第一篇：姓氏來源

姓氏來源

全鎮(zhèn)長住人口中，千人以上姓氏分別有，陳、張、徐、黃、劉、何等。這些姓氏在我們這一地區(qū)起源較早，繁衍較盛?，F(xiàn)將其姓氏來歷錄后。（摘自吉林美術(shù)出版社《三字經(jīng)·百家姓》）陳：中國的第五大姓，周武王滅商后，追封前代圣王的后裔，找到了舜的后裔媯滿，武王封他為陳侯，奉守舜的宗祀。媯滿死后，謚號陳胡公，他的后代就姓陳了。另外，北魏時鮮卑族的莫陳氏后來也改為陳氏。百家姓排第10位。

張：這是全國最大的姓。全國大約有一億多人姓張。他們共同的老祖宗據(jù)說是古少昊的兒子揮。揮是弓箭的發(fā)明者，被封為弓正，管理弓箭的制作，并被賜姓張。另外，春秋時晉大夫解侯字張，子孫以祖先的字為姓，也稱張氏。百家姓排第24位。

徐：夏禹封伯益之子若木于徐國，傳至西周徐偃王時，從河中挖出一張紅色的弓，他以為是天命所歸，就起兵反周。周穆王從遙遠的昆侖山趕回周朝，擊敗徐偃王，但又封他的兒子為徐子。后徐國被齊所滅，子孫就以國名為姓。百家姓排107位。

黃：黃姓很古老。上古顓頊裔孫陸終的后代，受封于黃（今河南潢川縣西），后來楚國滅黃，黃君的子孫就以國名為姓。另外，唐代邕管（今廣西南寧一帶）少數(shù)民族也有黃姓。百家姓排第79位。

劉：相傳帝堯的一支子孫被封在劉國（今河北唐縣），其子孫便以國名為姓。這一支的后裔劉累有養(yǎng)龍的本事，被夏帝孔甲封為御龍氏，訓(xùn)練龍表演舞蹈。春秋時，周匡王的兒子受封于劉邑（今河南偃師縣南），其子孫以國名為姓。百家姓排149位。

華：周代宋戴公的兒子孝父受封在華邑，他的子孫就以封邑的名字為姓，稱華氏。百家姓排第28位。

何：先祖是戰(zhàn)國時的韓王安。他是周代唐叔虞的后裔，被秦所滅，子孫分散。江淮一帶讀“韓”，字音如“何”，后代就有了何姓。另外，古代吐谷渾族的姓氏中也有何姓。百家姓排第21位。

吳：周人還沒有奪得天下的時候，周太王的兒子太伯、仲雍為了把王位讓給弟弟季歷，就逃往東南沿海，在江蘇蘇州一帶建立了吳國。春秋后期，吳國被越國攻滅，吳王的子孫就以國名當(dāng)了姓。吳氏后來成為中國十大姓氏之一。百家姓排第6位。

曹：曹姓來源有三處，一是上古顓頊之孫陸終的第五個兒子曹安；二是周文王的兒子曹叔振鐸，他們的后裔稱曹氏；三是曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕的東北一帶）人來到中原，以國名為姓。百家姓排第26位。

殷：商朝的第十代君王盤庚將商的首都遷到殷（今河南安陽西北小屯村），歷史上稱為殷商。周武王滅商紂后，商朝的遺民就有以殷為姓的。另外，古代有殷水，也有以水名為姓的。百家姓排第62位。

楊：先祖有兩支，一是周代唐叔虞的后代受封于楊（今山西洪洞縣東南），子孫以封邑名為姓；二是周宣王的兒子尚，他被封為楊侯，子孫以他的爵名為姓。百家姓排第16位。周：中國十大姓氏之一。周人的始祖是后稷。相傳他的母親姜嫄因踩著了天帝的址印而懷孕，生下后稷后就將他扔到荒野里。是天上的老鷹用翅膀為他御寒，地上的牛羊用乳汁喂大了他。他長大后會種百谷，子孫先居住在邰（今陜西武功縣西），后來遷徙到周原（今陜西渭河平原），從此就稱周族。不過周人姓姬，直到周朝滅亡后，子孫才姓周氏。另外，北魏孝文帝把普乃氏、賀魯氏等姓改為周氏。唐代，避玄宗李隆基名諱，姬姓也改為周。百家姓排第5位。

第二篇：中華姓氏的主要來源

中華姓氏的主要來源

中華姓氏源遠流長，改革開放以來，隨著尋根問祖的興起，姓氏文化研究也方興未艾。尤其到了20世紀80年代后期，各家族（宗族）編修家譜（宗譜），對本姓都要追根求源。中華姓氏是怎樣產(chǎn)生的？今天咱們就找個話題簡單聊一聊。

現(xiàn)在說的姓氏，在先秦時期是不同的，姓起源于女系，是部族的區(qū)別標志，在母系社會已經(jīng)產(chǎn)生，那時“只知有母，不知有父”，“姓”字本身就是一個會意字，即“女生為姓，姓從母出”。中國最古老的八大姓姬、姜、姚、贏、姒、?u、媯、姑，全部為女字旁。氏起源于男系，是上古貴族表明宗族的稱號。《通志?氏族略序》：“三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓??三代以后，姓氏合二為一?！币簿褪钦f秦漢以后通稱姓，或兼稱姓氏。氏是姓衍生出來的分支，是表示部落支系的居住地。先秦時期貴族有姓有氏，平民有姓無氏。所以姓與氏是不同的概念。到了秦漢時期姓氏逐漸合一。

中國的姓氏有多少，有學(xué)者統(tǒng)計各民族曾經(jīng)使用和正在使用的姓氏有23800多個，其中有單姓、復(fù)姓，還有3～9字姓；目前仍然在通用的漢姓有5DOO多個。這些姓是怎么得來的呢？東漢王符（約85―163年）寫過一本書叫《潛夫論》，其中《志氏姓》曰：“昔堯賜契（商的始祖）姓子；賜棄（周的始祖）姓姬；賜禹姓姒，氏曰有夏；伯夷為姜，氏日有呂。下及三代，官有世功，則有官族；邑亦如之。后世微末，因是以為姓，則不能改也?！?/p>

《??夫論》收集520余姓，并將姓氏的來源分為九類。晚王符70多年的應(yīng)劭（東漢末靈帝、獻帝時人），其《風(fēng)俗通義》（軼文）收集346個姓氏，應(yīng)劭和王符一樣將姓氏的起源歸納為九種。后世的姓氏專著大多參考了王符的分類法。也有將姓氏的來源細分的，如南宋鄭樵的《通志?氏族略》，共收錄2255個姓氏，該書參考《元和姓纂》將姓氏的起源分為32類。

王符和應(yīng)劭將姓氏來源所分的九類是：一是源于祖宗的號。如禹即夏代的后裔姓姒、契即商的后裔姓子、棄即周代的后裔姓姬、伯夷的后裔姓姜等。二是源于謚號。謚號是古代社會帝王、貴族、大臣等死后，依據(jù)他生前的事跡所給予的稱號，如經(jīng)緯天地、道德博聞、勤學(xué)好問等謚為文，剛強直理、克定禍亂、法能服民等謚為武，還有昭、景、成、宣、戴、桓等姓，都是從老祖宗的謚號來的。三是源于國名。夏、商、周三代分封許多諸侯國，如齊、魯、吳、楚、秦、晉、燕、趙、陳、宋、鄭、越、衛(wèi)、韓、魏、蔡、曹、胡、許等，這些國家滅亡后，其公族以國為氏。四是源于爵。即爵位。如王、公、侯、伯等，其后代有王孫、公孫等。五是源于官。古代設(shè)有司馬，掌管軍政、軍賦、馬政，西周為三公之一，他們的后裔就以司馬為姓，如司馬相如、司馬遷，晉朝皇室司馬昭家族等。司徒，是負責(zé)掌管民戶、土地、徒役的大臣，后裔以司徒為姓。司空、太史等復(fù)姓，都是由官名而來。春秋時晉國在上、中、下三軍之外，另設(shè)左、中、右三行，茍林父為中行軍帥，其子茍偃稱中行偃，其子孫便以中行為姓。六是源于字。根據(jù)人名中的字義又起的別名叫字。如春秋時鄭國大夫良霄字伯有，其子孫遂以伯有為姓。再如孟孫、子服、叔子等。七是源于職業(yè)。如商、周、秦、漢都設(shè)有“巫”，掌管巫策，預(yù)言吉兇，禳禱以除疾病，子孫以巫為姓，孔子弟子有巫馬施，曾為單父宰。古代還設(shè)有管理匠作及制陶的官員，其后裔便以匠、陶、卜、屠等為姓。八是源于居住地。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。如春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，他們的后裔便以東郭、南郭為姓。鄭大夫住在西門，子孫便以西門為姓。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂，是以東門為氏。他如城、園、池、橋等。九是源于采邑、封地。采邑是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如晉國茍林父之弟茍首采邑于智（今山西永濟市），其后代為智氏。其他如溫、蘇、楊、甘、樊、欒、鄧等。

按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴族子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發(fā)字子國，其孫國參（子思）即以“子國”的國字為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。

除了上文說到的姓氏的九種來源外，主要還有下面三種：

一是上古帝王的后裔，一個姓氏分為多個姓氏。舉例如下。

1.炎帝?！稘摲蛘摗份d：炎帝的后裔四岳、伯夷為姜姓，封在申國、呂國，他們的后代姜尚即姜子牙，幫助周武王建立了周朝，姜尚被封在齊國，姜尚的后代先后被封在申國、呂國、許國、向國、紀國、州國、薄國、甘國、戲國、路國、怡國，還有齊國的國、高、襄、隰、士、強、東郭、雍門、子雅、子尾、子襄、子淵、子乾、公旗、翰公、賀、盧等氏，都是由姜姓分出來的，即炎帝的后裔。

2.黃帝?！秶Z》記載：黃帝有二十五子，得姓者十四人，為十二姓，姬（二人）、酉、祁、己（二人）、滕、箴、任、茍、僖、姑、?幀⒁賴?。谢、章、?、舒、祝、終、泉、卑、遇、狂大等氏，都是任氏分出的。姑氏的別支有闞、尹、燕、光、倡、雍、斷、郅、密須等氏，這些都是黃帝的后裔。

3.帝堯。帝堯的后代有陶唐氏、御龍氏、唐杜氏，及劉、隰、士、李、司空、隨、范、郇、櫟、彘、燮、?e、會、擾龍、貍、傅等氏。

4.帝舜。帝舜姓虞，又姓姚，居住在媯水邊，稱媯氏。西周初其后裔媯滿受封于陳，陳國的虞、姚、袁、?P、慶、夏、宗、來、儀、司徒、司城等氏，都出自陳媯。陳國公子完因國亂逃亡到齊國，改性田，后來取得齊國政權(quán)，史稱田齊。公子完的后裔有皮、占、沮、與、獻、子、鞅、梧、坊、高、芒、禽等氏。這些出自陳媯和田齊的姓氏都是舜的后裔。

舜有個大臣叫皋陶，皋陶的兒子伯翳被舜賜姓贏，其后裔造父封于趙城，以趙為氏，恭叔氏、邯鄲氏、訾辱氏、嬰齊氏、樓季氏、盧氏、原氏，都是趙贏姓。另外，梁國、江國、葛國、黃國、徐國、莒國、蓼國、六國、英國等國的國君，都是皋陶的后代。鐘離氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、惰魚氏、白冥氏、飛廉氏、密如氏、東灌氏、良成氏、白乙氏、公他氏、巴氏、郯氏、復(fù)氏、蒲氏，都是贏姓氏族。其中最有名的就是秦始皇嬴政。

二是改姓，此類情況最為復(fù)雜，試舉五種：

1.因避禍、避難而改姓。韓公子張良買力士在博浪沙擊秦皇誤中副車，秦大索天下，有一位姓韓的避難渡河遭官吏盤問姓名，因時逢嚴冬，其人手指河水意為姓韓，官吏說原來姓河，其人說姓為人字旁哪能水字旁，因避過一劫，這一支韓姓隨改姓何。韓信被殺后，其家族為避禍將韓字去掉半邊改為韋。因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛姓為避仇添寶蓋頭改為牢姓等。

2.因避諱而改姓。漢代“邦”氏因避劉邦諱改為“國”氏。茍姓原姓敬，因避后晉兒皇帝石敬瑭諱而改為茍姓和文姓兩支，20世紀80年代登封有一支茍姓經(jīng)申請恢復(fù)了敬姓。漢文帝名劉恒，凡恒姓因避諱改為常氏。漢明帝諱“莊”，凡姓“莊”的都改姓“嚴”。晉朝帝王祖上有司馬師，有師姓為避諱而缺筆改為帥氏。這一類情況有很多，不再一一例舉。

3。因避役而改姓。明初洪洞移民時，官府不允許親弟兄徙居一地以避免日后形成世家大族，有劉姓弟兄二人分姓移民今新密大隗鎮(zhèn)，后為避役子孫再次分姓，如今形成“??、王、李、趙、裴、劉”六姓，實由劉姓分支。

4.隨潮流、招贅上門、過繼、音訛、隨母等而改姓，這些情況現(xiàn)在還有，大家也都比較熟悉，不再例舉。

5.少數(shù)民族改姓。古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。歷史上曾經(jīng)顯赫一時的少數(shù)民族如與漢、唐對峙的匈奴族，與北宋長期對峙的遼一契丹族、西夏一黨項族，與南朝對峙的北魏鮮卑族，以及羯、氐、突厥等族，現(xiàn)在都沒有了，應(yīng)該說多數(shù)融入了漢民族而改漢姓。僅見于《北朝胡姓考》一書所載，少數(shù)民族改漢姓就有193個。魏孝文帝實行改革，其中之一就是鮮卑族多字姓要改為音、義相近的漢字單姓?；适彝匕鲜细臑樵稀；适沂辗謩e所改姓氏為：紇骨氏改胡氏、普氏改周氏、拓拔氏改長孫氏、達奚氏改奚氏、伊婁氏改伊氏、丘敦氏改丘氏、侯氏改亥氏、乙旃氏改叔孫氏、車煜氏改車氏。張、王、李、趙、陳、林、劉、自、何、朱、胡、穆、賀、梁、寇、盧、單、畢等漢族大姓均有胡姓所改者?？傆嫞ā段簳?官氏志》所載，鮮卑族改為漢姓的就有121個。歷史上回族等信奉伊斯蘭教的民族與漢民族長期和睦相處，不少回民改稱漢姓氏，主要有：馬、穆、虎、黑、海、鐵、母、丁、關(guān)、溫、安、金、李、牧、聞、狄、黑、朱、麻、段、楊、從、叢、劉、趙、回、應(yīng)、辛、代、尹、傘、韓等姓。滿洲人入關(guān)后，尤其清末民初，滿族改漢姓的也有許多，比較有名的是滿族八大姓：馬佳氏后改為馬氏，佟佳氏后改為佟氏，富察氏后改為富、傅氏，費莫氏后改為馬、麻氏，瓜爾佳氏后改為關(guān)、白、石、鮑、汪等氏，鈕祜祿氏后改為郎、鈕氏，索綽絡(luò)氏后改為索、曹氏，依爾根覺羅氏后改為趙、伊、佟等氏。有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領(lǐng)單于的子孫就有不少姓“單于”的。

三是賜姓。由皇帝賜功臣或者親近者以國姓以示尊崇，如劉邦賜項莊姓劉。唐朝賜姓的有很多。其中賜給開國元勛和文武大臣以國姓李的就有18家，如唐太宗賜徐茂公國姓李，其子敬業(yè)造反，被武則天奪去李姓又姓徐。另外還有邴元?、杜伏威、胡大恩等都被賜予李姓。賜給內(nèi)附的少數(shù)民族首領(lǐng)國姓的也不少，如鮮卑族拓跋赤辭率部歸附，唐太宗賜其姓李。唐玄宗賜契丹大帥達年嘉哩為國姓李、名懷秀。晚唐德宗賜西突厥后裔沙陀族朱邪存心為李姓，其孫李克用建后唐，朱邪這一支便姓李。安祿山、史思明、哥舒翰都是胡人。兩宋沿用這一制度，廣賜國姓趙，如賜黨項族西夏首領(lǐng)李繼捧、元吳等為趙氏，使趙姓人口大增，成為全國大姓。

上述賜國姓都有褒獎的意思。古代社會生殺予奪全在帝王手中，如果某位官員因為“謀反”被殺，其宗族就會被賜兇姓、惡行，以示懲罰。漢代英布被誅后，其族人被賜“黥”氏。南朝蕭響的后裔被貶為“蛸”（毒蜘蛛一類）姓。唐宗室李茂貞等因反對武則天，被從皇族除籍，貶為“虺”（毒蛇）氏。

上面所列僅是簡單的梳理，中華姓氏的來源不但豐富而且非常復(fù)雜，除了一些小姓、稀姓外，越是大姓來源越多元，張、王、李、趙等都有多個源頭。李姓、趙姓上文已有簡述，另以王姓而論，其主要源頭有：太原王氏是周靈王太子晉的后裔，汲郡王氏是王子比干的后裔，元城王氏為帝舜的后裔，京兆王氏是畢公高的后裔。另外，高麗、西羌、匈奴、羯、契丹、鮮卑、回紇等少數(shù)民族都有改為王氏者。

由上文可知，中華姓氏的來源本就多元，中國歷史上還經(jīng)過五胡亂華、晉室南遷、宋室南渡等事變，多次民族大融合，給尋求姓氏來源更增添了困難。有的家族在編修家譜時，一定要找出得姓始祖，甚至把歷史上的同姓名人認作老祖宗寫入譜中，這些做法是不可取的。

第三篇：丁姓氏的歷史起源、來源

丁氏

歷史來源：

「豆源出：

一、出自姜姓。以謚號為氏。據(jù)《通志氏族略》云：公元前十一世紀，西周分封諸侯，姜太公望受封于齊。其子伎，死后謚號為丁公。其后遂以侗為氏。

二、據(jù)《三國志孫匡傳注》云：三國吳時，孫權(quán)因其孫匡燒損茅芒，以乏軍用。別其族為丁氏。

三、出自西域回族姓。伊斯蘭教穆斯林本無姓氏。元朝末年，有人名丁鶴年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名職馬祿丁，從兄名吉雅謨叮其后漢化，遂以丁為氏。

家族名人：

丁密

東漢岑溪人，字靖公，以孝順而知名，父母亡故，在墳邊筑屋守三年，相傳有雙鳧(野鴨)飛抵屋旁小池，見人而馴伏，時人以為是其孝行所感應(yīng)。

丁令威

西漢遼東人，傳說曾學(xué)道于靈虛山，后化作仙鶴歸遼東，停在城門華表柱上，有少年欲射之，仙鶴徘徊于空中，曰：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?遂沖天直上而去。

丁復(fù)

漢初人，隨高祖劉邦舉兵于薛，后助高祖平定三秦，破項羽將龍且于彭城，官大司馬，封陽都侯。

丁允元

南宋常州人，字叔中，淳熙(公元1174-1189年)間任少卿，后因忠諫貶官潮州太守，撥田租興學(xué)養(yǎng)士，筑橋利民，百姓名宦祠祀之。

丁蘭

東漢河內(nèi)郡人，少年母逝，用木頭雕母像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，用手杖擊像頭。丁蘭怒而打張叔，被捕。傳說告別木像時，像為他落淚。

第四篇：百家姓蒙,蒙姓氏的歷史起源、來源

蒙氏

歷史來源：

「蒙」源出：

蒙(Méng)姓源出有三：

1、出自以山名、官名為氏。周朝的時期，有官職名為東蒙主，職責(zé)是管理、主持祭祀蒙山。這位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名為姓，形成蒙姓。

2、來源于高陽氏，以地名為姓。夏朝建立以后，顓頊的后代被封在蒙雙(有說法為雙蒙)，他的后代于是將封地的名作為姓氏，成為蒙姓和雙姓。

3、為他姓所改：

①有一支蒙姓改自東蒙氏。

②元朝時有復(fù)姓蒙古氏，后來其子孫逐漸以單姓蒙為氏。

③南詔國姓蒙，居于蒙舍州，其后進入中原，定居于安定(今甘肅省定西一帶)。

蒙姓始祖：蒙雙。蒙姓中國人是黃帝的直系后裔，許多姓氏古籍都有詳盡的記載。根據(jù)《路氏疏傳記》是所說，蒙姓是高陽帝的后代，高陽氏距今大約有4500年的歷史，他是黃帝軒轅氏的嫡孫，秦時有將軍蒙驁。而《姓氏考略》上說，高陽氏的后代被封蒙雙，有蒙氏，雙氏。蒙氏是先秦時期赫赫有名的家族。望族居于安定郡，即現(xiàn)在的甘肅省固原縣。蒙氏后人奉蒙雙為蒙姓的始祖。

二、遷徙分布

(缺)蒙姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。上古時候的黃帝是著名的氏族首領(lǐng)，他有一個孫子叫作顓頊也是著名的部落首領(lǐng)。后來到了夏朝時候，夏朝的君主敬重古代的偉人，就把顓頊的后代封到蒙雙城，其后代中有的以地名中的蒙和雙字作為姓氏，分別稱為蒙氏和雙氏，這是今天蒙姓的最早起源。還有一支蒙姓起源于于周朝，那時朝廷在蒙山(在今山東省中部)設(shè)了祭壇，并設(shè)有專門主持蒙山祭祀的官員，稱為東蒙主。東蒙主的后代有的定居在蒙山，他們以地名作為姓氏，是歷史上蒙姓的一個發(fā)展。

堂號

獻典堂：春秋時期，楚國復(fù)國以后，楚昭王決定重新治理國家，壯大楚國的勢力。但發(fā)現(xiàn)楚國以前的一切典章制度都沒有了，這時楚國大夫蒙谷又為楚王制定了一整套新的典章制度獻給楚王，使楚國的治理有了新的標準。

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【蒙姓宗祠通用對聯(lián)】

〖蒙姓宗祠四言通用聯(lián)〗

望出安定;

姓啟蒙山。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指蒙姓的源流和郡望。(見上題頭《

一、姓氏源流》和《

四、郡望堂號》介紹)

功高秦國;

威震匈奴。

——李文鄭撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時齊國人蒙驁，入秦國，秦昭王時為上卿。后為將領(lǐng)，多次攻伐韓、趙、魏各國，立有大功。下聯(lián)典指蒙驁的孫子蒙恬，秦代名將。秦統(tǒng)一六國后，曾率兵三十萬擊退匈奴貴族，收復(fù)河套一帶地區(qū)，并修筑長城，守衛(wèi)數(shù)年，匈奴不敢進犯。傳說又曾改良過毛筆。

隆基西渭;

肇祀東蒙。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指秦蒙毅事典。下聯(lián)典指戰(zhàn)國齊蒙鰲事典。

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〖蒙姓宗祠五言通用聯(lián)〗

典五官治楚;

筑長城防胡。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指秦代楚觳楚大夫典五官有則，楚國大治。下聯(lián)典指秦蒙恬筑長城，胡馬不敢南下。

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〖蒙姓宗祠六言通用聯(lián)〗

金代赫赫元帥;

秦時炳炳將軍。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指金代右副元帥蒙古綱，咸平府猛安人。下聯(lián)典指秦朝名將蒙恬，其祖先為齊國人。秦統(tǒng)一六國之后，奉令率兵三十萬大敗匈奴貴族，收河南地，并修筑長城。守衛(wèi)數(shù)年，匈奴不敢進攻。他是毛筆的發(fā)明者。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毫為被。這種筆，又名蒼毫。

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〖蒙姓宗祠七言通用聯(lián)〗

文作蒼毫光萬世;

武將友師震群狄。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指秦朝名將蒙恬事典。

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〖蒙姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

上國掌謀，無愧名卿顯職;

中山得穎，永為文士寶珍。

——佚名撰蒙姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指秦代上卿蒙觳事典。蒙觳，出則參乘入則御前。常為內(nèi)謀，諸將相莫與之抗。下聯(lián)典指秦朝名將蒙恬發(fā)明毛筆事典。

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【中國人民解放軍蒙姓當(dāng)代將軍生平簡介】

蒙進喜中將

蒙進喜(1944.9-——)，四川省重慶市(現(xiàn)直轄市)人。1961年9月參加中國人民解放軍，1964年11月加入中國共產(chǎn)黨。

1961年9月任中國人民解放軍步兵第39師117團1營通信員、班長，1964年7月任邊防1支隊1營2連副排長，1965年1月任3連排長，1968年1月任1營參謀，1969年2月任3連連長，7月任1營副營長，11月任步兵第32師94團司令部作訓(xùn)股股長，1978年8月任步兵第32師94團副參謀長，11月任參謀長，1979年6月任副團長，11月任團長。1980年9月-1982年9月在解放軍軍事學(xué)院學(xué)習(xí)后任陸軍第32師副參謀長，1983年2月任副師長，11月任陸軍第11軍副參謀長，1984年11月任參謀長。1985年3月任陸軍第14軍軍長，1985年9月-1988年9月任陸軍第14集團軍軍長。1989年7月任昆明陸軍學(xué)院副院長兼訓(xùn)練部部長，1990年6月任副院長，1992年8月任貴州省軍區(qū)副司令員，1996年6月任西藏軍區(qū)司令員。2001年7月任成都軍區(qū)副司令員兼西藏軍區(qū)司令員。

1988年9月被授予少將軍銜，2002年晉升為中將軍銜。

家族名人：

歷史名人：

蒙觳：春秋時期楚國大夫。春秋時期，楚國復(fù)國以后，楚昭王決定重新治理國家，壯大楚國的勢力。但發(fā)現(xiàn)楚國以前的一切典章制度都沒有了，這時楚國大夫蒙谷又為楚王制定了一整套新的典章制度獻給楚王，使楚國的治理有了新的標準。

蒙恬：秦朝著名將領(lǐng)。他的祖先為齊國人，自從他的祖父開始，他的家庭就世代為秦朝的名將。他的主要功績是抗擊匈奴。秦國統(tǒng)一六國以后，他率兵30萬人擊退了匈奴，收復(fù)了河南地區(qū)，并且奉命修筑長城，長達萬余里。在他守衛(wèi)邊疆的數(shù)余年，匈奴都不敢進犯。他同時還是毛筆的發(fā)明者，他用枯木作為筆管，鹿毛為柱，羊毛作為被。這種筆又叫做蒼毫。

蒙毅：秦朝上卿，在朝廷中勢力很大，經(jīng)常作為皇帝的參謀，其他將臣都不能和他相比。典故上國掌謀，無愧名卿顯職;中山得穎，永為文士寶珍中的上國掌謀，無愧名卿顯職指的是蒙毅。

蒙古綱：女真進士，金代右副元帥，咸平府猛安人。本名和羅噶，原作胡里綱，金咸平(開原)路人。承安五年進士。累官東平府事、拜右副元帥、權(quán)參知政事、行尚書剩貞祜四年，益都張林侵東平，蒙古綱派遣行樞密院事王廷玉討擒之。后改靖難軍節(jié)度使，行省邳州。綱為人御下嚴信，賞罰必當(dāng)。后來發(fā)生兵變，其為經(jīng)略使祿格所殺。

蒙得恩：太平天國的將領(lǐng)。廣西平南人。貧苦農(nóng)民出身，早年參加拜上帝會，后來跟隨太平天國參加了金田起義，曾任御林侍衛(wèi)、殿右二指揮。咸豐三年定都天京以后又任春官又正丞相，總理女營事務(wù)。后來升職為正掌率，得到洪秀全的寵信。咸豐十一年五月病死。終年55歲。

分布地區(qū)：

郡望

安定郡：漢武帝時期設(shè)置，相當(dāng)于今天的甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)的一部分和寧夏西部。

第五篇：百家姓慎,慎姓氏的歷史起源、來源

慎氏

歷史來源：

「慎」源出：

慎(Shèn)姓源出有二：

1、出自禽滑厘之后，以祖字為氏。春秋時期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字為慎子。他的后代以他的字作為姓氏，形成慎姓。

2、出自羋姓，以邑名為氏。春秋時期的楚國太子白公勝的后裔中有的被封在慎邑，他的子孫便以邑名作為姓氏，稱為慎姓。據(jù)《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其后人以地為氏，望出天水。而根據(jù)歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽省潁上縣西北。望族居天水郡(今甘肅省通渭縣西南)。

得姓始祖：禽滑厘。慎氏是源自戰(zhàn)國時代魏國著名思想家墨子的學(xué)生，名為禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字為姓氏以紀念。戰(zhàn)國時期法家學(xué)派學(xué)者。趙國人他從棄知去己的觀點出發(fā)，提出法治政治主張，并把君主的權(quán)勢看作行法的力量，認為有了權(quán)，有了法，一個平凡的君主就可以無為而治天下了。著作現(xiàn)存有《慎子》七篇。據(jù)《尚友錄》上記載：禽滑厘，字慎子，以字為姓。故慎氏后人尊禽滑厘為慎姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

(缺)慎姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關(guān)于慎氏是來源有兩個說法，一說是，慎氏是傳自戰(zhàn)國時代魏國墨子的學(xué)生禽滑厘，由于禽滑厘的字為慎子，所以其子孫才以王父字為氏而姓了慎。《尚友錄》上記載：禽滑厘，字慎子，以字為姓。一說是，慎氏以地為氏。依《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其后人以地為氏，望出天水。而根據(jù)歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽潁上縣西北。望族居天水郡(今甘肅省通渭縣西南)。

【慎姓宗祠通用對聯(lián)】

〖慎姓宗祠四言通用聯(lián)〗

望出天水;

源自慎邑。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指慎姓的源流和郡望(見上題頭《

一、姓氏源流》和《

四、郡望堂號》介紹)。

辭官養(yǎng)母;

卻試拂來。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指北宋初信安人慎知禮，十八歲時被吳越王錢俶任為掌書記。入宋后，歷官鴻臚卿、興元知府，后因母親年老而辭官，被人稱為孝子。他從幼年到老年，一生好學(xué)，每讀五經(jīng)，一定要正襟危坐，從不懈擔(dān)下聯(lián)典指宋錢塘人慎東美，字伯筠，為人狂放而不愿受約束。曾到京城應(yīng)試，見試院森嚴，便說：就這樣對待天下的士子嗎?于是，拂袖而去。嘉祐年間，由宰相韓琦推薦，入朝做官。有文才，能寫詩，又擅和書法，筆力飄逸，不迎合時俗。

胤繁天水;

德被修江。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指慎姓的望族居天水郡。下聯(lián)典指宋代良吏慎鉞，康定知建昌軍，治尚大體，明而不苛，民咸戴之。

政施威惠;

學(xué)務(wù)刑名。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋慎鉞知建昌軍，威惠并行，民皆德之。下聯(lián)典指春秋慎到嘗為韓大夫，務(wù)刑名之學(xué)。

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〖慎姓宗祠五言通用聯(lián)〗

慎子傳萬古;

名山記千秋。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指戰(zhàn)國時法家慎到，趙國人。學(xué)黃老道德之術(shù)，因發(fā)明序其旨意，主張抱法處勢，無為而治，從棄知去己出發(fā)，著十二論，為四十二篇，名《慎子》。下聯(lián)典指明代嘉靖進士慎蒙，字山泉，歸安人。官至監(jiān)察御史。有《天下名山諸勝一覽記》。

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〖慎姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

寄永望夫，重諧伉儷;

辭官養(yǎng)母，永譽縉紳。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指唐嚴灌夫妻慎氏因無嗣被出，慎氏作詩曰：便是孤帆從此去，不慎重上望夫臺。灌夫凄然，復(fù)為夫婦。下聯(lián)典指宋慎知禮怪母老辭官，縉紳稱其孝。

宋代詩人，坐介奇遇;

周時處士，稷下雅延。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋代詩人慎伯筠事典。下聯(lián)典指戰(zhàn)國時慎到事典。

慨待士之非，拂衣卻試;

屏支離之說，撰著成書。

——佚名撰慎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指北宋慎東美事典，下聯(lián)典指慎到事典。

家族名人：

歷史名人

慎到：戰(zhàn)國時期韓國大夫、法家名人，曾在齊國的稷下講學(xué)，頗負盛名。研習(xí)黃老的道德之術(shù)后得到啟示，于是有了自己的學(xué)說，他主張抱法處世無為而治，從棄知去己出發(fā)。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的驕傲。

慎鉞：宋代官吏，管理有方，嚴明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛戴。

慎蒙：明朝嘉靖進士，字山泉，歸安人。在朝廷任監(jiān)察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。

慎溫其：宋代詞人。宋代人改變唐朝人做律詩的習(xí)慣，開始做詞，句式比律詩自由，又合譜可歌唱，也稱為長短句。慎溫其對詞學(xué)就很有見解。

慎知禮：宋代詞人慎溫其的兒子，從小受家學(xué)家教，以知書識禮，年青有為并以至孝而聞名當(dāng)時，做了興元知府。喜作詩，工醫(yī)術(shù)，后官開封知府。

慎從吉：宋代詞人慎溫其的孫子，愛作詩詞，又通醫(yī)學(xué)，做過開封知府。慎姓人在宋代名人輩出，家族昌盛。

慎東美：北宋京兆人，書畫家，字伯筠，秋夜待潮于錢塘江，沙上露坐，設(shè)大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡各散去。伯筠工書，王逢原贈之詩，極稱其筆法，有曰：鐵索急纏蛟龍僵。蓋言其老勁也。蘇東坡見其題壁，亦曰：此有何好，但似篾束枯骨耳。伯筠聞之，笑曰：此意逢原已道了。今惟丹陽有《戴叔倫碑》，是其遺跡。

分布地區(qū)：

天水郡：西漢時期設(shè)置，相當(dāng)于今天的甘肅省天水、隴西以東的地區(qū)。