第一篇：2015年高考作文題目預(yù)測(cè)《懶螞蟻與勤螞蟻》

2015年高考作文題目預(yù)測(cè)：懶螞蟻與勤螞蟻(附

范文)2015年高考作文題目預(yù)測(cè)：懶螞蟻與勤螞蟻(附范文)

【作文題】

在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來源時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿于一件因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。

當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。

第二篇：2015年湖北高考寫作：懶螞蟻與勤螞蟻

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2015年湖北高考寫作范文：懶螞蟻與勤螞蟻

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來源時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿于一件因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。

當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。

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第三篇：2015年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫及例文

2015年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫及例文

標(biāo)簽： 2015年高考 材料作文 高考作文 懶螞蟻與勤螞蟻 寫作指導(dǎo) 分類： 高考作文 “懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫及例文 曹成玉 【命題設(shè)計(jì)】

在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來源時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④議論文或者記敘文；⑤不少于800字。

【審題立意】

這是一道典型的新材料作文題，抓住“勤螞蟻”和“懶螞蟻”的典型意義來立意和行文是本次作文審題的關(guān)鍵。

首先，從“勤螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：

（1）踏實(shí)勤奮離不開正確思想的的指導(dǎo)(踏實(shí)勤奮不一定能成功)；（2）不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路：

（3）苦干離不開巧干（苦干加巧干才能成功）；（4）人要有憂患意識(shí)（防患未然、未雨綢繆）。其次，從“懶螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：（1）“懶”于雜物才能勤于動(dòng)腦；（2）藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；（3）時(shí)勢(shì)造英雄；

（4）不鳴則已，一鳴驚人；（5）成功因有準(zhǔn)備而實(shí)現(xiàn)；（6）做一只善于思考的“懶”螞蟻；（7）學(xué)會(huì)探索；（8）不“為”浮云遮望眼。

最后，從“懶螞蟻”和“勤螞蟻”的相互關(guān)系來看，材料啟示我們：（1）團(tuán)隊(duì)合理分工（各司其職）；（2）團(tuán)隊(duì)合作；（3）團(tuán)隊(duì)需要“懶”螞蟻；

（4）每個(gè)人發(fā)揮特長(zhǎng)才能求得團(tuán)隊(duì)的發(fā)展；（5）個(gè)體要有所貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

這里需要特別指出的是，從材料看，“懶”不是不勞而獲，不是少勞多得，“勤”不是知識(shí)短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善?！皯小迸c“勤”的關(guān)系不是主角與配角，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，它是取得成功的兩個(gè)要素。

【寫作素材】

（1）人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草?！了箍枺?）古往今來，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋果從樹上掉下來，這是最平常的現(xiàn)象，但牛頓卻感到好奇——蘋果怎么會(huì)往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認(rèn)為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，成為世界著名的科學(xué)家。水開了，蒸汽便會(huì)將鍋蓋頂起，也許這是千百年來天天發(fā)生的事情，許多人熟視無睹，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，但英國(guó)人瓦特卻偏要弄個(gè)明白——蒸汽怎么會(huì)沖起鍋蓋呢？結(jié)果他發(fā)明了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)一場(chǎng)工業(yè)革命。

（3）曾看到這樣一則材料：一名中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)，一天下班后，教授看到實(shí)驗(yàn)室的燈還亮著，走到實(shí)驗(yàn)室一看是那名中國(guó)留學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)。教授問他：“你白天干什么？”“做實(shí)驗(yàn)?！薄巴砩夏?？”“還是做實(shí)驗(yàn)?！苯淌谏鷼饬耍骸澳悄闶裁磿r(shí)間思考了？”留學(xué)生的做法在我們看來司空見慣，而且還要表揚(yáng)這種“老黃?！钡墓ぷ骶?，誰也沒想到要拿出專門的時(shí)間去讓學(xué)生思考。

（4）一百多年前，有個(gè)叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺(tái)討厭的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)旁邊，讓他每當(dāng)操縱桿敲下來時(shí)，就把廢蒸汽放出來，他是個(gè)懶漢，覺得這活兒太累人，就在機(jī)器上裝了幾根鐵絲和幾個(gè)螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動(dòng)開關(guān)了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動(dòng)機(jī)的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理。（5）英國(guó)名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當(dāng)士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)開除出軍隊(duì)。

【優(yōu)秀范文】 尋路者與行路人

每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿于一件因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑；凡?高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。

當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家；需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作；需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺?？傆腥艘銮趧诘奈浵?，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。教師點(diǎn)評(píng)：

首先，從立意角度來看，作者把材料中“勤螞蟻”和“懶螞蟻”理解為生活中“行路人”和“尋路人”的形象，實(shí)在高妙。其次，從行文來看，文章首先肯定了“尋路人”因?yàn)橛掠谔剿鞫纫话愕摹靶新啡恕备档觅澷p，然后指出“世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家”，充滿思辨色彩，思維嚴(yán)密并且具有一定的深度。

思而后行

洛克威爾曾說：“真知灼見，首先來自多思善疑。”誠(chéng)然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動(dòng)前的思考卻更為重要。

面對(duì)食物來源的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無所事事，實(shí)則從根本上找準(zhǔn)了問題所在，成為蟻群生存的希望。

俗話說：“留心處處皆學(xué)問，勤察深思出真知?！痹掚m短但旨意遠(yuǎn)。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫家文同，在對(duì)竹子春夏秋冬的變化進(jìn)行細(xì)致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時(shí)尾隨街上行人，記錄下談話內(nèi)容作為素材，終于在文學(xué)創(chuàng)作上有了經(jīng)久不息的生命力；科學(xué)家法爾文更是在充分利用眼睛長(zhǎng)期觀察昆蟲后，寫下了《昆蟲記》?？梢?，觀察是思考的基礎(chǔ)，而思考是成功的保障。刻苦訓(xùn)練必不可少，但是不妨學(xué)會(huì)先思考而后行動(dòng)。探索思考，雖是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬，無論何時(shí)，都請(qǐng)你用洗盡鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去開拓發(fā)掘的人?！比松枰姓_的前進(jìn)方向，所以在選擇方向時(shí)不如學(xué)學(xué)懶螞蟻?zhàn)鲂皞刹臁迸c“研究”。思考讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件?？刀嗬蛟べ囁故莻€(gè)黑人，她從小就顯現(xiàn)出非凡的音樂天賦，在如愿考進(jìn)丹佛音樂學(xué)院后，偶然參加的一次音樂節(jié)讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認(rèn)識(shí)到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉(zhuǎn)學(xué)政治，投身國(guó)際關(guān)系學(xué)院，這次轉(zhuǎn)變讓她的人生展開新的篇章，也讓她創(chuàng)造了美國(guó)黑人女性當(dāng)政的歷史。當(dāng)你付出了太多努力卻在困難面前茫然無措，在行動(dòng)前就做好思考也好，在思考后做出轉(zhuǎn)變也罷，可唯有思考，才能達(dá)到人生的高度與輝煌。

生命無須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無限風(fēng)光就盡在其中了?！皯形浵仭钡闹腔劬驮谟诒３謱?duì)新事物的探索，在困難來臨前做好思考和準(zhǔn)備。立足于社會(huì)，就像你遇到了巨大的數(shù)字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學(xué)會(huì)比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數(shù)字間的關(guān)系，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。

許多不經(jīng)意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態(tài)度，隨著年輪的增長(zhǎng)，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地?fù)肀愀映墒斓奈磥怼＝處燑c(diǎn)評(píng)：

本文最大的亮點(diǎn)有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義——善于觀察和思考來立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據(jù)典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語言表達(dá)簡(jiǎn)練自然，行文流暢。作為考場(chǎng)作文，能兼顧此三點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。

以“小懶”成大事

懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。

在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，坐享其成，是“小懶”——不拘小節(jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴?！皯小蔽浵佊写笾?，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。

這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會(huì)被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動(dòng)若火燎，不動(dòng)如山”的穩(wěn)重,平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？ 智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明筒車；懶得走路，發(fā)明汽車；懶得送信，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)……仔細(xì)想來，其實(shí)也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語，它是沉淀下內(nèi)心的躁動(dòng)，張開思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創(chuàng)造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準(zhǔn)又狠——于靜坐處把握時(shí)局，通曉舊道新路。正是因?yàn)閿P棄了簡(jiǎn)單的機(jī)械勞動(dòng)，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領(lǐng)域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實(shí)打坐之人心神早已與萬化冥合。

勤勞不好嗎？當(dāng)然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對(duì)人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時(shí)“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機(jī)械反復(fù)而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時(shí)也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當(dāng)下的工作者大致有兩種：第一種被機(jī)械勞動(dòng)拖得麻木倦怠，第二種不思進(jìn)取得過且過虛度光陰。兩種均是悲?。呵罢呤チ怂季S的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時(shí)，自然是無法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠(yuǎn)見，成為世界大局中的弄潮兒。

《孟子?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人。”自然有其封建糟粕，眾生平等，勞力與勞心，社會(huì)分工不同而已，但亦啟示我們從雜務(wù)中擺脫出來，去思考、發(fā)現(xiàn)、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。教師點(diǎn)評(píng)：

從文章行文思路來看，作者首先分析材料，提出觀點(diǎn)；接下來從“是什么”的角度入手，分析“小懶”的內(nèi)涵；然后分別從“為什么”的角度闡述“小懶”的好處，從“怎樣做”的角度破立結(jié)合，論證“勤、懶”結(jié)合成大事的觀點(diǎn)；最后引用作結(jié)，辯證思考，總結(jié)全文。從整體來看本文立意切合題意，重點(diǎn)明確，思路清晰，思維縝密，論證方法多樣，語言老練，是難得的考場(chǎng)佳作。

第四篇：鏈接高考作文 寫作小技巧大智慧 懶螞蟻與勤螞蟻

“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫及例文 曹成玉

【命題設(shè)計(jì)】

在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物來源時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④議論文或者記敘文；⑤不少于800字。

【審題立意】

這是一道典型的新材料作文題，抓住“勤螞蟻”和“懶螞蟻”的典型意義來立意和行文是本次作文審題的關(guān)鍵。

首先，從“勤螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：

（1）踏實(shí)勤奮離不開正確思想的的指導(dǎo)(踏實(shí)勤奮不一定能成功)；（2）不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路：

（3）苦干離不開巧干（苦干加巧干才能成功）；（4）人要有憂患意識(shí)（防患未然、未雨綢繆）。其次，從“懶螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：（1）“懶”于雜物才能勤于動(dòng)腦；（2）藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；（3）時(shí)勢(shì)造英雄；

（4）不鳴則已，一鳴驚人；（5）成功因有準(zhǔn)備而實(shí)現(xiàn)；

（6）做一只善于思考的“懶”螞蟻；（7）學(xué)會(huì)探索；

（8）不“為”浮云遮望眼。

最后，從“懶螞蟻”和“勤螞蟻”的相互關(guān)系來看，材料啟示我們：

（1）團(tuán)隊(duì)合理分工（各司其職）；（2）團(tuán)隊(duì)合作；

（3）團(tuán)隊(duì)需要“懶”螞蟻；

（4）每個(gè)人發(fā)揮特長(zhǎng)才能求得團(tuán)隊(duì)的發(fā)展；（5）個(gè)體要有所貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

這里需要特別指出的是，從材料看，“懶”不是不勞而獲，不是少勞多得，“勤”不是知識(shí)短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善?！皯小迸c“勤”的關(guān)系不是主角與配角，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，它是取得成功的兩個(gè)要素。

【寫作素材】（1）人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草?！了箍?/p>

（2）古往今來，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋果從樹上掉下來，這是最平常的現(xiàn)象，但牛頓卻感到好奇——蘋果怎么會(huì)往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認(rèn)為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，成為世界著名的科學(xué)家。水開了，蒸汽便會(huì)將鍋蓋頂起，也許這是千百年來天天發(fā)生的事情，許多人熟視無睹，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，但英國(guó)人瓦特卻偏要弄個(gè)明白——蒸汽怎么會(huì)沖起鍋蓋呢？結(jié)果他發(fā)明了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)一場(chǎng)工業(yè)革命。

（3）曾看到這樣一則材料：一名中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)，一天下班后，教授看到實(shí)驗(yàn)室的燈還亮著，走到實(shí)驗(yàn)室一看是那名中國(guó)留學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)。教授問他：“你白天干什么？”“做實(shí)驗(yàn)?！薄巴砩夏?？”“還是做實(shí)驗(yàn)。”教授生氣了：“那你什么時(shí)間思考了？”留學(xué)生的做法在我們看來司空見慣，而且還要表揚(yáng)這種“老黃?！钡墓ぷ骶瘢l也沒想到要拿出專門的時(shí)間去讓學(xué)生思考。

（4）一百多年前，有個(gè)叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺(tái)討厭的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)旁邊，讓他每當(dāng)操縱桿敲下來時(shí)，就把廢蒸汽放出來，他是個(gè)懶漢，覺得這活兒太累人，就在機(jī)器上裝了幾根鐵絲和幾個(gè)螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動(dòng)開關(guān)了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動(dòng)機(jī)的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理。

（5）英國(guó)名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當(dāng)士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)開除出軍隊(duì)。

【優(yōu)秀范文】 尋路者與行路人

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（3）班 盧彥池

每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿于一件因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑；凡?高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。

當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家；需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作；需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺?？傆腥艘銮趧诘奈浵?，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。

教師點(diǎn)評(píng)：

首先，從立意角度來看，作者把材料中“勤螞蟻”和“懶螞蟻”理解為生活中“行路人”和“尋路人”的形象，實(shí)在高妙。其次，從行文來看，文章首先肯定了“尋路人”因?yàn)橛掠谔剿鞫纫话愕摹靶新啡恕备档觅澷p，然后指出“世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家”，充滿思辨色彩，思維嚴(yán)密并且具有一定的深度。

思而后行

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高三（3）班 劉可

洛克威爾曾說：“真知灼見，首先來自多思善疑?！闭\(chéng)然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動(dòng)前的思考卻更為重要。

面對(duì)食物來源的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無所事事，實(shí)則從根本上找準(zhǔn)了問題所在，成為蟻群生存的希望。

俗話說：“留心處處皆學(xué)問，勤察深思出真知?！痹掚m短但旨意遠(yuǎn)。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫家文同，在對(duì)竹子春夏秋冬的變化進(jìn)行細(xì)致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時(shí)尾隨街上行人，記錄下談話內(nèi)容作為素材，終于在文學(xué)創(chuàng)作上有了經(jīng)久不息的生命力；科學(xué)家法爾文更是在充分利用眼睛長(zhǎng)期觀察昆蟲后，寫下了《昆蟲記》?？梢姡^察是思考的基礎(chǔ)，而思考是成功的保障。刻苦訓(xùn)練必不可少，但是不妨學(xué)會(huì)先思考而后行動(dòng)。

探索思考，雖是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬，無論何時(shí)，都請(qǐng)你用洗盡鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去開拓發(fā)掘的人?！比松枰姓_的前進(jìn)方向，所以在選擇方向時(shí)不如學(xué)學(xué)懶螞蟻?zhàn)鲂皞刹臁迸c“研究”。思考讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件?？刀嗬蛟べ囁故莻€(gè)黑人，她從小就顯現(xiàn)出非凡的音樂天賦，在如愿考進(jìn)丹佛音樂學(xué)院后，偶然參加的一次音樂節(jié)讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認(rèn)識(shí)到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉(zhuǎn)學(xué)政治，投身國(guó)際關(guān)系學(xué)院，這次轉(zhuǎn)變讓她的人生展開新的篇章，也讓她創(chuàng)造了美國(guó)黑人女性當(dāng)政的歷史。當(dāng)你付出了太多努力卻在困難面前茫然無措，在行動(dòng)前就做好思考也好，在思考后做出轉(zhuǎn)變也罷，可唯有思考，才能達(dá)到人生的高度與輝煌。

生命無須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無限風(fēng)光就盡在其中了?！皯形浵仭钡闹腔劬驮谟诒３謱?duì)新事物的探索，在困難來臨前做好思考和準(zhǔn)備。立足于社會(huì)，就像你遇到了巨大的數(shù)字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學(xué)會(huì)比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數(shù)字間的關(guān)系，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。

許多不經(jīng)意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態(tài)度，隨著年輪的增長(zhǎng)，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地?fù)肀愀映墒斓奈磥怼?/p>

教師點(diǎn)評(píng)：

本文最大的亮點(diǎn)有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義——善于觀察和思考來立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據(jù)典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語言表達(dá)簡(jiǎn)練自然，行文流暢。作為考場(chǎng)作文，能兼顧此三點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。

以“小懶”成大事

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué) 李紹倫 懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。

在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，坐享其成，是“小懶”——不拘小節(jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴?！皯小蔽浵佊写笾?，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。

這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會(huì)被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動(dòng)若火燎，不動(dòng)如山”的穩(wěn)重,平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？

智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明筒車；懶得走路，發(fā)明汽車；懶得送信，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)……仔細(xì)想來，其實(shí)也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語，它是沉淀下內(nèi)心的躁動(dòng)，張開思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創(chuàng)造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準(zhǔn)又狠——于靜坐處把握時(shí)局，通曉舊道新路。正是因?yàn)閿P棄了簡(jiǎn)單的機(jī)械勞動(dòng)，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領(lǐng)域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實(shí)打坐之人心神早已與萬化冥合。

勤勞不好嗎？當(dāng)然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對(duì)人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時(shí)“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機(jī)械反復(fù)而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時(shí)也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當(dāng)下的工作者大致有兩種：第一種被機(jī)械勞動(dòng)拖得麻木倦怠，第二種不思進(jìn)取得過且過虛度光陰。兩種均是悲?。呵罢呤チ怂季S的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時(shí)，自然是無法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠(yuǎn)見，成為世界大局中的弄潮兒。

《孟子?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人?！弊匀挥衅浞饨ㄔ闫?，眾生平等，勞力與勞心，社會(huì)分工不同而已，但亦啟示我們從雜務(wù)中擺脫出來，去思考、發(fā)現(xiàn)、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。

教師點(diǎn)評(píng)：

從文章行文思路來看，作者首先分析材料，提出觀點(diǎn)；接下來從“是什么”的角度入手，分析“小懶”的內(nèi)涵；然后分別從“為什么”的角度闡述“小懶”的好處，從“怎樣做”的角度破立結(jié)合，論證“勤、懶”結(jié)合成大事的觀點(diǎn)；最后引用作結(jié)，辯證思考，總結(jié)全文。從整體來看本文立意切合題意，重點(diǎn)明確，思路清晰，思維縝密，論證方法多樣，語言老練，是難得的考場(chǎng)佳作。

第五篇：2016高考作文題目預(yù)測(cè)及匯總

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文10篇匯總

【高考作文預(yù)測(cè)一】

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：距離

閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：“您還記得那首歌嗎?佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說?！薄八沟賷W巴呢，他同戴著灰色火槍手帽子的女人在嚴(yán)肅地交談。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示。” —— 帕特里克?莫迪亞諾《暗店街》

材料二：如今，人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們——我們找到了彼此，但依然距離遙遠(yuǎn)。親情或友誼，最終不過變成了一場(chǎng)全靠拇指的點(diǎn)贊之交。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【押題理由】

“文章合為事而著。歌詩合為事而作”，這是白居易關(guān)于詩歌創(chuàng)造的一種主張，就高考作文而言，曾經(jīng)的套作毒害一時(shí)，記住幾個(gè)古人，背熟幾段陳年舊事，在考場(chǎng)上稍作調(diào)整，即可成文，甚至得分還不低。而近年，呼喚“原創(chuàng)作文”漸成趨勢(shì)，“我手寫我心”，用手中的筆描繪眼中的真實(shí)世界，用理性的思考關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的變革，這無疑是向白居易詩歌創(chuàng)造理念的一種回歸與發(fā)展。本題取材于現(xiàn)實(shí)，可以說，互相點(diǎn)贊已經(jīng)成了當(dāng)下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實(shí)，而我們的考生也正在經(jīng)歷這如此的方式體驗(yàn)與情感思考。人與人之間的距離，是拉近了還是疏遠(yuǎn)了，耐人尋味!

范文：

距離

他是一個(gè)來自農(nóng)村的孩子。

他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長(zhǎng)時(shí)間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時(shí)候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。

后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時(shí)，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。

城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。他通過手機(jī)的微信功能，加入了所在樓盤的微信群，平時(shí)大家都會(huì)在微信的朋友群“曬下”生活，彼此間也互相點(diǎn)贊，盡管城里不同鄉(xiāng)下，大家早出晚歸，平日里即使鄰居也難得見上一面，但借助微信，倒也沒有感覺到有多遠(yuǎn)的距離。

媽媽回了一趟鄉(xiāng)下，親手做了些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。

他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個(gè)中年男子，他開門的時(shí)候，眼里夾雜著疑惑。當(dāng)他看到媽媽手上的特產(chǎn)時(shí)，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。

然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。”然后“砰”地一聲關(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。

接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。

最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當(dāng)他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨?！?/p>

他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。

第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動(dòng)了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當(dāng)他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時(shí)，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門;第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的?！?第三位鄰居立刻拿出手機(jī)撥打急救電話;第四位鄰居，就是那個(gè)小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微信?！?/p>

就在這時(shí)，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。

有時(shí)候，距離竟是如此遙遠(yuǎn)!

父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠(yuǎn)，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠(yuǎn)?！?/p>

他把父親的感嘆發(fā)到微信里，意想不到的是，收獲的居然是不少的點(diǎn)贊!

【高考作文預(yù)測(cè)二】

2016高考作文題預(yù)測(cè)及范文：不要在頌歌中迷失自我 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：

“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了網(wǎng)紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點(diǎn)。

材料二：

我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵(lì)志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套??這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：① 選好角度，自擬題目;② 文體不限，詩歌除外;③ 不少于800字。

押題理由：

關(guān)注人際交往，引導(dǎo)學(xué)生自我成長(zhǎng)一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學(xué)生的自我修養(yǎng)及價(jià)值取向是近年來作文命題的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章與人品”，2015年重慶卷的“公交車及乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學(xué)會(huì)做人，我看老實(shí)與聰明”，都考查考生對(duì)社會(huì)、人生和人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。筆者命制的如何看待“毒舌”這個(gè)話題涉及人際關(guān)系方面的內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)說話方式進(jìn)行反思，是今后作文命題的熱點(diǎn)。

立意方向：

1.守規(guī)矩，傳遞正能量。

材料中風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動(dòng)人的是她從不吝與人分享她的個(gè)人奮斗經(jīng)歷。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個(gè)角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價(jià)值取向，從縱向展開，深入分析。

素材1：

做一個(gè)有規(guī)矩、有尊嚴(yán)的“毒舌”

編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區(qū)。十幾年來，他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊(duì)》。因?yàn)橄矚g與網(wǎng)友斗嘴，為一個(gè)話題動(dòng)輒發(fā)上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號(hào)。不少網(wǎng)友發(fā)私信跪求拜師，求學(xué)罵人不帶臟字的藝術(shù)，而史航自己的態(tài)度是希望做一個(gè)“有意義的毒舌、有規(guī)矩的毒舌、有尊嚴(yán)的毒舌”。

點(diǎn)撥：金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，編劇史航的“毒舌”是建立在個(gè)人理性思考基礎(chǔ)上的，是講規(guī)矩，守尊嚴(yán)的。所以，他們的“走紅”并非偶然。

2.亮慧眼，遠(yuǎn)離“溢美之詞”。

“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個(gè)角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。

素材2：

龔琳娜《金箍棒》遭炮轟

自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。在那之后，龔琳娜發(fā)表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂人的炮轟對(duì)象。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽得云里霧里。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網(wǎng)友對(duì)此評(píng)論說：“快來打死這妖精!”還有人抱怨：“龔琳娜一出場(chǎng)，我家孩子嚇了一大跳。”

點(diǎn)撥：當(dāng)“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對(duì)，又繼續(xù)推出了同一風(fēng)格的《金箍棒》等，誰知沒有變化的“神曲”遭到網(wǎng)友的棒殺。她的悲劇提醒我們，要正確認(rèn)識(shí)自己，不要被花言巧語所迷惑，要做出明確的判斷。

3.搏出位，追求名利。

出名不可怕，可怕的是為了出名而沒有底線。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以逆向解讀材料，提煉出關(guān)鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。

素材3:

“毒舌”留幾手該休矣

微博上有位極其紅的人物叫留幾手。留幾手之所以出名，其“特長(zhǎng)”在于對(duì)網(wǎng)友照片進(jìn)行惡毒點(diǎn)評(píng)。他的語言極盡污蔑調(diào)侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。從開博至今，他的粉絲已超過500萬。他的一些“經(jīng)典語言”也在不少網(wǎng)民中成為流行語，還有一些人更是不惜模仿他的網(wǎng)名，以博得更多關(guān)注。

范文：

不要在頌歌中迷失自我

有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中迷失了自我。

溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認(rèn)識(shí)自我的人，最終是曾經(jīng)的太陽變?yōu)踉疲瑝旱迷镜囊磺凶兞诵巍?/p>

如果說《國(guó)色天香》只是為于正點(diǎn)燃了一盞油燈，那么《美人心計(jì)》則為他掛起了紅燈籠，再來一部《宮》便立刻點(diǎn)燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種溢美之詞紛至沓來“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利?？伤浟?，有些東西是急不來的。一杯好豆?jié){要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創(chuàng)作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩?

之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。當(dāng)東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛的時(shí)候，終于有人忍不住質(zhì)疑，改編電視劇的底線究竟在哪里?可笑的是，居然還有人在喊，我就沒看過原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》!眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經(jīng)扭曲成了什么樣?

當(dāng)龔琳娜一曲《忐忑》在網(wǎng)絡(luò)上爆紅時(shí)，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛》，重復(fù)循環(huán)的歌詞已然成為龔琳娜音樂的特征。然而再接下來的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網(wǎng)友高呼：“這是什么玩意兒!”溢美之詞，讓音樂創(chuàng)作變了味，成為用來招徠群眾注意的工具，音樂本身所承載的意義何在?

夸獎(jiǎng)是有益的，但過多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。捧紅了一個(gè)人，一部劇，就容易使人為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，為了牟利而創(chuàng)作，而創(chuàng)作本身的意義，卻早已在這場(chǎng)名利爭(zhēng)奪戰(zhàn)中被滌蕩得一絲不剩。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯(cuò)了方向。

倘若于正及時(shí)認(rèn)清自我，也不會(huì)招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若 龔琳娜沒受溢美之詞的影響，也不會(huì)這般遭人詬病。

在溢美聲中保持清醒的認(rèn)知，永遠(yuǎn)記清自己的定位，認(rèn)清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽永遠(yuǎn)耀眼發(fā)光。

點(diǎn)評(píng)：文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發(fā)，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)擲地有聲，大氣而富有張力。文章開篇運(yùn)用類比手法引出話題，入題簡(jiǎn)潔有力，不枝不蔓。然后橫向展開，從不同角度論證了“面對(duì)吹捧，保持清醒”的重要意義。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯(lián)系實(shí)際，辯證分析，升華主題?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)三】

“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，一部小小的智能手機(jī)能買股票，看新聞，知天氣，購(gòu)商品，可以維系好友圈子，可以免費(fèi)視頻聊天??同時(shí)，你到過的場(chǎng)所、買過的東西，甚至你每一次搜索、每一次信息發(fā)送、下載過的應(yīng)用程序都會(huì)被整理成數(shù)據(jù)，對(duì)你的活動(dòng)規(guī)律甚至思想動(dòng)態(tài)作出明晰的判斷，使人們隨時(shí)都可能失去對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù)，成為赤裸裸的“透明人”，手機(jī)儼然充當(dāng)“出賣者”角色。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。

【寫作指導(dǎo)】

這則材料以小見大，影射高考作文“科技與生活”這一主題。材料可以劃分為兩個(gè)層次：第一層次講述進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，一部小小的智能手機(jī)給人們帶來的極大便利，第二層次講述手機(jī)給人們生活帶來的隱患。材料從正反兩個(gè)方面客觀、全面、真實(shí)地揭示了高科技的利與弊，具有明顯的思辯色彩。

任何事物都具有兩面性，然而，生活在高科技時(shí)代，人們往往只顧享受便利，感悟其中的樂趣，而常常忽視了物極必反，在不知不覺中，人們做了高科技的奴隸，甚至成為受害者。

解讀這則材料，要以科學(xué)審慎、客觀公正的態(tài)度進(jìn)行審視，不可顧此失彼，厚此薄彼?？梢詮娜齻€(gè)維度進(jìn)行分析：第一，高科技給人帶來的“利”。如有了手機(jī)，人們可以聊天、購(gòu)物，甚至視頻對(duì)話，視通萬里，無所阻隔;有了機(jī)器人，就可以給航天飛機(jī)貼防熱瓦，完成危險(xiǎn)位置的長(zhǎng)時(shí)間焊接;有了火箭，人們就能更多地了解了地球，使中國(guó)5000年來的飛天夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)。真可謂：科技成就夢(mèng)想;科技推動(dòng)了人類進(jìn)步;高科技為現(xiàn)代生活插上騰飛的翅膀。第二，高科技給人帶來的“弊”。無論是環(huán)境污染造成物種滅絕還是人身安全失去保障，無論是淫穢消極言論的傳播還是網(wǎng)絡(luò)詐騙，都對(duì)人類造成極大的威脅?？梢哉f：高科技威脅著人類安全;網(wǎng)絡(luò)使人們的隱私暴露無遺;高科技，要說愛你不容易;都是網(wǎng)絡(luò)惹的禍;注意網(wǎng)絡(luò)安全。第三，科技是把雙刃劍。單純地肯定或否定都是不嚴(yán)密的，面對(duì)高科技，關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和運(yùn)用，要學(xué)會(huì)變弊為利，做自己命運(yùn)的主宰者。從這個(gè)角度，我們要懂得：不做數(shù)據(jù)的奴隸(不做簡(jiǎn)單低頭族);趨利避害，讓高科技更好造福于人類;便利亦可帶來不便;任何事物都具有兩面性;世界是辯證的。

范文：

“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)

如今是“網(wǎng)羅”天下的時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)，你是普羅米修斯，偷走了宙斯的火焰，點(diǎn)燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉的風(fēng)聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。網(wǎng)絡(luò)，你這個(gè)盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。

還我隱私。這是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，卻也是個(gè)缺乏隱私的時(shí)代。人們被大數(shù)據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)地剖析，肢解，百無一漏地暴露在公眾視野之中。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了人類的遮羞布，讓人成為赤裸裸的“透明人”!前不久爆出的“棱鏡事件”，折射出信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無形之中，令人不戰(zhàn)而栗。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng) 上挖掘個(gè)人信息并無情地嘲諷而不堪重負(fù)，最后含恨自殺。每一個(gè)人的心中都有秘密，正如每一個(gè)花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開花瓣必定會(huì)使花蕾凋亡，無情揭開個(gè)人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生。

還我距離。生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，縱使相隔千里，也可以面對(duì)面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠(yuǎn)了。我曾無數(shù)次地回想起那個(gè)“烽火連三月，家書抵萬金”的時(shí)代，雖然戰(zhàn)亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。然而，在這個(gè)霓虹燈點(diǎn)綴了夜空，萬家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時(shí)代，手機(jī)卻反客為主，儼然成了聚會(huì)的主角。當(dāng)“一起來玩手機(jī)，順便吃個(gè)飯”成為年輕人的口頭禪時(shí)，我們不禁感嘆人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無奈。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了距離，讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓?

還我詩情畫意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四點(diǎn)半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉(cāng)央嘉措通透風(fēng)情踏雪尋梅。反觀當(dāng)下，沒了詩情沒了畫意，處處是屏奴。當(dāng)點(diǎn)贊、刷微博成了生活的主旋律，我們真正的生活又去了哪兒?

網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)我再一次把你放在聚光燈下，細(xì)細(xì)端詳，終于窺見了你的真容。你原本只是高科技時(shí)代的一個(gè)工具，無關(guān)好與壞，功與過。合理利用，你可以使人們玩弄世界于股掌，傳遞信息，播散知識(shí)，造福人類。掌控不當(dāng)，你也可以剝奪隱私，傳播謠言，色情暴力、高科技犯罪把人們推向萬劫不復(fù)的深淵。

利弊，黑白，兩極之間本無界定，然而物極必反，就看你如何掌控。網(wǎng)絡(luò)，可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。

點(diǎn)評(píng)：

這篇雜文開篇用“網(wǎng)絡(luò)，你這個(gè)盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗”領(lǐng)起下文，正反兼顧，立意準(zhǔn)確。接著重點(diǎn)從侵犯隱私、偷走距離、失去詩意生活等方面，歷數(shù)網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端，最后重新審視，高度概括網(wǎng)絡(luò)的利與弊，得出“如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧”的結(jié)論，緊扣題意，催人警醒。文章內(nèi)容豐富，扣題嚴(yán)謹(jǐn)，語言精美，富有文采。

【高考作文預(yù)測(cè)四】

2016年高考作文題預(yù)測(cè)及范文：扎根與果香

閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長(zhǎng)出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長(zhǎng)成枝干和樹葉，垂著綠陰，點(diǎn)綴著花兒和果實(shí)。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②除詩歌外，文體不限;③文體特征鮮明。

范文：

扎根與果香

俗話說，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基;為何“向上”長(zhǎng)出枝葉?就是為了結(jié)出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長(zhǎng)成參天大樹，結(jié)出豐碩果實(shí)。

一位植物學(xué)家說：“根系有多龐大，樹冠就有多龐大?！笔前。愕母抵萍s著你的樹冠與果實(shí)。試問，一棵沒有根系的樹木，能遮天蔽日?一座沒有根基的高樓，能屹立不倒?

從李時(shí)珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫《徐霞客游記》;從酈道元遍訪水域注釋《水經(jīng)注》，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開花結(jié)果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?

只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果;只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說：“文學(xué)是愚人的事業(yè)?！笔撬?，主動(dòng)放棄名利來到清苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布對(duì)襟褂子，故意招一頓罵;是他，著一雙老棉魚頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)史》的問世。

如果沒有根植地下的勇氣，就沒有果實(shí)的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?

忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫——“犯人在這里沒有名字，只有編號(hào)。號(hào)碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié);正因?yàn)樗研闹哺诿恳粋€(gè)應(yīng)被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽(yù)。

為何說有根才有花?為何說有根才有果?那是因?yàn)楦腔A(chǔ)，根是根本，根是滋養(yǎng)，根是牢固。無根，就如水中的浮萍;無根，就如無線的風(fēng)箏;無根，就如無家的浪子。無根便無生命與活力。

假如劉少奇沒有到基層蹲點(diǎn)44天的經(jīng)歷，難道能有反映農(nóng)村浮夸風(fēng)的萬言真實(shí)筆記?假如路遙沒有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實(shí)“煤黑子”的場(chǎng)景?假如屠呦呦沒有汲汲于中藥古方的執(zhí)著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?把根向下，汲取滋養(yǎng)，才有碩果飄香。

路遙說：“既要腳踏實(shí)地根于現(xiàn)實(shí)之中，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼?！卑迅毾蛳略谕晾?，才有濃郁樹冠，悠悠果香?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)五】

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

剪紙，又叫刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一。民間剪紙的創(chuàng)作過程，是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。剪紙的時(shí)候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬刀相連。

對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

范文：

細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌

剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。它用不同的曲線組合，構(gòu)成各種美妙的圖像，以此豐富了形象的感染力。但剪紙的時(shí)候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬刀相連。剪紙是細(xì)致的工作，剪紙人要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，每刀之間不斷，才能創(chuàng)作出整體完美的作品。實(shí)際上又何止剪紙藝術(shù)呢?生活中不只是在“剪紙”，而是剪輯著每個(gè)細(xì)節(jié)，任何事情都需要注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)更能鑄就人生的輝煌。

細(xì)節(jié)是積蓄力量的過程。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！避髯尤缡钦f。在《勸學(xué)》中，荀子用大片言論強(qiáng)調(diào)了積累小處以成大處的的重要性。細(xì)節(jié)是通向成功的階梯，只有一步一步踏實(shí)地走，才回走得又遠(yuǎn)又穩(wěn)。任何事都不能一蹴而就，事情都是有細(xì)節(jié)堆疊而成，人們都是從細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從細(xì)節(jié)中得到鍛煉，實(shí)現(xiàn)自我的提升，才離成功更進(jìn)一步。剪紙也是一刀刀的刻出來，每一次細(xì)小的雕刻，都會(huì)影響作品最終效果?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深”。所以，細(xì)節(jié)便是幫助人們積蓄能力，自我提升的關(guān)鍵因素。

細(xì)節(jié)能成就人生的事業(yè)。老子曾說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，這句話精辟地概括了“由小到大，由簡(jiǎn)至繁”的道理。想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。做大事者，必先從大處入手，小處著眼。邁向成功的每一步都不能忽略任何細(xì)節(jié)，就如剪紙中的每一刀都必須精心刻制一樣。愛因斯坦便是因?yàn)樽⒁獾搅肆泓c(diǎn)零幾毫米的誤差，才加以研究，才提出了光子假設(shè)，才使他成為了現(xiàn)代物理學(xué)的巨人。因此，細(xì)節(jié)是奠定一個(gè)人成功的基石。

不重細(xì)節(jié)成功毀于一旦。做事的人如果疏忽了一個(gè)細(xì)節(jié)，可使整個(gè)事情導(dǎo)致失敗，“千里之堤，潰于蟻穴”便是這個(gè)道理?，F(xiàn)在的各種企業(yè)招聘人才時(shí)，往往就是通過一些小事情來考察應(yīng)聘者各方面的素質(zhì)，來考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)細(xì)節(jié)的注重度，許多人因?yàn)樽陨項(xiàng)l件很好，卻因不重視細(xì)節(jié)而被淘汰。有個(gè)故事說，一匹戰(zhàn)馬缺了一個(gè)馬掌釘，馬夫認(rèn)為只缺了一個(gè)釘子而已，并未及時(shí)更換它。在戰(zhàn)斗開始后，馬掌松掉了，戰(zhàn)馬因丟失馬掌釘而脫落，便被敵人掀翻在地，馬背上的國(guó)王也因此重重的摔在地上被俘，戰(zhàn)斗因一個(gè)小小的馬掌釘失敗了國(guó)家因此滅亡?？梢?，不重細(xì)節(jié)不僅毀了國(guó)王，更是毀了一個(gè)國(guó)家。

“一屋不掃，何以掃天下?”成大事者，必先成于細(xì)節(jié)。任何事都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，做錯(cuò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。平凡的小事做不好，豈能做好大事?剪紙是由小處將各部分鏈接，成功也是由細(xì)節(jié)連接和鋪墊的。注重小細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)造人生的大輝煌。

【高考作文預(yù)測(cè)六】

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：守住心靈疆界

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個(gè)界限也就不存在了。

請(qǐng)以“界限”為話題寫一篇記敘文。立意自定，除詩歌外，題目自擬，不少于700字。

范文：

守住心靈疆界

世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內(nèi)的世界，這對(duì)許多人來說是美好的、正確的，是可以接受的。而圍墻之外呢?超出了這個(gè)界限，有的人就會(huì)產(chǎn)生恐怖、畏懼、羞愧及各種負(fù)面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。

人們的心靈疆界是在成長(zhǎng)過程中不斷構(gòu)筑起來的。因?yàn)槊總€(gè)人所受的教育與身處的環(huán)境千差萬別，所以判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也就各不相同了。

教育者說：人要循規(guī)蹈矩，闖紅燈是錯(cuò)的;而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無所謂。誰是誰非?

教育者說：待人要態(tài)度誠(chéng)懇、有禮貌;而在現(xiàn)實(shí)生活中以此作為行為準(zhǔn)則卻處處碰壁。孩子應(yīng)該怎樣面對(duì)呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯(cuò)”呢?

當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，舊的傳統(tǒng)觀念有的已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，常使我們茫然、惑然;心靈有時(shí)也在接受考驗(yàn)。

但是，中華民族的傳統(tǒng)美德以及體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念，諸如社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德無論如何也不會(huì)動(dòng)搖。因此，每個(gè)人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。

無視這底線的人就應(yīng)該受到譴責(zé)。為了金錢與富貴出賣國(guó)家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人??他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。比如為仕途、為錢財(cái)而不顧國(guó)法的貪官們，謀財(cái)害命的強(qiáng)盜，不顧社會(huì)公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。

所以，每個(gè)人都應(yīng)守好自己的心靈疆界，它是作為一個(gè)“人”的最后底線;但也不必過分拘泥于一個(gè)狹小的空間，適當(dāng)?shù)刈屗哂谠缺Ｊ氐臉?biāo)準(zhǔn)，你才不至于活得太累。心里有一個(gè)疆界，又有一定的空間，你才會(huì)“活出自我”來?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)七】

2016年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：無人監(jiān)督的時(shí)候

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東 漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為?！睂?duì)此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。

請(qǐng)以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。

范文：

持守

智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提。”人生本來是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。

都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。

古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。

東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說：“暮夜無知者?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。

生活中，贈(zèng)金的事，并非總在發(fā)生。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇。少了父母師長(zhǎng)的監(jiān)管，我們會(huì)耐不住寂寞，去打開電腦，在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊;我們會(huì)守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段??

有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。

人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。

“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!

這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!

【高考作文預(yù)測(cè)八】

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文2篇：永恒的歸宿

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

作文材料從人性的角度命題，但寫作時(shí)可化抽象為具體。既可寫個(gè)體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面，緊 扣追求“精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。

需要注意的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確，須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，力求在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。

范文一：

永恒的歸宿

佛說：“勘破、自在、放下?！?/p>

人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地。滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累;為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念起，風(fēng)生水起;一念落，萬劫不復(fù)。在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸。

勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華。淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。

沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上。映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯。沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書。出身于書香門第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)。在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來。

南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。山腳下的那戶人家，炊煙裊裊。陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬。閑來無事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩。沒有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色。陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世。

加西亞?馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還?！?/p>

天地沙鷗，我們微若介子。

每個(gè)人都無法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。? 深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿。

[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條，運(yùn)用抒情化的語言，結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對(duì)人生歸宿的理解，主張用“淡泊寧靜”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無本質(zhì)區(qū)別，有羅列之嫌，且對(duì)佛家語欠必要的闡釋。

范文二：

吾心安處是“故鄉(xiāng)”

倦鳥歸林，落日歸山，人生路上的我們?cè)撊绾伟仓妹糟淖晕?不如靜心凝神，回到靈魂深處，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)。”

行走在人生路上，兩旁的燈紅酒綠，繚亂人眼;遍生的荊棘，阻絆腳步。漸漸地，我們迷失自我，頭暈眼花，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了原點(diǎn)。前進(jìn)的道路曲折回環(huán)，好似一個(gè)迷宮，在我們的迷惘前進(jìn)中，擾亂頭腦，將一切如麻繩一般扭曲扯結(jié)，將疲憊的我們?nèi)缋ЙF般束縛，再難逃離這苦海。

這時(shí)，應(yīng)靜下心來，回到靈魂深處，找到內(nèi)心的歸宿，將浮躁迷惘的頭腦喚醒，堅(jiān)守著本心，重新整理自己，目標(biāo)明確，一往無前。

馬爾克斯，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，他將魔幻的虛無繁華結(jié)以堅(jiān)銳的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出心中的理想王國(guó)。他沒有因繁華的虛無世界迷失自我，堅(jiān)守著心中的那份信念，駕著現(xiàn)實(shí)的風(fēng) 帆，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義傳向世界的每一個(gè)角落。

吾心歸處，既是歸宿。找到內(nèi)心的歸宿，便是為人生定下了目標(biāo)。行走在人生路上，既已有了目的地，便無所謂風(fēng)雨，無所謂迷亂。任他世事煩憂，我自是朝著歸宿前進(jìn)。

既然有了遠(yuǎn)方，那便風(fēng)雨兼程。風(fēng)雨之中，柏拉圖奮步疾走，奔向心中的“理想國(guó)”。錢鐘書挑燈夜戰(zhàn)，書寫下國(guó)學(xué)新的篇章。

外界的風(fēng)雨，縱然再大，在既定的心湖中亦是波瀾不興。世事浮沉波上舟。靜心、凝神，任他世事煩擾，心臺(tái)亦一塵不染。心中只有那一個(gè)目標(biāo)，不因外物的影響而有所改變。既已確定了歸宿，那便不要輕易改變，保持靈魂的安寧平和才能給前進(jìn)中的身軀以更好的指引。正如弘一法師所說：“寧靜止水以居心”，心如止水，才能更好地映照出現(xiàn)實(shí)，風(fēng)雨之中，指路的明燈才會(huì)經(jīng)久不滅。“非寧靜無以致遠(yuǎn)。”持一顆寧靜的心，去涵養(yǎng)疲憊的身軀，讓迷惘中的頭腦得以清醒。

靜心，凝神，迷惘之時(shí)，回到內(nèi)心，堅(jiān)定信念，持內(nèi)心本真，一往無前，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)”，獲得永恒的安寧，達(dá)到理想的境地。

[點(diǎn)評(píng)]本文結(jié)構(gòu)清晰，語言凝練，扣住題意陳述回到靈魂深處的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)找到內(nèi)心的歸宿便是為人生定下了目標(biāo)，但并未涉及人生歸宿的實(shí)質(zhì)。雖提出為人生定下了目標(biāo)，要風(fēng)雨兼程，不要輕易改變，但有套話之嫌?！靖呖甲魑念A(yù)測(cè)九】

2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：包容，一泓心間的清泉

作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。

《孟子?滕文公上》說“夫物之不齊，物之情也”，是說物有千差萬別，這是客觀規(guī)律。因?yàn)檫@個(gè)世界，絕不會(huì)因?yàn)榈教幚淄?，只?huì)因?yàn)椴町惢パa(bǔ)而豐富，你覺得呢?

請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，文體不限，不少于800字，不得泄露個(gè)人信息。

審題立意：

“物之不齊，物之情也”意思是,天下萬物沒有同樣的，它們都有屬于自己的獨(dú)特個(gè)性，物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。這體現(xiàn)了自然界中物品存在著千差萬別的哲學(xué)道理。

構(gòu)思立意上可以從三個(gè)層次展開，一是明確對(duì)“物之不齊”的態(tài)度(如肯定物品千差萬別是客觀情形)，二是對(duì)“物”的理解，這里的“物”既包括自然屬性的物、人等，也包括意識(shí)形態(tài)中的“物”，如集體、國(guó)家、民族、思想、文化等;三是“物之不齊，物之情也”的效果和影響以及我們對(duì)待的方式(怎么辦)。

范文：

包容，一泓心間的清泉

每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝。于是包容化作一泓心間的清泉，撫平生命的痛苦，包裹新生的希望。

個(gè)人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。

李斯曰：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不譯細(xì)流，故能就其深?！比龂?guó)時(shí)期的曹操便是歷史上一座宏偉的泰山，官渡之戰(zhàn)時(shí)他以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，大抵是他戰(zhàn)后將他清點(diǎn)出的一些部下與敵軍勾結(jié)的書信盡燒之，并說出“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎?”吧。這種胸襟氣度與包容，才使得他周圍有如荀攸、郭嘉之類的人才為他賣命。不僅如此，他用人不計(jì)較出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敵人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因?yàn)榘萘诉@些，魏才如同閃爍的露珠，在三國(guó)時(shí)期綻放了華美的光彩!

種族的包容是清泉輕快的低吟，帶來和諧。

在不同文明的碰撞與摩擦之際，黑人的地位更顯得尷尬，各種侮辱與不平等在那時(shí)被壓在那個(gè)種族之上，而這種不包容，令世界顏色黯淡。好在轉(zhuǎn)角處有一抹亮色。一名白人母親 站了出來，她解釋不同膚色時(shí)溫和的說：“不同，是為了相愛”。一名偉大的黑人領(lǐng)袖站了出來，曼德拉用他一生的抗?fàn)帪楹谌粟A得尊嚴(yán)。大地上有了吶喊，有了歌唱，瑪丁·路德金站起來的吶喊道：“我有一個(gè)夢(mèng)想!”，黃家駒站起來高聲歌唱：“愿這土地里不分你我高低，繽紛色彩閃出的美麗，是因?yàn)樗鼪]有，分開每種色彩!”正是這種對(duì)國(guó)家，對(duì)膚色，對(duì)種族的包容，成就了現(xiàn)在世界文明的繁榮與繽紛，宛如清泉輕快的低吟，帶來美好與和諧。

生命的包容是清泉閃爍的光輝，照耀古今。

生命中的包容是人與人相處所必須具備的容器，里面包裹住了差異所帶來的不適應(yīng)。世界之大，卻沒有兩片完全相似的樹葉，但差異的存在不是為了這分高低優(yōu)劣，而只是如同那白人母親所說，為了更好的相愛。不一樣，才能綻放出光彩，一幅圖畫若只有一種顏色未免太過單薄，唯有混和雜糅在一起，才顯出色彩的繽紛。

沒有包容的角落，殘疾人只能窩在家中。

沒有包容的職業(yè)，女性工程師只能高呼“我看起來像個(gè)工程師”，卻依舊競(jìng)爭(zhēng)不過筆試成績(jī)大不如她們的男性，在嘲笑中艱難前行。

林則徐說過：“海納百川，有容乃大”，包容了寒風(fēng)的凜冽，才能擁有夏風(fēng)的清爽;包容了灼熱的蠟油，才能擁有一室的溫暖。只有彼此包容，才能共同組成一個(gè)絢麗多彩而又矛盾重重的世界。

【高考作文預(yù)測(cè)十】

2016年高考材料作文題目預(yù)測(cè)及范文：傳承

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

倫敦奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，該體育場(chǎng)被拆卸成一個(gè)供市民使用的活動(dòng)場(chǎng)所。

有人疑惑地問倫敦市長(zhǎng)鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎?鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產(chǎn)不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結(jié)果。

請(qǐng)以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

本文的寫作需要思辨三個(gè)問題：一是傳承什么?它可以是“實(shí)化”的什物、遺產(chǎn)等，也可以是“虛化”的精神、品質(zhì)等。但從構(gòu)思的角度來講，對(duì)前者你需要由“實(shí)”升華到“虛”，以提升立意的高度;對(duì)后者你需要把“虛”化為“實(shí)”的人、事、物，以增強(qiáng)內(nèi)涵的可感性。二是為什么要傳承?無論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是發(fā)展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承?既要“古為今用”，在對(duì)前代的傳承中充實(shí)、壯大、發(fā)展自身，走可持續(xù)發(fā)展之路;又要“與時(shí)俱進(jìn)”，在對(duì)前代的更新、開拓、超越中銳意前行，走揚(yáng)棄升級(jí)之路。只有將這三個(gè)問題先想透理順，我們的文章才能寫出應(yīng)有的高度、厚度和亮度。

范文一：

傳承

老王一直經(jīng)營(yíng)著一個(gè)裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因?yàn)橹灰幌氲剿菍氊惻畠?，身中便?huì)生出無窮的勁頭。

阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風(fēng)寒去世了，這可苦了老王，又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，家中大小事務(wù)都由他一人操持。

阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會(huì)，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個(gè)。老王越看這個(gè)女兒越是喜歡，什么家務(wù)活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。

每次老王在燈下熬夜做衣服時(shí)，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時(shí)地為老王續(xù)一杯茶，往燈里添一點(diǎn)油。老王累了一天，阿嬌便會(huì)上去幫他捶捶肩，老王頓時(shí)覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會(huì)端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。

一晃十八年過去了，阿嬌也由一個(gè)不懂事的小女孩長(zhǎng)成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個(gè)在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡(jiǎn)直要把門檻踏破了。

經(jīng)過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮(zhèn)上一戶開糧店人家的兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了?

事實(shí)證明，他的擔(dān)心是多余的。每次有人從鎮(zhèn)上回來，他都會(huì)打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會(huì)贊不絕口：“你那女兒啊，真?zhèn)鞔?，一家大小，男女老少，誰身上沒有她做的衣服啊!”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡(jiǎn)直把她當(dāng)自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了??”

老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的婆婆滿是感激地對(duì)老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管?！痹谝慌栽S多時(shí)未開口的公公說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人?！?/p>

“真的傳了我的代嗎?”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤(rùn)潤(rùn)的，心中暖乎乎的。

點(diǎn)評(píng)：

本文的情節(jié)設(shè)計(jì)既在意料之外，又在情理之中。在家十指不沾水的阿嬌到婆家不僅沒有被嫌棄，而且還深得信賴和贊譽(yù)，這實(shí)在出乎意料之外。如果說從鎮(zhèn)上回來的人的傳話還讓老王將信將疑的話，到婆家的現(xiàn)場(chǎng)考察，使老王一顆一直懸著的心終于放了下來。但讀者心中的“疑”并未消除——這可能嗎?再細(xì)讀前文，你就茅塞頓開了：她有“力”，會(huì)家務(wù)，“阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會(huì)”;她有“智”，會(huì)手藝，“每次老王在燈下熬夜做衣服時(shí)，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧”，這是阿嬌在用一顆慧心偷偷地學(xué)著手藝;更重要的是她有“心”，會(huì)疼人，在家時(shí)常為爹續(xù)茶、添油、捶背、端洗腳水。她之所以在家時(shí)十指不沾水，非“不能”也，而是老王疼愛女兒，不讓她“為”也。有此三層鋪墊，下文情節(jié)的突轉(zhuǎn)就在情理之中了。其實(shí)，這一對(duì)父女手藝和為人的傳承，靠的不是“言”，而是“行”，此乃“身教重于言教”也。

范文二：

傳承

雨，細(xì)膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細(xì)膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細(xì)雨是江南小鎮(zhèn)的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。

清晨，姑娘們個(gè)個(gè)端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們?cè)诤舆呬街律?，時(shí)不時(shí)傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個(gè)路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮(zhèn)，散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

中午，細(xì)雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的!空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的腥香。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映出的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲企圖的，他們可以為你一個(gè)外鄉(xiāng)人準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過了一條小巷，便會(huì)覺得恍若隔世，經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細(xì)膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。

傍晚，細(xì)雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風(fēng)，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進(jìn)了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜 謐，河畔有時(shí)還會(huì)傳來一陣搖櫓聲。獨(dú)步小橋，河水潺湲，這時(shí)你可以想見馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙·秋思》了!小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實(shí)傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。

在這物欲橫流的塵世間，你是否也應(yīng)該卸下包袱，漫步這江南的小鎮(zhèn)，心如止水地感受一下傳承千年的閑適。

河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠(yuǎn)的秦漢而來，傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化!

點(diǎn)評(píng)：

“文化的傳承”是一個(gè)抽象概念，作者的機(jī)智就在于：既能化虛為實(shí)，使之有觸手可及的質(zhì)感;又能由實(shí)及虛，使之有回味綿長(zhǎng)的內(nèi)韻。文章凝千年于一日，伴隨著旭日西沉，在粉墻、黑瓦、細(xì)雨的背景上，鋪展開浣衣、留客、搖櫓等一幅幅傳承千年的、富含著江南情韻的民俗畫卷，將純樸、淳美、安閑的江南文化點(diǎn)染得搖曳生姿，頗得戴望舒《雨巷》的況味。篇末順勢(shì)點(diǎn)出：江南小鎮(zhèn)那純樸的風(fēng)情、閑適的生活正是撫慰“最近比較煩，比較煩，比較煩”時(shí)代病的一帖良藥。這一筆看似興之所至，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，它在前文點(diǎn)染江南文化所傳承的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，將這一傳承的重要性、必要性巧妙地生發(fā)了出來，頗有“四兩撥千鈞”之功力。