第一篇：文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理

2011年中考語(yǔ)文文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理匯總

中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理一：多音字

多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：

1.讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。

2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。

3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi;書面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)

常見多音字例釋

行 xíng

①行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)〃述而》)

②運(yùn)動(dòng) 天行有常(《荀子〃天論》)

háng

①路 遵彼微行(《詩(shī)經(jīng)〃七月》)

②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府〃雞鳴》)

③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)

難 nán 困難 天下事有難易乎(《為學(xué)》)

nàn 患難 奉命于危難之間(《出師表》)

數(shù) shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要〃納諫第五》)

shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)

shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)

②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)

③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)

④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)

⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)

⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語(yǔ)氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)

wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②對(duì)，向 不足為外人道也(《桃花源記》)

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)

④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)

騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎(《塞翁失馬》)

jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)

少 shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)

②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)

③稍微 賓客意少舒(《口技》)

④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上?！?

②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)

hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)

舍 shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)

shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)

號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)

hào ①國(guó)號(hào) 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)

③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)

間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)

③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)

④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)

中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理二：異讀字

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語(yǔ)〃學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)

食、其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記〃淮陰侯列傳》)

房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)

王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：

胡不見我于王?(《公輸》)

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。(《韓非子〃外儲(chǔ)說左上》)

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)

臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言〃理亂》)

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)

乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng。例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)

在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng。例：

道千乘之國(guó)，敬事而信,節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)〃學(xué)而》)

讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)

表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu。例：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)

而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)

創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng。例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng。例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記〃魏其武安侯列傳》)

罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例：

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)〃子罕》)

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！保x作pí。例：

今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)

女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例：

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)

作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例：

由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)〃為政》)

降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng。例：

天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色。(《送東陽(yáng)馬生序》)

中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理三：通假字

通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐——座)

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記〃廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)常見通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

說悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語(yǔ)〃學(xué)而》)

女汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語(yǔ)〃為政》)

知智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

還旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

湯燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

齊劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

止只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)

陰蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)

屏摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)

帖貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)

火伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)

竦聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄?！?

爭(zhēng)怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)

見現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)

要邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)

指直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

亡無 沒有 河曲智叟亡以應(yīng)(《愚公移山》)

厝措 放臵 一厝朔東，一厝雍南(《愚公移山》)

那哪 怎么 問渠那得清如許(《觀書有感》)

闕缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處(《三峽》)

②缺點(diǎn) 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益(《出師表》)

強(qiáng)僵 僵硬 昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)(《童趣》)

道導(dǎo) 引導(dǎo) 儐者更道，從大門入(《晏子春秋》)

曷何 什么 縛者曷為者也(《晏子春秋》)

輯緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠(《買櫝還珠》)

熙嬉 開玩笑 圣人非所與熙也(《晏子春秋》)

零丁伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁(《過零丁洋》)

距拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之(《公輸》)

圉御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(《公輸》)

詘屈 ①理屈 公輸盤詘(《公輸》)

②彎曲 臥右膝，詘右臂支船(《核舟記》)

有又 還有 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(《核舟記》)

衡橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟記》)

②不順，梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患，死于安樂》)

甫父 男子美稱 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(《核舟記》)

簡(jiǎn)揀 挑選 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(《核舟記》)

適 謫 被罰流放，強(qiáng)迫 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》)

唱倡 倡導(dǎo) 詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱(《陳涉世家》)

以已 已經(jīng) 得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)

被披 穿 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(《陳涉世家》)

食飼 喂養(yǎng) 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)

材才 才能 食之不能盡其材(《馬說》)

邪耶 嗎 其真無馬邪(《馬說》)

畔叛 背叛 寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

曾增 增加 曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

拂弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患，死于安樂》)

具俱 全，皆 百?gòu)U具興(《岳陽(yáng)樓記》)

屬囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)

直值 價(jià)值 玉盤珍羞直萬錢(《行路難》)(注：句中“羞”同“饈”)

辟避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)

辯辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)

得德 恩惠，這里是“感激”之意 所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

與歟 語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎” 所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

鄉(xiāng)向 從前 鄉(xiāng)為身死而不受(《魚我所欲也》)

信伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對(duì)》)

已以 常與“來”“前后”組合，表示時(shí)間、方位自董卓已來(《隆中對(duì)》)

遍遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理四：古今異義

現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種：

(1)詞義擴(kuò)大。

文言文中，有些詞語(yǔ)的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。

(2)詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：

A.程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。

(3)詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：

A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。

B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。

C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。

(4)詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：

A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服(行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。

C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：

窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開 到，往

是 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹(《魚我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也(《隆中對(duì)》)接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒(《隆中對(duì)》)確實(shí) 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

秋 此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)時(shí) 四季中的秋季

義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當(dāng) 正義，意義

否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)第二次 表動(dòng)作重復(fù)

間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人(《上樞密韓太尉書》)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)

游 與其門人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書》)交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書》)護(hù)城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走(《口技》)跑 行走

趨 嘗趨百里外(《送東陽(yáng)馬生序》)快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余(《送東陽(yáng)馬生序》)借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復(fù)見(《扁鵲見蔡桓公》)經(jīng)過 房子;居住

見 扁鵲見蔡桓公(《扁鵲見蔡桓公》)拜見、進(jìn)見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《為學(xué)》)邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬(《木蘭詩(shī)》)購(gòu)買 市場(chǎng)

強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大

但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對(duì) 堅(jiān)固

謝 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡

會(huì) 會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合

憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語(yǔ)(《陳涉世家》)到處 經(jīng)常

開張 誠(chéng)宜開張圣聽(《出師表》)擴(kuò)大 指商店開始營(yíng)業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對(duì)》)失敗 兇猛而放肆(注：現(xiàn)代漢語(yǔ)中寫作“猖獗”)

于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時(shí))表示承接

所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆洌硪蚬P(guān)系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)(《出師表》)平民 用布做的衣服

謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎(《出師表》)嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)祭祀用的豬、牛、羊等現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以憑借能愿動(dòng)詞，可以

交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

妻子 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來往 隔開，不連接

無論 無論魏晉(《桃花源記》)不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉(《五柳先生傳》)以此為 認(rèn)為

左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計(jì)

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉(zhuǎn)折連詞

第二篇：中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：一詞多義

在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應(yīng)用來說，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義（皆刑其長(zhǎng)吏《陳涉世家》）。

比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見多義詞例釋

按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理：

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）

②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）

④依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也（《陳涉世家》）

⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）

⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽(yáng)馬生序》）

策

①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之（《馬說》）

②動(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）

③記載（名詞用作動(dòng)詞）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）

故

①舊的，原來的（知識(shí)）溫故而知新（《論語(yǔ)·為政》）

②原因，緣故 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）

③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

④所以 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

具

①詳細(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②具有 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（《核舟記》）

③工具 仲永生五年，未嘗識(shí)書具（《傷仲永》）

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百?gòu)U具興（《岳陽(yáng)樓記》）

書

①字條，文字 卒買魚烹食，得魚腹中書（《陳涉世家》）

②書信 烽火連三月，家書抵萬金（《春望》）

③文書，公文 軍書十二卷，卷卷有爺名（《木蘭詩(shī)》）

④著作，書籍 孤常讀書，自以為大有所益（《孫權(quán)勸學(xué)》）

⑤書寫 乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

亡

①滅亡，亡國(guó) 出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（《生于憂患，死于安樂》）

②逃跑 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）

③同“無”，沒有 河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）許 ①答應(yīng) 遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）

②贊同 雜然相許（《愚公移山》）

③名詞，處所 先生不知何許人也（《五柳先生傳》）

④代詞，此，這樣 問渠那得清如許（《觀書有感》）

⑤數(shù)詞，表示對(duì)數(shù)量的估計(jì)，左右，上下潭中魚可百許頭（《小石潭記》）

⑥擬聲詞，hǔ 曳屋許許聲（《口技》）

已

①停止 是亦不可以已乎（《魚我所欲也》）

②完結(jié) 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（《石壕吏》）

③罷了 且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）

④同“以” 自董卓已來，豪杰并起（《隆中對(duì)》）

⑤已經(jīng) 孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世（《隆中對(duì)》）

作

①振作 一鼓作氣（《曹劌論戰(zhàn)》）

②奮起，有所作為 困于心衡于慮而后作（《生于憂患，死于安樂》）

③寫 屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

④興建 作亭者誰？山之僧智仙也（《醉翁亭記》）

⑤勞作 其中往來種作，男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）

⑥起 凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫（《滿井游記》）

⑦像……那樣 馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

使

①使者，使節(jié) 齊無人耶？使子為使（《晏子春秋》）（第一個(gè)“使”是動(dòng)詞，派）

②派遣 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）

④讓，令 不宜偏私，使內(nèi)外異法也（《出師表》）

⑤假使，假如 使人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）

比

①靠近其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（《核舟記》）

②比較，較量 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（《捕蛇者說》）

③及，等到 比至陳，車六七百乘（《陳涉世家》）

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：古今異義

現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種：

（1）詞義擴(kuò)大。

文言文中，有些詞語(yǔ)的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）；現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。

（2）詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：

A．程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B．范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現(xiàn)在則僅僅指臭味。

（3）詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：

A．由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。

B．由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到……地方”。

C．由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D．由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。

（4）詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：

A．褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英?。ù蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B．貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服（行為偏僻性乖張）；現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。

C．中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀）；今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：

窮 上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開 到，往

是 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹（《魚我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也（《隆中對(duì)》）接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒（《隆中對(duì)》）確實(shí) 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

秋 此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）時(shí) 四季中的秋季

義 引喻失義（《出師表》）適宜，恰當(dāng) 正義，意義

否 陟罰臧否（《出師表》）惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈（《出師表》）辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍（《出師表》）希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》）第二次 表動(dòng)作重復(fù)

間 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人（《上樞密韓太尉書》）古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)

游 與其門人賢士大夫游（《上樞密韓太尉書》）交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富大也（《上樞密韓太尉書》）護(hù)城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走（《口技》）跑 行走

趨 嘗趨百里外（《送東陽(yáng)馬生序》）快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余（《送東陽(yáng)馬生序》）借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）經(jīng)過 房子；居住

見 扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）拜見、進(jìn)見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）購(gòu)買 市場(chǎng)

強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大

但 但少閑人如吾兩人耳（《記承天寺夜游》）只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也（《公輸》）即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人（《公輸》）絕對(duì) 堅(jiān)固

謝 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）逃跑 死亡

會(huì) 會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）適逢，恰巧遇到 聚合憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之（《陳涉世家》）有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語(yǔ)（《陳涉世家》）到處 經(jīng)常

開張 誠(chéng)宜開張圣聽（《出師表》）擴(kuò)大 指商店開始營(yíng)業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶（《隆中對(duì)》）失敗 兇猛而放肆（注：現(xiàn)代漢語(yǔ)中寫作“猖獗”）

于是 游于是乎始（《始得西山宴游記》）從此（時(shí)）表示承接

所以 此先漢所以興隆也（《出師表》）……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事（《出師表》）精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)（《出師表》）平民 用布做的衣服

謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎（《出師表》）嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛（《曹劌論戰(zhàn)》）祭祀用的豬、牛、羊等現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以憑借能愿動(dòng)詞，可以

交通 阡陌交通（《桃花源記》）交錯(cuò)相通

各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔（《桃花源記》）斷絕來往 隔開，不連接

無論 無論魏晉（《桃花源記》）不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）以此為 認(rèn)為

左右 楚王聞之，謂左右（《晏子春秋》）身邊跟隨的人①表方位；②表估計(jì)

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋（《公輸》）

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：詞類活用 詞類活用是古漢語(yǔ)中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類：

（1）名詞活用為動(dòng)詞

名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。

（2）一般名詞作狀語(yǔ)

①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。

②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《?xiàng)羽本紀(jì)》）中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。

④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。

（3）方位名詞作狀語(yǔ)

方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。

（4）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。

（5）動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。

（6）形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

（7）形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。

（8）意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。

①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。

（9）使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。

③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“?！保鉃椤笆古３龊埂保蔀槭箘?dòng)。

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：文體知識(shí)

1．說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2．表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4．銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5．記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6．傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7．書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：通假字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

（1）通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

（2）通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）（坐——座）

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）

常見通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

說 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎？（《論語(yǔ)·為政》）

知 智 智慧 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）

屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學(xué)》）

帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩(shī)》）

火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）

竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙（《觀滄?！罚?/p>

爭(zhēng) 怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）

見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見（《西江月》）

要 邀 邀請(qǐng) 便要還家（《桃花源記》）

指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）

亡 無 沒有 河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）

厝 措 放置 一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）

那 哪 怎么 問渠那得清如許（《觀書有感》）

闕 缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處（《三峽》）

②缺點(diǎn) 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（《出師表》）

強(qiáng) 僵 僵硬 昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）

道 導(dǎo) 引導(dǎo) 儐者更道，從大門入（《晏子春秋》）

曷 何 什么 縛者曷為者也（《晏子春秋》）

輯 緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠（《買櫝還珠》）

熙 嬉 開玩笑 圣人非所與熙也（《晏子春秋》）

零丁 伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零?。ā哆^零丁洋》）

距 拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之（《公輸》）

圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（《公輸》）

詘 屈 ①理屈 公輸盤詘（《公輸》）

②彎曲 臥右膝，詘右臂支船（《核舟記》）

有 又 還有 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（《核舟記》）

衡 橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟記》）

②不順，梗塞 困于心衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）

甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（《核舟記》）

簡(jiǎn) 揀 挑選 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）

適 謫 被罰流放，強(qiáng)迫 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）

唱 倡 倡導(dǎo) 詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱（《陳涉世家》）

以 已 已經(jīng) 得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）

被 披 穿 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）

食 飼 喂養(yǎng) 食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）

材 才 才能 食之不能盡其材（《馬說》）

邪 耶 嗎 其真無馬邪（《馬說》）

畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）

曾 增 增加 曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

拂 弼 輔佐 入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）

具 俱 全，皆 百?gòu)U具興（《岳陽(yáng)樓記》）

屬 囑 囑托 屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

直 值 價(jià)值 玉盤珍羞直萬錢（《行路難》）（注：句中“羞”同“饈”）

辟 避 躲避 故患有所不辟也（《魚我所欲也》）

辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）

得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

與 歟 語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎” 所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

鄉(xiāng) 向 從前 鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

信 伸 伸張 欲信大義于天下（《隆中對(duì)》）

已 以 常與“來”“前后”組合，表示時(shí)間、方位自董卓已來（《隆中對(duì)》）

遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：異讀字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”（yǔ）的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”（yuè），而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。（《木蘭詩(shī)》）此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

信 本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

食、其 在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）

房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）

王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：

胡不見我于王？（《公輸》）

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）

度 作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

臭 作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理亂》）

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽(yáng)馬生序》）

乘 作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng。例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈(zèng)汪倫》）

在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng。例：

道千乘之國(guó)，敬事而信,節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

讀 表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。（《五柳先生傳》）

表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀dòu。例：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）

創(chuàng) 當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng。例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng。例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）

罷 表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例：

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)·子罕》）

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例：

今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”）

女 表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例：

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）

作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例：

由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)·為政》）

降 動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng。例：

天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：多音字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：

1．讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；jiàng（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiāng（動(dòng)詞），作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”（請(qǐng)你別生氣）。

2．使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；bò，薄荷（專有名詞）。

3．語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi；書面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4．方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒（差錯(cuò)之意）；tuī（方言），風(fēng)忒大、房子忒?。ㄟ禾┑取?/p>

5．文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。）

常見多音字例釋

行 xíng

①行走 三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

②運(yùn)動(dòng) 天行有常（《荀子·天論》）

háng

①路 遵彼微行（《詩(shī)經(jīng)·七月》）

②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂府·雞鳴》）

③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）

難 nán 困難 天下事有難易乎（《為學(xué)》）

nàn 患難 奉命于危難之間（《出師表》）

數(shù) shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪（《貞觀政要·納諫第五》）

shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬（《陳涉世家》）

shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯（《公輸》）

②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）

③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（《陳涉世家》）

④是 中軒敞者為艙（《核舟記》）

⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說》）

⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語(yǔ)氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為（《公輸》）

wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②對(duì)，向 不足為外人道也（《桃花源記》）

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩(shī)》）

④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許？為有源頭活水來（《觀書有感》）

騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎（《塞翁失馬》）

jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰（《賣炭翁》）

少 shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）

②不多 閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）

③稍微 賓客意少舒（《口技》）

④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）

shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚?/p>

②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）

hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）

舍 shě 舍棄 便舍船，從口入（《桃花源記》）

shè 房屋 又漸如高舍（《山市》）

號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說》）

hào ①國(guó)號(hào) 號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）

間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

②參與 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

③夾雜 中間力拉崩倒之聲（《口技》）

④離間 趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：常用虛詞

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題（少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。

常用虛詞例釋

1．但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）

②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）

2．而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā读凝S志異·促織》）

②連詞：A．表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B．表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而）C．表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）D．表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（《論語(yǔ)·述而》）E．表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）

3．耳 語(yǔ)氣詞：A．表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣．表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳！（《黔之驢》）

4．何 ①疑問代詞：A．代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B．代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C．代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．乎 ①語(yǔ)氣詞：A．用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B．用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）C．表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎?。ā睹献印ち夯萃跸隆罚?/p>

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）

③介詞：A．表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B．表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

6．或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

②副詞：A．表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）B．表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。（《岳陽(yáng)樓記》）

7．乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

②副詞：A．表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》）B．表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

8．其 ①代詞：A．人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B．代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C．指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②副詞：表示推測(cè)、反問等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”?！幷咦ⅲ?/p>

9．且 ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚〣．表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）

10．雖 連詞：A．表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

11．遂 副詞：A．表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B．表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）

12．也 ①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A．表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B．表示疑問或反問語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C．表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

②語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）

13．已 副詞：A．表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）B．與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）

14．以 ①介詞：A．表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：而吾以捕蛇?dú)存。（《捕蛇者說》）B．表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）C．表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（《隆中對(duì)》）

②連詞：A．表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（《出師表》）B．連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

15．矣 語(yǔ)氣詞：A．表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B．表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)·為政》）C．表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

16．于 介詞：A．表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》）B．表示

2010年中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)：常用實(shí)詞

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

常見文言實(shí)詞

1．安

（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）

（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）

（4）安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

2．曾

（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）

（3）曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）

（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）

3．從（1）跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》）/隸而從者（《小石潭記》）

（2）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之（《論語(yǔ)·述而》）

（3）追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）

（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）

（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）

（7）堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（《贈(zèng)從弟》）

（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽(yáng)馬生序》）

4．得（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

（4）實(shí)施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）

（6）得到，獲得。例：優(yōu)劣得所（《出師表》）

5．道（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）

（2）主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）

（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）

（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《禮記·大道之行也》）

（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）

6．當(dāng)（1）面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩(shī)》）

（2）在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）

（3）應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

7．方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）

（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

（3）當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門（《觀潮》）

（4）將要。例：方欲行（《狼》）

（5）正在。例：方出神（《童趣》）

8．國(guó)（1）國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（《得道多助，失道寡助》）

（2）國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜（《莊子·惠子相梁》）

（4）國(guó)事。例：死國(guó)可乎（《陳涉世家》）

（5）地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附（《隆中對(duì)》）

9．會(huì)（1）適逢。例：會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）

（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）

（3）匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此（《岳陽(yáng)樓記》）

（4）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月（《江城子》）/會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳》）

10．見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）

（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對(duì)》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）

（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對(duì)》）

（4）了解。例：見往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（5）認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（6）xiàn，引見。例：胡不見我于王（《公輸》）

11．將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）

（3）帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將（《陳涉世家》）

（4）帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）

（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩(shī)》）

（6）拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（《赤壁》）

（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨(dú)酌》）

13．盡（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對(duì)》）

（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）

（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）

（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)（《觀潮》）

（5）完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

（6）全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）

14．文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟記》）

（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）

（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身（《觀潮》）

16．知（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩(shī)》）

（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

（3）了解。例：人不知而不慍（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）

（5）識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也（《馬說》）

（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也（《送東陽(yáng)馬生序》）

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

背誦

1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。

一、指出加點(diǎn)的詞的含義

1、十年春，齊師伐我：攻打

2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。

3、又何間焉：參與

4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報(bào)；實(shí)情。

6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。

8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)：可以憑借

9、既克，公問其故：戰(zhàn)勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

詞語(yǔ)解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)來源:考試大-中考考試

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點(diǎn)詞解釋

1、本心：天性，天良“

2、患：禍患，災(zāi)難

3、辟：通”避“，躲避

4、簞：古代盛飯用的圓竹器。

5、蹴：用腳踢。

6、得：通”德“，恩惠，這里是”感激“的意思

7、鄉(xiāng)：通”向“，從前

8、何加，有什么好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通”辨“，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，喪：遺失

13、萬鐘：這里指高位厚祿

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：”茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點(diǎn)句子翻譯

1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：生于憂患 死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子?？?，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為”使 ……痛苦“"使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。

句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

4、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。出：在外面，指國(guó)外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。

句義：如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chú）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴暝（míng）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

1作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請(qǐng)求和愿望。

2、重點(diǎn)實(shí)詞。

布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。義：適宜、恰當(dāng)。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑：罰。

遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除：排除、鏟除。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：送東陽(yáng)馬生序

1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕。媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋。走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限。四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”肢體。

同舍生皆被綺繡：通“披” 穿著。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，憂慮。

碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。

德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教?；蛴銎溥尺停夯?，有時(shí)。

叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學(xué)舍，書館。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：記承天寺夜游

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭o 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。戶：門 水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。遂至承天寺尋張懷民 遂：于是。至：到 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來是。

三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：三峽

1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。

2、實(shí)詞：自：在。自非：如果不是。曦月：太陽(yáng)，月亮。曦，日光，這里指太陽(yáng)?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬 ：（zhǔ）連續(xù)。引：延長(zhǎng)。絕：消失。素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。朝：早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、注意區(qū)別： 屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽……（在）。自非……（如果）

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：

①自非亭午夜分不見曦月 如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

②雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快

③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：馬說

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、策之不以其道：駕馭；方法。

2、執(zhí)策而臨之。鞭子；面對(duì)

3、其真無馬邪：難道

4、其真不知馬也：恐怕。

5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石。

6、食之不能盡其材：喂；通“才”指才能。

7、是馬也，雖有千里之能：這樣。

8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣。

9、才美不外見：通“現(xiàn)” 表現(xiàn)出來。

10、故雖有名馬：即使。

11、安求其能千里也：怎么；日行千里。

二、翻譯下列文言句子

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：岳陽(yáng)樓記

一、生字注音

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘。潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依

2010年中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：小石潭記

一、詞語(yǔ)

水尤清冽：格外。伐竹取道，下見小潭：道路；出現(xiàn)。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。佁然不動(dòng)：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步。西：向西。下見小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢(shì)犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃：使-----凄涼；使-----寒冷。記之而去：離開。

二、句子翻譯

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。

2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

3、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)

5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

第三篇：八年級(jí)下冊(cè)文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納.練習(xí)doc

八年級(jí)下冊(cè)文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

一、通假字(按照第一小題的格式做題)

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮： “轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。

2、窺谷忘反：

3、才美不外見：

4、食之不能盡其材：

5、其真無馬邪：

6、食馬者不知其能千里而食也：

7、四支僵勁不能動(dòng)：

8、同舍生皆被綺繡：

9、百?gòu)U具興：

10、屬予作文以記之：

11、玉盤珍羞直萬錢：

12、何時(shí)眼前突兀見此屋：

二、詞類活用

1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動(dòng)詞，分別指向高處伸展和向遠(yuǎn)處伸展。

2、以樂其志：樂，3、策之不以其道：策，4、食馬者不知其能千里而食也：千里，5、腰白玉之環(huán)：腰，6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，7、手自筆錄：手，；筆，8、心樂之：樂，9、從小丘西行百二十步：西，10、下見小潭：下，11、皆若空游無所依：空，12、似與游者相樂：樂，13、潭西南而望：西南，14、斗折蛇行：斗。蛇。

15、其岸勢(shì)犬牙差互：犬牙。

16、凄神寒骨：凄，寒，17、近岸，卷石底以出：近。

18、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先。

后。

19、滕子京謫守巴陵郡：守。20、名之者誰？名。

21、有亭翼然臨于泉上者：翼，22、不知太守之樂其樂也：第一個(gè)“樂”。

23、泉而茗者：泉。茗。

24、罍而歌者：罍，25、紅裝而蹇者：紅裝，26、作則飛沙走礫：飛，；走，三、古今異義

1、經(jīng)綸： 古義： 今義：

2、走： 古義： 今義：

3、湯： 古義： 今義：

4、假： 古義： 今義：

5、趨： 古義： 今義： 6小生：古義： 今義：

7、去： 古義： 今義：。

8、微： 古義： 今義：

9、披風(fēng)：古義： 今義：

五、幾種特殊句式

1、倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置

（1）在否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)，經(jīng)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，形成賓語(yǔ)前置的句式。如：

①弗之?。赫ＵZ(yǔ)序應(yīng)為“弗怠之”。②城居者未之知也：正常語(yǔ)序應(yīng)為

（2）疑問句中代詞作賓語(yǔ)，經(jīng)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，形成賓語(yǔ)前置的句式。如： 吾誰與歸？

正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰歸”。（2）狀語(yǔ)后置

①負(fù)者歌于途，行者休于樹?！坝谕尽?是“歌”的狀語(yǔ)，“于樹” 是“樹”的狀語(yǔ)?！案栌谕尽奔础坝谕靖琛保小靶萦跇洹奔础坝跇湫荨?。②冷光乍出于匣也。

“于匣”是“出”的狀語(yǔ)，“出于匣”即“于匣出”。③瀟然于山石草木之間。

“于山石草木之間”是“瀟然”的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于山石草木之間瀟灑者。

④不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

“于貧賤”“于富貴”介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

⑤刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。⑥多會(huì)于此

“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“多于此會(huì)”。（3）定語(yǔ)后置

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

“高”是“廟堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高之廟堂”，“處遠(yuǎn)之江湖”。

2、判斷句

(1)“??者，??也”，判斷句式的標(biāo)志。①晦明變化者，山間之朝暮也。②望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(2)獨(dú)用“者”或“也”也可表判斷。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷）

3、互文句

①不以物喜，不以已悲。

譯： ②將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

譯：

4、省略句（1）省主語(yǔ)

①?gòu)牧黠h蕩，任意東西：

省略主語(yǔ)“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東時(shí)而向西。②性嗜酒，家貧，不能常得。

省略主語(yǔ)“五柳先生”，譯為（五柳先生）生性喜歡喝酒，家中貧窮，不能經(jīng)常有酒喝。

③以其境過清。

省略主語(yǔ)，應(yīng)為“（余）以其境過清。”

④斗折蛇行。省略主語(yǔ)“溪泉”，應(yīng)為“（溪泉）斗折蛇行”。譯為溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒爬行。⑤屬予作文以記之。

省略主語(yǔ)“藤子京”，應(yīng)為“（藤子京）屬予作文以記之?！保?）省賓語(yǔ) 因以為號(hào)焉。

應(yīng)為“因以（之）為號(hào)焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號(hào)了。（3）省介詞 ①坐潭上。

“坐”的后面省略了介詞“于”，應(yīng)為“坐（于）潭上?！?②得之心而寓之酒也。

兩個(gè)“之”后都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之（于）心而寓之（于）酒也?！?③寓逆旅

“寓”字后省略了介詞“于”，應(yīng)為“寓（于）逆旅。

第四篇：陳情表文言知識(shí)點(diǎn)

陳情表

譯文。臣子李密陳言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。孤獨(dú)無靠，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因?yàn)闆]有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分狼狽。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達(dá)，無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。

臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。

一、通假字

1、夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。

2、零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。

3、常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。

4、祖母劉今年九十有六：有，同“又”。

二、詞

（一）古今異義

1、臣欲奉旨奔馳

古義： 駕馬飛奔 今義：快跑

2、實(shí)為狼狽

古義： 進(jìn)退兩難的情狀 今義：形容困苦或受窘的樣子

3、則告訴不許

古義： 申訴

今義：讓別人知道

4、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

古義：拳拳，形容自己的私情

今義： 數(shù)量少

5、聽臣微志

古義：任，準(zhǔn)許

今義： 用耳朵接受聲音

6、九歲不行

古義：不會(huì)行走 今義：不可以

7、零丁孤苦，至于成立

A、古義：到 今義：表示另提一件事 B、古義：成人自立

今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開始存在

8、尋蒙國(guó)恩

古義：隨即，不久 今義：尋找

9、臣之辛苦

古義：指辛酸苦楚的處境 今義：指勞累的意思

10、不勝犬馬怖懼之情

古義：為謙詞 今義：指動(dòng)物

11、后刺史榮舉臣秀才 古義：優(yōu)秀人才

今義：科舉考試中，最低一級(jí)考中者

（二）一詞多義

1、矜（1）不矜名節(jié) 自夸（2）愿陛下矜憫愚誠(chéng) 憐恤（3）猶蒙矜育 憐惜

2、行

（1）行年四歲 經(jīng)，經(jīng)歷（2）九歲不行 走

3、薄

（1）門衰祚薄 淺?。?）但以劉日薄西山 迫近

4、見

（1）慈父見背。

放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知

看見

5、當(dāng)

（1）當(dāng)侍?hào)|宮 任，充當(dāng)（2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草 一定

6、拜

（1）詔書特下，拜臣郎中 授官（2）謹(jǐn)拜表以聞 敬詞

7、息

（1）晚有兒息 子（2）氣息奄奄 呼吸

8、朝

（1）朝不慮夕 早晨（2）逮奉圣朝。（3）伏惟圣朝以孝治天下。（4）且臣少讓偽朝。

9、日

（1）日薄西山（2）保養(yǎng)劉志日短

10、親

（1）躬親撫養(yǎng)（2）外無期功強(qiáng)近之親

11、夙

（1）夙遭閔兇（2）夙夜憂嘆

12、是

朝廷 朝廷 朝廷 太陽(yáng) 日子 親自 親戚 很早，幼年早晨（1）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。

這樣看來，由此看來，代詞。（2）是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。

“是”和“以”組成連詞性的介賓詞組，即“以是”。是，此，代詞。

13、伯

（1）既無叔伯。

伯父，名詞。

（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。

古代州郡長(zhǎng)官的名稱，名詞。

14、見（1）慈父見背。

放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”，副詞。（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。

看見，動(dòng)詞。15.以（1）因，因?yàn)椋樵~。

①臣以險(xiǎn)釁。

②臣以供養(yǎng)無主。

③但以劉日薄西山。

④是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。（2）憑，介詞。

①猥以微賤。（3）用，拿，介詞。

①臣具以表聞。

②伏惟圣朝以孝治天下。

③無以至今日。

④無以終余年。（4）同“而”，連詞。

①謹(jǐn)拜表以聞。(三)詞類活用

1、臣待湯藥。湯藥：名作動(dòng)，喝水吃藥

2、躬親撫養(yǎng)，撫養(yǎng)：名作狀，親自

3、則劉病日篤。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。

篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。

4、夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事。

5、猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。

6、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。遠(yuǎn)： 形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離

7、祖母無臣，無以終余年。終:使動(dòng)，使??過完

8、①具以表聞。②謹(jǐn)拜表以聞。聞：使動(dòng)用法，使??聞，使??知道。

9、外無期功強(qiáng)近之親。外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。

10、內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。

11、非臣隕首所能上報(bào)。上：名詞作狀語(yǔ)，向上。

12、臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬。

三、句

（一）判斷句 非臣隕首所能上報(bào)

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知 本圖宦達(dá)

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

（二）省略句 少仕（于）偽朝

逮（臣）奉圣朝，沐?。ㄓ冢┣寤?/p>

未嘗廢離（祖母）

欲茍順?biāo)角?，則告訴（陛下），（陛下）不許 前太守臣逵察臣（為）孝廉 后刺史臣榮舉臣（為）為秀才 拜臣（為）郎中 除臣（為）洗馬 具以表聞（陛下）拜表以聞（陛下）

（三）被動(dòng)句

慈父見背

沐浴清化

尋蒙國(guó)恩

猶蒙矜育

劉夙嬰疾病 嬰，被??纏著。

（四）倒裝句 狀語(yǔ)后置句

州司臨門，急于星火“于星火”作形容詞“急”的狀語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“比”。

是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。是以，連詞性的介賓詞組，即“以是”的倒裝，表示結(jié)果或結(jié)論，用在分句或句子的開頭（有時(shí)置于主語(yǔ)后），上承說明原因的分句或句子，可譯為“因此”“所以”。

第五篇：文言詩(shī)文兩篇習(xí)題精選附答案

閱讀下面文言詩(shī)文，完成下面題目。（7分）

（甲）晉文公攻原得衛(wèi)

晉文公攻原①，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金②而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人③聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公。孔子聞而記之曰：“ ”

【注釋】①原：原國(guó) ②金：鐘 ③衛(wèi)人：衛(wèi)國(guó)人

（乙）吳起守信

昔吳起①出遇故人，而止之食。故人日：“諾。期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來方與之食起之不食以俟②者恐其自食其言也其為信若此宜其能服三軍歟欲服三軍非信不可也！

【注釋】①吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。

（丙）俠客行（李白）

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經(jīng)。

【小題1】解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

裹十日糧（）君姑待之（）

方與之食（）非信不可也（）

【小題2】翻譯下面的句子。（2分）

（1）夫原食竭力盡矣，君姑待之

譯：

（2）故人至暮不來，起不食待之。

譯：

【小題3】給下面一段文字?jǐn)嗑?。?分）

故人來方與之食起之不食以俟②者恐其自食其言也其為信若此宜其能服三軍歟欲服三軍非信不可也

【小題4】理解。（2分）

（甲）（乙）兩段短文向我們講述了一個(gè)什么道理？請(qǐng)用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述之。

答：

【小題5】（丙）詩(shī)中有一聯(lián)也表明了誠(chéng)信的重要性，請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上寫出這一聯(lián)。（1分）

答：

答案：

【小題1】攜帶/姑且/才/講信用、守信

【小題1】（1）原國(guó)的糧食已吃光，力量用完了，國(guó)君您姑且等待一下吧。（2）老朋友到傍晚沒來，吳起不吃飯等他。

【小題1】故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

【小題1】（甲）一個(gè)人無論做什么事，都要講信用，明禮守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人立足社會(huì)的重要前提。（意思對(duì)即可）（乙）為人講信用，或待人誠(chéng)懇守信。

【小題1】三杯吐然諾，五岳倒為輕。