第一篇：現(xiàn)當(dāng)代五位詩(shī)人

戴望舒

戴望舒（1905－1950），主要作品有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。戴望舒早期詩(shī)篇的特點(diǎn)：第一部詩(shī)集《我底記憶》多是情詩(shī)和愁詩(shī)，多抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷惘、失望、厭棄情緒，大部分作品詩(shī)形整飭，注重音樂(lè)性。第二部詩(shī)集《望舒草》，表現(xiàn)了作者詩(shī)藝的趨于成熟。《望舒草》確立了以散文美為主要特征的自由詩(shī)體，在這部詩(shī)集中，情緒的節(jié) 奏已完全代替了字句的節(jié) 奏，其律動(dòng)表現(xiàn)于詩(shī)中現(xiàn)代人的情緒的自由而又有法度的躍動(dòng)上。戴望舒的詩(shī)大多是象征和浪漫抒情相結(jié)合而非單一的象征，因而仍是至情的而非主知的。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后戴望舒詩(shī)風(fēng)的變化：《獄中題壁》表達(dá)了詩(shī)人“在那暗黑潮濕的土牢”中對(duì)于陽(yáng)光與清風(fēng)的向往，詩(shī)的用語(yǔ)也洗凈了前期的鉛華而歸于樸素質(zhì)實(shí)?！段矣脷垞p的手掌》則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“永恒的中國(guó)”的謳歌。這類(lèi)詩(shī)，從內(nèi)容到創(chuàng)作方法，已屬于現(xiàn)實(shí)主義，表明戴望舒從現(xiàn)代主義向著現(xiàn)實(shí)主義的皈依。

以下是榮老師課件內(nèi)容： 【《雨巷》的寫(xiě)作背景與此詩(shī)的真實(shí)所指】

發(fā)表《雨巷》的1928年，新文學(xué)的中心已開(kāi)始從北京移往上海，亞洲最大的都會(huì)上海五光十色的現(xiàn)代風(fēng)景已經(jīng)引起一批年輕作家的關(guān)注，一列由劉吶鷗、施蟄存、戴望舒等人設(shè)計(jì)的《無(wú)軌列車(chē)》，正滿載著現(xiàn)代城市生活奢華、浮泛的感覺(jué)，從水沫書(shū)店開(kāi)出，讓人們觀看那些時(shí)代旅客對(duì)速度、金錢(qián)、欲望等“都市風(fēng)景線”的沉溺。然而，在自己的詩(shī)中，戴望舒卻像莎士比亞在英雄主義的文藝復(fù)興時(shí)代，讓哈姆萊特為“To be or not to be, that is the question”沉思遲疑一樣，他也在不夜的都市另辟出一條下著濛濛小雨的巷陌，供憂郁的都市青年哀怨彷徨?！队晗铩吩诮Y(jié)構(gòu)上始于尋找，繼而進(jìn)入記憶與幻覺(jué)，最終復(fù)歸惆悵。但結(jié)尾不是開(kāi)頭一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，不僅是一種詩(shī)歌技巧上的照應(yīng)，幻覺(jué)中與芬芳憂郁的丁香姑娘擦肩而過(guò)的“相逢”，暗示著尋求永遠(yuǎn)無(wú)法與愿望重合的意識(shí)，因而雨巷最終變成了一個(gè)象征，并變得更加深不可測(cè)。詩(shī)人為什么把人們帶入這樣一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂塵世的語(yǔ)言世界，為什么希望相逢的是一個(gè)有著古典色彩卻又有現(xiàn)代迷惘的丁香姑娘，同時(shí)又把這種相逢寫(xiě)成了一個(gè)飄忽的夢(mèng)？這是不是體現(xiàn)了詩(shī)人與現(xiàn)代的緊張關(guān)系？

【個(gè)人記憶與夢(mèng)幻的寫(xiě)作】

像大多數(shù)抒情詩(shī)人那樣，戴望舒面對(duì)的是個(gè)人記憶與夢(mèng)幻。因?yàn)槭恰皞€(gè)人的”，所以他的詩(shī)既不追求意象派詩(shī)歌的具體性，也不通向現(xiàn)代主義的非個(gè)人化；因?yàn)槭恰坝洃洝迸c“夢(mèng)”，不是面對(duì)一個(gè)行動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)世界，所以“空洞”，多是感覺(jué)和想象而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的“內(nèi)容”。但是我們能否向想象的語(yǔ)言世界要求生活世界的具體內(nèi)容，能否向?qū)ふ椅⒚畹那榫w感覺(jué)和朦朧神秘氣氛的象征主義索要哲理和玄學(xué)的意趣？我們?cè)撊绾螌?duì)記憶與夢(mèng)想兩者糾纏迎拒下靈魂的掙扎保持必要的理解與同情？ 的確，戴望舒是一個(gè)優(yōu)秀的抒情詩(shī)人而不是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)境界不大，詩(shī)魂柔弱，但歷史地看，戴望舒的詩(shī)通過(guò)返回個(gè)人記憶和夢(mèng)想的方式推進(jìn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代“詩(shī)質(zhì)”的探求。就近來(lái)看，如前所說(shuō)，他不再像李金發(fā)那樣移植西方詩(shī)歌，而是用中國(guó)的抒情傳統(tǒng)嫁接了西方的象征主義詩(shī)歌，從而溝通了象征主義詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和古典情調(diào)隔著一層的狀態(tài)。就遠(yuǎn)一點(diǎn)看，經(jīng)由個(gè)人記憶、夢(mèng)想的“返回”和象征技巧的運(yùn)用，更新了新詩(shī)的“自我”形象，使之少了許多五四詩(shī)歌的浮泛色彩，有了更多的血肉感和真切感。

【通過(guò)“返回”來(lái)抵達(dá)“現(xiàn)代”】

戴望舒是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代性尋求的一個(gè)重要的中介，無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的意義上還是從技藝的意義上，現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌都需要戴望舒這樣一條通過(guò)“返回”來(lái)抵達(dá)現(xiàn)代的道路。因?yàn)橛辛舜魍妫笳髦髁x變得可以被接納了；因?yàn)橛辛舜魍娴脑?shī)歌，“新”與“舊”似乎不那么勢(shì)不兩立了；因?yàn)橛辛舜魍鎸?duì)城市病象的一唱三嘆，人們對(duì)以城市發(fā)展為標(biāo)志的現(xiàn)代生活的感情變得復(fù)雜起來(lái)了。

卞之琳。

以下是榮老師課件內(nèi)容：

一方面是玄思的，又在冥想的情境中展開(kāi)，比較重視知性；另一方面，是努力讓“主體聲音的對(duì)話化”，追求表現(xiàn)上的非個(gè)人化和戲劇性張力。

可以說(shuō)，卞之琳為代表的30年代的現(xiàn)代詩(shī)，標(biāo)志了中國(guó)新詩(shī)從象征主義到現(xiàn)代主義的過(guò)渡（從以借鑒法國(guó)詩(shī)為主轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)美國(guó)和歐洲的現(xiàn)代主義詩(shī)歌），從認(rèn)同傳統(tǒng)中屈騷式的浪漫主義抒情到認(rèn)同晚唐詩(shī)的創(chuàng)造意境的過(guò)渡。

而從“新詩(shī)”的發(fā)展歷程看，它是一次從“主體的詩(shī)”到“本體的詩(shī)”的美學(xué)位移：前者的詩(shī)是功能性的，詩(shī)為表現(xiàn)詩(shī)人的感情和個(gè)性而存在；后者，詩(shī)人為詩(shī)而存在，彰顯的是詩(shī)歌文本的獨(dú)立性。

穆旦。

穆旦（1918－1977），創(chuàng)作有詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩(shī)集（1939~1945）》、《八旗》。

穆旦詩(shī)中的“自我”：《詩(shī)八首》、《我向自己說(shuō)》等詩(shī)顯示了穆旦對(duì)于“自我”的獨(dú)特探索與表現(xiàn)。《詩(shī)八首》禮贊了愛(ài)情豐富而復(fù)雜的過(guò)程，禮贊了愛(ài)情的美、力量和永恒。穆旦的“我”深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)之中。早期的詩(shī)作中已經(jīng)透露出關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的傾向?！渡种取篮岛由系陌坠恰?，直面戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡，禮贊了生命與永恒。穆旦的自我始終處于痛苦的自我解剖之中，致力于展現(xiàn)自己心靈的自我搏斗和種種痛苦而豐富的體驗(yàn)，充滿了深沉的內(nèi)省與思辨的力量。

穆旦的詩(shī)持久深入地探索、表現(xiàn)了“自我”?！段摇贰ⅰ段蚁蜃约赫f(shuō)》、《詩(shī)八首》等詩(shī)中顯示了穆旦對(duì)于“自我”的獨(dú)特探索與表現(xiàn)。①穆旦的“我”是生活在混亂而黑暗的現(xiàn)實(shí)中的分裂、殘缺、矛盾而痛苦的“我”?！对?shī)八首》既是關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)，也是關(guān)于自我的詩(shī)。詩(shī)人抒寫(xiě)、禮贊了愛(ài)情豐富而復(fù)雜的歷程，禮贊了愛(ài)情的美、力量和永恒。②穆旦的“我”深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)之中。早期的詩(shī)作中已經(jīng)透露出關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的傾向。隨著詩(shī)人的成長(zhǎng)、人生閱歷的加深，歐美現(xiàn)代派及艾青等詩(shī)人的影響，詩(shī)藝日益成熟。在社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)中探討個(gè)體，在個(gè)體生命的展開(kāi)中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)，遂成為穆旦詩(shī)的顯著特色。③穆旦的自我始終處于痛苦的自我解剖之中，致力于展現(xiàn)自己心靈的自我搏斗和種種痛苦而豐富的體驗(yàn)，充滿了深沉的內(nèi)省與思辨的力量。

以下是榮老師課件內(nèi)容： 穆旦（1918—1977），詩(shī)人、翻譯家。原名查良錚，浙江海寧人。1918年出生于天津，少年在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)便對(duì)文學(xué)有濃厚興趣，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1935年考入北平清華大學(xué)外文系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨學(xué)校輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)沙、昆明等地，并在香港《大公報(bào)》副刊和昆明《文聚》上發(fā)表大量詩(shī)作，成為有名的青年詩(shī)人。1940年在西南聯(lián)大畢業(yè)后留校任教。1949年赴美國(guó)留學(xué)，入芝加哥大學(xué)英國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國(guó)后，任南開(kāi)大學(xué)外文系副教授。1958年受到不公正對(duì)待，調(diào)圖書(shū)館工作。1977年因心臟病突發(fā)去世。

穆旦于 40年代出版了《探險(xiǎn)者》、《穆旦詩(shī)集（1939～1945）》、《旗》三部詩(shī)集，是“九葉詩(shī)派”的代表性詩(shī)人。50年代起，穆旦開(kāi)始從事外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，主要譯作有俄國(guó)普希金的作品，英國(guó)雪萊的《云雀》、《雪萊抒情詩(shī)選》，英國(guó)拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩(shī)選》、《拜倫詩(shī)選》，英國(guó)《布萊克詩(shī)選》、《濟(jì)慈詩(shī)選》等?，F(xiàn)代最好的一組愛(ài)情詩(shī)。

【穆旦的意義】 穆旦的詩(shī)，“綜合”了五四以來(lái)中國(guó)新詩(shī)中的許多質(zhì)素，包括浪漫主義從情感出發(fā)的英雄氣質(zhì)和擴(kuò)張性，現(xiàn)代主義富于知性的冷凝和內(nèi)斂，東方式的直覺(jué)和西方式的分析等等，都被織進(jìn)了他充滿矛盾分裂又有藝術(shù)的統(tǒng)一性的詩(shī)歌世界。用強(qiáng)烈的抒情而不是通過(guò)“距離的組織”來(lái)表現(xiàn)非常豐富的矛盾沖突感情經(jīng)驗(yàn)，是穆旦創(chuàng)造的詩(shī)歌奇跡。因此，最早的一篇的評(píng)論文章說(shuō)穆旦詩(shī)歌是一個(gè)謎：“穆旦詩(shī)歌真正的謎卻是：他一方面最善于表達(dá)中國(guó)知識(shí)分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方他的最好的品質(zhì)卻全然是非中國(guó)的。在別的中國(guó)詩(shī)人是模糊而像羽毛樣輕的地方，他確實(shí)，而且?guī)缀跏桥闹雷诱f(shuō)話。在普遍的單薄之中，他的組織和聯(lián)想的豐富有點(diǎn)近乎冒犯別人了。” 而同時(shí)期的詩(shī)人唐湜也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“讀他的文字會(huì)有許多不順眼的滯重的感覺(jué)，那些特別的章句排列和文字組合也使人得不到快感，沒(méi)有讀詩(shī)應(yīng)得的那種喜悅與輕柔的感覺(jué)。可是這種由于對(duì)中國(guó)文字的感覺(jué)力，特別是色彩感的陌生而有的滯重，竟也能產(chǎn)生一種原始的健樸的力與堅(jiān)韌的勃起的生氣，會(huì)給你的思想、感覺(jué)一種發(fā)火的磨擦，使你感到一些燃燒的力量與體質(zhì)的重量，有時(shí)竟也會(huì)由此轉(zhuǎn)而得到一種‘猝然，一種剃刀似的鋒利’?！? 這些“受折磨而又折磨人的心情”，“剃刀似的鋒利”而非溫柔敦厚的嚙心效果，以及豐富而非純凈的美感，正是穆旦給現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌帶來(lái)的新的“詩(shī)質(zhì)”。它與其說(shuō)是非中國(guó)的，毋寧說(shuō)是非古典中國(guó)的：非“牧歌的情緒”加“自然風(fēng)景”的，非單線因果和起承轉(zhuǎn)合的，非和諧統(tǒng)一的；而是撳入血肉的矛盾分裂的感覺(jué)、意識(shí)與潛意識(shí)里的恐怖與渴望、尋求超越的追求與掙扎。許多人從穆旦的詩(shī)中讀出了“豐富的痛苦”，但真正的謎底卻在意識(shí)到現(xiàn)代生存的矛盾分裂又想“伸入新的組合”.郭小川與賀敬之

郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作特色

① 鮮明的時(shí)代色彩，濃烈的革命激情 : 郭小川被譽(yù)為“戰(zhàn)士詩(shī)人”，他的詩(shī)洋溢著強(qiáng)烈而真摯的激情。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，每一棵草木，50年代，他熱烈歌頌祖國(guó)的解放和新中國(guó)的誕生：“黑暗永遠(yuǎn)地消亡了/隨太陽(yáng)一起/滾滾而來(lái)的/是勝利和歡樂(lè)的高潮。”（《向困難進(jìn)軍》）。60年代，他把對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的激情化作對(duì)祖國(guó)鋼都、煤都、林海、草原、邊塞、海防的禮贊，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者的歌頌，在《廈門(mén)風(fēng)姿》中詩(shī)人以濃墨重彩描繪這座地處海防前線的英雄城市“滿樹(shù)繁花、一街燈光、四海長(zhǎng)風(fēng)”，“百樣仙姿、千般奇景、萬(wàn)種柔情”。從他的詩(shī)中，讀者不僅能感受到時(shí)代的脈搏，歷史的風(fēng)云，而且可以咀嚼詩(shī)人關(guān)于人生、理想、生活、幸福的精辟見(jiàn)解。如《致青年公民》 《團(tuán)泊洼的秋天》 和《秋歌》等

② 立意高遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)：他善于將從生活中領(lǐng)悟到的哲理加以詩(shī)意的表現(xiàn)。無(wú)論是抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)，無(wú)論是描繪現(xiàn)實(shí)生活圖景，還是對(duì)重大社會(huì)命題進(jìn)行詩(shī)的議論，都努力從自己的理解中提煉出閃耀著思想火花的哲理，發(fā)人深省，促人向上。如在《青松歌》中，詩(shī)人贊美青松：“活著時(shí)，/為好日月歡呼；/倒下時(shí)，/把新世界建筑?！睂?shí)際上是對(duì)革命戰(zhàn)士高尚節(jié)操和英雄品格的贊頌，其中包含的人生哲理引人思索，耐人尋味。同類(lèi)詩(shī)歌還有《望星空》《致大?！贰栋籽┑馁澑琛贰吨虑嗄旯瘛返?。

③ 藝術(shù)上博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新：詩(shī)人曾努力嘗試過(guò)多種體裁樣式，如民歌體、新格律體、自由體、半自由體、樓梯式等，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而加以創(chuàng)新，以推動(dòng)詩(shī)歌的民族化和群眾化，更好地表達(dá)豐厚的內(nèi)容，熱烈的情懷。他吸取楚辭、漢賦的某些特點(diǎn)，融進(jìn)民歌的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用比興相結(jié)合的“賦”的鋪陳手法，創(chuàng)造了他所獨(dú)有的相當(dāng)格律化的詩(shī)體――“新辭賦體”?！靶罗o賦體”格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對(duì)稱(chēng)，大量采用鋪陳排比、自然流暢、音調(diào)鏗鏘的長(zhǎng)句體和短句體，鋪張渲染、反復(fù)詠嘆，增強(qiáng)了詩(shī)歌內(nèi)部的嚴(yán)整，強(qiáng)化了詩(shī)的形式美、節(jié)奏美和抒情氣氛，形成一種宏闊彭湃的氣勢(shì)。如《廈門(mén)風(fēng)姿》、《甘蔗林—青紗帳》等，節(jié)奏感強(qiáng)而韻律鮮明，氣勢(shì)浩蕩又婉轉(zhuǎn)流暢，達(dá)到撼人心魄的藝術(shù)效果?！靶罗o賦體”是郭小川對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的一大貢獻(xiàn)，在我國(guó)詩(shī)壇上產(chǎn)生了廣泛影響。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人及其代表作

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人及其代表作

20世紀(jì)20年代: 徐志摩 聞一多 李金發(fā) 穆木天 馮至

20世紀(jì)30年代: 林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀(jì)弦 20世紀(jì)40年代: 王佐良 陳敬容 杜運(yùn)燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸 20世紀(jì)50年代: 周夢(mèng)蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門(mén) 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世紀(jì)60年代: 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指

20世紀(jì)70年代: 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴(yán)力 楊煉 梁小斌 顧城

20世紀(jì)80年代(上): 周倫佑 于堅(jiān) 翟永明 王小妮 歐陽(yáng)江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾 20世紀(jì)80年代(下): 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬(wàn)夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海

20世紀(jì)90年代(上)詩(shī)陽(yáng) 李元?jiǎng)?馬永波 臧棣 樹(shù)才 伊沙 余怒 吳晨駿 戈麥 藍(lán)藍(lán) ?？?西渡 楊鍵 徐江 安琪

20世紀(jì)90年代(下)孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續(xù)冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平

20世紀(jì)20年代

徐志摩 〖再別康橋〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 聞一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗 李金發(fā) 〖夜之歌〗 〖愛(ài)憎〗 〖時(shí)之表現(xiàn)〗 穆木天 〖蒼白的鐘聲〗 〖蘇武〗 〖落花〗

馮至 〖十四行集（節(jié)選）〗 〖蠶馬〗 〖帷?！l(xiāng)間的故事〗

20世紀(jì)30年代

林徽因 〖仍然〗 〖無(wú)題〗 〖秋天，這秋天〗 戴望舒 〖雨巷〗 〖煩憂〗 〖我用殘損的手掌〗 李廣田 〖秋燈〗 〖笑的種子〗 〖地之子〗

艾青 〖時(shí)代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖給太陽(yáng)〗 卞之琳 〖斷章〗 〖妝臺(tái)（古意新擬）〗 〖古鎮(zhèn)的夢(mèng)〗 何其芳 〖預(yù)言〗 〖圓月夜〗 〖聲音〗 南星 〖守墓人〗 〖石象辭〗 〖響尾蛇〗 辛笛 〖航〗 〖風(fēng)景〗 〖再見(jiàn)，藍(lán)馬店〗 覃子豪 〖過(guò)黑發(fā)橋〗 〖瓶之存在〗 〖吹簫者〗 紀(jì)弦 〖幻象〗 〖狼之獨(dú)步〗 〖過(guò)程〗

20世紀(jì)40年代

王佐良 〖他〗 〖巴黎碼頭邊〗 〖1948年圣誕〗 陳敬容 〖珠和覓珠人〗 〖出發(fā)〗 〖題羅丹作《春》〗 杜運(yùn)燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗

穆旦 〖合唱二章 又題∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗 羅寄一 〖音樂(lè)的抒情詩(shī)〗 〖一月一日〗 〖序〗 鄭敏 〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗 唐祈 〖游牧人〗 〖女犯監(jiān)獄〗 〖時(shí)間與旗〗 袁可嘉 〖沉鐘〗 〖走近你〗 〖冬夜〗 牛漢 〖鷹的誕生〗 〖汗血馬〗 〖華南虎〗 屠岸 〖紙船〗 〖城樓圖銘〗 〖潮水灣里的倒影〗

20世紀(jì)50年代

周夢(mèng)蝶 〖逍遙游〗 〖菩提樹(shù)下〗 〖托缽者〗 羊令野 〖蟬〗 〖秋興〗 〖無(wú)題十二行〗

方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖豎琴與長(zhǎng)笛（節(jié)選）〗 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗 洛夫 〖煙之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之變〗 羅門(mén) 〖麥堅(jiān)利堡〗 〖第九日的底流〗 〖觀海〗 蓉子 〖一朵青蓮〗 〖晨的戀歌〗 〖夏，在雨中〗 痖弦 〖山神〗 〖深淵〗 〖給超現(xiàn)實(shí)主義者〗

昌耀 〖花朵受難〗 〖現(xiàn)在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗 林泠 〖阡陌〗 〖散場(chǎng)以后〗 〖不系之舟〗

20世紀(jì)60年代

鄭愁予 〖錯(cuò)誤〗 〖崖上〗 〖最后的春闈〗

任洪淵 〖北京古司天臺(tái)下〗 〖司馬遷的第二創(chuàng)世紀(jì)（組詩(shī)）〗 〖漢字，二零零零（組詩(shī)選三）〗 楊牧 〖水之湄〗 〖延陵季子掛劍〗 〖林沖夜奔（節(jié)選）〗 葉維廉 〖賦格（Fugue）〗 〖水鄉(xiāng)之歌〗 〖追尋〗

食指 〖相信未來(lái)〗 〖這是四點(diǎn)零八分的北京〗 〖魚(yú)兒三部曲〗

20世紀(jì)70年代

江河 〖沒(méi)有寫(xiě)完的詩(shī)〗 〖回旋〗 〖從這里開(kāi)始（組詩(shī)）〗 北島 〖回答〗 〖宣告〗 〖結(jié)局或開(kāi)始---獻(xiàn)給遇羅克〗 芒克 〖陽(yáng)光中的向日葵〗 〖死后也還會(huì)衰老〗 〖城市〗 多多 〖致太陽(yáng)〗 〖手藝〗 〖瑪格麗和我的旅行〗

舒婷 〖致橡樹(shù)〗 〖神女峰〗 〖會(huì)唱歌的鳶尾花〗 劉自立 〖一日又見(jiàn)龐德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析夢(mèng)〗

嚴(yán)力 〖還給我〗 〖反省創(chuàng)造無(wú)奈〗 〖我是雪〗

楊煉 〖人與火組詩(shī)（選三）〗 〖《易經(jīng)》、你及其他〗 〖諾日朗〗

梁小斌 〖雪白的墻〗 〖中國(guó)，我的鑰匙丟了〗 〖你讓我一個(gè)人走進(jìn)少女的內(nèi)心〗 顧城 〖弧線〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗

20世紀(jì)80年代(上)周倫佑 〖鏡中的石頭〗 〖想象大鳥(niǎo)〗 〖在刀鋒上完成的句法轉(zhuǎn)換〗 于堅(jiān) 〖作品111號(hào)〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零檔案〗 翟永明 〖女人（組詩(shī)選四）〗 〖靜安莊（組詩(shī)選二）〗 〖黑房間〗 王小妮 〖青綠色的脈〗 〖懸空而掛〗 〖白紙的內(nèi)部（二首）〗 歐陽(yáng)江河 〖傍晚穿過(guò)廣場(chǎng)〗 〖咖啡館〗 〖玻璃工廠〗 廖亦武 〖辭〗 〖?！?〖淵〗 孫文波 〖歌頌〗 〖回旋〗 〖客居〗

呂德安 〖群山之中〗 〖死亡組詩(shī)〗 〖陶弟的土地〗 韓東 〖你見(jiàn)過(guò)大?！?〖沉默——歌詞〗 〖有關(guān)大雁塔〗 駱一禾 〖詩(shī)歌〗 〖女神〗 〖蜜〗

20世紀(jì)80年代(下)孟浪 〖冬天〗 〖這一陣烏鴉刮過(guò)來(lái)〗 〖連朝霞也是陳腐的〗 陸憶敏 〖美國(guó)婦女雜志〗 〖年終〗 〖出梅入夏〗 陳東東 〖未完成〗 〖時(shí)代廣場(chǎng)〗 〖煉丹者巷22號(hào)〗 萬(wàn)夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光陰的人〗

楊黎 〖鳥(niǎo)之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三張紙牌〗 張棗 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲麗絲〗 李亞偉 〖中文系〗 〖少年與光頭〗 〖秋天的紅顏〗

西川 〖把羊群趕下大?！?〖虛構(gòu)的家譜〗 〖厄運(yùn)（節(jié)選）〗

海子 〖面朝大海，春暖花開(kāi)〗 〖春天，十個(gè)海子〗 〖彌賽亞（節(jié)選）〗 小海 〖必須彎腰拔草到午后〗 〖田園〗 〖村莊組詩(shī)（節(jié)選）〗

20世紀(jì)90年代(上)詩(shī)陽(yáng) 〖人類(lèi)的宣言（長(zhǎng)詩(shī)節(jié)選）〗 〖影子之歌（長(zhǎng)詩(shī)節(jié)選）〗 〖致半島與太陽(yáng)的影子（散文詩(shī)）〗 李元?jiǎng)?〖走得太快的人〗 〖翻書(shū)的時(shí)候〗 〖必須〗

馬永波 〖日子如一對(duì)沉默的僧侶〗 〖連通器∶一道做錯(cuò)的物理題〗 〖本地現(xiàn)實(shí)∶必要的虛構(gòu)〗 臧棣 〖完成〗 〖個(gè)人書(shū)信史話〗 〖抒情詩(shī)〗

樹(shù)才 〖忘掉昨天吧〗 〖對(duì)不起 虛無(wú)也結(jié)束不了……〗 〖多么薄，多么寒冷〗 伊沙 〖結(jié)結(jié)巴巴〗 〖某日經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)〗 〖《等待戈多》〗 余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖現(xiàn)出〗

吳晨駿 〖回到紙上〗 〖不知名的東西〗 〖斷章 〗 戈麥 〖誓言〗 〖滄海〗 〖天鵝〗 藍(lán)藍(lán) 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遺失〗

?？?〖夜泊秦淮 〗 〖漫長(zhǎng)與不可以的狂歡節(jié) 〗 〖組詩(shī)∶農(nóng)場(chǎng)〗 西渡 〖午后之歌〗 〖一個(gè)鐘表匠人的記憶〗 〖雪〗 〖蛇〗 楊鍵 〖在黃昏〗 〖悲傷〗 〖骰子的八面〗 徐江 〖世界〗 〖寫(xiě)在七月的玄言詩(shī)〗 〖感傷〗 安琪 〖未完成〗 〖第三說(shuō)〗 〖之七〗

20世紀(jì)90年代(下)孫磊 〖詩(shī)歌〗 〖述說(shuō)〗 〖聲音〗

木朵 〖五月的悲傷〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗

康城 〖之前〗 〖來(lái)不及品嘗你身體里的酒和火焰〗 〖溯溪〗 朵漁 〖宿命的熊〗 〖西風(fēng)頌〗 〖我的廚子，我的下人（組詩(shī)）〗 胡續(xù)冬 〖水邊書(shū)〗 〖槐花〗 〖蔚秀園〗

巫昂 〖情歌沒(méi)有鏡頭〗 〖有兩個(gè)不眠之夜〗 〖到處都是孤寂的生活〗 范想 〖車(chē)過(guò)仙魚(yú)橋〗 〖獻(xiàn)詩(shī)〗 〖春日臆想曲〗

廖偉棠 〖夏天，神秘主義的失敗之歌〗 〖草莓果園〗 〖歌(組詩(shī))〗 沈浩波 〖詞語(yǔ)的變遷〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗

呂葉 〖是誰(shuí)在中間走著〗 〖如此純凈的夜〗 〖時(shí)間加速度〗 馬蘭 〖一代人〗 〖獻(xiàn)詞〗 〖荷花少女〗 龐培 〖夜歌〗 〖風(fēng)中的味道〗 〖薔薇〗

宋非 〖林中路〗 〖虛構(gòu)圖案〗 〖輪回（節(jié)選）〗 楊小濱 〖燈塔〗 〖音樂(lè)會(huì)〗 〖四季歌〗

章平〖遠(yuǎn)不可及的事物〗 〖三座房子放在三個(gè)位置〗 〖我從瞬息穿過(guò)這枚鏡子〗

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代十大影響力詩(shī)人

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代十大影響力詩(shī)人

（1891年至2015年最新調(diào)查統(tǒng)計(jì)，排名不分先后）

NO.1 胡適（已故）

胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績(jī)溪上莊村人,因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇適者生存”典故。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之

一、自由主義的先驅(qū)。

二、擁有三十六個(gè)博士頭銜。

三、胡適著作很多，又經(jīng)多次編選，比較重要的有《胡適文存》《胡適論學(xué)近著》《胡適學(xué)術(shù)文集》《胡適自傳》等。多部作品廣為流傳。胡適歷任北京大學(xué)教授、北大文學(xué)院院長(zhǎng)、輔仁大學(xué)教授及董事、中華民國(guó)駐美利堅(jiān)合眾國(guó)特命全權(quán)大使、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館東方部名譽(yù)顧問(wèn)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院士、普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書(shū)館館長(zhǎng)、中華民國(guó)中央研究院（位于臺(tái)北南港）院長(zhǎng)等職。胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。

NO.2 艾青（已故）

艾青（1910年3月27日－1996年5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名曾用莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《艾青詩(shī)選》。

樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)。艾青的作品一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。從詩(shī)歌風(fēng)格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《春天》《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》《域外集》《雪蓮》《艾青詩(shī)選》《魚(yú)化石》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

NO.3 徐志摩（已故）

徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)：南湖、海谷、云中鶴等筆名。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

徐志摩是由1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1922年返國(guó)后開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。往后他便參與發(fā)起成立新月社，并加入文學(xué)研究會(huì)。他與胡適、陳西瀅等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)徐志摩擔(dān)任翻譯。徐志摩曾游歷蘇、英、美、日、印、德、意、法等國(guó)家進(jìn)行自修，并于1926年回國(guó)后在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。他參加創(chuàng)辦新月書(shū)店，并在《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。徐志摩于1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，后被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。后來(lái)徐志摩與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。徐志摩談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都是詩(shī)，被詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；英年早逝，實(shí)屬天妒。

NO.4 海子（已故）

海子（1964—1989）原名查海生，安徽懷寧縣人。1989年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺。從1984年的《亞洲銅》到1989年的《春天，十個(gè)海子》，海子創(chuàng)造了數(shù)量驚人的詩(shī)歌作品，出版作品有長(zhǎng)詩(shī)《土地》、短詩(shī)選集《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》等。

海子先后于1986年、1988年獲五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。其詩(shī)作影響、感召了一代青年學(xué)子；海子去世后，其作品很快得到詩(shī)壇承認(rèn)并給予極高評(píng)價(jià)，有關(guān)海子詩(shī)歌的深度研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的關(guān)注熱點(diǎn)之一。其主要作品有：詩(shī)劇《太陽(yáng)》、詩(shī)劇《斷頭篇》、詩(shī)劇《但是水，水》，長(zhǎng)詩(shī)《土地篇》，第一合唱?jiǎng)　稄涃悂啞?，儀式和祭祀劇《弒》，詩(shī)體小說(shuō)《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩(shī)歌選集并入選各類(lèi)大學(xué)中文系《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》教材。中國(guó)書(shū)籍出版社出版《人一生要讀的60首詩(shī)》，海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》入選而躋身于幾十位中外名家之中。

海子是個(gè)極有天賦的詩(shī)人，他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對(duì)生命的崇高的激情關(guān)懷、對(duì)美好事物的眷戀，使其詩(shī)具有童真夢(mèng)幻般的吸引力。對(duì)死亡的特有的敏感也讓他的一些詩(shī)作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩。在藝術(shù)手法上，其詩(shī)多采用寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴三種表現(xiàn)方式，但散漫的抒寫(xiě)并沒(méi)有影響他語(yǔ)言的特殊節(jié)奏和對(duì)字句的鍛煉。

NO.5 洛夫 洛夫，1928年生于湖南衡陽(yáng)，1949年離鄉(xiāng)去臺(tái)灣，1996年移居加拿大。洛夫是臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇最杰出和最具震撼力的詩(shī)人。

早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，由于表現(xiàn)手法近乎魔幻，因此被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”，臺(tái)灣出版的《中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人選集》如此評(píng)稱(chēng)：“從明朗到艱澀，又從艱澀返回明朗，洛夫在自我否定與肯定的追求中，表現(xiàn)出驚人的韌性，他對(duì)語(yǔ)言的錘煉，意象的營(yíng)造，以及從現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)情，乃得以奠定其獨(dú)特的風(fēng)格，其世界之廣闊、思想之深致、表現(xiàn)手法之繁復(fù)多變，可能無(wú)出其右者?！眳侨B文藝獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)對(duì)他更為肯定：“自《魔歌》以后，風(fēng)格漸漸轉(zhuǎn)變，由繁復(fù)趨于簡(jiǎn)潔，由激動(dòng)趨于靜觀，師承古典而落實(shí)生活，成熟之藝術(shù)已臻虛實(shí)相生，動(dòng)靜皆宜之境地。他的詩(shī)直探萬(wàn)物之本質(zhì)，窮究生命之意義，且對(duì)中國(guó)文字錘煉有功?！眹?guó)內(nèi)外研究洛夫作品之專(zhuān)著頗多，已出版有：《詩(shī)魔的蛻變：洛夫詩(shī)作評(píng)論集》、《洛夫與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》、《洛夫評(píng)傳》、《一代詩(shī)魔洛夫》、《漂泊的奧義》、《洛夫：詩(shī)、魔、禪》，《洛夫長(zhǎng)詩(shī)<漂木>十論》，《大河的雄辯——洛夫詩(shī)作評(píng)論集（第二部）》等。2001年洛夫憑借長(zhǎng)詩(shī)《漂木》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。

NO.8 汪國(guó)真(已故)

汪國(guó)真，生于1956年，祖籍福建省廈門(mén)市，生于北京，1982年畢業(yè)于廣州暨南大學(xué)中文系。汪國(guó)真在1990年出版第一本《年輕的潮》后引起轟動(dòng)，他的詩(shī)集發(fā)行量創(chuàng)有新詩(shī)以來(lái)詩(shī)集發(fā)行量之最。

他的詩(shī)集和小語(yǔ)集，連續(xù)獲得三屆全國(guó)圖書(shū)“金鑰匙”獎(jiǎng)。汪國(guó)真的詩(shī)歌，主題積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。在表達(dá)方式上，其作品經(jīng)常是人們?cè)谏钪谐３?huì)遇到的問(wèn)題，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，然后采用明白暢曉得語(yǔ)言寫(xiě)出一些哲理。其詩(shī)更主要的是一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。這種站在人生的更高層次的俯視現(xiàn)實(shí)中的一切，被稱(chēng)為“汪國(guó)真式的人生態(tài)度”，而所謂這種人生態(tài)度，實(shí)際就是對(duì)中國(guó)自宋元以來(lái)傳統(tǒng)詩(shī)歌那種豁達(dá)、飄逸、瀟灑、超脫的人生哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

NO.6 易白

易白，字一心，本名王增弘，1986年生于廣東汕頭，中共黨員，是從軍隊(duì)退役的博學(xué)者。先后歷任普寧易學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)、解放軍美術(shù)書(shū)法研究院（成都軍區(qū)分院）畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)書(shū)法研究院院長(zhǎng)、中國(guó)文學(xué)研究院院長(zhǎng)、馬列主義文學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)青年作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)當(dāng)代文藝出版社副總編輯、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)聯(lián)盟主席等職，系國(guó)際作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員。

先后出版發(fā)行有詩(shī)集《心界》，文集《偶然記錄》、《一心》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《逃兵》，唱作發(fā)行音樂(lè)專(zhuān)輯《走走走》、《那人那事》，其中《亡魂之歌》、《故鄉(xiāng)的港口》、《門(mén)縫窺人》、《抹不去的彝鄉(xiāng)記憶》、《嘴》、《子彈的愛(ài)》、《螞蟻的吶喊》、《七覺(jué)》、《容許》、《宣告》、《跳題》、《礁石在論證》、《我并不在乎死神》、《披上婚紗的思念》《瘋子的表達(dá)》、《蕩漾的鄉(xiāng)愁》、《離開(kāi)部隊(duì)的日子》、《種子的選擇》、《夢(mèng)里夢(mèng)外》等作品轟動(dòng)一時(shí)，被多家報(bào)刊媒體刊發(fā)和轉(zhuǎn)發(fā)。

他除了是畫(huà)家、詩(shī)人、作家同時(shí)也是詞人、作曲家、歌手、哲學(xué)家、思想家、評(píng)論家、設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為藝術(shù)天才。他憑借其作詞作曲演唱的民謠歌曲《花兒又開(kāi)》一舉成名，奠定了“天才神話”，他不僅是藝術(shù)領(lǐng)域的多面手，也是易心派詩(shī)歌創(chuàng)始人、馬列主義文藝哲學(xué)思想的推行者。從軍隊(duì)退役后，看到商業(yè)文學(xué)和偽文學(xué)爛泥充數(shù)，他大力呼吁文人們多創(chuàng)作“正能量”文學(xué)作品給予讀者心靈溫暖，并倡議當(dāng)代文人們要為中華民族偉大復(fù)興，為中華文化繁榮發(fā)展，為中華民族之崛起而研究創(chuàng)作文學(xué)，他極力反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)運(yùn)作文學(xué)，曾多次呼吁作家們要拒絕功利寫(xiě)作，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)革命的發(fā)起人和精神領(lǐng)袖。

NO.7 北島

詩(shī)人北島，原名趙振開(kāi)，為朦朧詩(shī)代表人物之一。先后獲瑞典筆會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)、美國(guó)西部筆會(huì)中心自由寫(xiě)作獎(jiǎng)、古根海姆獎(jiǎng)學(xué)金等，并被選為美國(guó)藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽(yù)院士。

北島的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始于十年**后期，反映了從迷惘到覺(jué)醒的一代青年的心聲，十年**的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成詩(shī)人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過(guò)作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界?！痹谶@個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。著有詩(shī)集《太陽(yáng)城札記》、《北島詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》等。

NO.8 舒婷

舒婷，女，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。

舒婷，原名龔佩瑜，從小隨父母定居于廈門(mén)，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1979年4月，《詩(shī)刊》從《今天》上選發(fā)了舒婷的《致橡樹(shù)》，兩個(gè)月后，又發(fā)表了她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》和《這也是一切》。1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。2013年04月28日再次高票當(dāng)選廈門(mén)文聯(lián)主席。

NO.9 席慕容

席慕蓉（1943年10月15日—），全名穆倫·席連勃，當(dāng)代畫(huà)家、詩(shī)人、散文家。

1963年，席慕蓉臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1966年在比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院完成進(jìn)修，獲得比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。著有詩(shī)集、散文集、畫(huà)冊(cè)及選本等五十余種，《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《一棵開(kāi)花的樹(shù)》等詩(shī)篇膾炙人口，成為經(jīng)典。席慕容的作品多寫(xiě)愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫(xiě)得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。

NO.10 食指

食指，本名郭路生（1948—），山東魚(yú)臺(tái)人。朦朧詩(shī)代表人物，被當(dāng)代詩(shī)壇譽(yù)為“朦朧詩(shī)鼻祖”。高中畢業(yè)。被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。

食指之所以取名為“食指”。一是因?yàn)椋骸肮飞哪赣H名叫石維元故有 “石之子”之意。二：在中國(guó)，作為詩(shī)人，無(wú)論是寫(xiě)作還是生活都存在無(wú)形的壓力。但別人在背后的指指點(diǎn)點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人。三：食指先生少時(shí)尊師，“師”與“食”諧音。

第四篇：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》“朦朧詩(shī)”詩(shī)人簡(jiǎn)介

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》“朦朧詩(shī)”詩(shī)人簡(jiǎn)介

1．北島

原名趙振開(kāi)，筆名有“艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國(guó)的同齡人。1969年于北京四中高中畢業(yè)后，分配到一家建筑公司，在那里當(dāng)了11年的混凝土工和烘爐工。在20世紀(jì)70年代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)過(guò)小說(shuō)《波動(dòng)》、《幸福大街十三號(hào)》等中篇和短篇小說(shuō)。1976年參加“天安門(mén)運(yùn)動(dòng)”，并作有詩(shī)作《回答》等。1978年12月23日，與詩(shī)友芒克等人共同創(chuàng)辦的民間文學(xué)刊物《今天》創(chuàng)刊，任主編（《今天》于1980年底終刊，共出9期，同時(shí)還編有《今天》文學(xué)叢書(shū)和《今天》文學(xué)研究資料等）。1979年在《詩(shī)刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開(kāi)發(fā)表的作品，從此成為當(dāng)時(shí)最有影響、也最受年輕人喜愛(ài)的青年詩(shī)人之一。

在七八十年代之交，是朦朧詩(shī)最引人矚目的時(shí)期，也是北島詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，他這時(shí)期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩(shī)歌流派最有代表性的詩(shī)人，也是當(dāng)時(shí)最有爭(zhēng)議的詩(shī)人。80年代初，他的創(chuàng)作有過(guò)一個(gè)時(shí)期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。

1980年到《新觀察》雜志社當(dāng)編輯，1981年到《中國(guó)報(bào)道》社任文學(xué)編輯，后辭職。這年，他的小說(shuō)《波動(dòng)》在《長(zhǎng)江》第1期上發(fā)表，但因其存在主義傾向受到批判。此后，他還發(fā)表有小說(shuō)《稿紙上的月亮》，出版有詩(shī)集《北島詩(shī)選》（1986）、《五人詩(shī)選》（1986）等。其中，《北島詩(shī)選》獲得中國(guó)作協(xié)全國(guó)第三屆新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)。

80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，出版有《太陽(yáng)城扎記》（美國(guó)康耐爾大學(xué)出版社）、《北島顧城詩(shī)選》（瑞典好書(shū)出版社）等詩(shī)集，以及《歸來(lái)的陌生人》等。90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國(guó)。

２、舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長(zhǎng)于廈門(mén)市鼓浪嶼。1966年（14歲），因閱讀外國(guó)文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評(píng)。1969年（17歲）初中未畢業(yè)即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊(duì)落戶，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文，并得到當(dāng)時(shí)被流放到閩西北山區(qū)的福建詩(shī)人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩(shī)也在知青中流傳。1972年回城，在廈門(mén)當(dāng)過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等各種臨時(shí)工。

1977年，認(rèn)識(shí)了北島等北方的詩(shī)人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩(shī)也開(kāi)始在社會(huì)上流傳。1979年4月，在《詩(shī)刊》上發(fā)表《致橡樹(shù)》，這是她第一次公開(kāi)發(fā)表的作品。1980年，《福建文學(xué)》以“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題”為題，圍繞著舒婷的作品開(kāi)展長(zhǎng)達(dá)一年多的專(zhuān)題討論，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評(píng)，但仍將她推上了朦朧詩(shī)代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。

1982年由上海文藝出版社出版第一部詩(shī)集《雙桅船》，并獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆（1979-1982）全國(guó)新詩(shī)（詩(shī)集）評(píng)選的“二等獎(jiǎng)”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982，福建人民出版社）。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時(shí)間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會(huì)唱歌的鳶尾花》（1986）、《五人詩(shī)選》（1986）等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。

３、顧城

原籍上海，1956年生于北京，其父是當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人顧工?！拔母铩遍_(kāi)始時(shí)才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場(chǎng)，在放豬的同時(shí)喜愛(ài)采集昆蟲(chóng)標(biāo)本，并在那里寫(xiě)下了自己的第一部詩(shī)集《無(wú)名的小花》，還編有一冊(cè)格律體的詩(shī)集《白云夢(mèng)》。1973年（17歲）又隨父親返回北京，當(dāng)過(guò)一段時(shí)期的木匠、搬運(yùn)工、借調(diào)編輯等臨時(shí)工。

1979年開(kāi)始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭(zhēng)議，被看作是朦朧詩(shī)的主要作家之一。1980年，以《小詩(shī)六首》參加“青春詩(shī)會(huì)”，再次引起爭(zhēng)論，從而引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)六年的“朦朧詩(shī)論爭(zhēng)”。1981年，因《抒情詩(shī)十首》獲“《星星》詩(shī)歌獎(jiǎng)”。其詩(shī)集除了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》和《五人詩(shī)選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。

1987年，應(yīng)邀出訪歐美國(guó)家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金，在德國(guó)寫(xiě)作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁（詩(shī)人雷米）后自殺，身后出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》（與雷米合著）、《顧城詩(shī)全編》等。

４、海子

原名查海生，安徽懷寧人，1964年生。在農(nóng)村長(zhǎng)大，1979年（15歲）考入北京大學(xué)法律系，在大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，1983年畢業(yè)后，任教于中國(guó)政治大學(xué)哲學(xué)教研室。1989年3月14日，寫(xiě)下最后一首詩(shī)《春天，十個(gè)海子》，1989年3月26日，在河北山海關(guān)附近臥軌自殺。在短短的七八年間，創(chuàng)作了大量作品，包括短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、詩(shī)劇和一些札記，其中，影響最大的是他的短詩(shī)。海子的詩(shī)在青年學(xué)子有廣泛影響，并越來(lái)越引起各界的重視，但生前幾乎沒(méi)有結(jié)集出版。身后由駱一禾、西川等整理編輯出版的詩(shī)集主要有《土地》（長(zhǎng)詩(shī)，1990）、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》（1995）和《海子詩(shī)全編》（1997，上海三聯(lián)書(shū)店）等。

５、于堅(jiān)

原籍四川資陽(yáng)，1954年生于昆明，（比舒婷小兩歲，比楊煉大一歲，比顧城大兩歲）。1979年發(fā)表處女作《新唐·吉訶德之歌》，1984年畢業(yè)于云南大學(xué)中文系，同年與韓東等詩(shī)人創(chuàng)辦民間詩(shī)刊《他們》。出版有詩(shī)集《詩(shī)六十首》、《對(duì)一只烏鴉的命運(yùn)》和隨筆集《棕皮手套》等。

第五篇：詩(shī)歌理論常識(shí)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代十大詩(shī)人

詩(shī)歌理論常識(shí)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代十大詩(shī)人

（1891年至2015年最新調(diào)查統(tǒng)計(jì)，排名不分先后）

NO.1 胡適（已故）

胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績(jī)溪上莊村人,因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇適者生存”典故。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之

一、自由主義的先驅(qū)。

二、擁有三十六個(gè)博士頭銜。

三、胡適著作很多，又經(jīng)多次編選，比較重要的有《胡適文存》《胡適論學(xué)近著》《胡適學(xué)術(shù)文集》《胡適自傳》等。多部作品廣為流傳。胡適歷任北京大學(xué)教授、北大文學(xué)院院長(zhǎng)、輔仁大學(xué)教授及董事、中華民國(guó)駐美利堅(jiān)合眾國(guó)特命全權(quán)大使、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館東方部名譽(yù)顧問(wèn)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院士、普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書(shū)館館長(zhǎng)、中華民國(guó)中央研究院（位于臺(tái)北南港）院長(zhǎng)等職。胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。

NO.2 艾青（已故）

艾青（1910年3月27日－1996年5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名曾用莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《艾青詩(shī)選》。

樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)。艾青的作品一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。從詩(shī)歌風(fēng)格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《春天》《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》《域外集》《雪蓮》《艾青詩(shī)選》《魚(yú)化石》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

NO.3 徐志摩（已故）

徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)：南湖、海谷、云中鶴等筆名。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

徐志摩是由1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1922年返國(guó)后開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。往后他便參與發(fā)起成立新月社，并加入文學(xué)研究會(huì)。他與胡適、陳西瀅等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)徐志摩擔(dān)任翻譯。徐志摩曾游歷蘇、英、美、日、印、德、意、法等國(guó)家進(jìn)行自修，并于1926年回國(guó)后在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。他參加創(chuàng)辦新月書(shū)店，并在《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。徐志摩于1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，后被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。后來(lái)徐志摩與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。徐志摩談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都是詩(shī)，被詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；英年早逝，實(shí)屬天妒。

NO.4 海子（已故）

海子（1964—1989）原名查海生，安徽懷寧縣人。1989年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺。從1984年的《亞洲銅》到1989年的《春天，十個(gè)海子》，海子創(chuàng)造了數(shù)量驚人的詩(shī)歌作品，出版作品有長(zhǎng)詩(shī)《土地》、短詩(shī)選集《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》等。

海子先后于1986年、1988年獲五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。其詩(shī)作影響、感召了一代青年學(xué)子；海子去世后，其作品很快得到詩(shī)壇承認(rèn)并給予極高評(píng)價(jià)，有關(guān)海子詩(shī)歌的深度研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的關(guān)注熱點(diǎn)之一。其主要作品有：詩(shī)劇《太陽(yáng)》、詩(shī)劇《斷頭篇》、詩(shī)劇《但是水，水》，長(zhǎng)詩(shī)《土地篇》，第一合唱?jiǎng)　稄涃悂啞?，儀式和祭祀劇《弒》，詩(shī)體小說(shuō)《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩(shī)歌選集并入選各類(lèi)大學(xué)中文系《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》教材。中國(guó)書(shū)籍出版社出版《人一生要讀的60首詩(shī)》，海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》入選而躋身于幾十位中外名家之中。

海子是個(gè)極有天賦的詩(shī)人，他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對(duì)生命的崇高的激情關(guān)懷、對(duì)美好事物的眷戀，使其詩(shī)具有童真夢(mèng)幻般的吸引力。對(duì)死亡的特有的敏感也讓他的一些詩(shī)作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩。在藝術(shù)手法上，其詩(shī)多采用寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴三種表現(xiàn)方式，但散漫的抒寫(xiě)并沒(méi)有影響他語(yǔ)言的特殊節(jié)奏和對(duì)字句的鍛煉。

NO.5 洛夫 洛夫，1928年生于湖南衡陽(yáng)，1949年離鄉(xiāng)去臺(tái)灣，1996年移居加拿大。洛夫是臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇最杰出和最具震撼力的詩(shī)人。

早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，由于表現(xiàn)手法近乎魔幻，因此被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”，臺(tái)灣出版的《中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人選集》如此評(píng)稱(chēng)：“從明朗到艱澀，又從艱澀返回明朗，洛夫在自我否定與肯定的追求中，表現(xiàn)出驚人的韌性，他對(duì)語(yǔ)言的錘煉，意象的營(yíng)造，以及從現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)情，乃得以奠定其獨(dú)特的風(fēng)格，其世界之廣闊、思想之深致、表現(xiàn)手法之繁復(fù)多變，可能無(wú)出其右者?！眳侨B文藝獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)對(duì)他更為肯定：“自《魔歌》以后，風(fēng)格漸漸轉(zhuǎn)變，由繁復(fù)趨于簡(jiǎn)潔，由激動(dòng)趨于靜觀，師承古典而落實(shí)生活，成熟之藝術(shù)已臻虛實(shí)相生，動(dòng)靜皆宜之境地。他的詩(shī)直探萬(wàn)物之本質(zhì)，窮究生命之意義，且對(duì)中國(guó)文字錘煉有功?！眹?guó)內(nèi)外研究洛夫作品之專(zhuān)著頗多，已出版有：《詩(shī)魔的蛻變：洛夫詩(shī)作評(píng)論集》、《洛夫與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》、《洛夫評(píng)傳》、《一代詩(shī)魔洛夫》、《漂泊的奧義》、《洛夫：詩(shī)、魔、禪》，《洛夫長(zhǎng)詩(shī)<漂木>十論》，《大河的雄辯——洛夫詩(shī)作評(píng)論集（第二部）》等。2001年洛夫憑借長(zhǎng)詩(shī)《漂木》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。

NO.8 汪國(guó)真(已故)

汪國(guó)真，生于1956年，祖籍福建省廈門(mén)市，生于北京，1982年畢業(yè)于廣州暨南大學(xué)中文系。汪國(guó)真在1990年出版第一本《年輕的潮》后引起轟動(dòng)，他的詩(shī)集發(fā)行量創(chuàng)有新詩(shī)以來(lái)詩(shī)集發(fā)行量之最。

他的詩(shī)集和小語(yǔ)集，連續(xù)獲得三屆全國(guó)圖書(shū)“金鑰匙”獎(jiǎng)。汪國(guó)真的詩(shī)歌，主題積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。在表達(dá)方式上，其作品經(jīng)常是人們?cè)谏钪谐３?huì)遇到的問(wèn)題，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，然后采用明白暢曉得語(yǔ)言寫(xiě)出一些哲理。其詩(shī)更主要的是一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。這種站在人生的更高層次的俯視現(xiàn)實(shí)中的一切，被稱(chēng)為“汪國(guó)真式的人生態(tài)度”，而所謂這種人生態(tài)度，實(shí)際就是對(duì)中國(guó)自宋元以來(lái)傳統(tǒng)詩(shī)歌那種豁達(dá)、飄逸、瀟灑、超脫的人生哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

NO.6 易白

易白，字一心，本名王增弘，1986年生于廣東汕頭，中共黨員，是從軍隊(duì)退役的博學(xué)者。先后歷任普寧易學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)、解放軍美術(shù)書(shū)法研究院（成都軍區(qū)分院）畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)書(shū)法研究院院長(zhǎng)、中國(guó)文學(xué)研究院院長(zhǎng)、馬列主義文學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)青年作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)當(dāng)代文藝出版社副總編輯、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)聯(lián)盟主席等職，系國(guó)際作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員。

先后出版發(fā)行有詩(shī)集《心界》，文集《偶然記錄》、《一心》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《逃兵》，唱作發(fā)行音樂(lè)專(zhuān)輯《走走走》、《那人那事》，其中《亡魂之歌》、《故鄉(xiāng)的港口》、《門(mén)縫窺人》、《抹不去的彝鄉(xiāng)記憶》、《嘴》、《子彈的愛(ài)》、《螞蟻的吶喊》、《七覺(jué)》、《容許》、《宣告》、《跳題》、《礁石在論證》、《我并不在乎死神》、《披上婚紗的思念》《瘋子的表達(dá)》、《蕩漾的鄉(xiāng)愁》、《離開(kāi)部隊(duì)的日子》、《種子的選擇》、《夢(mèng)里夢(mèng)外》等作品轟動(dòng)一時(shí)，被多家報(bào)刊媒體刊發(fā)和轉(zhuǎn)發(fā)。

他除了是畫(huà)家、詩(shī)人、作家同時(shí)也是詞人、作曲家、歌手、哲學(xué)家、思想家、評(píng)論家、設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為藝術(shù)天才。他憑借其作詞作曲演唱的民謠歌曲《花兒又開(kāi)》一舉成名，奠定了“天才神話”，他不僅是藝術(shù)領(lǐng)域的多面手，也是易心派詩(shī)歌創(chuàng)始人、馬列主義文藝哲學(xué)思想的推行者。從軍隊(duì)退役后，看到商業(yè)文學(xué)和偽文學(xué)爛泥充數(shù)，他大力呼吁文人們多創(chuàng)作“正能量”文學(xué)作品給予讀者心靈溫暖，并倡議當(dāng)代文人們要為中華民族偉大復(fù)興，為中華文化繁榮發(fā)展，為中華民族之崛起而研究創(chuàng)作文學(xué)，他極力反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)運(yùn)作文學(xué)，曾多次呼吁作家們要拒絕功利寫(xiě)作，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)革命的發(fā)起人和精神領(lǐng)袖。

NO.7 北島

詩(shī)人北島，原名趙振開(kāi)，為朦朧詩(shī)代表人物之一。先后獲瑞典筆會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)、美國(guó)西部筆會(huì)中心自由寫(xiě)作獎(jiǎng)、古根海姆獎(jiǎng)學(xué)金等，并被選為美國(guó)藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽(yù)院士。

北島的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始于十年**后期，反映了從迷惘到覺(jué)醒的一代青年的心聲，十年**的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成詩(shī)人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過(guò)作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界?！痹谶@個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。著有詩(shī)集《太陽(yáng)城札記》、《北島詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》等。

NO.8 舒婷

舒婷，女，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。

舒婷，原名龔佩瑜，從小隨父母定居于廈門(mén)，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1979年4月，《詩(shī)刊》從《今天》上選發(fā)了舒婷的《致橡樹(shù)》，兩個(gè)月后，又發(fā)表了她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》和《這也是一切》。1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。2013年04月28日再次高票當(dāng)選廈門(mén)文聯(lián)主席。

NO.9 席慕容

席慕蓉（1943年10月15日—），全名穆倫·席連勃，當(dāng)代畫(huà)家、詩(shī)人、散文家。

1963年，席慕蓉臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1966年在比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院完成進(jìn)修，獲得比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。著有詩(shī)集、散文集、畫(huà)冊(cè)及選本等五十余種，《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《一棵開(kāi)花的樹(shù)》等詩(shī)篇膾炙人口，成為經(jīng)典。席慕容的作品多寫(xiě)愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫(xiě)得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。

NO.10 食指

食指，本名郭路生（1948—），山東魚(yú)臺(tái)人。朦朧詩(shī)代表人物，被當(dāng)代詩(shī)壇譽(yù)為“朦朧詩(shī)鼻祖”。高中畢業(yè)。被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。

食指之所以取名為“食指”。一是因?yàn)椋骸肮飞哪赣H名叫石維元故有 “石之子”之意。二：在中國(guó)，作為詩(shī)人，無(wú)論是寫(xiě)作還是生活都存在無(wú)形的壓力。但別人在背后的指指點(diǎn)點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人。三：食指先生少時(shí)尊師，“師”與“食”諧音。