第一篇：名詞解釋、古詩(shī)賞析(秦漢魏晉南北朝)

】名詞解釋

1、山水詩(shī)：是指以自然景物特別是山川河流為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌。

2、永明體：齊永明（齊武帝年號(hào)，公元483——493）年間，周颙依據(jù)和模擬佛經(jīng)的讀音，把漢字定為四聲（平、上、去、入），著有《四聲切韻》（書(shū)已佚）。接著沈約等人又根據(jù)四聲和雙聲迭韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，提出了詩(shī)歌聲律中應(yīng)該避免的“八病”的主張，并結(jié)合建安以來(lái)詩(shī)歌逐漸講究對(duì)偶、詞藻、用典、雕琢的技巧，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)。因它產(chǎn)生于永明年間，被稱為永明體。它為律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)，是古體通向近體的橋梁。

3、宮體詩(shī)：從梁后期到陳代（531——589），詩(shī)壇上，特別在貴族和宮廷、中流行著一種輕艷柔靡的詩(shī)體，時(shí)人號(hào)之曰“宮體”。這種詩(shī)以描繪女性體態(tài)容貌與生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格綺麗輕靡。“宮體”之名，始于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，“宮”即太子所居之東宮?！读簳?shū)·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》載蕭綱自己的話云：“余七歲有詩(shī)癖，長(zhǎng)而不倦。然給于輕靡，時(shí)號(hào)?宮體??！?/p>

4、漢賦：漢賦有大賦和小賦之分。大賦多寫(xiě)宮觀園林之盛以夸炫帝王窮奢極侈的生活；在鋪陳夸飾之后，篇末每每加上一個(gè)“諷諫”的尾巴，篇幅較長(zhǎng)，規(guī)模壯闊，好些是長(zhǎng)達(dá)千言以上的巨制；多采用主客問(wèn)答的形式，韻文和散文相夾雜，鋪陳排比，文辭瑰麗，并喜用冷僻字眼以示高奧典雅；句式不拘，以四言六言為主，也有三言、五言、七言，甚至長(zhǎng)達(dá)十言以上者。句段之間常選用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)作為承接的機(jī)紐。小賦多為抒情寫(xiě)志的作品，篇幅比較短小, 文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物。

5、七體：《七發(fā)》篇幅宏大，描寫(xiě)鋪陳，辭藻繁富，多用比喻和疊字，采用主客問(wèn)答的形式，是漢大賦正式形成的標(biāo)志。自此以后，這種以七段成篇的結(jié)構(gòu)體制，引起后來(lái)許多作者的模仿，而形成賦體文學(xué)中的一個(gè)專體，號(hào)為“七體”。

6、四史：《漢書(shū)》又名《前漢書(shū)》，跟《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并列稱為《四史》，是我國(guó)正史中的名著。

7、《史記》：《史記》記載了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。這五種不同的體例，互相配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了《史記》全書(shū)的整體結(jié)構(gòu)。

8、樂(lè)府詩(shī)：“樂(lè)府”，原是西漢音樂(lè)官署——亦即音樂(lè)管理部門(mén)的名稱，行政長(zhǎng)官是樂(lè)府令。后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)所收集、編制保存起來(lái)的“歌詩(shī)”稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”。

9、古詩(shī)：“古詩(shī)”與兩漢樂(lè)府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏的五言詩(shī)。今存完整的古詩(shī)尚有四十六首。經(jīng)古今學(xué)者考證，這些詩(shī)內(nèi)容風(fēng)格相近，大抵都產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際的下層文士之手，已是很成熟的文人五言詩(shī)。而這些古詩(shī)中成就最高最能代表漢代文人五言詩(shī)成就的是《古詩(shī)十九首》。

10、古詩(shī)十九首：最早見(jiàn)于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，他把已失去主名的十九首五言古詩(shī)，選編在一起，題名《古詩(shī)十九首》，它是東漢桓、靈時(shí)代中下層知識(shí)分子的作品，內(nèi)容主要反映這些人的思想感情和生活經(jīng)歷，這組詩(shī)風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言淺近自然，抒情曲折深微，感情哀惋凄怨。它初步奠定了我國(guó)五言詩(shī)的基礎(chǔ)，在文學(xué)史上有重要地位。

11、建安風(fēng)骨：建安風(fēng)骨是思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面的統(tǒng)一。建安作家都親身經(jīng)歷了漢末**，品嘗過(guò)時(shí)局的艱辛，直接繼承了漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的離亂，抒發(fā)了傷時(shí)憫亂的感慨和渴望國(guó)家統(tǒng)一的抱負(fù)，在凄苦的音調(diào)里激蕩著一股昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。抒情直接，意境宏大，筆調(diào)明朗，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格。后人把這種新的文學(xué)風(fēng)格，稱之為“建安風(fēng)骨”。

12、竹林七賢：指嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。他們處在魏晉易代的黑暗時(shí)期，崇尚老莊，鄙視禮教，縱酒任性，寄情山水。他們?cè)[居山陽(yáng)，常在竹林聚會(huì)，談玄說(shuō)理，飲酒賦詩(shī)，彈箏撫琴，無(wú)拘無(wú)束，“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。其名稱始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。“竹林七賢”，實(shí)際上是個(gè)名士集團(tuán)。七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

13、太康體：所謂“太康體”，大致如劉勰所說(shuō)：“采縟于正始，力柔于建安”（《文心雕龍·明詩(shī)》），“體情之制日疏，逐文之篇益盛”（《情采》）。即詩(shī)歌創(chuàng)作多追求形式之華美，內(nèi)容則比建安、正始貧弱，生氣與力度亦弱于建安、正始。太康詩(shī)人追求形式華美，從積極的角度說(shuō)，可以說(shuō)是文學(xué)更加自覺(jué)的一種表現(xiàn)，其缺點(diǎn)是未能正確地處理好文學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系。

14、田園詩(shī)：這是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦。田園詩(shī)主要是描寫(xiě)農(nóng)村的風(fēng)景，主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。

15、玄言詩(shī):永嘉時(shí)，玄學(xué)清談十分盛行，南渡后，勢(shì)力有增無(wú)減。士人為了在心理上逃避慘痛的現(xiàn)實(shí)，普遍將熱情貫注于哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響,其普遍使用抽象語(yǔ)言來(lái)談?wù)撜芾?，使文學(xué)成了玄學(xué)的犧牲，變得枯燥無(wú)味。這些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。

16、詠史詩(shī)：以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢的班固。曹魏時(shí)的詩(shī)皆是專詠一事，沒(méi)有結(jié)合詠史，詠懷，而左思的《詠史》八首，開(kāi)創(chuàng)了借詠史以詠懷的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例，這是他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，所以前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。

17、詠懷詩(shī): 阮籍的文學(xué)成就，主要是《詠懷詩(shī)》，其中五言詩(shī)八十二首，四言詩(shī)十三首。這些詩(shī)反映了他的政治思想、生活態(tài)度，尤其是對(duì)于人生問(wèn)題的反復(fù)思考。阮籍完全擺脫了對(duì)民歌的模仿，把深刻的哲學(xué)觀照方式引入詩(shī)歌中來(lái)，同時(shí)巧妙地將它與一系列藝術(shù)形象相結(jié)合，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出十分廣闊的視野，包容了十分深沉的內(nèi)涵。在表現(xiàn)手段上，它多用象征寓意，形成若即若離、閃爍曲折的特點(diǎn)，誘導(dǎo)人們?nèi)シ磸?fù)體味，反復(fù)思索?？梢哉f(shuō)，到了《詠懷詩(shī)》，中國(guó)古代抒情詩(shī)明顯變得厚重了。這種以組詩(shī)方式來(lái)抒發(fā)心理深層的情緒的形式，也為后人所重視。

18、潘陸：指潘岳和陸機(jī)，他們兩人是西晉詩(shī)壇的代表，所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。陸機(jī)，字士衡，世稱陸平原，為著名文學(xué)理論家，所作詩(shī)文講求辭藻和排偶，開(kāi)六朝文學(xué)的風(fēng)氣，有《陸士衡集》。潘岳，字安仁，明人輯有《潘黃門(mén)集》。所作詩(shī)賦辭藻華艷，長(zhǎng)于抒情。

19、大小謝：指謝靈運(yùn)和謝眺。謝靈運(yùn)，世稱謝康樂(lè)，“元嘉之雄”，是第一個(gè)大力描摹山水的作家，是山水詩(shī)之鼻祖，描寫(xiě)自然景物非常細(xì)致，革除了東晉詩(shī)壇玄言詩(shī)浪漫的風(fēng)氣，有《謝康樂(lè)集》。謝眺，字玄暉，是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“齊梁首杰”“永明之雄”，以善于寫(xiě)作風(fēng)景詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格自然秀逸，有《謝宣城集》。二人均擅長(zhǎng)山水詩(shī)，且為同族，所以后人有“大小謝”的并稱。

20、漢賦四大家: 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。漢賦四大家，標(biāo)志著大賦的內(nèi)容、風(fēng)格的成熟。其典型的代表作品：司馬相如：《子虛賦》《上林賦》，這兩篇是漢賦中最優(yōu)秀，影響最深遠(yuǎn)，具有典范意義的作品。另有《大人賦》《哀二世賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》《美人賦》。揚(yáng)雄：《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《甘泉賦》，世稱“四大賦”。明代張溥輯有《揚(yáng)侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。班固：有《兩都賦》聞名天下，分為《西都賦》和《東都賦》，著有《班蘭臺(tái)集》。張衡：散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

古詩(shī)賞析

郁郁澗底松

? 這首詩(shī)以鮮明的形象，充分地揭示了人才受壓抑的根源，強(qiáng)烈鞭撻了當(dāng)時(shí)腐朽的門(mén)閥制度。

? 第一層：（“郁郁澗底松”——“蔭此百尺條”），這一層以“松”、“苗”對(duì)比，揭示出自然界中不合理的狀況。此層對(duì)不合理自然現(xiàn)象的描述，為后文正面評(píng)說(shuō)蓄積了充分的聲勢(shì)。

? 第二層（世胄躡高位——由來(lái)非一朝——這一層由自然界中不合理的現(xiàn)象，進(jìn)而與社會(huì)上不合理的制度聯(lián)系起來(lái)，揭露出士族才拙而位高、寒士才高而位卑的現(xiàn)實(shí)，并指出這種腐朽的門(mén)閥制度是古已有之，已有很久的歷史了。）

? 前一層是比興，這一層則是直述其事，它將前一層的比興化作了明朗的揭露和鞭撻。

? 第三層（金張藉舊業(yè)——白首不見(jiàn)抬）這一層詠史，以歷史上的不合理現(xiàn)象來(lái)印論前面的議論。

? 這首詩(shī)借松與苗的強(qiáng)烈對(duì)比，揭露和鞭撻了西晉極其不合理的門(mén)閥制度對(duì)人才的壓抑和摧殘，抒寫(xiě)了自己強(qiáng)烈的不平和憤慨。

《登池上樓》賞析

? 這是謝靈運(yùn)的代表作之一，是一篇長(zhǎng)期廣為傳誦的佳作。它主要寫(xiě)詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感。

? 第一部分（潛虬媚幽姿——退耕力不任）寫(xiě)他出任永嘉太守的生活和矛盾心境，亦是寫(xiě)他登池上樓前的復(fù)雜心情。

? 第二部分（徇祿反窮?！獔@柳變鳴禽）。寫(xiě)自己病后登樓觀賞所見(jiàn)到的景物。

? “池塘生春草，園柳變鳴禽”一聯(lián)，是為歷詩(shī)評(píng)家交口稱贊的名句。關(guān)于它，有一段頗為有趣的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)見(jiàn)于《詩(shī)品》引《謝氏家錄》：“康樂(lè)每對(duì)惠連，輒得佳語(yǔ)。后在永嘉西堂，思詩(shī)竟曰不就。寤寐間忽見(jiàn)惠連，即成?池塘生春草?。故嘗云：此語(yǔ)有神助。非我有也。”

? 首先，它妙在情景交融。

? 通過(guò)對(duì)春光美景的擬聲繪色。表達(dá)自己久病新愈，猝見(jiàn)春光的欣欣之慮。? 宋吳可《學(xué)詩(shī)》：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳。”

? 金元為問(wèn)《論詩(shī)絕句》：“池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。” ? 其次，從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，它妙在工巧而自然。謝詩(shī)之妙，在于自然，這是一致公認(rèn)的?！端螘?shū)·顏延之傳》引鮑照語(yǔ)說(shuō)謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)?！边@一聯(lián)詩(shī)，其佳處正是在于不加雕飾，不用典故，自然而成，雖對(duì)偶而不露痕跡，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編說(shuō)它“率然信口，故自謂奇”。

? 第三部分：“祁祁傷豳歌——無(wú)悶征在今”。寫(xiě)登樓所感，即抒寫(xiě)懷人思?xì)w的情緒。? 這首詩(shī)大量運(yùn)用對(duì)偶，而且大致比較自然工整，表明謝靈運(yùn)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)技巧的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟，造諸很深。但這首詩(shī)雕琢太甚，斧鑿痕跡明顯，有些句子也較難懂。值得一提的是這首詩(shī)在寫(xiě)景上體現(xiàn)出來(lái)的謝靈運(yùn)山水詩(shī)創(chuàng)作的特色。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特色是寫(xiě)景的客觀性。他是依據(jù)他游覽時(shí)體會(huì)的真實(shí)情貌，以自己獨(dú)創(chuàng)的辭匯加以客觀的精致摹繪，所以在他筆下呈現(xiàn)出的自然景物的特點(diǎn)，乃是具有客觀性的獨(dú)立于人境之外的，不似陶潛之將其融合于自己的主觀感情之中，而與自己的生活結(jié)成一片。

對(duì)案不能食

? 這首詩(shī)是鮑照《擬行路難》的第六首。主要抒發(fā)詩(shī)人在門(mén)閥制度的壓抑下，懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

? 這首詩(shī)是一首憤世嫉俗之作。中心是抒發(fā)詩(shī)人在門(mén)閥制度的壓抑下，懷才不遇的憤慨，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人耿直倔強(qiáng)的性格。值得注意的是盡管詩(shī)人發(fā)泄?jié)M腔的牢騷苦悶，對(duì)自身的不幸也曾有過(guò)無(wú)可奈何的長(zhǎng)嘆，但從全詩(shī)的格調(diào)看，悲哀而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有著灑脫，悠閑中透露出不平，自有一種雄逸豪放的風(fēng)格，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人不甘屈辱、自尊、而孤傲的精神狀態(tài)。正象劉熙載所說(shuō)的，是“慷慨任氣，磊落使才”（《藝概》）之作。

? 這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)是運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，淋漓盡致地抒發(fā)自己的感情。既有描寫(xiě)，又有議論和敘事，而在其中又始終貫穿著強(qiáng)烈的抒情色彩。這幾種手法的交替使用，為讀者成功地塑造了一個(gè)抒情主人公的生動(dòng)形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

? 這首詩(shī)語(yǔ)言剛健、質(zhì)樸；七言為主，雜用五言，兩句一韻，換韻自由。這種七言歌作體對(duì)于表達(dá)詩(shī)人的感情起了很好的作用，對(duì)此后七言古詩(shī)的發(fā)展提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

夜中不能寐

? 《夜中不能寐 》是整個(gè)詠懷詩(shī)的第一首，可以把它看作序曲。在這首詩(shī)中，詩(shī)人勾勒了自己孤獨(dú)無(wú)偶而萬(wàn)感交集的憂郁形象。

? 阮籍這一首詠懷之作的藝術(shù)風(fēng)格，既是他個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是時(shí)代生活的反映。它所包含的深摯的韻致，體現(xiàn)出的精湛的藝術(shù)造詣和生動(dòng)的藝術(shù)美感，是令人贊賞不已的 七哀詩(shī)

? 六臣注《文選》呂向說(shuō)：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也?！? ? 王粲這首《七哀詩(shī)》寫(xiě)的是詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安向荊州避難的流亡途中所看到的亂離景象和自己無(wú)比悲痛的心情。

? 《七哀詩(shī)》的一個(gè)最大特點(diǎn)就是真實(shí)。陳祚明說(shuō)：“王仲宣詩(shī)跌宕不足而真摯有余?！薄镀甙г?shī)》的真實(shí)，就在于它忠實(shí)的記錄了戰(zhàn)亂的真實(shí)畫(huà)面，真摯地抒發(fā)了詩(shī)人的真情實(shí)感。它沒(méi)有絲毫的形容和夸張，也不加任何的修辭和發(fā)揮。但唯其真實(shí)，這幅歷史畫(huà)卷才能催人淚下，感人肺腑。清人方東樹(shù)評(píng)曰：《七哀詩(shī)》 “蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已！”

白馬篇

? 《白馬篇》又名《游俠篇》，屬《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，是詩(shī)人擬樂(lè)府之作。

? 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》：“白馬者，見(jiàn)乘白馬而為此曲。言人當(dāng)立功立事，盡力為國(guó)，不可念私也?！彼詷?lè)府詩(shī)中以白馬為題的詩(shī)都為“言邊塞征戰(zhàn)之事”的作品。

? 《白馬篇》是曹植前期的重要作品。這首詩(shī)以飽滿的熱情寫(xiě)出了游俠兒高強(qiáng)出眾的武藝和豪邁英武的氣魄，歌頌了他捐軀報(bào)國(guó)，視死如歸的精神。表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)熱忱和渴望為國(guó)立功的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

? 第一部分（白馬飾金羈，連翩西北馳。——狡捷過(guò)猿猴，勇剽若豹螭。）寫(xiě)游俠兒的豪俠英武。

? 第二部分（“邊城多警急——視死忽如歸”）寫(xiě)游俠兒抵御外侮的英勇氣概，表現(xiàn)他崇高的精神世界。

? 詩(shī)以言志。這首詩(shī)雖然寫(xiě)的是游俠英雄，其實(shí)是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。朱乾曰：“此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。篇中所云捐軀國(guó)難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣?！?/p>

? 這是一首敘事詩(shī)，也是一首五言詩(shī)。曹植在詩(shī)中運(yùn)用了樂(lè)府民歌常用的鋪陳手法，說(shuō)明他善于向民歌吸取營(yíng)養(yǎng)。此詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)：講究煉字煉句和運(yùn)用對(duì)偶。如“白馬飾金羈”就很注意文句的華美。而“控弦破左的，右發(fā)推月支。仰手接飛揉，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猿猴，勇剽若豹螭?！币贿B三聯(lián)對(duì)偶，十分整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。曹植在這方面的成就提高了詩(shī)歌的藝術(shù)性，但也開(kāi)了雕琢詞藻的風(fēng)氣。短歌行

? 關(guān)于這首詩(shī)的主題，唐人吳兢說(shuō)它是“言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)”（《樂(lè)府古題要解》卷上），卻遭到清人張玉榖“何以掉其輕心”的譏譯。張玉榖認(rèn)為“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)?！保ā豆旁?shī)賞析》卷八）。陳沆《詩(shī)比興箋》說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！睆?、陳二位的理解是符合實(shí)際的。

? 曹操在這首詩(shī)中，正是抒發(fā)了人生短暫、時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶而求賢若渴的急迫心情。表達(dá)了詩(shī)人統(tǒng)一天下的雄心壯志和寬廣胸懷。

? 第一層：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

? 這一層主要是慨嘆人生的短暫，以揭示憂思之緣由。

? 第二層：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

? 這一層抒寫(xiě)自己對(duì)賢才的真誠(chéng)思慕以及歸來(lái)賢才的歡迎和重視。? 第三層：“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！?/p>

? 這一層八句是對(duì)以上兩層十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。

? 第四層：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

? 這一層，是詩(shī)的結(jié)尾，也是詩(shī)的主旨之所在。詩(shī)人在最后希望賢才要善于擇枝而棲，趕緊歸附自己，同時(shí)表明自己竭誠(chéng)以待賢士的態(tài)度和實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的理想抱負(fù)，揭示了詩(shī)的主旨。

? 吳淇（《六朝選詩(shī)定論》卷五）說(shuō)它“純是一片憐才意思”。

? 鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@首《短歌行》就是具有“古直”、“悲涼”特色。

陌上桑

? 《陌上?！芬幻镀G歌羅敷行》，又名《日出東南隅》，是一篇帶有喜劇色彩的民間敘事詩(shī)。

? “妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂(lè)，列乎深堂”。（《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》）

? 全詩(shī)分為“三解”。“解”是樂(lè)章的段落，猶如《詩(shī)經(jīng)》的“章”，后世“詞”中的“闋”，是樂(lè)曲曲調(diào)暫時(shí)的休止。

側(cè)面描寫(xiě)

? “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”。

? 作者沒(méi)有正面描寫(xiě)羅敷的美，而是詼諧地通過(guò)各種各樣的人的反映，來(lái)烘托羅敷的美。

? 從藝術(shù)效果看，這種俏皮的夸張的側(cè)面虛寫(xiě)比正面實(shí)寫(xiě)要高明得多。以虛寫(xiě)實(shí)，不對(duì)羅敷的美作具體確定的描摩，所以羅敷的美貌留給讀者的印象也是不確定的，這就在最大范圍內(nèi)給接受主體留下了想象的余地，從而創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)的空白，以充分發(fā)揮接受主體的審美聯(lián)想，使他們把以往對(duì)女子之美的感知經(jīng)驗(yàn)與眼前的羅敷重迭起來(lái)，從而再創(chuàng)造出一個(gè)新的羅敷的美麗形象。不同接受主體心中的羅敷各不相同，但同樣都是模糊而又鮮明，完美而又生動(dòng)的。

? 陳祚明說(shuō)：“寫(xiě)羅敷全須寫(xiě)容貌，令止言服飾之盛耳，偏無(wú)一言及其容貌；特于看羅敷者盡情描寫(xiě)，所謂虛處著筆，誠(chéng)妙手也?！?/p>

? 這種以虛寫(xiě)實(shí)，側(cè)面烘托的手法，也就是所謂烘云托月的手法。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》

? 司馬遷以中國(guó)文學(xué)史上前所未有的才力和千鈞筆力，以秦末農(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的基本素材，用飽含同情和惋惜的筆調(diào)，通過(guò)一系列重大政治事件和軍事斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，形象地展示了項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄從崛起于民間舉兵反秦、直到烏江自刎的一生經(jīng)歷，生動(dòng)刻畫(huà)了項(xiàng)羽具有深刻的內(nèi)在矛盾的思想性格，成功塑造了項(xiàng)羽這位具有暴烈色彩的傳奇英雄形象，再現(xiàn)了秦漢之際那個(gè)充滿血與火的悲壯時(shí)代氛圍。

全文可分為六大部分。

? 第一部分：從開(kāi)始至“沛公軍碭”，寫(xiě)項(xiàng)羽隨項(xiàng)梁在吳中起事，渡江西進(jìn)，薛縣召集諸將計(jì)事，立楚懷玉孫心，項(xiàng)梁大敗定陶身死。這是起義的發(fā)展階段，項(xiàng)梁為起義的中心人物。

? 第二部分：“章邯已破項(xiàng)梁軍”至“坑秦卒二十余萬(wàn)人新安城南”。此部分主要是寫(xiě)“巨鹿之戰(zhàn)”的輝煌勝利。這是楚軍最強(qiáng)盛的時(shí)期。

? 第三部分：從行略定秦地，至“立誅曹無(wú)傷”即“鴻門(mén)之宴“。寫(xiě)了項(xiàng)羽因沛公已占關(guān)中大怒及沛公到鴻門(mén)謝罪的情況。暴露了楚軍內(nèi)部的種種弱點(diǎn)。這是此后漢軍轉(zhuǎn)敗為勝的重要原因。? 第四部分：從“居數(shù)日”至“項(xiàng)王常置軍中”寫(xiě)項(xiàng)羽西屠咸陽(yáng)，分封諸王、放逐義帝、諸侯背叛項(xiàng)羽的情況。

? 第五部分：從“是時(shí)，呂后兄周呂侯為漢將兵居下邑”，至“乃引兵解而東歸”，寫(xiě)成皋之戰(zhàn)相持的情況。中間寫(xiě)了劉邦敗于彭城后復(fù)振，行反間計(jì)，項(xiàng)羽以烹太公威脅，劉邦受傷，約和以鴻溝為界等。

? 第六部分：從“漢欲西歸”至“泣之而去”。寫(xiě)項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江，結(jié)束了這位楚霸王悲劇性的一生。

? 《項(xiàng)羽本紀(jì)》最突出的藝術(shù)成就，在于成功地塑造了項(xiàng)羽這個(gè)可歌可泣的悲劇英雄形象。

? 為了突出項(xiàng)羽的主要個(gè)性特征，作者在概括描述項(xiàng)羽一生事跡的基礎(chǔ)上，著重描繪了鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三件大事。

? 作者不僅善于選擇人物一生中最具有典型意義的幾件大事來(lái)刻畫(huà)人物的形象，還善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展示人物的個(gè)性。

作者還善于運(yùn)用烘托的手法來(lái)突出人物的性格。正如明代凌約言所說(shuō)：“羽殺會(huì)稽守，則一府懾伏，?莫敢起?；羽殺宋義，諸將皆懾伏，?莫敢枝梧?（抗拒）；羽救鉅鹿，諸侯?莫敢縱兵?；已破秦軍，諸侯膝行而前，?莫敢仰視?。勢(shì)愈張而人愈懼，下四?莫敢?字，而羽當(dāng)時(shí)勇猛可想見(jiàn)也?！保ā妒酚浽u(píng)林》）

《項(xiàng)羽本紀(jì)》還注意渲染環(huán)境氣氛。如垓下之圍，項(xiàng)羽慷慨悲歌，美人和之，其氣氛多么濃烈，場(chǎng)面多么悲壯，寫(xiě)他英勇突圍，三勝敵軍，最后拔劍自刎，又是多么悲壯蒼涼，慷慨激昂。這種濃烈的悲劇氣氛，不僅加深了英雄末路的悲劇色彩，也表現(xiàn)了作者對(duì)悲劇英雄的無(wú)限惋惜和同情。李將軍列傳

? 第一部分（篇首至“大軍不知廣所之，故弗從”）：寫(xiě)李廣在文帝、景帝時(shí)的生平際遇，重點(diǎn)突出了他為上郡太守時(shí)對(duì)匈奴作戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智勇敢。? 第二部分（“居久之”至“其射猛獸亦為所傷云”）：寫(xiě)在漢與匈奴進(jìn)行頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，李廣作為邊將的一段經(jīng)歷，特別是通過(guò)一系列生活細(xì)節(jié)寫(xiě)李廣的治軍寬緩、勇敢善射及熱愛(ài)士卒的名將風(fēng)度。

? 第三部分（“居頃之，石逮卒”至“贖為庶人”）：寫(xiě)李廣晚年仍?shī)^力與匈奴作戰(zhàn)，但終不能遂其志愿，最后在貴戚衛(wèi)青的傾軋逼迫下自殺身死。? 第四部分（“太史公曰”至篇末）：作者贊揚(yáng)李廣具有忠厚誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，雖然不善言辭，卻深受人們的愛(ài)戴。

至今猶憶李將軍：李廣形象的特征及其刻畫(huà)

? “李廣才氣，天下無(wú)雙”?！独顚④娏袀鳌肥恰妒酚洝犯髌兴抉R遷用力最勤的傳記之一。作者滿懷欽佩景仰之情，著重記述了李廣作為杰出邊將的一生、對(duì)李廣的英勇機(jī)智、果敢善戰(zhàn)、精于騎射的非凡才干和熱愛(ài)士卒、清廉簡(jiǎn)易的美好品格作了細(xì)致的記述和熱情的贊頌，對(duì)他的不幸遭遇也傾注了深切的同情，而對(duì)封建統(tǒng)治者的任人唯親、刻薄寡思，則流露出了極大的不滿和憤慨。

? 主要方法：抓住才高世戾的特點(diǎn)，極力進(jìn)行描摹刻畫(huà)。

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一、才高——飛將軍李廣的絕代將才

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1、李廣的才，首先反映在他的武藝上，而其武藝的特點(diǎn)又集中反映在騎射上。

? 李廣善射，貫徹始終，全篇寫(xiě)李廣善射的文字比比皆是，如射雕者，射白馬將，射追騎，射石，射虎，射裨將等。

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2、李廣不僅有騎射的精湛成功，還具有杰出的謀略和膽識(shí)，是一個(gè)有勇有謀的將才。

? “是必射雕者也”——“果匈奴射雕者也”——疑為 “誘騎”——“皆驚，上山陳”。

? “前”——然后是“下馬解鞍”——還進(jìn)一步挑戰(zhàn)，射殺白馬將”——最后是“縱馬臥”。

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3、司馬遷還通過(guò)敘李廣被俘而冒死逃歸的事件，進(jìn)一步刻畫(huà)了李廣的頑強(qiáng)忠勇。

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4、李廣為人清廉，愛(ài)護(hù)士卒。

? “終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事”。

? “廣之將兵乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。”

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5、李廣的為人還有則毅、磊落的特點(diǎn)。

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二、世戾——一代將才的不幸命運(yùn)

? 司馬遷寫(xiě)李廣有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：一方面他熱烈地歌頌李廣是一個(gè)蓋世無(wú)雙的將才，另一方面則又專寫(xiě)他的挫折，并以此為暗線，他深刻地寫(xiě)出了李廣一生的不幸遭遇。

? 漢文帝一面贊賞李廣的才略，一面卻發(fā)出了“子不遇時(shí)，如今子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉”的感嘆。

? 到了武帝時(shí)代，依然“才韙而世戾”。

? 司馬遷對(duì)最高統(tǒng)治者集團(tuán)的揭露和鞭撻，通過(guò)描敘李廣之死而推至頂點(diǎn)。

藝術(shù)特點(diǎn)

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1、善于剪裁。?

2、善用對(duì)比手法。

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3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、渲染夸張等手法的運(yùn)用也很成功。

第二篇：名詞解釋、古詩(shī)賞析(秦漢魏晉南北朝)

名詞解釋

1、山水詩(shī)：是指以自然景物特別是山川河流為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌。

2、永明體：齊永明（齊武帝年號(hào)，公元483——493）年間，周颙依據(jù)和模擬佛經(jīng)的讀音，把漢字定為四聲（平、上、去、入），著有《四聲切韻》（書(shū)已佚）。接著沈約等人又根據(jù)四聲和雙聲迭韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，提出了詩(shī)歌聲律中應(yīng)該避免的“八病”的主張，并結(jié)合建安以來(lái)詩(shī)歌逐漸講究對(duì)偶、詞藻、用典、雕琢的技巧，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)。因它產(chǎn)生于永明年間，被稱為永明體。它為律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)，是古體通向近體的橋梁。

3、宮體詩(shī)：從梁后期到陳代（531——589），詩(shī)壇上，特別在貴族和宮廷、中流行著一種輕艷柔靡的詩(shī)體，時(shí)人號(hào)之曰“宮體”。這種詩(shī)以描繪女性體態(tài)容貌與生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格綺麗輕靡?！皩m體”之名，始于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，“宮”即太子所居之東宮?！读簳?shū)·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》載蕭綱自己的話云：“余七歲有詩(shī)癖，長(zhǎng)而不倦。然給于輕靡，時(shí)號(hào)?宮體?。”

4、漢賦：漢賦有大賦和小賦之分。大賦多寫(xiě)宮觀園林之盛以夸炫帝王窮奢極侈的生活；在鋪陳夸飾之后，篇末每每加上一個(gè)“諷諫”的尾巴，篇幅較長(zhǎng)，規(guī)模壯闊，好些是長(zhǎng)達(dá)千言以上的巨制；多采用主客問(wèn)答的形式，韻文和散文相夾雜，鋪陳排比，文辭瑰麗，并喜用冷僻字眼以示高奧典雅；句式不拘，以四言六言為主，也有三言、五言、七言，甚至長(zhǎng)達(dá)十言以上者。句段之間常選用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)作為承接的機(jī)紐。小賦多為抒情寫(xiě)志的作品，篇幅比較短小, 文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物。

5、七體：《七發(fā)》篇幅宏大，描寫(xiě)鋪陳，辭藻繁富，多用比喻和疊字，采用主客問(wèn)答的形式，是漢大賦正式形成的標(biāo)志。自此以后，這種以七段成篇的結(jié)構(gòu)體制，引起后來(lái)許多作者的模仿，而形成賦體文學(xué)中的一個(gè)專體，號(hào)為“七體”。

6、四史：《漢書(shū)》又名《前漢書(shū)》，跟《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并列稱為《四史》，是我國(guó)正史中的名著。

7、《史記》：《史記》記載了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。這五種不同的體例，互相配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了《史記》全書(shū)的整體結(jié)構(gòu)。

8、樂(lè)府詩(shī)：“樂(lè)府”，原是西漢音樂(lè)官署——亦即音樂(lè)管理部門(mén)的名稱，行政長(zhǎng)官是樂(lè)府令。后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)所收集、編制保存起來(lái)的“歌詩(shī)”稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”。

9、古詩(shī)：“古詩(shī)”與兩漢樂(lè)府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏的五言詩(shī)。今存完整的古詩(shī)尚有四十六首。經(jīng)古今學(xué)者考證，這些詩(shī)內(nèi)容風(fēng)格相近，大抵都產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際的下層文士之手，已是很成熟的文人五言詩(shī)。而這些古詩(shī)中成

就最高最能代表漢代文人五言詩(shī)成就的是《古詩(shī)十九首》。

10、古詩(shī)十九首：最早見(jiàn)于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，他把已失去主名的十九首五言古詩(shī)，選編在一起，題名《古詩(shī)十九首》，它是東漢桓、靈時(shí)代中下層知識(shí)分子的作品，內(nèi)容主要反映這些人的思想感情和生活經(jīng)歷，這組詩(shī)風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言淺近自然，抒情曲折深微，感情哀惋凄怨。它初步奠定了我國(guó)五言詩(shī)的基礎(chǔ)，在文學(xué)史上有重要地位。

11、建安風(fēng)骨：建安風(fēng)骨是思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面的統(tǒng)一。建安作家都親身經(jīng)歷了漢末**，品嘗過(guò)時(shí)局的艱辛，直接繼承了漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的離亂，抒發(fā)了傷時(shí)憫亂的感慨和渴望國(guó)家統(tǒng)一的抱負(fù)，在凄苦的音調(diào)里激蕩著一股昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。抒情直接，意境宏大，筆調(diào)明朗，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格。后人把這種新的文學(xué)風(fēng)格，稱之為“建安風(fēng)骨”。

12、竹林七賢：指嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。他們處在魏晉易代的黑暗時(shí)期，崇尚老莊，鄙視禮教，縱酒任性，寄情山水。他們?cè)[居山陽(yáng)，常在竹林聚會(huì)，談玄說(shuō)理，飲酒賦詩(shī)，彈箏撫琴，無(wú)拘無(wú)束，“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。其名稱始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。“竹林七賢”，實(shí)際上是個(gè)名士集團(tuán)。七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

13、太康體：所謂“太康體”，大致如劉勰所說(shuō)：“采縟于正始，力柔于建安”（《文心雕龍·明詩(shī)》），“體情之制日疏，逐文之篇益盛”（《情采》）。即詩(shī)歌創(chuàng)作多追求形式之華美，內(nèi)容則比建安、正始貧弱，生氣與力度亦弱于建安、正始。太康詩(shī)人追求形式華美，從積極的角度說(shuō)，可以說(shuō)是文學(xué)更加自覺(jué)的一種表現(xiàn)，其缺點(diǎn)是未能正確地處理好文學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系。

14、田園詩(shī)：這是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦。田園詩(shī)主要是描寫(xiě)農(nóng)村的風(fēng)景，主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。

15、玄言詩(shī):永嘉時(shí)，玄學(xué)清談十分盛行，南渡后，勢(shì)力有增無(wú)減。士人為了在心理上逃避慘痛的現(xiàn)實(shí)，普遍將熱情貫注于哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響,其普遍使用抽象語(yǔ)言來(lái)談?wù)撜芾?，使文學(xué)成了玄學(xué)的犧牲，變得枯燥無(wú)味。這些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。

16、詠史詩(shī)：以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢的班固。曹魏時(shí)的詩(shī)皆是專詠一事，沒(méi)有結(jié)合詠史，詠懷，而左思的《詠史》八首，開(kāi)創(chuàng)了借詠史以詠懷的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例，這是他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，所以前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。

17、詠懷詩(shī): 阮籍的文學(xué)成就，主要是《詠懷詩(shī)》，其中五言詩(shī)八十二首，四言詩(shī)十三首。這些詩(shī)反映了他的政治思想、生活態(tài)度，尤其是對(duì)于人生問(wèn)題的反復(fù)

思考。阮籍完全擺脫了對(duì)民歌的模仿，把深刻的哲學(xué)觀照方式引入詩(shī)歌中來(lái)，同時(shí)巧妙地將它與一系列藝術(shù)形象相結(jié)合，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出十分廣闊的視野，包容了十分深沉的內(nèi)涵。在表現(xiàn)手段上，它多用象征寓意，形成若即若離、閃爍曲折的特點(diǎn)，誘導(dǎo)人們?nèi)シ磸?fù)體味，反復(fù)思索?？梢哉f(shuō)，到了《詠懷詩(shī)》，中國(guó)古代抒情詩(shī)明顯變得厚重了。這種以組詩(shī)方式來(lái)抒發(fā)心理深層的情緒的形式，也為后人所重視。

18、潘陸：指潘岳和陸機(jī)，他們兩人是西晉詩(shī)壇的代表，所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。陸機(jī)，字士衡，世稱陸平原，為著名文學(xué)理論家，所作詩(shī)文講求辭藻和排偶，開(kāi)六朝文學(xué)的風(fēng)氣，有《陸士衡集》。潘岳，字安仁，明人輯有《潘黃門(mén)集》。所作詩(shī)賦辭藻華艷，長(zhǎng)于抒情。

19、大小謝：指謝靈運(yùn)和謝眺。謝靈運(yùn)，世稱謝康樂(lè)，“元嘉之雄”，是第一個(gè)大力描摹山水的作家，是山水詩(shī)之鼻祖，描寫(xiě)自然景物非常細(xì)致，革除了東晉詩(shī)壇玄言詩(shī)浪漫的風(fēng)氣，有《謝康樂(lè)集》。謝眺，字玄暉，是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人，被譽(yù)為“齊梁首杰”“永明之雄”，以善于寫(xiě)作風(fēng)景詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格自然秀逸，有《謝宣城集》。二人均擅長(zhǎng)山水詩(shī)，且為同族，所以后人有“大小謝”的并稱。

20、漢賦四大家: 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。漢賦四大家，標(biāo)志著大賦的內(nèi)容、風(fēng)格的成熟。其典型的代表作品：司馬相如：《子虛賦》《上林賦》，這兩篇是漢賦中最優(yōu)秀，影響最深遠(yuǎn)，具有典范意義的作品。另有《大人賦》《哀二世賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》《美人賦》。揚(yáng)雄：《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《甘泉賦》，世稱“四大賦”。明代張溥輯有《揚(yáng)侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。班固：有《兩都賦》聞名天下，分為《西都賦》和《東都賦》，著有《班蘭臺(tái)集》。張衡：散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

古詩(shī)賞析

郁郁澗底松

? 這首詩(shī)以鮮明的形象，充分地揭示了人才受壓抑的根源，強(qiáng)烈鞭撻了當(dāng)時(shí)腐朽的門(mén)閥制度。

? 第一層：（“郁郁澗底松”——“蔭此百尺條”），這一層以“松”、“苗”對(duì)比，揭示出自然界中不合理的狀況。此層對(duì)不合理自然現(xiàn)象的描述，為后文正

面評(píng)說(shuō)蓄積了充分的聲勢(shì)。

? 第二層（世胄躡高位——由來(lái)非一朝——這一層由自然界中不合理的現(xiàn)象，進(jìn)而與社會(huì)上不合理的制度聯(lián)系起來(lái)，揭露出士族才拙而位高、寒士才高而位卑的現(xiàn)實(shí)，并指出這種腐朽的門(mén)閥制度是古已有之，已有很久的歷史了。）

? 前一層是比興，這一層則是直述其事，它將前一層的比興化作了明朗的揭露和鞭撻。

? 第三層（金張藉舊業(yè)——白首不見(jiàn)抬）這一層詠史，以歷史上的不合理現(xiàn)象來(lái)印論前面的議論。

? 這首詩(shī)借松與苗的強(qiáng)烈對(duì)比，揭露和鞭撻了西晉極其不合理的門(mén)閥制度對(duì)人才的壓抑和摧殘，抒寫(xiě)了自己強(qiáng)烈的不平和憤慨。

《登池上樓》賞析

? 這是謝靈運(yùn)的代表作之一，是一篇長(zhǎng)期廣為傳誦的佳作。它主要寫(xiě)詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感。

? 第一部分（潛虬媚幽姿——退耕力不任）寫(xiě)他出任永嘉太守的生活和矛盾心境，亦是寫(xiě)他登池上樓前的復(fù)雜心情。

? 第二部分（徇祿反窮?！獔@柳變鳴禽）。寫(xiě)自己病后登樓觀賞所見(jiàn)到的景物。

? “池塘生春草，園柳變鳴禽”一聯(lián)，是為歷詩(shī)評(píng)家交口稱贊的名句。關(guān)于它，有一段頗為有趣的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)見(jiàn)于《詩(shī)品》引《謝氏家錄》：“康樂(lè)每對(duì)惠連，輒得佳語(yǔ)。后在永嘉西堂，思詩(shī)竟曰不就。寤寐間忽見(jiàn)惠連，即成?池塘生春草?。故嘗云：此語(yǔ)有神助。非我有也?！?/p>

? 首先，它妙在情景交融。

? 通過(guò)對(duì)春光美景的擬聲繪色。表達(dá)自己久病新愈，猝見(jiàn)春光的欣欣之慮。? 宋吳可《學(xué)詩(shī)》：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳?！?/p>

? 金元為問(wèn)《論詩(shī)絕句》：“池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新?！? ? 其次，從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，它妙在工巧而自然。謝詩(shī)之妙，在于自然，這是一致公認(rèn)的?！端螘?shū)·顏延之傳》引鮑照語(yǔ)說(shuō)謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)?！边@一聯(lián)詩(shī)，其佳處正是在于不加雕飾，不用典故，自然而成，雖對(duì)偶而不露痕跡，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編說(shuō)它“率然信口，故自謂奇”。

? 第三部分：“祁祁傷豳歌——無(wú)悶征在今”。寫(xiě)登樓所感，即抒寫(xiě)懷人思?xì)w的情緒。

? 這首詩(shī)大量運(yùn)用對(duì)偶，而且大致比較自然工整，表明謝靈運(yùn)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)技巧的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟，造諸很深。但這首詩(shī)雕琢太甚，斧鑿痕跡明顯，有些句子也較難懂。值得一提的是這首詩(shī)在寫(xiě)景上體現(xiàn)出來(lái)的謝靈運(yùn)山水詩(shī)創(chuàng)作的特色。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特色是寫(xiě)景的客觀性。他是依據(jù)他游覽時(shí)體會(huì)的真實(shí)情貌，以自己獨(dú)創(chuàng)的辭匯加以客觀的精致摹繪，所以在他筆下呈現(xiàn)出的自然景物的特點(diǎn)，乃是具有客觀性的獨(dú)立于人境之外的，不似陶潛之將其融合于自己的主觀感情之中，而與自己的生活結(jié)成一片。

對(duì)案不能食

? 這首詩(shī)是鮑照《擬行路難》的第六首。主要抒發(fā)詩(shī)人在門(mén)閥制度的壓抑下，懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

? 這首詩(shī)是一首憤世嫉俗之作。中心是抒發(fā)詩(shī)人在門(mén)閥制度的壓抑下，懷才不遇的憤慨，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人耿直倔強(qiáng)的性格。值得注意的是盡管詩(shī)人發(fā)泄?jié)M腔的牢騷苦悶，對(duì)自身的不幸也曾有過(guò)無(wú)可奈何的長(zhǎng)嘆，但從全詩(shī)的格調(diào)看，悲哀而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有著灑脫，悠閑中透露出不平，自有一種雄逸豪放的風(fēng)格，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人不甘屈辱、自尊、而孤傲的精神狀態(tài)。正象劉熙載所說(shuō)的，是“慷慨任氣，磊落使才”（《藝概》）之作。

? 這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)是運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，淋漓盡致地抒發(fā)自己的感情。既有描寫(xiě)，又有議論和敘事，而在其中又始終貫穿著強(qiáng)烈的抒情色彩。這幾種手法的交替使用，為讀者成功地塑造了一個(gè)抒情主人公的生動(dòng)形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

? 這首詩(shī)語(yǔ)言剛健、質(zhì)樸；七言為主，雜用五言，兩句一韻，換韻自由。這種七言歌作體對(duì)于表達(dá)詩(shī)人的感情起了很好的作用，對(duì)此后七言古詩(shī)的發(fā)展提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

夜中不能寐

? 《夜中不能寐 》是整個(gè)詠懷詩(shī)的第一首，可以把它看作序曲。在這首詩(shī)中，詩(shī)人勾勒了自己孤獨(dú)無(wú)偶而萬(wàn)感交集的憂郁形象。

? 阮籍這一首詠懷之作的藝術(shù)風(fēng)格，既是他個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是時(shí)代生活的反映。它所包含的深摯的韻致，體現(xiàn)出的精湛的藝術(shù)造詣和生動(dòng)的藝術(shù)美感，是令人贊賞不已的 七哀詩(shī)

? 六臣注《文選》呂向說(shuō)：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也?！?/p>

? 王粲這首《七哀詩(shī)》寫(xiě)的是詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安向荊州避難的流亡途中所看到的亂離景象和自己無(wú)比悲痛的心情。

? 《七哀詩(shī)》的一個(gè)最大特點(diǎn)就是真實(shí)。陳祚明說(shuō)：“王仲宣詩(shī)跌宕不足而真摯有余。”《七哀詩(shī)》的真實(shí)，就在于它忠實(shí)的記錄了戰(zhàn)亂的真實(shí)畫(huà)面，真摯地抒發(fā)了詩(shī)人的真情實(shí)感。它沒(méi)有絲毫的形容和夸張，也不加任何的修辭和發(fā)揮。但唯其真實(shí)，這幅歷史畫(huà)卷才能催人淚下，感人肺腑。清人方東樹(shù)評(píng)曰：《七哀詩(shī)》 “蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已！”

白馬篇

? 《白馬篇》又名《游俠篇》，屬《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，是詩(shī)人擬樂(lè)府之作。

? 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》：“白馬者，見(jiàn)乘白馬而為此曲。言人當(dāng)立功立事，盡力為國(guó)，不可念私也?！彼詷?lè)府詩(shī)中以白馬為題的詩(shī)都為“言邊塞征戰(zhàn)之事”的作品。

? 《白馬篇》是曹植前期的重要作品。這首詩(shī)以飽滿的熱情寫(xiě)出了游俠兒高強(qiáng)出眾的武藝和豪邁英武的氣魄，歌頌了他捐軀報(bào)國(guó)，視死如歸的精神。表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)熱忱和渴望為國(guó)立功的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

? 第一部分（白馬飾金羈，連翩西北馳?！平葸^(guò)猿猴，勇剽若豹螭。）寫(xiě)游俠兒的豪俠英武。

? 第二部分（“邊城多警急——視死忽如歸”）寫(xiě)游俠兒抵御外侮的英勇氣概，表現(xiàn)他崇高的精神世界。

? 詩(shī)以言志。這首詩(shī)雖然寫(xiě)的是游俠英雄，其實(shí)是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。朱乾曰：“此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。篇中所云捐軀國(guó)難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣?！?/p>

? 這是一首敘事詩(shī)，也是一首五言詩(shī)。曹植在詩(shī)中運(yùn)用了樂(lè)府民歌常用的鋪陳手法，說(shuō)明他善于向民歌吸取營(yíng)養(yǎng)。此詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)：講究煉字煉句和運(yùn)用對(duì)偶。如“白馬飾金羈”就很注意文句的華美。而“控弦破左的，右發(fā)推月支。仰手接飛揉，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猿猴，勇剽若豹螭?！币贿B三聯(lián)對(duì)偶，十分整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。曹植在這方面的成就提高了詩(shī)歌的藝術(shù)性，但也開(kāi)了雕琢詞藻的風(fēng)氣。

短歌行

? 關(guān)于這首詩(shī)的主題，唐人吳兢說(shuō)它是“言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)”（《樂(lè)府古題要解》卷上），卻遭到清人張玉榖“何以掉其輕心”的譏譯。張玉榖認(rèn)為“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)?！保ā豆旁?shī)賞析》卷八）。陳沆《詩(shī)比興箋》說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！睆?、陳二位的理解是符合實(shí)際的。

? 曹操在這首詩(shī)中，正是抒發(fā)了人生短暫、時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶而求賢若渴的急迫心情。表達(dá)了詩(shī)人統(tǒng)一天下的雄心壯志和寬廣胸懷。

? 第一層：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>

? 這一層主要是慨嘆人生的短暫，以揭示憂思之緣由。

? 第二層：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

? 這一層抒寫(xiě)自己對(duì)賢才的真誠(chéng)思慕以及歸來(lái)賢才的歡迎和重視。? 第三層：“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！?/p>

? 這一層八句是對(duì)以上兩層十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。

? 第四層：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

? 這一層，是詩(shī)的結(jié)尾，也是詩(shī)的主旨之所在。詩(shī)人在最后希望賢才要善于擇枝而棲，趕緊歸附自己，同時(shí)表明自己竭誠(chéng)以待賢士的態(tài)度和實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的理想抱負(fù)，揭示了詩(shī)的主旨。

? 吳淇（《六朝選詩(shī)定論》卷五）說(shuō)它“純是一片憐才意思”。

? 鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@首《短歌行》就是具有“古直”、“悲涼”特色。

陌上桑

? 《陌上?！芬幻镀G歌羅敷行》，又名《日出東南隅》，是一篇帶有喜劇色

彩的民間敘事詩(shī)。

? “妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂(lè)，列乎深堂”。（《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》）

? 全詩(shī)分為“三解”?！敖狻笔菢?lè)章的段落，猶如《詩(shī)經(jīng)》的“章”，后世“詞”中的“闋”，是樂(lè)曲曲調(diào)暫時(shí)的休止。

側(cè)面描寫(xiě)

? “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”。

? 作者沒(méi)有正面描寫(xiě)羅敷的美，而是詼諧地通過(guò)各種各樣的人的反映，來(lái)烘托羅敷的美。

? 從藝術(shù)效果看，這種俏皮的夸張的側(cè)面虛寫(xiě)比正面實(shí)寫(xiě)要高明得多。以虛寫(xiě)實(shí)，不對(duì)羅敷的美作具體確定的描摩，所以羅敷的美貌留給讀者的印象也是不確定的，這就在最大范圍內(nèi)給接受主體留下了想象的余地，從而創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)的空白，以充分發(fā)揮接受主體的審美聯(lián)想，使他們把以往對(duì)女子之美的感知經(jīng)驗(yàn)與眼前的羅敷重迭起來(lái)，從而再創(chuàng)造出一個(gè)新的羅敷的美麗形象。不同接受主體心中的羅敷各不相同，但同樣都是模糊而又鮮明，完美而又生動(dòng)的。

? 陳祚明說(shuō)：“寫(xiě)羅敷全須寫(xiě)容貌，令止言服飾之盛耳，偏無(wú)一言及其容貌；特于看羅敷者盡情描寫(xiě)，所謂虛處著筆，誠(chéng)妙手也?！?/p>

? 這種以虛寫(xiě)實(shí)，側(cè)面烘托的手法，也就是所謂烘云托月的手法。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》

? 司馬遷以中國(guó)文學(xué)史上前所未有的才力和千鈞筆力，以秦末農(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的基本素材，用飽含同情和惋惜的筆調(diào)，通過(guò)一系列重大政治事件和軍事斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，形象地展示了項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄從崛起于民間舉兵反秦、直到烏江自刎的一生經(jīng)歷，生動(dòng)刻畫(huà)了項(xiàng)羽具有深刻的內(nèi)在矛盾的思想性格，成功塑造了項(xiàng)羽這位具有暴烈色彩的傳奇英雄形象，再現(xiàn)了秦漢之際那個(gè)充滿血與火的悲壯時(shí)代氛圍。

全文可分為六大部分。

? 第一部分：從開(kāi)始至“沛公軍碭”，寫(xiě)項(xiàng)羽隨項(xiàng)梁在吳中起事，渡江西進(jìn)，薛縣召集諸將計(jì)事，立楚懷玉孫心，項(xiàng)梁大敗定陶身死。這是起義的發(fā)展階段，項(xiàng)梁為起義的中心人物。

? 第二部分：“章邯已破項(xiàng)梁軍”至“坑秦卒二十余萬(wàn)人新安城南”。此部分主要是寫(xiě)“巨鹿之戰(zhàn)”的輝煌勝利。這是楚軍最強(qiáng)盛的時(shí)期。

? 第三部分：從行略定秦地，至“立誅曹無(wú)傷”即“鴻門(mén)之宴“。寫(xiě)了項(xiàng)羽因沛公已占關(guān)中大怒及沛公到鴻門(mén)謝罪的情況。暴露了楚軍內(nèi)部的種種弱點(diǎn)。這是此后漢軍轉(zhuǎn)敗為勝的重要原因。

? 第四部分：從“居數(shù)日”至“項(xiàng)王常置軍中”寫(xiě)項(xiàng)羽西屠咸陽(yáng)，分封諸王、放逐義帝、諸侯背叛項(xiàng)羽的情況。

? 第五部分：從“是時(shí)，呂后兄周呂侯為漢將兵居下邑”，至“乃引兵解而東歸”，寫(xiě)成皋之戰(zhàn)相持的情況。中間寫(xiě)了劉邦敗于彭城后復(fù)振，行反間計(jì)，項(xiàng)羽以烹太公威脅，劉邦受傷，約和以鴻溝為界等。

? 第六部分：從“漢欲西歸”至“泣之而去”。寫(xiě)項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江，結(jié)束了這位楚霸王悲劇性的一生。

? 《項(xiàng)羽本紀(jì)》最突出的藝術(shù)成就，在于成功地塑造了項(xiàng)羽這個(gè)可歌可泣的悲劇英雄形象。

? 為了突出項(xiàng)羽的主要個(gè)性特征，作者在概括描述項(xiàng)羽一生事跡的基礎(chǔ)上，著重描繪了鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三件大事。

? 作者不僅善于選擇人物一生中最具有典型意義的幾件大事來(lái)刻畫(huà)人物的形象，還善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展示人物的個(gè)性。

作者還善于運(yùn)用烘托的手法來(lái)突出人物的性格。正如明代凌約言所說(shuō)：“羽殺會(huì)稽守，則一府懾伏，?莫敢起?；羽殺宋義，諸將皆懾伏，?莫敢枝梧?（抗拒）；羽救鉅鹿，諸侯?莫敢縱兵?；已破秦軍，諸侯膝行而前，?莫敢仰視?。勢(shì)愈張而人愈懼，下四?莫敢?字，而羽當(dāng)時(shí)勇猛可想見(jiàn)也?！保ā妒酚浽u(píng)林》）

《項(xiàng)羽本紀(jì)》還注意渲染環(huán)境氣氛。如垓下之圍，項(xiàng)羽慷慨悲歌，美人和之，其氣氛多么濃烈，場(chǎng)面多么悲壯，寫(xiě)他英勇突圍，三勝敵軍，最后拔劍自刎，又是多么悲壯蒼涼，慷慨激昂。這種濃烈的悲劇氣氛，不僅加深了英雄末路的悲劇色彩，也表現(xiàn)了作者對(duì)悲劇英雄的無(wú)限惋惜和同情。李將軍列傳

? 第一部分（篇首至“大軍不知廣所之，故弗從”）：寫(xiě)李廣在文帝、景帝時(shí)的生平際遇，重點(diǎn)突出了他為上郡太守時(shí)對(duì)匈奴作戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智勇敢。? 第二部分（“居久之”至“其射猛獸亦為所傷云”）：寫(xiě)在漢與匈奴進(jìn)行頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，李廣作為邊將的一段經(jīng)歷，特別是通過(guò)一系列生活細(xì)節(jié)寫(xiě)李廣的治軍寬緩、勇敢善射及熱愛(ài)士卒的名將風(fēng)度。

? 第三部分（“居頃之，石逮卒”至“贖為庶人”）：寫(xiě)李廣晚年仍?shī)^力與匈奴作戰(zhàn)，但終不能遂其志愿，最后在貴戚衛(wèi)青的傾軋逼迫下自殺身死。? 第四部分（“太史公曰”至篇末）：作者贊揚(yáng)李廣具有忠厚誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，雖然不善言辭，卻深受人們的愛(ài)戴。

至今猶憶李將軍：李廣形象的特征及其刻畫(huà)

? “李廣才氣，天下無(wú)雙”?！独顚④娏袀鳌肥恰妒酚洝犯髌兴抉R遷用力最勤的傳記之一。作者滿懷欽佩景仰之情，著重記述了李廣作為杰出邊將的一生、對(duì)李廣的英勇機(jī)智、果敢善戰(zhàn)、精于騎射的非凡才干和熱愛(ài)士卒、清廉簡(jiǎn)易的美好品格作了細(xì)致的記述和熱情的贊頌，對(duì)他的不幸遭遇也傾注了深切的同情，而對(duì)封建統(tǒng)治者的任人唯親、刻薄寡思，則流露出了極大的不滿和憤慨。

? 主要方法：抓住才高世戾的特點(diǎn)，極力進(jìn)行描摹刻畫(huà)。

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一、才高——飛將軍李廣的絕代將才

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1、李廣的才，首先反映在他的武藝上，而其武藝的特點(diǎn)又集中反映在騎射上。

? 李廣善射，貫徹始終，全篇寫(xiě)李廣善射的文字比比皆是，如射雕者，射白馬將，射追騎，射石，射虎，射裨將等。

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2、李廣不僅有騎射的精湛成功，還具有杰出的謀略和膽識(shí)，是一個(gè)有勇有謀的將才。

? “是必射雕者也”——“果匈奴射雕者也”——疑為 “誘騎”——“皆驚，上山陳”。

? “前”——然后是“下馬解鞍”——還進(jìn)一步挑戰(zhàn)，射殺白馬將”——最后是“縱馬臥”。

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3、司馬遷還通過(guò)敘李廣被俘而冒死逃歸的事件，進(jìn)一步刻畫(huà)了李廣的頑強(qiáng)忠勇。

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4、李廣為人清廉，愛(ài)護(hù)士卒。

? “終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事”。

? “廣之將兵乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食?！?/p>

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5、李廣的為人還有則毅、磊落的特點(diǎn)。

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二、世戾——一代將才的不幸命運(yùn)

? 司馬遷寫(xiě)李廣有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：一方面他熱烈地歌頌李廣是一個(gè)蓋世無(wú)雙的將才，另一方面則又專寫(xiě)他的挫折，并以此為暗線，他深刻地寫(xiě)出了李廣一生的不幸遭遇。

? 漢文帝一面贊賞李廣的才略，一面卻發(fā)出了“子不遇時(shí)，如今子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉”的感嘆。

? 到了武帝時(shí)代，依然“才韙而世戾”。

? 司馬遷對(duì)最高統(tǒng)治者集團(tuán)的揭露和鞭撻，通過(guò)描敘李廣之死而推至頂點(diǎn)。

藝術(shù)特點(diǎn)

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1、善于剪裁。?

2、善用對(duì)比手法。

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3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、渲染夸張等手法的運(yùn)用也很成功。

總之，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)晚登三山回望京邑所見(jiàn)春江晚景的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)京邑生活的無(wú)限留戀和急切的思?xì)w之情。此詩(shī)在藝術(shù)上十分成功。（1）精妙絕倫的景物描寫(xiě)是這首詩(shī)的一大特色。（2）語(yǔ)言精美，意韻和諧，是此詩(shī)的又一特色。詩(shī)人既注意語(yǔ)言的雕琢，又注意流暢自然，使這首詩(shī)的語(yǔ)言既精警工麗，又圓美流轉(zhuǎn)。全詩(shī)一韻到低，又有不少對(duì)使工整的句子，讀起來(lái)音韻和諧，珠圓玉潤(rùn)。（3）典故的妙用，也是這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。全詩(shī)四處用典，并且都是兩兩連用。開(kāi)頭用王粲和潘岳望京邑來(lái)比喻自己回望京邑，后面用王粲詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》中的思?xì)w之情喻自己的思?xì)w之情，運(yùn)用得貼切自然，毫無(wú)生硬和堆砌之感。這幾個(gè)典型的成功運(yùn)用，對(duì)于抒發(fā)詩(shī)人留戀京邑和思?xì)w之情起了很好的作用。

第三篇：秦漢魏晉南北朝文學(xué)試卷

秦漢魏晉南北朝文學(xué)

一、填空題

1、秦代文學(xué)的唯一優(yōu)秀作家是__李斯____，其代表作為《諫逐客書(shū)_______ 》。

2、西漢初期的著名散文家有__賈誼____ 和晁錯(cuò)等，代表作品有《_過(guò)秦論______ 》、《__陳政事疏_______》、《__論貴粟疏_______》等。

3、漢賦的發(fā)展經(jīng)歷了騷體賦______、___漢大賦______、__抒情小賦_____三個(gè)階段。

4、《_吊屈原賦________ 》和《__鵩鳥(niǎo)賦_______ 》兩賦是司馬相如的代表作品，它們標(biāo)志著漢散體大賦的成熟定型。

5、東漢末年的《___古詩(shī)十九首______ 》是這一時(shí)期文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。

6、建安文學(xué)的代表作家為“三曹”、“七子”和__“一蔡”__。其中__曹植____被譽(yù)為“建安之杰”。

7、《__贈(zèng)白馬王彪________》是建安時(shí)期最為優(yōu)秀的作家曹植后期詩(shī)歌代表作。

8、建安女作家___蔡琰____ 以多方面的才華著稱于世，其代表作為《_悲憤詩(shī)______ 》。

9、__王粲_____ 的《登樓賦》被譽(yù)為“東漢抒情小賦最高成就的代表___”。

10、現(xiàn)存文人詩(shī)中最早而最純粹的七言詩(shī)是_曹丕_____ 的《_燕歌行_________》。

11、正始文學(xué)的代表作家是__阮籍_____ 和_嵇康______。

12、正始詩(shī)人阮籍的代表作為《__詠懷____ 》，嵇康的代表作為《__與山巨源絕交書(shū)》。

13、太康詩(shī)人中，_陸機(jī)_____ 和_潘岳_____ 齊名，他們是形式主義詩(shī)風(fēng)的代表人物。

14、劉宋詩(shī)人__謝靈運(yùn)____是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)創(chuàng)作的第一人，其代表作為《_登池上樓》。

15、南北朝時(shí)期山水詩(shī)代表名家是__謝靈運(yùn)____ 和_謝眺_____。

16、南北朝時(shí)期較為著名的散文名著有《__水經(jīng)注_ 》、《_洛陽(yáng)珈藍(lán)記_》等。

17、南北朝時(shí)期公認(rèn)的駢文名家有__鮑照_____、_江淹_____ 和_庾信_(tái)____ 等。

18、南北朝時(shí)期，賦作成就最高的是__庾信_(tái)____，其作品《___哀江南賦______》標(biāo)志著駢體賦創(chuàng)作的最高成就。

19、江淹的代表作《__別賦____ 》和《__恨賦____》是兩篇主題和題材很新穎別

20、吳均的《__與宋元思書(shū)_____ 》，陶弘景____的《與謝中書(shū)書(shū)》是兩篇寫(xiě)山水的駢體名作。

21、南朝樂(lè)府民歌習(xí)慣上分為_(kāi)__吳聲歌____、__西曲歌_______神弦歌三大類。

22、南北朝小說(shuō)按內(nèi)容可分為_(kāi)_志怪小說(shuō)_______ 和___軼事小說(shuō)__兩類。

23、魏晉南北朝，志怪小說(shuō)的代表作是《_搜神記______》，__劉義慶____所編撰的《__世說(shuō)新語(yǔ)_____》是志人小說(shuō)的集大成之作。

24、現(xiàn)存的文章總集，以梁昭明太子__蕭統(tǒng)____ 的《__文選_____》為最早。

25、____劉勰__ 的《___文心雕龍____》是中國(guó)文學(xué)史上一部劃時(shí)代的巨著。鐘嶸的《__詩(shī)品_____》是專論五言詩(shī)的文學(xué)批評(píng)名著。

26、___陸機(jī)___ 的《___文賦____ 》，是中國(guó)文學(xué)史上的第一篇?jiǎng)?chuàng)作專論。

二、選擇題

1、漢代學(xué)者不少人曾續(xù)補(bǔ)《史記》，寫(xiě)成《史記后傳》的是（C）。A、褚少孫 B、劉向 C、班彪

2、在班固的《漢書(shū)》中沒(méi)有（C）。A、志 B、世家 C、表

3、繼司馬遷的《史記》之后，寫(xiě)成又一部史學(xué)巨著《漢書(shū)》的是（C）。

A、班超 B、班昭 C、班固

4、《子虛賦》的作者是（A）。A、司馬相如 B、楊雄 C、張衡

5、被確認(rèn)是蔡琰所作的作品是（A）。

A、五言《悲憤詩(shī)》 B、騷體《悲憤詩(shī)》 C、《胡笳十八拍》

6、魏晉時(shí)期善長(zhǎng)寫(xiě)四言詩(shī)的除曹操外還有（B）。A、曹丕 B、王粲 C、嵇康

7、現(xiàn)存最早而最純粹的文人七言詩(shī)是（B）。A、《四愁詩(shī)》 B、《燕歌行》 C、《擬行路難》

8、《三都賦》的作者是（C）。A、班固 B、張衡 C、左思

9、張衡是（B）的作者。

A、《兩都賦》 B、《二京賦》 C、《三都賦》

10、文學(xué)史上第一個(gè)著力描寫(xiě)山水的詩(shī)人是（C）。A、陶淵明 B、謝眺 C、謝靈運(yùn)

11、陸機(jī)和（B）是西晉文壇形式主義詩(shī)風(fēng)的代表人物。A、陸云 B、潘岳 C、張協(xié)

12、《水經(jīng)注》的作者是（A）。A、酈道元 B、楊銜之 C、范曄

13、魏晉南北朝里程碑式的賦作是（A）。A《哀江南賦》 B、《蕪城賦》 C、《別賦》

14、《石崇每要客宴集》表現(xiàn)了石崇的（A）。A、殘忍 B、吝嗇 C、盛情待友

15、見(jiàn)義勇為、沉著機(jī)智的山中客形象見(jiàn)于（B）。A、《韓憑妻》 B、《干將莫邪》 C、《李寄》

16、中國(guó)文學(xué)史上最早的文學(xué)理論批評(píng)文章是（A）。A、《典論·論文》 B、《文賦》 C、《詩(shī)品》

三、名詞解釋

1、漢樂(lè)府

2、《古詩(shī)十九首》

3、《史記》

4、《漢書(shū)》

6、漢大賦

7、漢賦四大家

8、建安風(fēng)骨

9、永明體

10、駢文

11、宮體詩(shī)

四、默寫(xiě)題

1、《陌上?！返谌?shī)節(jié)

2、《行行重行行》

3、《飲酒》

4、《短歌行》《步出夏門(mén)行》

5、《燕歌行》

6、《詠懷》（兩首）《詠史》（兩首）

五、翻譯題

1、秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸候。于是秦人拱手而取西河之外。

2、孝公既沒(méi)，惠文王、武王、昭王蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害三郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

3、今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。

4、秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。5.《項(xiàng)羽本紀(jì)》最后一自然段6.《報(bào)任安書(shū)》倒數(shù)二、三自然段

六、名篇（名句）分析題

（一）名篇分析題

1、謝眺《晚登三山還望京邑》

2、陶淵明《飲酒》

3、王璨《七哀詩(shī)》（西京亂無(wú)象）

4、曹丕《燕歌行》

（二）名句分析題

1、胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝

2、池塘生春草，園柳變鳴禽。

3、余霞散成綺，澄江靜如練。

4、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

七、簡(jiǎn)述題

1、簡(jiǎn)述司馬遷《史記》塑造人物形象常用的藝術(shù)手法。

2、簡(jiǎn)述《史記》的思想內(nèi)容。

3、簡(jiǎn)述漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容何漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就。

4、簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特色。

5、簡(jiǎn)述三曹詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

6、簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)創(chuàng)作的基本內(nèi)容。

7、簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

8、簡(jiǎn)述南朝文人詩(shī)壇創(chuàng)作概況。

9、簡(jiǎn)述北朝樂(lè)府民歌的創(chuàng)作內(nèi)容。

10、簡(jiǎn)述南北朝樂(lè)府民歌的異同。

11、簡(jiǎn)述《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)成就。

12、簡(jiǎn)述《文心雕龍》的主要文學(xué)觀點(diǎn)。

八、論述題

1、簡(jiǎn)論《史記》與《漢書(shū)》的異同。

2、簡(jiǎn)論《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就。

3、簡(jiǎn)論建安文學(xué)興盛的原因。

4、簡(jiǎn)論陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

5、簡(jiǎn)論南北朝樂(lè)府民歌的異同。

第四篇：秦漢魏晉南北朝文學(xué)試題集

兩漢文學(xué)

一、填空題：

1、秦代唯一的作家是。

2、兩漢時(shí)期，士大夫文壇上始終占主導(dǎo)地位的文學(xué)體裁是散文和。

3、西漢初期，為適應(yīng)總結(jié)秦王朝滅亡教訓(xùn)的政治需要，文壇上最先興起的文體是。

4、西漢初期政論散文成就最高的作家是。

5、西漢后期的政論散文比較價(jià)值的是桓寬的《 》。

6、東漢前期的政論散文比較價(jià)值的是王充的《 》。

7、東漢的政論散文除王充的《論衡》外，比較尖銳地批判現(xiàn)實(shí)的作品還有王符的《 》和崔寔的《政論》、仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》。

8、東漢晚期，最值得注意的是散文中出現(xiàn)了抒情散文這種新題材類型，有代表性的是的《與妻徐淑書(shū)》、《重報(bào)妻書(shū)》。

9、西漢初期賈誼的賦《 》和《鵩鳥(niǎo)賦》可以視作從楚辭到漢賦形成的過(guò)渡之作。10．枚乘的《______________》是標(biāo)志漢大賦正式形成的作品。

11．西漢前期最著名的漢大賦作家是，他的代表作是《子虛賦》、《上林賦》。

12、東漢晚期的賦以抒情小賦為主，代表作家是 和趙壹。

13、張衡的《 》描寫(xiě)了退隱田園的樂(lè)趣，是我國(guó)文學(xué)史上第一次寫(xiě)田園題材的作品。

14、《史記》原名《 》，東漢末期始被稱為“史記”。

15．司馬遷的《史記》由本紀(jì)、表、書(shū)、、列傳五個(gè)部分構(gòu)成。

16、東漢前期的《 》是我國(guó)第一部斷代史。

17、“漢樂(lè)府民歌”是漢王朝音樂(lè)機(jī)構(gòu)“ ”所采集的民間歌詞的統(tǒng)稱。

18、“漢樂(lè)府民歌”的敘事詩(shī)中，以《 》和《陌上桑》藝術(shù)成就最高。

19．有姓名可考的文人五言詩(shī)中，藝術(shù)成就最高的是宋子侯的《董橋嬈》和辛延年的《_________________》 20、“古詩(shī)十九首”這個(gè)名稱最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《 》。

二、單項(xiàng)選擇題：

1、．賈誼的《過(guò)秦論》和《 》是西漢政論散文的代表作。（1）、論貴粟疏（2）、陳政事疏（3）、潛夫論

2、鼌錯(cuò)的政論散文代表作是《 》。

（1）、論貴粟疏（2）、陳政事疏（3）、潛夫論

3、漢武帝時(shí)期的《 》是一部以黃老道學(xué)為理論基礎(chǔ)的資政著作，它構(gòu)建了一個(gè)將自然、社會(huì)和人類精神包容在一起的龐大理論體系。

（1）、治安策（2）、淮南子（3）、呂氏春秋

4、西漢政論散文的風(fēng)格轉(zhuǎn)變是從東方朔開(kāi)始的，他前期的《應(yīng)詔上書(shū)》辭氣縱橫，后期的《 》卻牢騷滿腹。（1）、治安策（2）、潛夫論（3）、答客難

5、《史記》記載了從傳說(shuō)中的黃帝到 太初年間約三千余年的歷史。（1）、秦始皇（2）、漢文帝（3）、漢武帝

6、班固的《漢書(shū)》體例上模仿《史記》，但將“世家”并入“列傳”，將“表”改為“ ”。（1）、志（2）、書(shū)（3）、論

7、東漢末期開(kāi)始出現(xiàn)抒情散文，著名的是 的《與妻徐淑書(shū)》、《重報(bào)妻書(shū)》。（1）、秦嘉（2）、蔡邕（3）、趙壹

8、一般認(rèn)為，漢賦是從楚辭發(fā)展而來(lái)，西漢初期 的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》可視作從楚辭向漢賦的過(guò)渡。（1）、司馬相如（2）、陸賈（3）、賈誼

9、司馬相如之后漢大賦的代表作家是漢宣帝時(shí)期的王褒和西漢末期的。（1）、東方朔（2）、揚(yáng)雄（3）、枚乘

10、漢代小賦的寫(xiě)作是從漢宣帝時(shí)期的 開(kāi)始的，他的詠物小賦《洞簫賦》風(fēng)格不像大賦那樣板滯。（1）、王褒（2）、揚(yáng)雄（3）、枚乘

11、東漢前期的賦作題材有所擴(kuò)大，出現(xiàn)紀(jì)行賦如班彪的《北征賦》、述志賦如馮衍的《顯志賦》，還有班固的以描寫(xiě)都市繁華景象為主的《 》。

2（1）、二京賦（2）、兩都賦（3）、三都賦

12、東漢中期的賦作抒情成分增加，比較著名的有 的《長(zhǎng)笛賦》和王延壽的《魯靈光殿賦》，并開(kāi)始形成個(gè)人的風(fēng)格特色。（1）、揚(yáng)雄（2）、張衡（3）、馬融

13、東漢后期的賦作以抒情小賦為主，代表作家有張衡、趙壹等。其中趙壹的 《 》有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神。

（1）、二京賦（2）、刺世疾邪賦（3）、思玄賦

14、漢王朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”大規(guī)模采集民歌是從 時(shí)期開(kāi)始的。（1）、漢高祖（2）、漢文帝（3）、漢武帝

15、最早記錄“漢樂(lè)府民歌”作品的是南朝 的《宋書(shū)·樂(lè)志》。宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》有所增廣。（1）、沈約（2）、謝靈運(yùn)（3）、陶淵明

16、按郭茂倩的樂(lè)府歌曲分類，漢樂(lè)府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”和“雜曲”三類歌曲中，其中“ ”歌中保存最多。（1）、相和（2）、鼓吹（3）、雜曲

17、劉蘭芝是“漢樂(lè)府民歌”著名敘事詩(shī)《 》中的人物。（1）、陌上桑（2）、孔雀東南飛（3）、白頭吟

18、的《詠史》是現(xiàn)存有姓名可考的最早的文人五言詩(shī)。（1）、班固（2）、張衡（3）、辛延年

19、東漢晚期 的《贈(zèng)婦詩(shī)》、《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》情感充沛，藝術(shù)表現(xiàn)上也有一定技巧。（1）、辛延年（2）、宋子侯（3）、秦嘉 20、一般認(rèn)為，“古詩(shī)十九首”產(chǎn)生于 時(shí)代。（1）西漢哀平（2）、東漢章明（3）、東漢桓靈

三、名詞解釋題：

1、賈誼

2、鼌錯(cuò)

3、《淮南子》

4、《史記》

5、司馬遷

6、漢賦

7、《七發(fā)》

8、司馬相如

9、揚(yáng)雄

10、《鹽鐵論》

11、《漢書(shū)》

12、班固

13、王充

14、張衡

15、秦嘉

16、“漢樂(lè)府民歌”

17、《孔雀東南飛》

18、《陌上?！?/p>

19、文人五言詩(shī) 20、“古詩(shī)十九首”

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)要概述兩漢文學(xué)發(fā)展情況。

2、簡(jiǎn)要概述西漢前期政論散文興起的原因及其發(fā)展情況。

3、簡(jiǎn)要概述兩漢辭賦發(fā)展情況。

4、簡(jiǎn)要概述兩漢散文發(fā)展情況。

5、簡(jiǎn)要概述兩漢樂(lè)府民歌的發(fā)展情況。

6、簡(jiǎn)要論述兩漢文人五言詩(shī)的起源和發(fā)展情況。

7、簡(jiǎn)要概述司馬遷的生平與思想。

8、簡(jiǎn)要概述《史記》的思想內(nèi)容。

9、簡(jiǎn)要論述《史記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

10、簡(jiǎn)要論述從《左傳》到《史記》的史傳體散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化。

11、簡(jiǎn)要概述“漢樂(lè)府民歌”的思想內(nèi)容。

12、簡(jiǎn)要論述“漢樂(lè)府民歌”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

13、簡(jiǎn)要論述《孔雀東南飛》的主要藝術(shù)成就。

14、簡(jiǎn)要概述“古詩(shī)十九首”產(chǎn)生的社會(huì)歷史原因及其與“漢樂(lè)府民歌”的聯(lián)系。

15、簡(jiǎn)要概述“古詩(shī)十九首”的思想內(nèi)容。

16、簡(jiǎn)要論述“古詩(shī)十九首”的藝術(shù)成就。

五、論述題

1、聯(lián)系具體作品，論述兩漢辭賦的藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化。

2、聯(lián)系具體作品，論述兩漢散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化。

3、聯(lián)系具體作品，論述《史記》的主要思想內(nèi)容。

4、聯(lián)系具體作品，論述《史記》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。

5、聯(lián)系具體作品，論述《史記》在中國(guó)敘事文學(xué)史上的地位及影響。

6、聯(lián)系具體作品，論述“漢樂(lè)府民歌”的主要思想內(nèi)容。

7、聯(lián)系具體作品，論述“漢樂(lè)府民歌”的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。

8、聯(lián)系具體作品，論述“漢樂(lè)府民歌”在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位及影響。

9、聯(lián)系具體作品，論述文人五言詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法的變化。

10、聯(lián)系具體作品，論述“古詩(shī)十九首”的主要思想內(nèi)容。

11、聯(lián)系具體作品，論述“古詩(shī)十九首”的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。

12、聯(lián)系具體作品，論述“古詩(shī)十九首”在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位及影響。

13、聯(lián)系具體作品，試述兩漢時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色的變化情況。

中古文學(xué)習(xí)題集之一 魏晉南北朝文學(xué)

一、填空題：

1、三國(guó)時(shí)期的“三曹”指曹操、_________和曹植。

2、“建安七子”指孔融、陳琳、_________、徐干、阮禹、應(yīng)瑒和劉楨。

3、曹丕的七言詩(shī)《 》藝術(shù)成就突出，被稱為“七言之祖”。

4、建安時(shí)期，被稱為“建安之杰”、藝術(shù)成就最高的作家是。

5、正始時(shí)期的“竹林七賢”中，以____________和嵇康的文學(xué)成就最高。

6、太康文壇當(dāng)時(shí)最富盛名的作家是，他的詩(shī)已開(kāi)始注意對(duì)偶和平仄。

7、太康文壇上能夠繼承建安風(fēng)骨的杰出詩(shī)人是。

8、東晉后期開(kāi)創(chuàng)了“田園詩(shī)派”的偉大詩(shī)人是。

9、《______________》是南朝民歌的代表作。

10、《 》是北朝民歌的代表作。

11、劉宋初期的詩(shī)人 是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一個(gè)詩(shī)人。

12、南朝宋齊時(shí)期，謝靈運(yùn)和謝脁的山水詩(shī)、的樂(lè)府詩(shī)在內(nèi)容和形式方面都取得了較大的進(jìn)步。

13、南朝齊武帝蕭賾時(shí)期，出現(xiàn)了自覺(jué)講求聲律、風(fēng)格清怨工麗的“永明體”，以 最為著名。

14、在梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的大力提倡下，庾信、徐陵等人形成了以寫(xiě)宮廷獵艷生活為主、風(fēng)格輕靡頹廢的“ ”。

15、___________是南北朝時(shí)期由南入北的著名詩(shī)人。

16、庾信后期的賦，以《 ________________》最為著名。

17、是南朝優(yōu)秀的駢文家，他的《別賦》最為著名。

18、的《后漢書(shū)》在文學(xué)上也取得了一定的成就。

19、北朝 的《水經(jīng)注》和楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》文筆生動(dòng)，有較高的文學(xué)價(jià)值。20、魏晉南北朝的志怪小說(shuō)以干寶的《 》最為著名。

21、魏晉南北朝的志人小說(shuō)（佚事小說(shuō)）以劉義慶的《 》最為著名。

二、單項(xiàng)選擇題：

1、建安時(shí)期最為本色的詩(shī)人是，他的詩(shī)歌在藝術(shù)上的顯著特點(diǎn) 是用質(zhì)樸的形式披露自己的胸襟。（1）、曹操（2）、曹丕（3）、曹植

2、建安時(shí)期，以曹丕稱帝為界，在創(chuàng)作上風(fēng)格明顯地分為前后兩個(gè)時(shí)期的著名 作家是。

（1）、孔融（2）、曹植（3）、王粲

3、建安時(shí)期，與“建安七子”相頡頏并以才華著稱的女作家是。（1）、張華（2）、陳琳（3）、蔡琰

4、“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是，他能詩(shī)善賦，劉勰稱他為“七子之冠冕”。（1）、孔融（2）、曹植（3）、王粲

5、“建安七子”中的 以詩(shī)著稱，在當(dāng)時(shí)名氣很大，與曹植齊名并稱。（1）、劉楨（2）、陸機(jī)（3）、徐干

6、曹植的賦以《 》最為著名。

（1）、哀江南賦（2）、兩都賦（3）、洛神賦

7、的《詠懷詩(shī)》八十二首，創(chuàng)造了比較獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在五言詩(shī) 的發(fā)展中占有重要地位，且對(duì)后世作家影響很大，陶淵明、庾信、陳子昂、李白都仿此作成組的詠懷詩(shī)。（1）、曹操（2）、王粲（3）、阮籍

8、嵇康的《 》是一篇具有濃厚的文學(xué)意味和反名教思想的散文。（1）、大人先生傳（2）、五柳先生傳（3）、與山巨源絕交書(shū)

9、和張華是西晉初年的著名詩(shī)人，他們的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)了由魏到晉的過(guò)渡。（1）、王粲（2）、阮籍（3）、傅玄

10、太康文壇有“三張二陸兩潘一左”等一批作家，其中“三張”指、張協(xié)和張亢。（1）、張華（2）、張載（3）、張衡

11、左思的《 》八首是他詩(shī)歌的代表作。（1）、詠懷（2）、詠史（3）、雜詩(shī)

12、西晉覆滅后，在敵后并州率兵堅(jiān)持抵抗的著名詩(shī)人是。（1）、陸機(jī)（2）、張華（3）、劉琨

13、陶淵明的辭賦中，以《 》最為人稱道。（1）、哀江南賦（2）、歸去來(lái)辭（3）、洛神賦

14、南朝宋初期的 大力開(kāi)拓山水詩(shī)，山水詩(shī)從此成為我國(guó)古代詩(shī)歌的重要題材。（1）、陶淵明（2）、謝靈運(yùn)（3）、郭璞 ，15、劉宋時(shí)期的 是南北朝時(shí)代杰出的詩(shī)人之一，他為七言詩(shī)的發(fā)

展作出了突出的貢獻(xiàn)。他的七言及五言樂(lè)府，對(duì)李白、杜甫、高適、岑參有 很大的影響。

（1）、鮑照（2）、謝脁（3）、何遜

16、“永明體”作家中，風(fēng)格清新、成就最高的是。（1）、謝靈運(yùn)（2）、謝脁（3）、郭璞

17、南北朝時(shí)期駢賦創(chuàng)作成就最高的作家是。（1）、鮑照（2）、江淹（3）、庾信

18、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一部具有文學(xué)價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，它的作者是北朝的。（1）、酈道元（2）、顏之推（3）、楊衒之

19、南朝樂(lè)府民歌《 》標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)上的最高成就。（1）、陌上桑（2）、木蘭詩(shī)（3）、西洲曲 20、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格是。

（1）、華麗鋪陳（2）、簡(jiǎn)約雋永（3）、質(zhì)樸淺易

三、名詞解釋題：

1、“建安風(fēng)骨”

2、“三曹”

3、曹操

4、曹丕

5、曹植

6、“建安七子”

7、王粲

8、“正始文學(xué)”

9、阮籍

10、“太康文學(xué)”

11、陸機(jī)

12、左思

13、劉琨

14、陶淵明

15、田園詩(shī)

16、《歸去來(lái)辭》

17、南朝樂(lè)府

18、《西洲曲》

19、北朝樂(lè)府 20、《木蘭詩(shī)》

21、山水詩(shī)

22、謝靈運(yùn)

23、鮑照

24、“永明體”

25、謝脁

26、庾信

27、《哀江南賦》

28、“宮體詩(shī)”

29、《搜神記》 30、《世說(shuō)新語(yǔ)》

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)要概述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)發(fā)展情況。

2、簡(jiǎn)述建安時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展情況及其藝術(shù)風(fēng)格。

3、簡(jiǎn)要概述曹操詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)要概述曹植詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)要概述阮籍詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

6、簡(jiǎn)要概述左思詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

7、簡(jiǎn)要概述陶淵明詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容。

8、簡(jiǎn)要概述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就。

9、簡(jiǎn)要概述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

10、簡(jiǎn)要概述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

11、簡(jiǎn)要概述謝脁詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

12、簡(jiǎn)要概述庾信詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

13、簡(jiǎn)要概述南朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

14、簡(jiǎn)要概述北朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

15、簡(jiǎn)要概述“永明體”的形成及其主要藝術(shù)特點(diǎn)。

16、簡(jiǎn)要概述“宮體詩(shī)”的形成及其主要藝術(shù)特點(diǎn)。

17、簡(jiǎn)要概述南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的發(fā)展情況及其藝術(shù)特點(diǎn)。

18、簡(jiǎn)要概述南北朝時(shí)期志人小說(shuō)的發(fā)展情況及其藝術(shù)特點(diǎn)。

五、論述題

1、聯(lián)系具體作品，論述建安時(shí)期詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

2、聯(lián)系具體作品，說(shuō)明曹植詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的變化情況。

3、聯(lián)系具體作品，論述陶淵明詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容。

4、聯(lián)系具體作品，論述陶淵明田園詩(shī)所取得的主要藝術(shù)成就。

5、聯(lián)系具體作品，論述陶淵明詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上的地位及影響。

6、聯(lián)系具體作品，對(duì)比分析南朝民歌與北朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

7、聯(lián)系具體作品，論述從建安時(shí)期到南朝末期的詩(shī)歌藝術(shù)特色的變化情況

一、怎樣學(xué)習(xí)古代文學(xué)史？

1、掌握發(fā)展脈絡(luò) 詩(shī)歌：

可從表現(xiàn)內(nèi)容（題材內(nèi)容、情感內(nèi)容兩方面）、體裁特點(diǎn)、語(yǔ)言特色、藝術(shù)手法、意境創(chuàng)造等方面的發(fā)展中進(jìn)行梳理。例如：

（一）先秦詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)：

（1）、遠(yuǎn)古謠諺――《古彈歌》、《蠟辭》、《周易》中的歌謠等，大部分是二言體，表現(xiàn)的是上古初民的生活和愿望，這是中國(guó)詩(shī)歌的原始狀態(tài)。其特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)單、節(jié)奏簡(jiǎn)短、有簡(jiǎn)單的押韻要求，也有一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，已經(jīng)初步掌握了比喻、象征、白描等藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（2）、《詩(shī)經(jīng)》――比較全面地表現(xiàn)了從商代中期、歷經(jīng)西周、直到春秋中期黃河流域先民的社會(huì)生活和復(fù)雜的情感體驗(yàn)。體裁上是成熟的四言體。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，講究押韻，節(jié)奏和諧、瑯瑯上口。已比較熟練地掌握了各種藝術(shù)修辭手法，特別突出的是“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)手法的出色運(yùn)用，尤其是“興”（暗喻、象征）的手法，成為中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的代表手法?！对?shī)經(jīng)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌已進(jìn)入成熟階段。

（3）、“楚辭”――“楚辭”尤其是屈原的詩(shī)作，是先秦詩(shī)歌繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一個(gè)高峰，它標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌從集體吟唱到個(gè)人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。楚辭是雜言體，是四言體向五言體轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段。楚辭表現(xiàn)的是具有時(shí)代感的個(gè)人情感，并將這種個(gè)人情感發(fā)揮到極致。楚辭的語(yǔ)言運(yùn)用極為出色，華麗的詞藻與浪漫的環(huán)境、深沉的情感水乳交融，拓展了漢語(yǔ)言的表現(xiàn)空間和暗示功能。其象征手法的運(yùn)用達(dá)到了登峰造極的地步，大膽的想象力和豐富的聯(lián)想力也為中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的道路。散文：

可從思想內(nèi)容（題材）、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)手法（敘事模式、原則、人物形象刻劃手法、論述模式、原則）等方面的變化中進(jìn)行梳理。例如：

（二）先秦散文的發(fā)展脈絡(luò)：

歷史散文：《周易》、《尚書(shū)》（早期，紀(jì)事簡(jiǎn)略而不完備、體裁單

一、體例雜亂、）――《春秋》（過(guò)渡期，紀(jì)事簡(jiǎn)略但注重完整性，編年體）――《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》（成熟期，敘事模式從依時(shí)而述轉(zhuǎn)向依地而述、依人而述，集中敘事，語(yǔ)言風(fēng)格從紆徐婉曲轉(zhuǎn)向鋪張揚(yáng)厲，人物形象刻劃手法從比較注重材料選擇、個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展到全方位進(jìn)行刻劃。）

諸子散文：《老子》、《論語(yǔ)》（春秋晚期、諸子散文的早期，語(yǔ)錄體、對(duì)話體、格言式，不注重論辨，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸）――《墨子》（戰(zhàn)國(guó)早期、過(guò)渡期，初步轉(zhuǎn)向論辨體，注重邏輯，但語(yǔ)言仍質(zhì)樸。）――《莊子》、《孟子》（戰(zhàn)國(guó)中期、成熟期、《莊子》為諸子散文的頂峰，既注重論辨又注重文采。）――《韓非子》、《荀子》（戰(zhàn)國(guó)晚期、發(fā)展期，特別注重說(shuō)理和修辭。）

（三）兩漢詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)：

“漢樂(lè)府民歌”（西漢早期和中期：房中樂(lè)、文人樂(lè)府－漢武帝收集民間樂(lè)府－東漢樂(lè)府歌辭，從適應(yīng)統(tǒng)治者的政治娛樂(lè)需要轉(zhuǎn)向注重反映社會(huì)生活和生活情感，漢樂(lè)府民歌感情充沛、想象奇特、人物鮮明、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然而又清新活潑，與早期民歌不同的是語(yǔ)言情韻兼致，因而刺激了文人的詩(shī)歌創(chuàng)作。）――文人擬樂(lè)府歌辭（從模仿到注重語(yǔ)言修飾）――文人五言詩(shī)（開(kāi)始新詩(shī)體的創(chuàng)新）――“古詩(shī)十九首”（情感深沉、注重對(duì)生命意義的探索，成熟的五言體，語(yǔ)言清新自然而又洗煉典雅，注重藝術(shù)意境的創(chuàng)造。）

（四）兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)：

西漢前期：賈誼《吊屈原賦》（雛形期，剛從宋玉賦轉(zhuǎn)型）――枚乘《七發(fā)》（定型期，敘事單一，注重語(yǔ)言的鋪排，以鋪陳寫(xiě)物為中心。）――司馬相如《子虛》、《上林》（成熟期，詞藻華麗、注重夸飾，內(nèi)容空洞）

西漢后期：王褒（西漢中期、歌功頌德，但出現(xiàn)詠物小賦）、揚(yáng)雄（西漢晚期、注重模仿前人，沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造性。）東漢前期：班彪《北征賦》、班固《兩都賦》、馮衍《顯志賦》（以大賦為主，歌功頌德、道德說(shuō)教，但題材有所擴(kuò)大）東漢中期：馬融《長(zhǎng)笛賦》、王延壽《魯靈光殿賦》（抒情成分增加，開(kāi)始注意個(gè)人情感，富有想象力。）東漢后期：張衡《思玄賦》《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》（以小賦為主，注重抒發(fā)個(gè)人情感和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。）

（五）兩漢散文的發(fā)展脈絡(luò)：

西漢前期：政論散文為主，關(guān)注社會(huì)重大政治問(wèn)題。代表作家是陸賈、賈誼、鼌錯(cuò)，詞氣縱橫，筆力雄健。注重說(shuō)理，高屋建瓴。

西漢中期：一是體系完整的政論散文，代表作品是《淮南子》（道家思想的綜合）、《春秋繁露》（儒家思想的體系化表述）。從龐大的思想體系中進(jìn)行透徹的說(shuō)理。二是歷史散文，代表作品是《史記》，深入地總結(jié)政治歷史經(jīng)驗(yàn)。

西漢后期：散文式微，代表作家是劉向、揚(yáng)雄，轉(zhuǎn)向?qū)Φ涔?、文字的追逐，旁征博引，詞氣淤塞。

東漢前期：政論散文走向平實(shí)化，代表作品是桓譚《新論》、王充《論衡》。從生活常識(shí)對(duì)社會(huì)文化各方面進(jìn)行批評(píng)，語(yǔ)言質(zhì)樸，明白曉暢。歷史散文走向?qū)I(yè)化，出現(xiàn)第一部斷代史《漢書(shū)》。態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言典雅。

東漢后期：政論散文走向批判現(xiàn)實(shí)，代表作品是王符的《潛夫論》，詞氣激憤。出現(xiàn)抒情散文，代表作品是秦嘉的《與妻徐淑書(shū)》、《重報(bào)妻書(shū)》。情感深沉，言詞委婉。這是中國(guó)古典散文的一個(gè)新的類型。

2、掌握重點(diǎn)

掌握重點(diǎn)作家作品，對(duì)重點(diǎn)作家，要了解其生平思想、了解其作品的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格、了解其在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響。對(duì)重要作品，要了解其產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)，了解其主要內(nèi)容和藝術(shù)特色、了解其在中國(guó)文學(xué)史上的地位和對(duì)后世文學(xué)的影響。例如：

先秦文學(xué)的重點(diǎn)： 詩(shī)歌：

1、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容、時(shí)代特色、藝術(shù)成就（成熟的四言體，篇章結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言風(fēng)格，賦比興的表現(xiàn)手法等）、地位（第一部詩(shī)歌合集，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌的成熟）、影響（從內(nèi)容和藝術(shù)兩方面論述）

2、屈原及其作品《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》，作品的主要內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格（語(yǔ)言瑰麗）、表現(xiàn)手法（象征、想象）、藝術(shù)意境（情景交融、情韻悠長(zhǎng)）、地位（第一個(gè)詩(shī)人、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代）、影響（語(yǔ)言、意境創(chuàng)造、理想追求、愛(ài)國(guó)主義、真善美的高度統(tǒng)一）散文：

1、諸子散文：《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》，特別是《莊子》（思想內(nèi)容，想象力，篇章結(jié)構(gòu)：回翔往復(fù)、形散神不散，語(yǔ)言特點(diǎn)：絢麗多姿、生動(dòng)傳神，意境創(chuàng)造特點(diǎn)：汪洋辟闔而又深沉婉曲，邏輯思維與形象思維的完美結(jié)合，影響：思想、藝術(shù)表現(xiàn)手法，地位）

2、歷史散文：《左傳》（敘事模式和原則、語(yǔ)言風(fēng)格、人物形象、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)、影響）、《戰(zhàn)國(guó)策》（語(yǔ)言特點(diǎn)、文采、氣勢(shì)、人物刻劃、文學(xué)虛構(gòu)、影響）兩漢文學(xué)的重點(diǎn)： 詩(shī)歌：

1、“漢樂(lè)府民歌”（內(nèi)容，生活氣息，情感表現(xiàn)特點(diǎn)：感情充沛、淋漓盡致，想象奇特，人物鮮明，語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔清新、情韻兼致，影響）

2、“古詩(shī)十九首”（內(nèi)容，情感表現(xiàn)特點(diǎn)：深沉，意境創(chuàng)造特點(diǎn)：習(xí)見(jiàn)景物表現(xiàn)委婉的感情，語(yǔ)言特點(diǎn)：委婉洗煉，影響）散文：

《史記》（主要思想內(nèi)容，意境創(chuàng)造特點(diǎn)：敘事議論抒情融為一體，篇章結(jié)構(gòu)：內(nèi)容情感氣勢(shì)融為一體、節(jié)奏起伏跌宕，材料取舍：歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)結(jié)合，人物刻劃：細(xì)節(jié)典型化、口語(yǔ)個(gè)性化，敘事語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)練明暢、引而不發(fā)，影響）魏晉南北朝文學(xué)的重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)作家作品：曹植、陶淵明、《西洲曲》、《木蘭辭》

2、重要文學(xué)現(xiàn)象：建安文學(xué)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、永明體、宮體詩(shī)、小說(shuō)（產(chǎn)生時(shí)代，代表作家、風(fēng)格特點(diǎn)、影響）

二、怎樣寫(xiě)名詞解釋？ 名詞解釋一般有三種類型，即作家、作品和專有名詞（一般是一種文學(xué)現(xiàn)象），各有不同的要求、要點(diǎn)。

1、作家：

要點(diǎn)：（1）生活的時(shí)代、簡(jiǎn)單的生平。（2）主要作品及其主要思想內(nèi)容（這兩點(diǎn)要求簡(jiǎn)短，高度概括）。（3）藝術(shù)特色及成就（要求稍微詳細(xì)，可從語(yǔ)言風(fēng)格、情感表現(xiàn)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、意境創(chuàng)造等方面概括）。（4）地位及影響（要求簡(jiǎn)短）。例：

曹植：字子建，三國(guó)時(shí)期魏人。他一生以其兄曹丕稱帝為界分為前后兩期，前期是一個(gè)貴介公子，作品主要表現(xiàn)了對(duì)建功立業(yè)的追求，以《白馬篇》為代表。后期備受壓制和迫害，作品主要表現(xiàn)了他苦悶悲憤的心態(tài)，以《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》、《洛神賦》為代表。曹植的作品前后風(fēng)格變化很大，前期亢奮雄奇，后期沉郁憤懣。他的詩(shī)歌吸收并發(fā)展了漢樂(lè)府民歌和漢末文人古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，描寫(xiě)細(xì)致、詞藻華麗、注意對(duì)偶和音韻，工于起調(diào)，善為警句；能夠?qū)⒓?xì)致的景物描寫(xiě)與個(gè)人的情感抒發(fā)結(jié)合起來(lái)。他的辭賦想象豐富、描寫(xiě)細(xì)膩、詞采流麗，抒情意味與浪漫色彩很濃，也有較高的的藝術(shù)價(jià)值。他是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，其藝術(shù)手法尤其是雕琢詞藻的特點(diǎn)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

2、作品：

要點(diǎn)：（1）產(chǎn)生的時(shí)代及作者簡(jiǎn)介。（2）主要內(nèi)容。（3）藝術(shù)特色及成就。（4）地位及影響。例：

《莊子》：該書(shū)是莊子及其后學(xué)的哲學(xué)論著的匯編。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，一度做過(guò)小官，大半生隱居。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，也是中國(guó)杰出的思想家。《莊子》是莊周哲學(xué)思想的表述和闡發(fā)，他認(rèn)為，“道”是宇宙的本體，也是人生的最終目標(biāo)。因此，他從“道”是天地萬(wàn)物的本根出發(fā)，建立了包括本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、倫理觀和政治觀在內(nèi)的一整套邏輯嚴(yán)密的思想體系。《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是奔放馳騁、自由聯(lián)翩的想象力；二是絢麗多姿、生動(dòng)傳神的語(yǔ)言藝術(shù)；三是回翔起伏、形散神不散的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；四是汪洋辟闔而又深邃婉曲的藝術(shù)意境。作品整體呈現(xiàn)出一種自由奔放、汪洋恣肆、神奇瑰麗、恢詭譎怪的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》是邏輯思維和形象思維完美結(jié)合的典范，文體上也完全脫離了語(yǔ)錄體散文的窠臼，藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度，因此，它代表了先秦散文的最高成就，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)進(jìn)入了成熟的階段。《莊子》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)，它的崇尚自然的思想、放達(dá)闊大的胸襟、遺世獨(dú)立的人格以及高超深妙的藝術(shù)手法都對(duì)后代作家產(chǎn)生了不可估量的影響。

3、專有名詞

要點(diǎn)：（1）文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)代及形成過(guò)程，主要作家、作品，專有名詞的來(lái)源。（2）主要內(nèi)容。（3）藝術(shù)特色及成就。（4）地位及影響。例：

“古詩(shī)十九首”：東漢末期文人五言詩(shī)的代表作，這個(gè)名稱最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》。蕭統(tǒng)將失去樂(lè)調(diào)和作者姓名的十九首五言古詩(shī)編在一起，題為“古詩(shī)十九首”。由于這十九首詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格都比較接近，在古詩(shī)中是一個(gè)有獨(dú)立意義的作品群，所以后來(lái)人們一直沿用了這個(gè)名稱?！肮旁?shī)十九首”并非一人一時(shí)之作，它大約產(chǎn)生于東漢后期，作者可能是當(dāng)時(shí)游學(xué)求宦的中下層士子。內(nèi)容主要是描寫(xiě)游子思婦的離別相思之苦和人生失意的苦悶悲哀之情。“古詩(shī)十九首”的情感表達(dá)特別深沉，有一種植根于生命深處的悲涼。在藝術(shù)意境創(chuàng)造上，擅長(zhǎng)用習(xí)見(jiàn), 的景物和生活場(chǎng)景來(lái)抒發(fā)深沉的感情，將內(nèi)心情感與外在世界完美地契合到一起，創(chuàng)造出含蓄蘊(yùn)藉、言近意遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。語(yǔ)言風(fēng)格既樸素自然、單純清新，又高度洗煉、言簡(jiǎn)意賅。其強(qiáng)烈的生命意識(shí)和個(gè)體意識(shí)標(biāo)志著文學(xué)創(chuàng)作主體審美觀念的成熟。它是早期文人五言詩(shī)的典范，代表了漢代五言詩(shī)的最高成就。在表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、體裁形式、意境創(chuàng)作和審美觀念等各個(gè)方面影響了后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，為五言詩(shī)的定型和發(fā)展起到了奠基作用。它上承《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”，下啟魏晉隋唐，在思想上和藝術(shù)形式上都為魏晉文學(xué)自覺(jué)時(shí)代的到來(lái)準(zhǔn)備了條件。

三、怎樣寫(xiě)簡(jiǎn)答題？

寫(xiě)簡(jiǎn)答題要求寫(xiě)出要點(diǎn)即可，它一般有以下幾種類型：（1）簡(jiǎn)單描述一定時(shí)段的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。（2）簡(jiǎn)單描述某種特定的文學(xué)現(xiàn)象。（3）簡(jiǎn)要概述或分析作家作品的某些特點(diǎn)?；卮鸩煌膯?wèn)題時(shí)，要注意不同的要求。第（1）類：

要點(diǎn)：這是比較典型的史論題，回答時(shí)要有史有論。（1）列舉主要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。（2）它們發(fā)展之間的前后邏輯關(guān)系（表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特色的變化及其原因，可以按時(shí)間為序描述，亦可把兩方面分開(kāi)進(jìn)行描述）。例：

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述先秦兩漢詩(shī)歌的發(fā)展情況。答：（要點(diǎn)）

先秦詩(shī)歌的源頭是遠(yuǎn)古謠諺，例如《古彈歌》、《蠟辭》、《周易》中的歌謠等，大部分是二言體，表現(xiàn)的是上古初民的生活和愿望，這是中國(guó)詩(shī)歌的原始狀態(tài)。其特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)單、節(jié)奏簡(jiǎn)短、有簡(jiǎn)單的押韻要求，也有一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，已經(jīng)初步掌握了比喻、象征、白描等藝術(shù)表現(xiàn)手法。到春秋中期《詩(shī)經(jīng)》編成時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)走向成熟。在表現(xiàn)內(nèi)容方面，《詩(shī)經(jīng)》已能夠比較全面地表現(xiàn)先民的社會(huì)生活和復(fù)雜的情感體驗(yàn)。體裁上是成熟的四言體。語(yǔ)言上開(kāi)始講究押韻，節(jié)奏和諧、瑯瑯上口。并比較熟練地掌握了各種藝術(shù)修辭手法，特別突出的是“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)手法的出色運(yùn)用，尤其是“興”（暗喻、象征）的手法，成為中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的代表手法。春秋后期至戰(zhàn)國(guó)中期，由于戰(zhàn)亂和理性的過(guò)度膨脹，詩(shī)歌創(chuàng)作在北方失去了作者和傳播者，情感的噴發(fā)出現(xiàn)在相對(duì)平靜的南方楚國(guó)，這就是“楚辭”的出現(xiàn)?！俺o”，尤其是屈原的詩(shī)作，是先秦詩(shī)歌繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一個(gè)高峰，它標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌從集體吟唱到個(gè)人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。在體裁上，楚辭是雜言體，它是四言體向五言體轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段的產(chǎn)物。楚辭表現(xiàn)的是具有時(shí)代感的個(gè)人情感，并將這種個(gè)人情感發(fā)揮到極致。楚辭的語(yǔ)言運(yùn)用極為出色，華麗的詞藻與浪漫的環(huán)境、深沉的情感水乳交融，拓展了漢語(yǔ)言的表現(xiàn)空間和暗示功能。其象征手法的運(yùn)用達(dá)到了登峰造極的地步，大膽的想象力和豐富的聯(lián)想力也為中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的道路。漢王朝建立后，文人在欣賞“楚辭”、仿作“楚辭”之余，卻循著宋玉的創(chuàng)作道路，將“楚辭”散文化，創(chuàng)造了一種新文體――“漢賦”，隨后經(jīng)學(xué)社會(huì)的建立，更使詩(shī)歌創(chuàng)作走入了低谷。詩(shī)歌創(chuàng)作因此走向民間，這就是“漢樂(lè)府民歌”的興起。漢樂(lè)府民歌從適應(yīng)統(tǒng)治者的政治娛樂(lè)需要最終轉(zhuǎn)向了注重反映社會(huì)生活和生活情感，它以充沛的感情、奇特的想象、鮮明生動(dòng)的人物形象、清新自然而又情韻兼致的語(yǔ)言、濃郁的生活氣息，刺激了文人的詩(shī)歌創(chuàng)作。文人開(kāi)始擬作樂(lè)府歌辭，從早期的簡(jiǎn)單模仿到注重語(yǔ)言修飾）最后創(chuàng)造了一種新詩(shī)體――文人五言詩(shī)，這種新詩(shī)體的最高成就就是“古詩(shī)十九首”?！肮旁?shī)十九首”情感深沉，注重對(duì)生命意義的探索，語(yǔ)言清新自然而又洗煉典雅，注重藝術(shù)意境的創(chuàng)造，體裁上也是一種成熟的五言體，為詩(shī)歌創(chuàng)作樹(shù)立了新的, 典范，為魏晉文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的來(lái)臨準(zhǔn)備了條件。第（2）類

要點(diǎn)：（1）該種文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)代背景、原因。（2）形成過(guò)程。（3）主要代表作家及作品。（3）主要藝術(shù)成就及特色。（4）地位及影響。第(3)類

要點(diǎn)：（1）簡(jiǎn)要概括作家或作品產(chǎn)生的時(shí)代和歷史地位。（2）列舉主要內(nèi)容或主要藝術(shù)特色。列舉時(shí)要舉例說(shuō)明，但不必作詳細(xì)分析。

（第2、3類與名詞解釋相近，但更詳細(xì)一些。）

四、怎樣寫(xiě)論述題？

論述題的類型與回答方式與簡(jiǎn)答題相近，但回答時(shí)一要更詳盡，二要舉例詳細(xì)分析，三要更注意邏輯關(guān)系（例子與要點(diǎn)之間的聯(lián)系）。

第五篇：填空、簡(jiǎn)答、論述(秦漢魏晉南北朝)

古代文學(xué)史

填空題

1、秦代唯一的散文家是 李斯 他散文的代表作是《諫逐客書(shū)》。

2、漢初著名的政論文作家有 賈誼 和 晁錯(cuò)，其最具代表性的作品分別是《過(guò)秦論》和《論貴粟疏》。魯迅稱他們的文章為“西漢鴻文”。

3、太康詩(shī)人主要有“三張二陸兩潘一左”：“三張”指張載、張協(xié)和張亢，“二陸”指 陸機(jī) 和 陸云，“兩潘”指 潘岳 和 潘尼，一左指

左思（曾以《三都賦》名震京都，《詠史》詩(shī)八首奠定其文學(xué)地位）。

4、西晉詩(shī)壇以陸機(jī) 和 潘岳（善寫(xiě)悼亡題材的作品）為代表，其詩(shī)講究形式，描寫(xiě)繁復(fù)，辭采華麗，詩(shī)風(fēng)繁縟。

5、東晉玄言詩(shī)的代表作家是 孫綽 和 許詢。對(duì)此，《續(xù)晉陽(yáng)秋》《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》《詩(shī)品》皆有一致的看法。

6、嵇康的絕筆詩(shī)是《 幽憤詩(shī) 》，其散文代表作是《 與山巨源絕交書(shū) 》。

7、元嘉三大家是指 謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照。

8、曹丕《典論·論文》中所述的建安七子指 孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。王粲為“七子”之冠冕，代表作《登樓賦》

9、魏晉南北朝小說(shuō)主要有 志怪 小說(shuō)和 志人 小說(shuō)兩類，其最有代表性的著作分別是干寶的《 搜神記 》和劉義慶的《 世說(shuō)新語(yǔ) 》。

10、枚乘 的《七發(fā)》標(biāo)志著漢大賦體制的形成，并成為“七體”的開(kāi)山之作。

11、司馬相如以大賦《子虛賦》《上林賦》名世，其騷體賦也卓有成就，騷體之作除《大人賦》外，還有《長(zhǎng)門(mén)賦》和《哀秦二世賦》。

12、東漢京都大賦濫觴于揚(yáng)雄的《蜀都賦》，以班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》成就為最高。

13、東漢后期的抒情小賦以趙壹的《刺世疾邪賦》和禰衡的《鸚鵡賦》最有名。

14、賈誼的騷體賦以《吊屈原賦》和 《 鵩鳥(niǎo)賦》最為有名。

15、揚(yáng)雄前期所創(chuàng)作的“四大賦”包括《甘泉賦》 《河?xùn)|賦》 《羽獵賦》 《長(zhǎng)楊賦》。后期辭賦《解嘲》

16、劉歆的《遂初賦》是漢代紀(jì)實(shí)性述行賦的開(kāi)山之作。述行賦在融會(huì)古今、抒發(fā)歷史滄桑感方面有很多新的開(kāi)拓，按性質(zhì)可分為治世之作、衰世之作和亂世之作。馬第伯的《封禪儀記》是現(xiàn)今所能見(jiàn)到的最早的游記。

17、《文心雕龍·明詩(shī)》稱“阮旨遙深”，其中“阮”是指 阮籍，其代表詩(shī)作為《詠懷詩(shī)》八十二首。這些詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫(xiě)理想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河。阮籍的詩(shī)充滿苦悶、孤獨(dú)的情緒，風(fēng)格隱約曲折，常常借比興、象征的手法來(lái)表達(dá)感情、寄托懷抱。

18、陶淵明的詩(shī)歌題材主要可以分為田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。陶淵明散文的代表作是《五柳先生傳 》、《桃花源記》，辭賦代表作是《歸去來(lái)兮辭》。

19、“永明體”詩(shī)歌的代表作家除了沈約以外，還有 謝朓、王融。

20、梁代山水寫(xiě)景文的代表作有吳均的《與宋元思書(shū)》和陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》，丘遲的《與陳伯之書(shū)》。北朝杰作有：酈道元《水經(jīng)注》，楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。

21、呂不韋招集門(mén)客集體編纂的一部書(shū)是《呂氏春秋》，成書(shū)大約在公元前239年前后。因其內(nèi)容駁雜，《漢書(shū)·藝文志》把它列為雜家。它有嚴(yán)密的體系，全書(shū)分十二紀(jì)，每紀(jì)5篇；八覽，每覽8篇；六論，每論6篇。加上一篇序文，共161篇，現(xiàn)存160篇。后代又稱它為《呂覽》。其在文學(xué)上的一個(gè)突出成就是創(chuàng)作了大量豐富多彩的寓言。

22、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體 斷代 史，它的作者是東漢史學(xué)家 班固，《漢書(shū)》中寫(xiě)得最好的人物傳記一般認(rèn)為是《 蘇武傳》。

23、《史記》是我國(guó)第一部 紀(jì)傳體 通史，全書(shū)共有 130 篇。

24、《孔雀東南飛》代表著漢代樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)所取得的最高成就，詩(shī)中詳細(xì)敘寫(xiě)出 劉蘭芝和焦仲卿 的婚姻悲劇。

25、南朝民歌的抒情詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》 分別代表著南北朝民歌的最高成就。

26、齊梁時(shí)期，規(guī)模最大，影響最著者主要有三大文學(xué)集團(tuán)：分別是 南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)，梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)，蕭綱文學(xué)集團(tuán)。

27、魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)主要著作：曹丕的《典論·論文》陸機(jī)的《文賦》劉勰的《文心雕龍》鐘嶸的《詩(shī)品》

28、劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的兩部批評(píng)力著。

29、鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)歌說(shuō)：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！笨梢哉f(shuō)，曹植詩(shī)實(shí)現(xiàn)了風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合。

30、根據(jù)鐘嶸《詩(shī)品》所評(píng)，“尚巧似”是 謝靈運(yùn) 和 顏延之 山水詩(shī)的共同特征。兩人并稱“顏謝”。

31、曾經(jīng)提出“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張的詩(shī)人是謝朓，在山水詩(shī)方面，他繼承了謝靈運(yùn) 山水詩(shī)細(xì)致、清新的特點(diǎn)，通過(guò)山水景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感意趣。

32、保存收錄樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部詩(shī)歌總集是郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》。

33、“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林?！眱稍?shī)句作者是 阮籍。

34、“有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變?！?兩句詩(shī)作者是 謝朓。

35、南朝時(shí)期鮑照開(kāi)創(chuàng)了 七言體 詩(shī)發(fā)展的新局面。

36、史學(xué)史上的漢魏六朝，“六朝”指 兩晉 和宋齊梁陳。

37、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品是《史記》。

38、“四史”（或“前四史”）是我國(guó)正史中的名著，它們是指 《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》。

39、“詩(shī)歌”以游仙名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。40、顏延之的代表作為《陶征士誄》

41、中國(guó)山水詩(shī)派的創(chuàng)始人是 謝靈運(yùn)。

42、最早的文人五言詩(shī)一般認(rèn)為是東漢班固寫(xiě)作的《詠史》。

43、揚(yáng)雄后期的辭賦以《解嘲》為代表。

44、曹操的《觀滄?！肥侵袊?guó)詩(shī)歌史上第一首完整的山水詩(shī)。

45、劉勰《文心雕龍》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。

46、總集的編纂是文體辨析的自然結(jié)果，現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是《文選》。

47、庾信后期辭賦的代表作品為《哀江南賦》，深刻地抒寫(xiě)出其“鄉(xiāng)關(guān)之思”。

48、孔稚珪的《北山移文》，借鐘山神靈之口，使用賦體手法，生動(dòng)地刻畫(huà)出一位假隱士的形象，并予以嘲諷。名詞解釋：

1、漢樂(lè)府：樂(lè)府有兩重涵義：1.漢代朝廷設(shè)立專門(mén)管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)，叫樂(lè)府。樂(lè)府負(fù)責(zé)培訓(xùn)樂(lè)工，制定樂(lè)譜，搜集和整理歌辭并配以樂(lè)曲。2.后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集整理的詩(shī)歌也叫樂(lè)府。到宋代，有人把詞叫樂(lè)府。元代，有人把散曲叫樂(lè)府。

2、古詩(shī)十九首：組詩(shī)名，漢無(wú)名文人所作，它代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。內(nèi)容或?qū)懹巫?、夫婦及朋友間的相互思念，或者抒寫(xiě)對(duì)于人生短促、光陰易逝的焦慮。多以情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。形式都用五言體，語(yǔ)言樸素自然?！豆旁?shī)十九首》是五言詩(shī)成熟的作品，不論是題材內(nèi)容還是藝術(shù)形式，都對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響

3、竹林七賢：正始文學(xué)的代表作家有“竹林七賢”。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七人，都是魏末名士，曾集于山陽(yáng)竹林，肆意酣游，思想上崇尚老莊，喜歡清談，但他們對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾比較關(guān)心，被世人稱為“竹林七賢”。

4、永明體（新體詩(shī)）是一種詩(shī)體名，南朝永明年間周顒發(fā)現(xiàn)了四聲，詩(shī)人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻，研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，提出了避免聲律上的“八病”，以達(dá)到聲律與對(duì)偶互相配合，這就形成了具有格律的新體詩(shī)，因創(chuàng)立于永明年間，故稱為永明體，它為律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)，是古體通向近體的橋梁。

5、宮體詩(shī)：梁、陳兩代帝王與世族生活腐朽、精神空虛，為了尋求聲色的刺激，于是產(chǎn)生了宮體詩(shī)。宮體詩(shī)語(yǔ)言形式上雕藻淫艷，綺麗輕華，內(nèi)容上專事描寫(xiě)閨情和宮中腐朽享樂(lè)的生活，尤其喜描寫(xiě)女性的姿態(tài)、容色，淫靡頹廢，實(shí)無(wú)可取之處。宮體之名始于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。

6、漢賦、漢大賦：漢賦有騷體賦、漢大賦和抒情小賦之分。大賦又叫體物大賦或散文大賦，最基本的特點(diǎn)是善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻，側(cè)重描寫(xiě)宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬的生活。其主旨既美且刺，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》標(biāo)志著漢大賦的成熟。

7、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)：以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢的班固。班固的《詠史》詩(shī)，直書(shū)史實(shí)，鐘嶸評(píng)為“質(zhì)木無(wú)文”。曹魏時(shí)，王粲、阮瑀有《詠史詩(shī)》，曹植有《三良詩(shī)》，與左思同時(shí)的張協(xié)也有《詠史》詩(shī)。左思的《詠史》八首，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例，前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋”

8、田園詩(shī)、山水詩(shī)：田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起

9、西曲：“西曲”就是“西曲歌”，樂(lè)府清商曲的一部?！拔髑碑a(chǎn)生于長(zhǎng)江中下游和漢水兩岸的城市，以江陵為中心，時(shí)代以齊梁作品居多。“西曲”多寫(xiě)水邊旅人思婦的別情離緒，尤多表現(xiàn)船戶、商賈生活之作?！拔髑币捕嗍俏逖运木湫问?，語(yǔ)言較自然真率。

10、太康體

11、七體

枚乘《七發(fā)》以七段成篇為結(jié)構(gòu)體制，自問(wèn)世后，引起后來(lái)詩(shī)人的模仿形成專體，《文選》和《文心雕龍》 于賦體之外，別之“七體“。

12、兩漢樂(lè)府詩(shī)

由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。現(xiàn)存兩漢樂(lè)府詩(shī)的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的才子民間，內(nèi)容主要表現(xiàn)人世間的苦與樂(lè)，兩性關(guān)系的愛(ài)與恨和樂(lè)生惡死的愿望等。簡(jiǎn)答題

1、《諫逐客書(shū)》的藝術(shù)特色

1）文章辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說(shuō)辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗 2）有極強(qiáng)的理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力

3）語(yǔ)辭泛濫，意雜詼嘲，語(yǔ)奇字重，兔起鶻落，可謂駢體之祖

2、簡(jiǎn)述賈誼《過(guò)秦論》中對(duì)比手法運(yùn)用的具體內(nèi)容。賈誼《過(guò)秦論》中對(duì)比手法的運(yùn)用具體體現(xiàn)在以下方面：

1）把秦朝興盛期的天下無(wú)敵和滅亡時(shí)的不堪一擊相對(duì)照。秦朝興盛自秦孝公始經(jīng)歷七君百余年，而它的滅亡卻只需幾個(gè)月的時(shí)間，今昔形勢(shì)懸殊。作者在敘寫(xiě)時(shí)還加強(qiáng)了力量方面的渲染。

2）把秦始皇子孫萬(wàn)代為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史事實(shí)相對(duì)照?！哆^(guò)秦論》寫(xiě)道：“秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！比欢?，秦朝傳到二世就危機(jī)四伏，子?jì)胫划?dāng)了四十六天的皇帝秦朝就滅亡了，這與始皇最初的愿望相去甚遠(yuǎn)。

3）把陳勝的起義軍和六國(guó)諸侯進(jìn)行對(duì)比?！哆^(guò)秦論》在敘述秦國(guó)與六國(guó)諸侯爭(zhēng)鋒的形勢(shì)時(shí)，極力渲染六國(guó)的兵精糧足，而對(duì)陳勝起義軍則突出其素質(zhì)低劣、武器匱乏，無(wú)法與六國(guó)相抗。然而事與愿違，強(qiáng)大的六國(guó)被秦國(guó)滅掉，而秦朝卻被陳勝起義軍推翻。

3、漢大賦的特點(diǎn)是什么？有哪些代表作家和代表作品？它們的作品特色是什么？ 1）漢大賦的特點(diǎn)是體制宏大；采用問(wèn)答形式；鋪陳文采；歌頌為主。

2）主要有漢賦四大家：司馬相如《子虛賦》《上林賦》，揚(yáng)雄《羽獵賦》《河?xùn)|賦》《長(zhǎng)楊賦》《甘泉賦》，班固《兩都賦》，張衡《二京賦》。

4、簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展各個(gè)時(shí)期的代表作家和代表作品。形成期：賈誼的《吊屈原賦》枚乘的《七發(fā)》；

全盛期：司馬相如的《天子游獵賦》、揚(yáng)雄的《甘泉賦》； 轉(zhuǎn)化期：趙壹的《剌世疾邪賦》。

5、簡(jiǎn)述兩漢樂(lè)府詩(shī)的敘事手法。

第一，選擇富有表現(xiàn)力的鏡頭；第二，情節(jié)比較完整；第三，人物栩栩如生；第四，結(jié)構(gòu)詳略得當(dāng)。

6、簡(jiǎn)述兩漢樂(lè)府詩(shī)的思想內(nèi)容

兩漢樂(lè)府詩(shī)都是創(chuàng)作主體有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。激發(fā)樂(lè)府詩(shī)作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件，樂(lè)府詩(shī)所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問(wèn)題，道出了那個(gè)時(shí)代的苦樂(lè)、愛(ài)恨，以及對(duì)于生與死的人生態(tài)度。

7、兩漢樂(lè)府詩(shī)的特色

1）兩漢樂(lè)府詩(shī)有敘事詩(shī)，也有抒情詩(shī)，而以敘事詩(shī)的成就更為突出 2）在選擇敘事對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的鏡頭，及時(shí)攝入畫(huà)面

3）敘事詩(shī)多數(shù)具有比較完整的情節(jié)，那些具有代表性的作品都是講述一個(gè)有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事 4）在刻畫(huà)人物方面，塑造出一批批栩栩如生的形象，他們各具特點(diǎn)，絕無(wú)雷同 5）敘事詩(shī)的嫻熟技巧，還體現(xiàn)為敘事詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)繁有法。

詳于敘事而略于抒情；鋪陳場(chǎng)面、詳寫(xiě)中間過(guò)程而略寫(xiě)首尾始末；詳寫(xiě)服飾儀仗而略寫(xiě)容貌形體 6）以寓言敘事也是兩漢樂(lè)府詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)

8、《史記》的敘事藝術(shù)

1）《史記》由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今 2）《史記》一書(shū)最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記

3）《史記》的敘事沒(méi)有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素

4）《史記》許多篇章的詳寫(xiě)和略寫(xiě)，往往對(duì)因果律的展示密切相關(guān)

5）司馬遷有很強(qiáng)的駕馭材料的能力，無(wú)論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯(cuò)雜的重大場(chǎng)面，他寫(xiě)起來(lái)都條理清晰，顯得游刃有余

9、《史記》的風(fēng)格

1）《史記》的人物傳記既有宏偉的畫(huà)面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成雄深雅健的風(fēng)格 2）《史記》具有濃郁的悲劇氣氛 3）《史記》富有傳奇色彩

10、《史記》與《漢書(shū)》的不同

《史記》最精彩的篇章是楚漢相爭(zhēng)和西漢初期的人物傳記，《漢書(shū)》的精華在于對(duì)西漢各類人物的生動(dòng)記敘 除《世家》外，《史記》的人物傳記基本上都是以寫(xiě)單個(gè)人為主，《漢書(shū)》則記敘了許多世襲官僚家族的歷史 《史記》具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物的傳記，《漢書(shū)》中悲劇人物的數(shù)量不如《史記》那樣眾多 和《史記》疏蕩往復(fù)的筆法不同，《漢書(shū)》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法

11、《吳越春秋》是成書(shū)于東漢的一部歷史散文，趙曄撰。其特色為： 1)《吳越春秋》的故事情節(jié)曲折多變，引人入勝

2)《吳越春秋》的許多故事荒幻離奇，具有濃郁的浪漫色彩 3)《吳越春秋》注重人物形象的刻畫(huà) 4)《吳越春秋》具有鮮明的吳越文化的特點(diǎn)

12、魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程p16 1)建安年間及魏朝前期的建安文學(xué)，代表作有曹操《短歌行》曹丕《燕歌行》曹植《白馬篇》王粲《七哀詩(shī)》劉楨《贈(zèng)從弟》

2）魏朝后期的正始文學(xué)，代表作有阮籍《詠懷詩(shī)》嵇康《憂憤》 3）西晉武帝太康前后的太康詩(shī)風(fēng)，代表作有左思《詠史》 4）西晉末年的玄言詩(shī) 代表 孫綽 許詢 5）晉宋易代之際的田園詩(shī)，代表作家陶淵明

6）宋代初期的山水詩(shī)，代表作家謝靈運(yùn)（玄言詩(shī)向山水詩(shī)過(guò)渡）7）宋代的七言樂(lè)府，代表作家是鮑照；以及南北朝民歌

8）齊梁兩代的“永明體”，代表作謝眺《晚登三山還望京邑》（古體詩(shī)向近體詩(shī)過(guò)渡）9）梁陳兩代的宮體詩(shī)

13、文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志：

1）文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類

2）對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí) 3）對(duì)文學(xué)的審美特征有了自覺(jué)的追求

14、簡(jiǎn)述建安文學(xué)繁榮的原因：

第一，社會(huì)生活的**；第二，學(xué)術(shù)思想的變化；第三，文學(xué)自身的進(jìn)步；第四，文學(xué)批評(píng)的發(fā)展；第五，曹氏父子的提倡。

15、“建安風(fēng)骨”的特征：政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩

1）建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng)，造成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”“志深筆長(zhǎng)”“梗概多氣”的特點(diǎn)

2）人生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。有三中不同的態(tài)度：?jiǎn)渭兊陌@；慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求；努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值

3）建安詩(shī)人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特風(fēng)貌

4）建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人的雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，詩(shī)歌帶有濃郁的悲劇色彩

16、陶淵明的思想：

陶淵明的為人準(zhǔn)則是“安貧樂(lè)道”，崇尚自然是他對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考。陶淵明的思想可概括為：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏陶的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。

17、簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

陶淵明田園詩(shī)歌的思想內(nèi)容主要包括以下幾方面：

1）通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。如《時(shí)運(yùn)》《移居》《歸園田居》其一。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)比守拙與適俗、園田與塵網(wǎng)，體現(xiàn)出詩(shī)人歸田后無(wú)比喜悅的心情。

2）有的田園詩(shī)著重寫(xiě)躬耕的生活體驗(yàn)，這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分。如《庚戌歲九月中于西天獲早稻》《歸園田居》其三。詩(shī)歌寫(xiě)出了由仕途歸隱田園的躬耕者的切實(shí)感受，在農(nóng)耕生活的描寫(xiě)背后，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對(duì)比，以及對(duì)理想人生的追求。

3）有些田園詩(shī)寫(xiě)到自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》其四等。通過(guò)這些詩(shī)可以隱約看到，在戰(zhàn)亂和災(zāi)害之中農(nóng)村荒涼衰敗的面貌。

18、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色

自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩(shī)歌的總體藝術(shù)特征。他的一大開(kāi)創(chuàng)是將日常生活詩(shī)化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩(shī)味。具體分兩點(diǎn)： 1）情、景、事、理的渾融 2）平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗

19、簡(jiǎn)述陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)歌藝術(shù)的差異。（周）

20、鮑照的文學(xué)成就最高為詩(shī)歌。他將滿腔的悲愁苦悶之情與怨憤不平之氣發(fā)而為詩(shī)，因而其詩(shī)歌突出表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望和抒發(fā)寒門(mén)之士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒與抗?fàn)幘?，代表著寒士的?qiáng)烈呼聲。鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲。值得稱道的是，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府，經(jīng)過(guò)充分的消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言詩(shī)為主的歌行體他以豐富的內(nèi)容充實(shí)了七言詩(shī)的形式，并且變逐句押韻為隔句押韻，同時(shí)還可以自由換韻，從而為七言詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了寬廣的道路。

1）描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、反映征夫戍卒的生活 2）描寫(xiě)游子、思婦和棄婦的詩(shī) 3）反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦 4）山水描寫(xiě)方面的詩(shī)

21、大小謝的不同

謝眺是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人，他最杰出的貢獻(xiàn)是對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新體詩(shī)的探索。在上水詩(shī)方面，他繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但又不同于謝靈運(yùn)那種對(duì)山水景物作客觀描摹的手法，而是通過(guò)山水景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步從而避免了大謝詩(shī)的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時(shí)還擺脫了玄言詩(shī)的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。代表作《晚登三山還望京邑》

22、庾信在文學(xué)史上的地位

庾信汲取了齊梁文學(xué)聲律、對(duì)偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁鍵之風(fēng)，從而開(kāi)拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩(shī)風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。

23、志怪小說(shuō)：

記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異，雖然許多作品中表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說(shuō)。志怪小說(shuō)按內(nèi)容可分為三類： 第一、地理博物。如托名東方朔的《神異傳》、張華的《博物志》。

第二、鬼神怪異。如曹丕的《列異傳》、干寶的《搜神記》、托名陶潛的《搜神后記》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續(xù)齊諧記》。

第三、佛法靈異。如王琰的《冥祥記》、顏之推的《冤魂志》。24.論述左思對(duì)詠史詩(shī)的貢獻(xiàn)

左思的詠史詩(shī)內(nèi)容主要是寒士不平及對(duì)氏族的蔑視和抗?fàn)帲对伿贰钒耸?，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例，這是他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，所以前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋?！辩妿V 評(píng)價(jià)其詩(shī)為“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”。他的詠史詩(shī)代表了太康文學(xué)的最高成就。論述題 補(bǔ)： 司馬遷《史記》的目的：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

原則：“通古今之變，成一家之言?！?/p>

“為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇”

1、司馬遷生平三事影響史記寫(xiě)作，寫(xiě)作目的 1）司馬遷在史官家庭中長(zhǎng)大，受到良好的文化熏陶 2）司馬遷在20歲時(shí)有過(guò)漫游的經(jīng)歷

3）“李陵之禍”對(duì)司馬遷造成形體和精神上的極大創(chuàng)傷

寫(xiě)作目的的轉(zhuǎn)變：前期，司馬遷寫(xiě)作《史記》，為的是給西漢及前代歷史作總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的德行功績(jī)，是潤(rùn)色鴻業(yè)的自覺(jué)行動(dòng)。經(jīng)過(guò)李陵之禍以后，是在經(jīng)歷了磨難之后通過(guò)著書(shū)抒發(fā)心中的抑郁和不平。

2、論述《史記》的藝術(shù)成就。

《史記》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1）歷史人物形象的成功塑造。《史記》描寫(xiě)人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)洌蠖嗑哂械湫托?。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過(guò)矛盾沖突描寫(xiě)、虛實(shí)相生手法、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、對(duì)比映襯等來(lái)刻劃人物。

2）敘事和場(chǎng)面描寫(xiě)悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應(yīng)，其敘事與場(chǎng)面描寫(xiě)多具有悲壯色彩?！妒酚洝返臄⑹潞蛨?chǎng)面描寫(xiě)，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫(xiě)最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。

3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩(shī)人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項(xiàng)羽本紀(jì)》

是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩(shī)，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩(shī)。

4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格?！妒酚洝返乃囆g(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽(yáng)剛之美。而總體上看，全書(shū)則以陽(yáng)剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)ィ@心動(dòng)魄；氣勢(shì)凌厲，一瀉千里。

5）結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。《史記》整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開(kāi)頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見(jiàn)。具體每篇傳記的寫(xiě)作，有時(shí)又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對(duì)后世史書(shū)及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)言上也取得了很高成就。首先是人物語(yǔ)言富于個(gè)性化特征。如正直口吃的周昌廷爭(zhēng)之言、毛遂自薦之語(yǔ)，最突出的是陳涉、項(xiàng)羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語(yǔ)的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)潔、精煉，富于感情，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。有些語(yǔ)言接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，有的直接用民謠、諺語(yǔ)，這使其語(yǔ)言更豐富，富于表現(xiàn)力。

3、論述《史記》在人物刻畫(huà)上的藝術(shù)成就。

現(xiàn)實(shí)生活中的人是復(fù)雜的多面體形象，性格因素不會(huì)只是一種。《史記》中的人物也是如此，所以往往血肉豐滿。如項(xiàng)羽的多重人格特征。李斯的雙重人格。司馬遷在刻畫(huà)人物時(shí)，一方面能把握其基本特征，同時(shí)對(duì)其性格的次要方面也能給予充分的重視，多方面地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌?！妒酚洝啡宋镄蜗蟮目坍?huà)成功，得力于作者運(yùn)用的方法。第一、善于抓住歷史人物一生中最具有典型意義的事件和行動(dòng)，突出人物的主要性格特征。第二、運(yùn)用細(xì)節(jié)瑣事，體現(xiàn)人物性格。第三、運(yùn)用“互見(jiàn)法”，為塑造人物服務(wù)。第四、運(yùn)用人物語(yǔ)言，生動(dòng)傳神地體現(xiàn)人物個(gè)性。