第一篇：論語(yǔ)對(duì)人生態(tài)度的指導(dǎo)

《論語(yǔ)》對(duì)人生態(tài)度的指導(dǎo)

學(xué)院：文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院 班級(jí)：12新聞 姓名：沈夢(mèng)婷 學(xué)號(hào)：20121045 《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，可操作性強(qiáng)。宋初宰相趙普曾說(shuō)用半部《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)，《論語(yǔ)》雖然時(shí)過(guò)千年，但對(duì)后世依然有重要價(jià)值。而且，《論語(yǔ)》中內(nèi)容豐富。有為政治國(guó)之術(shù)，有為人處世之道，有各種學(xué)習(xí)之法，還有儒家的思想核心“仁”和“禮”?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)我們的人生態(tài)度也做了一些指導(dǎo)。

一、求仁而得仁，又和怨

《論語(yǔ)·述而》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齊兄弟讓國(guó)，在孔子看來(lái)，是求仁的表現(xiàn)。既然讓國(guó)而心安理得，已經(jīng)得仁，就沒(méi)有怨言了?，F(xiàn)在多用來(lái)比喻理想和愿望均實(shí)現(xiàn)。這也是一種人生態(tài)度。我們需要先明白自己要求什么，再努力去追求，達(dá)到了就沒(méi)什么遺憾了。就如雷鋒傳人郭明義，他把助人當(dāng)做他要追求的人，他就盡自己所能去幫助別人。他追求的“仁”達(dá)到了，雖然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”雖然我們不可能人人都能成為雷鋒傳人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我們也可以去追求自己的“小仁”。我們可以自私一點(diǎn)去追求學(xué)習(xí)，追求事業(yè)，追求成功。只要是“求仁而得仁”，就無(wú)需多怨。

二、譬如為山，未成一簣

《論語(yǔ)·子罕》：子曰：“譬如為山，未成一簣；止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?？鬃佑枚淹脸缮竭@一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理。這也是一種人生態(tài)度。告訴我們要持之以恒。正所謂“行百里者半九十”。現(xiàn)在的我們大多都有點(diǎn)浮躁，一件事情剛開(kāi)始做事躊躇滿志，中間就開(kāi)始倦怠了，接著就有人放棄了，都是因?yàn)闆](méi)有恒心，不夠堅(jiān)持。不過(guò)，現(xiàn)在期末臨近，許多學(xué)生開(kāi)始挑燈夜戰(zhàn)，三更眠五更起，看似非常勤奮。其實(shí)，“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，不過(guò)一日曝十日寒?！蔽覀兲矚g不斷地變換著做事，以為這是自己年輕有激情的表現(xiàn)。所以，許多事情往往都是有了開(kāi)始就沒(méi)有以后了，更別說(shuō)結(jié)果了。甚至有時(shí)候真的是功敗垂成，只差一步。殊不知“人生有所貴，所貴有始終”。儒家學(xué)派的集大成者荀子也曾說(shuō)過(guò)“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤 ”。堅(jiān)持是一種人生態(tài)度，而且是一種難得的人生態(tài)度，值得大家共同追求的人生態(tài)度。

三、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至

《論語(yǔ)·述而》：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?這是孔子對(duì)自己的一個(gè)評(píng)價(jià)。是一種典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義的人生態(tài)度，展現(xiàn)了孔子積極的人生面貌?，F(xiàn)在的人們也需要這種人生態(tài)度。做一件事情，就要全身心的投入，達(dá)到發(fā)憤忘食的境界。然后，要從所做的事情中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，樂(lè)以忘憂。這樣，即使老了，也依然會(huì)充滿朝氣。人的年齡有時(shí)并不是年輕和年老的標(biāo)志。正所謂：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！币粋€(gè)能達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的境界的人，永遠(yuǎn)是年輕有活力的，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？”。因?yàn)?，這種積極的態(tài)度會(huì)不斷地催人奮進(jìn)。四、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)

《論語(yǔ)·雍也》中，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”這是孔子對(duì)其學(xué)生顏回安貧樂(lè)道的人生態(tài)度的由衷贊美?！耙缓勈?，一瓢飲”，這樣的生活實(shí)在是簡(jiǎn)單貧困，以至于“人不堪其憂”。但你看他像貧，其實(shí)他不貧，他是安貧樂(lè)道。就像陶淵明“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。一個(gè)人精神上的富足可以彌補(bǔ)物質(zhì)上的貧困，但一個(gè)人物質(zhì)上再怎么富足有時(shí)也難以填補(bǔ)精神上的空虛。像顏回、陶淵明那樣“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的境界現(xiàn)在的我們可能很難達(dá)到，那我們可以讓我們心中物質(zhì)和精神的天平不至于傾斜的太嚴(yán)重。追求物質(zhì)本身并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子愛(ài)財(cái)”，管子也曾說(shuō)過(guò)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！笨梢?jiàn)追求物質(zhì)是完全合理的，而且物質(zhì)的富足也能為追求精神奠定基石。但如果沒(méi)有內(nèi)在的精神，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵献釉f(shuō)過(guò)：“人之有道也，逸居而無(wú)教，無(wú)異于禽獸?！倍颊f(shuō)明了精神富足的重要。現(xiàn)代的社會(huì)物欲橫流，一些人很容易在追求物質(zhì)的路途中迷失?！墩撜Z(yǔ)》中顏回的人生態(tài)度，依然具有價(jià)值。

馬斯洛曾說(shuō)：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！币粋€(gè)人的人生態(tài)度是一個(gè)人人生路上的指南針，《論語(yǔ)》中關(guān)于人生態(tài)度的句子還有許多。雖然《論語(yǔ)》已經(jīng)有兩千多歲了，但老馬識(shí)途?！墩撜Z(yǔ)》至今仍然閃耀著智慧的光芒。

第二篇：淺談人生態(tài)度對(duì)我們的影響

淺談人生態(tài)度對(duì)我們的影響

李雙

摘要：據(jù)山東青年報(bào)報(bào)道，一則名為“坎坷經(jīng)歷造就了我的人生態(tài)度”的新聞，當(dāng)過(guò)掏糞工，當(dāng)過(guò)河工，如今他是博士生導(dǎo)師；餓的五歲才會(huì)說(shuō)話，累得曾經(jīng)昏倒在工地上，他說(shuō)那段經(jīng)歷是他一生中最大的財(cái)富，苦難奠定和成就了他樂(lè)觀，向上，豁達(dá)，執(zhí)著的人生態(tài)度。他就是山東省中青年學(xué)術(shù)帶頭人，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任山東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)安利國(guó)。他如此詳細(xì)的述說(shuō)了自己苦難的經(jīng)歷和自己對(duì)人生的態(tài)度，他希望自己的經(jīng)歷能給青年朋友帶來(lái)些許的啟示。

為了追求有價(jià)值的人生，我們要確立好自己的人生態(tài)度，全面提高自身的素質(zhì)；用知識(shí)武裝自己的大腦，用美德充實(shí)自己的心靈；珍惜時(shí)間，勇于挑戰(zhàn)，善于把握機(jī)遇；與人和諧相處，增強(qiáng)合作共贏意識(shí)；熱愛(ài)祖國(guó)，努力拼搏，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。

關(guān)鍵詞：生活積極人生態(tài)度

一何為人生態(tài)度

人類的基本情緒是痛苦和快樂(lè)，就連沒(méi)有意識(shí)的嬰兒也會(huì)做出本能的反應(yīng)。痛苦了就哭，快樂(lè)了就笑。人生態(tài)度基本上可以說(shuō)是人的苦樂(lè)觀，或者是樂(lè)觀與悲觀。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是人們的一種心理傾向，是行為的準(zhǔn)備狀態(tài)；行是 態(tài)度的外顯，是在人們的態(tài)度影響下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)對(duì)象的具體反應(yīng)。

人生態(tài)度，是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)壞境影響和教育引導(dǎo)下通過(guò)生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度體現(xiàn)了人的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和行為傾向。人生態(tài)度是由認(rèn)知、情感和意向三個(gè)基本因素構(gòu)成的。人生道路是曲折的，在前進(jìn)中必然會(huì)遇到各種矛盾。例如，光明與黑暗、真善美與假丑惡、生與死、苦與樂(lè)、得與失、哭與辱、順境與逆境等等。對(duì)待些 矛盾的根本立場(chǎng)和態(tài)度，就是人生態(tài)度。

人生態(tài)度主要包括人們對(duì)社會(huì)生活所持的總體意向，對(duì)人生所具有的持續(xù)性、信念以及對(duì)各種人生境遇所作出的反應(yīng)方式等，是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中所形成的對(duì)人生問(wèn)題的穩(wěn)定的心理傾向。人生態(tài)度作為人生觀的主要內(nèi)容，是人生觀最直接的表現(xiàn)和反應(yīng)。人生態(tài)度就是對(duì)待人生的心態(tài)和態(tài)度，就是把人生看做什么，不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的人生和價(jià)值觀。是游戲人生？是有所作為？是聽(tīng)天由命? 是善待每個(gè)人？還是得過(guò)且過(guò)？這就是我們各種各樣的人生態(tài)度。

二樹立積極的人生態(tài)度

人生態(tài)度多種多樣，總體上可以分為消極無(wú)為、無(wú)益于社會(huì)也無(wú)益于自身的人生態(tài)度和樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度兩種類型。作為人生觀主要因素的人生

態(tài)度也在總體上呈現(xiàn)積極進(jìn)取，健康向上的態(tài)勢(shì)，但還有一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和理念給當(dāng)代大學(xué)生的生活帶來(lái)了消極的影響。

1、“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢”，我們以怎樣的心態(tài)和意志去看待世界，對(duì)待人生。個(gè)人人生態(tài)度的積極與否直接關(guān)系到我們的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)。積極的人生態(tài)度：可以點(diǎn)燃起人們的生命之火，激發(fā)人們的聰明才智，喚起人們奮發(fā)向上的精神。我們的人生態(tài)度直接關(guān)系到我們的理想能否實(shí)現(xiàn)。理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱，一個(gè)人有了積極的人生態(tài)度，那么，我們確立的理想就會(huì)鑒定不移地付諸行動(dòng)，我們就會(huì)有一種不達(dá)目的誓不罷休的意志。我們積極的人生態(tài)度的力量，就是一往直前，百折不撓的精神，就是一種視死如歸的大無(wú)畏氣概。有了積極的人生態(tài)度，就有了人生的精神支柱，我們就會(huì)創(chuàng)造出不平凡的成績(jī)，就會(huì)在艱難前進(jìn)中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會(huì)在祖國(guó)和任命需要的生死關(guān)頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。消極的人生態(tài)度：把個(gè)人利益放在首位，一事當(dāng)前，先為自己打算，為了一己私利，拉關(guān)系、開(kāi)后門、假公濟(jì)私、以權(quán)謀私、徇私舞弊的追逐私利；或者為了美好的人生憧憬為之奮斗時(shí)遭遇了挫折，未能如愿以償，在體驗(yàn)不到人生樂(lè)趣時(shí)，便視人生為痛苦，從而萌發(fā)“看破紅塵”悲觀厭世的人生態(tài)度；還有一些認(rèn)為人生赤裸裸來(lái)、赤裸裸去，人生的理想價(jià)值沒(méi)有多大意義。因此，做一天和尚撞一天鐘，庸庸碌碌、得過(guò)且過(guò)、無(wú)所牽掛、麻木空虛醉生夢(mèng)死。這些消極的人生態(tài)度都是不可取的。

2、新時(shí)期新時(shí)代的人生態(tài)度要求當(dāng)代的我們要有開(kāi)拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新、樂(lè)觀向上、助人為樂(lè)、艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)。艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于進(jìn)取是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)并升華出的優(yōu)秀品格。也是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)要求。要正確認(rèn)識(shí)和理解艱苦奮斗精神的實(shí)質(zhì)。有人認(rèn)為，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，人民的物質(zhì)文化生活極大提高的條件下，再講艱苦奮斗精神是落后的，不合時(shí)宜的。這是對(duì)艱苦奮斗的誤解。我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)所付出的必要代價(jià)。它不是一種被迫的痛苦的行動(dòng)，而是一種奮發(fā)向上的自覺(jué)要求。在艱苦奮斗的關(guān)系中，艱苦是相對(duì)的，奮斗是無(wú)條件的，絕對(duì)的。艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。從我做起，培養(yǎng)艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。在大學(xué)生中，用些同學(xué)在學(xué)習(xí)上放松對(duì)自己的要求，不能做到刻苦認(rèn)真，他們認(rèn)為只要考上了大學(xué)，就可以放松自己，學(xué)習(xí)上“60分萬(wàn)歲”就行了。這說(shuō)明，在一些大學(xué)生身上，確實(shí)存在缺乏艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取精神的問(wèn)題。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，積極的參加社會(huì)實(shí)踐，全面的了解社會(huì)，正確的對(duì)待人生，走出個(gè)人生活的狹小天地，實(shí)現(xiàn)崇高的人生目標(biāo)。

3、我們要確立正確的人生態(tài)度，首先就要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)挫折。我們?nèi)绻?jīng)不起各種挫折的考驗(yàn)，即使才高八斗，也不可能在事業(yè)上有所作為。因此，大學(xué)生的成就欲必須有堅(jiān)強(qiáng)的挫折容忍力做后盾才行，應(yīng)該遇到挫折不驚慌，化阻力為動(dòng)力，促使我們更奮發(fā)。在挫折面前充滿自信，堅(jiān)信自己的想法是正確的，相信自己一定會(huì)取得成功，堅(jiān)持不懈，百折不撓，直到最后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，挫折是強(qiáng)者與弱者之間一道閃亮的分界線。挫折對(duì)于強(qiáng)者非但沒(méi)有損害，相反是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)。從某種程度上說(shuō)，挫折與成功幾乎具有相同的價(jià)值。生活中的強(qiáng)者與弱者的唯一區(qū)別在于弱者一經(jīng)挫折和幾經(jīng)挫折后便往后退縮，做了懦夫；而強(qiáng)者在遭受挫折時(shí)，穿破命運(yùn)之繭，化蛹成蝶，穿破一切障礙，獲得成功與幸福。

在人生路上，我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活帶給我們的恩賜，正確對(duì)待榮與辱，正確對(duì)待苦與樂(lè)，正確對(duì)待順境與逆境。人生并非皆順境，如果計(jì)較太多，只會(huì)感到沮喪。如果我們用積極的人生態(tài)度去看待，這些或許都是阻礙我們成功的小沙礫，又或許哪一天，這些小沙礫就成了促使我們成功的大鉆石。

三、態(tài)度決定成敗

倦了，厭了，累了，絕望了，如行尸走肉的生活??，人生能否如野草一樣“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”？答案是“是”。有人常說(shuō)：“一切都是命”，然而他們殊不知宿命是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的妥協(xié)和無(wú)力抗?fàn)?。我們所有普通人的人生，都不可能是一幕純粹的悲劇或者喜劇，而是混淆的悲喜劇。所以我們要以積極的人生態(tài)度溫暖快樂(lè)的生活。

生活不是一場(chǎng)競(jìng)技賽，而是一張考驗(yàn)我們態(tài)度的試卷。大家眾所周知的一句話“細(xì)節(jié)決定成敗”，這句話被千萬(wàn)的人們所推崇，所信奉，所寵愛(ài)。事實(shí)也證明細(xì)節(jié)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展確實(shí)非常重要。而態(tài)度也決定著人們的成敗。一個(gè)人無(wú)論他從事什么樣的職業(yè)，不管他有多么大的本事，都不可能總是一帆風(fēng)順，不碰任何問(wèn)題。生活中總有那么一些時(shí)候，我們必須去做一些自己不愿意去做的事情，因?yàn)楣ぷ餍枰?，或者為了成功早些?shí)現(xiàn)。人生中也有那么一些時(shí)刻，即使我們付出了巨大的勞動(dòng)，耗費(fèi)了許多的時(shí)間與精力，我們?nèi)匀粺o(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，最終以失敗告終。如果遭遇了這些情況，我們心里肯定無(wú)法接受，那么怎么辦呢？是順其自然，自暴自棄，破罐破摔，還是積極分析原因，立刻制定切實(shí)可行的對(duì)策？我們心中有各自不同的答案。有的人可能會(huì)從此消沉下去，一蹶不振，再也找不到生活的自信，得過(guò)且過(guò)。也有的人，他們能夠迅速的調(diào)整心態(tài)，從失敗的陰影中解救出來(lái)，以更大的信心與熱情投入到新的學(xué)習(xí)和生活中去，一步一個(gè)腳印。踏踏實(shí)實(shí)，最終取得了成功。說(shuō)到底，之所以會(huì)出現(xiàn)這么大的差異，關(guān)鍵在于心態(tài)。換言之，有什么樣額心態(tài)便會(huì)有什么樣的人生。

人的一生是成功還是失敗，是由諸多因素決定的，比如性格的差異，受教育的多少，勤奮的程度。除此之外，一個(gè)人的態(tài)度也是非常重要的，沒(méi)有一個(gè)良好的心態(tài)，即使能力不錯(cuò)，要想輕易就取得成功也是不太現(xiàn)實(shí)、不太可能的不管我們的人生是順順利利的還是荊棘叢生，苦難不斷，我們都應(yīng)當(dāng)努力地去奮斗，用一種樂(lè)觀且積極的人生態(tài)度去面對(duì)，即使經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，最終未能取得人生的成功，我們也不必太難過(guò)，不必太遺憾，畢竟我們自己努力過(guò)，為之奮斗過(guò)，而且在人生的追逐過(guò)程中，自己已表現(xiàn)的很出色，如此，同樣是值得尊敬的，也是自豪的。

四、調(diào)整心態(tài)，與“敵人”牽手

１、消極與積極的產(chǎn)生，往往與自身的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系。有的人從小就失去家庭溫暖，長(zhǎng)大后工作不順利，婚姻不幸福，經(jīng)歷了太多的坎坷和挫折，使他們看不到人生的意義，看不到生存的希望?；钪降资菫榱耸裁?？他們找不到自己的目標(biāo)。在他們眼里世上的一切都暗淡無(wú)光，甚至使人失去生活的勇氣。長(zhǎng)此以往，他們的人生態(tài)度不免趨向消極。而在順境中成長(zhǎng)的人，很少經(jīng)歷挫折，對(duì)人生充滿信心和希望，無(wú)論做什么都覺(jué)得有意義，他們所表現(xiàn)出的努力進(jìn)取，就來(lái)自與積極的人生態(tài)度。

2、如果雄鷹沒(méi)有頑強(qiáng)的心態(tài)，就沒(méi)有鷹擊長(zhǎng)空的神話；如果大海沒(méi)有包容的心態(tài)，就沒(méi)有海納百川的壯美；如果河流沒(méi)有進(jìn)取的心態(tài)，就沒(méi)有它一瀉千里的雄姿。是心態(tài)成就了它們的輝煌。態(tài)度能決定一個(gè)人對(duì)事物的做法。用積極的態(tài)度去追求，用堅(jiān)持的態(tài)度去等待，成功不再是空靈的守望。成功需要執(zhí)著的心態(tài)。蘇武置身于荒蠻之地十九年，煢煢孑立，相影相吊。他與朔風(fēng)冷月為伍，與寒霜飛雪做伴，多少個(gè)與寒星相擁的夜晚，他點(diǎn)燃信念的火焰。十九個(gè)孤獨(dú)的春秋，他執(zhí)著的履行使命。是他堅(jiān)定的信念讓他經(jīng)受絕望的煎熬，讓他完成使命回到久別的故鄉(xiāng)。成功需要頑強(qiáng)的態(tài)度。作為一個(gè)音樂(lè)家，貝多芬雙耳失聰，世上最大的悲哀莫過(guò)于此?？蔁o(wú)聲的世界無(wú)法阻擋音符的跳動(dòng)，雙耳失聰，無(wú)法讓英雄沉淪，貝多芬用頑強(qiáng)的毅力給這悲哀有力的回?fù)?。他用十指在鍵盤上起舞，用雙手

編起華麗的交響，一曲《命運(yùn)》，又一曲《英雄》，給世人展示一個(gè)不臣服的命運(yùn)的靈魂。成功需要寬容的態(tài)度。齊桓公雇傭曾經(jīng)傷中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾經(jīng)將自己祖宗三代罵的狗血淋頭的陳琳，唐太宗任用與自己磨槍舌刀的魏征為相·······終于，齊桓公成為春秋五霸之首，曹操統(tǒng)一了北方，唐太宗開(kāi)創(chuàng)了 “貞觀之治”。是他們從自私的心胸中跨出了一步，鑄造了他們光輝的一生。３、自負(fù)或消極的態(tài)度只會(huì)遭遇失敗。當(dāng)項(xiàng)羽被困九里山。當(dāng)年破釜沉舟的決勇在四面楚歌的悲歌里開(kāi)始崩塌，昔日氣吞山河的雄風(fēng)在虞姬橫刀的一刻開(kāi)始萎散。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的霸王卻因自負(fù)失荊州，拿破侖因自負(fù)被困愛(ài)爾巴島······這樣的例子比比皆是?？梢?jiàn)，態(tài)度決定成功。只有用積極的，陽(yáng)光的心態(tài)去追求，我們才能收獲成功。成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配去控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過(guò)去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對(duì)待生活的態(tài)度，幸福的人總會(huì)向希望，向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求。有著積極的心態(tài)就易獲得幸福感，容易獲得成功。

無(wú)論我們遇到何種境況，我們都應(yīng)該保持那可貴的積極態(tài)度。不管面臨多少難題，我們都用積極的態(tài)度全力以赴，失敗時(shí)給自己一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由，用積極的人生態(tài)度點(diǎn)燃絕望，放棄對(duì)自己失敗的抱怨，用積極的態(tài)度面對(duì)任何困境，與“敵人”牽手，樹立新的生活目標(biāo)，選擇一條永不言敗的路，突破生命之繭。參考文獻(xiàn)[1.]萬(wàn)小遙.認(rèn)命不如拼命.中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2009.[2.][美]蓋恩加拉德.不抱怨的人生.黃志華，譯.五洲傳播出版社，2010

[3.]邵宗杰.教育學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2000

[4.]曾子墨.墨跡.長(zhǎng)江文藝出版社，2007。

第三篇：關(guān)于生活方式和人生態(tài)度

關(guān)于生活方式和人生態(tài)度

前幾天，我看了一則微信，心中很是震撼。微信講述的是一個(gè)無(wú)腿男人的故事，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下，以饗讀者。

這個(gè)男人叫陳州，他出生在山東蒼山的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村。3歲，父親染上賭癮，賣光了家里的一切。6歲，父母離異，把他丟給了年邁的爺爺。8歲，因?yàn)楦恫黄饘W(xué)費(fèi)，一年級(jí)只上了兩個(gè)月，他開(kāi)始跟著爺爺四處流浪要飯。13歲，因?yàn)橐淮我馔馐鹿仕チ穗p腿。從此，他成了一個(gè)無(wú)腿小乞丐。在世人的眼中，一個(gè)人處于這樣的境地，可以說(shuō)太不幸了。

直到18歲時(shí)，他突然明白，他要學(xué)點(diǎn)本事來(lái)養(yǎng)活自己，不能當(dāng)一輩子乞丐。于是，他艱難地學(xué)會(huì)用手走路，賣報(bào)紙，擦皮鞋，收破爛。。。他做了無(wú)數(shù)職業(yè)，但不再要飯。后來(lái)，他成了一名流浪歌手。不識(shí)字，不懂樂(lè)譜，不懂樂(lè)理，他就靠著死記硬背，成為了一名出色的流浪歌手。如今，他已經(jīng)走過(guò)了全國(guó)700多個(gè)城市。他說(shuō)，這是世界上最幸福的職業(yè)。

他雖然無(wú)腿，但他喜歡登山，他喜歡那種“山高人為峰”的感受。從18開(kāi)始，至今他已登上了全國(guó)90多座高山。2012年，他靠雙手登上了海拔總和8498米的中國(guó)五岳，成為全球“雙手登五岳”第一人。

在他19歲那年，他流浪到江西九江，他的陽(yáng)光和歌聲打動(dòng)了一個(gè)美麗的姑娘。從此，這位美麗的姑娘跟著他浪跡天涯。如今，他們已經(jīng)相依相守11年，結(jié)婚，買房，買車，還生下一對(duì)漂亮的兒女。

陳州是一個(gè)懂得感恩的人，他對(duì)社會(huì)充滿了愛(ài)心。他曾經(jīng)為地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了自己的全部存款，義演數(shù)十場(chǎng)。從2003年至今，他已經(jīng)為希望小學(xué)捐了善款50多萬(wàn)。并進(jìn)行了100多場(chǎng)義演和勵(lì)志演講。對(duì)于他的善舉，很多人不解。陳州的回答很簡(jiǎn)單，他說(shuō)，在他要飯時(shí)，如果沒(méi)有那樣多好心人關(guān)心他，他早就餓死了。

2013年，他登上《超級(jí)演說(shuō)家》的講臺(tái)，他的演講震撼了所有的觀眾。林志穎，魯豫，李詠和他擁抱，樂(lè)嘉更是激動(dòng)地跪地和他擁抱。

看了陳州的人生經(jīng)歷，讓我想起很多。生活中，很多人經(jīng)常在討論“幸?！边@個(gè)話題。我一直認(rèn)為，這個(gè)看似很大的話題，其實(shí)只是一種最簡(jiǎn)單的感受。是否能夠感受到幸福，關(guān)鍵是你想要什么樣的幸福。一個(gè)人真正的快樂(lè)感受，很多時(shí)候就是這么簡(jiǎn)單。

陳州說(shuō)過(guò)這樣一段話：站起來(lái)不是一種行走方式，而是一種人生態(tài)度。我感覺(jué)這其中蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。對(duì)很多四肢健全的人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有想過(guò)，在自己的一生中，你對(duì)自己的愛(ài)好付出了多少？你登上過(guò)幾座名山大川？我想，很多人并沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這樣的話題。

和諧的社會(huì)，是一個(gè)大愛(ài)的世界。在自己生活的社會(huì)里，你為身邊的朋友，你對(duì)那些需要幫助的人們，究竟做了多少？我在叩問(wèn)自己?？戳岁愔莸墓适?，我才明白，和高尚的人相比，其實(shí)自己算不上高尚。和很多有腿的人相比，無(wú)腿的陳州，才是世界上最高大的人。

陳州說(shuō)過(guò)：不要總在意自己的鞋子不夠漂亮，世界上還有很多沒(méi)有腳的人。這話說(shuō)得多經(jīng)典啊。人生的態(tài)度，決定各自的生活方式。不同的生活方式，也形成不同的人生態(tài)度。陳州的人生經(jīng)歷，告訴我們一個(gè)很淺顯的道理。人生就是一個(gè)過(guò)程，人生就是一種態(tài)度。“大道無(wú)為，道法自然”皆是人生的一種態(tài)度。

生活中，我們常?？吹降娘L(fēng)景是，很多人面對(duì)坎坷，都喜歡抱怨命運(yùn)，喜歡埋怨生活的不公，人們總是仰望和羨慕著別人的幸福。一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正在被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的，只是，你的幸福，常常在別人眼里。生命是寶貴的，不管我們經(jīng)歷了什么，承受著什么，都要好好地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)生命，回報(bào)社會(huì)。

做一個(gè)像陳州一樣的入世者，全身心地投入其中。自然而成，率性而為，用自己的行動(dòng)去詮釋自我對(duì)人生的理解。這時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的心靈容納了很多很多，這些足以讓我們感受到人生的驚喜。“榮辱不驚，笑看窗前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，欣對(duì)長(zhǎng)空云卷云舒”。我想，這也許是一種積極的生活方式和人生態(tài)度。

第四篇：人生態(tài)度論據(jù)

人生態(tài)度——論據(jù)

一、樂(lè)觀豁達(dá)

事實(shí)論據(jù)

素材一：愛(ài)迪生的工廠失火。1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛(ài)迪生在美國(guó)新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬(wàn)美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛(ài)迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會(huì)暴怒至極。但愛(ài)迪生卻很平靜。他說(shuō)：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯(cuò)誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始?！彼脑捳f(shuō)明了一個(gè)道理：任何情況，不論好壞，都受我們對(duì)它的態(tài)度影響。意志堅(jiān)強(qiáng)的樂(lè)觀者面對(duì)諸多問(wèn)題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。

素材二：蘇軾《定**》。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”（《定**》），這是蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，同行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，這真是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀！

素材三：一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞?dòng)?，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)安慰我，我現(xiàn)在很平安,感謝生活。因?yàn)?，第一，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

素材四：項(xiàng)羽，被稱為西楚霸王，然而，當(dāng)站在烏江前，卻發(fā)出“天亡我，我何渡為！”的感慨。項(xiàng)羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在?xiàng)羽看來(lái)，這是命，風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過(guò)，殘陽(yáng)如血，畫上了令人回味的句號(hào)。道理論據(jù)：

樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

笑，就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的東色?！旯?過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。—— 雪萊 烏云后面依然是燦爛的晴天。——朗弗羅

二、知足和索?。?/p>

事實(shí)論據(jù)

1、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？”（知足常樂(lè)）

2、有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成去很少。一位官員可憐農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他能不斷往前跑，他跑過(guò)的所有地方不管多大，那些土地全部歸他。于是，農(nóng)夫興奮地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑！跑累了想停下來(lái)休息，然而，一想到家里的妻子，兒女都需要更大的土地耕作，來(lái)賺錢！所以，他又拼命地接著往前跑！真的累了，農(nóng)夫上氣不接下氣，實(shí)在跑不動(dòng)了！可是，農(nóng)夫又想到將來(lái)年紀(jì)大了，可能無(wú)人照顧，需要錢，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子，在奮力向前跑！最后，他體力不支，“咚”地一聲倒在地上，死了。

3、在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口。” 道理論據(jù)：

知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥?！献?清虛靜泰,少私寡欲.曠然無(wú)憂患,寂然無(wú)思慮?！?/p>

也許人就是這樣,有了東西不知道欣賞,沒(méi)有的東西又一味追求?！?凱勒 貪心好比一個(gè)套結(jié),把人的心越套越緊,結(jié)果把理智閉塞了。——巴爾扎克 幸福的最大障礙就是期待過(guò)多的幸福?！S特奈

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！郀柣?/p>

愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

三、奉獻(xiàn)回報(bào)

事實(shí)論據(jù)

1、兩彈元?jiǎng)奏嚰谙葘?duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)

1950年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)進(jìn)行著艱苦的科學(xué)攻關(guān)，為我國(guó)的兩彈試驗(yàn)成功地鋪平了道路。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”

【內(nèi)涵解讀】奉獻(xiàn)既是一時(shí)一事，也是一生一世，奉獻(xiàn)是一個(gè)廣義的概念，它不只是物質(zhì)的給予，更是精神上的付出。人生到世上來(lái)不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻(xiàn)出來(lái)給國(guó)家，獻(xiàn)身同時(shí)，自己也會(huì)升華。

【適用考點(diǎn)】愛(ài)國(guó)對(duì)待名利命運(yùn)人生價(jià)值觀

2、為藝術(shù)而奉獻(xiàn)生命

法國(guó)著名喜劇大師莫里哀一生熱愛(ài)戲劇藝術(shù)為之付出了畢生精力，直至為藝術(shù)獻(xiàn)身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí)，他的肺病已非常嚴(yán)重，加之受了風(fēng)寒，他覺(jué)得頭暈?zāi)垦?，渾身無(wú)力。17日這天，他的病情更重了，但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，克服病痛，堅(jiān)持演出，并且一絲不茍地進(jìn)行角色創(chuàng)造，把阿爾貢的性格刻畫得入木三分，贏得了觀眾的喝彩。但大幕剛落下，莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上。演出結(jié)束后僅4個(gè)小時(shí)，莫里就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所愛(ài)的戲劇藝術(shù)。

【內(nèi)涵解讀】不論在什么國(guó)家，在什么時(shí)代，奉獻(xiàn)，總是一個(gè)崇高、溫暖和感動(dòng)人心的話題。奉獻(xiàn)，是人在愛(ài)心和責(zé)任感的驅(qū)使下，自覺(jué)自愿地?zé)o償?shù)馗冻龌蚪o予的行為，是一種純潔高尚的精神境界。無(wú)論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量。

【適用考點(diǎn)】對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)責(zé)任心奉獻(xiàn)精神藝術(shù)生命的意義

3、南丁格爾奉獻(xiàn)出愛(ài)心

19世紀(jì)中葉，護(hù)士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士。1854年，英、俄在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心，從無(wú)間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來(lái)，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園?；貒?guó)后，她又把英國(guó)人民為獎(jiǎng)勵(lì)她而募捐的5萬(wàn)英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校。她還著書立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有鑒于此，國(guó)際紅十字會(huì)在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”。

【內(nèi)涵解讀】：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛(ài)心，從而改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。由此可見(jiàn)，個(gè)人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意奉獻(xiàn)出多少。只要人人都能有所奉獻(xiàn)，世界定會(huì)被改變。

【適用考點(diǎn)】人生價(jià)值個(gè)人的力量影響行為偉的女性 道理論據(jù)

1、像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！ɡ?/p>

2、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！郀柣?/p>

3、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

4、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

5、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！招兄?/p>

6、我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！斞?/p>

四、責(zé)任感

事實(shí)論據(jù)

1、美國(guó)前總統(tǒng)里根小時(shí)候，一次在外面踢球，不小心把一家商店窗戶上的玻璃打碎了。老板找到里根的父親，要求賠償損失。老里根照價(jià)賠償后，把兒子叫到跟前說(shuō)：“玻璃窗是你打碎的，應(yīng)該由你來(lái)承擔(dān)責(zé)任（本文來(lái)自博銳鄧正紅專欄）。由于你現(xiàn)在沒(méi)錢，所以我先暫時(shí)替你墊上這筆賠償款。你要利用暑假去打工，把錢還上。”結(jié)果，整整一個(gè)暑假，里根拼命干活，才還清這筆總共15美元的賠償款，為打碎人家玻璃付出了代價(jià)。

2、白求恩同志毫不利己專門利人的偉大精神一個(gè)重要的體現(xiàn)就是他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任。對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任貫穿于白求恩的每一個(gè)行動(dòng)，甚至他的每一句話。

有一次，白求恩在病房里看到一個(gè)小護(hù)士給傷員換藥，發(fā)現(xiàn)藥瓶里裝的藥與藥瓶上標(biāo)簽名稱不一致，也就是說(shuō)，藥瓶里的藥不是應(yīng)該用的藥，這怎么行呢？如果要用錯(cuò)了，會(huì)出問(wèn)題的。白求恩嚴(yán)肅地批評(píng)了那個(gè)小護(hù)士，告訴她，做事這樣馬虎，會(huì)出人命的。白求恩用小刀把瓶子上的標(biāo)簽刮掉，并說(shuō)：“我們要對(duì)同志負(fù)責(zé)，以后不允許再出現(xiàn)這種情況?！?/p>

小護(hù)士挨了批評(píng)，臉漲得通紅，眼淚都要流出來(lái)了。白求恩心里很生氣，但他控制著自己的情緒說(shuō)：“請(qǐng)你原諒我脾氣不好，可是，做衛(wèi)生工作不認(rèn)真，不嚴(yán)格要求不行??！”

事后，白求恩向政委提出，要加強(qiáng)教育，提高工作人員的責(zé)任心，才能把工作做好。

白求恩不僅用高超的醫(yī)術(shù)救治傷員，他還主動(dòng)提出，要辦一所模范醫(yī)院，親自編寫教材，親自制作醫(yī)療器械，親自為八路軍醫(yī)生上課，為八路軍培訓(xùn)了大批的醫(yī)務(wù)人員。這也體現(xiàn)了他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，千方百計(jì)改進(jìn)工作。

3、汶川地震中的感人事跡：

教師譚千秋用生命完成了最后的使命——為了四個(gè)學(xué)生，他張開(kāi)了雙臂

“昨天晚上就聽(tīng)說(shuō)有個(gè)老師救了4個(gè)娃兒，我哪知道就是你……”張關(guān)蓉?fù)涞秸煞虻倪z體上放聲慟哭。她的丈夫、德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋用自己的雙臂保住了4名學(xué)生的生命。他是一位男老師，快50歲了。發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生都活了！”

這雙曾傳播無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂，在地震中從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，手臂上的傷痕記下了這一切。道理論據(jù)

生命跟時(shí)代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會(huì)永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。——歌德 天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！R克思

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” ——居里夫人

先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德 一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

例文：

樂(lè)觀是一種財(cái)富

樂(lè)觀是一種財(cái)富，是一種精神的財(cái)富，它讓你在面對(duì)不幸時(shí)，不會(huì)對(duì)生活失望，對(duì)人生絕望，反而會(huì)更增一份自信，有信心戰(zhàn)勝困難。因此在生活中我們應(yīng)保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，在面對(duì)不如意之事時(shí)好好利用樂(lè)觀這種財(cái)富。

具有樂(lè)觀精神的人，往往會(huì)把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)墊腳石，是通往成功道路上的基石，他們甚至?xí)兄x老天賜予他們困難。著名科學(xué)家史蒂芬；霍金，是一個(gè)高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動(dòng)，但是他并每對(duì)生活失去信心，反而在科學(xué)的領(lǐng)域上作出了卓越的貢獻(xiàn)。是什么讓他能夠支撐下去？是他的那種樂(lè)觀的精神，他說(shuō)，雖然自己沒(méi)有了活動(dòng)的自由，但是自己還擁有了許多，有愛(ài)自己的人和自己所愛(ài)的人，有愛(ài)自己的親人、朋友??多么難得的樂(lè)觀??！他不因自己的身體的缺陷而放棄，更加奮發(fā)向上，有所作為，有所成就。樂(lè)觀地面對(duì)生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧！

然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，悲觀的人也有不少，他們把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)絆腳石，他們?cè)固煊热?，整日憂聲嘆氣，在他們眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我們能夠經(jīng)常在報(bào)道上看到：有中學(xué)生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命??這些人就是因?yàn)樘^而失去生命。為何不學(xué)著樂(lè)觀一點(diǎn)呢？無(wú)數(shù)事實(shí)證明，樂(lè)觀使學(xué)習(xí)變得更優(yōu)秀，悲觀使學(xué)習(xí)變得更落后；樂(lè)觀使生活變得更充實(shí)，悲觀使生活變得更乏味；樂(lè)觀使人生變得更精彩，悲觀使人生變得更無(wú)味??

盧梭曾說(shuō)：“感謝生活給我的一切不幸。”擁有一顆積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。莫言，我們國(guó)家中第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)?，在我們看到他輝煌的一刻，有沒(méi)有想過(guò)他也曾被批為得獎(jiǎng)賠率最高者。在無(wú)盡的否認(rèn)下，莫言沒(méi)有自甘墮落，自怨自艾，而是以一種樂(lè)觀的態(tài)度“閉關(guān)淡然寫作”，正是因?yàn)樗e極樂(lè)觀的心態(tài)，不受流言蜚語(yǔ)的影響用心寫作，他才會(huì)在文學(xué)上有出眾的成就，才會(huì)成為婦孺皆知的名人?！岸靵?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我們都應(yīng)向莫言學(xué)習(xí)，樂(lè)觀面對(duì)生活。

樂(lè)觀是一把結(jié)實(shí)的傘，為你遮風(fēng)擋雨；樂(lè)觀是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴(yán)寒；樂(lè)觀是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；樂(lè)觀是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；樂(lè)觀是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里。樂(lè)觀地面對(duì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)得到一種精神的財(cái)富！

第五篇：演講稿--人生態(tài)度

演講稿 ~~ 人生態(tài)度

今天我所講的內(nèi)容是關(guān)于“態(tài)度”的，本來(lái)啊，我想的標(biāo)題是“人生態(tài)度”，可是呢，那倆字吧，從我嘴里說(shuō)出來(lái)大家就覺(jué)得不爽，所以我把它個(gè)略去了，但是大家心里要清楚。

好，首先呢，我給大家講一個(gè)故事。

故事:聯(lián)合國(guó)給全世界的小孩出了個(gè)作文題目《當(dāng)世界上其他國(guó)家出現(xiàn)糧食缺乏問(wèn)題時(shí)你自己的意見(jiàn)是什么？》

臺(tái)灣小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫國(guó)家？

非洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫糧食？

歐洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫缺乏？

中國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫自己的意見(jiàn)？

美國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫其他國(guó)家？

一個(gè)故事，我不需要過(guò)多的解釋什么，大家都聽(tīng)得明白，可就是這樣一個(gè)故事，每個(gè)人聽(tīng)了以后又都會(huì)有自己的理解。

我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，生活的優(yōu)越已經(jīng)麻木了我們的思維。不像過(guò)去，每個(gè)人在很小的時(shí)候就會(huì)把自己的人生觀，價(jià)值觀天天掛在嘴邊，生怕自己忘了。在遇到困難的時(shí)候這就將成為讓他們堅(jiān)持下去的理由。

現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有理想，可是卻又都不那么堅(jiān)定，甚至有人會(huì)說(shuō)

理想就是理想，并不一定要實(shí)現(xiàn)。如果是那樣，跟沒(méi)有理想又有什么區(qū)別呢？如果沒(méi)有了理想我們豈不是又活得很盲目么？

其實(shí)所有的事情都不是因?yàn)槟惆阉旁诹诵睦锊懦蔀榱肆?xí)慣的，恰恰相反而正是因?yàn)榱?xí)慣了才會(huì)把它放在心里。習(xí)慣就是這樣。而習(xí)慣的好與壞也就決定了一個(gè)人會(huì)有一個(gè)怎樣的人生態(tài)度，處世態(tài)度。換句話說(shuō)，習(xí)慣成就了態(tài)度。

為了實(shí)現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習(xí)慣，面對(duì)著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場(chǎng)，如何接受和思考方向。而對(duì)于原則，既然是因理想而定，就決不能輕言放棄。

環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律，當(dāng)我們把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，最后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們的期望落空。

其實(shí)我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度，只要我們敢于承認(rèn)，敢于去實(shí)踐，不去過(guò)多地計(jì)較得失，也許在這個(gè)不斷完善自己的過(guò)程中，就會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值。

走過(guò)的路,它一步一個(gè)錯(cuò),不知往哪個(gè)方向走,人說(shuō)夢(mèng)想隨風(fēng)就飛過(guò).前方的路,它越來(lái)越清楚,未來(lái)明明就在前頭,風(fēng)風(fēng)雨雨不知該怎么說(shuō)。不管未來(lái)我會(huì)多么累，不管曾經(jīng)流過(guò)多少淚

不管未來(lái)我會(huì)怎么做，不管曾經(jīng)犯過(guò)什么錯(cuò)

用自己的手拭去眼淚，走我自己的路。

慢慢長(zhǎng)路，荊棘坎坷，無(wú)數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望。但在這條路上，沒(méi)有那么多的時(shí)間留給我們?nèi)グ脨馈?/p>

慢慢長(zhǎng)路，無(wú)數(shù)選擇，我走得一點(diǎn)也不局促，一點(diǎn)也不猶豫，因?yàn)槲疫€沒(méi)有走到我想到的地方。

慢慢長(zhǎng)路，風(fēng)雨猶存，不可能做到十全十美，但至少在這段旅途中活得充實(shí)，活得不盲目，不后悔。

這段話，本來(lái)我是用來(lái)激勵(lì)自己的，如果大家覺(jué)得還有那么一丁點(diǎn)道理的話，就一起共勉吧。

最后，我用咱們班兩個(gè)同學(xué)曾經(jīng)送給我的兩句話來(lái)做為結(jié)束??

一、千里之行，始于足下。

二、明日復(fù)明日，明日何其多。