第一篇：傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

姓名：俞細(xì)芬 班級(jí)：1124902 學(xué)號(hào)：201120490264

一、傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

楹聯(lián)，亦稱“楹帖”、“對(duì)子”、“對(duì)聯(lián)”。書(shū)法藝術(shù)的一種幅式。由上、下聯(lián)組合，是懸掛或粘貼在壁、柱上的聯(lián)語(yǔ)。如新春進(jìn)節(jié)張?zhí)陂T上的“春聯(lián)”（春聯(lián)之設(shè)自明太祖朱元璋始）。字的多寡無(wú)定規(guī)，一般要求對(duì)偶工整，平仄協(xié)調(diào)。字?jǐn)?shù)特多的長(zhǎng)聯(lián)，叫“龍門對(duì)”。相傳由五代后蜀少主孟昶在寢門桃符板上的題詞：“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”演化而來(lái)。楹聯(lián)發(fā)生于明末而盛行于清代。楹聯(lián)始于桃符，最早從駢文脫穎而出。是十分普遍的文學(xué)和書(shū)法相融合的藝術(shù)形式。記述楹聯(lián)的專書(shū)有清代梁章鉅所撰的《楹聯(lián)叢話》等。

對(duì)聯(lián)，俗稱對(duì)子。貼對(duì)子，已是京西乃至全國(guó)千百年來(lái)形成的民風(fēng)民俗，迄今，經(jīng)久不衰。不同地域，不同民族，不同行業(yè)，甚至不同村落，都有自己與眾不同的民俗，唯有貼對(duì)子，是最廣泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化內(nèi)涵，而且是最富有民族特色的一種民俗。是中華民族特有的精神財(cái)富，世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。

對(duì)聯(lián)掛在柱子上的聯(lián)語(yǔ)叫楹聯(lián)；貼在門上的對(duì)子叫門聯(lián)；對(duì)聯(lián)升堂入室叫中堂；辦婚事貼對(duì)聯(lián)叫婚聯(lián)；辦喪事掛對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)；為老人祝壽叫壽聯(lián)；恭賀各類喜事的對(duì)聯(lián)叫賀聯(lián)；春節(jié)貼對(duì)子叫貼春聯(lián)。細(xì)分還有節(jié)日聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題畫(huà)聯(lián)、書(shū)齋聯(lián)、書(shū)法聯(lián)和畫(huà)室聯(lián)等等，要屬春聯(lián)最時(shí)興、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。

隨著歷史的推移和對(duì)聯(lián)文化的普遍應(yīng)用，對(duì)聯(lián)則不僅是為了貼、掛、裝飾庭堂樓舍，而是融匯到了人們整個(gè)生活之中。游玩時(shí)，交往中，餐桌上，乃至文人相會(huì)，都把對(duì)對(duì)聯(lián)當(dāng)作一種文化交流，文化娛樂(lè)，甚至把它當(dāng)作文明的對(duì)話，也有的把它當(dāng)作發(fā)泄感情的工具?？傊?，歷史上曾有許許多多的膾炙人口的對(duì)對(duì)聯(lián)的故事。

傳說(shuō)，有一位長(zhǎng)工罵地主的故事。一位窮秀才無(wú)奈只好給地主打工，一個(gè)久旱無(wú)雨的暑伏天，老地主硬是讓長(zhǎng)工去鋤田，說(shuō)什么旱鋤田，澇澆園，旱田越鋤越勁旱，長(zhǎng)工秀才只好頭頂烈日去鋤田，老地主不放心地坐在地頭上監(jiān)工，干活的秀才汗流浹背，渴如吞火，只好懇請(qǐng)東家給點(diǎn)水喝。東家沒(méi)表示給水，反而順口出一副對(duì)聯(lián)：

天上下雨不下水，下雨才能變成水，下雨變水多費(fèi)事，天上不如就下水。

長(zhǎng)工秀才聽(tīng)了東家的聯(lián)語(yǔ)，放下鋤頭，對(duì)答如流地對(duì)出了下聯(lián)：

財(cái)主吃飯不拉屎，吃飯才能變成屎，吃飯變屎多費(fèi)事，財(cái)主不如就吃屎。

那個(gè)監(jiān)工的老地主一聽(tīng)覺(jué)得自己受到了凌辱，一氣之下帶著水甩袖而去，長(zhǎng)工秀才隨機(jī)去附近山泉喝水去了。

還傳說(shuō)，古時(shí)候有位書(shū)生進(jìn)京趕考，路上被強(qiáng)盜搶劫，饑寒交迫，只得乞討。到了一戶財(cái)主門前，那財(cái)主看他這副窮相，即出一上聯(lián)云：“棕樹(shù)剝皮成光棍?！?/p>

書(shū)生知道財(cái)主有意諷刺他，即對(duì)下聯(lián)道：“花椒開(kāi)口見(jiàn)黑心”。生動(dòng)形象地道出財(cái)主的黑心腸。

據(jù)說(shuō)袁世凱自稱皇帝后，下令舉國(guó)歡慶，當(dāng)時(shí)有人寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：

普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶 舉國(guó)若狂，情狂情狂情情狂

“當(dāng)慶”、“情狂”，都是當(dāng)?shù)爻硢蕰r(shí)的哀樂(lè)聲。這副對(duì)聯(lián)巧妙地表達(dá)了人民群眾對(duì)袁世凱的蔑視。

還傳說(shuō)一光棍漢貼春聯(lián)的故事。人家過(guò)年男女老幼闔家歡樂(lè)，貼春聯(lián)，放鞭炮。自己過(guò)年也得像過(guò)年樣，尤其貼對(duì)子不能免俗，因此，自己給自己寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：

有酒、有肉、有豆腐

無(wú)兒、無(wú)女、無(wú)妻室

橫批是：一人過(guò)年。

說(shuō)明了貼對(duì)子的習(xí)俗，非常普遍，尤其貼春聯(lián)，幾乎達(dá)到村規(guī)民約的程度。一到小年臘月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾(送灶王爺上天的日子)；二十四，寫(xiě)大字；二十五，做豆腐；二十六，準(zhǔn)備肉(殺豬宰羊)；二十七，殺公雞；二十八，白面發(fā)；二十九，全都有；三十兒，搟煮餑餑皮兒。

這個(gè)二十四，寫(xiě)大字，就指的是買大紅紙寫(xiě)對(duì)子，因?yàn)橐粋€(gè)村坊里寫(xiě)大家的很少，尤其能寫(xiě)對(duì)子的更是無(wú)幾，必須早準(zhǔn)備，早請(qǐng)先生把對(duì)子寫(xiě)好，三十兒再貼。京西都是三十兒上午貼對(duì)子，大概全國(guó)也如此。因?yàn)槿畠菏顷H家團(tuán)圓之日，就已經(jīng)是過(guò)大年了。大年三十兒貼對(duì)子，更有除舊迎新的意義。

春聯(lián)不僅貼在大門二門上，大柁的立柱上貼上抬頭見(jiàn)喜，出門的迎面墻上貼上出門見(jiàn)喜，進(jìn)門的影壁上貼上大大的福字，就近的碾子上也要送它一個(gè)小福字。與生活息息相關(guān)的場(chǎng)合都有固定的聯(lián)語(yǔ)。豬圈的門口貼上：六畜興旺

五谷豐登

騾馬成群

牲口鞍子的鞍橋子上貼上：日行千里路

夜走八百程

鞍子的迎風(fēng)上貼上：“一路平安”，相當(dāng)對(duì)聯(lián)的橫批。以上這些對(duì)聯(lián)，都是固定場(chǎng)所聯(lián)，幾乎家家通用，是個(gè)大氛圍的民俗。

趣談對(duì)聯(lián)，談古論今。歷史上的好對(duì)聯(lián)，多如牛毛；有名聯(lián)家層出不窮；膾炙人口的對(duì)聯(lián)故事，如雨后春筍。只是個(gè)別的過(guò)俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。

當(dāng)今，一個(gè)嶄新的先進(jìn)文化的時(shí)代，對(duì)聯(lián)文化仍是一朵絢麗的鮮花，在文化藝壇上盛開(kāi)不敗。

為了攝取對(duì)聯(lián)文化的營(yíng)養(yǎng)，我走訪了京西的幾個(gè)山村和門城鎮(zhèn)的大街小巷?？吹贸?，確有不少對(duì)聯(lián)出自聯(lián)家之手。

如一個(gè)鞋店的門聯(lián)：前程遠(yuǎn)大腳跟須站穩(wěn) 工作浩繁步驟要分清

某肉店的門聯(lián)：聽(tīng)?wèi){揀肥挑廋做到無(wú)爭(zhēng)無(wú)悔

絕不短斤缺兩保證又正又公

某藥店門聯(lián)：三更到來(lái)三更賣 半夜敲門半夜開(kāi)

某理發(fā)店門聯(lián)：雖是毫末技藝

卻為頂上功夫

以上這些行業(yè)性對(duì)聯(lián)，表達(dá)了經(jīng)營(yíng)宗旨，體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)特色，對(duì)于繁榮市場(chǎng)，擴(kuò)大商品銷售，提高服務(wù)質(zhì)量，裝飾店鋪門面，都有一定的積極作用，即便站在文學(xué)藝術(shù)的角度看，這些民眾文化，也絕對(duì)是俗而不俗。

在集聯(lián)的旅途中，也確看到了聯(lián)中的玉中之瑕或叫美中不足。給我一個(gè)不大好的印象：內(nèi)容太單調(diào)，文化內(nèi)涵太浮淺，有的真是驢唇不對(duì)馬嘴。

說(shuō)及內(nèi)容單調(diào)，大部分對(duì)聯(lián)不是“財(cái)”，就是“?！?，含“財(cái)”字的對(duì)聯(lián)最高，幾乎過(guò)半，不是財(cái)源廣進(jìn)就是財(cái)運(yùn)亨通。也許這是時(shí)代的一個(gè)特征，人們把錢看得過(guò)重。但勸君莫要忘記，錢是人掙的，只要人活得健康，勤懇，尤其堂堂正正，生財(cái)有道，不悉財(cái)源沒(méi)有。如像有的高官，已是厚祿，但還是貪心不足，竟敢受賄幾百萬(wàn)上千萬(wàn)人民幣，用人民的血汗中飽私囊，到頭來(lái)，弄個(gè)身敗名裂而告終。如果他的臥室里早掛上這樣一幅對(duì)聯(lián)。并以之為座佑銘，他和他的家人都會(huì)跟他幸福一生。

寬一分則民多受一分賜 取一文則官不值一文銀

此聯(lián)充分說(shuō)明了為官惠民，為官清廉的重要性，告誡屬官務(wù)守清廉，不義之財(cái)莫取分文。

內(nèi)容單調(diào)與賣對(duì)聯(lián)的有關(guān)。看到的對(duì)聯(lián)大都是印刷品。一個(gè)地區(qū)的千家萬(wàn)戶，都買一兩個(gè)商販的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容肯定是單調(diào)的，甚至是相同的。買的對(duì)聯(lián)貼在你的門上，不一定門當(dāng)戶對(duì)，不一定附合你的口味，不一定能激勵(lì)你奮發(fā)進(jìn)取，還是自撰自書(shū)為妙。如果一個(gè)單位，一個(gè)村莊，注重培養(yǎng)一兩個(gè)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能手，我們民族的對(duì)聯(lián)文化，將會(huì)又是一個(gè)崛起的時(shí)代。

我還目睹了這樣一副對(duì)聯(lián)：迎新春吉祥如意 心想事成好運(yùn)來(lái)

橫批是：前程似錦

這哪里叫對(duì)聯(lián)，只不過(guò)隨便說(shuō)了三句好聽(tīng)的話湊在一起，純粹是風(fēng)馬牛不相及，既連不上也對(duì)不上。是賣錯(cuò)了？是買錯(cuò)了？還是貼錯(cuò)了？反正是錯(cuò)了，錯(cuò)得讓人納悶兒。這樣的錯(cuò)如出在一個(gè)不識(shí)字的家庭還有情可原，可它偏偏出在一個(gè)處級(jí)干部家的門上。這樣的對(duì)聯(lián)不如不貼省得留給后人當(dāng)笑話。

還有的上下聯(lián)顛倒，橫批與對(duì)聯(lián)不附，更談不上橫批是上下聯(lián)的高度概括和總結(jié)。

總之，平庸之作甚至拙劣的聯(lián)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，不過(guò)，這都是燦爛文化的美中不足。

不論任何事情，場(chǎng)所、場(chǎng)合，有沒(méi)有對(duì)聯(lián)人們的感受就是不一樣，如新年用了它，人們就覺(jué)得春色滿園，生機(jī)勃勃；新婚時(shí)用了它，人們就感覺(jué)到喜氣滿堂，美滿幸福；新居時(shí)用了它，使人感到吉祥永駐，安居樂(lè)業(yè)；游覽景點(diǎn)有了它，使人感到江山多嬌，景勝如畫(huà)；悼亡時(shí)用了它，使人悲中生慰，思隨美德。所以，它在群眾中的影響力比詩(shī)詞還大。它能以美觀的形體，工整的對(duì)仗，鏗鏘的音韻和書(shū)法藝術(shù)，雕刻藝術(shù)相結(jié)合，相得益彰流芳百世。如果把文學(xué)藝術(shù)比作一個(gè)絢麗多姿的龐大的百花園，對(duì)聯(lián)文化，它就是這園中一榮盛開(kāi)的格外光彩奪目的奇花！

二、關(guān)于漢字文化的趣聞

見(jiàn)雞而作

從前有一個(gè)地主,很愛(ài)吃雞,佃戶租種他家的田,光交租不行,還得先送一只雞給他。

有一個(gè)叫張三的佃戶,年終去給地主交租,并佃第二年的田。去時(shí),他把一只雞裝在袋子里,交完租,便向地主說(shuō)起第二年佃田的事,地主見(jiàn)他兩手空空,便兩眼朝天地說(shuō):“此田不予張三種。”

張三明白這句話的意思,立刻從袋子里把雞拿了出來(lái)。地主見(jiàn)了雞,馬上改口說(shuō):“不予張三卻予誰(shuí)。” 張三說(shuō):“你的話變得好快呵！”

地主答道:“方才那句話是‘無(wú)稽(雞)之談’,此刻這句話是‘見(jiàn)機(jī)(雞)而作’?！?/p>

第二篇：傳統(tǒng)文化之經(jīng)典名句

傳統(tǒng)文化之經(jīng)典名句，背會(huì)讓你受益匪淺

1、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 格言大意：年少時(shí)不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就只能徒然地悲傷了。這句話提醒我們，光陰似箭，歲月如流，要珍惜青春年華，奮發(fā)有為。

2、業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》

格言大意：學(xué)業(yè)由于勤奮而精進(jìn)，由于嬉游而荒廢。這句話警示人們，不管做什么事情，要想有所成就，都必須勤勉努力，不要虛度光陰。

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》 格言大意：一寸光陰就像一寸金子那樣寶貴，而一寸金子也無(wú)法買回一寸的光陰啊。這句話常被用于強(qiáng)調(diào)時(shí)光容易流逝，我們?cè)谏钪幸r(shí)如金。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易〃乾〃象》 格言大意：天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣自強(qiáng)不息。這是鼓勵(lì)人奮發(fā)有為，努力進(jìn)取的警句。一個(gè)人要想事業(yè)有成，就要不畏困難，時(shí)刻自我激勵(lì)，永遠(yuǎn)自強(qiáng)奮進(jìn)。

5、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ㄐ奚怼?/p>

格言大意：志向不堅(jiān)定的人智慧就得不到充分的發(fā)揮。這句話強(qiáng)調(diào)立志的重要性，堅(jiān)定的志向能給人無(wú)窮的動(dòng)力。

6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯印▌駥W(xué)》

格言大意：青色染料是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)草更深；冰是由水凝結(jié)而成的，而比水還寒冷。這句話是說(shuō)后生可畏，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，完全可以后來(lái)居上。

7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書(shū)》

格言大意：立志應(yīng)當(dāng)崇高遠(yuǎn)大。這句話意在鼓勵(lì)青少年放寬眼界，開(kāi)闊胸襟，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

7、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！苤病顿?zèng)白馬王彪》

格言大意：有抱負(fù)的人志在四海，這樣，即使相距萬(wàn)里，也能彼此心意相通，就像離得很近的鄰居一樣。這是曹植與其弟弟曹彪分別時(shí)寫(xiě)的詩(shī)句，后來(lái)，人們常用它來(lái)互相勉勵(lì)，抒發(fā)昂揚(yáng)的情懷。

9、有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)〃耿弇列傳》

格言大意：有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。后人常用這名話表明，一個(gè)人只要有決心和恒心，就沒(méi)有做不成的事。

10、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》 格言大意：要想看到更遠(yuǎn)的地方，必須登上更高的一層樓。這兩句詩(shī)借描述登高望遠(yuǎn)的情景，倡導(dǎo)一種不斷攀登、積極進(jìn)取的精神。

11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

格言大意：終當(dāng)要登上泰山之巔，到那時(shí)，看那周圍的群山都顯得矮小了。這兩句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志，也是對(duì)志在高遠(yuǎn)的廣闊胸懷的形象寫(xiě)照。

12、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子〃五輔》

格言大意：人一定要懂得“禮”以后才能產(chǎn)生恭敬之心，產(chǎn)生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所禮讓。這句話表述了“知禮”的重要性，指出它與“恭敬”和“尊讓”的關(guān)系。“知禮”是前提，“恭敬”是內(nèi)心產(chǎn)生的反應(yīng)，“尊讓”則變而為行動(dòng)。

13、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印x婁上》 格言大意：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出方形和圓形。這句話用工匠需要靠一定的工具才能畫(huà)出方形和圓形的事實(shí)，比喻我們?cè)谏钪幸袷匾欢ǖ囊?guī)范。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子〃梁惠王上》

格言大意：尊敬自己家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女。這句話表達(dá)了一種美好的愿望。人們應(yīng)當(dāng)不分親疏，對(duì)每一位老人和兒童都像自己的親人一樣。

14、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 格言大意：人之所以比禽獸尊貴，是因?yàn)槿硕谩岸Y”啊。后人常用這句話說(shuō)明“禮”在我們生活中的重要性。講究“禮”，是有修養(yǎng)、有道德的表現(xiàn)。

12、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印ㄎ遢o》

格言大意：人一定要懂得“禮”以后才能產(chǎn)生恭敬之心，產(chǎn)生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所禮讓。這句話表述了“知禮”的重要性，指出它與“恭敬”和“尊讓”的關(guān)系?！爸Y”是前提，“恭敬”是內(nèi)心產(chǎn)生的反應(yīng)，“尊讓”則變而為行動(dòng)。

13、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印x婁上》 格言大意：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出方形和圓形。這句話用工匠需要靠一定的工具才能畫(huà)出方形和圓形的事實(shí)，比喻我們?cè)谏钪幸袷匾欢ǖ囊?guī)范。14、16、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?格言大意：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光呢？這兩句詩(shī)既表現(xiàn)了母愛(ài)的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對(duì)母親的無(wú)限感激之情。

17、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?格言大意：小烏鴉還懂得把食物吐出來(lái)給父母吃，羊羔吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如?。∵@是勸導(dǎo)人們行孝的歌謠。一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成人，不知凝聚了養(yǎng)育者的多少心血與艱辛！孝敬養(yǎng)育過(guò)自己的親人，是每個(gè)人都應(yīng)該做的。

18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?！墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》

格言大意：我每天都會(huì)幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時(shí)是不是很誠(chéng)實(shí)？有沒(méi)有溫習(xí)老師傳授的知識(shí)？這是孔子的學(xué)生曾參的名言。它表明，無(wú)論是求學(xué)，還是修身，都要經(jīng)常自我反省，這樣才能保持優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷完善自己。格言大意：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光呢？這兩句詩(shī)既表現(xiàn)了母愛(ài)的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對(duì)母親的無(wú)限感激之情。

17、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》 格言大意：小烏鴉還懂得把食物吐出來(lái)給父母吃，羊羔吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！這是勸導(dǎo)人們行孝的歌謠。一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成人，不知凝聚了養(yǎng)育者的多少心血與艱辛！孝敬養(yǎng)育過(guò)自己的親人，是每個(gè)人都應(yīng)該做的。

18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？。——《論語(yǔ)〃學(xué)而》

格言大意：我每天都會(huì)幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時(shí)是不是很誠(chéng)實(shí)？有沒(méi)有溫習(xí)老師傳授的知識(shí)？這是孔子的學(xué)生曾參的名言。它表明，無(wú)論是求學(xué)，還是修身，都要經(jīng)常自我反省，這樣才能保持優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷完善自己。

19、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》 格言大意：雖然貧窮卻不諂媚，雖然富貴卻不驕橫。這是孔子的學(xué)生子貢所贊譽(yù)的為人態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為做到這一點(diǎn)就很不錯(cuò)了，如果能“貧而樂(lè)，富而好禮”就更好了。20、與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》

格言大意：同朋友交往，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)守信。這句話強(qiáng)調(diào)，講究信用，才能得到別人的依賴，從而結(jié)交下真正的朋友。

21、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！抖Y記〃中庸》

格言大意：誠(chéng)，是天道；對(duì)別人講誠(chéng)信，是做人之道。誠(chéng)指真實(shí)、實(shí)在。這句話是說(shuō)，天地自然是真實(shí)實(shí)在的，做人也要像天地自然一樣真實(shí)，不要弄虛作假，自欺欺人。

22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子〃滕文公下》

格言大意：富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。這是孟子心目中有氣節(jié)的人的形象。人不管是處在順境還是逆境，都要有剛正不阿的精神，有自己的獨(dú)立人格，能夠經(jīng)受住各種考驗(yàn)。

23、人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言〃君子》 格言大意：人一定要自愛(ài)，而后才能被他人所愛(ài)；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強(qiáng)調(diào)了人要自尊自愛(ài)。自尊自愛(ài)，就是在品格、行為上嚴(yán)格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。

24、源潔則流清，形端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?shū)》 格言大意：源頭干凈，水流就清；身形正，影子就直。這句話告訴我們，一個(gè)人只要品格高尚，清白無(wú)瑕，就能時(shí)刻把握自己，堂堂正正地做人。

25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 格言大意：（蓮花）雖生長(zhǎng)于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。這是歌詠蓮花高潔清白的名句。我們做人也要有蓮花一樣的品格，那就是在任何環(huán)境中，都堅(jiān)守美好的情操，不隨波逐流。

26、一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》

格言大意：一句話已經(jīng)說(shuō)出口了，就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對(duì)信守承諾的形象說(shuō)法。一個(gè)人，一旦對(duì)別人做出了承諾，無(wú)論遇到多么大的困難，都有責(zé)任去兌現(xiàn)。

27、已所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)〃顏淵》

格言大意：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。這句話講的是與人為善的處世態(tài)度，那就是要將心比心，善于站在別人的角度考慮問(wèn)題。

28、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)〃衛(wèi)靈公》

格言大意：多多要求自己而少要求別人。這是孔子關(guān)于如何待已待人的原則，他認(rèn)為只要做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少怨恨，增加和睦。

29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)〃述而》 格言大意：君子胸懷坦蕩，小人則總是憂慮不安。這句話表明，道德高尚的人心底無(wú)私，自然生活得坦蕩；品格低下的人被各種私心牽絆著，就不可能過(guò)得輕松愉快。

30、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策〃魏策》 格言大意：別人對(duì)我有恩德，是不能忘記的；而我對(duì)別人有恩德，則是不可不忘記的。這是我國(guó)古人推崇的一種與人交往的原則：從受恩的角度說(shuō)，應(yīng)該“有恩必報(bào)”；從施恩的角度說(shuō)，卻要“施恩不圖報(bào)”。

31、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印x婁下》

格言大意：愛(ài)別人的人，別人總會(huì)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人總會(huì)尊敬他。這兩句話意在說(shuō)明人們之間的感情是互動(dòng)的，關(guān)愛(ài)、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛(ài)、尊敬。

32、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印ㄐ蝿?shì)解》

格言大意：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說(shuō)明，想成就一番大事業(yè)，就不能計(jì)較細(xì)微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。

33、獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。——北朝樂(lè)府名歌《紫騮馬歌》

格言大意：一根枝條成不了樹(shù)，一棵樹(shù)成不了樹(shù)林。后人引用這兩句詩(shī)，說(shuō)明個(gè)人的力量是有限的，要想成就偉大的事業(yè)，必須善于團(tuán)結(jié)人，發(fā)揮群體的智慧和力量。

34、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！洞蟠鞫Y記〃子張問(wèn)入官》

格言大意：水太清了就不會(huì)有魚(yú)，人過(guò)分苛求就沒(méi)有同伴了。這句話說(shuō)明，與人相處，要有寬容的態(tài)度。過(guò)于苛求，就難以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，不能與別人合作，最終導(dǎo)致自我孤立。

35、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)； 憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》

格言大意：以別人的快樂(lè)為快樂(lè)，別人也會(huì)以你的快樂(lè)為快樂(lè)；對(duì)別人擔(dān)心的事感到擔(dān)憂，別人也會(huì)擔(dān)憂你所擔(dān)心的事。這句話表明，關(guān)心別人，對(duì)人對(duì)己都很重要。假如人人都能以別人的快樂(lè)為快樂(lè)，以別人的憂愁為憂愁，人與人之間會(huì)相處得更融洽。

36、滿招損，謙受益?！渡袝?shū)〃大禹謨》

格言大意：自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛則會(huì)獲得益處。這句話點(diǎn)明自滿和謙虛的弊與利。自滿使人沾沾自喜，裹足不前；謙虛才能讓人不斷進(jìn)步，不斷有所得。

37、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)?！独献印返诙?格言大意：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長(zhǎng)久。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。

38、它山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)〃小雅〃鶴鳴》 格言大意：別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。這句詩(shī)多用來(lái)說(shuō)明，胸襟開(kāi)闊，善于取他人之長(zhǎng)，是提高自己、發(fā)展自己的好辦法。

39、尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！恫肪印?/p>

格言大意：尺雖比寸長(zhǎng)，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長(zhǎng)處。這句話是說(shuō)任何人都各有所長(zhǎng)，也各有所短。我們要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

40、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)〃為政》 格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。這句話強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谇笾?、求學(xué)中不要弄虛作假，不懂裝懂。

41、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)〃述而》

格言大意：三個(gè)人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)；對(duì)他們的缺點(diǎn)，參照自己的情況加以改正。這表達(dá)了一種極為謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。不管什么人，只要他有一技之長(zhǎng)，一得之見(jiàn)，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；對(duì)于別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也要引以為戒，不要重犯。

42、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)〃公冶長(zhǎng)》

格言大意：聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問(wèn)缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)為，都需要有謙虛的態(tài)度。

43、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ㄐ辍?/p>

格言大意：誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯(cuò)誤并不可怕，只要能夠認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，就能從中獲得長(zhǎng)進(jìn)。

44、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。——《周易〃益〃象》

格言大意：見(jiàn)到美好的人和事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。這句話提倡見(jiàn)善就學(xué)、知錯(cuò)就改的美好品德。不斷地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改正自己的錯(cuò)誤，才能進(jìn)步。

45、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)〃衛(wèi)靈公》

格言大意：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。這是孔子勸人改過(guò)的話。它所強(qiáng)調(diào)的是，人不免犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤而不改正，就真的會(huì)鑄成難以挽回的大錯(cuò)了。

46、人告知以（己）有過(guò)，則喜?！睹献印ü珜O丑上》 格言大意：別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，自己反而很高興。這就是我們常說(shuō)的“聞過(guò)則喜”。子路是孔子的學(xué)生，為人較粗獷，但卻有“聞過(guò)則喜”的好品質(zhì)，所以孟子用這句話贊美子路。

47、知恥近乎勇。——《禮記〃中庸》 格言大意：有羞恥心就接近勇敢了。這句話把羞恥心和勇氣聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，知道羞恥，也是一種勇敢。

48、千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子〃喻老》 格言大意：長(zhǎng)達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻而崩潰。這句話比喻小問(wèn)題不注意，會(huì)釀成大禍。后人也常說(shuō)成“千里之堤，潰于蟻穴”，提醒人們要防微杜漸。

49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志〃蜀書(shū)〃先主傳》裴松之注

格言大意：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點(diǎn)點(diǎn)形成的，所以不要輕視了細(xì)微的事情。

49、為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤额伿霞矣?xùn)〃有事》 格言大意：做好事要積極參與，對(duì)壞事要避而不做。這句話強(qiáng)調(diào)，做人不僅要是非分明，而且要落實(shí)在行動(dòng)上，盡力做好事，永遠(yuǎn)不做壞事。

51、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)〃魏征列傳》

格言大意：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以了解朝代興衰的規(guī)律；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。這其中，“以古為鏡”“以人為鏡”，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)都有特別重要的意義。

52、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)〃子罕》 格言大意：到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏來(lái)稱頌現(xiàn)實(shí)生活中不畏困難、意志堅(jiān)定的強(qiáng)者。

53、天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印ǜ孀酉隆?格言大意：上天將要把重大的使命交給一個(gè)人的時(shí)候，一定先會(huì)使他的心志受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情

總是不如意。這段話深刻地揭示，艱難困苦的逆境，更能鍛煉人的意志，使人增長(zhǎng)才干，成就未來(lái)的大事業(yè)。

54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印▌駥W(xué)》

格言大意：雕刻如果半途而廢，那么即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的雕刻，那么即使是金屬、石頭也能刻出花紋來(lái)。這句話以雕刻為喻，說(shuō)明做事情必須要有恒心和毅力。

55、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋〃誠(chéng)廉》

格言大意：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個(gè)意志堅(jiān)定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會(huì)改變心中的信念。

56、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)〃光武十王列傳》 格言大意：只要有制成之心，就是金石也能夠斷開(kāi)。這句話后來(lái)常備有做“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，人們用它來(lái)比喻，只要意志堅(jiān)定，心思專一，就沒(méi)有做不成的事。

57、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史〃伶官傳序》

格言大意：憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。這句話和“生于憂患，死于安樂(lè)”所講的道理是相通的，都強(qiáng)調(diào)要有憂患意識(shí)，不能貪圖享樂(lè)。

58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

格言大意：古代能夠成就大事業(yè)的人，不僅僅因?yàn)樗麄冇蟹欠驳牟拍埽乙驗(yàn)樗麄兙哂袌?jiān)忍不拔的意志。這句話強(qiáng)調(diào)一個(gè)人若想成就一番事業(yè)，就要敢于面對(duì)困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不動(dòng)搖。

59、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印返诹恼?/p>

格言大意：兩只手臂和起來(lái)才能抱住的大樹(shù)是由細(xì)小的嫩芽長(zhǎng)成的；九層的高臺(tái)，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開(kāi)始的。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發(fā)展起來(lái)的，做任何事都要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起。60、士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ㄐ奚怼?/p>

格言大意：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。這句話指出，從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)是間接的，一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到完善，而實(shí)踐本身又是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的。61、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》 格言大意：盡管道路漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩(shī)句。后人經(jīng)常以用這兩句詩(shī)，表達(dá)對(duì)真理和對(duì)事業(yè)不懈探索和追求的決心。

62、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也?！盾髯印▌駥W(xué)》

格言大意：不登到高山頂上，不會(huì)了解天有多高；不來(lái)到深溪旁邊，不會(huì)知道地有多厚。這句話原意是比喻不讀圣人的書(shū)，就不知道學(xué)問(wèn)的博大精深。后人常用以說(shuō)明不經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，就不可能認(rèn)識(shí)和改造世界。

63、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印▌駥W(xué)》

格言大意：不一小步一小步地積累起來(lái)，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒(méi)有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。這句話不僅強(qiáng)調(diào)了積累的可貴，還告誡人們，做任何事情，都要有堅(jiān)忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

64、百聞不如一見(jiàn)?！稘h書(shū)〃趙充國(guó)傳》

格言大意：聽(tīng)別人說(shuō)一百次，不如自己親眼看一次。這句話說(shuō)明，做任何事，不能只是聽(tīng)別人說(shuō)，還要親自去看一看，這樣才能做到心中有數(shù)。

65、才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌?格言大意：才干因?yàn)槭褂枚粩嘣鲞M(jìn)；思想因?yàn)槭鑼?dǎo)而不窮竭。這句話是說(shuō)，人的才干和思想只有在不斷使用中才能得到增強(qiáng)和提高，如果沒(méi)有實(shí)踐的激發(fā)，才思就會(huì)枯竭。

66、民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ㄐ辍?格言大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。這句話闡明了一個(gè)樸素的道理，即只有辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。

67、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四

格言大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。這句話說(shuō)明了節(jié)儉的意義。物質(zhì)財(cái)富和資源總是有限的，不能揮霍濫用。只有精打細(xì)算，量入為出，才不會(huì)有后顧之憂。68、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》 格言大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。這兩句詩(shī)從歷史經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出勤儉和奢侈關(guān)系到國(guó)家興亡的教訓(xùn)，成為警世名言。

69、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 格言大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。這句話從人之常情著眼，來(lái)說(shuō)明自覺(jué)保持儉樸、防止奢侈的必要性。

70、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》

格言大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半縷線，也要想到勞作的艱辛。這是我國(guó)傳統(tǒng)的“治家格言”，它提醒人們要時(shí)刻注意節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)果實(shí)。

第三篇：傳統(tǒng)文化之論語(yǔ)

《論語(yǔ)》教案之

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

一、教學(xué)內(nèi)容

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

二、教學(xué)目標(biāo)

1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：?溫故而知新，可以為師矣?”，理解基本意思。2.陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。3.感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“子曰：?溫故而知新，可以為師矣?”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典句中多音字的讀音和字義。

2.進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。

四、課時(shí)安排 1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程 1.交流展示

（1）出示《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》一則：“子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?”你們還記得這段古文嗎？這是我國(guó)哪位歷史名人說(shuō)的？

（2）這段時(shí)間我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》部分，誰(shuí)來(lái)為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？（讀背交流，可以按順序讀背，也可以把內(nèi)容有聯(lián)系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請(qǐng)同學(xué)合作讀背。）

（3）學(xué)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？

［建議］

反復(fù)單一的讀背會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。所以要根據(jù)學(xué)生的興趣，從他們的需要出發(fā)，給他們創(chuàng)建平臺(tái)展示自己。同時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)的目的既是復(fù)習(xí)鞏固舊知，也是對(duì)不同的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)。

［建議］

學(xué)習(xí)不僅是停留在知識(shí)本身，對(duì)于知識(shí)背后，尤其是這樣的經(jīng)典著作背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。

（4）讓我們一起來(lái)讀一讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》。（齊讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》）2.答疑解惑

（1）《論語(yǔ)》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政篇第二》中的兩則。

（2）請(qǐng)看這一章的其中一句：“子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?”（出示相應(yīng)內(nèi)容和自學(xué)建議）

①

默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來(lái)。

②

和同學(xué)們交流，互相幫助解決問(wèn)題。

③

連起來(lái)自己說(shuō)說(shuō)句子的意思。

（借助書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑）

（3）交流匯報(bào)

①

通過(guò)自學(xué)，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說(shuō)一說(shuō)。（提醒“為”的讀音）

②

找出句中的一對(duì)反義詞。用“故”組詞。

這句話后來(lái)演化成了一個(gè)成語(yǔ)“溫故知新”。（相繼出示“新——故”、“溫故知新”）

③

同桌合作，一人讀原文，一人說(shuō)意思。

④

還有哪些地方不明白？

⑤

了解了意思，再來(lái)讀讀原文。

（4）“溫故而知新”的確是一種非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但凡知識(shí)淵博的人都有這樣的習(xí)慣。毛澤東主 席就有這樣的習(xí)慣，書(shū)中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事）

“經(jīng)典鏈接”：《毛澤東讀書(shū)》（見(jiàn)《論語(yǔ)》第26頁(yè)）

“溫故知新”：請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，用“溫故而知新”寫(xiě)一句學(xué)習(xí)感受。

① 讀了這個(gè)小故事，你想說(shuō)些什么？（交流感受）

② 故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的成語(yǔ)命名的。下面我們就是要對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行新的理解和運(yùn)用了。（完成習(xí)題，交流）

（5）如果我們能堅(jiān)持這樣去對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，那么一定會(huì)受益匪淺的。讓我們來(lái)背一背這則《論語(yǔ)》。（集體背誦）3.總結(jié)延伸

（1）我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語(yǔ)》了，這其中有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈模€有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说?。你們能自己總結(jié)一下學(xué)過(guò)的這十幾則《論語(yǔ)》分別是屬于哪一類的嗎？（總結(jié)歸類）

（2）其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說(shuō)對(duì)你的幫助最大，為什么呢？（結(jié)合實(shí)際，交流總結(jié)）

（3）對(duì)于學(xué)習(xí)、對(duì)于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔子這樣用凝練的一句話概括出來(lái)嗎？（自由創(chuàng)編）

第四篇：《楹聯(lián)大詞典》（轉(zhuǎn)載）

【婚聯(lián)】又稱喜聯(lián)，是嫁娶的專用聯(lián)語(yǔ)。例：琴和瑟靜/花好月圓

【壽聯(lián)】為祝賀生日而作的楹聯(lián)。例：福如東海/壽比南山【挽聯(lián)】系由挽詞演變而來(lái)，用于哀悼死者的楹聯(lián)，例:哭公只有淚/提筆竟無(wú)言

【燈聯(lián)】指貼掛在燈上的聯(lián)語(yǔ)。例:春到人間人似玉/燈燒月下月如銀

【言志聯(lián)】懸于書(shū)房、臥堂等環(huán)境表示主人家抱負(fù)等楹聯(lián)。例：

天下興亡/匹夫有責(zé)(顧炎武)

【名勝聯(lián)】指專為某一名勝古跡撰寫(xiě)、鐫刻的楹聯(lián)。例:泉自幾時(shí)冷起/峰從何處飛來(lái)(杭州冷泉亭)

【行業(yè)聯(lián)】專為行業(yè)特點(diǎn)所撰寫(xiě)的楹聯(lián)，起著行業(yè)廣告的作用。例:雖然毫末技藝/卻是頂上功夫(理發(fā))

【交際聯(lián)】指人們用作酬贈(zèng)交誼的楹聯(lián)。例:人生得一知已足矣/斯世當(dāng)以同懷視之

【書(shū)畫(huà)聯(lián)】指題寫(xiě)在繪畫(huà)作品上的聯(lián)語(yǔ)。根據(jù)畫(huà)面上的內(nèi)容題上切合畫(huà)面的楹聯(lián)。

例:未出竹時(shí)便有節(jié)/及凌云處尚虛心(李苦禪題竹)

【四聲】四聲與平仄關(guān)系密切，平仄包括了四聲

1.古音四聲分平、上、去、入(例句:天、子、萬(wàn)、福,詳情請(qǐng)參考王力《詩(shī)詞格律》)

2.今音四聲分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲(例句:媽、麻、馬、罵)

【平仄】古人作詩(shī)區(qū)分漢語(yǔ)聲調(diào)的一種術(shù)語(yǔ)。仄通[側(cè)]，即不平之意。

1.古音平仄:其中將“平”歸劃為平聲調(diào)，“上、去、入”三聲全部劃分為仄聲調(diào)

2.今音平仄:“陰平、陽(yáng)平”俱歸劃為平聲調(diào)，“上聲、去聲”俱歸劃為仄聲調(diào)

【對(duì)仗】上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間的概念相當(dāng),詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱、平仄相當(dāng)。

例:黑/白長(zhǎng)/短男/女天/地

【正格】無(wú)絕對(duì)定義，大致可用二點(diǎn)說(shuō)明(專指聯(lián)格)

1.嚴(yán)格要求用字的平仄合符格律，對(duì)仗工整協(xié)調(diào)，上下聯(lián)相應(yīng)詞句成對(duì)

2.對(duì)聯(lián)每邊最后兩句的句腳平仄不相同者

【變格】亦無(wú)絕對(duì)定義，用三點(diǎn)說(shuō)明(專指聯(lián)格)

1.不過(guò)分強(qiáng)調(diào)平仄、工仗的楹聯(lián)

2.對(duì)聯(lián)每邊最后兩句的句腳平仄相同者

3.無(wú)情對(duì)、當(dāng)句對(duì)等等一般視為變格

【短聯(lián)】無(wú)硬性規(guī)定，一般指上下聯(lián)字?jǐn)?shù)四至十一字的聯(lián)語(yǔ)

【長(zhǎng)聯(lián)】亦無(wú)硬性規(guī)定，一般指上下聯(lián)字?jǐn)?shù)各達(dá)十二字或以上的聯(lián)語(yǔ)

【片玉】只有上聯(lián)而長(zhǎng)時(shí)間無(wú)下聯(lián)的稱為片玉(參看絕對(duì))，舉二例如下

1.食包包食飽:酒樓聯(lián)，同時(shí)加入[疊字]、[反復(fù)]、[轉(zhuǎn)類]、[拆拼]、[頂真]幾個(gè)技巧。

轉(zhuǎn)類:由一個(gè)字由一類活用到另一類。如第一個(gè)包作名詞，第二個(gè)包作動(dòng)詞(保正)

2.鵝兒不食草菓:一醫(yī)師聯(lián)，“鵝兒不食草“為藥名，“草菓“又是藥名

【合壁】或稱“雙壁”，指將“片玉”之聯(lián)對(duì)上。

【絕對(duì)】對(duì)聯(lián)中所謂的“絕對(duì)”有兩重意思:

1.指對(duì)聯(lián)在技巧上用詞上空前絕后的好，甚至無(wú)與倫比的地步。

2.謂之聯(lián)中的出句奇巧新穎到無(wú)人對(duì)出的地步，常被人稱為絕對(duì)(或稱片玉)

【正對(duì)】亦叫同類對(duì)，寬對(duì)，指上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充

例：寶劍鋒從磨勵(lì)出/梅花香自苦寒來(lái)

【反對(duì)】指上下聯(lián)的內(nèi)容相反，亦稱工對(duì)，它們互相映襯，形成對(duì)比，造成楹聯(lián)強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

例：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/一行白鷺上青天

【串對(duì)】亦稱流水對(duì)。即上下聯(lián)意思順承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，聯(lián)貫而下的聯(lián)語(yǔ)

例：為有犧牲多壯志/敢教日月?lián)Q新天

【自對(duì)】亦稱當(dāng)句對(duì)，指對(duì)聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對(duì)仗,而且上聯(lián)和下聯(lián)自身之中(句中)也存在對(duì)仗。

例：桂馥蘭芬，水流山靜/花明柳媚，月朗風(fēng)清(其中桂馥蘭芬與水流山靜相對(duì),亦與花明柳媚相對(duì))

【無(wú)情對(duì)】指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對(duì)仗工整,而內(nèi)容上(意義上)卻并不相關(guān),造成一種特殊的效果

例句:庭前花始放/閣下李先生三星白蘭地/五月黃梅天

【合掌】聯(lián)律禁忌之一，指上下聯(lián)中內(nèi)容詞性雷同，平仄雷同，意義雷同。概念雷同

例:碧/翠，白/素紅/赤孤/獨(dú)中國(guó)/神州

【孤平】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一個(gè)平聲字

例:[山]靜似太古

【孤仄】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中，只有一個(gè)仄聲字

例:花重[錦]官城[注:假設(shè)此句作為對(duì)聯(lián)時(shí)]

【三平尾】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱為平聲

例:報(bào)得[三春暉][注:假設(shè)此句作為對(duì)聯(lián)時(shí)]

【三仄尾】聯(lián)律禁忌之一，指五言或五言以上句子中末尾三字俱為仄聲

例:推窗[引月臥]

【重字】聯(lián)律禁忌之一，分為幾點(diǎn)說(shuō)明

1.同位重字:指同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。

例：“法[界]“對(duì)“世[界]“

2.異位重字:指同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。

例：陶匠摶泥,掌中[觀]果/樵夫[觀]弈,夢(mèng)里入槐

3.異位互重:比較特殊，允許適當(dāng)使用

第五篇：詩(shī)詞楹聯(lián)集錦

詩(shī)詞楹聯(lián)集錦

三門峽賦

豫西明珠，第一壩涵清瀉玉；中原巨鎮(zhèn)，金三角致美增祥。隔河一呼晉地，越山而望南陽(yáng)。接長(zhǎng)安之王氣，采洛陽(yáng)之芬芳。近觀長(zhǎng)流之浩漫，遠(yuǎn)屬邦畿(ji)于夏商。歷秦漢而代序，騰盛世之崇光。

若夫奏德音于赤縣，毓文明以發(fā)祥。古民服田，居仰韶于勝址；軒轅鑄鼎，傳啟世之典常。虢(guo)墓現(xiàn)青鋒，銅心玉柄；晉禮傾社稷，齒寒唇亡。白馬奇譚，推物理而知謬；青牛紫氣，著瑰論以顯揚(yáng)。林中撫弦，魏仲先之古雅；軍前蕩寇，張伯玉之雄強(qiáng)。植甫極貞明，廣種桃李；靖華多著述，近承義方。見(jiàn)人文之博洽，張古韻于昊蒼。爾乃游都市之殷庶，驚巨變于滄桑。美政和諧，傳嫁惠于百業(yè)；高橋宛轉(zhuǎn)，系康衢于十方。五基地格局秩秩，九鏈條產(chǎn)業(yè)煌煌。涉澗河而弄碧，釣平湖以含滄。秀木排云，舞婀娜之青柳；重樓拔地，承俊彩于朝陽(yáng)。淀鮮葩于豐歲，攬風(fēng)物之阜昌。展千姿于庫(kù)區(qū)，天鵝起舞；通三省之商貿(mào)，修軌益彰。

至于河山俊秀，客子開(kāi)吭(hang)。問(wèn)陜州于封邑，懷舊治之甘棠。吟唐宋之佳句，訪上官于軒房。迷仙境于云蒙，石投古洞；禮佛蹤于熊耳，碑佇(zhu)空廂。豫西峽珠飛練舞，大淙(cong)潭水落虹翔。觀勝概于三門，槽道避險(xiǎn)；尋禹跡于砥柱，中流引航。亞武山之奇險(xiǎn)，玉皇尖之蒼茫。集萬(wàn)類之閑美，醉好景以銜觴(shang)。

大禹治水之地，秦趙會(huì)盟之鄉(xiāng)。居厚壤而隆盛，感民風(fēng)之淳良。銘曰：三門福地，瑞鳥(niǎo)回翔。天賜煤鋁，浪接銀潢。名城扈扈，大國(guó)

堂堂。齊開(kāi)懋業(yè)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)！