第一篇:韓靜霆談散文的語言
韓靜霆談散文的語言
“兩句三年得,一吟雙淚流。” “吟安一個字,捋斷數根須?!?/p>
這勁頭可真夠意思。古人錘煉辭采的佳話可以從日出說到日落,全這么夠意思。老杜不是說“語不驚人死不休”么?這簡直帶點兒賭咒發(fā)誓的味兒啦,簡直讓我們那些語言粗俗直白而又號稱作家的先生女郎瞠目結舌啦,簡直就使我們不敢復誦舊作啦。是的。你有了滿腹的素材,你搭起了文章的結構框架,可是你的文思未必就能“天馬行空”,你的文章未必就那么可人兒。成功與否,還要瞧瞧你的語言,瞧瞧真功夫。
嗯,真功夫!
似乎很好笑。你瞧你談的是語言的真功夫,卻在這兒不經意地“神侃”。是,“神侃”。這或許是因我自己的語言功底太淺所致。不過,竊以為,“神侃”,“侃大山”,隨意的筆調,去雕飾,去做作,隨筆式的,聊天兒式的,必可以成為一種語言風格。語言的運用,在準確、鮮明、生動的大限之內,大可不拘一格的。語言問題好談在于斯,不好談,也在于斯。
作家苦吟的故事觸目皆是,有的還觸目驚心。據傳說,古代的文章家,有的苦吟成魔癥,有的至使筆毫腐爛而未得一字,還有的搜索枯腸,苦心孤詣,在構思中伏案而夢,夢到腸子流了出來??赡軐憱|西時腸胃會因情緒的激動而蠕動,可是語言卻并不曾貼在腸壁上。人的大腦單設有專司言語的部門兒——語言中樞。語言是人對于外部世界以及人精神生活的反饋。因此,語言的基本功夫并不僅僅在于儲備詞匯量,更重要的是思想情采和審美層次,以此來調動語言的“兵衛(wèi)”。
一向有人認為語言運用的成否,關鍵在于積累詞匯,特別是積累形容詞和成語之類。我不否認詞匯武庫的重要,相反,我確認積累詞匯以供行文選擇,能做到游刃有余最好。文章應當盡可能提供更多的詞匯量。這一點恰恰被一些同志所忽視。據說有人用電腦統(tǒng)計過一些作家作品的詞匯量,發(fā)現詞匯匱乏的現象在作品中習見。一些作家在不同的作品中不斷地重復自己的場景描寫人物描寫。這些現象亟待重視和改進。但我以為,詞匯武庫的豐厚僅是更好地運用語言的準備。關于詞匯的存儲,實在沒招兒,甚至可以問津各類詞典去。成語典故詞典,描寫詞典,歇后語詞典,小說詞語辭典等等,現已充斥市場,得來全不費工夫。問題的關鍵在于作家思想的品位和審美經驗的高下。
“杏花。春雨。江南?!?/p>
此處三個單詞太普通了,太常見了。名詞而已,毫無形容修飾之贅,亦毫無形容修飾之累。不艱澀,不聱牙,不花哨,也不罕見。極自然,極平易,極簡捷,也極易懂。可是這三個單詞聯袂而來,便出現了奇妙的審美魅力。滿目杏花的絢爛色彩,舌底有細雨的甜潤,一語“江南”,好大的時空跨越!這才是大家風范。準確而典型的單詞選擇,使其出現了超乎尋常的概括力。非杏花,春雨,無法傳達三月江南的妙處。讀起來瑯瑯上口,讀起來有一種在直升機上鳥瞰南國的感覺。形容詞舍去,江南的萬千花柳舍去,取國傳統(tǒng)繪畫的散點透視,同時又深諳傳統(tǒng)美學虛實相生原則,大膽地“空白”。從接受美學的角度看,另有一番情致。任你將那無畫處去聯想、填補、創(chuàng)造。你聯想,你生發(fā),你創(chuàng)造,于是你便得到了審美快感。“杏花春雨江南”的魅力,至少說明語言技巧不是一個單擺浮擱的問題,它需要作家對客觀事物和主觀情思的概括能力??此破匠s奇崛,此話不錯?!耙徽Z天然萬古新,豪華落盡見真淳”,信然?!罢娲尽睆暮味鴣??自然是來自作家的思想情采與審美體驗。戴滿形容詞的文字,綺麗淳靡的語言,要來得容易些,堆砌就是?!罢娲尽眳s需要準確清晰和鮮活。杏花,春雨,江南,俯拾可得。還有“小橋流水人家”,簡直是司空見慣,簡直是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。清麗,清秀,清晰,清淳,真格的功夫。這里的妙處在于這些單詞的組合,它們聯翩而來,給作家們提供了一個非常重要的美學原則,即人們往往注意單個詞組的所謂“華美”,而忽視整體把握。美的語言,關鍵并不在于單個詞組的花哨和綺麗,而在于語言整體的風格,底蘊,形象和清晰。
我就為這個傷腦筋,就為這個。
所以我常常把一篇短小的散文開十個頭兒,開二十個頭兒。撕碎了再寫,寫了再撕碎。
所以我自己寫自己讀,寫完了讀,沒寫完也返回去讀,寫作時間斷了必得從頭讀一遍再寫。把情緒順下來,把語言風格順下來,順下來,順。
高爾基在回答記者詢問時說,文章開頭最難——是深諳個中奧妙的。既然一篇散文的語言風格,美與不美,在于整體把握,開頭便不可掉以輕心,開頭往往為通篇鋪下了語言的底色。醒目的鸚哥綠,透明的孔雀藍,熱情濃烈的猩紅,響亮的藤黃??當然隨你鋪排。只是你的筆調,或沉郁,或輕靈,或幽默,或質樸,可要選擇得當,要與整個文章的氛圍、情緒、題旨相得益彰。作品進入寫作階段,一是敘述角度,一是敘述方法——即語言,是頂要緊的事了。我們讀大手筆的散文,往往能感受到某種氣韻,有一種氣勢貫通,敘述中間決無疙疙瘩瘩的結節(jié)。他們長于開端便把握了語言風格,常常是讀了開端,心便沉入作家渲染的氛圍中去,掩卷亦久久不能回復到現實生活中來,這就叫做征服。
朱自清的《背影》:“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子??”樸實沉郁的語言風格,開端便已奠基。以下文字均隨規(guī)定情境相生,總是樸素,總是深沉,總是憂郁。與《荷塘月色》的語言總體風格截然不同:“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧??”然后是“曲曲折折的荷塘”,然后是“田田的葉子”,“脈脈的流水”,“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”。清麗柔美中含著淡淡的怨與不安。《荷塘月色》的語言不能拿來說“父親”臃腫肥胖蹣跚的“背影”,“禍不單行”的日子的敘述也不以拿來描繪“荷塘”,這兒可不能“掉包兒”。樸素是美,清麗也是美。《荷塘月色》清麗的美,不在一兩處疊字,不在“田田”與“脈脈”,而在于整體的婉約凝煉,整個曲子的旋律色彩。說到這兒,我想起作曲技巧了。一首宏大輝煌的樂曲,動機只是開端的一個小小的樂句,一兩小節(jié)。呈示部再長再豐富,主部副部插部變化再紛紜,總循著樂曲的主題,開端的動機發(fā)展。主題樂句經過各種技巧演化,反復再現,你總可以抓得住,就這樣兒。魯迅在《藤野先生》中說:“東京也無非是這樣”,僅此一語,憤懣煩躁的心緒全出,不安于現狀批判現狀改造現狀的鋒芒自此語往下貫通全篇?!坝曷暆u漸地住了,窗簾后隱隱地透進清光來。推開窗戶一看,呀!涼云散了,樹葉上的殘滴,映著月兒,好似螢光千點,閃閃爍爍地動著??”這是冰心,女性的細膩委婉,滿蘊著溫柔的情致,一直歸結到文末:“心下光明澄靜,如登仙界,如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現的三個笑容,一時融化在愛的調和里看不分明了?!痹倏傣那锇?,《赤色十月》:“第三電力勞工工廠——舊時的奇納摩工場。——十月革命紀念。工廠中人集合無數??晚會?!辈挥觅樖?,如下是紀實風格的語言,寫時空集中的十月革命紀念晚會的場面,也是寫“史”。巴金呢?他在《日》的篇首便寫道:“為著追求光和熱,將身子撲向燈火,終于死在燈下,或者浸在中,飛蛾是值得贊美的,在最后一瞬間它得到光,也得到熱了?!币韵挛淖?,必是詩格。
上面所列諸家文字,多呈異彩,自有自的敘述方法。還有的作家有幾套筆墨,朱自清、巴金便是。
喂,下邊兒說說你自己罷。
怎么?
一提自己,我就汗涔涔了。
嘈嘈切切錯雜彈
我實在沒什么可以自詡的。檢點行囊,蹩腳的散文寫過幾本,拿得出手的,幾近于無??墒悄憧偟谜務勀阕约海贸鳇c兒自己的貨色讓人家品評。讓人家笑,噴飯,佐餐,又有什么不可?你總得捧出真誠,別藏奸,也別?;?/p>
“是綠的春天了,我還是執(zhí)拗地想著哈爾濱嚴冬的冰燈。想起來,就仿佛又重新在那兒生活了一回似的,迷失在晶瑩剔透的宮殿里了”。
“冬天也能燃燒的呀?瞧著巧奪天工的冰燈,心不是熱得像要化掉嗎?在這兒,冰,與那個肅殺的‘冷’字兒絕緣了,冰燈是足以在凄凄厲厲的北風中溫存人們心靈的東西。瞧著活靈活現的冰雕小鹿,不能懷疑它有熱烘烘的透明心臟;還有冰琢的梅花,也分明透露著暖融融的春風的消息??”
冰燈如何描?。靠陀^的狀物誰耐煩?于是,盡可能蘸著一個“情”字兒寫。親切點兒,輕松點兒,聲音輕一點兒。冰燈,“生如閃電之耀亮,死如彗星之迅忽”,它是“一個冬天的芭蕾”,“一個季節(jié)的青春”。我描摹她,因為愛。它給我的昭示是悠遠的,“假如能讓我的生命全都換作青春,而壽命不得不縮短,我愿意?!?/p>
是的。我愿意。真的,愿意。
透明,晶瑩,美麗,圣潔,這冰燈!我想,只好用端莊典雅一點兒的語言風格來敘述。打心眼里愛,欽佩,傾倒,充滿感情地瞧著想著冰燈,料冰燈看我也如是,便避諱著客觀的描摹。然而,思亦翻空,文思不過是海市蜃樓,寫出來常常滿不是那么回事兒,我知道。
一種語言風格不可能是萬能的。如上語言,也許在此篇中合適,在彼篇便傷于纖巧,不那么質樸,只好換一種說法。
瞧瞧這篇《迪斯克旋風》:
我沒有走向舞池并不意味著我不想試試身手。我說我是被音樂弄得如醉如癡啦。我說施特勞斯這家伙的圓舞曲簡直是三桅船,是純葡萄酒,是夢。這時候舞池里的人暴漲,這時候觀舞的人稀薄了。坐在我旁邊的陌生人不停地抖著腿,我不得不像被電擊般地隨之抖動。??我可是真格兒地自慚弗如,我可是真格兒地連擦汗的手絹兒都沒準備。有一副眼鏡兒隨著節(jié)奏的行進結了露水珠兒。有一個虎背熊腰把一個嬌娜細腰拎起來旋轉,那高跟鞋不得不蹺起來以求適應,腰身服貼得像一只壁虎。那一雙美麗得驚人的眼睛弧光一閃,旋爾被云也似的長發(fā)和霧也似的人群遮去,令人心里升起一種莫名的惆悵。曲子是《藍色的多瑙河》,然后是《軍港之夜》,再然后是《友誼地久天長》。開始總是這樣兒溫文爾雅端莊大方,總是不文不火不卑不亢,慢三步慢四步地久天長。我說音樂是天國的語言。我說既然是聽音樂就該關閉了視覺味覺,把一切都交給耳朵品嘗,五心俱靜。我就這么坐在舞場西南角一張餐桌旁邊。桌子上各色小吃在音樂聲中輕輕蹦跳,我去捏花生米,碰到的是黏黏漬漬的蜜餞棗兒。
這算不得一篇上品。
它被排在《天津文學》1986年10月,3篇散文之末,而且不是按姓氏筆劃排列。首篇乃是孔夫子正宗嫡親76代孫子之作。
敝帚自珍。
雖然混濁一片,還是敝帚自珍。
不要臉!
別,別這么說。
我并非想借此機會為這篇東西吹噓,只是覺得有話可講。這篇作品的語言風格不那么溫文爾雅,似與以往的散文不大一樣。擬從主觀感覺出發(fā)交叉敘述主客情境,重寫心態(tài)氛圍,而不單是環(huán)境氛圍。人處于某種情境,打開了感官,外界事物紛紜地注上心頭。眼睛看著耳朵聽著心里盤算著情緒波動著,這本來便是一種立體的效果,沒法兒端莊典雅從容點染。心緒的惆悵,感情的波動,自我的迷失,感受的紛繁,一腦兒倒出來,長句寫思潮的洶涌,短句斷開主觀感受與客觀境界,而短句亦舍去句逗。思想常常沒有逗號。舞曲,薩克斯管,電子鼓,音響氛圍逼得人說話也刮帶出了音樂性。句式不覺已是長短參差,來點兒抑揚來點兒節(jié)奏,不小心還上了韻——一大串句子的句末是怎么了?雙字尾。惆悵。大方。不卑不亢。地久天長。品嘗??全來了。這不成,如此下去可有點兒多嘴寡舌了,于是,來個“五心俱靜”,破一下,煞住。這兒有許多個“我說”如何如何,對話的對象全省去了。這兒的標點運用可以使語文教師怒發(fā)沖冠,朱批滿紙,給我吃個“鴨子”。我認可。我只是想讓文字更具音樂性,參差錯雜些。這兒也許是過分注重語言形式了。寫作的時候,我總是記著古人金圣嘆的一段論述語言形式的文字。他舉了《西廂記》中紅娘的一段唱詞為例:
“一個糊涂了胸中錦繡,一個淹漬了臉上胭脂。一個憔悴潘郎髯有絲,一個杜韋娘不似舊時,帶圍寬過了瘦腰肢。一個睡昏昏不待觀經史,一個意懸懸懶去拈針黹。一個絲桐上調弄出離恨譜,一個花箋上刪抹成斷腸詩,筆下幽情,弦上的心事,一樣是相思?!?/p>
金圣嘆點評曰:
“連下無數‘一個’字,為風吹落花,東西夾墮,最是好看。乃尋其所以好看之故,則全為極整齊卻極差脫,忽短忽長,忽續(xù)忽斷,板板對寫,中間又并不板板對寫故也?!?/p>
“金批”的語言美學境界,所謂“低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事”,“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”是也。
這于我只是個遙遠的目標。也許你***窮畢生之精力,也達不到。
唉!唉唉。
“***”一語,竟也在談語言的時候脫口而出!失言了,粗俗了。近來報上有文章在鼓吹語言粗俗和粗劣。認為語言粗野,乃是順應第三次第四次浪潮,橫向借鑒國外文學大師手段的結果。我認為切切不可茍同這些“宏論”。粗俗,粗野,粗鄙,絕不能與“粗獷”同日而語,雖然在絕妙文章里有時難免夾帶些粗話,甚至罵人話,雖然我認為“***”一語,在用得適當時會顯示非凡的力度,但我堅持這些只應做為個性抒寫時不得已用時用之。我們應當畢生為著語言的純潔而奮斗。
獨腳站著寫,伏案坐著改。
前人論述文學語言的文字浩浩蕩蕩,許多都可以成為我們的教科書。我們自打一小就聆聽語文老師關于語言“準確鮮明生動”的教誨。前人備述,這里當不贅述。我認為有兩句話值得弄文學的人終生記取,一是“辭,達意而已”,說的是語言要簡潔和準確;二是“言而不文,行之不遠”,說的是語言須注重文采,要具有形象性,惟此,才可獲得讀者的青睞和傳唱。我咂摸,文學語言一定要具有“色香味”,應當更注重“具象”,從而喚起讀者的聯想,一同來經歷和感受。提倡文字的凝煉和力度,與提倡文字的彈性并不矛盾。刀刻竹簡的限制已成為歷史。古人曾以八個字概括了砍下竹子,制成弓箭,到森林中狩獵的經過:“砍竹,續(xù)竹,飛土,逐肉。”這種“竹簡精神”應當記取,但是今日若描繪狩獵的場面,八個字恐擔當不起。須繪聲繪形,甚至赤裸裸地剝出人與獸的靈魂的顫栗。語言還應注意動態(tài)。在這一點上,散文大師朱自清有極佳的經驗。他說,“是”、“有”、“在”字句安排最難。老用這一套,誰耐煩!再說這三種句子都顯示靜態(tài),也夠沉悶的。于是想方設法省略那3個討厭的字。朱自清果然苦心孤詣地化靜為動,有《歐游雜記》中描繪沙摩司雷司島上勝利女神像的文字為證:
“女神??衣裳雕得最好,那是一體薄薄的軟軟的衣裳,光影的準確,衣褶的精細的流動,加上那下半截兒被風吹得好像弗弗有聲,上半截兒卻緊緊地貼著身子,很有趣地對照著。因為衣裳雕得好,才顯出那筋肉的力量;那身子在搖晃著,在挺進著,一團勝利的喜悅的勁兒。還有,海風呼呼地吹著,船尖兒嗤嗤地響著,將一片碧波分成兩條長長的道兒。”
動態(tài)語言的美感,古今中外的作家對此均有默契。屠格涅夫把鄉(xiāng)村小景寫的真叫有形有色,充滿了蓬勃的活力:“云雀在高聲鳴叫,鼓胸鴿在咕咕低語;燕子在靜悄悄翱翔;馬兒有的著噴嚏,有的在嚼草;狗兒沒有發(fā)出吠聲,站在一旁溫馴地搖著尾巴??諝饫锷l(fā)著煙和青草的氣味。大麻田里開滿了大麻花,散發(fā)著濃郁的令人愉快的芳香。??孩子們卷發(fā)的頭,從每個草堆里鉆出來;有冠毛的牝雞,在干草中尋覓著蚊蚋和甲蟲,一只白唇小狗,在蓬亂的草堆翻滾?!鄙厦娴奈淖?,處處皆動,就是空氣也在散發(fā)著什么。奇妙的是,這些生機勃勃的動態(tài)描寫,給人的審美感受卻是憩靜,悠遠與和平。寫寂靜的最佳選擇是寫聲音,寫靜的最妙筆法是寫動,這便是藝術辯證法。中國古典文學的著名作家也深諳此道?!端疂G傳》中寫武松臂力非凡:“武松再把右手去地里一提,提將起來,望空中一擲,擲起去離地一丈來高,武松雙手只一接,接來輕輕地放回原舊處??”這里有“擲”有“提”有“接”,鏡頭感很強。金圣嘆對此也點評,獨注意前句尾與下句首處,文字重復銜接,曰:“‘提’字與‘提’字頂針,‘擲’字與‘擲’字頂針,‘接’字與‘接’字頂針?!边@便涉獵到語言的音樂性了。語言的音樂性并不僅指長短句式參差錯落,也有音韻的抑揚,也有句式的銜接。動態(tài)的文字,猶如七聲音階中的下屬音和導音,具有推動旋律發(fā)展,趨向穩(wěn)定的主音之勢。句末之字與句首之字重復銜接,猶如樂曲中兩個樂句的首尾同重復一樣,是民間音樂常用的連環(huán)曲式。具有渾然一體,一氣呵成的效果,同時由于波瀾迭起,使聽者興趣盎然。
散文語言,或者可以大而化之地說文學語言,很重要的一點,要訴諸感覺。散文的特殊魅力便是它的主觀色彩,能否把不加粉飾的真誠的“本我”感受交給讀者,是文章生死的關鍵。法國作家福樓拜說過,“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的桌子?!倍遥魏巫骷颐枥L的任何事物都必得訴諸自己的感官感受。為了語言更加生動形象,我們只能在想象中化作根須去感受泥土,化作樹葉去感受風。正如一位作家所說的那樣,他在寫作這一天,同時“變”作了馬,馬車,車夫和貴夫人?!栋ɡ蛉恕返淖骷遥趯懙桨ɡ蛉朔緯r,痛苦得舌尖如嘗到了砒霜的味道。這便是感覺。感覺往往轉瞬即逝,感覺需要捕捉并用準確的語言敘述出來。準確地寫出了獨特而細膩的感覺,那語言必定是生動的,必定是美的。工夫化在這兒,值得。“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,花還是花,鳥還是鳥,只是情境和心緒不同所致。“凄凄慘慘戚戚,冷冷清清尋尋覓覓”,如此哀婉只有女性詞人李清照心中才有,這是純粹真實的感覺。方紀有一篇散文《揮手之間》,作者在領袖飛赴重慶談判的剎那,在偉人如舉千斤重物似的舉起灰式帽揮動的一刻,感覺到了時代的更替和轉折。通篇只寫了偉大的瞬間,成功就在于捕捉到并訴諸了瞬間的偉大的感覺。在這一點上,曾經有過的一些印象漫畫家的宣言值得重視——他們說,為了忘掉陳腐的定型的舊印象,情感死去,突然轉世,再睜開眼睛捕捉世界的新鮮印象。于是我們筆下有了玫瑰色的天空,藍色的樹和粉紅色的湖,于是他們成功地開創(chuàng)了描繪斑斕陽光的畫史。中國繪畫講究“形神兼?zhèn)洹?,同時有一個大膽的理論叫做“取神遺貌”。寫不出你的感覺,“神”從何來?只要不是故弄玄虛,不是做作,黑太陽,方月亮,切成片的靈魂,感受到了描繪出來就是,定會使讀者獲得新鮮的審美體驗,同作家找到心靈的共振點。
關于語言,這里僅僅談了整體把握,化靜為動,捕捉感覺等幾個問題。語言為心之苗,我想強調的是,要從宏觀的把握上認識語言的審美原則。語言是極要功力的,同時也與作家氣質修養(yǎng)密切相關。語言的錘煉,當然須久久為功,持之以恒。海明威的一句名言膾炙人口:
“我站著寫而且用一只腳站著使我處于一種緊張的狀態(tài)迫使我盡可能簡短地表達我的思想?!焙C魍奈墓P因此而粗獷簡潔。人說他的文章是有斧子砍出來的。
可是別忽略海明威的另一段話:
“我要學習寫作,當個學徒,一直到死?!?/p>
還要注意,海明威在一項稿紙上只寫九十個字,留得天寬地闊,以便修改,推敲。
所以,咱們,獨腳站著寫,然后,坐穩(wěn)了,坐牢實了,入定了,改吧。
第二篇:韓靜事跡
為黨旗增輝,讓人民滿意
------記長城社區(qū)黨總支書記韓靜同志
韓靜同志是山丹縣清泉鎮(zhèn)長城社區(qū)黨總支書記。她在社區(qū)工作中,堅持原則,清正廉潔,心系百姓,實實在在為社區(qū)居民辦實事,幫助群眾解決了大量生活中的實際困難。身為黨總支書記對待黨務工作精益求精,為促進社區(qū)黨的建設和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻。被譽為社區(qū)居民的貼心人。在她工作后的20年中,縣委、縣政府曾多次對其進行嘉獎,先后被評為先后被評為“全省禁毒先進個人”、“全縣優(yōu)秀黨務工作者”、“全縣計劃生育工作先進個人”。
一、抓班子,強化堡壘作用
韓靜十分熱愛社區(qū)工作。為了服務百姓,做好工作。她以身作則認真學習黨和政府的各項方針政策。如饑似渴地學習和掌握社區(qū)工作知識。為了把社區(qū)黨建工作做好,她在安排好日常工作的同時,走東家、訪西家,了解轄區(qū)黨員住戶的基本情況。對重點住戶、如孤寡老人、殘疾人、特困戶、離異家庭等做到熟知熟記。幾年來,她對轄區(qū)住戶的基本情況對答如流。在她的筆記本里,密密麻麻地記下了大量有關社區(qū)方面的方針政策、家庭人口變化情況、重點住戶、重點人員的情況等等。為順利開展黨建工作奠定了基礎。她還積極學習電腦知識,使網絡技術更好地服務于社區(qū)工作。只要縣里或鎮(zhèn)上舉辦社區(qū)黨建知識方面的學習、培訓、講座,她總是安排好工作、家務,積極地參加并認真做好學習筆記。她關心重視信訪工作,對來訪的群眾她都熱情接待認真協(xié)調、處理。她熱心于社區(qū)黨建工作,全身心的投入到工作中,使她的思想、理論、業(yè)務素質不斷提高,組織能力不斷增強。成為名副其實的社區(qū)黨建工作帶頭人。
帶隊伍 擴大服務群體
韓靜視百姓為父母,把居民當親人。只要居民有困難她總是全力以赴的幫助解決。長城新村我社區(qū)環(huán)境整治的重點,由于基礎設施差,多年來,路面坑坑洼洼,高低不平,一到雨天更是積水嚴重,雨水、污水排除不暢,路面猶如河道,車輛過時污水飛濺,嚴重影響小居民群眾的出行,這幾條道路也成了社區(qū)的一塊心病。為此,韓書記積極向上級有關部門反映,并積極與有關部門聯系,經過反反復復無數次的努力爭取,長城新村西街終于得到整修改善。預計到今年6月將完工,居民群眾交口稱贊社區(qū)為居民辦了一件大實事。
幾年來,她熱情接待、處理居民群眾的每一件事,積極為群眾聯系、協(xié)調處理暖氣漏水、房門維修;為獨居老人代領工資;幫助社區(qū)里生活困難的殘疾人等申請辦理低保;為下崗職工聯系就業(yè)崗位;為居民聯系找保姆、家政服務;聯系環(huán)衛(wèi)隊為居民清掏下水道等。她東奔西走,為居民做了大量好事、實事,把黨和政府的愛心送到居民群眾的心坎上。不少社區(qū)居民以各種方式感謝她的關心和支持。一位患腦血栓的重病老人,因行路不便,社區(qū)工作人員上門為她辦理社保,老人深受感動,特意讓女兒送來感謝信。
三、拓載體,豐富居民生活
一是建立民情流水線工程。今年,縣委提出開展社區(qū)民情流水線工作,她組織社區(qū)工作人員為廣大居民服務時,以科學發(fā)展
為統(tǒng)領,不斷求創(chuàng)新,不斷謀發(fā)展,以關注民生為重點,圍繞居民所思所盼,察民情解民憂,結合社區(qū)實際,將民情受理、限期辦理、公示反饋、跟蹤監(jiān)督實現了一條龍服務,開通了一條解決居民困難的“綠色通道”,受到了居民的一致好評。
二是成立“和事佬協(xié)會”。社區(qū)無小事,社區(qū)穩(wěn)定事關整個社會發(fā)展全局。長城社區(qū)“和事佬協(xié)會”作為社會和諧的調理師,始終站在社區(qū)維穩(wěn)的第一線,和風細雨,化解矛盾,為社區(qū)和諧提供了有力保障。自“和事佬協(xié)會”成立以來,她積極主動地做好民事調解工作,處理了不少鄰里糾紛,解決了不少夫妻家庭的矛盾。因此,也贏得了社區(qū)居民的信任,無論大事小事都要找她處理。一天晚上九點多鐘,一位居民因家庭糾紛哭泣著找她調解。她二話沒說,穿好衣服,用電話通知調解員,然后來到居民家進行耐心細致的調解工作。她有理、有據地進行勸說解釋,平息了家庭矛盾,等到結束時已是半夜時分。
三是開展文化娛樂服務,豐富活動樹立形象。通過自籌、與駐區(qū)單位聯建,組建了腰鼓隊、健美操隊、老年秧歌隊,象棋、籃球、民間工藝、太極拳興趣小組,舉辦了象棋比賽、社區(qū)讀書閱覽周活動,創(chuàng)建了文化活動廣場、老年文化活動小區(qū),參加了縣“文化活動周”、紅歌大合唱等活動,不斷提升社區(qū)居民文化生活水平。
四、建制度,規(guī)范社區(qū)管理。
社區(qū)工作涉及千家萬戶,政策性強,要求高。為了做好工作,減少、避免社會矛盾,韓靜在工作中堅持公開、公正、公平。她積極認真的在社區(qū)居民中宣傳黨和政府的方針政策,帶領社區(qū)工
作人員建立了民主監(jiān)督管理機構,設立了低保評審小組,加強了民主評議,實行了各項工作的公示制度。增強了工作的透明度。受到居民群眾的擁護和歡迎。她在工作中堅持原則,秉公辦事。有個別居民為達到自己的目的給她送禮送物,她都婉言拒絕。還有的個別人達不到自己的目的,對她惡言惡語,甚至罵罵咧咧,她也義正詞嚴,以禮相勸。
五、強服務,為民排憂樹形象。
密切和同事之間的團結協(xié)作精神。把合作共事看作是一種緣分,把團結看作是一種力量。工作中講大局、講風格、講奉獻,和社區(qū)全體同志一起落實好各項工作。充分發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用,在各項工作中走在前,干在先為社區(qū)干部做表率。為建設平安、和諧社區(qū)作出努力。
近幾年來,轄區(qū)內企業(yè)破產改制,大批職工與企業(yè)解除勞動關系涌進社區(qū)。為了緩解就業(yè)壓力,她積極協(xié)調社保工作對下崗人員逐一進行摸底調查;走訪小額貸款戶;并在本社區(qū)為下崗失業(yè)人員提供了26個就業(yè)崗位,解決了三戶零就業(yè)家庭生活困難,為30戶夫妻雙下崗職工申辦了低保。為促進社區(qū)、社會的和諧安寧做出了努力。
幾分耕耘,幾分收獲。自擔任社區(qū)黨總支書記以來,她為老百姓的“大事”操心、費心,得到社區(qū)居民的認可和信任,用自己無私的奉獻和滿腔熱忱贏得了社區(qū)居民的擁護和愛戴。被居民譽為社區(qū)的“管家人”,群眾的貼心人。
第三篇:江蘇省2010高考語文散文閱讀 談靜
江蘇省2010高考語文散文閱讀 談 靜
朱光潛
人生樂趣一半得之于活動,也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的,是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色,耳聞聲音,是感受;見顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松,你看見它只覺得可以砍來造船;我見到它可以讓人納涼;旁人也許說它很宜于入畫,或者說它是高風亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐,我只能見到他的蓬頭垢面,覺得他很討厭;你見他便發(fā)慈悲心,給他一個銅子;旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿,要打翻社會制度。
世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家,你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請伯牙向他彈琴,他也只聯想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”,不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人,也是最能領略的人。所謂領略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會喝茶的人卻一口一口地細啜,能領略其中風味。能處處領略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。朱子有一首詩說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?!边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當!一般人的生活干燥,只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影,沒有源頭活水來,這源頭活水便是領略得的趣味。
領略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說:兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味,大半因為心地太忙,不空所以不靈。我所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠不沉寂的。你的心界愈空靈,你愈不覺得物界沉寂,或者我還可以進一步說,你的心界愈空靈,你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要逃空谷,也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味,而能領略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,你偶然丟開一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無窮妙悟便源源而來.這就是忙中靜趣。
我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同”。大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句:“不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢?!庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多:“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”;“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛烏相與還”;“倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩,唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味,你便可以見到這個宇宙又有一種景象,為你平時所未見到的。
靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味,對于求學處事都有極大幫助。釋迦牟
尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事,你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變,絲毫不覺張皇,就因為能鎮(zhèn)靜?,F代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在這潮流里,自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑,鬧中偶然覓靜,于身于心,都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味,不特你自己受用,就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對著沒有趣味的人,要勉強同他說應酬話,真是覺得苦也。你對著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對,心領神會,便可覺得朋友中間的無上至樂。
(選自朱光潛《給青年的十二封信》,廣西師范大學出版社2004年
版,略有刪改)
【注】本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封,寫于上世紀二十年代
作者旅歐期間。
17.第一段說“感受”的“含義極廣”。請根據文意,說明“含義極廣一表
現在哪些方面。(4分)
答:
【參考答案】
①感知到對象。②對象引起的人的心靈的反應。③不同個體的反應有差異。
18.下面是兩個推論旬,但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請根據上下文的意
思,分別補寫出句中所省略的內容。(4分)
答:你的心界愈空靈,你愈不覺得物界沉寂。
你的心界愈空靈,你也愈不覺得物界喧嘈。
【參考答案】
你的心界愈空靈,對物界的感受愈敏銳,你愈不覺得物界沉寂。
你的心界愈空靈,物界對心界的影響愈小,心靈愈能領略趣味,你也愈不覺
得物界喧嘈。
19.比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句,指出它們在境界上
有哪些相同點。(5分)
答:
【參考答案】
①都表現為一種幽美的情境。②都是靜觀尋常事物中妙悟 到的另一種景
象。③都能從中看出詩悠然自得的、空靈的心境。
20.本文可分為三大部分,(1)~(3)為第一部分,(4)~(5)為第二
部分,(6)為第三部分。請分別從每個部分中找出一個合適的詞語(每處2個
字),概括出這個部分的主要內容。(4分)
答:
【參考答案】感受靜趣裨益
21.從下列角度中任選一個,寫300字左右的文章賞析。(14分)
(1)從主題思想的角度賞析《談靜》
(2)從說理技巧的角度賞析《談靜》
答:
【參考答案】
(1)從主題思想的角度賞析《談靜》
①本文的主旨是關于靜的修養(yǎng)。能夠領略靜趣的人,才能在塵世喧嚷中驀然
獲得無窮妙悟,心靜不僅能使人領略樂趣,于人的身心也有極大裨益。
②賞析就當緊扣文本進行,角度可以多樣。例如:A.主題在全文構思中的作用。“靜”是全文的中心一樞紐。所有的范例、事理都體現出文章的主題思想,文章的內容圍繞著主題來展開,段落層次也圍繞著主題來安排。B.主題與個人修養(yǎng)的關系。“靜”是個人修養(yǎng)的重要組成部分。忙里可“偷閑”,閑中能覓靜,它全在于個人的修煉。靜中企圖的趣味,不僅使自己受益,也給朋友帶來快慰。
C.從結構技巧的角度談主題在文中的展開方式。全文先談“感受”,再從“心靈”所獲得的“靜趣”,引出“靜修”于人身心都有裨益的結論。D.從表現技巧的保外就醫(yī)談主題在文中的展開方式。如人生哲理、物理定律的妙用,生動范例(自然現象、社會場景)的精選、俳句、詩句的引用等對于闡釋主題的作用,以及由此所啟發(fā)的讀者對靜的審美理解的藝術享受。
(2)從說理技巧的角度賞析《談靜》
①抓住話題關鍵,由淺入深、循序漸進。全文由“感受”入手,引出“靜趣”,再到靜修的好處,后面的內容以前面的闡述為基礎,說理層層遞進。
②將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中,而范例大多來自現實生活,以及人們熟悉的文學作品,使文章的觀點更加容易理解。
③書信的形式和談話的方式,以及親切平和的語言,增加了文章的親和力,使文章的觀點更易為讀者所接受。
第四篇:談朱自清散文的語言風格
談朱自清散文的語言風格
◆孫桂珍
(德州職業(yè)技術學院)摘要:朱自清的散文清新自然,語言優(yōu)美,形成了自己獨特的語言風格。主要體現在藝術化的口語技巧,生動傳神的字句修辭技藝及景為心語的抒情藝術。學習研究朱先生的散文對于豐富語言,創(chuàng)新和提升文學素養(yǎng)具有重要的指導意義。關鍵詞:朱自清
散文
語言風格
朱自清先生是我國“五四”以來最著名的散文作家。他的散文,不論記人、敘事、說理、抒情,都如實抒發(fā)了自己的思想和感情,他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊美是文學創(chuàng)作的最高追求,這種內在美通過其獨特的語言風格體現出來。
一、口語入文,樸素清新
關于散文的語言風格,朱自清強調文章最重自然,他明確提出要用“活的口語”寫文章,認為這樣的文章才能像“尋常談話一般,讀了親切有味”。通俗淺近、明白如話的“口語化”藝術是朱自清散文突出的語言風格之一。朱自清的“口語”,以北京口語為主要基礎,兼融其他方言中的有效表達成分,形成了具有知識分子口語特點的語言意境。這種境界,既體現出與人交心似的親切、隨和,又具有了一個文思敏捷的文人精心組織后的清新、典雅。如《春》里,他不說春天來臨,各種花競相開放,爭妍斗艷,而說桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿花趕趟似的?!薄?/p>
朱自清散文常常以俗語或方言入文,或起到通俗易懂、言簡意明的奇效,或得到讓人如見其人、如聞其聲的好處。如《話中有鬼》中引用俗語“打是疼,罵是愛”來證明怒罵是恨,笑罵是愛《;論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”“嫁出去的女,潑出去的水”“久病床前無孝子”等大量俗語來舉例、形容,收到言微意豐的效果。風華從樸素中來,朱自清先生的散文句句明白如話,平易自然,堪稱樸素美的典范。
二、善用修辭,音韻優(yōu)美
蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!敝熳郧宓纳⑽睦?不論是樸素美的“淡妝”,還是裝飾性的“濃抹”,都使語言生動形象至極,尤其是繽紛的修辭,仿佛優(yōu)美的旋律,縈于耳際,久久繞梁。1.巧妙運用疊詞疊句
疊字疊詞,用得最傳神的當數《荷塘月色》?!拜钶钣粲簟钡臉?寫出了樹木的繁茂?!扒壅邸钡暮商?表現出荷塘的形狀,使讀者產生空間的想象。以“田田”形容荷葉的密度,以“層層”刻畫出荷葉的深度,讓人眼前展現出荷葉的風致?!斑h遠近近,高高低低都是樹”則反映樹的錯落有致,開闊又有立體感,表現得淋漓盡致。這些平實自然的疊詞,都產生了鮮明的實觀效應,同時,朗讀起來富有節(jié)奏感。2.善于運用常見修辭
朱自清先生在他的散文里,綜合運用比喻、擬人、排比等修辭手段,把語言裝飾起來,以增強語言的魅力和藝術感染力。朱自清常用新穎的比喻,使文字別開生面。《荷塘月色》里,“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”既照應了以流水喻月光,又寫出了月輝照耀,一瀉無余的景象,使月光有了動感;“葉子出水很高,像婷婷的舞女的裙”,把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時張開的鮮艷的舞裙,不僅突出地形容了荷葉又圓又大,而且顯現了荷葉舒展著,擺動著的姿態(tài),仿佛凌風飄舉,翩翩欲舞一般,讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面,看似平淡無奇,可在先生的筆下,卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣;《綠》里寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般?!睂懗鐾ぷ恿杩沼w的氣貫長虹之美感。這類比喻可謂是匠心獨運,另辟蹊徑,出神入化。3.敢于運用常人難以使用的修辭 通感常出現在朱自清的散文中?!逗商猎律防?“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?!被ㄏ惚緦僖环N“嗅覺”,似與“歌聲”無甚關聯,但作者卻抓住了“清香”的“縷縷”與“高樓上歌聲”的相通之處———時斷時續(xù),若有若無,給人以嗅覺兼聽覺的雙重藝術享受?!疤林械脑律⒉痪鶆?但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用“渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺,似有似無的荷之清香,動靜相宜,虛實相生。后一句則用“名曲”的旋律來形容表明光與影的和諧,與小提琴演奏的名曲一樣悠揚,烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍,給讀者以聯想和想象,使人如浴荷塘月色之中,進入詩境一般。
在《綠》里,“這里平鋪著、厚積著的綠,著實可愛。她松松地皺纈著,像少婦拖著的裙幅;她輕輕地擺弄著,像跳動著的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了?明油?一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸到的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉,只清清的一色。”作者綜合運用博喻、通感、移用的修辭手段,多角度、多側面地從視覺、觸覺等方面形象地表現出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤、清亮,令人嘆為觀止!
三、寓情于景,意境幽遠
朱自清散文有著如詩如畫的意境,寫景抒情,景語心境,寓情于景,意境幽遠。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論,都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂,否則技巧再高明,語言再漂亮,也不過是蠟制美人。先生是個感情豐富且細膩的人,其筆下的事物同樣也充滿感情。
在《綠》一文中,先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時,喜愛之情不可抑制,奔騰洶涌著傾瀉于筆端,此時最能體現其感情的人稱是第二人稱“你”,一連用十多個“你”,便把他對綠的深愛淋漓盡致地表達了出來,起到了升華感情的作用,將自己內心細膩而真摯的感情合盤托出,如水晶般純潔通透,似驕陽般溫暖人心,像清泉般沁人心田?!逗商猎律芬庠趯懶闹小邦H不寧靜”,一路寫來卻又處處見“靜”,作者以縝密細致的筆觸,把“荷塘”和“月光”表現得出神入化,而作者的感情則完全融會在景物之中,手法高明,方式多樣,不著一點痕跡。寫荷塘,既客觀地寫出了荷塘的舒展,也流露出了作者來到“這一塊天地”時的“久在樊籠里,復得返自然”的舒暢。寫荷葉,使人聯想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子,也點染著作者的審美情趣。即時風過荷塘那一瞬間的現象,也沒有逃過作者敏銳的觀察,他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”,就連不能見一些顏色的流水,作者都感到它的“脈脈”含情。這些描寫不僅反映了作者在用整個身心來感受自然,而且恰如其分地用自己的理想來表現美。
對于月光的描寫,作者細膩的描繪和生動新鮮的比喻更引起讀者夢幻似的感覺,與作者當時的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗,向往光明卻又不知如何走向光明的朦朧的憧憬與追求,形成一種心理與自然景觀的和諧的契合。甚至對形成這種朦朧意象的原因──“雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照”,作者也十分欣賞,喻之為別有風味的小睡。最后,寫由采蓮聯想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》,并引出對江南水鄉(xiāng)的懷念,這實質仍是寫作者對美好自由的憧憬和延伸,更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。朱自清先生的散文以獨特的美文藝術風格,為中國現代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現代散文全新的審美特征,樹立了“白話美文的模范”。參考文獻: [1]朱自清散文.[2]朱自清散文全集.[3]朱自清論文集.孫桂珍《談朱自清散文的語言風格》中國校外教育下旬刊p87
第五篇:靜待花開經典散文
今天早晨,我突然發(fā)現了兩朵白蘭花。周末休息了兩天,沒有搭理她,她等不得了,悄無聲息地開了。為什么不等我?盡管我知道,花期到了,腳步停不下來,還是有點不舒服。如其說是抱怨,倒不如說是懊悔一一只怪自己太粗心了,不該自顧自地玩,怠慢了她!聯想到自己日日細心地觀察、松土、澆水,光照……遺憾的是,還是錯失機緣,終歸沒有欣賞到她美麗綻放的過程。
幾天前,我忽然發(fā)現了兩朵小小的花蕾,好不欣喜喲。我熱切地期待著悄悄地、靜靜地、緩緩地綻放。一天,一天地過去了,她全然不顧我的感受,含苞遲遲不肯開放。是害羞,抑或是留戀安靜、無人打擾的、待字閨中的自在時光?
莫不是怨我兩日沒有光顧、親近、伺候她,不愿意了?獨自悄然開花,孤芳自賞了?這花也有靈性,你看那花瓣上的淚痕,明顯地是怨我薄情寡義,暗自垂過淚呢!
看著這兩朵清香沁人心脾、淡黃似初出殼的鵝絨色的花瓣,我多么的激動,多么欣喜呀。與這棵白蘭花樹相伴,整整一個月了,我不由想起與她結識的情景。
大概是五月初的一個早上,我打算去在關山街車站坐789路上班。路過步行街的路口時,看見路邊有一個老太婆,正在地攤上兜售花草。我從未養(yǎng)過花草,自然也未在意。忽然聽到顧客問老太婆,白蘭花什么時候開。聽到白蘭花,我一怔,轉過身,循聲走近了花攤。聽說白蘭花樹好打理,牽動了我莫名的情思,我決定買一盆,帶回辦公室。
看見了白蘭花樹,想起了白蘭花,我的思緒飛回到了二十年前。
也是這個季節(jié)。也有一個牽掛的人。早晨送小孩上學后,我在學校門口賣花的地攤上,買了兩朵香氣撲鼻的淺黃色白蘭花,香香的味道,讓心靈也浸潤其中。然后,在公共汽車站等她?;ㄋ障铝耍骸罢嫦?!”回我一個淡淡地笑。汽車開走了,我孤零零地留在站臺上。
收回了思緒,看著眼前掛在樹上的小蘭花,我什么也說不出來了。是不是我沒有耐心,抑或不專心,還是她不愿等我?或許是一不留神,她華麗轉身了?
象鄰家青澀的小妹妹,幾天不見,忽然穿上了漂亮的嫁妝,是惆?是悵?一絲莫名其妙的心波蕩漾。清純可人的鄰妹,日日從門囗走過,眼前一道靚麗的風景,引起了我無盡的遐想。生活好美喲,莫不是因為這一片燦爛的春光!
哦,是這樣的。人生,也是這樣。有人欣賞過程;有人渴望結果;有人追求全程。是耶,非耶,只有自己明白;味好,味不好,也只有自己知道。
有人說:牽掛傷神,寄托傷心。都不要。了了,也好。
白蘭花開了,讓她靜靜地開吧!我的心,她一定會知道。