第一篇：閱讀備課

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（第 周）

1． 過(guò)渡語(yǔ)：下面請(qǐng)同學(xué)們按照我們這樣的方法，以合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的第一部分。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

2． 請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，按照我們大屏幕中的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)讀背內(nèi)容中的第一部分“三字經(jīng)”。請(qǐng)同學(xué)們四人小組開(kāi)始合作學(xué)請(qǐng)一小組同學(xué)先給大家讀一讀。

3． 看書(shū)上的意思，自己試著理解這部分的意思。

哪一小組來(lái)向大家匯報(bào)一下句意，主要內(nèi)容?？勺寖尚〗M匯報(bào)

哪組同學(xué)能給大家來(lái)背一背請(qǐng)上臺(tái)為大家表演。

分兩小組匯報(bào)。（師說(shuō)，哪一小組同學(xué)已經(jīng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)舉手。）4．哪一小組的同學(xué)能給大家把兩部分都來(lái)背一背（拍掌打節(jié)奏背。）5.哪一組的同學(xué)敢站上臺(tái)來(lái)和我們大屏幕上古代孩童進(jìn)行一次擂臺(tái)賽，和他們比一比看誰(shuí)背得有韻味，有節(jié)奏。

師小結(jié)：今天，我們僅僅學(xué)了《三字經(jīng)》的部分內(nèi)容，根據(jù)你課前查閱的相關(guān)資料，你還知道《三字經(jīng)》有哪些內(nèi)容嗎？（六方面）（學(xué)生答，師板節(jié)）師：《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列有一定的順序，體現(xiàn)出作者重在讓人懂禮儀而非僅僅求知。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（第 周）

1． 過(guò)渡語(yǔ)：下面請(qǐng)同學(xué)們按照我們這樣的方法，以合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的第二部分。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義

2． 請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，按照我們大屏幕中的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)讀背內(nèi)容中的第一部分“三字經(jīng)”。請(qǐng)同學(xué)們四人小組開(kāi)始合作學(xué)請(qǐng)一小組同學(xué)先給大家讀一讀。

3． 看書(shū)上的意思，自己試著理解這部分的意思。

哪一小組來(lái)向大家匯報(bào)一下句意，主要內(nèi)容?？勺寖尚〗M匯報(bào)

哪組同學(xué)能給大家來(lái)背一背請(qǐng)上臺(tái)為大家表演。

分兩小組匯報(bào)。（師說(shuō)，哪一小組同學(xué)已經(jīng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)舉手。）4．哪一小組的同學(xué)能給大家把兩部分都來(lái)背一背（拍掌打節(jié)奏背。）5.哪一組的同學(xué)敢站上臺(tái)來(lái)和我們大屏幕上古代孩童進(jìn)行一次擂臺(tái)賽，和他們比一比看誰(shuí)背得有韻味，有節(jié)奏。（兩部分全背）6.以小組為單位討論、交流：

（1）你認(rèn)為那句話對(duì)你的啟示最大？為什么？

（2）要想將來(lái)成為一個(gè)有出息的人，小時(shí)候就要怎么樣？

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（第 周）1.第一關(guān):生活常識(shí)我知道

下面我們來(lái)闖第一關(guān),規(guī)則:一組選出一名學(xué)生選一題目,然后從二組中指一名學(xué)生回答,依次類(lèi)推。

說(shuō)出下面幾項(xiàng)分別指的是什么:三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五常、五行、六畜、六谷、七情、八音、九族、十義。

2、第二關(guān):猜一猜

規(guī)則:根據(jù)意思說(shuō)出相應(yīng)的《三字經(jīng)》中的句子。

①人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。

②如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

③五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名。

④玉不打磨雕刻,不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。

⑤僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

⑥小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識(shí),能有什么用呢? ⑦一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理,接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué),以及認(rèn)識(shí)文字,閱讀文學(xué)。

三、第三關(guān):我會(huì)講故事

規(guī)則:抽簽決定每組所講的故事,每組推選一名學(xué)生。

《孟母三遷》、《孟母斷機(jī)》、《黃香溫席 》、《孔融讓梨》

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（第 周）

一、引入:同學(xué)們,前段時(shí)間,我們學(xué)校舉行了“國(guó)學(xué)誦讀”朗讀賽。我們二年級(jí)的同學(xué)展示了自己的《三字經(jīng)》。那響亮的聲音,自豪的面容給所有的老師和同學(xué)留下了美好的印象。

我們學(xué)習(xí)三字經(jīng)也有一段時(shí)間了。今天我們一起交流一下。

出示課題:《我愛(ài)三字經(jīng)》

二、介紹《三字經(jīng)》

首先老師向大家簡(jiǎn)單介紹《三字經(jīng)》(教師讀,學(xué)生聽(tīng)): 《三字經(jīng)》自南宋以來(lái),已有七百多年歷史,是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō),廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅?，F(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書(shū)》。

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份,每一部份有一個(gè)中心。

從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人學(xué),方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識(shí)的傳授則在其次,即“首孝悌,次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習(xí)史書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（第 周）

一、揭示揭題：

今天，老師要給大家講一個(gè)古代的孩子講謙讓的故事，請(qǐng)小朋友們邊聽(tīng)邊想：這個(gè)故事講了一件什么事？告訴了我們一個(gè)什么道理？

二、學(xué)文曉理：

（一）、自讀：生借助拼音自讀一遍融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

（二）、學(xué)文釋義

1、講解：（東漢孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)才是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。）然后提問(wèn)：（出示圖片）⑴圖中誰(shuí)是孔融？你是從哪兒看出來(lái)的？

⑵孔融最先拿梨，本來(lái)能拿到最好、最大的，可他卻是怎么做的呢？ ⑶他為什么要給自己選一個(gè)最小的？

⑷孔融把大梨、好梨讓給了哥哥和弟弟，這說(shuō)明了什么？

⑸孔融吃梨時(shí)講謙讓?zhuān)职值谋砬樵鯓樱浚ㄕn件展示插圖）爸爸看到孔融這樣做，心里會(huì)怎樣想？他會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)孔融？ ⑹誰(shuí)能學(xué)學(xué)爸爸的語(yǔ)氣夸夸孔融？ ⑺孔融受到爸爸的表?yè)P(yáng)，心里會(huì)怎樣想？

⑻孔融這樣做，他的哥哥會(huì)怎樣想？弟弟呢？他們以后也會(huì)怎樣做呢？

2、小結(jié)：孔融小小年紀(jì)，就懂得在好處和方便面前不搶先，能讓人，他不僅受到了全家人的稱贊，也受到了世人的贊揚(yáng)。所以，千百年來(lái)，“孔融讓梨”的故事一直流傳了下來(lái)，孔融也成為了小朋友學(xué)習(xí)的好榜樣。

3、那么，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)什么呢？

4、老師朗讀三字經(jīng)，請(qǐng)學(xué)生一起讀。

5、老師解釋語(yǔ)譯部分。

6、指導(dǎo)學(xué)生朗讀經(jīng)文，背誦經(jīng)文

7、故事情景再現(xiàn)：學(xué)生表演。

三、擴(kuò)展活動(dòng)： 學(xué)習(xí)兒歌《謙讓歌》

好兒童，要謙讓?zhuān)锰帯⒎奖?，我不搶?zhuān)獙W(xué)孔融把梨讓?zhuān)粨屜龋茏屓?，先別人，后自己，人人夸我“你真棒”！

教學(xué)內(nèi)容：安徒生童話導(dǎo)讀

(第 周)經(jīng)典是一種高度，是一種人類(lèi)的情感和智慧，曾經(jīng)達(dá)到的高度。雖然不是任何人，都能夠抵達(dá)經(jīng)典的高度，但我們完全可以，用經(jīng)典的高度來(lái)作為自己精神登攀的目標(biāo)。安徒生童話以其深邃的思想、博大的愛(ài)心、獨(dú)特的個(gè)性、高超的藝術(shù)贏得了全世界兒童和成人們的尊敬，成為了人類(lèi)閱讀史上的一個(gè)奇跡。認(rèn)認(rèn)真真重讀一遍安徒生童話，相信是每個(gè)人都想做的一件事。音樂(lè)起

師：每周四的經(jīng)典導(dǎo)讀又如期與大家見(jiàn)面了。先來(lái)讀讀我們自己創(chuàng)作的讀書(shū)的格言吧！生1：讀書(shū)就像喝水，讀書(shū)就像穿衣，讀書(shū)就像睡覺(jué)。生2：人離不開(kāi)書(shū)，就像人離不開(kāi)空氣。

生3：讀書(shū)就像上樓梯，上的樓梯越高，就看得越遠(yuǎn)，書(shū)讀得越多，知識(shí)就越豐富。

一、導(dǎo)入：

師：（出示《安徒生童話集》）有一本非常美的書(shū)，蓮蓬上住著一個(gè)可愛(ài)的小王子，旁邊白云朵朵，美麗的圖畫(huà)似乎在講述一個(gè)美麗的故事。告訴大家，是誰(shuí)給了我們這些美麗的童話故事？（齊：安徒生）師：關(guān)于安徒生你們知道多少? 生1：安徒生是丹麥童話大師，生于1805年，1875年去世。

生2：他的父親是鞋匠，母親是洗衣工。他早年曾寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇，但一生的主要成就是童話，共寫(xiě)了160余篇，把畢生的精力獻(xiàn)給了童話創(chuàng)作，終身未婚。生3：我看過(guò)他的許多童話，有??

2、師：同學(xué)們?nèi)绱讼矚g安徒生的童話，世界各地的人們也都喜歡他的童話，他的童話還被翻譯成了88種語(yǔ)言流傳，同學(xué)們你們可知道，安徒生爺爺，他是在用自己的心去寫(xiě)童話呢！讓我們走進(jìn)他的童話世界，走進(jìn)童話的字里行間，去進(jìn)一步感受童話的精彩吧。音樂(lè)起

二、導(dǎo)讀《丑小鴨》，感受童話的有趣

1、導(dǎo)讀故事

2．小結(jié)

師：這篇童話也收集在《新的童話》里。它是在安徒生心情不太好的時(shí)候?qū)懙?。那時(shí)他有一個(gè)劇本《梨樹(shù)上的雀子》在上演，像他當(dāng)時(shí)寫(xiě)的許多其他的作品一樣，它受到了不公正的批評(píng)。他在日記上說(shuō)：“寫(xiě)這個(gè)故事多少可以使我的心情好轉(zhuǎn)一點(diǎn)。”這個(gè)故事的主人公是一只“丑小鴨”——事實(shí)上是一只美麗的天鵝，但因?yàn)樗谝粋€(gè)鴨場(chǎng)里，鴨子覺(jué)得它與自己不同，就認(rèn)為他很“丑”。其他的動(dòng)物，如雞、狗、貓也隨聲附和，都鄙視他。它們都根據(jù)自己的人生哲學(xué)來(lái)對(duì)他評(píng)頭論足，說(shuō)：“你真丑得厲害，不過(guò)只要你不跟我們族里任何鴨子結(jié)婚，對(duì)我們倒也沒(méi)有什么大的關(guān)系?！彼鼈兌颊J(rèn)為自己門(mén)第高貴，了不起，其實(shí)庸俗不堪。相反，“丑小鴨”卻是非常謙虛，“根本沒(méi)有想到什么結(jié)婚”。他覺(jué)得“我還是走到廣大的世界上去好。”就在“廣大的世界”里有天晚上他看見(jiàn)了“一群漂亮的大鳥(niǎo)從灌木林里飛出來(lái)??他們飛得很高——那么高，丑小鴨不禁感到說(shuō)不出的興奮。”這就是天鵝，后來(lái)天鵝發(fā)現(xiàn)“丑小鴨”是他們的同類(lèi)，就“向他游來(lái)??用嘴來(lái)親他?！痹瓉?lái)“丑小鴨”自己也是一只美麗的天鵝，即使他“生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。”這篇童話一般都認(rèn)為是安徒生的一起自傳，描寫(xiě)他童年和青年時(shí)代所遭受的苦難，他對(duì)美的追求和向往，以及他通過(guò)重重苦難后所得到的藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰。

三、說(shuō)說(shuō)感想

生2：怪不得安徒生說(shuō)：“生活本身就是一個(gè)最美麗的童話。”“最奇異的童話是從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來(lái)的?！?/p>

生3：他還說(shuō)：“我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話，但是同時(shí)我也不能忘記成年人。當(dāng)我在為孩子們寫(xiě)一篇故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記住他們的父親和母親也在旁邊聽(tīng)?！?師：同學(xué)們，童話來(lái)源于生活，都立足于生活,每一個(gè)美麗的童話都蘊(yùn)涵著至少一個(gè)道理，如果我們用自己的心去讀，去感受，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)童話能給我們帶來(lái)許多課文中沒(méi)有的知識(shí)。音樂(lè)起

四．總結(jié)

師：同學(xué)們，你們覺(jué)得童話怎么樣？

生1：童話很誘人，因?yàn)橥捁适轮械膭?dòng)物、植物會(huì)說(shuō)話，有情感，被賦予了人的生命，形象而生動(dòng)。

生2：童話有著豐富的想象，有著離奇的情節(jié)，如神話一樣誘人（賣(mài)火柴的小女孩劃了五次火柴，就看到了噴香的烤鵝，溫暖的火爐，美麗的圣誕樹(shù)??）

生3：童話語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，通俗易懂，還能讓我們獲得許多知識(shí)，懂得許多道理。五．推薦好童話

師：向大家說(shuō)說(shuō)你喜歡的安徒生童話吧！

生1：《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》

生2：《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》

生3：《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》 六．結(jié)語(yǔ)：

師：說(shuō)到這里，同學(xué)們一定想讀讀安徒生爺爺寫(xiě)的童話了，那就趕快行動(dòng)吧！今天的導(dǎo)讀活動(dòng)到此結(jié)束。

教學(xué)內(nèi)容：格林童話導(dǎo)讀

(第 周)《格林童話集》原名為《格林兄弟所收集的給孩子與家庭的故事》。從1812年到1857年，格林兄弟先后數(shù)次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行增刪修改，到他們生前的最后一版，也就是第七版時(shí)，共收錄了216篇故事。被普遍翻譯介紹的《格林童話集》均出自第七版。格林童話是世界最著名的童話。它優(yōu)美動(dòng)人的故事伴隨了一代又一代人成長(zhǎng)?！缎〖t帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》??這些故事享譽(yù)世界，膾炙人口，給全世界的孩子帶去了無(wú)窮的快樂(lè)和美好的夢(mèng)想，充滿人生寓意的故事或許會(huì)讓他們一輩子銘刻在心。即使長(zhǎng)大了，成家立業(yè)了，偶爾回頭重讀格林童話，仍然會(huì)童心大發(fā)，深深的迷戀。確實(shí)，格林童話問(wèn)世已近200年，而如今哪怕是作為研究者，每每把卷品讀，書(shū)中那曲折奇妙的意境、風(fēng)趣幽默的風(fēng)格仍令人心曠神怡；故事中樸素單純情節(jié)重的那一個(gè)個(gè)或贊頌或諷刺的主題仍令人體味深長(zhǎng)；即使是那句早已深諳的結(jié)尾??“從此，王子和公主過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活”也能令人找回一份久違的浪漫與純真。格林童話，不朽的童話！

二、閱讀要點(diǎn)

1、情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明

《格林童話》是格林兄弟在民間收集、編寫(xiě)的童話集，其中不少故事反映了普通百姓的質(zhì)樸、幽默、機(jī)智和勇敢。故事情節(jié)曲折，但不離奇，敘述樸素，卻不單調(diào)。有不少故事的語(yǔ)言富于詩(shī)意，刻畫(huà)出來(lái)的形象生動(dòng)鮮明。如《蜂王》、《金鵝》、《活命的水》、《三根羽毛》等都是一個(gè)類(lèi)型。《蜂王》寫(xiě)的都是三兄弟，兩個(gè)哥哥自以為聰明、非常驕傲但心腸歹毒；一般最小的兒子往往被認(rèn)為是最愚蠢的、最被人看不起的，但是經(jīng)得起考驗(yàn)，并有魔力來(lái)幫助他，最后總是他得到巨大的幸福。如果有三個(gè)公主，小公主往往是最可愛(ài)的。這就是傳統(tǒng)的民間童話的特點(diǎn)，但因?yàn)楦窳中值馨阉鼈冎v得娓娓動(dòng)聽(tīng)，各有高低起伏，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中并不會(huì)感到枯燥無(wú)味，相反，格林兄弟刻畫(huà)出的許多形象都深深地留在了孩子的心中。

2、幻想豐富奇特、夸張強(qiáng)烈動(dòng)人

幻想是童話最基本的最主要的特征。格林童話最突出的特點(diǎn)就是它美麗的幻想。童話離不開(kāi)幻想、幻想離不開(kāi)夸張。沒(méi)有夸張的童話會(huì)遜色很多，就會(huì)缺乏感染力?！陡窳滞挕返幕孟肱c夸張手法運(yùn)用得得心應(yīng)手。在格林兄弟的筆下，人能死而復(fù)生，青蛙、狗熊能變成王子，鳥(niǎo)兒會(huì)說(shuō)話，桌子能變出熱氣騰騰的飯菜。在他們的筆下，好人總能得到幸福，壞人自會(huì)受到報(bào)應(yīng)。他們描繪了一個(gè)又一個(gè)美麗而又神奇的境界，令人羨慕和向往。所以這種幻想與夸張?jiān)从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具有象征意義。

3、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑，表現(xiàn)手法多樣

童話的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔、活潑、準(zhǔn)確、樸素，多用擬人、對(duì)照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。這樣不僅突出了人物的性格特點(diǎn)，又使情節(jié)曲折有趣，符合兒童的心理特點(diǎn)。《格林童話》多由民間搜集整理而來(lái)，因此語(yǔ)言質(zhì)樸自然、生動(dòng)風(fēng)趣、節(jié)奏輕快。格林童話中的語(yǔ)言往往寥寥幾句就刻劃出了人物性格，如小紅帽的天真可愛(ài)、白雪公主的純真善良、巫婆的陰險(xiǎn)狠毒。這些描寫(xiě)并沒(méi)有用華麗的文字，但是卻把人物形象刻畫(huà)得很到位。正是這種來(lái)自民間的未經(jīng)雕琢的故事本來(lái)就是很樸拙的。如果站在孩子的立場(chǎng)上看，格林童話無(wú)論是題材內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式，都十分投合他們的欣賞趣味和審美心理。這些童話給孩子們無(wú)窮的想象世界增添了豐富的素材，而在倫理觀念上非常簡(jiǎn)單直接地滿足了孩子們樸素的善與正義觀。三精彩篇章欣賞

天色完全黑下來(lái)時(shí)，小屋的主人回家了。他們是七個(gè)矮人，經(jīng)常在山里開(kāi)礦。他們點(diǎn)起七盞小燈，小屋一亮，他們就看出已有人來(lái)過(guò)，因?yàn)槲葑永锏囊磺袞|西已不像離開(kāi)時(shí)那樣井井有條了。

第一個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)坐過(guò)我的小椅子呀?”

第二個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)吃過(guò)我小盆子里的東西?”

第三個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)咬過(guò)我的小面包?”

第四個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)吃過(guò)我的蔬菜?” 第五個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)用過(guò)我的小叉兒?”

第六個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)動(dòng)過(guò)我的小刀子?”

第七個(gè)矮人問(wèn)：“誰(shuí)在我的小杯子里喝過(guò)酒?”

第一個(gè)矮人向四周看了看，發(fā)現(xiàn)自己的床上有一個(gè)小窩，便說(shuō)：“誰(shuí)在我的床上睡過(guò)覺(jué)?”

另外幾個(gè)矮人也跑了過(guò)來(lái)，嚷道：“我的小床上也有人睡過(guò)呢?！?/p>

第七個(gè)矮人往自己的床上一看，發(fā)現(xiàn)了白雪公主，她正躺在那兒呼呼入睡。于是他招呼別的矮人，他們急急忙忙跑了過(guò)去，驚異得大喊大叫。他們擎起了七盞小燈，照著白雪公主的臉?！鞍?，老天爺!”他們大聲嚷嚷，“這個(gè)娃娃多漂亮啊!”他們非常快樂(lè)，不去叫醒她，讓她在小床上繼續(xù)睡覺(jué)。第七個(gè)矮人只好在他的同伴那兒挨次各睡上一小時(shí)。夜晚就這樣過(guò)去了。

四、問(wèn)題提示

1、這么多的童話故事中，你最喜歡哪個(gè)人物？為什么？

2、你最喜歡哪個(gè)故事，說(shuō)說(shuō)你讀完這個(gè)故事的感想。

五、活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、故事小能手

跟你的小伙伴、爸爸媽媽講一講《格林童話》中你最喜歡的故事，看誰(shuí)講的最多最好。

2、我是插畫(huà)家

給你最喜歡的故事配上精美的插圖。

3、我最?lèi)?ài)表演

和你的同學(xué)一起表演一個(gè)你最喜歡的故事。

六、相關(guān)資料

1、《白雪公主》、《睡美人》、《灰姑娘》等經(jīng)典童話故事都被改編多次搬上大熒幕，有條件的同學(xué)可以找來(lái)看看。

2、我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一個(gè)丹麥的童話作家和他的童話——漢斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日）丹麥作家，詩(shī)人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。其創(chuàng)作的童話被稱為“安徒生童話”。

第二篇：備課稿

愛(ài)國(guó)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)賴以生存發(fā)展、和諧富裕的精神力量，是文化軟實(shí)力的重要組成部分，是價(jià)值觀的內(nèi)核。每個(gè)歷史的發(fā)展階段，愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵是不完全一樣的，但一些基本的內(nèi)容是共同的、普遍的。在社會(huì)主義核心價(jià)值視域下，愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵就是要熱愛(ài)中華人民共和國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義；就是要堅(jiān)定理想信念，建設(shè)社會(huì)主義；就是要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；就是要努力工作，開(kāi)拓創(chuàng)新。倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。而愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。中華民族創(chuàng)造了五千年延續(xù)不絕的燦爛文明，經(jīng)歷百年屈辱而實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立的夢(mèng)想，改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造了發(fā)展奇跡從而更加接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，重要原因就是愛(ài)國(guó)主義成為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)意味著珍惜并抓住寶貴的發(fā)展機(jī)遇，把愛(ài)國(guó)熱情化為富強(qiáng)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，把改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

一、愛(ài)國(guó)是中華民族精神的核心內(nèi)容

著名思想家別林斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。”幾千年來(lái)，人們生活在養(yǎng)育自己的國(guó)土上，在可見(jiàn)的未來(lái)，人們依然要在養(yǎng)育自己的國(guó)家中奮斗。你在這個(gè)國(guó)家里出生、成長(zhǎng)，國(guó)家給了你特定的種族遺傳、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)，國(guó)家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。不僅如此，國(guó)家和民眾的利益高度一致。想要建成美好的家園，你必須推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。想要過(guò)安定有序的生活，你必須維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。想要過(guò)有尊嚴(yán)非奴役的生活，你就必須維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)完整。因此，熱愛(ài)我們的國(guó)家，其實(shí)就是熱愛(ài)我們的家園，本質(zhì)上就是熱愛(ài)我們自己。這既是國(guó)民感情上的自然表現(xiàn)，更是國(guó)民必須承擔(dān)的責(zé)任。

愛(ài)國(guó)是人類(lèi)共有的感情。在中國(guó)，愛(ài)國(guó)對(duì)于中華民族具有特殊重要的意義。愛(ài)國(guó)是我們民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。

在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都是凝聚人民思想感情的柱石。屈原雖遭流放，仍眷戀楚國(guó)，心系懷王，冀幸君之一悟；蘇武牧羊，數(shù)十年手持漢朝符節(jié)，心志不變；岳飛抗金，歷盡艱辛而矢志不渝，各地民眾同聲相應(yīng)；土爾扈特部為維護(hù)民族獨(dú)立，沖破沙俄重重截?fù)簦瑒倮祷刈鎳?guó)；近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士流血犧牲，為了民族獨(dú)立而奮斗。改革開(kāi)放以來(lái)，愛(ài)國(guó)華僑與國(guó)內(nèi)民眾眾志成城，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。愛(ài)國(guó)，始終是炎黃子孫心系祖國(guó)的紐帶與基石。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員人民報(bào)效祖國(guó)的旗幟。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山喊出“振興中華”到鄧小平說(shuō)出 “我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族永不枯竭的精神源泉，是每一個(gè)中國(guó)人自尊自信自立自強(qiáng)的內(nèi)心依托。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。愛(ài)國(guó)，就是中華民族的靈魂，就是中國(guó)人民的精神支柱。依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，自信地挺起了脊梁。

二、愛(ài)國(guó)是中華民族復(fù)興的核心力量

自有歷史記錄以來(lái)，多少種文明都消亡了，獨(dú)有中華文明始終延續(xù)不衰，從來(lái)未曾中斷；放眼世界，多少國(guó)家和民族遭遇挫折而一蹶不振，獨(dú)有中華民族歷經(jīng)風(fēng)浪與艱險(xiǎn)，始終屹立于世界民族之林。其中最重要的原因，就是愛(ài)國(guó)主義始終推動(dòng)著中國(guó)人民自強(qiáng)不息，迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族燦爛成就的創(chuàng)造源泉。大禹治水、劃分九州，是出于為國(guó)家和人民排除憂患的責(zé)任；商代青銅制造和青銅藝術(shù)世所罕見(jiàn)，是人們追求美好生活的勤勞結(jié)晶；漢代造紙術(shù)、勾股定理及張衡地動(dòng)儀的發(fā)明，出于解決國(guó)家發(fā)展問(wèn)題的辛勤探索；隋唐時(shí)期李春主持修建的趙州橋，蘇敬等所編修的《唐本草》，是在濟(jì)世救民責(zé)任驅(qū)使下的創(chuàng)造；宋元時(shí)代火藥技術(shù)的成熟，適應(yīng)了保衛(wèi)國(guó)家的需要；李白的詩(shī)歌飄逸慷慨，源自祖國(guó)錦繡河山的孕育；杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫，源自于對(duì)人民困苦的深深同情。這些輝煌的成就，均源自于對(duì)祖國(guó)的深厚熱愛(ài)，也進(jìn)一步激發(fā)著民族復(fù)興的熱情和勇氣。

愛(ài)國(guó)主義還是中華民族自強(qiáng)自立的精神動(dòng)力。中國(guó)自建立以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有少過(guò)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)常受到戰(zhàn)亂侵?jǐn)_。但是中華民族從未因此沉淪，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有屈服。特別是在近現(xiàn)代，中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)著民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持旺盛的生機(jī)與活力。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)邁步走向了社會(huì)主義，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。在新民主主義革命時(shí)期，我們依靠馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，依靠愛(ài)國(guó)精神的強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。新中國(guó)成立之后，我們迅速建立起自己的經(jīng)濟(jì)體系，靠的是社會(huì)主義體制的優(yōu)越性，靠的是中華兒女的自力更生、艱苦奮斗和對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之愛(ài)。改革開(kāi) 放以來(lái)，我們匯集最廣泛的力量促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，取得舉世驚嘆的傲人成就，靠的也是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)精神所凝聚起來(lái)的中國(guó)力量。

三、用愛(ài)國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。

黨的十八大為我們提出了新的任務(wù)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)道路，要求我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，要求我們必須凝聚中國(guó)力量。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神，自覺(jué)履行愛(ài)國(guó)責(zé)任，自覺(jué)實(shí)踐愛(ài)國(guó)行動(dòng)，把個(gè)人的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)想緊密結(jié)合，聚集中華兒女的共同智慧，發(fā)揮社會(huì)各界的創(chuàng)造能力，把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。這是愛(ài)國(guó)精神在當(dāng)代中國(guó)的最好體現(xiàn)。

用愛(ài)國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，首先要堅(jiān)定地走中國(guó)道路，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保證，集中體現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民的根本利益。半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)使我國(guó)改變了舊時(shí)代的落后面貌，成為一個(gè)初步繁榮昌盛的國(guó)家。社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。

用愛(ài)國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，其次要愛(ài)護(hù)祖國(guó)的山河。中國(guó)幅員遼闊，山水秀麗多姿。在這片美麗富饒的土地上，中華民族世代棲息繁衍。而中華文明之所以五千年延續(xù)不絕，是因?yàn)橹袊?guó)人掌握了與自然和諧相處的技巧，特別是我們的土地五千年保持著良好的活力。我們應(yīng)當(dāng)珍惜錦繡山河，讓祖國(guó)的豐富寶藏惠及我們的子孫；需要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，還給我們的子孫碧水藍(lán)天；我們需要保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。這是熱愛(ài)祖國(guó)必須承擔(dān)的責(zé)任。

用愛(ài)國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，還要熱愛(ài)我們的文化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化創(chuàng)造，要求我們擁有文化自信和文化自覺(jué)，以敬重 的態(tài)度傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)把馬克思主義基本原理與中國(guó)的歷史文化及現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造領(lǐng)先世界的現(xiàn)代文化，增強(qiáng)對(duì)世界先進(jìn)文化的貢獻(xiàn)力量。

愛(ài)國(guó)不必時(shí)時(shí)掛在嘴上，深情地愛(ài)著自己祖國(guó)的人，其實(shí)是默默無(wú)聲承受辛苦的絕大多數(shù)的人們，生于斯長(zhǎng)于斯的一代代人。誰(shuí)不依存于這塊國(guó)土，誰(shuí)不希冀祖國(guó)的文明、富強(qiáng)和繁榮，天藍(lán)水美風(fēng)清氣爽的國(guó)家，只能自己來(lái)營(yíng)造，因?yàn)橹挥羞@片土地才屬于我們，才能承載我們現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的全部生活。

·愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！?寧

·我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！珴蓶|

·中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。——鄧小平

·熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！K霍姆林斯基

·黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更寶貴。——林 肯

第三篇：如何備課

如何備課

教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握備課的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容：如何備課 教學(xué)重、難點(diǎn)：編寫(xiě)教案 教學(xué)方法：講授法 教學(xué)過(guò)程： 1．1 備課

所謂備課，就是上課前的一切準(zhǔn)備工作．備課是教學(xué)全過(guò)程的基礎(chǔ)，它對(duì)課堂教學(xué)的質(zhì)量起著決定性的作用． 1．1 備課的基本要求

備課的工作包括學(xué)習(xí)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱，鉆研教學(xué)內(nèi)容，閱讀參考資料，研究有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及深入了解學(xué)生情況，選擇具體恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，編寫(xiě)每一節(jié)課時(shí)的教學(xué)方案等． 按照這樣的工作程序，備課中備什么？

1、備“思想”，備課中應(yīng)注意思想教育．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，講什么內(nèi)容，聯(lián)系怎樣的生活和生產(chǎn)實(shí)際事例，都具有鮮明的思想性．?dāng)?shù)學(xué)課中的思想教育，主要有以下四個(gè)方面：（1）正確的學(xué)習(xí)目的的教育；（2）辯證唯物主義世界觀的教育；（3）愛(ài)國(guó)主義和民族自尊心自信心的教育；（4）良好個(gè)性品質(zhì)的教育．思想教育應(yīng)貫串于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地選取可能的材料，使思想教育取得實(shí)際效果．

2、備“教材”，掌握教材之間的內(nèi)在聯(lián)系．

（1）熟悉教材．從教材的系統(tǒng)性入手，通曉全部教材，了解教材的來(lái)龍去脈，了解各部分內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位和作用，確定教材的深廣度．

（2）分析鉆研教材．在“精讀”教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面深刻的剖析，研究教材的思想性，研究數(shù)學(xué)中運(yùn)動(dòng)，發(fā)展、轉(zhuǎn)化，由量變到質(zhì)變，對(duì)立統(tǒng)一等觀點(diǎn)在教材有關(guān)章節(jié)中的具體體現(xiàn)．尤其在概念教學(xué)中側(cè)重于觀察、抽象、概括、辨析等能力的培養(yǎng)，在定理教學(xué)中側(cè)重于歸納、類(lèi)比、分析、綜合等探究能力的培養(yǎng)．對(duì)教學(xué)內(nèi)容較易的側(cè)重于自學(xué)能力的培養(yǎng)；對(duì)內(nèi)容較難的則側(cè)重于分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)．另外，在備課中要根據(jù)一般和特殊的辯證關(guān)系，掌握知識(shí)間的縱橫聯(lián)系，尋找教材間的“規(guī)律”．人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律總是由特殊到一般再由一般到特殊的，數(shù)學(xué)知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系也必然反映出人們這一認(rèn)識(shí)規(guī)律．（3）處理教材

①緊扣教學(xué)目的，克服教學(xué)中的盲目性． 教學(xué)目的和要求應(yīng)考慮下列幾個(gè)方面： 第一、思想品德教育體現(xiàn)在哪些方面；

第二、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、技巧的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到何種程度？提出何種水平的要求？

教學(xué)目的的提出要明確、具體、恰如其分，太寬則過(guò)于籠統(tǒng)而針對(duì)性不強(qiáng)，太窄若流于枝節(jié)，則易忽略重要內(nèi)容，太高則不宜兌現(xiàn)，太低則不能達(dá)到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱的要求．總之，“寬窄高低”都是不適當(dāng)?shù)模?/p>

②突出教學(xué)重點(diǎn)，克服學(xué)習(xí)的復(fù)雜性．根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，組織教材，確定什么地方該詳講、略講或不講，也就是要確定教材的重點(diǎn)．

教材的重點(diǎn)是指在整個(gè)教材中處于重要地位和作用的內(nèi)容．如何確定內(nèi)容的重要程度呢？ 第一、對(duì)教材的有關(guān)部分，它是不是核心；

第二、它是不是今后學(xué)習(xí)其它內(nèi)容的基礎(chǔ)，或者是否有廣泛的應(yīng)用．

教師在備課中要突出重點(diǎn)，避免孤立地講授知識(shí)，以利于形成知識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)還要防止只注意系統(tǒng)而面面俱到．突出重點(diǎn)就是要抓住知識(shí)的“綱”，做到“綱舉目張”．③突破教學(xué)“難 1

點(diǎn)”及早防止可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤．教學(xué)中難點(diǎn)常表現(xiàn)在以下方面：知識(shí)過(guò)分抽象，知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，知識(shí)的本質(zhì)屬性比較隱蔽、知識(shí)由舊到新要求用新的觀點(diǎn)和方法去研究，以及各種運(yùn)算的逆運(yùn)算等．一般采取抓住關(guān)鍵、突破難點(diǎn)，或者分散難點(diǎn)逐步解決的辦法．這就要求備課時(shí)周密考慮關(guān)鍵所在，在教學(xué)中，充分運(yùn)用直觀、具體模型，逐步抽象，由淺入深；充分利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，溫故知新等方法掃除障礙．

教材中的難點(diǎn)，不一定都是內(nèi)容的重點(diǎn)．既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)的內(nèi)容則應(yīng)特別重視，認(rèn)真解決．

3、備“習(xí)題”提高練習(xí)的質(zhì)量

習(xí)題是整個(gè)教材內(nèi)容的一部分，習(xí)題在數(shù)學(xué)教學(xué)中占有特殊的地位和作用，要使學(xué)生牢固地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，沒(méi)有必要的恰當(dāng)?shù)睦}講解和練習(xí)，學(xué)生就不可能鞏固所學(xué)知識(shí)，掌握有關(guān)的基本技能和進(jìn)一步培養(yǎng)能力．為此教師必須對(duì)例題和練習(xí)題精心設(shè)計(jì)和選擇，細(xì)心安排處理才能收到好的教學(xué)效果．（1）例題的選擇和挖掘 ①具有目的性 ②具有啟發(fā)性． ③具有延伸性． ④具有典型性．

（2）課堂練習(xí)的安排 ①事先演算，明確目的． ②妥善安排，練習(xí)及時(shí)． ③弄清概念，辨明是非． ④例題示范，注意格式． ⑤安排板演，共同評(píng)議． ⑥循序漸進(jìn)，逐步提高． ⑦題量適度，難度適中．（3）課外習(xí)題的布置和配備

備數(shù)學(xué)課要認(rèn)真?zhèn)淞?xí)題．首先教師需按照對(duì)學(xué)生的要求，將教材上全部習(xí)題演算一遍，明確各題的要求，解題關(guān)鍵，解題技巧，解題的格式．區(qū)別哪些習(xí)題是主要的，次要的，哪些是鞏固性的，哪些是創(chuàng)造性的，哪些是單純性的，哪些是綜合性的，哪些學(xué)生可以獨(dú)立完成，哪些需要提示，哪些可作為教材講授，對(duì)每道題的難度與演算時(shí)間做到心中有數(shù)．

4、備“學(xué)生”，知已知彼效果顯著

教學(xué)過(guò)程是師生共同勞動(dòng)的過(guò)程，在吃透教材之后還必須了解調(diào)查受教育的對(duì)象．一要了解學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平、學(xué)習(xí)興趣、思想狀態(tài)以及他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到因材施教，使教學(xué)不脫離實(shí)際．二要在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，作出比較準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)到學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)有哪些困難，做到心中有數(shù)，有的放矢． 1．2 教學(xué)計(jì)劃的制定

教師在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)從全局出發(fā)，制定切實(shí)可行的教學(xué)工作計(jì)劃．這種教學(xué)計(jì)劃既要符合課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱規(guī)定，又要切合學(xué)生實(shí)際．計(jì)劃包括具有一定靈活性的教學(xué)進(jìn)度和設(shè)計(jì)合理的課時(shí)教案，從要求上它又分為學(xué)期進(jìn)度計(jì)劃、單元教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)計(jì)劃．

1、學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

教師在接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)針對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的有關(guān)情況有準(zhǔn)確的掌握，如明確授課年級(jí)、學(xué)生人數(shù)、課本、時(shí)間等，認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的規(guī)定，針對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容，明確課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱規(guī)定的要求，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)如何培養(yǎng)學(xué)生各種能力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)．在制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃時(shí)一般考慮以下幾點(diǎn)：

（1）學(xué)期的教學(xué)目的；（2）單元教學(xué)進(jìn)度；（3）新課、習(xí)題課、復(fù)習(xí)課、考試及講評(píng)所需時(shí)間；（4）教學(xué)中所需的教具．

2、單元教學(xué)計(jì)劃的擬訂

單元教學(xué)計(jì)劃實(shí)際是學(xué)期教學(xué)計(jì)劃的具體化．它一般包括如下內(nèi)容：①單元教學(xué)目的；②學(xué)時(shí)劃分；③補(bǔ)充例題，習(xí)題的準(zhǔn)備；④教具的準(zhǔn)備；⑤課的類(lèi)型．

3、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）

教案是教師備課的結(jié)晶，是教師進(jìn)入課堂的“通行證”，是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖．目前由于每節(jié)課任務(wù)不同，課型不一，教學(xué)方法各異，教學(xué)過(guò)程千變?nèi)f化，難有一個(gè)統(tǒng)一的教案模式，但是教案都應(yīng)根據(jù)教材范圍、內(nèi)容、次序、教學(xué)方法、組織形式等明確表達(dá)出來(lái)．

一般教案應(yīng)包括如下內(nèi)容：①課題名稱；②教學(xué)目的；③教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)；④教具準(zhǔn)備；⑤教學(xué)過(guò)程．

當(dāng)然，并非在每節(jié)課中都有難點(diǎn)，但教學(xué)重點(diǎn)總是有的，若用教具，則應(yīng)在教案中寫(xiě)出．教學(xué)過(guò)程是最主要的．

在明確了教學(xué)目的，考慮了教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)后，就要安排教學(xué)的具體內(nèi)容和編排順序，采取的教學(xué)方法，擬定承上啟下的復(fù)習(xí)題，考慮補(bǔ)充例題等．一般情況下，課堂教學(xué)有如下五步程序：

①引入新課，使學(xué)生明確目的；

②講授新課，主要是啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維； ③進(jìn)行例題教學(xué)并布置課堂練習(xí)，進(jìn)行鞏固知識(shí)和技能訓(xùn)練； ④進(jìn)行課時(shí)總結(jié)； ⑤布置作業(yè)．

第四篇：關(guān)于怎么備課

關(guān)于怎么備課

一、備課的涵義

備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，它是衡量一個(gè)教師的教學(xué)工作是否認(rèn)真的重要條件。備課的改革也是課程改革中教學(xué)改革的重要部分。備課是一個(gè)整體概念，不能簡(jiǎn)單地理解為備課就是寫(xiě)教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來(lái)對(duì)待。課前的一切準(zhǔn)備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標(biāo)，收集材料，查閱有關(guān)資料，了解學(xué)情，準(zhǔn)備教具，課前實(shí)驗(yàn)，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。

備課是上好課的前提，是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一，也是重要的教學(xué)基本功，備課是加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。

二、備課前教師應(yīng)做好學(xué)期學(xué)科教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃應(yīng)在開(kāi)學(xué)前完成，主要從以下幾方面完成：

1、對(duì)教材做總體的分析，把握教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)期教學(xué)工作提出總體構(gòu)思。

2、根據(jù)課標(biāo)所提出的各項(xiàng)要求，根據(jù)課時(shí)計(jì)劃，把教學(xué)內(nèi)容按單元、章節(jié)科學(xué)合理分配課時(shí)。

3、對(duì)學(xué)情做出正確分析。特別是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、興趣和愛(ài)好要做認(rèn)真分析，為教學(xué)決策、因材施教做好準(zhǔn)備。

4、提出質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)或奮斗目標(biāo)，擬定教學(xué)措施。

三、怎樣設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)教案

（一）要嚴(yán)肅認(rèn)真地設(shè)計(jì)、書(shū)寫(xiě)教案。具體做到：

1、教案必須由教師本人獨(dú)立思考并設(shè)計(jì)，可參考其他人的意見(jiàn)或教案，但不能照抄。

2、編寫(xiě)教案要從實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效出發(fā)，不同學(xué)科、不同課型、不同內(nèi)容應(yīng)各有特色，不強(qiáng)求一律。

3、書(shū)寫(xiě)教案必須用字規(guī)范，書(shū)寫(xiě)清楚，保持干凈整潔，始終如一。

（二）一節(jié)完整教案設(shè)計(jì)要寫(xiě)清以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、如何填寫(xiě)表頭

（1）授課題目：即本節(jié)課的課題

（2）授課時(shí)間：按教學(xué)進(jìn)度所規(guī)定的時(shí)間

（3）課

型：即本節(jié)新授課、練習(xí)課（復(fù)習(xí)）、習(xí)作指導(dǎo)、講評(píng)等。

（4）教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)與教材內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)確定一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)。寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括三方面內(nèi)容：一是基礎(chǔ)知識(shí)和技能應(yīng)達(dá)到的程度；二是有關(guān)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)；三是對(duì)有關(guān)思想的滲透。

（5）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：根據(jù)課標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)確定一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（6）學(xué)情分析：根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平分析學(xué)生的知識(shí)與技能掌握情況。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，分析學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面需要情況。（7）教學(xué)方法：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師授課的方法與手段。

（8）教具、學(xué)具的準(zhǔn)備：即本節(jié)所用的如：卡片、小黑板、投影、投影片、錄音機(jī)、實(shí)物等等。

2、如何設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程（教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)）教學(xué)程序是教師具體施教的步驟，是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)與教學(xué)思想的展示過(guò)程。寫(xiě)教學(xué)過(guò)程應(yīng)寫(xiě)清以下幾點(diǎn)：①寫(xiě)出教學(xué)全過(guò)程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。②寫(xiě)出教材展開(kāi)的邏輯順序主要環(huán)節(jié)及過(guò)渡銜接。③寫(xiě)出教學(xué)重、難點(diǎn)的突破方法以及所采用的教學(xué)手段、教學(xué)方法。（1）創(chuàng)設(shè)情景，主動(dòng)參與（導(dǎo)入）：情景是教師和學(xué)生共同面對(duì)的，它當(dāng)然可以起導(dǎo)入的作用，但更重要的是面對(duì)一種問(wèn)題，借以引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)解決問(wèn)題意識(shí)。情景不是幌子，它將貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不同的教學(xué)內(nèi)容，可采用不同“創(chuàng)設(shè)情景”的方法。如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、復(fù)習(xí)鋪墊、懸念激發(fā)、情感交流、生活事跡、趣味故事、游戲活動(dòng)、直觀感知等方法。

（2）提供資源，自主探究：教師在備課中要認(rèn)真挖掘教材資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、觀察思考、探究新知。新的教材特點(diǎn)之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開(kāi)放性”，即教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)而豐富的，呈現(xiàn)形式是豐富而開(kāi)放的。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，要認(rèn)真挖掘教材資源，力圖呈現(xiàn)豐富多彩的感知材料，給不同層次的學(xué)生都留出一定的思維空間，具體做法：

①將教材內(nèi)容情境化。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和積極性一定程度取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)素材的思考與興趣，現(xiàn)實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

②將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化。教材上的知識(shí)是靜態(tài)的。它只是為知識(shí)的傳遞提供了可能。學(xué)生看到的往往是思維的結(jié)果，而不是知識(shí)的形成過(guò)程和思維活動(dòng)過(guò)程。因此，備課時(shí)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把教材中的主題圖內(nèi)容處理加工成可操作性強(qiáng)掛圖或活動(dòng)。（3）組織調(diào)控，合作交流（備學(xué)習(xí)方式的選擇）：客觀分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)自主的學(xué)習(xí)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，在互相交流中使大家思維碰撞，激起創(chuàng)造性思維的火花。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神。

①學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，相信學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，新教材的編寫(xiě)特點(diǎn)是由淺入深，由易到難，螺旋上升、循序漸進(jìn)。對(duì)于一些比較容易或淺顯的教學(xué)內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)。一般來(lái)講，年級(jí)越高，課堂教學(xué)也應(yīng)該越開(kāi)放。也就是說(shuō)，在備課中應(yīng)努力做到：凡是學(xué)生自己能夠探索得出的，教師決不代替，凡是學(xué)生能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。

②新舊知識(shí)有直接聯(lián)系的，遷移類(lèi)比，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)。我們可以利用知識(shí)的遷移規(guī)律，找準(zhǔn)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)和新舊知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生利用舊知識(shí)去學(xué)習(xí)知識(shí)?！盀檫w移而教”應(yīng)該成為我們備課時(shí)處理教材的出發(fā)點(diǎn)。

③學(xué)生難于理解或不易接受的。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。對(duì)于稍難一點(diǎn)的內(nèi)容，可以適當(dāng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

④學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，有困難的，小組合作，互相幫學(xué)?！皩W(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過(guò)程”是課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)之一。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)鯓优c同伴合作。作為一節(jié)課在教學(xué)組織形式的選擇，在采用小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師在備課時(shí)必須設(shè)計(jì)下列問(wèn)題：

1、為什么這節(jié)課要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)？

2、小組合作學(xué)習(xí)什么時(shí)候進(jìn)行？問(wèn)題怎么提？大概需要多少時(shí)間？可能會(huì)出現(xiàn)哪些情況？教師如何點(diǎn)撥？

3、如何把全班教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)人自學(xué)三種具體的教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)？備課時(shí)只有對(duì)這些問(wèn)題都進(jìn)行認(rèn)真思考，小組合作學(xué)習(xí)可能是有效的，才能在課堂上真正發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧地走過(guò)場(chǎng)。

（4）反饋評(píng)價(jià)，鞏固應(yīng)用：是及時(shí)反饋學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率和效果。因此，教師在備課時(shí)要設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：①教師在反饋講評(píng)中應(yīng)該扮演怎樣的角色？（參與者、引導(dǎo)者、組織者）；②教師在設(shè)計(jì)練習(xí)和作業(yè)時(shí)是否體現(xiàn)基礎(chǔ)性、選擇性、綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性？（緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)多種形式的練習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)、能力、智力同步發(fā)展）。

（5）總結(jié)：當(dāng)整個(gè)一節(jié)課教學(xué)過(guò)程將要結(jié)束時(shí)，教師在設(shè)計(jì)總結(jié)時(shí)要設(shè)計(jì)總結(jié)語(yǔ)（突出本節(jié)課的重點(diǎn)、有關(guān)思想的滲透，學(xué)生的質(zhì)疑）。

3、如何設(shè)計(jì)板書(shū)？

板書(shū)設(shè)計(jì)：教案中要單列板書(shū)設(shè)計(jì)，板書(shū)要直觀精練，易歸納小結(jié)，易引導(dǎo)，綱領(lǐng)性強(qiáng)，板書(shū)使用合理。

4、如何寫(xiě)課后反思？

新的課程積極倡導(dǎo)：教師不僅是課堂的實(shí)施者，更是反思性的實(shí)踐者，學(xué)會(huì)反思是每個(gè)教師職業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。因此，我們積極倡導(dǎo)寫(xiě)好課后反思，而怎樣寫(xiě)課后反思，寫(xiě)什么等問(wèn)題是每一個(gè)教師非常關(guān)注的問(wèn)題，在教學(xué)反思中，可以圍繞以下具體問(wèn)題進(jìn)行。

（1）教材的創(chuàng)造性使用。如教材中有的生活場(chǎng)景的選擇，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)并不是很貼近學(xué)生的生活，不能引起學(xué)生共鳴，因此，我們?cè)趧?chuàng)造性地使用教材的同時(shí)可以在反思中加以記錄。

（2）教學(xué)的不足之處，如小組學(xué)習(xí)有沒(méi)有流于形式，有沒(méi)有關(guān)注學(xué)生情況、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展等內(nèi)容。針對(duì)問(wèn)題找到了哪些解決辦法和教學(xué)新思路，寫(xiě)出改進(jìn)策略和教學(xué)的新方案。（3）學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解。上課時(shí)學(xué)生提出了哪些有價(jià)值的問(wèn)題。（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是否與教案設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。寫(xiě)課后反思追求“短”——短小精悍；“平”——平中見(jiàn)奇；“快”——快捷及時(shí)。

第五篇：如何備課

1.如何備課

備課，是教師創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)類(lèi)型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計(jì)編寫(xiě)教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要研究國(guó)家教育的全局形勢(shì)……可以說(shuō)，教師課上的一言一行，是以課下的精心準(zhǔn)備為代價(jià)的。

備課是否能達(dá)到教學(xué)中教師所期盼達(dá)到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對(duì)學(xué)生的思想情況、年齡特點(diǎn)、音樂(lè)素質(zhì)、能力水平、班風(fēng)紀(jì)律等情況了如指掌。是否有針對(duì)性地采取了相應(yīng)而適當(dāng)?shù)拇胧?。所以說(shuō)，備課不能脫離學(xué)生的實(shí)際，不能離開(kāi)了解學(xué)生這個(gè)重要基礎(chǔ)。

在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴(kuò)大一些。翻閱書(shū)籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是很有必要的(如：教師用書(shū)、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂(lè)譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴(kuò)大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠(yuǎn)矚，在教學(xué)中立于主動(dòng)、有效的地位。

分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識(shí)技能?培養(yǎng)哪些音樂(lè)能力？進(jìn)行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進(jìn)行教學(xué)。所謂深入，就是抓住教材的本質(zhì)及教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)關(guān)鍵性的問(wèn)題進(jìn)行透徹地分析；所謂淺出，就是把深?yuàn)W難懂、難于掌握的東西用通俗易懂、生動(dòng)形象的辦法使學(xué)生掌握，要做到這一些，教師必須吃透教材、勤于思考，提高專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)能力。

備課在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中占有十分重要的位置。首先，備課是課堂教學(xué)的起點(diǎn)——課堂教學(xué)并不是從教師走進(jìn)課堂才開(kāi)始的，而是從備課便開(kāi)始了。上好一堂課取決于多種因素的綜合，課備好了卻缺少其它因素的配合，課還是上不好，但是，沒(méi)有備好課卻想要上好課，這是絕對(duì)不可能的。其次，備好課是上好課的重要保證。備課備得充分，上起課來(lái)心里便會(huì)感到踏實(shí)；備課備得周到，上課時(shí)便能避免陷入尷尬的境地。真正是“備課花功夫，上課顯神通”。備課如此重要，那么，音樂(lè)學(xué)科應(yīng)如何備課呢？ 第一，要審題

我認(rèn)為拿到了個(gè)課題后，要像寫(xiě)文章一樣進(jìn)行審題，看一看這首歌曲所能帶我的所有信息。如：詞、曲作者是誰(shuí)？什么內(nèi)容的歌曲？相似的歌曲還有哪些?歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景是怎樣？歌曲的風(fēng)格是怎樣的？學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)或欣賞這首歌曲能得到什么？受到什么啟發(fā)？得到什么教育？ 第二，要有依據(jù)

我們?cè)谡n堂上組織教學(xué)材料，安排教學(xué)過(guò)程，依據(jù)是什么？

1、要遵循音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)原理

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：音樂(lè)課要以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。

2、突出音樂(lè)課的特點(diǎn)

音樂(lè)作為人類(lèi)的共同語(yǔ)言，聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，我們要在上課時(shí)突出這一特點(diǎn)，要讓學(xué)生多聽(tīng)完整的音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)中受到震撼，得到感悟，接受教育。

3、要尊重歌曲或音樂(lè)的風(fēng)格

每首歌曲或音樂(lè)都有自己的風(fēng)格，或舒緩或激越，或莊嚴(yán)或詼諧，我們要尊重歌曲的風(fēng)格，不能把進(jìn)行曲上成小夜曲。第三，要備學(xué)生

了解學(xué)生是上好課的基本條件之一。教者要掌握所教對(duì)象的音樂(lè)基礎(chǔ)，心理狀態(tài)，興趣特長(zhǎng)，組織紀(jì)律，音樂(lè)骨干及男女生人數(shù)等等。如果教者不了解學(xué)生狀況，那就無(wú)法控制教學(xué)過(guò)程，要上好課必然不可能。第四，要備重、難點(diǎn)

在教學(xué)中，要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如果教者主次不分，平輔真敘，“胡子眉毛一把抓”，教學(xué)重點(diǎn)突不破，教學(xué)難點(diǎn)攻不下，那教學(xué)就不可能達(dá)到預(yù)期的目的。

第五，要有課前準(zhǔn)備

備得再詳細(xì)的課，如果沒(méi)有充分的課前準(zhǔn)備，在課堂上也會(huì)顯得手忙腳亂，尤其是音樂(lè)課，不是一支粉筆，一張嘴就能勝任的，我們得借助音響，如多媒體、錄音機(jī)、磁帶、VCD等，教具得有鋼琴或電子琴、打擊樂(lè)器、口琴等等。第六，要備意外事件的處理

在備課中，教者應(yīng)盡多角度，多層次地考慮學(xué)生可能提出的問(wèn)題，以免因不能解惑，答疑而啞口無(wú)言，束手無(wú)策，陷入尷尬境地。

備課反映著教師的教育理念和教學(xué)策略，反映著教師教學(xué)思路和軌跡。在新課改中，音樂(lè)教材的內(nèi)容、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)行為方式、課上師生的角色等都發(fā)生了很大的變化。備課應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育理念，依據(jù)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地使用教材和可利用的教學(xué)資源，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方式和方法，有效地提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生素質(zhì)。那么在新課程背景下，如何提高音樂(lè)學(xué)科備課的有效性呢？

一、注重教材開(kāi)發(fā) 教材是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)。但一堂課只教書(shū)上的內(nèi)容，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的補(bǔ)充內(nèi)容，就會(huì)顯得無(wú)生氣，學(xué)生學(xué)的也顯狹隘，浮在表面。所以教師在利用好教材的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行開(kāi)發(fā)，找一些相通的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行滲透，使學(xué)生的知識(shí)面得以拓展。

如上欣賞課《真善美的小世界》這一課，教師可以由迪斯尼樂(lè)園人物引入到歌曲，從而讓學(xué)生了解到歌曲背景，學(xué)完歌曲后又補(bǔ)充了很多卡通歌曲，從那一個(gè)卡通歌曲的小世界中聯(lián)系到我們生活的這個(gè)世界，尋找一些真善美的事，來(lái)感受我們這個(gè)世界的溫馨，充滿愛(ài)心。這樣學(xué)生就會(huì)覺(jué)得課堂更充實(shí)，學(xué)得也更扎實(shí)有意義。教師以新教材為基石，既充分利用教材又不被教材所束縛，必然會(huì)使新課程理念具體地落實(shí)到教材的處理中。

二、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題

備課中精心設(shè)計(jì)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展是十分重要的。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生在接觸新知識(shí)時(shí)，求知欲促使他們對(duì)新知識(shí)追求全面的理解，那么，由于他們的知識(shí)能力的限制，學(xué)習(xí)過(guò)程中必然產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，有了問(wèn)題才能引起學(xué)生的思考、猜想、動(dòng)手、探究，尋找解決問(wèn)題的方法，最后將新舊知識(shí)進(jìn)行重新整合，形成新的知識(shí)框架。因此，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意四性：一是趣味性。趣味性的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生合作探究的興趣。二是探究性。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)碾y度，必須讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)合作探究才能獲得結(jié)果。而且，問(wèn)題的提出要切合目標(biāo)要求，具有科學(xué)探究的價(jià)值。過(guò)深，學(xué)生就會(huì)失去興趣；過(guò)淺，不用思考，誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的開(kāi)拓，不利于學(xué)生的思維發(fā)展。三是開(kāi)放性。問(wèn)題的結(jié)果往往不是唯一的，教師允許學(xué)生的答案多樣化，允許學(xué)生相互修正問(wèn)題的答案，讓學(xué)生在相互啟發(fā)、探討過(guò)程中拓寬思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有利于學(xué)生盡快地找到問(wèn)題的結(jié)果。四是層次性。根據(jù)問(wèn)題的特點(diǎn)和課堂教學(xué)的需要，將一個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)成幾個(gè)不同層次的小問(wèn)題，由淺入深，讓不同水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都有所收益和發(fā)揮。問(wèn)題的層次性能激發(fā)不同層次的學(xué)生積極地參與合作與探究，并都能獲得相應(yīng)的成功體驗(yàn)。

如在《祖國(guó)好媽媽》這一課中，教師可以先談話啟發(fā)學(xué)生去過(guò)哪些地方旅游，從而感受到祖國(guó)景色的美麗，而后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)哪些贊美祖國(guó)的歌曲，之后再通過(guò)兩首復(fù)習(xí)的曲目感受到兩種不同的情緒及演唱方法，老師可以自然引出《祖國(guó)好媽媽歌曲》：聽(tīng)一聽(tīng)今天我們學(xué)的這首歌曲是什么情緒的？從而有了之前兩首的比較，這種歌曲的情緒就能很明顯的領(lǐng)悟到，學(xué)生的回答思路也打開(kāi)了。

三、把時(shí)間交給學(xué)生

留足空間和時(shí)間，保證學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂上教師說(shuō)了算，學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手時(shí)間被教師擠掉了，一切活動(dòng)按照教師預(yù)設(shè)的方案進(jìn)行。在這樣的課堂上，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，創(chuàng)造性思維自然就得不到發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法，所以，教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中傳授和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)技能的過(guò)程。備課設(shè)計(jì)中要預(yù)留一定的空間和時(shí)間給學(xué)生，為學(xué)生提供更多的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，特別是為那些潛能生提供必要的發(fā)展空間。

音樂(lè)課的拓展創(chuàng)作活動(dòng)中，尤其要讓學(xué)生多一些時(shí)間可以合作討論，創(chuàng)作表演，而不是走走場(chǎng)，一個(gè)表面形式。

其實(shí)備課就是教師創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)類(lèi)型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計(jì)編寫(xiě)教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)，教師課上的一言一行，是以課下的精心準(zhǔn)備為代價(jià)的。以下就是個(gè)人關(guān)于備課的幾點(diǎn)體會(huì)：

1、備課是否能達(dá)到教學(xué)中教師所期盼達(dá)到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)、音樂(lè)素質(zhì)、能力水平等情況了如指掌。是否有針對(duì)性地采取了相應(yīng)而適當(dāng)?shù)拇胧?。所以說(shuō)，備課不能脫離學(xué)生的實(shí)際，不能離開(kāi)了解學(xué)生這個(gè)重要基礎(chǔ)。

2、在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴(kuò)大一些。翻閱書(shū)籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是很有必要的(如：教師用書(shū)、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂(lè)譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴(kuò)大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠(yuǎn)矚，在教學(xué)中立于主動(dòng)、有效的地位。分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識(shí)技能?培養(yǎng)哪些音樂(lè)能力？進(jìn)行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進(jìn)行教學(xué)

新課程背景下，只有在備課時(shí)將學(xué)生作為備課的第一要?jiǎng)?wù)的話，那么，備課將由此變得鮮活而充滿生機(jī)、更具價(jià)值，學(xué)生的潛能與創(chuàng)選力將得到更充分的發(fā)展，課堂的空間將得到更深更廣的拓展，課堂教學(xué)將一定是充滿生命活力的，是不斷生成、不斷生長(zhǎng)的，是煥然一新的

認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的前提.首先，教者要博覽與本堂內(nèi)容有關(guān)的資料，如教學(xué)大綱，不同版本的教材、教參及其它資料，并能掌握，從而使教者具有一桶水，這樣才能輕松地給學(xué)生一勺水。其次確定本堂的教學(xué)內(nèi)容。為了保證一課一得，因而確定的基本原則是：

① 保證知識(shí)的完整性，相對(duì)的獨(dú)立性

② 基本符合教學(xué)進(jìn)度要求

③ 考慮到學(xué)生的可接受性

上好一節(jié)課最難的？

題有了深刻的認(rèn)識(shí)。

要上好一節(jié)課，學(xué)生參與的重要性。不管是歌曲課還是欣賞課，我們?cè)谝还?jié)課中,如何讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，參與其中是最難解決的問(wèn)題！通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，自己逐漸對(duì)這一問(wèn)