第一篇：作文 勇與畏

江蘇省亭湖高級中學高二第二次關系型作文練習

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

拿破侖曾豪氣沖天地說：“我比阿爾卑斯山還高！”說出這樣的話，不僅僅因為他身后有千軍萬馬，更因為他是一位勇者——勇者無畏！

孔子也曾說過，“見義不為，無勇也”“勇者不懼”。

但孔子又說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>

請以“勇與畏”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。【審題】

一、勇與畏”抉擇的標準是什么？

對缺點的解剖、正義的維護、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”，畏縮退避只會成為“一介懦夫”，遭來唾棄；

對自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”，逆流而上只會成為“一介莽夫”，遭到懲罰。

二、“勇與畏”背后的深層動因是什么？對同樣一件事，不同的動因會使人作出不同的抉擇。

面對人格遭受侮辱，韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”—— 受胯下之辱；

孫天帥為了“維護人格、國格”而選擇了“勇”——堅決不下跪。

為此，對“勇與畏”的抉擇和評價，我們要因時、因地、因勢、因人而異?！咀⒁恻c】

二元關系型作文 注意：

1、不要“厚此薄彼”，只及其一，不及其二。

2、切忌過于絕對！

3、辯證分析，一分為二，對立統(tǒng)一?！緝?yōu)秀作文】

敬畏中方顯真勇 高二（10）班 張林峰

據說牛的眼睛看東西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首傾耳；鵝的眼睛看東西是縮小的，因而敢于向比他大得多的人發(fā)起進攻，常被人用來看家。我絕不敢提倡大家都像鵝那樣看東西，無所敬畏，逞盲目之勇，但時不時地藐視點什么的勇氣卻不可或缺。

曹操藐視天下英雄，這樣的勇氣著實可敬。在他眼中，袁術、孫策等眾多英雄豪杰，或為“冢中枯骨”，或為“守戶之犬”，或為“虛名無實”，或為“碌碌小人”，一無可??；謝安的勇氣則同樣不俗，在他看來，什么百萬之眾，什么投鞭斷流，無非一群“行尸走肉”，消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹操、謝安的無畏之勇，但一樣可以無畏社會上那些投機鉆營的無恥小人，無畏那些拍馬溜須的諂媚之徒，哪怕他們再有權勢，我們也要有比阿爾卑斯山還高的勇氣，與其斗爭。

南朝山水詩人謝靈運，藐視同行，傲睨詩壇：“天才有一石，曹子建獨占八斗，我得一

斗，天下共分一斗?！北彼蚊縿⑸僖菔巡虐廖?，目無余子，有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個人?！蔽业茸匀粵]有，也不該有像這樣兩位狂妄自負，憤世嫉俗的勇氣，人總要敬畏點什么，如圣人孔子之言：“人有三畏?！彼晕覀儜獙W會敬畏，敬畏真正的大家，敬畏如莫言般的人，切不可逞一時之勇，無所敬畏。當然，我們自可于心平氣和中無畏那些靠炒作出現的紅得發(fā)紫的娛樂明星，無畏那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女、美男作家。在他們面前，我們要有，也必須有比阿爾卑斯山還高的勇氣。

敬畏那些革命領袖吞吐宇宙的氣魄，無畏那些巧取豪奪的貪官污吏；敬畏那些潔身自好的能人異士，無畏那些登龍有術的奸臣小人〃〃〃〃〃〃于敬畏之中，方能建立那比阿爾卑斯山還高的勇氣。

打鐵先得自身硬，擁有此等勇氣，自然需要一定資本。要想擁有目空無下士的勇氣，自己就得才高八斗，學富五車；要想擁有視天下英雄如無物的勇氣，自己就得是那頂天立地的真英雄；要想無畏那些蠅營狗茍之輩，自己就得是獨善其身的真君子。若無資本，那所有的勇氣都只是虛無縹緲，我們只能先學會敬畏，學會敬畏該敬畏的，再建立比阿爾卑斯山還高的勇氣。

于敬畏中方顯真勇！

如臨深淵，如履薄冰

李心玥

拿破侖豪氣沖天的一句話：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿腔豪情化作無畏之勇，向前行進，披荊斬棘。

可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。

相比之下，中國的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎？“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”這三畏是敬畏，是對自身清醒的認識。有了它，中國的文化才得以小心翼翼地傳承下去?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！蔽蚁脒@不僅是局面的危險，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個更加和諧的社會。

如臨深淵，如履薄冰之時，我們不禁繃緊每一根神經，小心謹慎地對待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年?；蛟S風拂花落，一生便結束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應敬畏，像度過人生最后的時光那樣度過每一個或晴或陰的日子。如此，方能識得人生的真滋味。

用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒落的唐詩宋詞，難道不會產生一絲震驚、惶恐之感嗎？敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的稱呼下安身立命卻依舊心安理得？我們又怎能毫無畏懼，唱著嘻哈音樂卻又大喊中華文化不絕。無知無識才無所畏懼，才會盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。

如臨深淵，會有危機感，會認識到人生，認識到中華傳統(tǒng)文化面對的危機；如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。

林徽因曾說：“溫柔要有，但不是妥協(xié)?！睉延芯次?，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。

如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣？敬畏小心，得歲月的芳華與積淀。

勇夫與敬畏自然

陳宇輝

我站在街心沸騰的人潮中，感受到湍急的車流裹挾著刺耳的汽笛聲，從我身旁呼嘯而過。高聳的建筑頂著尖銳的棱角，劃破天空。將天空分割得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹燈交相輝映，讓這個世界在深夜也不得安睡。

人類是多么的勇猛啊!指使高樓大廈、道路車輛的大軍吞噬一片又一片的森林耕地，組建屬于他們自己的王國。賞心悅目的綠色逐漸褪去，任憑閃亮的金屬色灼痛雙眼，松軟的土壤似乎不便于車輛行駛，那就讓硬邦邦的水泥地硌痛雙腳。

在人類眼中自然不過是惟命是從的奴仆，可以對其頤指氣使，借助自然中飽私囊，久而久之也變成了理所當然。倘若嫌棄天空的藍不夠深邃，就用工廠冒出的滾滾黑煙賦予它新的色彩。黃河水本不夠激情澎湃，那不如大肆砍伐，讓泥沙增添其濁浪排空之勢，在人類爆發(fā)般的征途中，龐大的人口讓資源看起來寥寥無幾了。于是，人類勇敢地將索取的手伸向自然最危險的地方——核能上來。

人類當真是太勇敢了，竟然不計后果地去征服自然，挑戰(zhàn)自然。殊不知，這種勇敢與魯莽無知相差無幾。自然是造物者的神靈，面對人類的勃勃野心怎會束手無策？于是，在人類的征服最為輝煌的地帶——美國東海岸，一場颶風喚醒了人類心中狂熱的無知。在中國，大面積的霧霾遮住人類展望的雙眼。核能取之不盡，用之不竭，卻讓切爾諾貝利與日本福島苦不堪言。曾經呼風喚雨的人類，此刻卻宛若玩偶一樣被欺凌與作弄。

慘痛的教訓該讓我們深刻地認識自然的偉大。人類再睿智，人類文明再恢宏，都不足以自信到與大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武會使我們喪失理智，失去在自然面前的謙卑。而唯獨懷有敬畏之心，滌洗去一身的暴戾，我們才可以尋找到不斷繁衍生息的方式。

我們稱頌人是多么完美的制作，其機理構造之復雜令人驚嘆。而完成這項杰作的自然，難道不更加神圣？到頭來人類不過作了自然罅隙中的一介勇夫。若不懷有一顆敬畏自然的心，早晚會被自己的戾氣所傷。

時光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻雋永！

第二篇：“勇與畏”作文寫作指導及例文

“勇與畏”作文寫作指導及例文

【寫作指導】

“勇與畏”是一個二元關系類的話題，寫好這篇文章的關鍵在于找到兩者之間的鏈接點。這可以從如下兩個層面進行開掘：一是外顯的——“勇與畏”抉擇的標準是什么？對缺點的解剖、正義的維護、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”，畏縮退避只會成為“一介懦夫”，遭來唾棄；而對自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”，逆流而上只會成為“一介莽夫”，遭到懲罰。二是內隱的——“勇與畏”背后的深層動因是什么？對同樣一件事，不同的動因會使人作出不同的抉擇。如面對人格遭受侮辱，韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”—— 受胯下之辱；孫天帥為了“維護人格、國格”而選擇了“勇”——堅決不下跪。為此，對“勇與畏”的抉擇和評價，我們要因時、因地、因勢、因人而異。只有這樣，我們的思辨才能全面、客觀、深入、辯證，從而在“立意深刻”的高原上去展示自己奪目的才情、才思和才華。

一、結構示例：

1.并列式（《“無畏”的代價》）

不敬畏自然，則必然會遭到自然嚴厲的處罰和報復。不敬畏生命，則必然會遭到生命的唾棄。不敬畏法律，則必然被法律制裁，被社會淘汰。2.正反對比式：(《有所畏才有所成》)人因心存敬畏之心而更加謙卑而豁達；

若不存有敬畏之心，則導致道德淪喪，理智喪失，最終釀成大錯。

3.遞進式（《人生無畏才能更好地前行》）

人生無畏指的是在探求新知的過程中不畏權威，不怕犧牲。要做到無畏，就要有強烈的自信心和奉獻的精神。

4.綜合式（《人要有所敬畏》并列+遞進）心存敬畏之心有利于規(guī)范人們的行為舉止。擁有敬畏之心有利于改善人與自然的關心。敬畏之心來源于你的責任感和道德感。

5.綜合式（《人存敬畏萬事可成》因果+正反對比）我們要心存敬畏之心，敬畏自然，敬畏生命，敬畏規(guī)則。敬畏生命，敬畏規(guī)則，使我們嚴格律己，堅守道德底線。無所敬畏，使人迷失自我，忽視道德，甚至違法亂紀。

6.辯證式（《畏與不畏》）

有所畏，我們做事便會小心謹慎，精益求精。有所不畏，我們做事便會放下包袱，勇往直前。有所畏與無所畏間的取舍，需要我們把握好“度”。

二、例文 【例文一】

勇與畏

蘇軾在《留侯論》中認為“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”。似乎“勇”，就是要能忍。誠然！但我覺得“畏”這個與“勇”貌似相反的東西，也是“勇”所必不可少的。如何處理兩者間的關系很有一番學問。

有“勇”而不“畏”者。這類人天不怕地不怕，勇往直前，無所畏懼。如拿破侖。他一生從不知畏，遇到什么困難和挑戰(zhàn)都迎頭而上，不斷地擴張他的版圖，侵略別國，一連打了四十幾場勝戰(zhàn)，成就了名譽，滿足了雄心，但卻被歐洲許多國家視為眼中釘，肉中刺。最終他迎來了滑鐵盧之戰(zhàn)，成了俘虜，被流放到圣赫勒拿島，最后被人毒死。一代英豪，僅僅因為不知畏，而最終落得個悲慘的下場?？磥碛杏聼o畏者，即使風光也僅一時。他最終面對的是慘痛的教訓。

有“畏”而不“勇”者。這些人往往遇到困難就退縮，把自己看得甚至比螞蟻還弱小。螞蟻尚可以背起自己體重幾倍的東西，而他，如殘喘的病人，受不起任何打擊。如果“勇”而不“畏”者像一顆流星，好孬也有個發(fā)亮的時候，那么“畏”而不“勇”者就只能做一顆行星，永遠只能依著別人轉圈圈，被生活所左右。這是多么可悲啊！他們有幸來到這個世界上，卻只能被所有的人遺忘?！拔贰倍弧坝隆保浅刹涣藲夂虻?。

有“勇”而“畏”者。他們能伸能屈，有進有退。他們并不是真的膽怯、害怕，而是會退一步，適可而止，隨機應變。該勇往直前的時候，他們決不退縮；該止步時，他們決不硬來。如毛澤東。當第五次反圍剿失敗時，他毅然選擇了退兵長征；而當革命隊伍壯大起來后，他又采取了戰(zhàn)略反攻，終于，這位勇畏并存的偉人締造了一個中華人民共和國。

由此，我們可以看到，真正的勇者，不是什么都不怕的莽夫，更不是一個縮頭烏龜，不敢正視自己，也不敢正視別人，正視生活。所以，我們應該學會思考人生，從生活中汲取精華，鑄就自己能伸能屈、有進有退的性格，這樣才是真正的勇者！

點評：本文是一篇標準的議論文，無論是嚴謹的結構還是簡潔的語言都符合議論文的要求。另外，本文正反對比論證的手法用得較好。

【例文二】勇與畏

巍巍高山嚇不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏擊風浪的水手，茫茫雪原止不住意志堅定的考察隊，漫天黃沙更困不住無所畏懼的探險家。生活給我們出了許多難題，這就需要我們用正確的態(tài)度去對待，是勇往直前，或是畏懼不前，則應靠我們的主觀選擇。

勇敢是一種智慧。眾所周知，李劍英16秒犧牲的感人故事。16秒，短短的時間內，正常生活中的我們很少在乎這16秒，而把目光定位在更久遠的時間內，而李劍英呢？在這6秒內，他為了保全7個自然村，寧愿選擇迫降，寧愿放棄生的機會，也不愿使飛機摧毀村莊，于是就這樣他犧牲了。煙籠大地，聲震藍天，星隕大地，魂歸長天。他有22年飛行生涯，可是命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。面對危險，這勇敢無畏是一種智慧。

畏懼是一種本性。生活在這萬千變化的世界，怎能不有所畏懼呢？挫折面前，許許多多的人選擇了放棄。之所以如此，無非是因為個人的心理因素罷了。這是缺少自信的表現，只想如何保護自己，從不考慮挑戰(zhàn)自己。有位名人曾說過，自己把自己打敗了才是真正的勇者。確實如此，挫折并不可怕，可怕的是自己缺乏勇氣。

勇與畏相融，是人生的一種境界。奧運賽場上，運動員們勇于為國爭光，可是他們的路程并非一帆風順。面對強敵，他們害怕對手會超越自己，可是在這種情形下，他們沒有退縮，而是更加加倍努力，超越挑戰(zhàn)自己，自己沒有極限，挑戰(zhàn)才有極限。勇與畏相融，構成了一種動力，帶著自己向前沖。

每個人都可以成為勇者，不畏懼獨自穿越狹長黑黑的隧道，不指望一雙憐恤的手送來廉價的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無畏的箭，義無反顧地射向寥廓美麗的長天。

點評：本文先分說勇與畏的好處，再綜說兩者交融的好處，這樣的結構值得借鑒。另外本文在事例的敘述上簡潔不羅嗦，注重對事例的分析，也值得借鑒。開頭的語言以及對中心論點的表述也比較好。當然，本文分析說理時的語言有些地方還要再加工，才能使它更完善。

【例文三】

勇與畏

自古以來，凡成大事者莫不兼具勇與畏的雙重性格。（開門見山，干凈利落）

勇是成功的前提。（分論點一）

人生是一次漫長的漂流，一定會遭遇許多急流險灘、狂風大浪，然而對于勇士來說，這只不過是錘煉意志的試金石。人生是一段長途的跋涉，一定會遇到很多荊棘泥濘、曲折坎坷，然而對于強者來說，這只不過是攀越高峰的墊腳石。

巴爾扎克也曾經說過：“不幸是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！憋L雨過后，眼前會是鷗翔魚游的水天一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。（先說理）

勇者無敵。因為勇，陳勝能夠說出“王侯將相寧有種乎”；因為勇，成吉思汗能夠統(tǒng)一草原；因為勇，項羽能夠成為一代霸主；因為勇，拿破侖能高呼：“我比阿爾卑斯山還高！”（再舉例，簡潔而不羅嗦；句式整齊，朗朗上口）

畏是成功的保障。（分論點二）

中國有句 老話：“留得青山在，不怕沒柴燒。”這句話用在這兒并不很貼切，但它也暗示了一個道理：勇要有度。（引用說理）

項羽夠勇了吧，但他勇猛有余而畏懼幾無，“是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒”，垓下之戰(zhàn)的慘敗、烏江自刎的結局應是歷史的定局。與之相比，劉邦就高明得多。在項羽鋒芒正盛時，能夠畏懼他，“養(yǎng)其全鋒而待其弊”，所以他能一統(tǒng)天下也是有道理的。（對比舉例用得好）

畏者無傷。知道畏懼之人才能真正看清自己和敵人，才能做出最準確的判斷，這樣的人怎么會失敗呢？

由此可見，勇與畏是成功者必須具備的兩個條件?？辞鍐栴}，看透問題，當勇則勇，當畏則畏，不可只勇不退，盡逞莽夫之勇，亦不可只畏不勇，凡事裹足不前，畏畏縮縮，只有這樣，才可有所成就。（最后總結全文）（結尾最好能講清什么時候當勇，什么時候當畏）

【例文四】 勇與畏

幾百年來，安山村的人們日出而作，日落而息，過著安寧平和的生活。二十年前，一條公路通到了村口。不久，便不斷有人來到這個三面環(huán)山的村落，漫山的紅木讓他們垂涎欲滴。他們找到村長，希望買下安山上所有的林木，幾經磋商，窮怕了的村民最終還是同意了他們的要求。

村口第一戶人家姓吉，夫妻二人結婚十年來，妻子終于在這一年懷上了孩子。為了多賺點錢，丈夫也跟著村里人上山砍樹去了。

這一天，不幸的事發(fā)生了，丈夫被一棵倒下的樹砸中，還沒來得及看上孩子一眼就匆匆的去了。幾天后，孩子出世，母親為他取名吉意——祈盼孩子一生都能吉祥如意。

可能知道自己與其他孩子不同，和母親相依為命的吉意從小就很文靜，不愛說話。他不開心時，就會爬上安山，坐在一個樹樁上沉思。

一天，鄰居家的幾個男孩子在山上找到吉意，他們想讓吉意跟他們一起去找村尾的幾個男孩子算賬，吉意沒答應。轉了一圈后，他們又來對吉意說，只讓他在后面充人數，不要他真上。吉意掉頭準備走，那幾個男孩子紛紛嘲笑他：“膽小鬼！”“孬種！”“膿包！”

吉意加快了腳步，他承認自己不敢——他實在不想讓孤單的母親再為他擔心。

天氣似乎和吉意的心情一樣糟，下起了滂沱大雨，打在臉上，生疼。山上的小樹被風刮倒，腳下的泥水越沖越大。吉意想到山下母親一定著急了，于是不由得加快了腳步。

這時，他感覺腳下的路動了一下，回頭，大雨模糊了他的雙眼，但依稀看到遠處有大樹被連根拔起，還有石塊滾下來

——泥石流？！

吉意以最快的速度跑下山去，到了村口，母親正在家門口焦急地等他，他讓母親趕緊到公路上去，泥石流可能就要來了。吉意的腳步并沒有停下，他往村里跑，一戶一戶地扣開他們的家門。

還剩幾戶人家，吉意已經聽到了山上的轟隆聲，村尾的幾戶人家也都出來了，但吉意卻沒有看到最后一戶人家的身影，他堅持跑到這最后一戶，用力的拍門，沒人答應。吉意舒了一口氣，想往回跑，可他已經實在跑不動了，泥石流真的來了。

村里人在公路上齊聲呼喊著吉意的名字，可是終究沒有再看到他的身影，村民們的眼里都噙滿了淚水。人們都說吉意才是村里最勇敢的男娃——是他為全村人帶來了吉祥。

點評：本文的功力凝聚于構思的精巧，它主要表現在如下兩個方面：一是情節(jié)的縝密性。正因為窮怕了的村民賣掉了山上所有的林木，才導致了泥石流的暴發(fā)；正因為吉意的父親死于砍倒的樹，吉意不開心時才會爬上山，坐在樹樁上沉思，從而才能第一個察覺泥石流的發(fā)生。這就使全文的情節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，天衣無縫。二是動因的一致性。盡管隨著情節(jié)的發(fā)展，吉意的性格表現為截然不同的兩個側面——“畏”和“勇”，但這其中內在的動因卻是一致的，那就是一個“愛”字。他之所以不敢參與打架，是因為怕孤單的母親為他擔心——對母親的“愛”；而他之所以敢于冒死報信，是因為怕母親和村民遭難——對母親和村民的“愛”。而從向母親報信到向村民報信的情節(jié)設計，最終完成了吉意的思想境界從“親情”到“鄉(xiāng)情”的升華，從而將全文的主旨推向了一個峭拔的高度。

【例文五】

勇者有畏

不論是一批批沖鋒陷陣的勇士還是站在時代頂端的英雄人物，不論是見義勇為的熱血青年還是擔當喚醒民族重任的仁人志士，都通過“勇”實現了自己的勇往直前。于是，“勇者無畏”，在世人的眼中似乎只有無所畏懼的人才能一路前行，才配得上勇者的稱號。

誠然，勇氣過人者不會畏懼通往成功路上的艱難險阻，他們有自信與勇氣去克服困難，完成常人不能實現甚至不敢想象的目標。但有膽氣有實力的人未必需要拋開所有東西，勇者也未必無畏。

西楚霸王項羽，在面對二十萬秦軍時毫無懼色，大膽發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造了破釜沉舟的神話，勇氣和豪氣不可謂不強，即使在兵敗垓下后仍毫無渡江或投降的念頭；然而這位勇者在告別虞姬時卻潸然淚下，再無一絲硬漢風范。抗金名將岳飛率岳家軍連克金軍，一首《滿江紅》至今仍透出豪言壯氣，然而這位身先士卒，戰(zhàn)無不勝，本應無所畏懼的勇士卻在被十二道金牌連召后仰天長嘆“十年功名，毀于一旦！”最終身喪（飲恨）**亭。他們都是不折不扣的英雄，卻并非對任何事情都無動于衷，縱使擁有大智大勇卻終表現出（貌似）軟弱的一面。真正的勇者不一定非要泰山崩于前而色不變，他們也擁有自己的畏懼和怯懦。

但是，勇者之畏，并不像小人那樣憂慮自己的利益，他們能光明磊落的做事，能揮手解決棘手的困難卻也擁有自己的顧慮。勇猛的將軍能置自己身死于度外，卻常憂慮著士卒的生命和國家的安全；熱血的仁人志士勇于披露黑暗而置自身生命于不顧，卻仍擔憂著百姓的未來和權益。他們有所畏，畏的是天下，畏的是人民。他們勇于探索突破卻并非魯莽躁進，而是心懷他人，畏懼于自身失敗后給他人帶來的傷害和毀滅?！拔贰闭撬麄儭按笥隆钡男膽押蛡ゴ?。

勇者有畏，因為他們的“勇”不單是為了自己的沖動和發(fā)泄，更是為了自己的責任；勇者有畏，因為他們的“畏”超出了自身獲得的價值，成全了自己的胸懷。勇者有畏，畏懼并沒有打擊他們的勇氣和自信，反而成就了他們的不平凡。︳︳在有所畏懼中做無所畏懼的勇士，在豪氣沖天中慎思慎行，才是真正的英雄，才真正配得上勇者的稱號！

江東勇士項羽，在秦末戰(zhàn)亂之際，能統(tǒng)帥千軍萬馬，一路上戰(zhàn)功赫赫，成就無窮，勇往不止。勇，在他的雄心壯志淋漓盡致地展現出來，然而也將他的年少輕狂漸露出來。勇而無所恃，令他看不到戰(zhàn)亂之下潛伏的危機，讓他聽不進左右的進諫忠言。有勇無謀，無恃無忌，讓他被浮華蒙蔽雙眼。曾經驍勇無比的風光逝去，他只落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局，成了歷史上最大的悲劇英雄。

【例文六】要有所畏 我的選擇是：有所畏。

這里所說的“畏”，不是懼怕、不是怯懦，不是畏首畏尾，也不是縮手縮腳，而是一種敬畏。

存敬畏之心，就要在金錢利益面前有所畏。東漢人楊震去東萊上任時，路過冒邑。冒邑縣令王密是他薦舉的官員，晚上他帶金十斤悄悄去拜訪楊震。楊震當場拒絕，密以為楊震假裝客氣，便說：“晚上又有誰能知道呢？”楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得狼狽而歸。正是因為他敬畏金錢利益留得兩袖清風的美名。為何當今社會上“老虎”“蒼蠅”如此之多？因為這些官員在金錢利益面前“無所畏”，從而貪贓枉法，最終受到法律的嚴懲。

存敬畏之心，就要在法律面前有所畏。古代有個叫李離的法官。他審案有誤而枉殺人命，發(fā)覺后就把自己拘禁起來判以死罪。盡管晉文公說：這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。李離卻認為：“斷案有法規(guī)，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。因為我具備這樣的能力，您才讓我做法官?，F在我枉殺人命，就該判死罪。最后伏劍而死。正式因為他敬畏法律，留得以身殉法的佳話。

存敬畏之心，就要在權力面前有所畏。孟德斯鳩說過這樣一句話：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是亙古不變的一條經驗?！闭驗檫@樣，一個人的權力越大，責任就越重。這就要求官員在行使權力時，要樹立正確的權力觀念，時刻把權力作為一種責任和使命，在權力面前保持敬畏之心，堅持謹慎用權、民主用權、秉公用權，才能保證在權力的漩渦中不迷失自己，才能不會利用手中的權力謀取一己私利，否則終將傷及自身。這樣的事例在當今世界已經是舉不勝舉。

俗話說：木受繩則直，人守規(guī)則正。

敬畏，不是懼怕、怯懦，不是畏首畏尾、縮手縮腳，而是一種莊嚴感和神圣感，是頭腦清醒、態(tài)度端正的一種體現。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”一個人如果失去敬畏之心，為人處世就會變得肆無忌憚甚至貪得無厭、無法無天，最終吞食自栽的苦果；只有常存敬畏之心，才會時刻保持著如臨深淵、如履薄冰的警覺，才會更加自覺地嚴格要求自己，始終在正確的人生航向上行走。

【例文七】心懷敬畏

心懷對自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽自然心聲。近來，霧霾天氣嚴重困擾國人，人們怨聲載道，可誰又想過，造成這一現象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎？樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領導意志而被無情砍伐。我們對自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面。”這種對自然的敬畏之心讓人動容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。

自然需要敬畏，對歷史亦然。

心懷對歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長鳴。在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責公然參拜靖國神社，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷任領導人都心懷對歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。在國內，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來，讓人眼花繚亂，不禁讓人發(fā)出疑問：“這就是中國抗戰(zhàn)史？”抗日神劇的出現是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重。今天，我們更應該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。

我們還要對生命敬畏，如此，生命才更有價值，更有意義。印度特蕾莎修女，把一生獻給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學年輕生命時，也葬送了自己的青春韶華。生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？

人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。

歲月無痕，心存敬畏，自當青史留名。

心存敬畏，讓人生走向輝煌！

第三篇：我最欣賞勇畏并存的人

我最欣賞勇畏并存的人

七（1）班 崔雙 輔導老師 位會娟

蘇軾曾在《留侯論》中認為：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也?！彼坪酰戮褪且苋?。但我認為，畏這個貌似與勇相反的東西也是勇所必不可少的。如何處理好二者間的關系，很有一番學問。

有勇而無畏者，這類人天不怕地不怕，無所畏懼。如拿破侖，他一生從不知畏，遇到什么事總是迎頭而上，面對挑戰(zhàn)，不斷擴張它的版圖，侵略別國，接連打了40幾場勝戰(zhàn)，卻使他被歐洲許多國家視為眼中釘肉中刺，他雖收獲了名譽、滿足了雄心，卻也因此葬送了一生。最終他迎來了滑鐵盧之戰(zhàn)，成了別人的俘虜，被流放到圣赫勒拿島，最終被人毒死。一代英豪，僅僅因為不知畏，而最終落得個悲慘的下場，看來有勇而不畏者即使風光也僅在一時，最終迎接他的將是慘痛的教訓。

有畏而不勇者，他們做什么事都畏葸不前，把自己看得甚至比螞蟻還弱小。螞蟻尚能背起超出自己體重幾倍的東西，而他呢？好像殘喘的病人一樣經受不起任何打擊。如果我說有勇而無畏者像一顆流星，那么有畏而無勇者就只能當一顆行星，永遠只能圍著別人轉圈圈。這是多么可悲啊！他們有幸來到這個世界上，卻只有被人遺忘的份兒。殊不知，不經風雨的洗禮就永遠見不到絢麗彩虹。如此說來，勇畏而無勇者也是成不了大氣候的。

有勇而畏者，他們善于變通，懂得適可而止、隨機應變。但他們絕不是真的膽怯害怕，而是懂得退一步海闊天空。該沖鋒陷陣時他們絕不退縮，而應當止步時他們也絕不迎來。當第五次反圍剿失敗時，毛澤東毅然選擇了退兵，而當紅軍隊伍再次壯大起來時，他又采取了戰(zhàn)略反攻。終于，這位勇畏并存的為人締造了一個繁榮富強的中華人民共和國。

真正成功的人不是一味的只有勇敢，更不是一個縮頭烏龜。只有用畏并存的人才能取得成功，這也正是勇與畏之間永存的關系。

第四篇：堅持有畏有為帶頭真抓實干——“改作風、勇?lián)?，帶頭真抓實干”學習體會

我們黨歷來重視真抓實干,狠抓落實問題,強調干在實處、走在前列、勇立潮頭。在社會主義革命時期,毛澤東主席指出:“正確的政策方針制定后,干部就是落實的關鍵!”在改革開放初期,鄧小平同志提出“到什么時候都得講政治,做到知行合一”。黨的十八大以來,總書記反復強調“一分部署,九分落實”,提出“要實干興邦,防止空談誤國”,告誡全黨“幸福是奮斗出來的”。從黨的幾代領導核心講話中,我們深深感覺到中國最高領導人對于真抓實干的態(tài)度,對于狠抓落實的態(tài)度。因此,在“不忘初心、牢記使命”主題教育實踐中安排“改作風、勇?lián)?帶頭真抓實干”學習研討,就是要時刻提醒我們作為黨員干部,在進入改革攻堅期和深水區(qū)的今天,應該以什么樣的心態(tài)看待真抓實干,以什么的狀態(tài)做到真抓實干,以什么的形態(tài)檢驗真抓實干。通過參與集中學習和堅持個人自學,我認為“改作風、勇?lián)?帶頭真抓實干”要做到以下幾點。

一是要“明哲保身”,對標對表真抓實干。所謂“明哲”就是要樹牢“四個意識”,增強“四個自信”,堅決做到“兩個維護”,始終堅持以當代中國馬克思主義武裝頭腦,指導實踐,推動工作,始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。作為宣傳系統(tǒng)的黨員干部,應當主動學習總書記系列重要講話,自覺將總書記關于文化改革發(fā)展系列重要講話精神應用到推動我市文化體制大改革、文化事業(yè)大發(fā)展、文旅產業(yè)大繁榮的工作中去,以正確的價值觀看待工作,以科學的方法論面對難題,不忘初心,牢記使命,全力推動各項工作。所謂“保身”就是要保持一身正氣,一身膽氣,努力使自己擁有一身才氣。但任何事業(yè)都不會是一帆風順,不是“輕輕松松、敲鑼打鼓”就能實現的,奮斗的道路往往荊棘叢生。作為黨員干部必須有“鐵肩擔道義,妙筆著文章”的擔當意識,知責任、明責任、負責任,努力向習總書記看齊,向黨中央看齊,主動對標對表,以夙夜在公的狀態(tài),勤勉工作,真正做到民之所憂,我之所思,民之所思,我之所行。

二是要“得意忘形”,真刀真槍真抓實干。所謂“得意”,就是要增強研究政策,把握工作要義的能力,增強深入基層、了解主流民意的能力,增強聯(lián)系實際、找準工作方向的能力,不唯上,不唯虛,只為實,在推動文化改革發(fā)展工作中,堅持以人民為中心的工作導向,大力推動實施“文化名家、產業(yè)名企、創(chuàng)意名品、特色名園、文旅名鎮(zhèn)”工程,推動文化產業(yè)發(fā)展減稅降費等文化經濟政策落實,推動文化產業(yè)部分領域商事制度改革,力爭以自己的辛苦指數,不斷增強人民群眾的精神文化幸福指數。所謂“忘形”,就是要在抓工作落實中力戒形式主義、官僚主義,改變工作作風,不斷提醒自己,嚴防在推動本領域工作中出現表態(tài)多、調門高,會議多、文件多等問題,精簡高效,求真務實,全力抓好工作任務落實。

三是要“按部就班”,精準精細真抓實干。所謂“按部”就是要按照黨中央、國務院,省委省政府、市委市政府及部務會的決策部署抓好貫徹落實,切實增強貫徹落實黨中央、國務院重大決策部署的堅定性、自覺性,緊密結合婁底文化改革發(fā)展工作實際,以更加扎實的工作、更加有力的舉措,使黨中央、國務院,省委省政府、市委市政府及部務會關于文化改革發(fā)展的重大決策部署在婁底不折不扣落到實處,確保不打折扣、不搞變通、不做選擇。真正做到凡是黨中央提倡的堅決響應,凡是黨中央禁止的堅決不做。所謂“就班”就是要在工作中遵守法定程序,遵守職責要求,遵守發(fā)展規(guī)律,絕不搞打擦邊球、鉆政策空子的事,做到法有授權方可為,以市委市政府和部務會的工作部署為方向,圍繞人民群眾的操心事、揪心事、煩心事奮力拼搏,解決好“人民群眾需要什么、事業(yè)發(fā)展缺少什么、我能為此做什么”問題,在“精細化”“精準度”上苦下功夫。特別是在推動文旅產業(yè)高質量融合發(fā)展上,要堅持宜融則融,能融則融,應融盡融;在推動文化產業(yè)聯(lián)網直報工作中要堅持依法依規(guī),能統(tǒng)則統(tǒng),應統(tǒng)盡統(tǒng)。

四是要馳而不息,常態(tài)長效真抓實干。所謂持之以恒,就是面對工作任務不能熱一陣子,冷一陣子,忙一陣子,閑一陣子,不能碰到困難繞著走,出現問題就泄氣。要堅持久久為功,保持定力耐力,看準了的事一以貫之抓下去,做到目標不變、導向不丟、強度不減、力度不弱,一個問題接著一個問題突破,一件任務接著一件任務落實,不達目的決不罷休。同時,要善于總結經驗教訓,對在真抓實干過程中形成的好經驗、好做法、好機制進行歸納提煉,加以推廣應用,形成常態(tài)長效真抓實干的工作格局。(市委宣傳部 曾右武)

第五篇：高一作文成長當畏摔跤

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高一作文：成長當畏摔

跤

高一作文：成長當畏摔跤

“成長難免摔跤”是有道理的，可“成長當畏摔跤”不一定就沒道理了。凡事我都喜歡與人唱個反調，所 以我認為“成長當畏摔跤?！?/p>

摔跤有輕有重，不可一概而論。摔個輕的，毛皮無損，站起來拍拍身上灰塵，一笑而過；若摔破點皮，抹上藥膏，一兩天即可康復。這種跤，摔它七八回，也無所謂。摔重些，要么鼻青臉腫，要么皮開肉綻，要么關節(jié)脫臼，疼痛是可以熬的，移身動步不方便，須經一番整療，才能回到正常的生活中來。摔個重

量級的跤，腿斷手殘，除打針吃藥外，綁石膏上夾板，還得在病床躺上幾個月；致殘的，生活將會降低一

個檔次。更有衰者，只因摔了個跤便去見馬克思，留給親人以無限的悲哀和惋嘆。朋友啊朋友，小心摔著。

人生道路上的“跤”令人畏之如虎。古人云：“一失足成千古恨?！闭l又能對這一“失足”無動于衷

？作家柳青說過：“人生的路雖漫長，但最關鍵就幾步?！边@關鍵幾步摔著了，人生又何談美好呢？君不

見，從小無事生非、打架斗毆者，終觸犯刑法，鋃鐺入獄；君不見，有個開個小玩笑，也能釀出大錯；君 不見，有人年紀輕輕不走正道，出入泥潭，原本潔來難潔去……少管所的那些未成年犯，都是摔得過早的

人。他們雖經政府改造，得以重新做人，但青春畢竟有限，這年華一去可是不會再回頭了。因此，某些人 要知道生命不能承受之“摔”！

摔跤有利于使人接受教訓，但摔跤同樣會讓人一蹶不振。在成長的過程中不摔跤是不可能的，但對摔

跤，我們必須心懷畏懼。只有畏懼，才能使我們保持警戒，盡量減少不必要的矛盾，古人云：畏天，畏大人，畏圣人之言。所以，一失足成千古恨，成長當畏摔跤。