Q正傳》小說(shuō)創(chuàng)作的漫畫，《阿Q正傳》被翻譯成70多種語(yǔ)言、流傳到50多個(gè)國(guó)家，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。

魯迅闡揚(yáng)科學(xué)精神，主張精神獨(dú)立和個(gè)性解放，系統(tǒng)地提出了“首在立人”、“精神界戰(zhàn)士”等影響深遠(yuǎn)的理念。留學(xué)東京之后，魯迅又轉(zhuǎn)入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校。1906年3月，魯迅決定離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)從文。（仙臺(tái)醫(yī)專部分同學(xué)為魯迅（左一）舉行話別會(huì)并留影）

通過(guò)動(dòng)畫制作的方式，了解更形象的魯迅（動(dòng)畫片）

互動(dòng)區(qū)域：展示的多是魯迅的文摘。（可轉(zhuǎn)動(dòng)，每一面皆為魯迅語(yǔ)錄）

魯迅為青年作家作品撰寫的部分序文。對(duì)于青年的作品，魯迅總是滿腔熱情地肯定、鼓勵(lì)和扶持。

在創(chuàng)作、出版過(guò)程中得到魯迅指導(dǎo)、幫助的部分青年作家的著譯。在魯迅的指導(dǎo)、支持下創(chuàng)辦的部分左聯(lián)刊物或文學(xué)青年主辦的刊物。

第三部分畫出國(guó)人的魂靈

在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅懷著“立人”理想、建立“人國(guó)”的強(qiáng)烈愿望，以竭力畫出“國(guó)人的魂靈”為宗旨，率先用白話文創(chuàng)作了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的新紀(jì)元。這些作品后集結(jié)為《吶喊》、《彷徨》，顯示了五四文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為廣泛而深刻的影響。

沙畫：生動(dòng)地表現(xiàn)出魯迅筆下的人物形象。共有9幅作品。每幅約1—1.5分鐘。

弧形墻面：魯迅筆下不同時(shí)期的人物形象共1500幅。這些人物圖畫組成后遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有一個(gè)醒目的魯迅的頭像影。

《新青年》是五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的刊物之一，宣傳倡導(dǎo)科學(xué)、民主和新文學(xué)。魯迅原名周樹人，《狂人日記》是他首次使用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表的作品，它首發(fā)于《新青年》1918年5月的四卷五號(hào)雜志上，使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇徹底反封建的白話文小說(shuō)。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀測(cè)，發(fā)出了正耳發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人！《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，后收入《吶喊》集。魯迅在該刊上發(fā)表作品50多篇。

《吶喊》、《彷徨》是魯迅兩本著名的小說(shuō)集。不僅顯示了五四新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)績(jī)，也成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山與經(jīng)典之作?！秴群啊肥囚斞傅牡谝黄≌f(shuō)集，收入了他1918年至1922年間所寫《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等14篇小說(shuō)。小說(shuō)集名為《吶喊》，用意在于為革命者作戰(zhàn)助陣，使他們不憚與前驅(qū)?！夺葆濉肥囚斞傅牡诙拘≌f(shuō)集，收入有《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》、《孤獨(dú)者》、《離婚》、《傷逝》等小說(shuō)11篇。《彷徨》反映了魯迅思想的苦悶和對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，表現(xiàn)了魯迅不斷探索真理、尋求出路的可貴精神。

與觀眾的互動(dòng)區(qū)：散文集《朝花夕拾》（電腦出題答題）影視放映廳：《野草》

第四部分保存者、開(kāi)拓者、建設(shè)者

魯迅主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，他對(duì)中國(guó)的文化既努力保存優(yōu)秀文化，又不斷開(kāi)拓引進(jìn)西方先進(jìn)文藝，他積極建設(shè)，倡導(dǎo)新興版畫，為中國(guó)新文化竭盡全力。不僅是中國(guó)文化的保存者，又是開(kāi)拓者和建設(shè)者。

魯迅十分注重對(duì)西方先進(jìn)文化的吸收，用以滋養(yǎng)中國(guó)的文化，建設(shè)中國(guó)的文化。為此他不僅進(jìn)行理論建設(shè)，對(duì)文藝?yán)碚撟龃罅康奶接?、翻譯、出版工作；還開(kāi)拓了中國(guó)新藝術(shù)的領(lǐng)域，倡導(dǎo)了新興版畫藝術(shù)。

為保存中國(guó)傳統(tǒng)木刻藝術(shù)，1933年魯迅與鄭振鐸合編《北平箋譜》，共收山水、人物、花鳥蔬果等格式箋紙300余幅。魯迅說(shuō)此書“實(shí)為極可寶貴之文籍”。

魯迅與歐美文化人物之間的交往：在上海，魯迅始終以巨大的熱情翻譯介紹外國(guó)文學(xué)藝術(shù)，借別國(guó)的火來(lái)照亮中國(guó)黑暗的夜。同時(shí)，他還不遺余力地通過(guò)各種途徑，為國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，將中國(guó)優(yōu)秀文化“送”出去。在這個(gè)過(guò)程中，他與許多外國(guó)友人建立了廣泛的聯(lián)系。

魯迅與木刻青年（蠟像）：作品是根據(jù)魯迅在病逝前11天應(yīng)邀參加全國(guó)木刻展覽為素材。選取了他和青年文藝家談話的場(chǎng)景，通過(guò)一個(gè)瞬間來(lái)捕捉魯迅與青年人的關(guān)系。蠟像的頭發(fā)都是一根根植上去的，手上的經(jīng)脈似有血液在流動(dòng)。魯迅的輕松、淡定和聽(tīng)者的認(rèn)真、專注形成了鮮明的對(duì)比，仿佛魯迅正活生生地在和我們對(duì)這話??????

為促進(jìn)中國(guó)新興木刻的健康發(fā)展，魯迅所耗費(fèi)的精力、財(cái)力是難以估量的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅僅給青年的回信就達(dá)5000余封。他曾謙虛地認(rèn)為，這只不過(guò)是“一木一石”。他說(shuō)：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些另瑣事，就是為此?！?/p>

第五部分精神界戰(zhàn)士

這里大家看到的是魯迅一生各個(gè)階段的照片。斷發(fā)照、《自題小像》詩(shī)、幻燈片；為什么魯迅后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文了呢？1905年，魯迅在課間放映的幻燈片中看到，一個(gè)中國(guó)人“據(jù)說(shuō)”是替俄國(guó)人作了偵探被日軍斬首，而他的同胞卻在后面麻木地圍觀。這使魯迅痛切地搞到，醫(yī)治國(guó)人的精神比一直身體更為重要。學(xué)醫(yī)期間，魯迅逐漸認(rèn)識(shí)到，變革社會(huì)的“第一要著”是改變國(guó)民的精神。

1930年3月2日，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)革命文化團(tuán)體——中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，在上海中華藝術(shù)大學(xué)成立。魯迅是左聯(lián)的主要發(fā)起人之一。1931年1月17日，柔石在租界內(nèi)東方飯店參加黨內(nèi)會(huì)議時(shí)與李偉森、胡也頻、殷夫、馮鏗“左聯(lián)”五位青年作家和十余位革命者一起被捕，五位青年作家被捕后，國(guó)民黨當(dāng)局追查魯迅的住址，魯迅再一次面臨當(dāng)局搜捕的威脅，1月20日，全家備播島花園莊旅館避難，歷時(shí)39天。

魯迅與中國(guó)民權(quán)保障同盟總干事楊銓（中）、北平分會(huì)副主席李濟(jì)之合影。這張照片攝于1933年4月24日。而就在不到二個(gè)月后的6月18日，總干事楊銓即被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。這是當(dāng)時(shí)楊銓被害的報(bào)道。萬(wàn)國(guó)殯儀館內(nèi)楊銓祭堂。送殮歸來(lái)，魯迅以悲憤的心情，寫下了這首悼念戰(zhàn)友的名篇《悼楊銓》。魯迅漫與赴萬(wàn)國(guó)殯儀館參加楊銓追悼會(huì)用的雨傘。

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨特務(wù)以戴笠為首的藍(lán)衣社早已擬定好一份暗殺民主人士的名單，即這份“勾名單”。魯迅也被列入其中，就在楊銓的后面。魯迅明知自己也處在危險(xiǎn)中，仍義無(wú)反顧地到萬(wàn)國(guó)殯儀館參加楊銓的葬禮。并將隨身帶的家中鑰匙交給許廣平，因?yàn)樗肋@次外出很有可能會(huì)被特務(wù)暗殺。請(qǐng)看魯迅為紀(jì)念楊銓所做的“悼楊銓”詩(shī)。您可以看到淚如雨下的模擬場(chǎng)景。這是徐悲鴻作《魯迅與翟秋白》素描，翟秋白（1899-1935），中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。三十年代，他與魯迅在領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)的共同爭(zhēng)斗中，建立了親密的友誼。

1935年6月18日，翟秋白英勇就義前，在福建長(zhǎng)汀中山公園涼亭前的留影，翟秋白就義后。魯迅聞?dòng)?，悲痛不已，即抱病以諸夏懷霜社的名義，將翟秋白的譯文編成《海上述林》上下兩卷出版。魯迅親擬的《海上述林》校樣。1936年夏，仍堅(jiān)持校閱《海上述林》下卷的校樣。對(duì)聯(lián)：人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

這里所展示的是魯迅的家人與原配妻子朱安。

魯迅與許廣平在北京、廣州、上海等時(shí)期的通信集。1933年4月，北新書局以“青年書局”名義出版。關(guān)于此書，許廣平寫道：“一切的經(jīng)過(guò)，看《兩地書》就成，那里沒(méi)有燦爛的花，沒(méi)有熱戀的情。我們心換著心，為人類工作，攜手偕行。??”

《兩地書》手跡，為魯迅、許廣平之間的通信原件，與已出版的《兩地書》相比，出版此書時(shí)，魯迅出于各種考慮，對(duì)原信作了一些刪改?！秲傻貢吩攀指逡殉霭?。

魯迅遺物銀元寶，魯迅家中祖?zhèn)?。是魯迅與許廣平的定情信物。這本“家用收支帳”，體現(xiàn)了許廣平為照料魯迅的生活，合理安排家庭的日常用度所謂的努力。

魯迅冬天用來(lái)取暖的懷爐。許廣平相贈(zèng)?！洞鹂驼V》，魯迅作于1932年。針對(duì)有人說(shuō)魯迅溺愛(ài)兒子的議論，魯迅寫作了此詩(shī)，并多次書贈(zèng)友人。這一幅是魯迅寫給曾經(jīng)給海嬰看病的日本醫(yī)生坪井芳治的。

第六部分人之子

現(xiàn)在我們來(lái)到了最后一個(gè)展廳：人之子。魯迅一生的追求和時(shí)間足以證明他是我們中華民族的象征，是我們中華民族忠實(shí)的兒子。

1936年2月，魯迅先生的健康嚴(yán)重惡化。5月末，魯迅病逝再次加重。（X光片）宋慶齡獲悉魯迅的病情，十分焦急。6月5日即給魯迅寫來(lái)了一封信言辭懇切的信，信中她真切地寫道：“我懇求你立刻入院治療！因?yàn)槟阊舆t一天，便是說(shuō)你的生命增加了一天的危險(xiǎn)！你的生命并不是你個(gè)人的，而是屬于中國(guó)和中國(guó)革命的！為著中國(guó)和革命的前途，你有保存陣中你這身體的必要，因?yàn)橹袊?guó)需要你，革命需要你！??”

這是魯迅先生晚年病重期間使用的醫(yī)療器具：“呼吸吸入器”。魯迅逝世前幾天的體溫記錄表。從1912年起，魯迅就堅(jiān)持寫日記。1936年10月17日（魯迅逝世前兩天），魯迅寫完當(dāng)日的日記后，隨手寫下了18日的日期，他一生記了二十多年的日記就此終結(jié)。

1936年10月19日晨5時(shí)25分，一代文化偉人、文學(xué)巨將魯迅先生與世長(zhǎng)辭，終年56歲。上海人民為魯迅舉行了隆重的葬禮，魯迅逝世當(dāng)日的下午，就移靈萬(wàn)國(guó)殯儀館。

魯迅逝世當(dāng)日，許廣平強(qiáng)忍悲痛，寫下了哀婉痛切的挽辭《魯迅夫子》。這段挽辭，則代表所有親近魯迅先生的人們對(duì)他深深的崇敬和哀思之情。挽詞中提到：魯迅就好比是一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶和血。挽詞下是我館收藏的當(dāng)時(shí)很小一部分的對(duì)于回憶紀(jì)念魯迅的文章報(bào)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)報(bào)導(dǎo)數(shù)量超過(guò)300多封，之前很后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間從未有過(guò)這樣多的回憶報(bào)道，再后來(lái)有這樣一次規(guī)模是直到周總理去世那一次。

這是當(dāng)時(shí)覆蓋在魯迅靈柩上的“民族魂”挽幛，由上海民眾代表敬獻(xiàn)，是中國(guó)人民對(duì)他的最中肯、貼切的評(píng)價(jià)?！懊褡寤辍比窒瞪蜮x儒手寫。只是現(xiàn)在陳列的挽幛，已非當(dāng)時(shí)的舊物了。1956年。魯迅墓在西郊萬(wàn)國(guó)公墓遷至虹口公園（即現(xiàn)在的魯迅公園）。靈柩起出時(shí)，同志，趴在靈柩上，描下了這三個(gè)字，從而得以復(fù)制了這個(gè)挽幛。各個(gè)時(shí)期各種版本的魯迅全集。您現(xiàn)在看到展墻上所有的作品都是紀(jì)念和研究魯迅的著作，在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代魯迅卻依舊追求救國(guó)救民的真理，堅(jiān)持創(chuàng)作，留給我們1前多萬(wàn)字的文化遺產(chǎn)，這些文字被翻譯成各種語(yǔ)言，在世界的各個(gè)角落生根發(fā)芽。

各位觀眾，今天的參觀就要結(jié)束了，希望今天的魯迅生命之旅能在您的心中生根發(fā)芽。感謝您的參觀，謝謝！

第二篇：魯迅紀(jì)念館感想

魯迅紀(jì)念館感想

今天我們到魯迅紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。魯迅紀(jì)念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區(qū)四川北路。這個(gè)外表普通的地方，然而就是這個(gè)外表普通的地方，非常具有紀(jì)念意義。

魯迅，相信大家都不陌生。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟,是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被喻為中國(guó)的托爾斯泰。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞敢簧膶懻铡?/p>

上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，也是新中國(guó)成立后第一個(gè)名人紀(jì)念館,同時(shí)管理魯迅故居,魯迅墓兩個(gè)文物保護(hù)單位。1951年1月7日正式開(kāi)放，周恩來(lái)總理題寫了館名。上海魯迅紀(jì)念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。這次我們?nèi)サ氖囚斞讣o(jì)念館，魯迅紀(jì)念館在魯迅公園內(nèi)，魯迅公園是魯迅先生生前常來(lái)散步的地方。

踏入魯迅紀(jì)念館，我們感到了一股從未有過(guò)的安靜與莊嚴(yán)。紀(jì)念館館舍是一座造型簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩(shī)稿、譯稿、書信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻(xiàn)、書刊、照片等。這些文稿系統(tǒng)地介紹魯迅的思想發(fā)展和創(chuàng)作及社會(huì)活動(dòng)，重點(diǎn)反映了魯迅在上海十年的光輝業(yè)績(jī)。通過(guò)參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時(shí)在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國(guó)的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國(guó)近代史上最衰敗的時(shí)期。腐敗、懦弱的清政府任外強(qiáng)宰割，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)民不聊生。戊戌變法曾帶來(lái)一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個(gè)封建王朝，但軍閥混戰(zhàn)又使國(guó)家和人民陷入新的災(zāi)難。就在這種決定中華民族命運(yùn)的光明與黑暗、前進(jìn)與倒退、革命與反動(dòng)的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭(zhēng)取科學(xué)、民主、獨(dú)立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建新社會(huì)、新文化、新的國(guó)民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛(ài)國(guó)主義者為了國(guó)家民族而無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒人民一起走向新生活的奉獻(xiàn)精神，這種精神是偉大的，是在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民中的光輝典范，也是我們當(dāng)代青年所值得學(xué)習(xí)的。

在離開(kāi)紀(jì)念館之際，同學(xué)們?yōu)轸斞妇袼腥?，不由感慨萬(wàn)千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。說(shuō)魯迅先生是革命家，是因?yàn)樗暮芏嗨枷攵际前殡S實(shí)踐的。白話小說(shuō)《狂人日記》，是魯迅先生在文學(xué)方面的“吃螃蟹”似的實(shí)踐，推動(dòng)了“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展。魯迅先生是很愛(ài)國(guó)的，他看到當(dāng)時(shí)辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，非常失望。面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木，他毅然決然地棄醫(yī)從文，希望通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾進(jìn)行社會(huì)變革的愿望，做到“敢怒、敢說(shuō)、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的行為極度不滿，發(fā)表《記念劉和珍君》，這在當(dāng)時(shí)是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭(zhēng)的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛(ài)憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們也要像魯迅學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

第三篇：魯迅紀(jì)念館雜感

魯迅紀(jì)念館雜感

很難想象要去的紀(jì)念館居然屹于熱鬧繁華的街道之中，這給我這個(gè)坐了2個(gè)小時(shí)車程的青年帶來(lái)了很大的意外?；蛟S是外面的熱鬧景象過(guò)于的繁亂，亦或是我已是少許疲倦?？傊?，沒(méi)有想象的莊肅，我和其余的7個(gè)人一同來(lái)到了魯迅紀(jì)念館。

我們來(lái)到了魯迅紀(jì)念館，給我第一印象的便是這個(gè)魯迅先生的雕像，目視前方，認(rèn)真思考。我想魯迅先生當(dāng)時(shí)在想的是中華民族的生死問(wèn)題。而我們?cè)谒拿媲?，想的卻要是如何學(xué)習(xí)他的先進(jìn)的思想，如何體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在魯迅先生中所表現(xiàn)出來(lái)的形象，了解魯迅先生的作品，這是對(duì)我們親愛(ài)的黨的一種了解，中國(guó)先進(jìn)的馬克思主義在這里誕生，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

走進(jìn)二樓的陳列室，這里是一些魯迅先生的手稿，以及當(dāng)時(shí)生活中的各種日用品。事物雖小且不值一提，但是魯迅就是用這些平凡的東西來(lái)喚起當(dāng)時(shí)人民的精神。為了國(guó)家的興盛，為了民族的覺(jué)醒，先生日復(fù)一日，年復(fù)一年，用他的筆作為武器，用他的頭作為精神呼喚著華夏兒女的心結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨，同樣追尋著魯迅先生的遺跡，在這個(gè)變更的時(shí)代不斷地更新著自己，不斷地以中國(guó)人民的利益為核心，不斷地以興榮祖國(guó)為己任。我想，這樣的黨是先進(jìn)的黨，這樣為人民服務(wù)的黨也是我們積極追求，努力加入的黨。

紀(jì)念館參觀結(jié)束了，我們又去了魯迅故居。環(huán)境小但卻景致，故居的樣子依舊是魯迅生平前所使用的樣子。房間簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，有很多的書籍、資料。魯迅在這里為我們創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》，在這里努力地同封建主義做著斗爭(zhēng)。我想魯迅先生地品質(zhì)也反映了我們黨的品質(zhì)，無(wú)論在多么困難，多么艱苦地環(huán)境下，我們的黨依舊為我們努力工作。同樣，我們的黨不追求奢侈，只有一心一意的為人民服務(wù)。我想這樣的黨是先進(jìn)的，這樣的黨使我們努力加入的。

通過(guò)一天的參觀學(xué)習(xí)。我們疲倦不堪，但是想想魯迅先生雕塑像那神情自若地凝神思考，想想魯迅先生地種種書籍，想象魯迅先生那簡(jiǎn)樸精致的故居。我們這一趟是很有價(jià)值的。我很向往著中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)橛恤斞高@樣杰出的人物引領(lǐng)共產(chǎn)黨前進(jìn)。黨始終追隨著魯迅先生的思想，把中華人們從阿Q的精神中喚醒起來(lái)。隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，中國(guó)面對(duì)這多樣的世界，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能引領(lǐng)我們走出一條正確的、清楚的路線。而我們，所要做的便是緊緊地跟隨著黨走。至此，我的學(xué)習(xí)參觀結(jié)束。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，為人們服務(wù)的景象不斷的在我的眼前出現(xiàn)。我想，我會(huì)努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，積極參加黨組織的各種活動(dòng)，爭(zhēng)取早日入黨。

學(xué)生：劉翔宇

第四篇：魯迅紀(jì)念館感想

魯迅紀(jì)念館感想

3月21號(hào)，我們到魯迅紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。魯迅紀(jì)念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區(qū)四川北路。這個(gè)外表普通的地方，然而就是這個(gè)外表普通的地方，非常具有紀(jì)念意義。

踏入魯迅紀(jì)念館，我們感到了一股從未有過(guò)的安靜與莊嚴(yán)。紀(jì)念館館舍是一座造型簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩(shī)稿、譯稿、書信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻(xiàn)、書刊、照片等。這些文稿系統(tǒng)地介紹魯迅的思想發(fā)展和創(chuàng)作及社會(huì)活動(dòng)，重點(diǎn)反映了魯迅在上海十年的光輝業(yè)績(jī)。通過(guò)參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時(shí)在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國(guó)的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國(guó)近代史上最衰敗的時(shí)期。腐敗、懦弱的清政府任外強(qiáng)宰割，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)民不聊生。戊戌變法曾帶來(lái)一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個(gè)封建王朝，但軍閥混戰(zhàn)又使國(guó)家和人民陷入新的災(zāi)難。就在這種決定中華民族命運(yùn)的光明與黑暗、前進(jìn)與倒退、革命與反動(dòng)的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭(zhēng)取科學(xué)、民主、獨(dú)立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建新社會(huì)、新文化、新的國(guó)民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛(ài)國(guó)主義者為了國(guó)家民族而無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒人民一起走向新生活的奉獻(xiàn)精神，這種精神是偉大的，是在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民中的光輝典范，也是我們當(dāng)代青年所值得學(xué)習(xí)的。

在離開(kāi)紀(jì)念館之際，同學(xué)們?yōu)轸斞妇袼腥?，不由感慨萬(wàn)千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。說(shuō)魯迅先生是革命家，是因?yàn)樗暮芏嗨枷攵际前殡S實(shí)踐的。白話小說(shuō)《狂人日記》，是魯迅先生在文學(xué)方面的“吃螃蟹”似的實(shí)踐，推動(dòng)了“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展。魯迅先生是很愛(ài)國(guó)的，他看到當(dāng)時(shí)辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，非常失望。面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木，他毅然決然地棄醫(yī)從文，希望通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾進(jìn)行社會(huì)變革的愿望，做到“敢怒、敢說(shuō)、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的行為極度不滿，發(fā)表《記念劉和珍君》，這在當(dāng)時(shí)是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭(zhēng)的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛(ài)憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣，作為一名當(dāng)代的青年大學(xué)生也要像魯迅學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

第五篇：楊虎城紀(jì)念館講解稿

楊虎城紀(jì)念館導(dǎo)游講解詞

各位游客大家好：

歡迎大家參觀楊虎城將軍陵園。首先自我介紹一下，我是本次為大家負(fù)責(zé)全程講解的講解員小X。在我為大家做講解的過(guò)程中，如有不盡人意之處還請(qǐng)大家多多諒解！

下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入展廳參觀瞻仰烈士生平事跡。本展館分為東西兩個(gè)展廳，我們現(xiàn)在參觀的是東展廳，它分為四個(gè)部分。

19世紀(jì)末，在帝國(guó)主義的侵略和封建制度的壓迫下，中國(guó)正逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)，整個(gè)國(guó)家千瘡百孔；身處災(zāi)難的陜西人民也遭受著同樣的苦難，反抗十分激烈。楊虎城就生長(zhǎng)在這個(gè)充滿矛盾，動(dòng)蕩不安的時(shí)代。

第一部分：投身革命

初建功勛。

楊虎城將軍1893年11月26日出生于陜西省蒲城縣甘北村，1907年其父楊懷福因從事反清活動(dòng)被清政府于1908年以絞刑處死于西安。父親的慘死以及蒲案的爆發(fā)，致使楊虎城從此走上了反清抗暴，投身革命的武裝道路并組建了中秋會(huì)。1911年四川揭起了保 1

路運(yùn)動(dòng)，同年辛亥革命也相繼爆發(fā)，楊虎城將軍認(rèn)為革命時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟便帶著“中秋會(huì)”入向字營(yíng)西征御敵。在1914年夏收后的一天，楊虎城只身一人在孫鎮(zhèn)糧店為民除害殺死惡霸李楨，從此亡命為刀客。直到1918年參加靖國(guó)軍被整編為第三路第一支隊(duì)，任司令。

第二部分：北伐和二虎守長(zhǎng)安

1926年春，北洋軍閥劉振華糾集十萬(wàn)精兵將西安城團(tuán)團(tuán)圍困，楊虎城率兵入城與李虎臣，衛(wèi)定一等陜軍在敵眾我寡、裝備懸殊的情況下，堅(jiān)守西安8個(gè)月，挫敗了吳佩孚、劉振華奪取關(guān)中，席卷甘陜的圖謀。有力的策應(yīng)了北伐，促成了1927年陜西國(guó)民革命大高潮的到來(lái)。守城的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了6個(gè)月時(shí)，城內(nèi)彈盡糧絕，楊虎城毅然將戰(zhàn)馬殺死為戰(zhàn)士充饑。他站在鐘樓上，拔出腰間佩刀高呼：城破之日，我將自刎于鐘樓之下。此舉大大鼓舞了士氣。到了11月他們終于迎來(lái)了馮玉祥的援陜之助。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念馮玉祥，就把這里命名為玉祥門。

第三部分：主政陜西

造福三秦

1927年5月，楊率部出潼關(guān)參加北伐。1928年四月赴日療養(yǎng)，在日本期間對(duì)日本的政治、文化，軍事等方面做了深入的了解，回國(guó)后于1930年率十七

路軍打回陜西，就任十七路軍總指揮、陜西省政府主席、西安綏靖公署主任等職。西安事變爆發(fā)前，楊虎城直接間接主持陜政6年。在興修水利，發(fā)展教育等方面都有相當(dāng)?shù)慕?。先后興建涇渭洛梅四渠，可灌溉農(nóng)田120萬(wàn)余畝；壓縮軍費(fèi)出自創(chuàng)辦堯山附小、堯山中學(xué)、西北農(nóng)學(xué)院、甘北村私立培民學(xué)校等，培養(yǎng)進(jìn)步青年資送大批留學(xué)生。其多數(shù)系中共黨員。

第四部分：西安事變

千古功臣

1936年12月12日，張、楊發(fā)動(dòng)了兵諫，扣留了蔣介石及南京軍政要員，提出了八大救國(guó)主張。蔣介石做出了六項(xiàng)承諾。這就是著名的西安事變。1928年6 月28日，日軍制造了“皇姑屯事件”炸死張作霖。1928年12月，張學(xué)良宣布改旗易幟，歸順中央政府。1933年，紅軍長(zhǎng)征結(jié)束，到達(dá)川北，迫近楊虎城的防區(qū)。蔣介石為了縮小楊虎城的職權(quán)范圍，派他與紅軍作戰(zhàn)，但楊虎城和趙壽山、孫蔚如商定，和紅四方面軍簽訂了互不侵犯協(xié)議。由于蔣介石的不抵抗政策，使日本迅速占領(lǐng)了東三省，35年秋天，張學(xué)良來(lái)陜和楊虎城合作抗日。西安事變前夕，蔣介石親自來(lái)陜部署剿共計(jì)劃，這張是張、楊陪他游茂陵，這是張、楊陪他視察部隊(duì)。在全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，張楊以各種方式請(qǐng)求蔣介石放棄“攘外必先安內(nèi)”的政策，要求他停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，均遭怒罵。12月12日，張、楊發(fā)動(dòng)兵諫，東北軍去華清池捉蔣，蔣介石在熟睡中聽(tīng)到槍響以為是紅軍打來(lái)了，只穿了睡衣，忘記戴假牙從后窗倉(cāng)皇逃跑時(shí)摔傷了后背，逃往驪山上，躲在一塊大石頭后面。被東北軍發(fā)現(xiàn)活捉，后送往新城大樓楊虎城的辦公室。又被轉(zhuǎn)押至高公館。在捉蔣后，張、楊立即致電給中共，請(qǐng)派代表來(lái)西安共商抗日救國(guó)大計(jì)，中共派周恩來(lái)、葉劍英、秦邦憲等組成代表團(tuán)與1936年12月17日到達(dá)西安。他們的駐地在張學(xué)良公館東樓。在中共和張、楊的共同努力下，迫使蔣介石接受了停戰(zhàn)抗日的條件。12月25日張學(xué)良送蔣介石回南京，西安事變宣告和平解決，促進(jìn)了國(guó)共的第二次合作，推動(dòng)了全國(guó)的一致抗日，為中華民族的解放事業(yè)建立了不朽的功績(jī)。蔣介石卻背信棄義，從此張學(xué)良被幽禁長(zhǎng)達(dá)50余年。直至2001年10月15日病逝于夏威夷。1937年，楊虎城被迫辭職出國(guó)考察軍事。這里有一段楊虎城在西班牙考察時(shí)的講話，大家可以聽(tīng)聽(tīng)。

周恩來(lái)稱楊虎城為“民族英雄 千古功臣”毛澤東曾贊譽(yù)張、楊二位將軍 “以身殉志、不亦偉乎”！2005年9月3日胡錦濤總書記在講話中指出：張學(xué)良、楊虎城將軍發(fā)動(dòng)的西安事變及其和平解決，為推動(dòng)國(guó)

共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)起到了重要作用。

下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入下一個(gè)展廳參觀。大家現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的長(zhǎng)廊所展出的是一些和西安事變有關(guān)的圖片資料。本展廳也分為四部分。

第五部分：鐵漢柔情

家庭和美

楊虎城一生有過(guò)三次婚姻：三位夫人的個(gè)性才能各有不同：羅佩蘭聰慧賢達(dá)，機(jī)警干練；張蕙蘭深情專注，默默奉獻(xiàn)；謝葆貞活波伶俐，端莊大方；然而楊虎城與三位夫人的夫妻眷愛(ài)婚后和諧、美滿的生活卻如出一轍，也構(gòu)成了楊虎城多彩人生的一個(gè)側(cè)面。與大夫人羅佩蘭于1916年結(jié)婚，本質(zhì)上是兩情相悅，形式上遵循媒妁之言的半新半舊式婚姻?；楹笊幸蛔右慌撮L(zhǎng)子楊拯民。長(zhǎng)女楊拯坤。1924年患肺結(jié)核病，1926年西安圍城時(shí)病逝、后葬于三原。西安解圍之后，楊虎城親自披麻戴孝，執(zhí)孝子之禮，可見(jiàn)夫妻感情之深；1919年，楊虎城奉母命與張蕙蘭成親，系遵從母命的舊式封建包辦婚姻，婚后聚少離多，張蕙蘭在家侍奉楊母，操持家務(wù)，1931年時(shí)生下一子拯人，不幸于1937年病夭。于1993年病故于西安，安葬于楊虎城烈士陵園。與三夫人謝葆貞于1928年結(jié)婚，屬自由戀愛(ài)的新型自主婚姻，婚后生有2子5女，西安事變后陪楊虎城出洋考察，楊囚禁后又赴獄中探

望，1947年被特務(wù)毒死獄中。

第七部分：慘遭迫害

至死不渝

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，楊虎城將軍于1937年11月26日毅然回國(guó)，1937年12月2日赴南昌謁見(jiàn)蔣介石請(qǐng)求抗戰(zhàn)，卻遭囚禁而身陷囹圄長(zhǎng)達(dá)12年之久，輾轉(zhuǎn)囚禁于江西南昌、湖南益陽(yáng)、貴州息烽、四川重慶等地。直到1949年 9月6日午夜12點(diǎn)半遇害。

在漫長(zhǎng)的獄中歲月里，楊虎城雖受盡屈辱、折磨，卻一本初衷，絲毫不墜抗日救國(guó)之志。大家請(qǐng)看這里是楊將軍當(dāng)時(shí)被囚禁的麒麟洞。長(zhǎng)期被關(guān)押在潮濕、陰暗的地方，使楊將軍患上了嚴(yán)重的膽結(jié)石。

1949年8月24日，蔣介石飛抵重慶，制定了殺害楊虎城等人的詳細(xì)計(jì)劃。1949年9月6日午夜，楊虎城被特務(wù)用匕首慘殺與正房，并用鏹水將其面部淋花，埋于后花園內(nèi)。

第八部分：民族英雄 千古功臣

謝葆貞在1947年2月8日被特務(wù)毒死獄中，年僅34歲；楊拯中和父親一同遇害，年僅19歲；宋綺云夫婦被特務(wù)刺死在警衛(wèi)室，45歲；楊拯國(guó)被活活掐死，宋振中，也就是“小蘿卜頭”被卡住脖子后又遭刀刺而死，年僅9歲。特務(wù)將他們和兩個(gè)小孩的遺體挖坑掩埋在警衛(wèi)室旁的一間小房子里。11月24日

兩位副官嚴(yán)繼明45歲、張醒民34歲，慘遭殺害。

第九部分：隆重祭奠

后人敬仰

1949年11月30日重慶解放，楊虎城的遺體很快被發(fā)掘入殮。1950年2月7日，楊虎城將軍等人被安葬在西安市長(zhǎng)安區(qū)南郊的少陵塬畔。1981年，省委和省政府重新修繕了“楊虎城烈士陵園”。1950年元月15日在重慶市為八位烈士開(kāi)追悼會(huì)，元月16日，楊虎城等八位烈士的靈柩由重慶啟運(yùn)往西安，元月30日抵達(dá)西安，彭德懷、習(xí)仲勛等親自迎靈，在新城廣場(chǎng)停靈7日，舉行公祭大會(huì)。根據(jù)長(zhǎng)子楊拯民的意見(jiàn)，將楊虎城安葬在西安南郊韋曲杜甫祠西側(cè)的塋地。也就是現(xiàn)在的楊虎城將軍陵園。

游客朋友們，我的講解就要結(jié)束了，在此若有不到之處，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)和建議。歡迎大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)陵園參觀，謝謝大家。