第一篇：文言倒裝句

考綱要求:

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。

題型：翻譯題、選擇題

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句四種。

文言文倒裝句存在的原因是？ 現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)句子結(jié)構(gòu)是？ 不同句子成分的標(biāo)志是？

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為：(定)—主─[狀] ─謂─(定)─賓，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒置

賓語(yǔ)前置句 第一類：

1、王來(lái)何操？

“操何”

2、沛公安在？

“在安”

3、客何為者?

“為何” 句子的特點(diǎn)：

1、都是疑問(wèn)句，2、疑問(wèn)代詞分別是“何”“安”“何”們分別作“操”“在”“為”的賓語(yǔ)。

3、賓語(yǔ)都前置。

疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”等。，它 規(guī)律一：

疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

第二類： ①忌不自信。

②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！

④是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。句子的特點(diǎn)：

1、都是否定句，2、代詞分別是“自”“之”“余” “之” “有”“欺”“聞”的賓語(yǔ)，3、賓語(yǔ)都前置。

規(guī)律二：

否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。，它們分別作“信”第三類：

翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)

1、何陋之有？

2、無(wú)乃爾是過(guò)與？

3、唯利是圖。

規(guī)律三：

用 “是”或“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。

練習(xí)：

1、下列句子中，與其他句式不同的一項(xiàng)：

A、豫州今欲何至？

B、童子何知？

C、若事之不濟(jì)(成功)，此乃天也。

D、固一世之雄也，而今安在哉？

E、臣實(shí)不才，又敢誰(shuí)怨？

2、下列句子與其他三項(xiàng)不同的是：（）A、城中皆不之覺(jué)

B、時(shí)人莫之許也 C、人馬燒溺死者甚眾

D、未之多見(jiàn)也

第四類、介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。

1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

2、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。

小結(jié)：

“動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置有以下幾種情況。

一是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”等。

二是否定句中代詞作賓語(yǔ)提前。

常見(jiàn)高頻代詞“代詞分別是“自”“之”“余” “之”

三是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。

四是在介賓結(jié)構(gòu)（短語(yǔ)）之中，介詞的賓語(yǔ)，也放在介詞的前面。

定語(yǔ)后置

? 通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。? 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。

四種常見(jiàn)形式：

1、求人可使報(bào)秦者，未得。A、“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者 名(代)詞 ＋形容詞＋者

2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

B、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”

名(代)詞 ＋之＋形容詞＋者

3、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，??

4、四海之大，有幾人歟。C、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ) 名(代)詞 ＋之＋形容詞

5、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。

D、中心詞+數(shù)量詞 名(代)詞+數(shù)量詞

練習(xí)： 選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)..A 人馬燒溺死者甚眾。B 客之美我者，欲有求于我也。

C 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D 石之鏗然有聲者，所在皆是也 選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)….A 疆土之新辟者，移種民（佃民,租田種的人）以居之。

B 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。C 今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D 賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉。

狀語(yǔ)后置

1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2、相與枕藉乎舟中

3、具告以事。

? 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，標(biāo)志性詞語(yǔ)：“以”、“于”、“乎” 等。

? 介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于謂語(yǔ)部分后。

一、下列句子屬于狀語(yǔ)后置的是：

1、申之以孝悌之義

2、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。

3、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

4、冰，水為之，而寒于水

主謂倒裝

文言文中，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，常常把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)的前面，這種改變語(yǔ)序的做法叫做主謂倒裝。

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。

? 甚矣，汝之不惠 ? 美哉,我少年中國(guó) ? 不仁哉！梁惠王也

選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子

1、（）A 之二蟲又何知？ B 卿欲何言？

C 安得廣廈千萬(wàn)間。D 與言皇上無(wú)權(quán),君未之信。

第二篇：文言倒裝句

文言倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序：（定）主------（狀）謂-----（定）賓/補(bǔ)?！靖拍铧c(diǎn)】文言倒裝句 【類型】

（1）賓語(yǔ)前置句（2）定語(yǔ)后置句（3）謂語(yǔ)前置句

（4）介詞結(jié)構(gòu)后置句和多項(xiàng)修飾語(yǔ)

【概念點(diǎn)】賓語(yǔ)前置

【定義】文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在特定條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面，這樣就形成了賓語(yǔ)前置?！绢愋汀?.疑問(wèn)代詞充當(dāng)賓語(yǔ)前置

【重要特征】這種類型的句子關(guān)鍵是當(dāng)“誰(shuí)、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，要放在動(dòng)詞或介詞之前?！緦?shí)例】（1）吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）． [譯文：我欺騙誰(shuí)？欺騙天嗎？]（2）王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳·隱公元年》）． [譯文：王者是指誰(shuí)？指文王呢。]（3）汝安從知之？（《漢書·黥布傳》）．[譯文：你從什么地方了解他呢？]

【類型】2.否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)前置

【重要特征】句中必須有“不、未、毋、無(wú)、莫、非、否”等等否定詞?！緦?shí)例】

（1）不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）． [譯文：不必?fù)?dān)心別人不了解自己，要擔(dān)心不了解別人。]（2）吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也。（《韓非子·五蠹》）． [譯文：我有年老的父親，我若死了，沒(méi)有誰(shuí)養(yǎng)活他。]（3）古之人不余欺也。（《石鐘山記》）．[譯文：古代的人沒(méi)有欺騙我。]

【類型】3.賓語(yǔ)前置時(shí)，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間插入“之”、“之為”、“是”、“焉”等字作標(biāo)志?！局匾卣鳌抠e語(yǔ)是代詞時(shí)，一般只能用“之”作前置標(biāo)志。后來(lái)，形成了一種凝固格式“是之謂”、“此之謂”，有時(shí)可以活譯為“這叫做”?！緦?shí)例】

（1）姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）．． [譯文：姜氏有什么滿足呢？]（2）我周之東遷，晉鄭焉依。（《左傳·隱公元年》）．． [譯文：我們周朝東遷時(shí)，依靠那晉國(guó)、鄭國(guó)。]（3）唯利是圖（唯是圖利）．（4）語(yǔ)曰：“唇亡則齒寒?！逼渌怪^與？（《谷梁傳·僖公二年》）．[譯文：俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有嘴唇，牙齒就會(huì)寒冷?！贝蟾攀钦f(shuō)這類事吧？] 例（1）至（3）是名詞賓語(yǔ)前置，例（4）是代詞賓語(yǔ)前置。

【類型】4.介詞“以”“于”等的賓語(yǔ)前置。【實(shí)例】

（1）楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。（《左傳·僖公四年》）．．．． [譯文：楚國(guó)用方城山作為城墻，用漢水作為護(hù)城河。]（2）是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（《孟子·梁惠王上》）． [譯文：因?yàn)檫@個(gè)原因，君子讓屠宰烹煮的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己。]（3）啟乃淫溢康樂(lè)，野于飲食。（《墨子·非樂(lè)上》）．[譯文：夏啟便放縱享樂(lè)，在野外吃喝。]（4）諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂也。（《左傳·昭公一九年》）．．[譯文：俗話所講的“在家里生氣卻在大街上顯出一臉怒氣”這句話，是說(shuō)楚國(guó)呀。]

【概念點(diǎn)】定語(yǔ)后置

【定義】定語(yǔ)是用來(lái)限制或修飾中心詞名詞或名詞性短語(yǔ)的，一般放在中心詞的前面，這是古今漢語(yǔ)的共同規(guī)律。但在文言文里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)，把它放到中心詞的后面，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就稱為定語(yǔ)后置。

【類型】1.數(shù)量詞定語(yǔ)后置：中心詞+數(shù)量詞。文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語(yǔ)，可以前置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相反。后置時(shí)，翻譯應(yīng)改為前置?！緦?shí)例】

（1）命子封帥車二百乘以伐京。（《左傳·隱公元年》）．．[譯文：命令子封率領(lǐng)兩百輛戰(zhàn)車去討伐京。]（2）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）．． [譯文：我拿來(lái)一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王。]

【類型】2.中心詞+之+后置定語(yǔ)。

【實(shí)例】

（1）駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇。（《離騷》）．．．． [譯文：駕駛著八條蜿蜒的長(zhǎng)龍，插著迎風(fēng)招展的云旗。]（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）．． [譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。]

【類型】3.用“者”字結(jié)構(gòu)將定語(yǔ)后置。也就是說(shuō)，將定語(yǔ)化成一個(gè)者字結(jié)構(gòu)，放在中心語(yǔ)的后面。有時(shí)，在中心語(yǔ)與定語(yǔ)之間插上“之”字（個(gè)別的插“而”字），還有的插上“有”字?！緦?shí)例】

（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。（《史記·刺客列傳》）．．．． [譯文：太子和知道那件事的賓客，都白衣白帽去送別荊軻。]（2）村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）．．．[譯文：村里好事的少年，養(yǎng)了一只蟋蟀。]

（3）五谷者，種之美者也。（《孟子·告子上》）．．[譯文：五谷是美好的植物品種。]

（4）此四者，天下之窮民而無(wú)告者。（《孟子·梁惠王下》）．．．[譯文：這四種人是天下沒(méi)處伸訴的窮苦百姓。]

（5）鄭人有欲買履者。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）．．．．．[譯文：有個(gè)想買鞋的鄭國(guó)人。]

【概念點(diǎn)】謂語(yǔ)前置句

【定義】文言文中有時(shí)為了突出謂語(yǔ)或表達(dá)某種感情，可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)，這就叫做謂語(yǔ)前置句，或者叫主謂倒裝句。

【類型】主謂倒裝句有三種情況：語(yǔ)氣強(qiáng)烈的疑問(wèn)句；語(yǔ)氣強(qiáng)烈的感嘆句；舊詩(shī)詞為了韻律相合?！緦?shí)例】

（1）甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！

（2）安在公子能急人之困也？——公子能急人之困安在也？（3）竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。——竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。

【概念點(diǎn)】介詞結(jié)構(gòu)后置句

【定義】在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯?！绢愋汀?.動(dòng)+ 以 + 賓 【實(shí)例】

（1）請(qǐng)以矢，盛以錦囊。．[譯文：請(qǐng)出那三支箭，用錦囊裝著。]

【類型】2.動(dòng) + 于（乎，相當(dāng)“于”）+ 賓 【實(shí)例】（1）風(fēng)乎舞雩。（《子路·曾皙·冉有·公西華侍坐》）．[譯文：在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)。]

（2）亟請(qǐng)于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）．[譯文：多次向武公請(qǐng)求，武公不同意她。]

【類型】3.形 + 于 + 賓 【實(shí)例】

（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書》）．．[譯文：人本有一死，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。]

（2）荊國(guó)有余于地而不足于民。（《墨子·公輸》）．．[譯文：楚國(guó)在土地方面有余，在人口方面不足。]

【辨析】當(dāng)“于字結(jié)構(gòu)”充當(dāng)動(dòng)詞“在”、“至”的補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，譯時(shí)只需去掉“于”字而不需要調(diào)整語(yǔ)序，或者保持“在于”不譯。（1）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。（王安石《答司馬諫議書》）．．[譯文：讀書人的爭(zhēng)論，特別注重名稱和實(shí)際的關(guān)系。]（2）欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟。（賈誼《論貴粟疏》）．．[譯文：想使百姓致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在于提高糧食的地位。]

【概念點(diǎn)】多項(xiàng)修飾語(yǔ)的次序

【定義】文言文中多項(xiàng)修飾語(yǔ)（包括狀語(yǔ)和定語(yǔ)）的相互次序，大都與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，但也有個(gè)別不同之處，理解和翻譯時(shí)應(yīng)加注意。

【類型】1.幾項(xiàng)定語(yǔ)次序不合 【實(shí)例】（1）大王，親高皇帝孫。（《史記·淮南王列傳》）．[譯文：大王是高皇帝的親孫。]（2）鄂君子皙，親楚王母弟也。（《說(shuō)苑·善說(shuō)》）．[譯文：鄂君子皙是楚王的親母弟。]

【類型】2.幾項(xiàng)狀語(yǔ)次序不合 【實(shí)例】（1）具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）．[譯文：把沛公的話都報(bào)告項(xiàng)王。]（2）漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？（同上）．[譯文：漢軍已經(jīng)全部奪取楚地了嗎？這里為什么楚地人這樣多呢？]

【類型】3.狀語(yǔ)插在其他成分之前 【實(shí)例】（1）素天下士歸之。（《漢書·竇嬰傳》）．[譯文：天下人士一向歸服他。]（2）湯武者，至天下之善禁令者也。（《荀子·正論》）．[譯文：商湯和周武王是天下最善于令行禁止的人。]

第三篇：高中文言倒裝句

三

倒裝句（賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置，狀語(yǔ)后置）

（一）賓語(yǔ)前置

1否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不、未、莫、毋”等否定詞）；二是代詞（如：爾、之、我、自、吾、己）作賓語(yǔ)。古之人不余欺也。

《石鐘山記》蘇軾

不患人不己知，患不知人也。

《論語(yǔ)．學(xué)而》

我無(wú)爾虞，爾無(wú)我詐。時(shí)不我待。忌不自信

《戰(zhàn)國(guó)策．鄒忌諷齊王納諫》 居則曰：“不吾知也?！?/p>

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

三歲貫汝，莫我肯顧。

《詩(shī)經(jīng)．碩鼠》 聞道百，以為莫己若。

《秋水》莊子 寂寥而莫我知也。

寂寞清靜之中,沒(méi)有誰(shuí)能 了解了解我的(憤懣、苦悶)“，《愚溪詩(shī)序》柳宗元

每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉

然而不王者，未之有也。

《孟子》

是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

《孟子》

而良人未之知，施施從外來(lái)，驕其妻妾。

《孟子》

不好犯上，而好作亂者，未之有也。

《論語(yǔ)．學(xué)而》 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

2疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)也是前置的。這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（如：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

大王來(lái)何操？

《鴻門宴》司馬遷

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

《鴻門宴》司馬遷 之二蟲又何知？

《逍遙游》莊子 牛何之？

《孟子》 則又何羨乎？

《赤壁賦》蘇軾 客何為者？

《鴻門宴》司馬遷

乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”

《曹劌論戰(zhàn)》 何由知吾可也？

《孟子》 君何以知燕王？

《廉頗藺相如列傳》司馬遷

一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

《觸龍說(shuō)趙太后》戰(zhàn)國(guó)策

不然，籍何以至此？

《鴻門宴》史記

無(wú)情郎安在？《柳毅傳》李朝威 洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

安在公子能急人之困也？《信陵君竊符救趙》司馬遷

沛公安在？《鴻門宴》司馬遷

世與我而相違兮，復(fù)駕言兮焉求？《歸去來(lái)兮辭》陶淵明

且焉置土石？（且土石置焉？）（《愚公移山》）

彼且奚適也？《逍遙游》莊子

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？《歸去來(lái)兮辭》陶淵明 彼且惡（wū）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

（三）用”之“、”是“將賓語(yǔ)提前。用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。還有“何......之有”格式。

1“何......之有”

夫晉，何厭之有？ 《燭之武退秦師》

茍得聞子大夫之言，何后之有？ 《勾踐滅吳》

譬若以肉投餒虎,何功之有哉?（有什么功勞呢?）

《信陵君竊符救趙》

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（前世教化各不相同，效法哪一個(gè)古代？帝王不相同，遵循哪一種禮法？)

句讀之不知，惑之不解?！稁熣f(shuō)》韓愈 2“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式?！爸笔莿?dòng)詞“謂”的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，這種形式可以翻譯為“說(shuō)的就是??啊”或“這就叫??啊”。如

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——聽(tīng)到過(guò)許多道理，便以為沒(méi)有人比得上自己知道得多，說(shuō)的就是我啊。

“‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也！”（《史記·李將軍列傳》）

“‘本身行為正，不命令，別人也會(huì)遵行；本身行為不正，即使下命令也沒(méi)有人聽(tīng)從?！?這說(shuō)的不就是李將軍嗎！”

3“唯......是......”的格式，“唯（惟）”起稱足音節(jié)的作用，“是”起提前賓語(yǔ)的作用。

唯你是問(wèn)。唯才是舉 唯命是聽(tīng)（成語(yǔ)）唯利是圖（成語(yǔ)）

唯余馬首是瞻?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

唯巫言是用。

《宋史．列傳》 介詞”以“的賓語(yǔ)前置。夜以繼日 《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：”思無(wú)邪?！?舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

（二）、定語(yǔ)后置：

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

1）動(dòng)詞短語(yǔ)作名詞的定語(yǔ)常常放在名詞的后面，一般在定語(yǔ)后加“者”字，有時(shí)還在名詞和后置定語(yǔ)之間加“之”來(lái)表示。麾下壯士騎從者八百余人

騎（jì）能屬(zhǔ)者百余人耳 漢騎（jì）追者數(shù)千人。

石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（《石鐘山記》）

求人可使報(bào)秦者。

《廉頗藺相如列傳》司馬遷 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。

《史記．荊軻刺秦王》

人馬燒溺死者甚眾。

《赤壁之戰(zhàn)》司馬光 楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）——有個(gè)乘船過(guò)江的楚國(guó)人。門下有毛遂者。（《史記·平原君列傳》）——有個(gè)叫毛遂的門客

2）中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）“之”作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，戴著高高的帽子。）（《涉江》）

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（高高的廟堂，遙遠(yuǎn)的江湖）《岳陽(yáng)樓記》

（三）、狀語(yǔ)后置：

1現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。主要以“于”“以”“乎”為標(biāo)志。例如：

趙氏求救于齊。

《觸龍說(shuō)趙太后》戰(zhàn)國(guó)策 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《鄒忌諷齊王納諫》

頒白者不負(fù)戴于道路矣。

《齊桓晉文之事》孟子

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

《勸學(xué)》〈荀子〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

《燭之武退秦師》〈左傳〉

2另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

雖董（監(jiān)督）之以嚴(yán)刑，振（震：威嚇）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

君子博學(xué)而日參省乎己。

《勸學(xué)》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

《師說(shuō)》韓愈

（四）、謂語(yǔ)前置：

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健妨凶?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風(fēng)！

（宋玉《風(fēng)賦》）宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！懊涝?我少年中國(guó)。

安在公子能急人之困也？ “知人則哲，為帝難之?！毙旁账寡?！《后漢書.虞延傳》 安在其不辱也？

第四篇：語(yǔ)法與文言倒裝句

語(yǔ)法與文言倒裝句

倒裝句 : 所謂倒裝是就現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f(shuō)，就無(wú)所謂倒順。常見(jiàn)的有以下幾種情況。

1、主謂倒裝

①甚矣，汝之不惠！—— 汝之不惠，甚矣！《愚公移山》

②安在公子能急人之困也！—— 公子能急人之困安在也！《信陵君竊符救趙》 “汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語(yǔ)，“甚矣”和“安在”是謂語(yǔ)。主語(yǔ)先說(shuō)的情況多用于感嘆句或疑問(wèn)句。

2、賓語(yǔ)前置

文言中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

（1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞前。例如：

①自書典所記，未之有也?！?未有之也 《張衡傳》

②殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救?！?莫振救之 《論積貯疏》 ③古之人不余欺也?！胖瞬黄塾嘁?《石鐘山記》（2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般前置。例如： ①權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？” —— 卿欲言何？ 《赤壁之戰(zhàn)》 ②沛公安在？ —— 沛公在安？ 《鴻門宴》 ③大王來(lái)何操？—— 大王來(lái)操何？ 《鴻門宴》 在這種句式中，介詞的賓語(yǔ)也前置。例如： ④王問(wèn)：“何以知之？” —— 以何知之？ 《廉頗藺相如列傳》 ⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王？ 《廉頗藺相如列傳》 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸！—— 吾與誰(shuí)歸！《岳陽(yáng)樓記》（3）用“之”“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種情況在文言中也并不多。例如： ①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ —— 有何功哉？ 《信陵君竊符救趙》

②成語(yǔ)：唯利是圖、唯你是問(wèn)、唯命是從 —— 唯圖利、唯問(wèn)你、唯從命 ③孜孜焉唯進(jìn)修是急 —— 孜孜焉唯急進(jìn)修 《問(wèn)說(shuō)》

④吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。—— 惟依兄嫂 《祭十二郎文》

3、定語(yǔ)后置

文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，就把定語(yǔ)放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。定語(yǔ)后置在文言文中有以下幾種情況：（1）用“者”字結(jié)構(gòu)將定語(yǔ)后置。

這類定語(yǔ)后置有個(gè)特殊標(biāo)志，總是用助詞“者”來(lái)煞尾。例如： ①且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——況且將軍可以憑借來(lái)抵抗曹操的有利形勢(shì)，就是長(zhǎng)江。（“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語(yǔ)更為突出。用“者”煞尾是定語(yǔ)后置的一個(gè)標(biāo)志，“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”）

②今成皋、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。（《雁蕩山》）——“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語(yǔ)?！把闶幘唧w而微者”即“具體而微之雁蕩”。③求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，但沒(méi)有找到。（“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”）

④四方之士來(lái)者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》）——“四方之士來(lái)者”即“四方之來(lái)之士”，意思是各地前來(lái)歸附（越王）的人，必定要在廟堂之上以禮相待。

1（2）借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語(yǔ)放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)。如： ①居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《荀子勸學(xué)》）——即“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，譯為“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，也沒(méi)有強(qiáng)勁的筋骨?！保?）用“之??者”或“而??者”結(jié)構(gòu)，表示定語(yǔ)后置。如： ①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個(gè)一樣。（中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語(yǔ)“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”）②此四者，天下之窮民而無(wú)告者。（《孟子梁惠王下》）——這四種人，是天下沒(méi)處申訴的窮苦百姓。（中心詞“窮民”與定語(yǔ)“無(wú)告”之間插上“而，以突出“無(wú)告”。“天下之窮民而無(wú)告者”即“天下無(wú)告之窮民”）③國(guó)之孺子之游者，無(wú)不脯也。（《勾踐滅吳》）——越國(guó)出游在外的年輕人，沒(méi)有不給他吃的。（中心詞“國(guó)之孺子”與定語(yǔ)“游”之間插上“之”，以突出“游”。“國(guó)之孺子之游者”即“國(guó)之游之孺子”）④大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）——“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四海”，均為定語(yǔ)后置?！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四海”。

上面所說(shuō)的“定語(yǔ)后置”的情況在古漢語(yǔ)中是有一定限制的，并不是所有的定語(yǔ)都是可以后置的。一般來(lái)說(shuō)，一部分修飾性的定語(yǔ)才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語(yǔ)是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽(yáng)”不能說(shuō)成“咸陽(yáng)之秦者”；“蛇鱔之穴”，就不能說(shuō)成“穴之蛇鱔者”。

（3）數(shù)量詞定語(yǔ)后置。

文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語(yǔ)，可以前置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相反。例如：

①以乘韋先，牛十二犒師。（《殽之戰(zhàn)》）

——用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊(duì)。（乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后）

②比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。（《陳涉世家》）——句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬(wàn)人”均后置，以此突出定語(yǔ)。（4）“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)后置。例如： 怨憤所積，如怒濤排壑（《<黃花崗七十二烈士事略>序》）

——（對(duì)清朝統(tǒng)治者）長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。（“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，后置）

4、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)后置。例如：

①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！?請(qǐng)奉命于孫將軍求救 《赤壁之戰(zhàn)》 ②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。—— 雖才于世高 《張衡傳》

③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！?于南畝之農(nóng)夫多 《阿房宮賦》

④乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕?！?以帷幕裹（之）《赤壁之戰(zhàn)》

⑤飾以篆文山龜鳥獸之形?！?以篆文山龜鳥獸之形飾（之）《張衡傳》

語(yǔ)法與詞類活用

詞類活用: 與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法主要是指古漢語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象。

在古代漢語(yǔ)中，原屬于甲類事物的詞，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)可以臨時(shí)用作乙類詞，或詞性未變，但臨時(shí)具有一種新的語(yǔ)法功能，叫做詞類活用。詞類活用多為名詞、動(dòng)詞、形容詞的活用，數(shù)詞、代詞有時(shí)也可以活用，所以，詞類活用又叫做“實(shí)詞活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：

（一）名詞的活用

1、名詞活用為一般動(dòng)詞。

活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化罷了。如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意義是名詞，義為“刀鋒”，刀鋒能殺人，“刃”后帶了賓語(yǔ)“相如”，就活用作“殺”的意思。再如：

①凡吏于土者 —— 吏于土：在地方上做官。后帶補(bǔ)語(yǔ)。②二月草已芽 —— 芽：發(fā)芽。前有副詞“已”。③非能水也 —— 水：游水。前有能愿動(dòng)詞“能”。④范增數(shù)目項(xiàng)王 —— 目項(xiàng)王：向項(xiàng)王使眼色。

⑤置人所罾魚腹中—— 罾：本義為魚網(wǎng)，這里用作“用網(wǎng)捕捉”。前有結(jié)構(gòu)助詞“所”。

2、名詞活用為使動(dòng)。有“使??怎樣”意思。其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)，但這個(gè)表使動(dòng)的名詞同賓語(yǔ)并沒(méi)有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是使這個(gè)賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作或發(fā)生某種變化，而這種動(dòng)作的對(duì)象或變化的結(jié)果，就是那個(gè)表使動(dòng)的名詞。它實(shí)際上是兼語(yǔ)式的簡(jiǎn)化，本來(lái)兼語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)是主+動(dòng)+兼+動(dòng)+賓（或無(wú)賓），現(xiàn)在則簡(jiǎn)化為主+動(dòng)+賓，從而使語(yǔ)言簡(jiǎn)練。翻譯時(shí)應(yīng)恢復(fù)成兼語(yǔ)式。如“先入秦破咸陽(yáng)者王之”中的“王之”就是“使他為王”。再如：

3、名詞活用為意動(dòng)，有“以??為”的意思。其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)，這個(gè)表意動(dòng)的名詞同賓語(yǔ)并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。翻譯時(shí)可按這個(gè)格式：主+以（或“把”）+賓+為（或“看成”或“當(dāng)作”）+表意動(dòng)的名詞。如“稍稍賓客其父”中的“賓客其父”，就是“以其父為賓客”，或“把他的父親當(dāng)作賓客”。

4、名詞直接作狀語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)，除時(shí)間、處所名詞有時(shí)可直接作狀語(yǔ)外，其他名詞作狀語(yǔ)時(shí)，后面要帶上助詞“地”，或前面有介詞，構(gòu)成介賓短語(yǔ)。但在古漢語(yǔ)中，名詞直接作狀語(yǔ)卻很普遍，而且有多方面的修飾作用。歸納起來(lái)主要有以下幾種：

①表示比喻或?qū)θ说膽B(tài)度，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓如狀”的格式。如： 蠶食諸候，使秦成帝業(yè) —— “蠶食諸侯”即“食諸侯如蠶”。齊將田忌善而客待之 ——“客待之”即“待之若客”。

猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？ ——“猱進(jìn)鷙擊”即“進(jìn)之如猱擊之如鷙”。吾得兄事之?！靶质轮奔础笆轮缧帧?。

②表示方位或處所，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓于狀”的格式。如： 當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原 ——“北定中原”即“定中原于北”。卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之——“廷見(jiàn)相如”即“見(jiàn)相如于廷”。操軍破，必北還?！氨乇边€”即“必還于北”。

③表示工具或依據(jù)，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓以狀”的格式。例： 市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之——“籠養(yǎng)之”即“養(yǎng)之以籠”。失期，法當(dāng)斬 ——“法當(dāng)斬”即“當(dāng)斬（首）以法”（按照秦法應(yīng)當(dāng)殺頭）?；芜\(yùn)于渤海之尾?！盎芜\(yùn)（之）”即“運(yùn)（之）以箕畚”

（二）動(dòng)詞的活用

1、動(dòng)詞活用為名詞。即這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”或“之”字。如“蓋其又深，則其至又加少矣”中的“至”，本來(lái)是動(dòng)詞，這里放在“其”字之后，共同充當(dāng)主語(yǔ)，作“來(lái)到這里的人”解。再如： ①殫其地之出，竭其廬之入?！?出：出產(chǎn)的東西；入：收入的財(cái)物。

②懼有伏焉。—— 伏：伏兵。

2、動(dòng)詞作使動(dòng)用法。

翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。一般來(lái)說(shuō)，凡是不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的，多屬使動(dòng)用法。例如： ①可燒而走也?！?走：使（之）逃跑。

②故兵法忌之，曰：“必蹶上將軍。” —— 蹶：使??受挫 ③項(xiàng)伯殺人，臣活之。—— 活之：使之活。

④今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也?！?鳴：使（之）發(fā)出聲音

（三）形容詞的活用

1、形容詞活用為名詞。

用作名詞的形容詞，在句中表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，一般處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”“之”或數(shù)詞。翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心語(yǔ)（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。例如：

①將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳?！?堅(jiān)：堅(jiān)韌的盔甲；銳：銳利的武器。②義不殺少而殺眾。—— 少：很少的人；眾：很多的人。）

③四美具，二難并?！?美：美好的事物，四美指良辰、美景、賞心、樂(lè)事；難：難得的賢主嘉賓。

④兼百花之長(zhǎng)而各去其短。—— 長(zhǎng)：長(zhǎng)處；短：短處。⑤與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。（《赤壁之戰(zhàn)》舊：舊交情。）

2、形容詞用作一般動(dòng)詞。

形容詞如果帶了賓語(yǔ)，不是用作“使動(dòng)”、“意動(dòng)”，就是作一般的動(dòng)詞。例如： ①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！?善：跟??交好，用作動(dòng)詞。②山多石，少土?！?多、少：都用作動(dòng)詞。

3、形容詞用作使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)以后，使得賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

①春風(fēng)又綠江南岸—— 綠：使[江南岸]返綠。（《泊船瓜州》）②大王必欲急臣 —— 急：使臣著急。（《廉頗藺相如列傳》）③足以榮汝身?！?榮：使你榮耀。（《孔雀東南飛》）

4、形容詞用作意動(dòng)用法。

形容詞帶上賓語(yǔ)后，表示當(dāng)事者（主語(yǔ)）認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。含有“意味性”，即“認(rèn)為（賓語(yǔ)）怎樣”，可譯為“以??為??”或“把??當(dāng)作??”。例如：①于其身也，則恥師焉，惑矣?！?恥師：以從師學(xué)習(xí)為可恥。（《師說(shuō)》）②且庸人尚羞之?！?羞之：把這件事當(dāng)作羞恥。（《廉頗藺相如列傳》）

（四）數(shù)詞活用為動(dòng)詞。例如：

①此三子者??與臣而將四矣?！?四：成為四個(gè)人。（《唐雎不辱使命》）②士也罔極，二三其德?！?二三：解作“使[其德]二三”，即不專一，變化多次。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

第五篇：文言文中的倒裝句

文言文中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

1.賓語(yǔ)前置

所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。

（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“大王來(lái)何操？”（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！保?）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：

句讀之不知，惑之不解。

孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見(jiàn)也。何陋之有?（4）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定語(yǔ)后置

通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。

（1）、中心詞+定語(yǔ)+或者中心詞+之+定語(yǔ)+者

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》（2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）3.介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置）

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。

如：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介賓短語(yǔ)。標(biāo)志詞：于、以 4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?我少年中國(guó)?！?/p>

[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?、抻繇f蘇州、白樂(lè)天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。