第一篇：古代文學(xué)(魏晉南北朝部分)名詞解釋

二、魏晉南北朝

1、建安風(fēng)骨

指建安詩歌的風(fēng)格特色，所謂“風(fēng)”主要指建安詩歌反映社會(huì)**，抒寫理想壯志的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲涼的藝術(shù)特色。兩者結(jié)合指建安詩歌內(nèi)在的生氣和感染力，以及語言表達(dá)上的剛健的特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍》中提出風(fēng)骨，雖然沒有直接論述“建安風(fēng)骨”，但他無疑是將建安文學(xué)作為風(fēng)骨的典型來看待，后來鐘榮在《詩品》中則直接用了“建安風(fēng)力”一詞。后世的作家在反對片面追求形式和單純的修辭之美，而強(qiáng)調(diào)文學(xué)的熱情和內(nèi)在的感染時(shí)，往往就標(biāo)舉“建安風(fēng)骨”的旗幟，如陳子昂。在文學(xué)發(fā)展史上起了積極的作用。

（《時(shí)序》“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)哀俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！保?/p>

2、正始文學(xué)（詩歌）

正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)，但習(xí)慣上所說的“正始文學(xué)”，還包括正始以后直到兩晉立國這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。正始時(shí)期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”，前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中嵇康、阮籍的文學(xué)成就最高。所謂“嵇志清峻，阮旨遙深”，即是他們的主要特色。

3、建安文學(xué)

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這一稱謂包括了其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上就稱為“建安文學(xué)”。這一時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。他們都曾被卷入極度**的時(shí)代漩渦，生活和思想都有較大的變化。一，他們繼漢樂府之后，打破了漢代文人詩歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩歌的高潮，二，他們直接繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反映社會(huì)**和抒寫報(bào)國壯志的充實(shí)內(nèi)容，慷慨悲涼的情辭和蒼勁雄渾的風(fēng)格形成了“建安風(fēng)骨”，對魏晉南北朝詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；同時(shí)，我國古典詩歌也從此擺脫了四言格局，完善了五言體制，開創(chuàng)了七言新體，這一時(shí)期，賦與散文也表現(xiàn)出新的面貌。

4、詠懷詩

阮籍所作。有五言詩八十二首，四言詩十三首，前者尤為著名。它開創(chuàng)了中國政治抒情組詩的先河，在中國詩歌史上占有崇高的地位。這些詩非作于一時(shí)，反映了他的各種感受，因多用比興、象征的手法，詩意較為曲折隱晦，鐘榮《詩品》說他“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。繼承了“小雅”和“楚辭”的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了一種委婉含蓄、言近旨遠(yuǎn)的抒情風(fēng)格，但也有詞旨隱晦的缺點(diǎn)。它采用隨感錄式的寫法，觸景生情，睹物興懷，不事雕琢，形式較為自由，給后代文人很大的影響，陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬懷詩》，車陳子昂的《感遇》，李白的《古風(fēng)》，這些成組的詠懷之作，顯然都繼承了阮籍的《詠懷》風(fēng)格。

5、玄言詩

是指以老莊玄理為主要內(nèi)容的一種詩歌，兩晉永嘉年間至東晉盛極一時(shí)，代表作家有孫綽、許詢。他們“詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏”。作者“理過其辭，淡乎寡味”，成就不高，但在玄言詩風(fēng)行的百年間，對文人山水審美體驗(yàn)的啟發(fā)，山水詩的繼而興盛很有影響。

6、游仙詩

往往假托神游仙境來抒寫詩人的懷抱，或表達(dá)追求精神自由的向往，或表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的鄙棄，詩人往往在仙境中寄托自己對時(shí)代社會(huì)的體驗(yàn)，最早以游仙作詩的是曹植，郭璞的游仙詩雖沿襲前人，但他的游仙詩往往是其仕途偃蹇、壯志難酬時(shí)的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的一種特殊方式，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，成就較大。

7、宮體詩（或徐庾體）

這是南朝梁代宮廷中形成的一種詩體，內(nèi)容以艷情、詠物為多，也有不少吟風(fēng)月、狎池苑的作品，風(fēng)格綺艷秾麗，講究聲律，代表作家是梁簡文帝、及徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信等文人，又稱“徐庾體”。

8、太康體

指晉武帝太康年間出現(xiàn)的一種詩風(fēng)，這種詩歌重模擬，重辭采，講究對偶、用典，詩風(fēng)靡麗，內(nèi)容繁縟。嚴(yán)羽的《滄浪詩話 詩體》中有“太康體”之稱，舉三張、二陸、兩潘、一左為其代表人物。

9、永明體（新體詩）

這是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲韻格律和對偶用典的一種詩體，與古體詩相對而被稱為“新體詩”，代表作家是沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸X等“竟陵八友”。沈約創(chuàng)“四聲八病”之說，詩歌創(chuàng)作注重聲律，其中謝朓的成就較高。

四聲的發(fā)現(xiàn)和永明體的產(chǎn)生，使詩人具有了掌握和運(yùn)用聲律的自覺意識(shí)，它對于增加詩歌藝術(shù)形式的美感，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

竟陵八友：竟陵王蕭子良，禮才好士，傾意賓客，故一時(shí)天下文士，紛紛歸附其雞籠山西邸，形成了彬彬之盛的局面，其中文學(xué)成就較為突出，《梁書 武帝本紀(jì)》中稱為“八友”。

四聲八?。鹤晕簳x以來，中國聲韻學(xué)由于受印度梵音學(xué)的影響，有了新的發(fā)展，齊永明年間，周颙發(fā)現(xiàn)漢字的平、上、去、入四種聲調(diào)，始著《四聲切韻》，同時(shí)的著名詩人沈約等人，又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出平頭、上尾、蜂腰、鶴漆、大韻、小韻、旁紐、正紐八種聲病必須避免，力求做到“一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”。雖然八病的具體規(guī)定相當(dāng)瑣細(xì)苛刻，寫作時(shí)難以一一遵循，但這樣自覺地運(yùn)用聲律來寫詩的確是詩歌史上的空前創(chuàng)舉，沈約等所發(fā)現(xiàn)的詩歌音律，和晉宋以來詩歌中對偶的形式互相結(jié)合，就形成了“永明體”的新體詩。聲律說的產(chǎn)生，是我國文學(xué)發(fā)展史中的重要事件，它除對詩歌的形式有直接影響外，對于辭賦、駢文，以及后來的詞曲等文學(xué)形式，都有很大的影響。

10、駢文

文體名稱。這種文體起源于漢魏，盛行于南北朝，其特點(diǎn)是：

一、講究對偶，多用四六句式；

二、語音上講究平仄；

三、多用典故和華麗的辭藻。

12、文賦

陸機(jī)所著，是我國文學(xué)理論史上第一篇系統(tǒng)闡述創(chuàng)作的文章，用賦寫成。陸機(jī)在序文中提出“意不稱物，文不逮意”，也就是文、意、物三者的矛盾，《文賦》全篇圍繞這這個(gè)中心討論了文學(xué)創(chuàng)作的過程，強(qiáng)調(diào)作家要博覽群書、充實(shí)自己，這屬于創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，提出“瞻萬物而思紛”，只有廣泛深入地觀察萬物，才能產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。這屬于生活與創(chuàng)作的關(guān)系問題。初步忽悠了生活是創(chuàng)作源泉的認(rèn)識(shí)。探討了創(chuàng)作構(gòu)思的全過程，強(qiáng)調(diào)精神專注，充分發(fā)揮想象力，要準(zhǔn)確反映“萬物”，達(dá)到“意稱物”，用明晰的語言表達(dá)，做到“文逮意”；

探討了內(nèi)容和形式的關(guān)系，“理扶質(zhì)以立竿，文垂條而結(jié)繁”形象地說明了內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容的特點(diǎn)。；

提出文章體貌風(fēng)格的多樣性，將文體分為十類，提出“詩緣情而綺靡”“賦體物而瀏亮”，這是對文學(xué)特征的新認(rèn)識(shí)；（1、認(rèn)識(shí)到由于作者個(gè)性、審美、愛好不同，造成作品風(fēng)貌的多樣

2、說明不同的體裁，其體貌風(fēng)格各異）

論文章的審美標(biāo)準(zhǔn)，《文賦》中以不少篇幅，討論文章利病，指出作文時(shí)應(yīng)注意的一些具體問題，從中也可見出陸機(jī)關(guān)于文章怎樣才美的觀念。還強(qiáng)調(diào)新穎獨(dú)創(chuàng)，“謝朝華于己披，啟文秀于未振”。

故清人章學(xué)誠《文史通義 文德》說：“劉勰氏出，本陸機(jī)氏說而昌論文心。”《文賦》在我國文學(xué)批評(píng)史上占有十分重要的地位。

13、文心雕龍

梁代劉勰所著，在我國文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。它總結(jié)了南齊以前中國文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，全書涉及了不少文學(xué)理論中的重要問題，諸如文學(xué)與生活的關(guān)系，文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，內(nèi)容與形式的關(guān)系，文學(xué)作品的思想藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，作品風(fēng)格與作家個(gè)性及文體的關(guān)系，文學(xué)作品優(yōu)良風(fēng)格的建立，繼承與革新的關(guān)系，文學(xué)批評(píng)的態(tài)度和方法等，此外，劉勰對我國文學(xué)的歷史發(fā)展面貌，對許多重要作家作品的思想藝術(shù)特色，對文學(xué)創(chuàng)作的方法和技巧，也發(fā)表了許多有價(jià)值的意見，這些意見對于中國文學(xué)史研究，古代文章學(xué)和修辭學(xué)研究方面，都很有參考價(jià)值。但在一些方面也有局限，如在征圣、宗經(jīng)方面，由于劉勰以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，對作品思想內(nèi)容的要求，對某些作家作品的評(píng)價(jià)，就表現(xiàn)出一定的局限性和保守性。如《辨騷》篇，對楚辭的藝術(shù)特征不能充分理解，評(píng)價(jià)之不合經(jīng)典。對作品的思想內(nèi)容，劉勰強(qiáng)調(diào)要有益于政治教化和道德修養(yǎng)。他對于一些缺乏這種內(nèi)容的供娛樂用的通俗性文學(xué)十分鄙視。在藝術(shù)方面，劉勰雖然大力批判當(dāng)時(shí)“習(xí)華隨移，流遁忘反”的不健康風(fēng)氣，但畢竟又受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，有時(shí)候表現(xiàn)得過于重視形式美。另一方面，劉勰對于后代文學(xué)在藝術(shù)上的創(chuàng)新變化，有時(shí)不覺貶責(zé)過多，如他對劉宋時(shí)代以山水詩為代表的文學(xué)創(chuàng)新，就嫌貶斥過多。但畢竟《文心雕龍》論述比較全面，體系比較完整，從而開創(chuàng)了我國文學(xué)批評(píng)史的新紀(jì)元，章學(xué)誠說：“文心體大而思精”“籠罩群言”（《文史通義 詩話篇》），誠不為過。

《文心雕龍》的理論對唐以后的作家批評(píng)家有相當(dāng)大的影響。陳子昂革新詩歌標(biāo)舉“風(fēng)骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩重視“比興”，韓愈論文主張尊儒、復(fù)古，論文學(xué)古人應(yīng)該“師其意，不師其辭”，都是直接或間接接受到他的理論的啟發(fā)。

（《文心雕龍》五十篇，包括總論，文體論，創(chuàng)作論，批評(píng)論四個(gè)主要部分。總論五篇，論“文之樞紐”是全書理論的基礎(chǔ)。文體論二十篇，每篇分論一種或兩三種文體，對主要問題都做到“原始以表未，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”。其分體的詳細(xì)，論述的系統(tǒng)周密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過曹丕和陸機(jī)。創(chuàng)作論十九篇，分論創(chuàng)作過程，作家個(gè)性風(fēng)格，文質(zhì)關(guān)系，寫作技巧，文辭聲律等類的問題。其詳密深刻，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了陸機(jī)。批評(píng)論分五篇，從不同角度對過去時(shí)代的文風(fēng)，作家的成就提出批評(píng)，并對批評(píng)方法作了專門探討。最后一篇《序志》說明自己的創(chuàng)作目的和全書的部署意圖。這部分雖分為四個(gè)方面，但理論觀點(diǎn)，首尾一貫，各部分之間又互相照應(yīng)，其體大思精，在古代文學(xué)批評(píng)著作中是空前絕后的。）

14、詩品

齊梁時(shí)代鐘榮所著，是我國現(xiàn)存古代最早的一部詩論專著。它對漢魏至南朝齊梁時(shí)代的五言詩作了系統(tǒng)的論述，很多精辟的見解，對后代的詩論產(chǎn)生了較大的影響。《詩品》與《文心雕龍》常常被人們相提并論，稱為南朝文學(xué)理論批評(píng)史的兩大專門著作。章學(xué)誠評(píng)價(jià)“《詩品》之于論詩，視《文心雕龍》之于論文，皆專門名家，勒為成書之初祖也。《文心》體大而慮周，《詩品》思深而意遠(yuǎn)”。

《詩品》評(píng)述了古代文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代風(fēng)氣的影響。鐘榮概況了詩人的風(fēng)格特點(diǎn)，探尋了詩人間的承傳關(guān)系，盡管有的地方不太確切，但初步建立起了五言詩發(fā)展簡史的框架。他主張：

一、倡導(dǎo)“建安風(fēng)力”主張文質(zhì)并重；

二、反對聲病說，主張?jiān)娨凶匀缓椭C的韻律；

三、反對過多用典，主張賦比興并用，做到既“直尋”又有滋味。鐘榮作《詩品》目的在于糾正歲時(shí)文壇嚴(yán)重的形式主義詩風(fēng)，但不能不受到時(shí)風(fēng)的熏染，因此存在評(píng)價(jià)作品偏重辭采，對內(nèi)容重視不足的傾向，對后代詩歌的批評(píng)有很大的影響。唐司空圖，宋嚴(yán)羽，明胡應(yīng)麟，清王士禛等人在論詩都在觀點(diǎn)上，方法上，或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。

16、志人志怪

志怪小說是指魏晉南北朝時(shí)期的一種小說，內(nèi)容主要記述神鬼怪異，遠(yuǎn)方異物，宗教迷信色彩濃重，但也有不少意義的作品，代表作是干寶的《搜神記》?？傮w看，志怪小說藝術(shù)上還比較粗糙，但某些有些作品在人物刻畫，敘述故事，語言使用等方面都達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。志怪小說對后世有很大的影響。唐傳奇就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。如沈既濟(jì)的《枕中記》源于劉義慶《幽明錄》的《焦湖廟視》。在中國小說史上，說狐道鬼這一流派的形成，就肇造于這時(shí)的志怪小說。《聊齋志異》《閱微草堂筆記》。

志人小說指魏晉南北朝時(shí)期的一種小說。內(nèi)容主要記述了人物的軼聞鎖事，言談舉止，從中可見當(dāng)時(shí)社會(huì)清談玄理，品藻人物，標(biāo)榜名士的社會(huì)風(fēng)氣和面貌。代表作是宋劉義慶的《世說新語》?！妒勒f新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

魏晉南北朝名詞解釋完

唐

1、沈宋

指沈佺期與宋之問。他們的作品，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，聲律精確，屬對工整，推動(dòng)了律詩的發(fā)展，五律體制至此已完全定型，七律的體制也開始規(guī)范。他們對唐代律詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上有重要的意義，自此以后，近體詩與古體詩的界限有了更明確的劃分，詩人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也漸漸有了分道揚(yáng)鑣之勢。

2、文章四友

指初唐詩壇崔融、李嶠、蘇味道、杜審言四位詩人，他們的詩歌以宮廷應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容貧弱，文辭浮艷。其中，杜審言較有成就。胡應(yīng)麟《詩藪》說：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡。”他在游宦之中寫了一些感情真摯的好詩。

4、初唐四杰

這是對高宗至武后初年，出現(xiàn)的“以文章文名天下”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人的并稱。他們地位都比較低下，但在唐詩開創(chuàng)時(shí)期，都肩負(fù)起時(shí)代的使命，努力擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，積極開拓詩歌的思想題材的領(lǐng)域，對詩的格律形式也有所探索。

（他們對齊梁以來的綺靡詩風(fēng)深感不滿，決心革除積病，扭轉(zhuǎn)時(shí)風(fēng)，他們的詩歌創(chuàng)作，擴(kuò)大了題材內(nèi)容，抒寫了真實(shí)感情，給詩壇帶來了剛健清新的氣息，對形式主義詩風(fēng)起了掃蕩作用。）

（創(chuàng)作題材從宮廷走向市井，從臺(tái)閣移至江山與塞漠）

5、初唐體

這是初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩歌。它句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。代表作如盧照鄰《長安古意》、張若虛《春江花月夜》等。

6、吳中四士

張若虛、張旭、包融、賀知章

7、山水田園詩派

盛唐詩歌流派，以孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建等為代表，又稱王孟詩派。王孟等山水詩人政治上有過建功立業(yè)的抱負(fù)，欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現(xiàn)象，而半官半隱，漫游山水，或辭官歸里，躬耕田園。他們雖無明確的共同文學(xué)主張，但相互之間常以所作山水田園詩酬唱切磋，形成了遠(yuǎn)紹陶淵明，近學(xué)張九齡，清淡自然的流派特色。在創(chuàng)造情景交融、物我契合的意境，發(fā)掘和開拓絢麗多姿的自然美方面作出了貢獻(xiàn)。

8、邊塞詩派

盛唐詩歌流派，以高適、岑參為代表，由于其二人成就最高，也稱“高岑詩派”。唐代各民族間交往頻繁，戰(zhàn)事不斷，成為唐代邊塞詩派形成的社會(huì)基礎(chǔ)。盛唐邊塞詩人，大多有從軍入幕的戎馬經(jīng)歷，擅長采用七言歌行和七絕的題材，表達(dá)請纓殺敵，報(bào)國立功的豪情，描寫邊塞艱苦的生活和奇異的風(fēng)光，抒發(fā)繚繞不盡的鄉(xiāng)思邊愁，揭露軍中矛盾，反映少數(shù)民族風(fēng)土人情，表現(xiàn)民族融合。他們的詩歌兼容了建安風(fēng)骨和秾麗哀怨的齊梁筆致，形成慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神，成為盛唐詩壇的一大流派。

10、大歷十才子

根據(jù)《新唐書 盧綸傳》包括：“盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。”他們的詩歌很少反映社會(huì)的**和人民疾苦，大多是唱和和應(yīng)制之作。歌頌太平、吟詠山水，稱道隱逸是他們詩歌的基本主題。他們在藝術(shù)方面都有一定修養(yǎng)，擅長五言律詩，但大都缺乏鮮明的藝術(shù)特色，有形式主義的傾向。其中錢起、盧綸、韓翃較有成就。

11、韓孟詩派

這是中唐詩壇一個(gè)重要的詩歌流派，以韓愈、孟郊為代表，此外還有夾到、姚合、盧仝等人。

他們作詩不重視寫實(shí)，重視主觀感受，內(nèi)容態(tài)度上講究的是煊才、苦吟，不把詩歌作為諷喻時(shí)政，干預(yù)現(xiàn)實(shí)的手段，也不重視社會(huì)接受，形式上不愿意從俗趨易，追求的是獨(dú)創(chuàng)、出奇，用語務(wù)去陳言，選擇物象搜奇剔怪，風(fēng)格深險(xiǎn)怪僻，又稱“險(xiǎn)怪詩派”。

（主張“不平則鳴”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，特重詩歌的抒情功能。

“筆補(bǔ)造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進(jìn)行主觀裁奪。）

（它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重詩的社會(huì)功能轉(zhuǎn)向重詩的抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論史上是一個(gè)值得重視的現(xiàn)象。）

12、新樂府

新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府自創(chuàng)新題，抒寫時(shí)事，并不以入樂與否為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

14、元和體

唐代詩人白居易、元稹開創(chuàng)的一種詩風(fēng)。因昌盛于唐憲宗元和年間，故名?！杜f唐書 元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善妝詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至宮閣下俚，悉傳諷之，號(hào)為元和體?！?/p>

（元白體包括次韻相酬的長篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艷體詩。）

15、元、白 中唐詩人元稹、白居易。白居易《劉白唱和集解》：“江南士女語才子者，多云元白?！庇帧缎绿茣?白居易傳》：“居易于文章精切，然最工詩?！跖c元稹酬詠，故號(hào)元白?！眱扇藶楹糜?，文學(xué)主張也相同，都是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

16、古文運(yùn)動(dòng)

是我國散文發(fā)展史上一次重要的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它經(jīng)歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準(zhǔn)備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四個(gè)階段。它以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)，革新文風(fēng)和文體的目的。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并把它推向高潮，一時(shí)追隨者云起響應(yīng)，終于確立了古文的統(tǒng)治地位。（文風(fēng)文體的改革，自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式而言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。）

（古文：文體名，是散句單行，不講對偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對而言?！卷n愈提出】）

17、韓柳

唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。他倆是唐代古文運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)和領(lǐng)袖，以其理論主張和實(shí)際創(chuàng)作的突出建樹而被視為當(dāng)時(shí)文壇的旗幟。他們的文論都主張文道統(tǒng)一，文質(zhì)并重，指導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。他們的古文較前人有新的創(chuàng)造與突破，韓愈精于論說文，柳宗元善作山水游記和寓言。兩人都形成了自己獨(dú)特的散文風(fēng)格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家”。

18、唐傳奇

小說體裁之一。始自晚唐裴鉶的《傳奇》一書，其情節(jié)奇特神異，一般用以指稱唐、宋人用文言寫作的短篇小說，如《南柯太守傳》《長恨歌傳》《李娃傳》等。唐傳奇藝術(shù)構(gòu)思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡潔明快，人物對話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。

“傳奇”是我國文學(xué)的體裁之一，以其情節(jié)多奇特神異，故名。唐傳奇是后人對唐代所創(chuàng)作的文言小說的稱謂，它代表了唐代小說的發(fā)展水平成熟?！皞髌妗边@一名稱的來源，可能與晚唐時(shí)裴鉶所作的小說集《傳奇》有關(guān)，后來人們即用“傳奇”這一名稱作為這一類小說的通稱。唐傳奇雖是六朝小說的發(fā)展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術(shù)上已有了很大不同，這主要表現(xiàn)在它情節(jié)更加曲折豐富，結(jié)構(gòu)上更加完整，文字上更加華麗生動(dòng)，而且在人物刻畫上更加形象生動(dòng)。更為重要的是，傳奇作者是有意的寫小說，著有白行簡的《李娃傳》、陳玄祐的《離魂記》等，后來一些改編成戲曲，可見唐傳奇在我國小說史上具有十分重要的地位。

21、花間詞派

因《花間集》而得名。五代后蜀趙崇祚輯錄晚唐、五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編成《花間集》。內(nèi)容大都是歌舞宴樂，男歡女愛，風(fēng)格大都是濃艷香軟、柔靡綺麗。他們當(dāng)中有十五人是西蜀人。他們的詞作雖缺少溫詞的真切和細(xì)膩，卻都以溫庭筠為宗。

《花間集》是最早的文人詞總集，它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著在文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。

唐 名詞解釋 完

第二篇：中國古代文學(xué)魏晉南北朝隋唐部分名詞解釋+論述

古代文學(xué)名詞解釋（上）1、20、建安風(fēng)骨：東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

21、太康文學(xué)：太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會(huì)小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，首推潘岳和陸機(jī)。

22、玄言詩：晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。缺少藝術(shù)形象和真情流露，幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩代表人物有孫綽、許詢等。

23、左思風(fēng)力：這是鐘嶸《詩品》對左思創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)。左思的詩歌，尤其是他的代表作《詠史》八首，借詠史抒發(fā)寒士之不平及對士族的蔑視與抗?fàn)帲锌畛?、情調(diào)激昂，筆力矯健，是對建安風(fēng)骨的繼承與發(fā)揚(yáng)，即是后世所說的“左思風(fēng)力”。

24、元嘉三大家：指的是劉宋時(shí)期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照，謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩語言工整精練，境界清新自然；顏延之喜用典故、堆砌辭藻，成就較遜；鮑照詩歌風(fēng)格俊逸豪放、奇矯凌厲，表現(xiàn)了寒士的慷慨不平，他們藝術(shù)成就高，影響大，被稱為“元嘉三大家”。

25、竟陵八友：南齊竟陵王蕭子良禮才好士，一時(shí)天下文士皆追隨之。其中文學(xué)成就較為突出、在當(dāng)時(shí)名聲最高的是“竟陵八友”：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。其中沈約、謝朓成就最高，他們對聲律的發(fā)明、詩歌藝術(shù)的精細(xì)起了重要作用。

26、永明體： 永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以齊永明年間為中心?！坝烂黧w”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。代表人物有謝朓、沈約等。

27、宮體詩： 宮體之名始于蕭綱入主東宮之時(shí)，但沈約、鮑照、蕭衍等人的艷詩已肇其端。內(nèi)容上，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。情調(diào)輕艷，風(fēng)格柔靡，注重詞藻、對偶與聲律。在藝術(shù)上繼續(xù)了永明體的探索而更趨格律化。

28、徐庾體：指南朝梁徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子的詩風(fēng)和文風(fēng)。他們的詩文綺麗，多變舊體，故時(shí)稱“徐庾體”?！靶焘左w”詩大多是奉旨應(yīng)制之作，是“宮體詩”的代表作品。徐陵、庾信又工駢文，傳統(tǒng)所謂“徐庾體”，更側(cè)重于指“文”而言。徐陵、庾信在文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)，就是將宮體詩所運(yùn)用的隸事聲律與緝裁麗辭文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的創(chuàng)作中，使駢文耳目一新。

29、志怪小說：魏晉南北朝時(shí)期的一種小說。內(nèi)容主要記述神鬼怪異、遠(yuǎn)方異物，宗教迷信色彩濃重，但也有不少有意義的作品，代表作是干寶的《搜神記》?？傮w看，志怪小說藝術(shù)上還比較粗糙，但某些優(yōu)秀作品在人物刻畫、敘述故事、語言使用等方面達(dá)到了較高水平。

30、志人小說（軼事小說）：以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評(píng)人物和崇尚清淡的社會(huì)風(fēng)尚大有關(guān)系。今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》。

31、《世說新語》：筆記小說集，劉宋劉義慶撰，今本三卷，分三十六篇。內(nèi)容為漢末至東晉名士們的遺聞軼事、清談玄理、疏放舉動(dòng)的記錄。在刻畫人物和語言使用上有很高的成就，對后代小說和小品文的發(fā)展有重大影響。

32、上官體：以初唐上官儀為代表的詩歌風(fēng)格。上官儀詩歌格律工整，內(nèi)容多為應(yīng)制奉命之作,歌功頌德，粉飾升平，形式上追求程式化。詞藻華麗，“綺錯(cuò)婉媚”。時(shí)人多仿效。上官體的重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。上官儀提出“六對”、“八對”之說，對律詩的定型有促進(jìn)作用。

33、初唐四杰：初唐四杰指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。“四杰”反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣?！八慕堋弊髟姡匾暿闱?，有一種慷慨悲涼的感人力量?！八慕堋痹婏L(fēng)亦屬“當(dāng)時(shí)體”，沒有完全擺脫當(dāng)時(shí)流行的宮廷詩風(fēng)的影響。但“四杰”為結(jié)束齊梁文風(fēng)，開啟盛唐之風(fēng)做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。

34、沈宋：指初唐詩人沈佺期、宋之問。沈宋都曾為宮廷詩人，所作律詩多為應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容雖無甚可取，但詞采精麗，且數(shù)量較多，又大都合律，使律詩的粘對規(guī)律逐漸為一般詩人所遵守，影響甚大，為近體詩的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在貶謫期間也寫了不少情韻俱佳的作品。

35、大歷十才子：指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚，韓翃、錢起、司空曙，苗發(fā)、崔峒、夏侯審、耿湋，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動(dòng)，又創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。其中以錢起、盧綸、成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍?，由重氣勢變?yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。

36、永州八記：山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結(jié)晶?！坝乐莅擞洝笔橇谠谟乐葙H所寫的八篇游記散文?！坝乐莅擞洝卑ā妒嫉梦魃窖缬斡洝贰ⅰ垛掋a潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。善于選取深?yuàn)W幽美型的小景物，經(jīng)過精心刻劃，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。描寫中貫注了濃烈的寂寥心境，借山水寫作者凄苦的心地。

37韓孟詩派：是中唐時(shí)期一個(gè)影響較大的詩派，這個(gè)詩派的代表是韓愈和孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等，韓孟等人不滿于大歷以來華貴平庸的詩風(fēng)，力圖有所突破，他們的詩歌主要通過抒寫個(gè)人的不幸遭遇來揭露社會(huì)的弊病，在藝術(shù)上追求奇特的形象，形成一種深險(xiǎn)怪癖的風(fēng)格。

38、唐傳奇：唐傳奇是中國小說發(fā)展的新階段，它是遠(yuǎn)繼古代神話傳說和史傳文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，是六朝志怪、志人小說的發(fā)展。它內(nèi)容更豐富，題材更廣泛，更具現(xiàn)實(shí)意義。在藝術(shù)上，傳奇結(jié)構(gòu)更為完整，情節(jié)更為生動(dòng)曲折，人物形象也更為鮮明，完全改變了六朝小說粗陳梗概.的狀況。從創(chuàng)作目的來看唐代傳奇作家們是有意識(shí)地從事小說創(chuàng)作，而不像六朝小說那樣，只是對人物軼事和怪異傳聞作單純的記錄。由于作家這種自覺的藝術(shù)創(chuàng)造，使唐代傳奇脫離古代小說的稚拙狀態(tài)，形成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。

39、變文：唐五代時(shí)與俗講同時(shí)流行的民間說唱伎藝稱為“轉(zhuǎn)變”。轉(zhuǎn)變，就是說唱變文。變文，或簡稱“變”，乃“轉(zhuǎn)變”的底本。其特點(diǎn)是說唱相間，散韻組合演述故事，或輔以圖畫。

40、郊寒島瘦：是蘇軾對孟郊、賈島詩歌風(fēng)格的概括。他們都屬于苦吟派詩人，內(nèi)容多寫?zhàn)嚭F愁，構(gòu)思奇特尖新，意境清冷苦澀，風(fēng)格孤峭瘦硬。

41、三十六體：晚唐李商隱、溫庭筠、段成式都擅長駢體文，三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其從兄弟中皆排行第十六，故有此稱）。他們大力提倡四六文，風(fēng)格華麗濃艷。以李商隱的駢文最具代表性，其駢文宛轉(zhuǎn)流暢，典麗清峻。

42、敦煌曲子詞：是二十世紀(jì)初在敦煌石窟中所發(fā)現(xiàn)的唐、五代人的寫本的一部分；敦煌曲子詞絕大部分是民間作品，證明“詞起于民間”；這些民間詞題材較廣泛，反映的生活面較廣闊，風(fēng)格樸素、清新，是珍貴的原始資料。

43、花間集：后蜀趙崇祚編成《花間集》十卷，選錄18位“詩客曲子詞”共500首。代表作者有溫庭筠、韋莊。內(nèi)容主要寫男女情愛，文采繁華，輕柔艷麗。《花間集》是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。

第六章

建安文學(xué)

一、名詞解釋

1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。

2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。

3、建安風(fēng)骨：是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。

4、《悲憤詩》：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末**中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末**時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。

二、論述題

1、建安時(shí)期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？

參考答案：建安時(shí)期著名的詩人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語言剛健爽朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。

2、試析“三曹”詩歌風(fēng)格的差異？

參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對偶、煉字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。

3、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？

參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。

傲世誰堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。

第七章

正始文學(xué)

一、名詞解釋

1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。

2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。

3、《與山巨源絕交書》：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。

二、論述題

1、阮籍《詠懷詩》的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？

參考答案：其內(nèi)容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。

第八章

兩晉文學(xué)

一、名詞解釋

1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時(shí)詩壇的主流。

2、三張二陸兩潘一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。

3、左思風(fēng)力：是對西晉太康時(shí)期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸《詩品》。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。

4、玄言詩：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。

5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。

二、論述題

1、西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？

參考答案：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對偶工整。只有左思獨(dú)樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。

2、試述左思《詠史》八首的藝術(shù)特點(diǎn)？

參考答案：左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；

二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；

三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？

參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游仙詩。

第九章

陶淵明

一、名詞解釋

1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運(yùn)的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。

二、論述題

1、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容？

參考答案：陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。

2、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情，體現(xiàn)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)含微木）等。

3、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？

參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，對詩歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意，擴(kuò)大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點(diǎn)命題，如《詠史》、《飲酒》、《詠貧士》、《歸園田居》等，分類更加細(xì)致，在組詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更具匠心。陶詩不為時(shí)人所重，唐代田園詩派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。

第十章

南朝詩歌

一、名詞解釋

1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實(shí)自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。

2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫山水，都講究詞藻和對偶。

3、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。

4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有《玉臺(tái)新詠》，只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。

二、論述題

1、簡析謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)？ 參考答案：謝靈運(yùn)是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以富麗精工的語言、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。

二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。

三、多按照敘事——寫景——抒情的模式來寫，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩歌意境的渾成和完整。

2、試述鮑照詩歌的思想內(nèi)容？ 參考答案：

一、反映社會(huì)的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；

二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報(bào)國的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；

三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；

四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。

3、簡述鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)？

參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。

鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。

4、謝脁山水詩有哪些新特點(diǎn)？

參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴(kuò)大了山水詩的題材范圍；二是在寫景方面突破了謝靈運(yùn)全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。

5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？

參考答案：齊代詩人沈約總結(jié)了前人對聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩發(fā)展到近體的過渡形式。謝脁的新體詩，詞采華美，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。

第十一章

北朝詩歌

一、名詞解釋

1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩碚f他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。

2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。

二、論述題

1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風(fēng)的變化？

參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號(hào)稱“徐庾體”，詩風(fēng)傷于輕艷，同時(shí)有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動(dòng)，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”正是指出了他后期詩文風(fēng)格的變化。

2、為什么說鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？

參考答案：庾信對近體詩的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻(xiàn)，他使詩歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風(fēng)，對唐詩的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達(dá)到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。

第十二章

南北朝樂府民歌

一、名詞解釋

1、吳歌：指《樂府詩集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。

2、西曲：指《樂府詩集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。

3、《敇勒歌》：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。

二、論述題

1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？

參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見基本知識(shí)部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛情婚姻生活。

2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，在語言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。

3、說說南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？

參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的《樂府詩集?清商曲辭》里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外《雜曲歌辭》、《雜歌謠詞》里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《樂府詩集?橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂府機(jī)關(guān)保留下來。

4、試簡析《西洲曲》的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？ 參考答案：《西洲曲》是樂府《雜曲歌辭》里的一篇。南朝無名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲”，故名。原為長江流域的民歌，后經(jīng)過文人的加工。內(nèi)容描寫一個(gè)少女懷念久別情人的心理。作品通過帶季節(jié)特征的人物活動(dòng)的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠(yuǎn)方情人的思念之情。語言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語的運(yùn)用是其手法上的顯著特點(diǎn)。全詩三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。《西洲曲》是南朝樂府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長的一首抒情詩。

5、試簡析《木蘭詩》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？ 參考答案：《木蘭詩》是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運(yùn)用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯(cuò)落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂美。

第十三章

南北朝散文

一、名詞解釋

1、《洛陽伽藍(lán)記》：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書、史書。主要記載洛陽佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。

2、《水經(jīng)注》：北魏酈道元著。相傳此書是為漢代桑欽所作的記載全國水道的地理書《水經(jīng)》所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞注《水經(jīng)》，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的文學(xué)性，對后代山水游記文學(xué)有很大影響。

二、論述題

1、北朝時(shí)期有哪些重要散文著作，作者是誰？ 參考答案：酈道元《水經(jīng)注》，楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》，顏之推《顏氏家訓(xùn)》。

2、南朝時(shí)期有哪些重要的散文和辭賦的代表作家和重要作品？ 參考答案：宋時(shí)謝惠連《雪賦》、鮑照《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》、謝莊《月賦》等，齊時(shí)孔稚圭《北山移文》、梁時(shí)丘遲《與陳伯之書》，吳均《與朱元思書》，以及江淹的《別賦》、《恨賦》、《登樓賦》等。

3、試說說《北山移文》藝術(shù)特點(diǎn)？

參考答案：一是成功地運(yùn)用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達(dá)作者的思想感情；二是運(yùn)用對比手法刻畫人物；三是辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。

4、簡述《哀江南賦序》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征？

參考答案：是庾信《哀江南賦》的序，是一篇獨(dú)立的駢文，交待創(chuàng)作緣起，即作賦的背景和原因，概括全篇大意。首段敘自己被羈留北國的悵恨和梁朝覆亡的愴痛，次段敘寫自己的?？?，末段悲傷國事。層次分明。

本篇在藝術(shù)上有顯著特征：一是善于運(yùn)用大量典故表達(dá)在一定歷史條件下深刻的思想感情，并在征引舊典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時(shí)事的新典；二是成熟地運(yùn)用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折毫不板滯，創(chuàng)造了四、六對句的格式，而又雜以散行，寫得縱橫自如。

第十四章

魏晉南北朝小說

一、名詞解釋

1、志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。

2、志人小說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。

3、《搜神記》：一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。

4、《世說新語》：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語言精煉，韻味雋永。對后代筆記文學(xué)頗有影響。

二、論述題

1、簡述南北朝時(shí)期小說發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說作品及其作者？

參考答案：

一、佛道思想的流行；

二、士大夫清談和品評(píng)人物之風(fēng)的盛行；

三、寫史傳文風(fēng)氣漸濃。寫小說遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說主要作品有王嘉《拾遺記》、張華《博物志》、葛洪《神仙傳》、干寶《搜神記》等；志人小說有邯鄲淳《笑林》、葛洪《西京雜記》、劉義慶《世說新語》等。

2、志怪小說對后世小說的發(fā)展有何影響？

參考答案：

一、為后世小說提供了豐富的素材；

二、對后世小說中鬼狐一派有直接影響；

三、為后世小說發(fā)展提供了藝術(shù)借鑒。

3、《搜神記》的主要思想內(nèi)容是什么？

參考答案：

一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容；

二、書中也保存了不少民間故事和神話傳說，有的反映了統(tǒng)治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對婚姻自由的渴望和為爭取幸?；橐龅亩窢幘?，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無畏精神。

4、《世說新語》的主要內(nèi)容是什么？ 參考答案：《世說新語》主要記載魏晉知識(shí)分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書”，內(nèi)容包括：

一、豪門士族的奢侈和兇殘；

二、當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的處世態(tài)度、生活習(xí)俗和文化情趣；

三、記載善人善事，其中也有消極內(nèi)容。

第十五章

魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)

一、名詞解釋

1、《文賦》：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗(yàn)，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。

2、《昭明文選》：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。

二、論述題

1、魏晉南北朝時(shí)期有哪些重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作？

參考答案：主要有魏曹丕《典論?論文》、晉陸機(jī)《文賦》、梁鐘嶸《詩品》、梁劉勰《文心雕龍》。此外，還有晉摯虞《文章流別論》、梁蕭子顯《南齊書?文學(xué)傳論》、沈約《宋書?謝靈運(yùn)傳論》、蕭綱《與湘東王書》等等。

2、簡述曹丕《典論?論文》的主要內(nèi)容？ 參考答案：《典論?論文》篇制雖短，卻涉及了文學(xué)理論批評(píng)的幾個(gè)重要方面。一是充分肯定了文學(xué)的作用，認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；二是提出了“文以氣為主”的觀點(diǎn)，指出文章的不同風(fēng)格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質(zhì)、才性等）；三是提出了文體論，論及了詩、賦等八種文體的特征；四是關(guān)于文學(xué)批評(píng)，批評(píng)了文人“各以所長，相輕所短”的不良風(fēng)氣。

3、說說《文心雕龍》包括哪幾方面的內(nèi)容？

參考答案：《文心雕龍》五十篇。最后一篇為全書的自序，說明創(chuàng)作這部書的目的和部署的意圖。全書可分為上、下兩編。前二十五篇為上編，主要論述文學(xué)的基本問題及各種不同文體的歷史發(fā)展?fàn)顩r；后二十五篇為下編，著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)的歷史發(fā)展、作家的才能與修養(yǎng)等理論問題。全書精心結(jié)撰，組織嚴(yán)密，自成系統(tǒng)，體大思精。

4、鐘嶸《詩品》所反映的文學(xué)理論有哪幾方面內(nèi)容？ 參考答案：一是指出詩歌的產(chǎn)生來源于社會(huì)生活；二是針對時(shí)弊，反對用典和聲病說，主張語言自然和諧；三是講求詩的“滋味”，強(qiáng)調(diào)了詩的情感因素和形式特征。這些主張?jiān)谀媳背婏L(fēng)頹靡的情況下都有補(bǔ)偏救弊的歷史作用。

第十六章

隋及初唐詩歌

一、名詞解釋

1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美?！杜f唐書》本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！?/p>

2、文章四友：武后時(shí)期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。

3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩歌的題材，推動(dòng)了律詩的發(fā)展。

4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長安，號(hào)稱“吳中四士”。

5、沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書?宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。

二、論述題

1、為什么詩歌在唐代取得了高度的成就？

參考答案：第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái)，成為政治生活中最活躍的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩賦取士”，有力地刺激了地主階級(jí)的文化教育，使整個(gè)社會(huì)的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進(jìn)了各種藝術(shù)門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。

2、初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？

參考答案：初唐詩歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩歌題材，不僅推動(dòng)了律詩的發(fā)展，并對唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開拓了唐詩正確發(fā)展的道路。

3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)：第一，詩采用的是樂府舊題，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將傳統(tǒng)詩歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂美。

4、陳子昂的詩歌革新理論的要點(diǎn)是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩歌革新主張。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。

第十七章

盛唐詩歌

一、名詞解釋

1、山水田園詩派：盛唐興起的一個(gè)詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

2、邊塞詩派：盛唐興起的一個(gè)詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

3、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。

二、論述題

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說的：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{(lán)田煙雨圖》）參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩情與畫意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來；

三、以禪入詩，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。

3、高適與岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？ 參考答案：高適、岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行，詩風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景。”在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。高適詩將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參詩意奇、語奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩“語奇體峻，意亦造奇”。

第十八章

李白

一、名詞解釋

李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。

二、論述題

1、李白詩歌的主要內(nèi)容是什么？

參考答案：李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩既反映了盛唐欣欣向榮的國力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如《將進(jìn)酒》、《行路難》。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。（3）描寫并贊美祖國山川，大略有兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。

2、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么？

參考答案：李白的詩歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點(diǎn)有：（1）強(qiáng)烈的主觀色彩。詩人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩歌的跳躍性也極強(qiáng)，因?yàn)樗皇前凑丈畹倪壿?，而是按照情感的蹤跡來結(jié)構(gòu)全詩，通過詩歌的開闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無常。（2）充沛的氣勢。李白詩的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。（3）豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩歌的想象天馬行空，變幻莫測，奇之又奇。（4）語言清新俊逸。如他自己所說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。（5）與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩體的選擇上，較少用律詩，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。

第十九章

杜甫

一、名詞解釋

1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。

二、論述題

1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩善于通過典型事件、人物，對現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。大力寫作新題樂府，成為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）抒情詩寄情于景，融景入情，使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫和解剖。（3）十分重視錘煉詩歌語言，語言蒼勁凝練，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱：“語不驚人死不休?！卑阎袊诺湓姼枵Z言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。尤其是律詩，在他手中日臻于純熟，極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻(xiàn)。

2、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩歌反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。（2）用律詩反映時(shí)事政治，為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌的功能和題材。（4）將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為詩”，宋詩的散文化。

第二十章

中唐前期詩人

一、名詞解釋

1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

2、“五言長城”：劉長卿擅長近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長城”。

二、論述題

1、中唐前期詩歌有哪些特色？

參考答案：中唐前期的代表人物劉長卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩歌中也會(huì)表現(xiàn)出對盛唐氣象的繼承，如詩中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩中也流露出英雄豪情和愛國精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會(huì)，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，時(shí)代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱道隱逸，遂詩壇的主要傾向。除應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩主要寫日常生活瑣事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。這種時(shí)代風(fēng)尚和人生情趣又影響到他們的審美情趣。詩歌中開元、天寶盛世時(shí)的理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退，藝術(shù)上追求沖淡平和，追求淡遠(yuǎn)韻味，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。

2、如何評(píng)價(jià)元結(jié)的詩歌理論和創(chuàng)作？

參考答案：元結(jié)的詩歌理論集中在他所編的《篋中集序》和集中所選的詩人以及自己的詩歌創(chuàng)作中。要點(diǎn)是要求詩歌歸于“雅正”，即內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺教化作用，形式上反對雕琢、崇尚古樸。盡管這種文學(xué)觀念的提出有特定的時(shí)代背景和政治需要，但把文學(xué)的實(shí)用功能強(qiáng)調(diào)到極端，忽視了文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值，容易造成藝術(shù)上的粗糙。元結(jié)的詩歌理論代表了一種傾向，后來白居易等人的詩歌理論，就是沿著這一方向發(fā)展的。元結(jié)的詩，一變盛唐詩人詩中的理想色彩，轉(zhuǎn)向?qū)懭松嗪蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。他多針砭時(shí)弊之作，代表作是《舂陵行》、《賊退示官吏》，兩詩直抒胸臆，諷刺辛辣，顯示了元結(jié)的同情百姓的深厚人道主義精神，得到杜甫高度贊揚(yáng)。但他的詩有思想深度而缺乏藝術(shù)力量，如語言草率，質(zhì)木無文，缺少美感。

3、韋應(yīng)物詩歌有哪些特點(diǎn)？

參考答案：韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩壇上一位重要詩人，他早期寫了一些關(guān)心國家安危、社會(huì)治亂及下層百性疾苦的詩，顯示了一個(gè)詩人的正義感和責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期的作品里，向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，其中以寫山水田園最有特色。他善于用簡淡自然卻又是精心錘煉過的語言，來描寫閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。往往能“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體?！冻菸鳚尽肥瞧渲械募炎?。

第二十一章

韓愈與韓孟詩派

一、名詞解釋

1、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩韓筆”的稱譽(yù)。同時(shí)二人作詩皆好奇思硬語，詩風(fēng)相近，故稱。

2、以文為詩：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節(jié)奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對稱的特點(diǎn)，融敘述、議論為一體。“以文為詩”對后世尤其是宋代詩人影響極為深遠(yuǎn)。

3、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁苦凄清之境，且詩風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。

4、長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨(dú)具的風(fēng)格。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩壇獨(dú)樹一幟。

二、論述題

1、韓孟詩派的新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：韓孟詩派追求詩風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩歌，使詩句可長可短、變化多端。

韓孟詩派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢雄大和意象怪奇見長；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；姚合詩追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語言生僻等。韓孟詩派努力變舊求新，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

2、李賀詩奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？ 參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩境的營造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第二十二章

白居易與新樂府運(yùn)動(dòng)

一、名詞解釋

1、新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

2、新樂府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創(chuàng)作《新樂府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運(yùn)動(dòng)。

3、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。

二、論述題

1、白居易詩歌理論的要點(diǎn)和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩歌理論。其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩歌與政治與現(xiàn)實(shí)生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號(hào)；二是提出詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩的教育作用和社會(huì)功能，呼吁詩人正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會(huì)弊病，反映現(xiàn)實(shí)生活和民生疾苦，具有一定的思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對前代作家的正確評(píng)價(jià)。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí)，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價(jià)值。

2、如何理解《長恨歌》的主題？

參考答案：《長恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，所以，詩的前一部分對君主的耽色誤國和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個(gè)歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時(shí)，又抱著同情態(tài)度，用了許多動(dòng)人的情節(jié)和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了諷刺。因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是對唐明皇和楊貴妃荒淫誤國的批判，而是對刻骨銘心的愛情的深深感動(dòng)。

3、白居易敘事詩的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：白居易敘事詩藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是：貫穿于敘事全過程的強(qiáng)烈的抒情性，使得全詩風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力?！杜眯小放c《長恨歌》是杰出的代表。強(qiáng)化抒情因素的方法是：（1）敘述、描寫事件，運(yùn)筆極為簡約，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則務(wù)求盡情，抒情敘事結(jié)合得天衣無縫，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。（2）在敘事抒情中，往往采用精致生動(dòng)、聲色和諧的意象來營造氛圍、烘托出濃重的情緒氛圍。（3）大量運(yùn)用生動(dòng)的想象、虛構(gòu)，及新穎精妙的比喻。（4）語言明白曉暢而又精純確當(dāng)。

第二十三章

中唐其他詩人

一、名詞解釋

韋柳：中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長于山水田園詩，且詩風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。

二、論述題

1、劉禹錫、柳宗元的詩歌有何相同與不同？

參考答案：劉禹錫、柳宗元一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成為他們詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。但二人風(fēng)格又有不同：（1）劉禹錫性格倔強(qiáng)剛毅，善化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，因而詩中常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神和豪健雄奇的風(fēng)格。擅長近體，大都簡捷明快，風(fēng)調(diào)俊爽，哲理與詩情滲透其中；柳宗元性格激切、執(zhí)著，面對沉重的人生憂患，很難解脫出來，詩作大都染上濃郁的幽清悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)出幽怨冷峭的風(fēng)格。（2）劉禹錫最有代表性的是詠史懷古詩，表現(xiàn)了他對歷史、人生沉思后的感悟，有一種雋永的歷史和人生的滄桑感，不僅有相當(dāng)?shù)纳疃群土Χ?，而且耐人涵泳。柳宗元成就最高的是山水詩，?gòu)思精巧，意境清新，情致深婉，處處流露出孤寂凄婉的情緒，顯示出其清峻高潔的人格，蘇軾概括為“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”?？偟恼f來，劉詩昂揚(yáng)，柳詩沉重；劉詩外擴(kuò)，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風(fēng)情朗麗，柳詩淡泊簡古

第二十四章

晚唐詩人

一、名詞解釋

1、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于李白、杜甫之后，故稱。

2、無題詩：是李商隱的創(chuàng)造?；蛞浴盁o題”名篇，或借詩的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪矍?，或借男女之情而別有寄托。這類詩詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。

二、論述題

1、杜牧詠史懷古詩有何特點(diǎn)？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩數(shù)量比較多，而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)可分兩類，一類借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過華清宮》在史實(shí)的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。另一部分以詩論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識(shí)見，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)切，在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對自然、社會(huì)、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識(shí)。

2、李商隱無題詩有何特點(diǎn)？ 參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點(diǎn)，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因?yàn)槔钌屉[詩著重表達(dá)的是對某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。

第二十五章

唐代散文

一、名詞解釋

1、古文：古文之名，始見于司馬遷，指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

2、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙。

3、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對駢文的一場運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

二、論述題

1、“古文運(yùn)動(dòng)”有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識(shí)到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，犀利精悍?；蜷L或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向。如《雜說》《進(jìn)學(xué)解》等。（3）記敘文繼承和發(fā)展了《史記》、《漢書》記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實(shí)事件和細(xì)節(jié)來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強(qiáng)烈的愛憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》。（4）抒情文主要見于祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如《祭十二郎文》。

3、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：⑴政論文：表現(xiàn)了對各類哲學(xué)、政治、社會(huì)、人生問題的思考，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，文筆犀利流暢。如《封建論》、《天說》等。⑵寓言：共20多篇，大多以虛構(gòu)的動(dòng)物故事，諷刺社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象，揭露和批判當(dāng)權(quán)的舊官僚。想象豐富奇特，細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，語言犀利幽默，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。使寓言由先秦散文中說理的工具，變?yōu)楠?dú)立的文學(xué)樣式。代表作有《三戒》等。⑶雜文：有兩個(gè)顯著的特征：一是正話反說，借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，深刻透露出作者對混濁世事的強(qiáng)烈不滿；二是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實(shí)。語言辛辣，筆無藏鋒，嘻笑怒罵，痛快淋漓。⑷傳記文與抒情文：通過人物本身的活動(dòng)與矛盾沖突刻畫人物，有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。⑸山水游記：是他散文中成就最高、最有特色的。奠定了我國游記文學(xué)的基礎(chǔ)，對宋以后的散文家有較大影響?？偟恼f來，柳宗元思維縝密，筆鋒銳利，行文周密，語言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健。體現(xiàn)出與孤高脫俗的人格相統(tǒng)一的散文風(fēng)格。

4、為什么魯迅說“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝”？

參考答案：晚唐小品文是韓、柳雜說、寓言小品等類文體在新形勢下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾下的產(chǎn)物，取得了以下成就：（1）它繼承和發(fā)揚(yáng)了古文運(yùn)動(dòng)批判現(xiàn)實(shí)，文以載道的傳統(tǒng)，而在諷刺尖銳，見解深刻方面，較韓柳有過之。⑵形式上發(fā)展了韓柳文中幽默的一面，打破了唐代古文過于一本正經(jīng)的沉悶局面，使散文題材開拓到日常生活中的瑣聞、雜感等各個(gè)方面，風(fēng)格趨向于輕松活潑。（3）對賦、銘、箴、贊等文體進(jìn)行了由駢轉(zhuǎn)散的革新，填補(bǔ)了中唐古文運(yùn)動(dòng)留下的空白，豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。代表作家作品有皮日休《皮子文藪》、陸龜蒙《笠澤叢書》、羅隱《讒書》。

第二十六章

唐代傳奇

一、名詞解釋

1、唐傳奇：唐代文言短篇小說的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。

2、變文：民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對“變”字的解釋，歷來有多種不同的見解和推測，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語“因緣變”（因果變換）的簡稱，迄無定論。現(xiàn)存變文的內(nèi)容主要是三類：一是演唱佛經(jīng)故事的，二是演唱?dú)v史故事的，三是演唱民間傳說的。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說色彩，民間傳說常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別，數(shù)量也少，是演唱當(dāng)時(shí)重大事件的。

二、論述題

1、唐傳奇有哪些成就，對后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？

參考答案：唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價(jià)值和小說愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開過程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫以求真，從而在小說這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動(dòng)傳神。（5）敘述事件簡潔明快，人物對話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。

對后世文學(xué)的影響主要有：（1）對小說的影響：唐傳奇通過虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對戲曲的影響：為中國古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。

第二十七章

唐五代詞

一、名詞解釋

1、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩余、樂府、長短句。

2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。

3、花間詞：五代時(shí)，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。

4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

二、論述題

1、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對詞的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇。⑵善于借助比喻、對比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語言樸素生動(dòng)，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對詞的貢獻(xiàn)在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開文人抒情詞的先河。正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）

第三篇：古代文學(xué) 魏晉南北朝文學(xué)

名詞解釋：

1.漢大賦：也叫新體賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。它是漢賦的主要代表，居于主流地位。大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，一般由小序、正文、結(jié)尾三部分組成，韻文與散文相間。代表作有枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚(yáng)雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

2.互見法：是《史記》選取，安排材料以反映歷史、表現(xiàn)人物的一種方法。可分為有無互見和詳略互見。對某些人物的某些材料，在本傳中未寫，在他傳中寫了，這是有無互見；對某些史實(shí)和某些人物的事跡，在一片傳中詳寫，在其它傳中略寫，這是詳略互見。蔡邕互見法，有時(shí)是為了避免行文重復(fù)，有時(shí)則是為了表現(xiàn)人物思想性格的多樣性。樂府詩：漢樂府原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。武帝時(shí)樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂，兼管采集民間歌謠，這些采集、保存而流下來的歌辭被后人稱為樂府詩。樂府詩主要收集在郭茂倩編的《樂府詩集》中。4.古詩十九首：最早見載于《文選》，出自漢代文人之手，但沒留下作者姓名。詩非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人。古代抒情詩的典范，羈旅行役，相思懷人之苦，是其一大主題?！豆旁娛攀住肥菨h代文人五言詩成熟的標(biāo)志，被劉勰喻為“五言之冠冕”。

5.建安風(fēng)骨：也稱漢魏風(fēng)骨，是指建安時(shí)期的作家反映社會(huì)**、民生疾苦和抒寫雄心壯志時(shí)所形成的悲涼慷慨、明朗剛健的寫作風(fēng)格，是對建安文學(xué)成就的經(jīng)典概括。代表作家是“三曹”、“七子”和蔡琰。

6.太康詩風(fēng)：是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩風(fēng)。把逞才作為創(chuàng)作目標(biāo)，并形成擬古風(fēng)氣。在詩歌技巧方面，追求“繁縟”的藝術(shù)風(fēng)貌，這也是太康詩風(fēng)的重要特征。它發(fā)展了曹植“辭采華茂”的一面，對中國的詩歌發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。

7.玄言詩：指盛行于東晉的一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌。一方面是魏晉玄學(xué)及清淡之風(fēng)興盛的結(jié)果，另一方面也與東晉證據(jù)及由此而形成的士人心態(tài)有關(guān)。在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。藝術(shù)價(jià)值不高，但對后世的影響深遠(yuǎn)。東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。8.永明體：又稱新體詩，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。自覺地運(yùn)用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體是中國格律詩的開端。代表作家有謝朓、沈約、王融。

9.宮體詩：開始并盛行于梁陳時(shí)期的詩歌體式。以宮廷生活為描寫對象，多寫女性與詠物，形式工巧，聲律嚴(yán)整。是對女性的審美觀照。在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。它是梁陳時(shí)期詩歌的一道奇特風(fēng)景線。蕭綱，徐擒是宮體詩的代表人物。簡答：

1.漢代文學(xué)基本態(tài)勢：①苞括宇宙、總攬?zhí)烊恕⒇灲窆磐ǖ乃囆g(shù)追求；②漢代文人立功揚(yáng)名的價(jià)值取向和圣主賢臣理想；③對機(jī)遇和命運(yùn)的感慨；④批判與贊頌的更迭；⑤文人的獨(dú)立和依附；⑤從浪漫到現(xiàn)實(shí)；⑥民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相互促進(jìn)。

2.賈誼散文風(fēng)格：賈誼的散文有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格，縱橫捭闔。善于運(yùn)用不同歷史事實(shí)的對比來分析利害，在鋪張渲染的描寫中，造成文章的充沛氣勢，富于說服力和感染力。如《過秦論》。抱有改革政治的熱情，又受到壓抑，因而筆端常帶感情，議論說理毫無顧忌，行文暢達(dá)而不浮淺，語言犀利激切，富于文采。憂時(shí)濟(jì)世的感情溢于言表，富于鼓動(dòng)性。

3.漢賦的意義：①表現(xiàn)了一種昂揚(yáng)旺盛的氣象，有鮮明的時(shí)代特色。

②豐富了漢字和詞匯，鍛煉了語言詞句，提高了文字的表現(xiàn)功能。

③促進(jìn)了文學(xué)觀念的形成 4.兩漢賦的發(fā)展過程： 大致可以分為三個(gè)階段

（1）從漢初到武帝時(shí)漢賦的形成時(shí)期，主要在藩國發(fā)展。繼承楚辭傳統(tǒng)，形式是騷體賦。優(yōu)秀作品有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》和淮南小山的《招士隱》。同時(shí)三體大賦開始出現(xiàn)。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著漢代三體大賦的正式形成。

（2）武帝至東漢中葉，是漢賦的興盛時(shí)期。形式上主要是散體大賦。

司馬相如的作品代表了散體大賦的最高成就。西漢后期的代表作家是揚(yáng)雄等。班固的《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，張衡模擬班固的《兩都賦》作有《二京賦》。

（3）東漢中后期到漢末是三體大賦的衰落時(shí)期，譏諷時(shí)事、言志抒情的小賦興起。張衡的《歸田賦》開先河，之后有蔡邕、趙壹等人。5.漢大賦的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文、結(jié)尾。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。6.樂府詩的藝術(shù)手法：

基本藝術(shù)手法是嫻熟巧妙的敘事手法。①生活鏡頭的詩意選?、诠适虑楣?jié)完整曲折③人物形象各具特色④敘事詳略得當(dāng)⑤語言是的創(chuàng)作（例子見第一卷P193）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。

語言樸素自然，生動(dòng)活潑。句式上打破《詩經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。7.魏晉南北朝文學(xué)自覺的標(biāo)志：

①文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。②對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。

③對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。8.魏晉南北朝文學(xué)的主題：

①生死主題 主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待人生、如何迎接死的思考。如《短歌行》。

②游仙主題 主要是想象神仙的世界，表現(xiàn)對那個(gè)世界的向往以及企求長生的愿望。如郭璞的游仙詩。③隱逸主題 包括向往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩、反招隱詩，形成這個(gè)時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)。如潘岳的《閑居賦》。9.門閥制度對文學(xué)的影響：

①門閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，一些才高的寒士心懷不平。這些不平反映在文學(xué)創(chuàng)作中，成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的特色。如左思的《詠史》。

②門閥制度也與文學(xué)家族的大量出現(xiàn)有直接關(guān)系，文學(xué)乃至文化集中在少數(shù)世家大族手中與政治權(quán)力一起世代相傳。

③重視門第的風(fēng)氣在文學(xué)作品中海表現(xiàn)問對宗族關(guān)系和倫理觀念的強(qiáng)調(diào)。如曹植的《責(zé)躬》。10.曹植的“骨氣奇高，辭采華茂”特征：

① “骨氣奇高”的體現(xiàn)：強(qiáng)烈的抒情化色彩。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折、壯志不衰，轉(zhuǎn)多憤激之情，無論是前期的任俠使氣，還是后期詩中的滿腔悲憤，都體現(xiàn)了他的個(gè)性特色。詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，形成了“骨氣奇高”的特征，激越感人。

②“辭彩華茂”的體現(xiàn)：1）語言綺麗自然，韻律色調(diào)和諧，注重對偶、煉字和聲色之美。2)善于以警句開篇, 如《野田黃雀行》以“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”開頭。11.阮籍詩歌的風(fēng)格特征：阮籍詩的風(fēng)格是“隱約曲折”。常常借比興、象征的手法來表達(dá)感情，寄托懷抱。表達(dá)方式比較曲折隱晦，再加上阮詩的比興在意念是往往不是很切近，而是比較悠遠(yuǎn)、曠放，增強(qiáng)了詩歌的含蓄效果。如《詠懷》其一，作者面對“黑暗世界”在清風(fēng)明月中彈琴徘徊，通篇采用象征手法表達(dá)作者的情思。阮籍之文長于論著，多發(fā)驚世駭俗之論，行文奇偶相生，意蘊(yùn)深沉。12.南北朝民歌的風(fēng)格區(qū)別：

由于南北朝長期處于對峙局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等方面的差異，因而南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。

① 南朝民歌清麗纏綿，更多反映了人民真摯純潔的愛情生活。南朝民歌的內(nèi)容比較單一，以抒情為主。既明快，又含蓄，語短情長。多用比興、象征手法等特點(diǎn)，而且大量采用雙關(guān)的修辭手法。② 北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方**不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活習(xí)性。數(shù)量不多，但是反映了社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域。反映北方民族的游牧生活，以及風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)光景色。簡單疏朗、質(zhì)樸無華，毫無造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點(diǎn)。

13.謝靈運(yùn)山水詩的新風(fēng)：①從寫意到摹象。謝詩不想陶淵明的詩那樣一寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，更注重山水景物的描摹刻畫，觀察與體驗(yàn)十分細(xì)致。②從啟示性到寫實(shí)性。陶詩之分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會(huì)那些只可意會(huì)而不可言傳的東西。而謝詩語言更注重寫實(shí)性，云再用準(zhǔn)確的語言對山水景物作精心細(xì)致的刻畫，力求真實(shí)地再現(xiàn)自然美。

14.為什么說庾信文章老更成：庾信前期作品主要是奉和之作，思想內(nèi)容輕淺單薄，宮廷趣味濃厚。但由于這些詩在詩歌形式上的多方面探索，為庾信積累了美感形式上和美感內(nèi)容上的經(jīng)驗(yàn)，他的詩已經(jīng)有了“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情。這些經(jīng)驗(yàn)結(jié)合后期的生活經(jīng)歷，使他的后期詩歌達(dá)到了“窮南北之勝”的高度。其后期作品主要抒寫鄉(xiāng)關(guān)之思，包括感傷時(shí)變，魂?duì)抗蕠蛧@恨羈旅憂嗟身世兩方面。內(nèi)容豐富，筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上更為成熟。因此說庾信文章老更成。15.志怪小說與志人小說的代表作家、作品

志怪小說①地理博物：如托東方朔的《神異經(jīng)》、張華《博物志》 ②鬼神怪異：如曹丕的《列異志》、干寶的《搜神記》、托名陶淵明的《搜神后記》、王嘉《拾遺記》、吳均《續(xù)齊諧記》。

③佛法靈異：如王琰的《冥祥記》、顏之推《冤魂志》。志人小說①笑話：邯鄲淳《笑林》

②野史：葛洪偽托劉歆所作《西京雜記》。

③逸聞軼事：裴啟《語林》、郭澄之《郭子》、沈約《俗說》、殷蕓《小說》、劉義慶《世說新語》。大問題

一、《史記》

（一）體例：12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳五種體例，共130篇，526500字 “本紀(jì)”，歷代帝王的政跡

“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記

“書”是專門史，分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀 “世家”寫歷代貴族王侯的歷史

“列傳”是不同類型、不同階層人物的傳記，包括國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史

（二）斷限：《史記》記事，上起黃帝，下至何年主要有三說

武帝太初年間（前104——前101）說

武帝元守元年（前122）說

武帝天漢年間（前100——前97）說

（三）創(chuàng)作宗旨：“窮天人之際”，“通古今之變”，“成一家之言”，確立以人物為中心的述史體系，為“明主賢君忠臣死義之士”立傳

（四）注本：最著名的有三家，號(hào)稱“三家注”，即南宋裴骃的《書籍集解》、唐司馬員的《史記索引》和張守節(jié)《史記正義》。

（五）思想內(nèi)容（1）暴露了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目和殘暴罪行1.揭露漢代帝王的丑惡面目 2.揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的丑行 3.揭露貪官酷吏殘害無辜的罪行

（2）熱情歌頌反抗暴秦的英雄人物（3）頌揚(yáng)品質(zhì)優(yōu)良的中下層人物（4）歌頌了一系列愛國人物

（六）文學(xué)成就

（1）善于選擇、安排具有典型意義的事件，突出人物的主要性格特征1.精心選取歷史人物一生中最重要的、最有代表性的大事 2.主義選擇富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，暗示人物的未來3.運(yùn)用“互見法”（2）善于將歷史故事化，在矛盾沖突中表現(xiàn)人物的思想性格特征1.描述細(xì)致入微 2.場面扣人心弦（3）在運(yùn)用語言方面有很高的成就1.人物語言頗具個(gè)性化，有利于表現(xiàn)人物的性格特征2.敘述的語言簡潔、精煉，極富表現(xiàn)力3.引用民謠和諺語，使語言更加豐富多彩，也更富表現(xiàn)力

二、兩漢樂府與《古詩十九首》的內(nèi)容與藝術(shù)手法 兩漢樂府（1）內(nèi)容：1.平民百姓的痛苦與掙扎 2.士卒役人的控訴與呼叫 3.男女兩性的哀怨與情仇 4.權(quán)貴勢要的驕奢與清廉 5.人在旅途的樂生與惡死 6.少壯游子的努力與操守7.江南采蓮的嬉戲與愉悅 8.動(dòng)物植物的訴說與寓意

（2）藝術(shù)手法：1.注重?cái)⑹?2.長于寫人 3.語言樸實(shí) 4.體制多樣 5.浪漫色彩 《古詩十九首》（1）內(nèi)容：第一類，游子之歌 1.思鄉(xiāng)情結(jié) 2.立功揚(yáng)名 3.人情淡薄 4.及時(shí)行樂

第二類，思婦之詞 1.珍惜婚姻 2.自我寬慰 3.相隔愁苦

（2）藝術(shù)手法：1.長于抒情2.善于運(yùn)用比興與寫景來抒發(fā)感情 3.語言精煉工整，樸素自然，保持了樂府民歌的特色

三、陶淵明及其詩歌

陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生。生活早晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中。由于家庭關(guān)系，在政治上處境相當(dāng)尷尬。其思想受孟嘉和陶侃的影響，導(dǎo)致后來的“三仕三隱”。辭彭澤令是陶淵明醫(yī)生前后兩期的分界線。安貧樂道與崇尚自然是其思考人生所得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。

陶的典型意義①中國士大夫精神歸宿②不為五斗米這要的精神③酒和菊的象征

陶淵明的詩歌體裁可以分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈(zèng)答詩。

田園詩：①通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境②著重寫躬耕的生活體驗(yàn)，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求③寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝 詠懷詩、詠史詩：詠懷詩有些是以組詩的形式寫成的，如《飲酒》；詠史詩所詠的對象偏重于古代人物，如“三良“。圍繞著出仕與歸隱這個(gè)中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格。行役詩：宦游期間的作品，悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對仕宦的厭倦反復(fù)訴說對田園的思念和歸隱的決心。贈(zèng)答詩：頗能見其對=友人的敦厚之情，《答龐參軍》是最深沉的一首。

自然，是陶淵明詩歌的總體藝術(shù)特征，具體可以概括為：①情、景、事、理的渾融。②平淡中見警策，樸素中見綺麗。

四、魏晉南北朝文學(xué)的對形式美的追求

魏晉南北朝作家們對文學(xué)形式美的追求達(dá)到了執(zhí)著甚至狂熱的地步。雖然東漢散文就出現(xiàn)了駢偶現(xiàn)象，但只到了魏晉南北朝以后作家才自覺進(jìn)行駢文創(chuàng)作，西晉時(shí)駢文才開始成熟和定型，并逐漸在文壇上取得統(tǒng)治地位，不管文學(xué)創(chuàng)作還是應(yīng)用文寫作都用駢體，到了南朝可以說是駢文的一統(tǒng)天下。詩歌創(chuàng)作也同樣出現(xiàn)排偶化現(xiàn)象，曹丕、曹植比乃父更加華美，陸機(jī)、潘岳等人的詩歌中就有大量的偶句，至謝靈運(yùn)、顏延之更是踵事增華，到齊代的沈約、謝脁更將新發(fā)現(xiàn)的漢語四聲運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中來，自覺地追求詩歌語言的音韻美，出現(xiàn)了后世常說的“永明體”。過去的詩人對詩歌聲律還只是“暗與理合”，還沒有達(dá)到一種自覺的追求。如果沒有南朝詩人們對詩歌對偶、音韻進(jìn)行艱苦的探索，就不可能有唐代成熟的律詩和絕句?？偟膩碚f，曹丕“詩賦欲麗”、“詩緣情而綺靡”都是對審美的追求。主張?jiān)娰x要講究文辭華麗之形式美，它引領(lǐng)了魏晉南北朝重形式美的文學(xué)風(fēng)尚。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對用事和對偶的講究，證明對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展又極其重要的影響。

第四篇：名詞解釋、古詩賞析(秦漢魏晉南北朝)

名詞解釋

1、山水詩：是指以自然景物特別是山川河流為主要描寫對象的詩歌。

2、永明體：齊永明（齊武帝年號(hào)，公元483——493）年間，周颙依據(jù)和模擬佛經(jīng)的讀音，把漢字定為四聲（平、上、去、入），著有《四聲切韻》（書已佚）。接著沈約等人又根據(jù)四聲和雙聲迭韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，提出了詩歌聲律中應(yīng)該避免的“八病”的主張，并結(jié)合建安以來詩歌逐漸講究對偶、詞藻、用典、雕琢的技巧，創(chuàng)造出一種新體詩。因它產(chǎn)生于永明年間，被稱為永明體。它為律詩的形成奠定了基礎(chǔ)，是古體通向近體的橋梁。

3、宮體詩：從梁后期到陳代（531——589），詩壇上，特別在貴族和宮廷、中流行著一種輕艷柔靡的詩體，時(shí)人號(hào)之曰“宮體”。這種詩以描繪女性體態(tài)容貌與生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格綺麗輕靡?！皩m體”之名，始于梁簡文帝蕭綱為太子時(shí)，“宮”即太子所居之東宮?！读簳ず單牡奂o(jì)》載蕭綱自己的話云：“余七歲有詩癖，長而不倦。然給于輕靡，時(shí)號(hào)?宮體??！?/p>

4、漢賦：漢賦有大賦和小賦之分。大賦多寫宮觀園林之盛以夸炫帝王窮奢極侈的生活；在鋪陳夸飾之后，篇末每每加上一個(gè)“諷諫”的尾巴，篇幅較長，規(guī)模壯闊，好些是長達(dá)千言以上的巨制；多采用主客問答的形式，韻文和散文相夾雜，鋪陳排比，文辭瑰麗，并喜用冷僻字眼以示高奧典雅；句式不拘，以四言六言為主，也有三言、五言、七言，甚至長達(dá)十言以上者。句段之間常選用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語作為承接的機(jī)紐。小賦多為抒情寫志的作品，篇幅比較短小, 文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物。

5、七體：《七發(fā)》篇幅宏大，描寫鋪陳，辭藻繁富，多用比喻和疊字，采用主客問答的形式，是漢大賦正式形成的標(biāo)志。自此以后，這種以七段成篇的結(jié)構(gòu)體制，引起后來許多作者的模仿，而形成賦體文學(xué)中的一個(gè)專體，號(hào)為“七體”。

6、四史：《漢書》又名《前漢書》，跟《史記》、《后漢書》、《三國志》并列稱為《四史》，是我國正史中的名著。

7、《史記》：《史記》記載了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。這五種不同的體例，互相配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了《史記》全書的整體結(jié)構(gòu)。

8、樂府詩：“樂府”，原是西漢音樂官署——亦即音樂管理部門的名稱，行政長官是樂府令。后來人們把樂府機(jī)關(guān)所收集、編制保存起來的“歌詩”稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。

9、古詩：“古詩”與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏的五言詩。今存完整的古詩尚有四十六首。經(jīng)古今學(xué)者考證，這些詩內(nèi)容風(fēng)格相近，大抵都產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際的下層文士之手，已是很成熟的文人五言詩。而這些古詩中成

就最高最能代表漢代文人五言詩成就的是《古詩十九首》。

10、古詩十九首：最早見于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，他把已失去主名的十九首五言古詩，選編在一起，題名《古詩十九首》，它是東漢桓、靈時(shí)代中下層知識(shí)分子的作品，內(nèi)容主要反映這些人的思想感情和生活經(jīng)歷，這組詩風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)，語言淺近自然，抒情曲折深微，感情哀惋凄怨。它初步奠定了我國五言詩的基礎(chǔ)，在文學(xué)史上有重要地位。

11、建安風(fēng)骨：建安風(fēng)骨是思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面的統(tǒng)一。建安作家都親身經(jīng)歷了漢末**，品嘗過時(shí)局的艱辛，直接繼承了漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的離亂，抒發(fā)了傷時(shí)憫亂的感慨和渴望國家統(tǒng)一的抱負(fù)，在凄苦的音調(diào)里激蕩著一股昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。抒情直接，意境宏大，筆調(diào)明朗，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格。后人把這種新的文學(xué)風(fēng)格，稱之為“建安風(fēng)骨”。

12、竹林七賢：指嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。他們處在魏晉易代的黑暗時(shí)期，崇尚老莊，鄙視禮教，縱酒任性，寄情山水。他們曾隱居山陽，常在竹林聚會(huì)，談玄說理，飲酒賦詩，彈箏撫琴，無拘無束，“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。其名稱始見于《世說新語·任誕》?！爸窳制哔t”，實(shí)際上是個(gè)名士集團(tuán)。七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

13、太康體：所謂“太康體”，大致如劉勰所說：“采縟于正始，力柔于建安”（《文心雕龍·明詩》），“體情之制日疏，逐文之篇益盛”（《情采》）。即詩歌創(chuàng)作多追求形式之華美，內(nèi)容則比建安、正始貧弱，生氣與力度亦弱于建安、正始。太康詩人追求形式華美，從積極的角度說，可以說是文學(xué)更加自覺的一種表現(xiàn)，其缺點(diǎn)是未能正確地處理好文學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系。

14、田園詩：這是陶淵明為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦。田園詩主要是描寫農(nóng)村的風(fēng)景，主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。

15、玄言詩:永嘉時(shí)，玄學(xué)清談十分盛行，南渡后，勢力有增無減。士人為了在心理上逃避慘痛的現(xiàn)實(shí)，普遍將熱情貫注于哲學(xué)領(lǐng)域，對文學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響,其普遍使用抽象語言來談?wù)撜芾?，使文學(xué)成了玄學(xué)的犧牲，變得枯燥無味。這些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。

16、詠史詩：以“詠史”為詩題，始于東漢的班固。曹魏時(shí)的詩皆是專詠一事，沒有結(jié)合詠史，詠懷，而左思的《詠史》八首，開創(chuàng)了借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例，這是他對中國詩歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，所以前人評(píng)云：“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。

17、詠懷詩: 阮籍的文學(xué)成就，主要是《詠懷詩》，其中五言詩八十二首，四言詩十三首。這些詩反映了他的政治思想、生活態(tài)度，尤其是對于人生問題的反復(fù)

思考。阮籍完全擺脫了對民歌的模仿，把深刻的哲學(xué)觀照方式引入詩歌中來，同時(shí)巧妙地將它與一系列藝術(shù)形象相結(jié)合，使詩歌呈現(xiàn)出十分廣闊的視野，包容了十分深沉的內(nèi)涵。在表現(xiàn)手段上，它多用象征寓意，形成若即若離、閃爍曲折的特點(diǎn)，誘導(dǎo)人們?nèi)シ磸?fù)體味，反復(fù)思索?？梢哉f，到了《詠懷詩》，中國古代抒情詩明顯變得厚重了。這種以組詩方式來抒發(fā)心理深層的情緒的形式，也為后人所重視。

18、潘陸：指潘岳和陸機(jī)，他們兩人是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。陸機(jī)，字士衡，世稱陸平原，為著名文學(xué)理論家，所作詩文講求辭藻和排偶，開六朝文學(xué)的風(fēng)氣，有《陸士衡集》。潘岳，字安仁，明人輯有《潘黃門集》。所作詩賦辭藻華艷，長于抒情。

19、大小謝：指謝靈運(yùn)和謝眺。謝靈運(yùn)，世稱謝康樂，“元嘉之雄”，是第一個(gè)大力描摹山水的作家，是山水詩之鼻祖，描寫自然景物非常細(xì)致，革除了東晉詩壇玄言詩浪漫的風(fēng)氣，有《謝康樂集》。謝眺，字玄暉，是齊梁時(shí)期最為杰出的詩人，被譽(yù)為“齊梁首杰”“永明之雄”，以善于寫作風(fēng)景詩見長，風(fēng)格自然秀逸，有《謝宣城集》。二人均擅長山水詩，且為同族，所以后人有“大小謝”的并稱。

20、漢賦四大家: 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。漢賦四大家，標(biāo)志著大賦的內(nèi)容、風(fēng)格的成熟。其典型的代表作品：司馬相如：《子虛賦》《上林賦》，這兩篇是漢賦中最優(yōu)秀，影響最深遠(yuǎn)，具有典范意義的作品。另有《大人賦》《哀二世賦》《長門賦》《美人賦》。揚(yáng)雄：《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長楊賦》《甘泉賦》，世稱“四大賦”。明代張溥輯有《揚(yáng)侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。班固：有《兩都賦》聞名天下，分為《西都賦》和《東都賦》，著有《班蘭臺(tái)集》。張衡：散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

古詩賞析

郁郁澗底松

? 這首詩以鮮明的形象，充分地揭示了人才受壓抑的根源，強(qiáng)烈鞭撻了當(dāng)時(shí)腐朽的門閥制度。

? 第一層：（“郁郁澗底松”——“蔭此百尺條”），這一層以“松”、“苗”對比，揭示出自然界中不合理的狀況。此層對不合理自然現(xiàn)象的描述，為后文正

面評(píng)說蓄積了充分的聲勢。

? 第二層（世胄躡高位——由來非一朝——這一層由自然界中不合理的現(xiàn)象，進(jìn)而與社會(huì)上不合理的制度聯(lián)系起來，揭露出士族才拙而位高、寒士才高而位卑的現(xiàn)實(shí)，并指出這種腐朽的門閥制度是古已有之，已有很久的歷史了。）

? 前一層是比興，這一層則是直述其事，它將前一層的比興化作了明朗的揭露和鞭撻。

? 第三層（金張藉舊業(yè)——白首不見抬）這一層詠史，以歷史上的不合理現(xiàn)象來印論前面的議論。

? 這首詩借松與苗的強(qiáng)烈對比，揭露和鞭撻了西晉極其不合理的門閥制度對人才的壓抑和摧殘，抒寫了自己強(qiáng)烈的不平和憤慨。

《登池上樓》賞析

? 這是謝靈運(yùn)的代表作之一，是一篇長期廣為傳誦的佳作。它主要寫詩人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見所感。

? 第一部分（潛虬媚幽姿——退耕力不任）寫他出任永嘉太守的生活和矛盾心境，亦是寫他登池上樓前的復(fù)雜心情。

? 第二部分（徇祿反窮海——園柳變鳴禽）。寫自己病后登樓觀賞所見到的景物。

? “池塘生春草，園柳變鳴禽”一聯(lián)，是為歷詩評(píng)家交口稱贊的名句。關(guān)于它，有一段頗為有趣的傳說。這個(gè)傳說見于《詩品》引《謝氏家錄》：“康樂每對惠連，輒得佳語。后在永嘉西堂，思詩竟曰不就。寤寐間忽見惠連，即成?池塘生春草?。故嘗云：此語有神助。非我有也。”

? 首先，它妙在情景交融。

? 通過對春光美景的擬聲繪色。表達(dá)自己久病新愈，猝見春光的欣欣之慮。? 宋吳可《學(xué)詩》：“學(xué)詩渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳?！?/p>

? 金元為問《論詩絕句》：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。” ? 其次，從藝術(shù)表現(xiàn)來看，它妙在工巧而自然。謝詩之妙，在于自然，這是一致公認(rèn)的?！端螘ゎ佈又畟鳌芬U照語說謝詩“如初發(fā)芙蓉，自然可愛?！边@一聯(lián)詩，其佳處正是在于不加雕飾，不用典故，自然而成，雖對偶而不露痕跡，胡應(yīng)麟《詩藪》外編說它“率然信口，故自謂奇”。

? 第三部分：“祁祁傷豳歌——無悶征在今”。寫登樓所感，即抒寫懷人思?xì)w的情緒。

? 這首詩大量運(yùn)用對偶，而且大致比較自然工整，表明謝靈運(yùn)對詩歌創(chuàng)作藝術(shù)技巧的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟，造諸很深。但這首詩雕琢太甚，斧鑿痕跡明顯，有些句子也較難懂。值得一提的是這首詩在寫景上體現(xiàn)出來的謝靈運(yùn)山水詩創(chuàng)作的特色。謝靈運(yùn)山水詩的特色是寫景的客觀性。他是依據(jù)他游覽時(shí)體會(huì)的真實(shí)情貌，以自己獨(dú)創(chuàng)的辭匯加以客觀的精致摹繪，所以在他筆下呈現(xiàn)出的自然景物的特點(diǎn)，乃是具有客觀性的獨(dú)立于人境之外的，不似陶潛之將其融合于自己的主觀感情之中，而與自己的生活結(jié)成一片。

對案不能食

? 這首詩是鮑照《擬行路難》的第六首。主要抒發(fā)詩人在門閥制度的壓抑下，懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

? 這首詩是一首憤世嫉俗之作。中心是抒發(fā)詩人在門閥制度的壓抑下，懷才不遇的憤慨，突出地表現(xiàn)了詩人耿直倔強(qiáng)的性格。值得注意的是盡管詩人發(fā)泄?jié)M腔的牢騷苦悶，對自身的不幸也曾有過無可奈何的長嘆，但從全詩的格調(diào)看，悲哀而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有著灑脫，悠閑中透露出不平，自有一種雄逸豪放的風(fēng)格，恰到好處地表現(xiàn)了詩人不甘屈辱、自尊、而孤傲的精神狀態(tài)。正象劉熙載所說的，是“慷慨任氣，磊落使才”（《藝概》）之作。

? 這首詩最突出的特點(diǎn)是運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，淋漓盡致地抒發(fā)自己的感情。既有描寫，又有議論和敘事，而在其中又始終貫穿著強(qiáng)烈的抒情色彩。這幾種手法的交替使用，為讀者成功地塑造了一個(gè)抒情主人公的生動(dòng)形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

? 這首詩語言剛健、質(zhì)樸；七言為主，雜用五言，兩句一韻，換韻自由。這種七言歌作體對于表達(dá)詩人的感情起了很好的作用，對此后七言古詩的發(fā)展提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

夜中不能寐

? 《夜中不能寐 》是整個(gè)詠懷詩的第一首，可以把它看作序曲。在這首詩中，詩人勾勒了自己孤獨(dú)無偶而萬感交集的憂郁形象。

? 阮籍這一首詠懷之作的藝術(shù)風(fēng)格，既是他個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是時(shí)代生活的反映。它所包含的深摯的韻致，體現(xiàn)出的精湛的藝術(shù)造詣和生動(dòng)的藝術(shù)美感，是令人贊賞不已的 七哀詩

? 六臣注《文選》呂向說：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也。”

? 王粲這首《七哀詩》寫的是詩人離開長安向荊州避難的流亡途中所看到的亂離景象和自己無比悲痛的心情。

? 《七哀詩》的一個(gè)最大特點(diǎn)就是真實(shí)。陳祚明說：“王仲宣詩跌宕不足而真摯有余?！薄镀甙г姟返恼鎸?shí)，就在于它忠實(shí)的記錄了戰(zhàn)亂的真實(shí)畫面，真摯地抒發(fā)了詩人的真情實(shí)感。它沒有絲毫的形容和夸張，也不加任何的修辭和發(fā)揮。但唯其真實(shí)，這幅歷史畫卷才能催人淚下，感人肺腑。清人方東樹評(píng)曰：《七哀詩》 “蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已！”

白馬篇

? 《白馬篇》又名《游俠篇》，屬《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，是詩人擬樂府之作。

? 郭茂倩《樂府詩集》：“白馬者，見乘白馬而為此曲。言人當(dāng)立功立事，盡力為國，不可念私也?！彼詷犯娭幸园遵R為題的詩都為“言邊塞征戰(zhàn)之事”的作品。

? 《白馬篇》是曹植前期的重要作品。這首詩以飽滿的熱情寫出了游俠兒高強(qiáng)出眾的武藝和豪邁英武的氣魄，歌頌了他捐軀報(bào)國，視死如歸的精神。表達(dá)了詩人崇高的愛國熱忱和渴望為國立功的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

? 第一部分（白馬飾金羈，連翩西北馳。——狡捷過猿猴，勇剽若豹螭。）寫游俠兒的豪俠英武。

? 第二部分（“邊城多警急——視死忽如歸”）寫游俠兒抵御外侮的英勇氣概，表現(xiàn)他崇高的精神世界。

? 詩以言志。這首詩雖然寫的是游俠英雄，其實(shí)是詩人自己的寫照。朱乾曰：“此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。篇中所云捐軀國難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣?！?/p>

? 這是一首敘事詩，也是一首五言詩。曹植在詩中運(yùn)用了樂府民歌常用的鋪陳手法，說明他善于向民歌吸取營養(yǎng)。此詩還有一個(gè)特點(diǎn)：講究煉字煉句和運(yùn)用對偶。如“白馬飾金羈”就很注意文句的華美。而“控弦破左的，右發(fā)推月支。仰手接飛揉，俯身散馬蹄。狡捷過猿猴，勇剽若豹螭?！币贿B三聯(lián)對偶，十分整齊，讀起來瑯瑯上口。曹植在這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性，但也開了雕琢詞藻的風(fēng)氣。

短歌行

? 關(guān)于這首詩的主題，唐人吳兢說它是“言當(dāng)及時(shí)為樂”（《樂府古題要解》卷上），卻遭到清人張玉榖“何以掉其輕心”的譏譯。張玉榖認(rèn)為“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩。”（《古詩賞析》卷八）。陳沆《詩比興箋》說：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”張、陳二位的理解是符合實(shí)際的。

? 曹操在這首詩中，正是抒發(fā)了人生短暫、時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶而求賢若渴的急迫心情。表達(dá)了詩人統(tǒng)一天下的雄心壯志和寬廣胸懷。

? 第一層：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>

? 這一層主要是慨嘆人生的短暫，以揭示憂思之緣由。

? 第二層：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

? 這一層抒寫自己對賢才的真誠思慕以及歸來賢才的歡迎和重視。? 第三層：“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！?/p>

? 這一層八句是對以上兩層十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。

? 第四層：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

? 這一層，是詩的結(jié)尾，也是詩的主旨之所在。詩人在最后希望賢才要善于擇枝而棲，趕緊歸附自己，同時(shí)表明自己竭誠以待賢士的態(tài)度和實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的理想抱負(fù)，揭示了詩的主旨。

? 吳淇（《六朝選詩定論》卷五）說它“純是一片憐才意思”。

? 鐘嶸在《詩品》中說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這首《短歌行》就是具有“古直”、“悲涼”特色。

陌上桑

? 《陌上?！芬幻镀G歌羅敷行》，又名《日出東南隅》，是一篇帶有喜劇色

彩的民間敘事詩。

? “妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂，列乎深堂”。（《后漢書·仲長統(tǒng)傳》）

? 全詩分為“三解”?！敖狻笔菢氛碌亩温洌q如《詩經(jīng)》的“章”，后世“詞”中的“闋”，是樂曲曲調(diào)暫時(shí)的休止。

側(cè)面描寫

? “行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。

? 作者沒有正面描寫羅敷的美，而是詼諧地通過各種各樣的人的反映，來烘托羅敷的美。

? 從藝術(shù)效果看，這種俏皮的夸張的側(cè)面虛寫比正面實(shí)寫要高明得多。以虛寫實(shí)，不對羅敷的美作具體確定的描摩，所以羅敷的美貌留給讀者的印象也是不確定的，這就在最大范圍內(nèi)給接受主體留下了想象的余地，從而創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)的空白，以充分發(fā)揮接受主體的審美聯(lián)想，使他們把以往對女子之美的感知經(jīng)驗(yàn)與眼前的羅敷重迭起來，從而再創(chuàng)造出一個(gè)新的羅敷的美麗形象。不同接受主體心中的羅敷各不相同，但同樣都是模糊而又鮮明，完美而又生動(dòng)的。

? 陳祚明說：“寫羅敷全須寫容貌，令止言服飾之盛耳，偏無一言及其容貌；特于看羅敷者盡情描寫，所謂虛處著筆，誠妙手也?！?/p>

? 這種以虛寫實(shí)，側(cè)面烘托的手法，也就是所謂烘云托月的手法。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》

? 司馬遷以中國文學(xué)史上前所未有的才力和千鈞筆力，以秦末農(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭的基本素材，用飽含同情和惋惜的筆調(diào)，通過一系列重大政治事件和軍事斗爭的描寫，形象地展示了項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄從崛起于民間舉兵反秦、直到烏江自刎的一生經(jīng)歷，生動(dòng)刻畫了項(xiàng)羽具有深刻的內(nèi)在矛盾的思想性格，成功塑造了項(xiàng)羽這位具有暴烈色彩的傳奇英雄形象，再現(xiàn)了秦漢之際那個(gè)充滿血與火的悲壯時(shí)代氛圍。

全文可分為六大部分。

? 第一部分：從開始至“沛公軍碭”，寫項(xiàng)羽隨項(xiàng)梁在吳中起事，渡江西進(jìn)，薛縣召集諸將計(jì)事，立楚懷玉孫心，項(xiàng)梁大敗定陶身死。這是起義的發(fā)展階段，項(xiàng)梁為起義的中心人物。

? 第二部分：“章邯已破項(xiàng)梁軍”至“坑秦卒二十余萬人新安城南”。此部分主要是寫“巨鹿之戰(zhàn)”的輝煌勝利。這是楚軍最強(qiáng)盛的時(shí)期。

? 第三部分：從行略定秦地，至“立誅曹無傷”即“鴻門之宴“。寫了項(xiàng)羽因沛公已占關(guān)中大怒及沛公到鴻門謝罪的情況。暴露了楚軍內(nèi)部的種種弱點(diǎn)。這是此后漢軍轉(zhuǎn)敗為勝的重要原因。

? 第四部分：從“居數(shù)日”至“項(xiàng)王常置軍中”寫項(xiàng)羽西屠咸陽，分封諸王、放逐義帝、諸侯背叛項(xiàng)羽的情況。

? 第五部分：從“是時(shí)，呂后兄周呂侯為漢將兵居下邑”，至“乃引兵解而東歸”，寫成皋之戰(zhàn)相持的情況。中間寫了劉邦敗于彭城后復(fù)振，行反間計(jì)，項(xiàng)羽以烹太公威脅，劉邦受傷，約和以鴻溝為界等。

? 第六部分：從“漢欲西歸”至“泣之而去”。寫項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江，結(jié)束了這位楚霸王悲劇性的一生。

? 《項(xiàng)羽本紀(jì)》最突出的藝術(shù)成就，在于成功地塑造了項(xiàng)羽這個(gè)可歌可泣的悲劇英雄形象。

? 為了突出項(xiàng)羽的主要個(gè)性特征，作者在概括描述項(xiàng)羽一生事跡的基礎(chǔ)上，著重描繪了鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三件大事。

? 作者不僅善于選擇人物一生中最具有典型意義的幾件大事來刻畫人物的形象，還善于通過細(xì)節(jié)描寫來展示人物的個(gè)性。

作者還善于運(yùn)用烘托的手法來突出人物的性格。正如明代凌約言所說：“羽殺會(huì)稽守，則一府懾伏，?莫敢起?；羽殺宋義，諸將皆懾伏，?莫敢枝梧?（抗拒）；羽救鉅鹿，諸侯?莫敢縱兵?；已破秦軍，諸侯膝行而前，?莫敢仰視?。勢愈張而人愈懼，下四?莫敢?字，而羽當(dāng)時(shí)勇猛可想見也?！保ā妒酚浽u(píng)林》）

《項(xiàng)羽本紀(jì)》還注意渲染環(huán)境氣氛。如垓下之圍，項(xiàng)羽慷慨悲歌，美人和之，其氣氛多么濃烈，場面多么悲壯，寫他英勇突圍，三勝敵軍，最后拔劍自刎，又是多么悲壯蒼涼，慷慨激昂。這種濃烈的悲劇氣氛，不僅加深了英雄末路的悲劇色彩，也表現(xiàn)了作者對悲劇英雄的無限惋惜和同情。李將軍列傳

? 第一部分（篇首至“大軍不知廣所之，故弗從”）：寫李廣在文帝、景帝時(shí)的生平際遇，重點(diǎn)突出了他為上郡太守時(shí)對匈奴作戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智勇敢。? 第二部分（“居久之”至“其射猛獸亦為所傷云”）：寫在漢與匈奴進(jìn)行頻繁戰(zhàn)爭的時(shí)期，李廣作為邊將的一段經(jīng)歷，特別是通過一系列生活細(xì)節(jié)寫李廣的治軍寬緩、勇敢善射及熱愛士卒的名將風(fēng)度。

? 第三部分（“居頃之，石逮卒”至“贖為庶人”）：寫李廣晚年仍奮力與匈奴作戰(zhàn)，但終不能遂其志愿，最后在貴戚衛(wèi)青的傾軋逼迫下自殺身死。? 第四部分（“太史公曰”至篇末）：作者贊揚(yáng)李廣具有忠厚誠實(shí)的品質(zhì)，雖然不善言辭，卻深受人們的愛戴。

至今猶憶李將軍：李廣形象的特征及其刻畫

? “李廣才氣，天下無雙”?！独顚④娏袀鳌肥恰妒酚洝犯髌兴抉R遷用力最勤的傳記之一。作者滿懷欽佩景仰之情，著重記述了李廣作為杰出邊將的一生、對李廣的英勇機(jī)智、果敢善戰(zhàn)、精于騎射的非凡才干和熱愛士卒、清廉簡易的美好品格作了細(xì)致的記述和熱情的贊頌，對他的不幸遭遇也傾注了深切的同情，而對封建統(tǒng)治者的任人唯親、刻薄寡思，則流露出了極大的不滿和憤慨。

? 主要方法：抓住才高世戾的特點(diǎn)，極力進(jìn)行描摹刻畫。

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一、才高——飛將軍李廣的絕代將才

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1、李廣的才，首先反映在他的武藝上，而其武藝的特點(diǎn)又集中反映在騎射上。

? 李廣善射，貫徹始終，全篇寫李廣善射的文字比比皆是，如射雕者，射白馬將，射追騎，射石，射虎，射裨將等。

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2、李廣不僅有騎射的精湛成功，還具有杰出的謀略和膽識(shí)，是一個(gè)有勇有謀的將才。

? “是必射雕者也”——“果匈奴射雕者也”——疑為 “誘騎”——“皆驚，上山陳”。

? “前”——然后是“下馬解鞍”——還進(jìn)一步挑戰(zhàn)，射殺白馬將”——最后是“縱馬臥”。

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3、司馬遷還通過敘李廣被俘而冒死逃歸的事件，進(jìn)一步刻畫了李廣的頑強(qiáng)忠勇。

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4、李廣為人清廉，愛護(hù)士卒。

? “終廣之身，為二千石四十余年，家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事”。

? “廣之將兵乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食?！?/p>

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5、李廣的為人還有則毅、磊落的特點(diǎn)。

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二、世戾——一代將才的不幸命運(yùn)

? 司馬遷寫李廣有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：一方面他熱烈地歌頌李廣是一個(gè)蓋世無雙的將才，另一方面則又專寫他的挫折，并以此為暗線，他深刻地寫出了李廣一生的不幸遭遇。

? 漢文帝一面贊賞李廣的才略，一面卻發(fā)出了“子不遇時(shí)，如今子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉”的感嘆。

? 到了武帝時(shí)代，依然“才韙而世戾”。

? 司馬遷對最高統(tǒng)治者集團(tuán)的揭露和鞭撻，通過描敘李廣之死而推至頂點(diǎn)。

藝術(shù)特點(diǎn)

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1、善于剪裁。?

2、善用對比手法。

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3、細(xì)節(jié)描寫、渲染夸張等手法的運(yùn)用也很成功。

總之，這首詩通過對晚登三山回望京邑所見春江晚景的描繪，抒發(fā)了詩人對京邑生活的無限留戀和急切的思?xì)w之情。此詩在藝術(shù)上十分成功。（1）精妙絕倫的景物描寫是這首詩的一大特色。（2）語言精美，意韻和諧，是此詩的又一特色。詩人既注意語言的雕琢，又注意流暢自然，使這首詩的語言既精警工麗，又圓美流轉(zhuǎn)。全詩一韻到低，又有不少對使工整的句子，讀起來音韻和諧，珠圓玉潤。（3）典故的妙用，也是這首詩的一個(gè)特點(diǎn)。全詩四處用典，并且都是兩兩連用。開頭用王粲和潘岳望京邑來比喻自己回望京邑，后面用王粲詩和《詩經(jīng)》中的思?xì)w之情喻自己的思?xì)w之情，運(yùn)用得貼切自然，毫無生硬和堆砌之感。這幾個(gè)典型的成功運(yùn)用，對于抒發(fā)詩人留戀京邑和思?xì)w之情起了很好的作用。

第五篇：魏晉南北朝

魏晉南北朝

74：“天下才共一石，子建占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。這句話是誰說的？（謝靈運(yùn)）

75，標(biāo)志著我國文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立完整體系的著作是？（《文心雕龍》）76，《廣陵散》的作者是？（嵇康）

77，竹林七賢分別是指？（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸）78，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！北硎龅氖悄膬蓚€(gè)兄弟的故事？（曹丕，曹植）

79，我國著名地理學(xué)家酈道元撰寫了一本專門研究河流水道的巨著，是？（《水經(jīng)注》）80，西晉陳壽撰寫的一本記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀(jì)傳體國別史是？（《三國志》）81，“鞠躬盡瘁，死而后已”形容的是哪一位名人？（諸葛亮）82，我國歷史上著名的才女和文學(xué)家，著有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》的是？（蔡文姬）83，“聞雞起舞”說的是？（祖逖）

84，在伐晉的“ 淝水之戰(zhàn)”中大敗，一蹶不振，之后被殺的皇帝是？（符堅(jiān)）

85，他是一位卓越的少數(shù)民族君主，他崇尚中國文化，禁胡服改變度量衡教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑水準(zhǔn)，是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對中國起了重要的作用。他是？（拓跋宏）

86，我國史上代父從軍的女英雄是？（花木蘭）

87，創(chuàng)制了世界歷史上第一架表現(xiàn)天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀的是？（張衡）

88，他的書法被譽(yù)為“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，他被后人譽(yù)為“書圣”。他是？（王羲之）89，“天下第一行書”指的是？（《蘭亭序》）90，“五柳先生”指的是？（陶淵明）

91，————，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！稓w園田居》（道狹草木長）92，因文采富麗，氣勢磅礴而聞名于世的《三都賦》的作者是？（左思）93，全面反映北魏黃河中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和技術(shù)措施，科學(xué)總結(jié)南北朝及之前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的農(nóng)業(yè)百科全書是？（《齊民要術(shù)》）

94，我國古代，有一個(gè)名人，在他四歲時(shí)和哥哥們一起吃梨，他總是拿小的，問他為什么，他說：“我小兒，法當(dāng)取小者?！彼?？（孔融）95，《洛神賦圖》的作者是？（顧愷之）96，“六朝四大家”是？（顧愷之、曹不興、陸探微、張僧繇）

97，在南北朝時(shí)算出π的真值在3.1415926和3.1415927之間的著名數(shù)學(xué)家是？（祖沖之）98，梁朝有一位喜歡當(dāng)和尚的皇帝，他是？（蕭衍）99，頒布“殺胡令”，主張“內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！”，拯救漢民族的的抗胡英雄是？（冉閔）

100，北魏孝文帝改革中關(guān)于農(nóng)業(yè)的一個(gè)制度為？（均田制）

101，魏晉南北朝時(shí)，——教和——教得到廣泛傳播，尤以——教為盛。（佛教，道教，佛教）102，建安七子為？（孔融，王粲，阮瑀，陳琳，徐干，應(yīng)玚、劉楨）103，陶淵明在《———》描寫了一個(gè)與世隔絕，沒有壓迫與剝削的理想社會(huì)。（《桃花源記》）104，《——》和《——》是北朝民歌中的兩篇杰作。（《敕勒歌》，《木蘭詞》）105，——在書法上有獨(dú)到造詣，又稱“小王”，與其父以書法并稱“二王”。（王獻(xiàn)之）106，北朝書法因多為碑體，所以世稱“——”。（魏碑）107，云無心以出岫，——————。（鳥倦飛而知還）108，魏晉南北朝的詩歌在形式上完成了古詩從四言、騷體到五言乃至七言的發(fā)展過渡，尤其是——詩的成就最為突出。（五言）

109，王粲的《——》講述了作者為避難而離開長安南投荊州劉表時(shí)在郊野見到的當(dāng)時(shí)割據(jù)戰(zhàn)爭所造成的嚴(yán)重后果，真實(shí)感人。（《七哀詩》）110，池塘生春草，——————?！兜浅厣蠘恰罚▓@柳變鳴禽）

111，三國兩晉南北朝時(shí)建國于江南的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代皆定都于——。（建康）

112，西晉時(shí)期，玄學(xué)代表人物是——和——。（向秀，郭象）

113，曹丕繼位后為使“唯才是舉”這一選舉原則得到全面貫徹落實(shí)，創(chuàng)立了“——”，亦稱“——”。（九品官人制，九品中正制）

114，——是北朝的石窟，主要是為孝文帝、文昭皇太后和宣武帝營造的三大石窟，其中以古陽洞和賓陽洞的中洞最有名。（龍門石窟）

115，佛教的發(fā)展使東晉十六國時(shí)期掀起一股向天竺求法的熱潮，其中成就最大的是——，他撰寫了《佛國記》。（法顯）

116少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，——————。《歸園田居》（一去十三年）117，《——》是東魏鮮卑語的牧歌，生動(dòng)刻畫了蒼茫遼闊的草原景象。（《敕勒歌》）118，世稱的“衛(wèi)夫人”是指？（衛(wèi)鑠）

119，我國歷史上有名的以少數(shù)勝多數(shù)的戰(zhàn)役是？（淝水之戰(zhàn)）

120，南朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)繁榮的重要標(biāo)志和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是——業(yè)生產(chǎn)力的提高。（農(nóng)業(yè)）

121，羈鳥戀舊林，——————。開荒南野際，抱拙歸園田?！稓w園田居》（池魚思故淵）122，野曠沙岸凈，——————?！冻跞タぁ罚ㄌ旄咔镌旅鳎?23，——————，云霞收夕霏。《石壁精舍還湖中作》（林壑?jǐn)筷陨?24明日照積雪，—————。《歲暮》（朔風(fēng)勁且哀）