第一篇：姓氏少數(shù)民族 春

姓氏少數(shù)民族

春如嫻：

“春夏秋冬”都是姓 ◎籍貫：河南省漯河市郾城縣柳林鄉(xiāng)春莊村

◎單位：富士康集團(tuán)觀瀾寶科園區(qū)

故事：碰上姓夏和姓秋的 春如嫻生于1989年陽(yáng)春三月，老家春莊村500多人，80%

以上的人姓春。由于姓氏得天

獨(dú)厚，春如嫻的親人所起的名字都很特別：有個(gè)堂姐名叫春

宇，大家便叫她“春雨”；還有個(gè)堂弟直接取名“春天”，雷倒一群人。

春如嫻自從到市區(qū)上中專(zhuān)后，一直沒(méi)碰到同姓人。進(jìn)入富士康后，居然發(fā)現(xiàn)本車(chē)間還有姓夏和姓秋的工友。后來(lái)上網(wǎng)搜索，才知道“春、夏、秋、冬”都是姓，其中夏姓最常見(jiàn)，冬姓最罕見(jiàn)，幾乎絕跡。

淵源：源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

春姓起源有多種說(shuō)法。其一據(jù)《尚書(shū)大傳》載，春秋時(shí)齊宣王之臣叫春衛(wèi)，后代便稱(chēng)春氏。其二源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚相黃歇，封號(hào)春申君，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，其后代便以春為氏。

秋慧：

以“鑒湖女俠”為榮

◎籍貫：河南省長(zhǎng)葛市官亭鄉(xiāng)大劉莊 ◎單位：富士康集團(tuán)觀瀾寶科園區(qū) 故事：以“鑒湖女俠”秋瑾為榮

秋慧生于1986年7月。老家大劉莊近千人，秋姓人家共四戶(hù)。長(zhǎng)輩說(shuō)，當(dāng)?shù)厍镄杖硕际菑纳轿鞔蠡睒?shù)遷過(guò)來(lái)的，整個(gè)長(zhǎng)葛市只有幾十家。

秋慧從小就對(duì)自己的姓氏非常感興趣，中學(xué)時(shí)從歷史課本上學(xué)習(xí)了民國(guó)女英雄“鑒湖女俠”秋瑾的事跡后，經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我姓秋，秋瑾的秋?！钡礁皇靠瞪习嗪螅凸び颜f(shuō)：“秋瑾就是號(hào)稱(chēng)鑒湖女俠的那一位。”

淵源：黃帝后裔少昊的后代

據(jù)秋慧介紹，秋姓起源于上古，相傳為黃帝后裔少昊的后代。春秋時(shí)，少昊后代仲孫湫官至魯國(guó)大夫，為人有名望。他的孫子湫胡在陳國(guó)當(dāng)卿士，其子孫便以祖父之字去水為秋姓，稱(chēng)為秋氏。

第二篇：少數(shù)民族姓氏漢化的變遷（本站推薦）

少數(shù)民族姓氏漢化的變遷02-05-05 15:35 發(fā)表于：《中日關(guān)系論壇》 分類(lèi)：未分類(lèi) 姓的變遷

隨著歷史的演進(jìn)，姓氏制度也不斷發(fā)生變化，舊的姓氏消亡，新的姓氏產(chǎn)生，其間離合演化的原因甚為復(fù)雜。民族融合是姓氏變化一個(gè)非常重要的原因。在華夏各民族融合為中華民族的歷史過(guò)程中，最突出的是北魏卑族拓跋氏。他于494年遷都洛陽(yáng)以后，下詔改鮮卑姓為漢姓，30年間將各部落的二音節(jié)、三音節(jié)等多音節(jié)姓氏都改為音近的漢單姓，如將拓跋氏改為元氏，步六孤氏改為陸氏，丘穆陵改為穆氏，獨(dú)孤改為劉氏，賀樓改為樓姓等等，一共改了144姓（見(jiàn)《通志．氏族略第六》）。唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，許多少數(shù)民族在仰慕唐化發(fā)達(dá)的生產(chǎn)技術(shù)以及高度文明、燦爛文化的同時(shí)歸附唐朝。例如788年回紇部落請(qǐng)求臣服唐王，改稱(chēng)回鶻。

古代有不少帝王出于開(kāi)疆拓土、羈番邦的政治需要，經(jīng)常向異常首領(lǐng)賜姓。如唐太宗曾封突厥族皇族阿史那．思摩為都督，賜其李姓。宋代有大批猶大人進(jìn)入中國(guó)，按當(dāng)時(shí)習(xí)慣均，大宋皇帝分別賜姓，有姓趙、李、張、高等17個(gè)姓。明朝洪武五年（1372年），湘西一帶少數(shù)民族的土司勾結(jié)爪哇、琉球使臣進(jìn)行叛亂，朱元璋任用歸附明朝的南北疆總督哈巴十（維吾爾人）平定叛亂。因哈巴十戰(zhàn)菌顯赫，翦除國(guó)患有功，朱元璋親賜其“翦”姓。哈巴十率軍長(zhǎng)期駐守株木山（在今湖南桃源縣楓樹(shù)鄉(xiāng)回維村），其后代也在那里定居下來(lái)，均姓“翦”，現(xiàn)代著名史學(xué)家翦伯贊就是其后。滿(mǎn)族入關(guān)后大量改為漢姓，特別是辛亥革命以后。有的就意而改，例如愛(ài)新覺(jué)羅，滿(mǎn)語(yǔ)“愛(ài)新”為金的意思，“覺(jué)羅”為姓的意思，故“愛(ài)新覺(jué)羅”意為金姓。也有人認(rèn)為它是滿(mǎn)語(yǔ)“肇姓”之意，愛(ài)新意為“肇”，覺(jué)羅意為姓，所以也有將愛(ài)新覺(jué)羅改為姓肇的。還有就音而選擇姓的，譬如將愛(ài)新覺(jué)羅改為姓羅。此外，還有干脆改為德、洪的。還有將佟佳氏改為佟，馬佳氏改為馬。此外，有取滿(mǎn)姓字頭的諧音為姓的，例如“瓜爾佳氏”的“瓜”，與“關(guān)“諧音”，就改為姓關(guān)等等。于是滿(mǎn)族就有老姓與新姓之分。

少數(shù)民族改姓，除了民族融合的原因，也有不少是為避難而改姓的。在中國(guó)《百家姓》里并無(wú)“出”姓，經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者多方研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)福建惠安縣涂嶺鄉(xiāng)小填村以及仙游縣楓亭鄉(xiāng)所屬的洪厝等地的2700余姓出者，是元朝太尉納哈出的后代。納哈出的祖先木華黎是成吉思汗的義弟，傳到第八世納哈出時(shí)恰逢元朝滅亡。納哈出聚兵金山，屢犯遼東，明太祖召諭納哈出，納哈出不服仍抗?fàn)?，后打敗投降封為海西候，最后死于征途中。長(zhǎng)子察罕因罪被誅，次子佛家媽?xiě)种赀B，將姓去掉“納哈”，以“出”為姓，從此隱居惠安的涂嶺、洪厝一帶。

還有將少數(shù)民族姓氏簡(jiǎn)略為漢字單姓的。例如，將代北姓氏阿鹿桓簡(jiǎn)略為鹿，薩孤氏簡(jiǎn)略為薩，斛律氏簡(jiǎn)略為斛；將滿(mǎn)族姓氏那拉氏簡(jiǎn)略為那，鈕等姓氏都是漢族姓氏中本沒(méi)有的。

少數(shù)民族的姓氏在逐漸漢化過(guò)程中，還不斷制造出一些新的姓氏，如：銀述可是金國(guó)女真族一員大將的名字，久居廣西，其后代就以其開(kāi)頭字作姓—銀。又如北魏孝文帝下詔所改的144個(gè)鮮卑姓為漢姓后，就出現(xiàn)不少怪姓。如叱奴改姓狼，費(fèi)羽改姓羽，紇骨改姓骨，渴侯改姓紙，俟伏斤改姓斤等等。最佳答案

豐富性 直接采用漢姓，有朝鮮、壯、土家、白等19個(gè)民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用漢姓，有滿(mǎn)、蒙古、彝、藏、景頗等27個(gè)民族；無(wú)姓氏，維吾爾、哈薩克、布朗、傣等8個(gè)民族習(xí)慣上沒(méi)有姓氏。

神秘性 少數(shù)民族姓氏起源與圖騰崇拜、原始宗教信仰等有著密切關(guān)聯(lián)。如四川省德昌縣金沙鄉(xiāng)的僳僳族，崇拜李樹(shù)的姓李，崇拜黃樹(shù)的姓黃，崇拜獐子的姓張等。

變異性 有的依據(jù)本民族原先圖騰名稱(chēng)的漢字音譯或漢義轉(zhuǎn)化為漢姓（如上例僳僳族的姓）；有的則直接假借漢姓；有的是由當(dāng)?shù)貪h族教師為學(xué)生另取漢姓，如云南有的傣寨小學(xué)校，漢族老師姓什么，全班傣族小朋友也一起姓什么。所以，如果光從字面上看，今天已很難看出部分少數(shù)民族姓氏的本來(lái)面貌。

滿(mǎn) 族

滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)姓氏為“哈拉”，是標(biāo)志血緣關(guān)系的稱(chēng)號(hào)。據(jù)史書(shū)所載，早在北魏時(shí)期(也有的認(rèn)為是在隋唐之際)滿(mǎn)族就有了自己的姓氏。據(jù)清代《皇朝通志》所載，滿(mǎn)族的“哈拉”(姓)有679個(gè)。“哈拉”的名稱(chēng)最初都是以滿(mǎn)語(yǔ)命名，是多音節(jié)的名稱(chēng)，如滿(mǎn)族皇室姓愛(ài)新覺(jué)羅，貴族大姓有瓜爾佳、鈕鈷祿、舒穆祿、納蘭、董鄂、馬佳等。其姓氏來(lái)源，一是以居地為氏，即以所居地名、山名、水名為氏。如居董鄂河者，即為董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地為氏。二是以部落為氏，如愛(ài)新覺(jué)羅、瓜爾佳等。三是以動(dòng)植物等圖騰崇拜物為氏。如：尼瑪哈氏(魚(yú))、薩克達(dá)氏(野豬)、依喇氏(黍)等。四是沿襲遼、金、元時(shí)期的舊族大姓，其中金代舊姓27個(gè)，遼代舊姓1個(gè)，元代舊姓7個(gè)。五是以父祖之名第一音節(jié)漢字為姓，如舒穆祿氏有名萬(wàn)鮮豐者，其子孫以“萬(wàn)”為姓；喜塔拉氏有名文忠額者，其子孫以“文”為姓。故有滿(mǎn)族人“一輩一個(gè)姓”之說(shuō)。清朝滅亡之后，滿(mǎn)姓人多數(shù)已為漢姓，其改姓方式，一是由復(fù)姓改為單姓，如佟佳氏改為佟氏，董鄂氏改為董氏；二是意譯為漢姓，如阿古占，滿(mǎn)文為雷之意，即改為雷姓；倭赫，意為石頭，即改為石姓。

蒙古族

蒙古人十分重視自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極富民族特色。據(jù)《多桑蒙古史》等史籍記載，早在2000多年前蒙古人就牛活在遼闊的蒙古草原，大部分蒙古人都能講清自己的出身部族和家世淵源。

蒙古姓氏最初出現(xiàn)于貴族階層，用以顯示自己祖先的功業(yè)、部落血統(tǒng)的高貴和社會(huì)地位。嗣后因漢族影響，有的改為單姓。從蒙古族現(xiàn)在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下幾大特色：

一是以部族為姓。如博爾濟(jì)吉特氏是成吉思汗的后裔，后演變?yōu)榘?；永謝部落演變?yōu)樵剖希话脱盘夭恳园蜑樾?；烏梁海部以?吳)為姓；喀爾喀部以韓(何)為姓；土爾扈特部以陶為姓；哈勒努特部以郝為姓。

二是以父祖之名的首字為姓。如元代將領(lǐng)沙全，因其父名沙的，便以沙為姓；現(xiàn)代蒙古詩(shī)人巴布林貝赫，因其父為巴達(dá)瑪寧布，便以巴為姓?，F(xiàn)在仍有相當(dāng)一部分蒙古人以這種方法取姓。

三是以漢字諧音取姓。如伯顏首字“伯”與“白”諧音，其后人便以白為姓。再如“敏罕”在蒙古文中意為“千”，以漢字諧音“錢(qián)”為姓；鳥(niǎo)古納蒙意為“羊”，便以漢字諧音“楊”為姓。

四是以母姓為氏。如蒙古族中劉姓，即源于漢代公主(劉氏)下嫁單于，而后代便有以劉為姓者。

五是受漢族影響，取用漢姓。如張、王、李、陳等，即是其例。這種現(xiàn)象在漢化較深的文人、官吏中更為普遍。

回 族

同族人馬姓最多，有“十個(gè)回回九個(gè)馬”之稱(chēng)，此外還有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多來(lái)自古回人之漢語(yǔ)音譯，有濃厚的宗教色彩。如馬姓，即因?yàn)榛厝硕嘈欧钜了固m教，伊斯蘭教創(chuàng)始人是穆罕默德，明、清時(shí)著述多將“穆”譯為“馬”，加之明太祖朱元璋賜波斯人馬沙亦里為“馬”姓，故同族中馬姓最多。

其次，回族往往用古伊斯蘭教圣人或父祖輩名字中的某一音節(jié)作為姓氏。如：以、白、來(lái)、金四姓，即來(lái)自古回人“易卜拉欣”四個(gè)字的音譯；納、速、喇、丁四姓，即是回人名字“納速喇丁”的音譯。

再次，部分回族姓氏來(lái)自帝王賜姓，如：沐氏、達(dá)氏、鄭氏。

由于回族取姓音譯時(shí)，多采用諧音或相近的漢字，因此產(chǎn)生了一批奇僻姓氏，如：忽、閃、拉、剌、哈、撒、麻、達(dá)、朵、虎、者、也等等。上述這些姓氏，在發(fā)展過(guò)程中，有的已被同音的漢姓所代替。如速姓變?yōu)樘K姓，合姓變?yōu)楹涡?，忽姓變?yōu)榛粜盏取?/p>

藏 族

藏族人姓氏起源較早，公元前一、二世紀(jì)西藏山南地區(qū)一些部族已經(jīng)形成并發(fā)展起來(lái)。藏族人最初姓氏即起源于氏族部落，此后漸有變化，有的以封地為姓，有的以家族房名為氏，但一般都是貴族才有姓氏。

最常見(jiàn)的藏族姓源有以下六種：

①神猴的后裔

藏族地區(qū)廣泛流傳著一則神話：有一神猴與巖魔女結(jié)為夫妻，生下6個(gè)小猴，進(jìn)化為人類(lèi)，成為藏族最早的6個(gè)氏族，其名稱(chēng)為色氏、木氏、董氏、東氏、惹氏、朱氏(柱氏)，形成所謂“原人六姓”。這6個(gè)氏族又發(fā)展為18個(gè)氏族。

②天神的家族

相傳藏族首領(lǐng)聶赤贊普是天神之子下降人間，制定了禮儀，區(qū)分了尊卑，由他傳下了第一個(gè)王族。這個(gè)天神的家族稱(chēng)作“代”。發(fā)展為父系6族，即：洛氏、聶氏、瓊氏、努氏、色氏、保氏。到松贊干布時(shí)，又有秦氏、卓氏、如雍氏、納南氏、才崩氏、覺(jué)如氏等其他家族出現(xiàn)，成為與王族結(jié)親的姻親氏族。

③“可怕”的家族

據(jù)傳說(shuō)，西藏古代有一位道法高深、威力很大的密宗法師叫瓊?！ぽ^塞，游歷四方，遍謁圣地，為人降魔除邪，免禍消災(zāi)。惡魔對(duì)他十分害怕，一見(jiàn)他就發(fā)出“米拉、米拉”的哀號(hào)?！懊桌痹诓卣Z(yǔ)中詞意是“可怕”。后人贊譽(yù)瓊?！ぽ^塞的功德，稱(chēng)其家族為“米拉氏”，即“可怕”的家族。

④“仇生”家族

13世紀(jì)時(shí)，西藏有位大學(xué)者貢呷堅(jiān)贊，據(jù)說(shuō)是天神后裔，因與仇敵羅剎交戰(zhàn)，俘獲其婦而生了孩子，取名“昆巴解”，“昆巴”是仇恨的意思，“解”是生的意思，即“仇生”或“仇婦生”之意。其家族便稱(chēng)昆氏，以炫耀其族系之高貴和祖先之威猛。

⑤以房為氏

魔族大多數(shù)家庭都有房名，世代相傳，房名即成為姓氏。如韋氏、谷米氏、雪魔氏、華秀氏，即為房名演變而成的姓氏。

⑥以封地莊園為氏

近代以來(lái)，西藏農(nóng)奴主貴族的傳統(tǒng)姓氏日漸衰微，而以封地莊園命名的姓氏日漸增多。如十三世**喇嘛出生于平民家庭，被確認(rèn)為轉(zhuǎn)世靈童，當(dāng)了**喇嘛后，其父被封為公爵，賞賜許多莊園。其中朗敦——溪卡是他家原住的莊園。人們便以此封稱(chēng)呼這新的顯貴家庭。于是他家的人名前都冠以“郎敦”二字。

傣 族

古傣族人原本無(wú)姓，只有一個(gè)“刀”姓，系明王朝賜給當(dāng)時(shí)西雙版納傣族最高統(tǒng)治者的姓。因此，此姓在解放前一直僅在貴族階層使用。解放后，一些無(wú)姓傣人亦喜歡在名前冠以刀姓。近年因漢傣通婚，子女從漢人父母姓，于是在目前傣人中出現(xiàn)了張、王、李、周等大量漢姓。

瑤 族

據(jù)神話傳說(shuō)瑤族為神犬盤(pán)瓠與評(píng)皇公主的后代，共有六男六女，自相婚配，繁衍為瑤族。評(píng)皇各賜一姓，是為“盤(pán)瑤十二姓”，即盤(pán)、沈、包、房、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮。

景頗族

景頗族稱(chēng)“姓”為“波?！?，含有類(lèi)、種、姓的意義。也就是說(shuō)景頗族歷史上同種、同類(lèi)之人，也即同姓之人，均有血緣關(guān)系，不得通婚。至今仍嚴(yán)格遵守這種“同姓不婚”的制度。在歷史上，景頗族實(shí)行“普那路亞式”的族外婚制度，即甲族一群女子與乙族一群男子互為夫妻的族外群婚，現(xiàn)今景頗族實(shí)行的單向姑舅表婚姻，即是這一族外婚的遺跡。姓氏在景頗族中起著“姓別婚姻”的功能。因而景頗族姓氏與家族歷史密切相關(guān)。景頗族姓氏中有大姓與小姓之分。大姓共26個(gè)，均為氏族社會(huì)部族或家族標(biāo)志。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、楊)、勒排(排)五大姓，是世襲山官的子孫，稱(chēng)為5大官姓。由26個(gè)大姓衍生出300多個(gè)小姓。景頗族稱(chēng)小姓為“亭郭明”，即戶(hù)名。由戶(hù)名再發(fā)展為姓氏(即小家族的名字)。

大姓和小姓常常連用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的兩個(gè)小姓可以通婚。

景頗族的姓氏，豐要來(lái)源于七個(gè)方面：①來(lái)源于官位、職業(yè)；②來(lái)源出生或居住的地名；③來(lái)源于動(dòng)物名稱(chēng)；④來(lái)源于植物名稱(chēng)；⑤來(lái)源于生活用具和建筑材料；⑥來(lái)源于食物或事物名稱(chēng)；⑦來(lái)源于某種動(dòng)物行為。

景頗族這種姓氏起源，與漢族姓氏起源十分類(lèi)似，與圖騰崇拜有關(guān)。而大姓、小姓之分及其社會(huì)功能，與漢族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓別婚姻”，“氏明貴賤”，有驚人的相似之處，可以從中看出中華民族姓氏發(fā)展的基本規(guī)律。

土家族

土家族姓氏起源，也與漢族有許多共同之處。其主要來(lái)源，一是以部落或部族名稱(chēng)為姓(冉姓即遠(yuǎn)古部落名稱(chēng))；二是源于圖騰崇拜，如李姓，本意是土家族以虎為圖騰，土家族先民巴人稱(chēng)虎為“廩君”，“廩君之后能化為虎”，《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“虎本南郡中盧李氏公所化”，故土家族中“李姓”，為虎的圖騰。此外，土家族姓氏來(lái)源中尚有源于祖先姓名，源于居住地等多種起源。

壯 族

壯族(原作僮族)是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，據(jù)1990年第四次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，已有人口1550萬(wàn)人，約占全國(guó)總?cè)丝诘?.33％，是我國(guó)唯一的1000萬(wàn)人口以上的少數(shù)民族。

在壯語(yǔ)里，將姓稱(chēng)作“欄”，即房屋的意思。表明壯族“姓”的本義是指生活在同一間大房屋里同一血緣人群的共同稱(chēng)號(hào)。

壯族早期的先民沒(méi)有姓氏，是古代“百越”的一個(gè)分支。秦末自立為“南越武王”的趙陀，雖然已有趙姓，但他是由河北真定遷入壯區(qū)的中原人士。另?yè)?jù)多種姓氏辭典對(duì)“韋姓”的解釋?zhuān)幸恢ыf姓出自韓姓，是漢代功臣韓信被殺后，蕭何暗中將其子孫送往南粵(今廣西、廣東一帶)，韓信子孫為避禍，以韓字半邊“韋”字為姓。這是秦漢時(shí)期中原人士遷居壯區(qū)的又一例證，說(shuō)明壯族與漢族交往由來(lái)已久。最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的壯族姓氏是《新唐書(shū)》中的“列傳·南蠻”：“西原蠻(即壯族古代稱(chēng)謂)，居廣容之南，邕桂廣西。有寧氏者，相承為豪。又有黃氏，居黃橙洞……天寶初，黃氏疆(強(qiáng))，與韋氏、周氏、儂氏相唇齒，為寇害，據(jù)十余州。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了黃氏、寧氏、韋氏、周氏、儂氏等大姓。習(xí)慣上把這些大姓聚族而居的區(qū)域，以“洞”命名，分別稱(chēng)作“黃洞”、“儂洞”、“吳洞”等等。反映了這些姓氏與氏族部落組織的密切關(guān)系。

關(guān)于壯族姓氏的來(lái)源，有以下幾種：

①集會(huì)賜姓

據(jù)壯族民間傳說(shuō)，其先民原來(lái)沒(méi)有姓氏，各部落首領(lǐng)在一個(gè)叫江巖的地方集會(huì)，商定姓氏。因主持人勢(shì)力強(qiáng)大，被推為首領(lǐng)，以“黃”(皇帝)為姓。其余養(yǎng)黃牛的，就以“莫”(黃牛)為姓；會(huì)獵鳥(niǎo)的以“陸”(鳥(niǎo))為姓。大家都因有了姓而高興。但當(dāng)時(shí)為大家殺牛做飯之人，卻因未得姓而發(fā)怒，以刀拍擊砧板憤憤不平。主持人見(jiàn)狀，靈機(jī)一動(dòng)，就以“岑”(砧板)給他為姓。

②以居地為姓

壯族部分姓氏與居住的地理環(huán)境有密切關(guān)系。如：農(nóng)姓，漢語(yǔ)是指農(nóng)耕種植，而壯語(yǔ)卻是森林或樹(shù)木濃密的意思，即指住在森林里的人；甘姓，漢語(yǔ)是甜的意思，壯語(yǔ)卻是巖洞的意思；譚姓，漢語(yǔ)中是談的意思，壯語(yǔ)卻是指水塘，意指住在水邊的人們。

③以職業(yè)技藝為姓

前述“莫”。漢語(yǔ)中是“無(wú)”、“不”的語(yǔ)思，而壯語(yǔ)中卻指黃牛，意為養(yǎng)牛人。藍(lán)姓，漢語(yǔ)中指顏色，壯語(yǔ)中卻指用竹或藤編織的籃子，可知其祖先擅長(zhǎng)于籃筐編織。巫姓，可能是與為人驅(qū)邪祈禱的巫術(shù)有關(guān)。

④以原始的圖騰崇拜為姓

壯族先民與其它民族一樣，也曾經(jīng)歷過(guò)原始的氏族社會(huì)，故而部分姓氏由原始的圖騰崇拜發(fā)展而來(lái)。如龍姓，即源于對(duì)古代蛟龍(鱷魚(yú))的崇拜；麻姓，在壯語(yǔ)中是狗的意思，源于對(duì)狗圖騰的敬仰。狗在古代壯族中有很崇高的地位，可能與西南各族傳說(shuō)中的神犬盤(pán)瓠有關(guān)。此外如陸姓，壯語(yǔ)中為鳥(niǎo)，與鳥(niǎo)的崇拜相關(guān)。

⑤受外族特別是吳越和漢族影響

據(jù)史書(shū)記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，壯族統(tǒng)屬于“百越”，秦漢時(shí)期，就有漢族移民遷居壯族地區(qū)。如前述南越王趙佗，即因戰(zhàn)亂入居壯族地區(qū)，必然會(huì)對(duì)壯族姓氏文化產(chǎn)生一定影響?，F(xiàn)今壯族中的部分漢姓，即是漢族文化影響的結(jié)果。這里需要注意的是，從表面上看，有些壯族姓氏與漢姓相同，但從讀音和詞義上考察，卻有很大差別。如前述“莫姓”(黃牛)、“陸姓”(鳥(niǎo))、“麻姓”(狗)、“黃姓”(皇帝)等，即是成例。

當(dāng)今壯族，以黃、韋、儂、莫、岑為大姓，多為歷代部落首領(lǐng)土官世家。由于受漢文化的影響，免遭世人對(duì)“蠻夷”的歧視，在其所修族譜、家譜或其它傳記中，多攀附內(nèi)地遷來(lái)的漢族或功臣名將為自己的祖先。將祖籍說(shuō)成是來(lái)自中原內(nèi)地。如泗城岑氏，稱(chēng)其先祖岑仲淑是浙江余杭人，宋時(shí)隨狄青平定儂智高，以功封鎮(zhèn)其地。再如南丹州莫氏土官，在唐開(kāi)寶七年(974年)即自稱(chēng)節(jié)度使。遣牙校陳紹現(xiàn)奉表修貢，請(qǐng)求內(nèi)附?！端问贰?、《明史》、《輿地勝紀(jì)》中，均有明確記載，但南丹莫氏土官家譜、碑刻與傳說(shuō)中，卻稱(chēng)自己的始祖是莫偉勛，為宋代狄青部將，隨來(lái)廣西。

回答者：yxm2458-舉人 五級(jí) 3-27 19:00

我所知，起自古中原的漢族姓氏不多，不過(guò)一百零幾種。那時(shí)的中原民族一般以族為姓、以職為姓、以國(guó)為姓或以父祖官職為姓，比如，魯班的名字可以解釋為“魯國(guó)的工匠”！庖丁的名字則可解釋為“做廚師的男人”。

到了漢末，大量的胡人遷入中原，直到南北朝時(shí)期，遷入內(nèi)地的少數(shù)民族幾乎占到中原人口的20%，大量的胡姓開(kāi)始出現(xiàn)，直到今天還在使用的有哪些呢？

北魏王朝——中原第一個(gè)統(tǒng)一北方的少數(shù)民族政權(quán)，大量的鮮卑人在孝文帝改制后開(kāi)始使用單音“漢姓”，但仍有一部分胡姓保留了下來(lái)，如“宇文”、“長(zhǎng)Sun”、“令狐”、“獨(dú)孤”、“慕容”、“尉遲”、“陸”、“穆”等等。

第三篇：少數(shù)民族春節(jié)食俗

少數(shù)民族春節(jié)食俗

赫哲族:大年初一這天,姑娘、婦女及小孩穿上節(jié)日盛裝,到親朋好友家拜年,被拜訪的主人要擺出豐盛的“魚(yú)宴”款待客人。

壯族:各家煮的年飯要夠初一吃,叫吃“壓年飯”,意思是預(yù)祝來(lái)年五谷豐收。

苗族:大年初一愛(ài)吃棕子,飲甜酒,意味日子年年美好。初

二、初三全家老小過(guò)鄉(xiāng)串寨去拜年。

白族:初一凌晨,全家老幼要喝泡花糖水,祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。

普米族:初一凌晨,各家要祭房頭,祈禱吉祥安康,五谷豐收。青年男女蜂涌到泉邊取新水,以最先取得凈水為吉祥,大家分享,以求新年安然無(wú)恙,然后吃年飯(酥油茶、糯米飯〉。在這之前,要給狗喂食三個(gè)大小不等的飯團(tuán),以感謝狗對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的貢獻(xiàn)。

獨(dú)龍族:白天要與進(jìn)寨客人共飲一筒水酒。入夜,男子在火塘邊飲酒相敬,然后將碗拋向水塘邊的竹架上,以碗口朝天為吉利。另外,還要進(jìn)行“剽牛祭天”活動(dòng),凡參加者均可分得一份牛肉,大家圍著火塘烤而食之。

仫佬族:首先要祭祖和敬奉山神,然后才一起吃年飯。年飯是把十只雞燉熟,再將各家拿來(lái)的菜混放在一口鍋中而成。此外,在過(guò)年前,家家都要做一個(gè)大糯米粑粑,放在簸箕里供奉,初三才能食用。

滿(mǎn)族:年三十這天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃餃子。包餃子時(shí)，不能捏成光邊的“和尚頭”,忌日子過(guò)“禿“了，放餃子時(shí)要橫豎成行,意保來(lái)年財(cái)路四通八達(dá)。子時(shí)煮餃子時(shí),主人家要吆喝：“小日子起來(lái)了嗎?“家人答：“起來(lái)了,起來(lái)了！”除夕的餃子里還要包上銅錢(qián),誰(shuí)吃著了誰(shuí)就有好運(yùn)氣。

羌族:親鄰好友互相邀請(qǐng)同飲“咂酒“。飲酒方式別具一格,大家輪流用竹管吸引,邊飲邊向壇內(nèi)添加清水,等其味淡后連渣一起分而食之。

基諾族:各家將烹調(diào)好的野獸、飛禽、蔬菜、野果等佳肴分別用竹筒盛載,插上鮮花,然后集中到“卓巴“家聚餐,盡情歡樂(lè),開(kāi)懷暢飲。節(jié)日最后一天,“卓巴“家殺一只狗、兩只雞為客人餞行。

藏族:除夕晚上,藏胞喜吃油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。初一早晨,婦女們到河邊或井旁“吸新水“,象征全家吉祥。

鄂倫春族：除夕，全家團(tuán)聚圍坐共進(jìn)晚餐，品山珍，喝美灑，吃年飯，長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)之久。席間，青年要給長(zhǎng)者敬灑，叩頭請(qǐng)安，祝他們健康長(zhǎng)壽。

鄂溫克族：放開(kāi)肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。

第四篇：姓氏文化公園

姓氏文化公園

《中華姓氏大典》中的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)，占姓氏總數(shù)的38%，其所包含的人口則占到了今天漢族總?cè)丝诘?4.9%以上；在當(dāng)今的300大姓中，根在河南的有171個(gè)，占57%；在依人口數(shù)量多少而排列的100大姓中，有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，無(wú)論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南?？梢哉f(shuō)，河南就是全世界幾千萬(wàn)客家人的祖根地。

濟(jì)源也是中華姓氏文化發(fā)源地之一，據(jù)史學(xué)家考證，原、向、樊、單、苗等姓氏的根祖地都在濟(jì)源。

筆者認(rèn)為，關(guān)于姓氏文化的開(kāi)發(fā)和利用，應(yīng)該是中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，河南以“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)，得到了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可與響應(yīng)，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。如果政府主導(dǎo)，民間投資，在濟(jì)源建立原、向、樊、單、苗等姓氏文化園，將會(huì)讓濟(jì)源揚(yáng)名天下，給濟(jì)源帶來(lái)恒產(chǎn)、恒業(yè)，獲得可觀的旅游收入。

建設(shè)姓氏文化主題公園的意義在于：一是理清中華民族姓氏的脈絡(luò)，有利于地中華姓氏的深入研究；二是增強(qiáng)同一血脈宗親的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；三是有利于同一姓氏人群的交往，促進(jìn)不同地域的民俗交流和文化繁榮；四是有利于集聚全宗族的財(cái)力，打造同一姓氏的文化傳承載體；五是展示歷史人物的偉績(jī)，激勵(lì)后來(lái)人為宗族的榮耀去奮斗；六是通過(guò)文化交流，促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)；七是促進(jìn)旅游業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；八是為同一宗族的后來(lái)人建立了一個(gè)共同的歸宿地，以節(jié)約土地資源。

建立原、向、樊、單、苗等姓氏文化主題公園，不需要政府投入大量資金，只需要做好以下幾項(xiàng)工作即可。

第一，市政府設(shè)立姓氏文化研究中心，對(duì)原、向、樊、單、苗等姓氏文化的開(kāi)發(fā)和利用進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

第二，市政府面向全世界發(fā)出“英雄帖”，分時(shí)段分別召開(kāi)起源于濟(jì)源的幾個(gè)姓氏的宗族大會(huì)，通過(guò)宗族大會(huì)選舉產(chǎn)生宗族事務(wù)理事會(huì)，確定理事會(huì)章程。

第三，宗族事務(wù)理事會(huì)負(fù)責(zé)籌集本姓氏文化發(fā)展基金，規(guī)劃籌建本姓氏文化主題公園，負(fù)責(zé)理事會(huì)內(nèi)部管理事務(wù)和本姓氏文化主題公園的管理事務(wù)。

第四，市政府配合宗族事務(wù)理事會(huì)在本轄區(qū)內(nèi)選取最佳地理位置（最好是依山傍水的山崗地），建設(shè)本姓氏文化主題公園，例如：在克井原昌建立原姓文化公園，在承留棗林建立樊姓文化公園。

第五，建設(shè)姓氏文化主題公園沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑風(fēng)格。主題公園應(yīng)包括四大部分：本姓氏宗祠（對(duì)本姓氏的族譜系列進(jìn)行整理；對(duì)沒(méi)有進(jìn)入族譜系列的人，包括新生男女?huà)雰哼M(jìn)行登記；建立和保管本宗族所有人的歷史檔案）、歷史名人紀(jì)念館（可以集中建設(shè)，也可以分別建立）、列祖列宗的祭拜堂（為了方便祭拜，最好是按分支系分別設(shè)立）和后來(lái)人的骨灰安置地（墓地，有數(shù)百畝的林地即可）。

中國(guó)人特別看重墓地的選擇和建設(shè)，隨著人民生活水平的提高，許多人不惜重金去修繕墓地，不僅浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，而且占用大量耕地。要解決這種矛盾，在姓氏文化公園里修建骨灰安置地（可以是數(shù)百畝林地），是最好的選擇。中原地區(qū)的習(xí)俗是：親人亡故之后，在三年內(nèi)到墳上祭拜的次數(shù)比較多；三年之后，就是每年上兩次墳，一股是清明一次，十月份一次。為了方便祭拜，建議市政府在殯儀館周?chē)⒁粋€(gè)綜合性墓地，允許新亡故的人的骨灰在此存放三年。三年之后，由親人將骨灰送往姓氏文化主題公園，拋灑到公園的林地里。以后，每年清明節(jié)，就到姓氏主題公園去祭拜親人。

第五篇：英語(yǔ)姓氏

英國(guó)人在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里只有名而沒(méi)有姓。直到16世紀(jì)姓氏的使用才廣泛流行開(kāi)來(lái)。英語(yǔ)姓氏的詞源主要有：

1.直接借用教名，如 Clinton.2.在教名上加上表示血統(tǒng)關(guān)系的詞綴，如后綴-s,-son,-ing；前綴 M’-, Mc-, Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。

3.在教名前附加表示身份的詞綴，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.4.放映地名，地貌或環(huán)境特征的，如 Brook, Hill等。

5.放映身份或職業(yè)的，如：Carter, Smith.6.放映個(gè)人特征的，如：Black, Longfellow.7.借用動(dòng)植物名的，如 Bird, Rice.8.由雙姓合并而來(lái)，如 Burne-Jones.英語(yǔ)姓氏雖然出現(xiàn)較教名晚，但數(shù)量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones,Williams.以下是大多數(shù)英文姓氏來(lái)源的六個(gè)種類(lèi):

1.按職業(yè) 例1: Smith(譯為史密斯),意為金屬工匠，除此之外，亦可加上另一個(gè)英語(yǔ)詞來(lái)使之為一個(gè)新的姓氏，如Goldsmith, 就是金匠。Blacksmith的鐵匠(專(zhuān)指馬蹄鐵匠)。

例2: Baker 例3: Archer

2.按個(gè)人特征 例1: Short, 意為短的。例2: Brown'(譯為布朗),意為啡色。例3: Whitehead, 意為白色的頭部。

3.按地理面貌 例1: Scott(譯為史葛),居住在英國(guó)蘇格蘭的這個(gè)地形。例2: Hill(譯為希爾),居住在山中。例3: Riverside,居住在河流的附近。

4.按地名 例1: London(倫敦), John從London這個(gè)地方來(lái)，他的姓氏就叫做London。例2: Oxford(牛津)例3: Sheffield(雪菲爾德)等。

5.從朋友、自己居住或擁有物業(yè)的名稱(chēng)得來(lái)

6.按父名或父系祖先之名而衍生、或由族群名產(chǎn)生

例1: 按父名或父系祖先, Richardson, James 例2: 由族群名, 如：Macdonald, Forbes都是蘇格蘭來(lái)源

在現(xiàn)代的英語(yǔ)，很多英語(yǔ)姓氏原本的意思已經(jīng)變得模糊不清了。例如姓氏Cooper原本的意思為桶匠。在另一個(gè)姓字取得的分類(lèi)是關(guān)于宗教的，這個(gè)分類(lèi)可以被視為其中的六種分類(lèi)之一，不過(guò)這里姓氏占少數(shù)。這些姓氏有些是與神職有關(guān)，例如: Bishop(意為主教), Priest(意為牧師、神父等), 或 Abbot(男修道院院長(zhǎng))，顯示姓氏擁有者的祖先曾從事以上的職業(yè)。

在美國(guó)，很多美國(guó)非裔人的姓氏都是從奴隸制度中取得的。他們的姓氏都是與其雇主一樣。有許多已經(jīng)是自由身的前奴隸都為他們自已改姓氏，或者是取他們前雇主的姓氏。有一些人，例如穆罕默德·阿里及Malcolm X，就改了自己的姓氏，向他們祖先因?yàn)樽雠`而得來(lái)的姓氏說(shuō)再見(jiàn)。

女子出嫁后, 由她們娘家的姓氏改為其丈夫的姓氏是一個(gè)歷史悠久的習(xí)俗。由1960年后期至1990年早期，當(dāng)女士結(jié)婚后，女士選擇保留其娘家姓氏，或者是用連字號(hào)形式顯示其婚后的名稱(chēng)的百分點(diǎn)有輕微上升的趨勢(shì)。(但是在美國(guó)，這個(gè)趨勢(shì)剛剛相反，少數(shù)女士仍保留其娘家姓氏。)就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫婦亦會(huì)為其子女給予父姓。在使用英語(yǔ)的國(guó)家，在傳統(tǒng)上，已婚女士都會(huì)被稱(chēng)為 Mrs.[丈夫的全名]。不過(guò)近年來(lái)，更多會(huì)使用 Mrs.[妻子的名字] [丈夫的姓氏]。

在中古時(shí)期, 當(dāng)一個(gè)低階級(jí)家庭的男士要娶高階級(jí)家庭中的唯一女兒，他只好跟隨妻子的姓氏。18至19世紀(jì)英國(guó)，女方遺產(chǎn)有時(shí)會(huì)令男士改變姓名, 所以the name of the legator continued.雖說(shuō)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家男士而言，用妻子的姓氏是絕少數(shù)，但是有些男士仍然選擇作出此舉，例如加拿大的原住民, 或者，非常罕有地，一對(duì)夫婦會(huì)選擇全新的姓氏。

作為另外一個(gè)選擇，夫婦會(huì)采用double-barrelled name。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)John Smith跟 Mary Jones結(jié)婚時(shí)，他們可以被稱(chēng)為John Smith-Jones 及 Mary Smith-Jones。但是，有些人認(rèn)為名字用連字號(hào)形式會(huì)變得過(guò)長(zhǎng)累贅。妻子亦可以把她的娘家姓作為她的中間姓名，她可以被稱(chēng)為Mrs.Smith 或Mary Jones Smith。

在某些國(guó)家的管轄權(quán)限(jurisdictions), 妻子的姓氏會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞虻男帐弦员Ｆ浞缮系暮戏ǖ匚弧，F(xiàn)在女士可以容易地更改她的婚后姓名,而這個(gè)改變不再是違憲的了。在某些地方，民事訴訟案及憲法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在British Columbia。

曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界的周刊所發(fā)表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她們亦不會(huì)跟隨丈夫的姓氏，以保持其?舊著作對(duì)學(xué)術(shù)界所作出的貢獻(xiàn)。這個(gè)慣例在女醫(yī)生、女律師事務(wù)所及其他專(zhuān)業(yè)也很重要。

在過(guò)去的世紀(jì)，家庭的姓氏都會(huì)有一個(gè)特意的拼法。但因?yàn)樽R(shí)字率低，實(shí)際上很多家庭都未必能夠提供一個(gè)正確的姓氏拼法。很多時(shí)候，抄寫(xiě)員、文員、部長(zhǎng)或政府官員在記錄人名時(shí)，都會(huì)因應(yīng)其發(fā)音而記下一個(gè)他認(rèn)為可行的姓氏。因此，姓氏的拼法變得更多樣化。而官方記錄的姓氏拼法也漸漸成為各家庭的標(biāo)準(zhǔn)。

[編輯] 英國(guó)姓氏排名（1-25位）

排名 姓氏 數(shù)據(jù)庫(kù) % 累積SMITH 1.15 1.15JONES 0.94 2.09WILLIAMS 0.66 2.75TAYLOR 0.53 3.28BROWN 0.51 3.79DAVIES 0.48 4.28EVANS 0.39 4.66WILSON 0.35 5.02THOMAS 0.35 5.37JOHNSON 0.34 5.71ROBERTS 0.33 6.03ROBINSON 0.29 6.32THOMPSON 0.28 6.61WRIGHT 0.27 7.16WALKER 0.27 7.16WHITE 0.27 7.43EDWARDS 0.27 7.69HUGHES 0.26 7.96GREEN 0.25 8.21HALL 0.25 8.47LEWIS 0.25 8.72HARRIS 0.25 8.96CLARKE 0.24 9.21PATEL 0.24 9.45JACKSON 0.24 9.69