第一篇：韓靜霆談散文的語言

韓靜霆談散文的語言

“兩句三年得，一吟雙淚流。” “吟安一個字，捋斷數根須?！?/p>

這勁頭可真夠意思。古人錘煉辭采的佳話可以從日出說到日落，全這么夠意思。老杜不是說“語不驚人死不休”么？這簡直帶點兒賭咒發(fā)誓的味兒啦，簡直讓我們那些語言粗俗直白而又號稱作家的先生女郎瞠目結舌啦，簡直就使我們不敢復誦舊作啦。是的。你有了滿腹的素材，你搭起了文章的結構框架，可是你的文思未必就能“天馬行空”，你的文章未必就那么可人兒。成功與否，還要瞧瞧你的語言，瞧瞧真功夫。

嗯，真功夫!

似乎很好笑。你瞧你談的是語言的真功夫，卻在這兒不經意地“神侃”。是，“神侃”。這或許是因我自己的語言功底太淺所致。不過，竊以為，“神侃”，“侃大山”，隨意的筆調，去雕飾，去做作，隨筆式的，聊天兒式的，必可以成為一種語言風格。語言的運用，在準確、鮮明、生動的大限之內，大可不拘一格的。語言問題好談在于斯，不好談，也在于斯。

作家苦吟的故事觸目皆是，有的還觸目驚心。據傳說，古代的文章家，有的苦吟成魔癥，有的至使筆毫腐爛而未得一字，還有的搜索枯腸，苦心孤詣，在構思中伏案而夢，夢到腸子流了出來?？赡軐憱|西時腸胃會因情緒的激動而蠕動，可是語言卻并不曾貼在腸壁上。人的大腦單設有專司言語的部門兒——語言中樞。語言是人對于外部世界以及人精神生活的反饋。因此，語言的基本功夫并不僅僅在于儲備詞匯量，更重要的是思想情采和審美層次，以此來調動語言的“兵衛(wèi)”。

一向有人認為語言運用的成否，關鍵在于積累詞匯，特別是積累形容詞和成語之類。我不否認詞匯武庫的重要，相反，我確認積累詞匯以供行文選擇，能做到游刃有余最好。文章應當盡可能提供更多的詞匯量。這一點恰恰被一些同志所忽視。據說有人用電腦統(tǒng)計過一些作家作品的詞匯量，發(fā)現詞匯匱乏的現象在作品中習見。一些作家在不同的作品中不斷地重復自己的場景描寫人物描寫。這些現象亟待重視和改進。但我以為，詞匯武庫的豐厚僅是更好地運用語言的準備。關于詞匯的存儲，實在沒招兒，甚至可以問津各類詞典去。成語典故詞典，描寫詞典，歇后語詞典，小說詞語辭典等等，現已充斥市場，得來全不費工夫。問題的關鍵在于作家思想的品位和審美經驗的高下。

“杏花。春雨。江南?！?/p>

此處三個單詞太普通了，太常見了。名詞而已，毫無形容修飾之贅，亦毫無形容修飾之累。不艱澀，不聱牙，不花哨，也不罕見。極自然，極平易，極簡捷，也極易懂。可是這三個單詞聯袂而來，便出現了奇妙的審美魅力。滿目杏花的絢爛色彩，舌底有細雨的甜潤，一語“江南”，好大的時空跨越！這才是大家風范。準確而典型的單詞選擇，使其出現了超乎尋常的概括力。非杏花，春雨，無法傳達三月江南的妙處。讀起來瑯瑯上口，讀起來有一種在直升機上鳥瞰南國的感覺。形容詞舍去，江南的萬千花柳舍去，取國傳統(tǒng)繪畫的散點透視，同時又深諳傳統(tǒng)美學虛實相生原則，大膽地“空白”。從接受美學的角度看，另有一番情致。任你將那無畫處去聯想、填補、創(chuàng)造。你聯想，你生發(fā)，你創(chuàng)造，于是你便得到了審美快感。“杏花春雨江南”的魅力，至少說明語言技巧不是一個單擺浮擱的問題，它需要作家對客觀事物和主觀情思的概括能力?？此破匠s奇崛，此話不錯?！耙徽Z天然萬古新，豪華落盡見真淳”，信然?！罢娲尽睆暮味鴣?？自然是來自作家的思想情采與審美體驗。戴滿形容詞的文字，綺麗淳靡的語言，要來得容易些，堆砌就是?！罢娲尽眳s需要準確清晰和鮮活。杏花，春雨，江南，俯拾可得。還有“小橋流水人家”，簡直是司空見慣，簡直是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。清麗，清秀，清晰，清淳，真格的功夫。這里的妙處在于這些單詞的組合，它們聯翩而來，給作家們提供了一個非常重要的美學原則，即人們往往注意單個詞組的所謂“華美”，而忽視整體把握。美的語言，關鍵并不在于單個詞組的花哨和綺麗，而在于語言整體的風格，底蘊，形象和清晰。

我就為這個傷腦筋，就為這個。

所以我常常把一篇短小的散文開十個頭兒，開二十個頭兒。撕碎了再寫，寫了再撕碎。

所以我自己寫自己讀，寫完了讀，沒寫完也返回去讀，寫作時間斷了必得從頭讀一遍再寫。把情緒順下來，把語言風格順下來，順下來，順。

高爾基在回答記者詢問時說，文章開頭最難——是深諳個中奧妙的。既然一篇散文的語言風格，美與不美，在于整體把握，開頭便不可掉以輕心，開頭往往為通篇鋪下了語言的底色。醒目的鸚哥綠，透明的孔雀藍，熱情濃烈的猩紅，響亮的藤黃??當然隨你鋪排。只是你的筆調，或沉郁，或輕靈，或幽默，或質樸，可要選擇得當，要與整個文章的氛圍、情緒、題旨相得益彰。作品進入寫作階段，一是敘述角度，一是敘述方法——即語言，是頂要緊的事了。我們讀大手筆的散文，往往能感受到某種氣韻，有一種氣勢貫通，敘述中間決無疙疙瘩瘩的結節(jié)。他們長于開端便把握了語言風格，常常是讀了開端，心便沉入作家渲染的氛圍中去，掩卷亦久久不能回復到現實生活中來，這就叫做征服。

朱自清的《背影》：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子??”樸實沉郁的語言風格，開端便已奠基。以下文字均隨規(guī)定情境相生，總是樸素，總是深沉，總是憂郁。與《荷塘月色》的語言總體風格截然不同：“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧??”然后是“曲曲折折的荷塘”，然后是“田田的葉子”，“脈脈的流水”，“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”。清麗柔美中含著淡淡的怨與不安。《荷塘月色》的語言不能拿來說“父親”臃腫肥胖蹣跚的“背影”，“禍不單行”的日子的敘述也不以拿來描繪“荷塘”，這兒可不能“掉包兒”。樸素是美，清麗也是美。《荷塘月色》清麗的美，不在一兩處疊字，不在“田田”與“脈脈”，而在于整體的婉約凝煉，整個曲子的旋律色彩。說到這兒，我想起作曲技巧了。一首宏大輝煌的樂曲，動機只是開端的一個小小的樂句，一兩小節(jié)。呈示部再長再豐富，主部副部插部變化再紛紜，總循著樂曲的主題，開端的動機發(fā)展。主題樂句經過各種技巧演化，反復再現，你總可以抓得住，就這樣兒。魯迅在《藤野先生》中說：“東京也無非是這樣”，僅此一語，憤懣煩躁的心緒全出，不安于現狀批判現狀改造現狀的鋒芒自此語往下貫通全篇?！坝曷暆u漸地住了，窗簾后隱隱地透進清光來。推開窗戶一看，呀!涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍地動著??”這是冰心，女性的細膩委婉，滿蘊著溫柔的情致，一直歸結到文末：“心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了?！痹倏傣那锇?，《赤色十月》：“第三電力勞工工廠——舊時的奇納摩工場。——十月革命紀念。工廠中人集合無數??晚會?！辈挥觅樖?，如下是紀實風格的語言，寫時空集中的十月革命紀念晚會的場面，也是寫“史”。巴金呢？他在《日》的篇首便寫道：“為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在中，飛蛾是值得贊美的，在最后一瞬間它得到光，也得到熱了?！币韵挛淖?，必是詩格。

上面所列諸家文字，多呈異彩，自有自的敘述方法。還有的作家有幾套筆墨，朱自清、巴金便是。

喂，下邊兒說說你自己罷。

怎么?

一提自己，我就汗涔涔了。

嘈嘈切切錯雜彈

我實在沒什么可以自詡的。檢點行囊，蹩腳的散文寫過幾本，拿得出手的，幾近于無?？墒悄憧偟谜務勀阕约海贸鳇c兒自己的貨色讓人家品評。讓人家笑，噴飯，佐餐，又有什么不可？你總得捧出真誠，別藏奸，也別?；?/p>

“是綠的春天了，我還是執(zhí)拗地想著哈爾濱嚴冬的冰燈。想起來，就仿佛又重新在那兒生活了一回似的，迷失在晶瑩剔透的宮殿里了”。

“冬天也能燃燒的呀？瞧著巧奪天工的冰燈，心不是熱得像要化掉嗎？在這兒，冰，與那個肅殺的‘冷’字兒絕緣了，冰燈是足以在凄凄厲厲的北風中溫存人們心靈的東西。瞧著活靈活現的冰雕小鹿，不能懷疑它有熱烘烘的透明心臟；還有冰琢的梅花，也分明透露著暖融融的春風的消息??”

冰燈如何描?。靠陀^的狀物誰耐煩？于是，盡可能蘸著一個“情”字兒寫。親切點兒，輕松點兒，聲音輕一點兒。冰燈，“生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽”，它是“一個冬天的芭蕾”，“一個季節(jié)的青春”。我描摹她，因為愛。它給我的昭示是悠遠的，“假如能讓我的生命全都換作青春，而壽命不得不縮短，我愿意?！?/p>

是的。我愿意。真的，愿意。

透明，晶瑩，美麗，圣潔，這冰燈！我想，只好用端莊典雅一點兒的語言風格來敘述。打心眼里愛，欽佩，傾倒，充滿感情地瞧著想著冰燈，料冰燈看我也如是，便避諱著客觀的描摹。然而，思亦翻空，文思不過是海市蜃樓，寫出來常常滿不是那么回事兒，我知道。

一種語言風格不可能是萬能的。如上語言，也許在此篇中合適，在彼篇便傷于纖巧，不那么質樸，只好換一種說法。

瞧瞧這篇《迪斯克旋風》：

我沒有走向舞池并不意味著我不想試試身手。我說我是被音樂弄得如醉如癡啦。我說施特勞斯這家伙的圓舞曲簡直是三桅船，是純葡萄酒，是夢。這時候舞池里的人暴漲，這時候觀舞的人稀薄了。坐在我旁邊的陌生人不停地抖著腿，我不得不像被電擊般地隨之抖動。??我可是真格兒地自慚弗如，我可是真格兒地連擦汗的手絹兒都沒準備。有一副眼鏡兒隨著節(jié)奏的行進結了露水珠兒。有一個虎背熊腰把一個嬌娜細腰拎起來旋轉，那高跟鞋不得不蹺起來以求適應，腰身服貼得像一只壁虎。那一雙美麗得驚人的眼睛弧光一閃，旋爾被云也似的長發(fā)和霧也似的人群遮去，令人心里升起一種莫名的惆悵。曲子是《藍色的多瑙河》，然后是《軍港之夜》，再然后是《友誼地久天長》。開始總是這樣兒溫文爾雅端莊大方，總是不文不火不卑不亢，慢三步慢四步地久天長。我說音樂是天國的語言。我說既然是聽音樂就該關閉了視覺味覺，把一切都交給耳朵品嘗，五心俱靜。我就這么坐在舞場西南角一張餐桌旁邊。桌子上各色小吃在音樂聲中輕輕蹦跳，我去捏花生米，碰到的是黏黏漬漬的蜜餞棗兒。

這算不得一篇上品。

它被排在《天津文學》1986年10月，3篇散文之末，而且不是按姓氏筆劃排列。首篇乃是孔夫子正宗嫡親76代孫子之作。

敝帚自珍。

雖然混濁一片，還是敝帚自珍。

不要臉!

別，別這么說。

我并非想借此機會為這篇東西吹噓，只是覺得有話可講。這篇作品的語言風格不那么溫文爾雅，似與以往的散文不大一樣。擬從主觀感覺出發(fā)交叉敘述主客情境，重寫心態(tài)氛圍，而不單是環(huán)境氛圍。人處于某種情境，打開了感官，外界事物紛紜地注上心頭。眼睛看著耳朵聽著心里盤算著情緒波動著，這本來便是一種立體的效果，沒法兒端莊典雅從容點染。心緒的惆悵，感情的波動，自我的迷失，感受的紛繁，一腦兒倒出來，長句寫思潮的洶涌，短句斷開主觀感受與客觀境界，而短句亦舍去句逗。思想常常沒有逗號。舞曲，薩克斯管，電子鼓，音響氛圍逼得人說話也刮帶出了音樂性。句式不覺已是長短參差，來點兒抑揚來點兒節(jié)奏，不小心還上了韻——一大串句子的句末是怎么了？雙字尾。惆悵。大方。不卑不亢。地久天長。品嘗??全來了。這不成，如此下去可有點兒多嘴寡舌了，于是，來個“五心俱靜”，破一下，煞住。這兒有許多個“我說”如何如何，對話的對象全省去了。這兒的標點運用可以使語文教師怒發(fā)沖冠，朱批滿紙，給我吃個“鴨子”。我認可。我只是想讓文字更具音樂性，參差錯雜些。這兒也許是過分注重語言形式了。寫作的時候，我總是記著古人金圣嘆的一段論述語言形式的文字。他舉了《西廂記》中紅娘的一段唱詞為例：

“一個糊涂了胸中錦繡，一個淹漬了臉上胭脂。一個憔悴潘郎髯有絲，一個杜韋娘不似舊時，帶圍寬過了瘦腰肢。一個睡昏昏不待觀經史，一個意懸懸懶去拈針黹。一個絲桐上調弄出離恨譜，一個花箋上刪抹成斷腸詩，筆下幽情，弦上的心事，一樣是相思?！?/p>

金圣嘆點評曰：

“連下無數‘一個’字，為風吹落花，東西夾墮，最是好看。乃尋其所以好看之故，則全為極整齊卻極差脫，忽短忽長，忽續(xù)忽斷，板板對寫，中間又并不板板對寫故也?！?/p>

“金批”的語言美學境界，所謂“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”是也。

這于我只是個遙遠的目標。也許你***窮畢生之精力，也達不到。

唉！唉唉。

“***”一語，竟也在談語言的時候脫口而出!失言了，粗俗了。近來報上有文章在鼓吹語言粗俗和粗劣。認為語言粗野，乃是順應第三次第四次浪潮，橫向借鑒國外文學大師手段的結果。我認為切切不可茍同這些“宏論”。粗俗，粗野，粗鄙，絕不能與“粗獷”同日而語，雖然在絕妙文章里有時難免夾帶些粗話，甚至罵人話，雖然我認為“***”一語，在用得適當時會顯示非凡的力度，但我堅持這些只應做為個性抒寫時不得已用時用之。我們應當畢生為著語言的純潔而奮斗。

獨腳站著寫，伏案坐著改。

前人論述文學語言的文字浩浩蕩蕩，許多都可以成為我們的教科書。我們自打一小就聆聽語文老師關于語言“準確鮮明生動”的教誨。前人備述，這里當不贅述。我認為有兩句話值得弄文學的人終生記取，一是“辭，達意而已”，說的是語言要簡潔和準確；二是“言而不文，行之不遠”，說的是語言須注重文采，要具有形象性，惟此，才可獲得讀者的青睞和傳唱。我咂摸，文學語言一定要具有“色香味”，應當更注重“具象”，從而喚起讀者的聯想，一同來經歷和感受。提倡文字的凝煉和力度，與提倡文字的彈性并不矛盾。刀刻竹簡的限制已成為歷史。古人曾以八個字概括了砍下竹子，制成弓箭，到森林中狩獵的經過：“砍竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”這種“竹簡精神”應當記取，但是今日若描繪狩獵的場面，八個字恐擔當不起。須繪聲繪形，甚至赤裸裸地剝出人與獸的靈魂的顫栗。語言還應注意動態(tài)。在這一點上，散文大師朱自清有極佳的經驗。他說，“是”、“有”、“在”字句安排最難。老用這一套，誰耐煩！再說這三種句子都顯示靜態(tài)，也夠沉悶的。于是想方設法省略那3個討厭的字。朱自清果然苦心孤詣地化靜為動，有《歐游雜記》中描繪沙摩司雷司島上勝利女神像的文字為證：

“女神??衣裳雕得最好，那是一體薄薄的軟軟的衣裳，光影的準確，衣褶的精細的流動，加上那下半截兒被風吹得好像弗弗有聲，上半截兒卻緊緊地貼著身子，很有趣地對照著。因為衣裳雕得好，才顯出那筋肉的力量；那身子在搖晃著，在挺進著，一團勝利的喜悅的勁兒。還有，海風呼呼地吹著，船尖兒嗤嗤地響著，將一片碧波分成兩條長長的道兒。”

動態(tài)語言的美感，古今中外的作家對此均有默契。屠格涅夫把鄉(xiāng)村小景寫的真叫有形有色，充滿了蓬勃的活力：“云雀在高聲鳴叫，鼓胸鴿在咕咕低語；燕子在靜悄悄翱翔；馬兒有的著噴嚏，有的在嚼草；狗兒沒有發(fā)出吠聲，站在一旁溫馴地搖著尾巴?？諝饫锷l(fā)著煙和青草的氣味。大麻田里開滿了大麻花，散發(fā)著濃郁的令人愉快的芳香。??孩子們卷發(fā)的頭，從每個草堆里鉆出來；有冠毛的牝雞，在干草中尋覓著蚊蚋和甲蟲，一只白唇小狗，在蓬亂的草堆翻滾?！鄙厦娴奈淖?，處處皆動，就是空氣也在散發(fā)著什么。奇妙的是，這些生機勃勃的動態(tài)描寫，給人的審美感受卻是憩靜，悠遠與和平。寫寂靜的最佳選擇是寫聲音，寫靜的最妙筆法是寫動，這便是藝術辯證法。中國古典文學的著名作家也深諳此道?！端疂G傳》中寫武松臂力非凡：“武松再把右手去地里一提，提將起來，望空中一擲，擲起去離地一丈來高，武松雙手只一接，接來輕輕地放回原舊處??”這里有“擲”有“提”有“接”，鏡頭感很強。金圣嘆對此也點評，獨注意前句尾與下句首處，文字重復銜接，曰：“‘提’字與‘提’字頂針，‘擲’字與‘擲’字頂針，‘接’字與‘接’字頂針?！边@便涉獵到語言的音樂性了。語言的音樂性并不僅指長短句式參差錯落，也有音韻的抑揚，也有句式的銜接。動態(tài)的文字，猶如七聲音階中的下屬音和導音，具有推動旋律發(fā)展，趨向穩(wěn)定的主音之勢。句末之字與句首之字重復銜接，猶如樂曲中兩個樂句的首尾同重復一樣，是民間音樂常用的連環(huán)曲式。具有渾然一體，一氣呵成的效果，同時由于波瀾迭起，使聽者興趣盎然。

散文語言，或者可以大而化之地說文學語言，很重要的一點，要訴諸感覺。散文的特殊魅力便是它的主觀色彩，能否把不加粉飾的真誠的“本我”感受交給讀者，是文章生死的關鍵。法國作家福樓拜說過，“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的桌子?！倍遥魏巫骷颐枥L的任何事物都必得訴諸自己的感官感受。為了語言更加生動形象，我們只能在想象中化作根須去感受泥土，化作樹葉去感受風。正如一位作家所說的那樣，他在寫作這一天，同時“變”作了馬，馬車，車夫和貴夫人?！栋ɡ蛉恕返淖骷遥趯懙桨ɡ蛉朔緯r，痛苦得舌尖如嘗到了砒霜的味道。這便是感覺。感覺往往轉瞬即逝，感覺需要捕捉并用準確的語言敘述出來。準確地寫出了獨特而細膩的感覺，那語言必定是生動的，必定是美的。工夫化在這兒，值得。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，花還是花，鳥還是鳥，只是情境和心緒不同所致。“凄凄慘慘戚戚，冷冷清清尋尋覓覓”，如此哀婉只有女性詞人李清照心中才有，這是純粹真實的感覺。方紀有一篇散文《揮手之間》，作者在領袖飛赴重慶談判的剎那，在偉人如舉千斤重物似的舉起灰式帽揮動的一刻，感覺到了時代的更替和轉折。通篇只寫了偉大的瞬間，成功就在于捕捉到并訴諸了瞬間的偉大的感覺。在這一點上，曾經有過的一些印象漫畫家的宣言值得重視——他們說，為了忘掉陳腐的定型的舊印象，情感死去，突然轉世，再睜開眼睛捕捉世界的新鮮印象。于是我們筆下有了玫瑰色的天空，藍色的樹和粉紅色的湖，于是他們成功地開創(chuàng)了描繪斑斕陽光的畫史。中國繪畫講究“形神兼?zhèn)洹?，同時有一個大膽的理論叫做“取神遺貌”。寫不出你的感覺，“神”從何來？只要不是故弄玄虛，不是做作，黑太陽，方月亮，切成片的靈魂，感受到了描繪出來就是，定會使讀者獲得新鮮的審美體驗，同作家找到心靈的共振點。

關于語言，這里僅僅談了整體把握，化靜為動，捕捉感覺等幾個問題。語言為心之苗，我想強調的是，要從宏觀的把握上認識語言的審美原則。語言是極要功力的，同時也與作家氣質修養(yǎng)密切相關。語言的錘煉，當然須久久為功，持之以恒。海明威的一句名言膾炙人口：

“我站著寫而且用一只腳站著使我處于一種緊張的狀態(tài)迫使我盡可能簡短地表達我的思想?！焙Ｃ魍奈墓P因此而粗獷簡潔。人說他的文章是有斧子砍出來的。

可是別忽略海明威的另一段話：

“我要學習寫作，當個學徒，一直到死?！?/p>

還要注意，海明威在一項稿紙上只寫九十個字，留得天寬地闊，以便修改，推敲。

所以，咱們，獨腳站著寫，然后，坐穩(wěn)了，坐牢實了，入定了，改吧。

第二篇：韓靜事跡

為黨旗增輝，讓人民滿意

------記長城社區(qū)黨總支書記韓靜同志

韓靜同志是山丹縣清泉鎮(zhèn)長城社區(qū)黨總支書記。她在社區(qū)工作中，堅持原則，清正廉潔，心系百姓，實實在在為社區(qū)居民辦實事，幫助群眾解決了大量生活中的實際困難。身為黨總支書記對待黨務工作精益求精，為促進社區(qū)黨的建設和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻。被譽為社區(qū)居民的貼心人。在她工作后的20年中，縣委、縣政府曾多次對其進行嘉獎，先后被評為先后被評為“全省禁毒先進個人”、“全縣優(yōu)秀黨務工作者”、“全縣計劃生育工作先進個人”。

一、抓班子，強化堡壘作用

韓靜十分熱愛社區(qū)工作。為了服務百姓，做好工作。她以身作則認真學習黨和政府的各項方針政策。如饑似渴地學習和掌握社區(qū)工作知識。為了把社區(qū)黨建工作做好，她在安排好日常工作的同時，走東家、訪西家，了解轄區(qū)黨員住戶的基本情況。對重點住戶、如孤寡老人、殘疾人、特困戶、離異家庭等做到熟知熟記。幾年來，她對轄區(qū)住戶的基本情況對答如流。在她的筆記本里，密密麻麻地記下了大量有關社區(qū)方面的方針政策、家庭人口變化情況、重點住戶、重點人員的情況等等。為順利開展黨建工作奠定了基礎。她還積極學習電腦知識，使網絡技術更好地服務于社區(qū)工作。只要縣里或鎮(zhèn)上舉辦社區(qū)黨建知識方面的學習、培訓、講座，她總是安排好工作、家務，積極地參加并認真做好學習筆記。她關心重視信訪工作，對來訪的群眾她都熱情接待認真協(xié)調、處理。她熱心于社區(qū)黨建工作，全身心的投入到工作中，使她的思想、理論、業(yè)務素質不斷提高，組織能力不斷增強。成為名副其實的社區(qū)黨建工作帶頭人。

帶隊伍 擴大服務群體

韓靜視百姓為父母，把居民當親人。只要居民有困難她總是全力以赴的幫助解決。長城新村我社區(qū)環(huán)境整治的重點，由于基礎設施差，多年來，路面坑坑洼洼，高低不平，一到雨天更是積水嚴重，雨水、污水排除不暢，路面猶如河道，車輛過時污水飛濺，嚴重影響小居民群眾的出行，這幾條道路也成了社區(qū)的一塊心病。為此，韓書記積極向上級有關部門反映，并積極與有關部門聯系，經過反反復復無數次的努力爭取，長城新村西街終于得到整修改善。預計到今年6月將完工，居民群眾交口稱贊社區(qū)為居民辦了一件大實事。

幾年來，她熱情接待、處理居民群眾的每一件事，積極為群眾聯系、協(xié)調處理暖氣漏水、房門維修；為獨居老人代領工資；幫助社區(qū)里生活困難的殘疾人等申請辦理低保；為下崗職工聯系就業(yè)崗位；為居民聯系找保姆、家政服務；聯系環(huán)衛(wèi)隊為居民清掏下水道等。她東奔西走，為居民做了大量好事、實事，把黨和政府的愛心送到居民群眾的心坎上。不少社區(qū)居民以各種方式感謝她的關心和支持。一位患腦血栓的重病老人，因行路不便，社區(qū)工作人員上門為她辦理社保，老人深受感動，特意讓女兒送來感謝信。

三、拓載體，豐富居民生活

一是建立民情流水線工程。今年，縣委提出開展社區(qū)民情流水線工作，她組織社區(qū)工作人員為廣大居民服務時，以科學發(fā)展

為統(tǒng)領，不斷求創(chuàng)新，不斷謀發(fā)展，以關注民生為重點，圍繞居民所思所盼，察民情解民憂，結合社區(qū)實際，將民情受理、限期辦理、公示反饋、跟蹤監(jiān)督實現了一條龍服務，開通了一條解決居民困難的“綠色通道”，受到了居民的一致好評。

二是成立“和事佬協(xié)會”。社區(qū)無小事，社區(qū)穩(wěn)定事關整個社會發(fā)展全局。長城社區(qū)“和事佬協(xié)會”作為社會和諧的調理師，始終站在社區(qū)維穩(wěn)的第一線，和風細雨，化解矛盾，為社區(qū)和諧提供了有力保障。自“和事佬協(xié)會”成立以來，她積極主動地做好民事調解工作，處理了不少鄰里糾紛，解決了不少夫妻家庭的矛盾。因此，也贏得了社區(qū)居民的信任，無論大事小事都要找她處理。一天晚上九點多鐘，一位居民因家庭糾紛哭泣著找她調解。她二話沒說，穿好衣服，用電話通知調解員，然后來到居民家進行耐心細致的調解工作。她有理、有據地進行勸說解釋，平息了家庭矛盾，等到結束時已是半夜時分。

三是開展文化娛樂服務，豐富活動樹立形象。通過自籌、與駐區(qū)單位聯建，組建了腰鼓隊、健美操隊、老年秧歌隊，象棋、籃球、民間工藝、太極拳興趣小組，舉辦了象棋比賽、社區(qū)讀書閱覽周活動，創(chuàng)建了文化活動廣場、老年文化活動小區(qū)，參加了縣“文化活動周”、紅歌大合唱等活動，不斷提升社區(qū)居民文化生活水平。

四、建制度，規(guī)范社區(qū)管理。

社區(qū)工作涉及千家萬戶，政策性強，要求高。為了做好工作，減少、避免社會矛盾，韓靜在工作中堅持公開、公正、公平。她積極認真的在社區(qū)居民中宣傳黨和政府的方針政策，帶領社區(qū)工

作人員建立了民主監(jiān)督管理機構，設立了低保評審小組，加強了民主評議，實行了各項工作的公示制度。增強了工作的透明度。受到居民群眾的擁護和歡迎。她在工作中堅持原則，秉公辦事。有個別居民為達到自己的目的給她送禮送物，她都婉言拒絕。還有的個別人達不到自己的目的，對她惡言惡語，甚至罵罵咧咧，她也義正詞嚴，以禮相勸。

五、強服務，為民排憂樹形象。

密切和同事之間的團結協(xié)作精神。把合作共事看作是一種緣分，把團結看作是一種力量。工作中講大局、講風格、講奉獻，和社區(qū)全體同志一起落實好各項工作。充分發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用，在各項工作中走在前，干在先為社區(qū)干部做表率。為建設平安、和諧社區(qū)作出努力。

近幾年來，轄區(qū)內企業(yè)破產改制，大批職工與企業(yè)解除勞動關系涌進社區(qū)。為了緩解就業(yè)壓力，她積極協(xié)調社保工作對下崗人員逐一進行摸底調查；走訪小額貸款戶；并在本社區(qū)為下崗失業(yè)人員提供了26個就業(yè)崗位，解決了三戶零就業(yè)家庭生活困難，為30戶夫妻雙下崗職工申辦了低保。為促進社區(qū)、社會的和諧安寧做出了努力。

幾分耕耘，幾分收獲。自擔任社區(qū)黨總支書記以來，她為老百姓的“大事”操心、費心，得到社區(qū)居民的認可和信任，用自己無私的奉獻和滿腔熱忱贏得了社區(qū)居民的擁護和愛戴。被居民譽為社區(qū)的“管家人”，群眾的貼心人。

第三篇：江蘇省2010高考語文散文閱讀 談靜

江蘇省2010高考語文散文閱讀 談 靜

朱光潛

人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。

世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細啜，能領略其中風味。能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當!一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。

領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要逃空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來．這就是忙中靜趣。

我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛烏相與還”；“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的。

靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。釋迦牟

尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜?，F代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。

（選自朱光潛《給青年的十二封信》，廣西師范大學出版社2004年

版，略有刪改）

【注】本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封，寫于上世紀二十年代

作者旅歐期間。

17．第一段說“感受”的“含義極廣”。請根據文意，說明“含義極廣一表

現在哪些方面。（4分）

答：

【參考答案】

①感知到對象。②對象引起的人的心靈的反應。③不同個體的反應有差異。

18．下面是兩個推論旬，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請根據上下文的意

思，分別補寫出句中所省略的內容。（4分）

答：你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。

你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。

【參考答案】

你的心界愈空靈，對物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂。

你的心界愈空靈，物界對心界的影響愈小，心靈愈能領略趣味，你也愈不覺

得物界喧嘈。

19．比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句，指出它們在境界上

有哪些相同點。（5分）

答：

【參考答案】

①都表現為一種幽美的情境。②都是靜觀尋常事物中妙悟 到的另一種景

象。③都能從中看出詩悠然自得的、空靈的心境。

20．本文可分為三大部分，（1）～（3）為第一部分，（4）～（5）為第二

部分，（6）為第三部分。請分別從每個部分中找出一個合適的詞語（每處2個

字），概括出這個部分的主要內容。（4分）

答：

【參考答案】感受靜趣裨益

21．從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。（14分）

（1）從主題思想的角度賞析《談靜》

（2）從說理技巧的角度賞析《談靜》

答：

【參考答案】

（1）從主題思想的角度賞析《談靜》

①本文的主旨是關于靜的修養(yǎng)。能夠領略靜趣的人，才能在塵世喧嚷中驀然

獲得無窮妙悟，心靜不僅能使人領略樂趣，于人的身心也有極大裨益。

②賞析就當緊扣文本進行，角度可以多樣。例如：A．主題在全文構思中的作用。“靜”是全文的中心一樞紐。所有的范例、事理都體現出文章的主題思想，文章的內容圍繞著主題來展開，段落層次也圍繞著主題來安排。B．主題與個人修養(yǎng)的關系。“靜”是個人修養(yǎng)的重要組成部分。忙里可“偷閑”，閑中能覓靜，它全在于個人的修煉。靜中企圖的趣味，不僅使自己受益，也給朋友帶來快慰。

C．從結構技巧的角度談主題在文中的展開方式。全文先談“感受”，再從“心靈”所獲得的“靜趣”，引出“靜修”于人身心都有裨益的結論。D．從表現技巧的保外就醫(yī)談主題在文中的展開方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生動范例（自然現象、社會場景）的精選、俳句、詩句的引用等對于闡釋主題的作用，以及由此所啟發(fā)的讀者對靜的審美理解的藝術享受。

（2）從說理技巧的角度賞析《談靜》

①抓住話題關鍵，由淺入深、循序漸進。全文由“感受”入手，引出“靜趣”，再到靜修的好處，后面的內容以前面的闡述為基礎，說理層層遞進。

②將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中，而范例大多來自現實生活，以及人們熟悉的文學作品，使文章的觀點更加容易理解。

③書信的形式和談話的方式，以及親切平和的語言，增加了文章的親和力，使文章的觀點更易為讀者所接受。

第四篇：談朱自清散文的語言風格

談朱自清散文的語言風格

◆孫桂珍

(德州職業(yè)技術學院)摘要：朱自清的散文清新自然,語言優(yōu)美,形成了自己獨特的語言風格。主要體現在藝術化的口語技巧,生動傳神的字句修辭技藝及景為心語的抒情藝術。學習研究朱先生的散文對于豐富語言,創(chuàng)新和提升文學素養(yǎng)具有重要的指導意義。關鍵詞：朱自清

散文

語言風格

朱自清先生是我國“五四”以來最著名的散文作家。他的散文,不論記人、敘事、說理、抒情,都如實抒發(fā)了自己的思想和感情,他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊美是文學創(chuàng)作的最高追求,這種內在美通過其獨特的語言風格體現出來。

一、口語入文,樸素清新

關于散文的語言風格,朱自清強調文章最重自然,他明確提出要用“活的口語”寫文章,認為這樣的文章才能像“尋常談話一般,讀了親切有味”。通俗淺近、明白如話的“口語化”藝術是朱自清散文突出的語言風格之一。朱自清的“口語”,以北京口語為主要基礎,兼融其他方言中的有效表達成分,形成了具有知識分子口語特點的語言意境。這種境界,既體現出與人交心似的親切、隨和,又具有了一個文思敏捷的文人精心組織后的清新、典雅。如《春》里,他不說春天來臨,各種花競相開放,爭妍斗艷,而說桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿花趕趟似的?！薄?/p>

朱自清散文常常以俗語或方言入文,或起到通俗易懂、言簡意明的奇效,或得到讓人如見其人、如聞其聲的好處。如《話中有鬼》中引用俗語“打是疼,罵是愛”來證明怒罵是恨,笑罵是愛《;論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”“嫁出去的女,潑出去的水”“久病床前無孝子”等大量俗語來舉例、形容,收到言微意豐的效果。風華從樸素中來,朱自清先生的散文句句明白如話,平易自然,堪稱樸素美的典范。

二、善用修辭,音韻優(yōu)美

蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?！敝熳郧宓纳⑽睦?不論是樸素美的“淡妝”,還是裝飾性的“濃抹”,都使語言生動形象至極,尤其是繽紛的修辭,仿佛優(yōu)美的旋律,縈于耳際,久久繞梁。1.巧妙運用疊詞疊句

疊字疊詞,用得最傳神的當數《荷塘月色》?！拜钶钣粲簟钡臉?寫出了樹木的繁茂?！扒壅邸钡暮商?表現出荷塘的形狀,使讀者產生空間的想象。以“田田”形容荷葉的密度,以“層層”刻畫出荷葉的深度,讓人眼前展現出荷葉的風致?！斑h遠近近,高高低低都是樹”則反映樹的錯落有致,開闊又有立體感,表現得淋漓盡致。這些平實自然的疊詞,都產生了鮮明的實觀效應,同時,朗讀起來富有節(jié)奏感。2.善于運用常見修辭

朱自清先生在他的散文里,綜合運用比喻、擬人、排比等修辭手段,把語言裝飾起來,以增強語言的魅力和藝術感染力。朱自清常用新穎的比喻,使文字別開生面。《荷塘月色》里,“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”既照應了以流水喻月光,又寫出了月輝照耀,一瀉無余的景象,使月光有了動感;“葉子出水很高,像婷婷的舞女的裙”,把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時張開的鮮艷的舞裙,不僅突出地形容了荷葉又圓又大,而且顯現了荷葉舒展著,擺動著的姿態(tài),仿佛凌風飄舉,翩翩欲舞一般,讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面,看似平淡無奇,可在先生的筆下,卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣;《綠》里寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般?！睂懗鐾ぷ恿杩沼w的氣貫長虹之美感。這類比喻可謂是匠心獨運,另辟蹊徑,出神入化。3.敢于運用常人難以使用的修辭 通感常出現在朱自清的散文中?！逗商猎律防?“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！被ㄏ惚緦僖环N“嗅覺”,似與“歌聲”無甚關聯,但作者卻抓住了“清香”的“縷縷”與“高樓上歌聲”的相通之處———時斷時續(xù),若有若無,給人以嗅覺兼聽覺的雙重藝術享受?！疤林械脑律⒉痪鶆?但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用“渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺,似有似無的荷之清香,動靜相宜,虛實相生。后一句則用“名曲”的旋律來形容表明光與影的和諧,與小提琴演奏的名曲一樣悠揚,烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍,給讀者以聯想和想象,使人如浴荷塘月色之中,進入詩境一般。

在《綠》里,“這里平鋪著、厚積著的綠,著實可愛。她松松地皺纈著,像少婦拖著的裙幅;她輕輕地擺弄著,像跳動著的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了?明油?一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸到的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉,只清清的一色。”作者綜合運用博喻、通感、移用的修辭手段,多角度、多側面地從視覺、觸覺等方面形象地表現出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤、清亮,令人嘆為觀止!

三、寓情于景,意境幽遠

朱自清散文有著如詩如畫的意境,寫景抒情,景語心境,寓情于景,意境幽遠。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論,都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂,否則技巧再高明,語言再漂亮,也不過是蠟制美人。先生是個感情豐富且細膩的人,其筆下的事物同樣也充滿感情。

在《綠》一文中,先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時,喜愛之情不可抑制,奔騰洶涌著傾瀉于筆端,此時最能體現其感情的人稱是第二人稱“你”,一連用十多個“你”,便把他對綠的深愛淋漓盡致地表達了出來,起到了升華感情的作用,將自己內心細膩而真摯的感情合盤托出,如水晶般純潔通透,似驕陽般溫暖人心,像清泉般沁人心田?！逗商猎律芬庠趯懶闹小邦H不寧靜”,一路寫來卻又處處見“靜”,作者以縝密細致的筆觸,把“荷塘”和“月光”表現得出神入化,而作者的感情則完全融會在景物之中,手法高明,方式多樣,不著一點痕跡。寫荷塘,既客觀地寫出了荷塘的舒展,也流露出了作者來到“這一塊天地”時的“久在樊籠里,復得返自然”的舒暢。寫荷葉,使人聯想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子,也點染著作者的審美情趣。即時風過荷塘那一瞬間的現象,也沒有逃過作者敏銳的觀察,他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”,就連不能見一些顏色的流水,作者都感到它的“脈脈”含情。這些描寫不僅反映了作者在用整個身心來感受自然,而且恰如其分地用自己的理想來表現美。

對于月光的描寫,作者細膩的描繪和生動新鮮的比喻更引起讀者夢幻似的感覺,與作者當時的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗,向往光明卻又不知如何走向光明的朦朧的憧憬與追求,形成一種心理與自然景觀的和諧的契合。甚至對形成這種朦朧意象的原因──“雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照”,作者也十分欣賞,喻之為別有風味的小睡。最后,寫由采蓮聯想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》,并引出對江南水鄉(xiāng)的懷念,這實質仍是寫作者對美好自由的憧憬和延伸,更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。朱自清先生的散文以獨特的美文藝術風格,為中國現代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現代散文全新的審美特征,樹立了“白話美文的模范”。參考文獻: [1]朱自清散文.[2]朱自清散文全集.[3]朱自清論文集.孫桂珍《談朱自清散文的語言風格》中國校外教育下旬刊p87

第五篇：靜待花開經典散文

今天早晨，我突然發(fā)現了兩朵白蘭花。周末休息了兩天，沒有搭理她，她等不得了，悄無聲息地開了。為什么不等我？盡管我知道，花期到了，腳步停不下來，還是有點不舒服。如其說是抱怨，倒不如說是懊悔一一只怪自己太粗心了，不該自顧自地玩，怠慢了她！聯想到自己日日細心地觀察、松土、澆水，光照……遺憾的是，還是錯失機緣，終歸沒有欣賞到她美麗綻放的過程。

幾天前，我忽然發(fā)現了兩朵小小的花蕾，好不欣喜喲。我熱切地期待著悄悄地、靜靜地、緩緩地綻放。一天，一天地過去了，她全然不顧我的感受，含苞遲遲不肯開放。是害羞，抑或是留戀安靜、無人打擾的、待字閨中的自在時光？

莫不是怨我兩日沒有光顧、親近、伺候她，不愿意了？獨自悄然開花，孤芳自賞了？這花也有靈性，你看那花瓣上的淚痕，明顯地是怨我薄情寡義，暗自垂過淚呢！

看著這兩朵清香沁人心脾、淡黃似初出殼的鵝絨色的花瓣，我多么的激動，多么欣喜呀。與這棵白蘭花樹相伴，整整一個月了，我不由想起與她結識的情景。

大概是五月初的一個早上，我打算去在關山街車站坐789路上班。路過步行街的路口時，看見路邊有一個老太婆，正在地攤上兜售花草。我從未養(yǎng)過花草，自然也未在意。忽然聽到顧客問老太婆，白蘭花什么時候開。聽到白蘭花，我一怔，轉過身，循聲走近了花攤。聽說白蘭花樹好打理，牽動了我莫名的情思，我決定買一盆，帶回辦公室。

看見了白蘭花樹，想起了白蘭花，我的思緒飛回到了二十年前。

也是這個季節(jié)。也有一個牽掛的人。早晨送小孩上學后，我在學校門口賣花的地攤上，買了兩朵香氣撲鼻的淺黃色白蘭花，香香的味道，讓心靈也浸潤其中。然后，在公共汽車站等她?；ㄋ障铝耍骸罢嫦?！”回我一個淡淡地笑。汽車開走了，我孤零零地留在站臺上。

收回了思緒，看著眼前掛在樹上的小蘭花，我什么也說不出來了。是不是我沒有耐心，抑或不專心，還是她不愿等我？或許是一不留神，她華麗轉身了？

象鄰家青澀的小妹妹，幾天不見，忽然穿上了漂亮的嫁妝，是惆？是悵？一絲莫名其妙的心波蕩漾。清純可人的鄰妹，日日從門囗走過，眼前一道靚麗的風景，引起了我無盡的遐想。生活好美喲，莫不是因為這一片燦爛的春光！

哦，是這樣的。人生，也是這樣。有人欣賞過程；有人渴望結果；有人追求全程。是耶，非耶，只有自己明白；味好，味不好，也只有自己知道。

有人說：牽掛傷神，寄托傷心。都不要。了了，也好。

白蘭花開了，讓她靜靜地開吧！我的心，她一定會知道。