第一篇：2010年北京高考作文解析及滿分作文評價(jià)

2010年北京高考作文

請以“仰望星空與腳踏實(shí)地”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（一）有人在修訂版《金庸全集》上市后的一次采訪中這樣問查老：“您為何在有了這么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年輕人，我的書房可以看到整個(gè)香港的夜晚，那么我難道不是站在香港的土地上嗎？”

此話引我深思，如查老所言，仰望星空與腳踏實(shí)地似乎并不矛盾。

查老少時(shí)離家求學(xué)，方是時(shí)，新派武俠剛剛崛起，無數(shù)追隨者爭先恐后。梁羽生嘆曰：“浩浩乎俠也?！碑?dāng)一個(gè)個(gè)前輩脫穎而出光芒四射之時(shí)，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做俠文化者”——得俠者或易而得文化者難??！胸中振蕩著梁羽生“亦狂亦俠真名士”的氣魄，眼中望著的是還珠樓主筆下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，會(huì)因難以觸摸而郁郁，因眼睛酸澀而迷茫。于是他低下驕傲的頭顱，看向那一望無際的大地。足邊的泥土，承受著一步步穩(wěn)穩(wěn)的踩踏——

我可以想像青蔥少年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)于夜幕中苦研知識(shí)的寂寞。他足邊的油燈一閃，映著憔悴的雙頰，以及那雙孜孜以求的眼睛。《史記》《國語》??在采訪中的查老笑言自己年少時(shí)對諸子百家的熟知，我一時(shí)難以想像——在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，一個(gè)少年瑟縮于塾堂一隅，執(zhí)著地在人生的漫漫長路上叩下了一個(gè)個(gè)深深的足印！

那方星空在前方閃耀，心中那方俠的凈土無時(shí)無刻不在召喚自己。查老提起筆，繪下了胸中那抹俠的亮色——

“門半掩著，一個(gè)中年人伏案疾書，聞聲抬起頭寒暄幾句??”亦舒眼中的金庸，在堅(jiān)定望向星空的同時(shí)亦不忘咬牙進(jìn)行他的長路跋涉。是的，他嘗過無數(shù)次失敗，文稿被退回、被嘲諷甚至在報(bào)上被禁足，那片星空似乎太遙遠(yuǎn)，但他的追求如懸在案前的孤燈，用明黃的光驅(qū)趕黑暗。中年的金庸，依舊是那個(gè)扎根于泥土，一步一步接近目標(biāo)的金庸，甚至，不畏于足畔一塊塊阻礙前進(jìn)的巖石！

在無數(shù)個(gè)夜晚的奔波后，旅者抬頭，繁星近得仿佛可以觸及——《射雕英雄傳》贏得海內(nèi)外一致好評，蜂擁而來的是鮮花、掌聲及數(shù)不清的追隨者。海內(nèi)外過億的讀者手捧其文如饑似渴，甚至有人稱其為“一種現(xiàn)象”。此時(shí)年過花甲的金庸，在鎂光燈的刺目中靜靜放下手中的獎(jiǎng)?wù)?，抬首望天—?/p>

那舊日苦苦追尋的星空已不再，又是一個(gè)靜謐之夜，云兒緩緩散去，一片嶄新的夜空出現(xiàn)在眼前—— 于是他懂了，在沉寂多年后又一次執(zhí)起筆，細(xì)細(xì)地，在俠客的臉上多添一抹風(fēng)塵，在姑娘的眉頭巧繪一縷韶光。于是我亦懂了，查老足下的路還未走完，他頭頂?shù)男强找琅f朝他微笑。這一刻，當(dāng)查老欣喜地捧著修訂后的作品時(shí)，我望見在地平線那頭，最?yuàn)Z目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我們完滿地詮釋了仰望星空與腳踏實(shí)地的結(jié)合：我們都擁有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路繼而不懈前進(jìn)呢？能否在到達(dá)某個(gè)終點(diǎn)后猶抬首找尋指引自己的那顆星呢？于是奮斗的一生便成了兩者交替的一生，收獲的一生亦是兩者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在腳踏實(shí)地的前進(jìn)中可以欣然望見夜空中那顆自己追尋的星，并讓它成為我取得成就后新的指引。

【給分理由】

這是一篇選材新穎、立意高遠(yuǎn)、文采斐然的抒情散文。作者憑借自己扎實(shí)的文學(xué)積淀，選用金庸其人其事來演繹命題，取材具有個(gè)性特征。作者在敘寫少年、中年、老年金庸的文學(xué)創(chuàng)作生涯時(shí)，字里行間流露出對先生的敬佩之情。作者由金庸素材主要得出如下感悟：應(yīng)先腳踏實(shí)地追尋某個(gè)仰望著的星空；在追尋到這個(gè)星空后，再腳踏實(shí)地追尋下一個(gè)新的星空。作者思考之深入，觀點(diǎn)之新穎，立意之高遠(yuǎn)，從中不難見出。另外，富有文采的語言表達(dá)，文章首段的巧妙切入，首尾部分的相互照應(yīng)，也都是行文亮點(diǎn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（二）年少時(shí)曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗?！?是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去？在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去??

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死。”誰能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢？我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎，夢想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近??

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地??都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎？你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過？你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人？你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游？你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人？

——你呢？

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空？你是忘了它？還是已使它混濁不堪？

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢想走去?！窘o分理由】

這是一篇論點(diǎn)新異、論據(jù)獨(dú)特、論證有力的議論散文。絕大多數(shù)考生會(huì)持“彼此雙揚(yáng)”觀去看待“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”二者關(guān)系，認(rèn)為既應(yīng)仰望星空也應(yīng)腳踏實(shí)地；而本文作者卻獨(dú)辟蹊徑地持“抑此揚(yáng)彼”觀去審視這二者關(guān)系，認(rèn)為不應(yīng)如腳踏實(shí)地般深陷實(shí)際利益泥潭而應(yīng)像仰望星空般去追尋本真純美世界。作者憑借豐厚的積累和獨(dú)到的眼光，將“文人自絕”這一文化現(xiàn)象選為核心論述素材，并有點(diǎn)有面地重點(diǎn)剖析、熱情謳歌了多位“自絕文人”身上所具有的不受現(xiàn)實(shí)利益牽絆、決然追尋純美世界的精神特質(zhì)。作者在論證時(shí)頗有雄辯力量，既能對“自絕文人”身上的精神特質(zhì)和“文人自絕”方式的不良結(jié)果作全面、辯證剖析，也能綜合運(yùn)用比喻、反問、排比等多種修辭方法來增強(qiáng)表現(xiàn)力，還能巧用易于拉近作者與讀者距離的第二人稱以增強(qiáng)說服力。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（三）我行若微塵，腳踏黃土，但我向往星空，因?yàn)槲沂莻€(gè)有夢的孩子。此刻，淚水肆溢在我的臉上，我的思緒回到了小時(shí)候。

夜，如此安謐，那份鄉(xiāng)間的回憶是現(xiàn)在無處找尋的。我倚靠在奶奶腿邊，抬頭對著星空癡癡地暢想。“傻孩子，星星再美你一輩子也摸不到，瞎看半天，又不能當(dāng)飯吃！”奶奶的語調(diào)很和緩，盡管她不忍觸碰孩子的夢，但因?yàn)槲覀兩谵r(nóng)家，長在田里，那種對生活的無奈使得奶奶的話讓很小很小的我便多了幾分成熟?？晌胰耘f不甘心，心中仍舊留存著對星空的向往。

夜，微風(fēng)吹拂著即將復(fù)蘇的柳枝，奶奶拉著我在水田中為了生計(jì)勞作。禾苗是一棵棵插下的，我那時(shí)很小，只是在遠(yuǎn)處看著奶奶躬下的身子，然后仍舊時(shí)不時(shí)抬頭看我向往的星空。奶奶注意到了我的舉動(dòng)，沒有做聲，只是用她沾滿泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。無奈，委屈，淚水劃過我的臉，滴落到水中，空靈的聲音與風(fēng)吹撫柳的聲音我畢生難忘。也許是少年的好奇，也許是上天的安排，淚眼模糊中的我四處找尋著空靈聲音的源頭，突然我發(fā)現(xiàn)淚水打著泥水的聲音就是我所找尋的“空靈”。我止住了淚水，驀然，我發(fā)現(xiàn)水田里倒映著我夢寐以求的星空。瞬間，我笑了，那種兒時(shí)的滿足與溫馨的感受似乎是我近來久違的?！澳棠?，你騙我！原來你也喜歡星星！”我近乎瘋狂地在田地里叫著，笑著??

原來星空并不是那么遙不可及，原來對于一個(gè)生在水田里的孩子來說，水田中就藏著他夢寐以求的星空??

也許這次考試就是為了讓所有田里的娃娃找回對星空的執(zhí)著。這一刻，淚水打濕了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止著宣泄的感情對我夢想的阻撓??

回歸生活，那份田間的記憶真的我無法再去經(jīng)歷。奶奶也因?yàn)閮号男㈨樧∵M(jìn)了城市，可她仍舊在陽臺(tái)上種些蔬菜。也許在城里人看來這花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不腳踏實(shí)地，即便我長得再高也只能仰望，課業(yè)就是我的水田，我深知在我的筆下正寫著的這張?jiān)嚲恚亲屢粋€(gè)孩子真正觸摸星空的機(jī)會(huì)。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一個(gè)個(gè)認(rèn)真寫下。即便外人看來禾苗的存在讓水中天不再完美，外人看來我的字體不夠美觀，但水田與作文一樣有著農(nóng)人和孩子對星空與夢的期待。

十二年在學(xué)校的耕耘生活我無悔，因?yàn)樵谛@中我真正做到了腳踏實(shí)地。即便我失敗了，水田中倒映的星空——誰也無法從我的心中偷走。

“手把青苗插滿田，低頭便見水中天。”那天空中的星星很美，真的！【給分理由】

這是一篇虛實(shí)結(jié)合、妙用類比、描寫細(xì)膩的記敘散文。全文有虛有實(shí)，內(nèi)容充實(shí)：就整體布局來說，前半部分虛寫昔日鄉(xiāng)間生活片段，后半部分實(shí)寫今日校內(nèi)拼搏現(xiàn)狀；就具體意象而言，前半部分所寫“星空”、“水田”等意象多是實(shí)指，后半部分所談“星空”、“水田”等概念多是虛指。作者巧將農(nóng)人“奶奶”的踏實(shí)插苗舉動(dòng)與學(xué)子“我”的踏實(shí)奮斗行為放在一起進(jìn)行類比，既豐富了文章內(nèi)容，又深化了文章主旨。作者用細(xì)膩的筆觸描寫了小時(shí)候的“我”發(fā)現(xiàn)水田里星空倒影、長大后的“我”明白奶奶種菜意思等情景，情節(jié)逼真，情感真摯。另外，文中諸如“星星再美你一輩子也摸不到”、“原來星空并不是那么遙不可及”等語句頗具哲理意蘊(yùn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（四）仰望星空與腳踏實(shí)地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態(tài)，與貼近苦難、檢閱著人們苦難的俯首深切地折射出對文學(xué)創(chuàng)作的兩種截然相反的態(tài)度。后者將人民的苦難與幸?；鲿r(shí)代的贊歌，將文學(xué)注入鮮活血脈與真實(shí)情感，而前者的脫離實(shí)際而飄移不定的目光將預(yù)示著一場文化的浩劫！

因此腳踏實(shí)地者永遠(yuǎn)非仰望星空者所能企及。很多人都可于國家危急存亡之時(shí)視水深火熱于不顧，只顧陷入無邊無際的幻想，擺弄著無關(guān)痛癢的“文學(xué)”，是謂“仰望星空”之美好；只有少數(shù)人能夠?qū)⑽膶W(xué)的重任挑起。世上只有一個(gè)重量千鈞的周樹人，然而無足輕重的周作人茫茫何其多，前后者的本質(zhì)差別便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個(gè)時(shí)代中文學(xué)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的救世的責(zé)任，而文學(xué)的價(jià)值應(yīng)在反映時(shí)代、用無情的筆戳破時(shí)代弊端中體現(xiàn)，應(yīng)灌注時(shí)代的強(qiáng)音。我不相信脫離“本職”的泛濫文學(xué)的濟(jì)世價(jià)值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時(shí)代留下何種不滅的珍珠。

相比之下，如我所堅(jiān)信，作家必須無時(shí)無刻不腳踏實(shí)地，才能真正強(qiáng)有力地?fù)纹鹞膶W(xué)的一方天空。腳踏實(shí)地意味著傾聽人民的苦難與幸福，如杜甫般肩負(fù)起“濟(jì)世”責(zé)任，傾聽人民的哀號(hào)并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責(zé)任有道義的作家不約而同的選擇，如哲學(xué)家維特根斯坦說：“我寧愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞?！币粋€(gè)真正的作家一想到祖國和人民正處于水深火熱之中，那心底的責(zé)任與道義便呼喚著他們折磨著他們，讓他們以巨大的憐憫包容時(shí)代。更有偉大作家如托爾斯泰者預(yù)見到“脫離大地”的文學(xué)創(chuàng)作乃無限虛浮，甚至面臨著“精神危機(jī)”，甘愿終其一生保持著“腳踏實(shí)地”的姿態(tài)，保持著“扎根于現(xiàn)實(shí)”的原則，回歸樸實(shí)，方能使精神的源流生生不息。

然而縱觀現(xiàn)世之文學(xué)，似有行至窮途末路之危機(jī)：糖衣炮彈、矯揉造作而無病呻吟者為多，是所謂“仰望星空”者，而真正腳踏實(shí)地“審思”時(shí)代之大器者寥寥無幾。這不禁令人隱憂。是真文學(xué)，就當(dāng)“腳踏實(shí)地”般挑起時(shí)代重任，“仰望星空”般避重就輕的結(jié)果便是使文化、文學(xué)趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天，這難道還不應(yīng)使人們警醒嗎？

腳踏實(shí)地，去承受文學(xué)應(yīng)承受的那份重量?? 【給分理由】

這是一篇論點(diǎn)新穎、論據(jù)充實(shí)、論證有力的議論散文。考生獨(dú)辟蹊徑，持“抑此揚(yáng)彼”觀而非“彼此雙揚(yáng)”觀并結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度問題去審視命題中的“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”這二者之間的關(guān)系，對那種專寫脫離實(shí)際之縹緲文章的仰望星空式創(chuàng)作姿態(tài)持“抑”的態(tài)度，對那種專寫貼近時(shí)代之濟(jì)世文學(xué)的腳踏實(shí)地式創(chuàng)作姿態(tài)則持“揚(yáng)”的態(tài)度，在這一“抑”一“揚(yáng)”中水到渠成地提出“腳踏實(shí)地，去承受文學(xué)應(yīng)承受的那份重量”這一總觀點(diǎn)。本文論據(jù)較為充實(shí)，既有哲學(xué)家維特根斯坦的所言這一精當(dāng)?shù)睦碚撜摀?jù)，又有文學(xué)家周樹人、周作人、杜甫、托爾斯泰的所行這些典型的事實(shí)論據(jù)。在論證方面，作者既能憑借深切的濟(jì)世情懷直面“現(xiàn)世之文學(xué)，似有行至窮途末路之危機(jī)”這一現(xiàn)實(shí)問題從而展示出大膽針砭時(shí)弊的氣度和力度，也能妙用比喻、引用、反問等多種表現(xiàn)手法以增強(qiáng)說理的生動(dòng)性并提高說理的可信度。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（五）往事如潮，心緒如絲，愛的腳步輕緩而又激越，伴著歲月的和聲，穿越悠悠時(shí)空，又一次碾痛我的心靈。去年的今天，我坐在院前，仰望星空，看綠色的麥畦，和爺爺一起歡笑著，幸福著。而如今的我，又一次來到院前，縱然我望穿秋水，卻再也看不到爺爺那慈祥的笑臉。

打開童年斑駁的記憶，爺爺勞碌的身影又一次浮現(xiàn)在眼前。我的童年是在爺爺寬大的胸懷中度過的，爺爺用他那長滿老繭的粗大的手，在我童年的調(diào)色板上抹下濃重的一筆。爺爺家的院子里種滿了小麥，每年冬天，爺爺都會(huì)在院子里為小麥除草，我便跟著爺爺。爺爺假裝不知道，趁我不備，突然轉(zhuǎn)身抱住我，用胡子扎我的臉。有時(shí)爺爺專注于小麥的除草，不理我，我便吵著鬧著要摘下一棵小麥編一只小貓。這時(shí)，爺爺便會(huì)拍拍手上的土，把我抱起來，用哄孩子的語氣告訴我：“你弄疼了小麥，它會(huì)生氣的。”我便放下了手，眼里充滿了疑惑。爺爺說，小麥?zhǔn)撬拿?，可童年的我怎么也不懂那一叢叢小麥怎么就成了爺爺?shù)拿?/p>

傍晚，和爺爺躺在院子的搖椅上，仰望星空，任涼風(fēng)颼颼地吹在身上，聽蟬與鳥脈脈地鳴叫。我靜靜地依偎在爺爺?shù)膽阎?，爺爺總?huì)問我，長大有什么志向，我便堅(jiān)定地說：“要孝敬您！”這時(shí)爺爺總會(huì)摸摸胡須，囑咐我：“做人要腳踏實(shí)地，要像小麥一樣?！?/p>

我便好奇地看著爺爺，爺爺會(huì)把我抱緊，給我講童話故事：“在遙遠(yuǎn)的地方，有一株永遠(yuǎn)也長不大的小麥，既神奇，又可愛?！边@時(shí)，我真希望能有一雙堅(jiān)硬的翅膀，馬上飛到那株小麥身旁。

世事如梭，我在爺爺?shù)膼蹞嶂幸惶焯斓亻L大，童年伴隨著那個(gè)美麗的故事被我深深地埋藏在記憶的相冊里。高中課程繁重，見到爺爺?shù)臋C(jī)會(huì)更是少之又少。每次回家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便會(huì)望見在門口等候的爺爺，腳步便不由得加快，撲到爺爺?shù)膽牙?。爺爺說，六月是小麥?zhǔn)斋@的季節(jié)，他要在六月和我一同收獲喜悅。他一次次地囑咐我，要和小麥一樣，腳踏實(shí)地。

往日的點(diǎn)滴小事在綠色的麥畦中，時(shí)光的簫聲回蕩在藍(lán)色的星空下，爺爺一天天地蒼老，終究沒能實(shí)現(xiàn)諾言。爸爸說，爺爺臨終前不停地囑咐要看管好那一地小麥，又不停地念叨我的名字。醫(yī)院的燈頓時(shí)間在我的眼里一片慘白。我為沒能見到爺爺最后一面而內(nèi)疚，內(nèi)心揪扯般的疼痛令我不知所措。我為爺爺用麥稈編了一只小貓，放在爺爺墓前，靜靜地陪伴爺爺。

仰望天空，那一顆最亮的星星可是您？爺爺，那飄浮著的幾朵白云可是您綿長的思緒？爺爺，您是不是又在給我講那個(gè)美麗的故事？爺爺，那一地小麥如今已經(jīng)長得很強(qiáng)壯了，她懂得了腳踏實(shí)地，她已積蓄好能量，在六月的考場上實(shí)現(xiàn)夢的怒放。爺爺，您的小麥哭了，您的小麥想您了，您有沒有聽到您的親人的無盡呼喚。

六月的腳步終于到來，經(jīng)歷漫長的嚴(yán)冬，那一地小麥依舊釋放光彩。我會(huì)替您履行承諾，在金色的六月，收獲那份喜悅，一張通知書，讓這美麗的故事延續(xù)。

仰望天空，采一朵白云記載我的思念，送給您遠(yuǎn)方的爺爺，我會(huì)腳踏實(shí)地，成就人生的輝煌?！窘o分理由】 這是一篇意蘊(yùn)豐厚、線索分明、情感真摯的記敘散文。作者用昔日的“我”立志以后孝敬爺爺、今日的“我”夢想在六月收獲喜悅、今日的“我”愿采一朵白云記載思念等情節(jié)緊扣“仰望星空”，以昔日的爺爺在麥地里辛勤勞碌、小麥頑強(qiáng)茁壯生長、今日的“我”為在考場上實(shí)現(xiàn)夢的怒放而不斷積蓄能量等情節(jié)密合“腳踏實(shí)地”，在扣合題旨時(shí)做到了有昔有今、有實(shí)有虛、有祖有孫、有人有物，這使全文內(nèi)容充實(shí)、意蘊(yùn)豐厚。作者精心設(shè)置“小麥”這一物象并以之為線索將文中的種小麥、管小麥、看小麥、學(xué)小麥、講小麥等內(nèi)容貫穿為一體；值得一提的是，在文中小麥和“我”的形象不時(shí)重合為一體，這使文章意蘊(yùn)漸深、境界大開。作者用多處細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)出的祖孫深情，情真意切，感人至深。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（六）我的親愛的孩子：

在今天這個(gè)通訊高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我依舊選擇這種古老的方式與你溝通，請?jiān)徫业摹坝亍?，唯有無聲的方式使我從容。

我看到了你在博客中倒“苦水”，你說——新的環(huán)境不適應(yīng)，競爭激烈；你說——學(xué)校的校訓(xùn)只有八個(gè)字，仰望星空、腳踏實(shí)地，你說你為此感到困惑。

但丁在《神曲》中說：“神將一對雙生花播植于人間，自此黑暗不再，兩朵花生生不息?！痹?jīng)我看到這句詩時(shí)甚為困惑，相信你現(xiàn)在對此也很困惑，同我當(dāng)時(shí)一樣，于是，那時(shí)，我選擇了回溯??

當(dāng)戰(zhàn)火硝煙彌漫了雅典的上空，我知道，希臘戰(zhàn)敗了，自此成為了強(qiáng)大羅馬帝國的一個(gè)藩屬國，我慨嘆于一個(gè)文明的建設(shè)。但是，我驚覺于希臘人的鎮(zhèn)靜，一如那靜默佇立的希臘神廟中的神像，他們靜默著。

在靜寂中，我看到了一對雙生花在廢墟中頑強(qiáng)地盛開著。是的，我懂了。當(dāng)我看到羅馬士兵們貪婪地搬運(yùn)著希臘神廟的雕塑，而希臘的人們只是埋首穩(wěn)重做事時(shí)，我明白了。

黑格爾說：“一個(gè)強(qiáng)大的民族的立業(yè)之根在于其仰望星空?！笔堑?，希臘人懂得仰望星空，明晰于自己更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——用燦爛的文明征服羅馬。他們腳踏實(shí)地，甘于一時(shí)之辱，仰望星空與腳踏實(shí)地的雙生花開遍山野。一個(gè)民族的文明是其最好的武器，我看到后來的羅馬帝國分崩離析，希臘人在仰望星空的遠(yuǎn)大志向的指引下，腳踏實(shí)地的創(chuàng)造著、孕育著燦爛的文明，征服了羅馬，獲得獨(dú)立。

我的孩子，你現(xiàn)在可懂得了嗎？神賜予人間的雙生花正是仰望星空與腳踏實(shí)地啊！

你看，在五四青年節(jié)中，在北大的學(xué)院里，溫總理與學(xué)子們促膝圍坐長談的身影；你聽，溫總理與學(xué)生代表的一唱一和，不正是“仰望星空與腳踏實(shí)地”嗎！

我想，仰望星空是腳踏實(shí)地的前提與基礎(chǔ)。我的孩子，你關(guān)注了“北京將成為國際城市”的這個(gè)新聞了嗎？中國政府仰望了星空，為北京未來的發(fā)展提出了明確目標(biāo)，放眼長遠(yuǎn)，放眼未來，北京的前景如浩渺星空一般燦爛、廣闊。

而腳踏實(shí)地作為雙生花的一支，是仰望星空的立足點(diǎn)。如果只一味仰望星空，沒有腳踏實(shí)地作為仰望的實(shí)力與資本，便使本應(yīng)初衷是極佳的仰望星空成為好高騖遠(yuǎn)的黃粱美夢。你看現(xiàn)今的北京，在提出國際城市的目標(biāo)后不斷規(guī)劃，延伸西長安街至市郊，發(fā)展主體城市整體規(guī)模，不斷踏實(shí)努力，與時(shí)俱進(jìn)。自此，雙生花開遍。

我的孩子，其實(shí)，這仰望星空與腳踏實(shí)地的雙生花可開遍做人、立業(yè)的各個(gè)地方，具有普世價(jià)值，生生不息。我的孩子，你當(dāng)放眼長遠(yuǎn)，仰望星空，拿破侖的“不想成為將軍的士兵不是好士兵”的座右銘你當(dāng)銘記；你又當(dāng)為之拼搏，潛心踏實(shí)做事，腳踏實(shí)地做人、做學(xué)問。

我的孩子，你看無數(shù)朵雙生花正嬌艷地盛開在祖國的山河中，人們的心頭。仰望星空與腳踏實(shí)地的雙生花不會(huì)因人的不同而有差異，關(guān)鍵在于你自己的爭取與努力。

我將會(huì)欣慰地看到你雙手緊握雙生花的那一刻。愛你的我 2010年6月7日 【給分理由】

這是一篇巧用人稱、線索分明、說理透徹的書信文章。作者以致信“我的親愛的孩子”的新穎體式表現(xiàn)了“民族、城市、個(gè)人等均應(yīng)既仰望星空又腳踏實(shí)地”的主旨，書信中第一人稱“我”和第二人稱“你”的交替使用營造出親切、和諧的對話交流氛圍。作者巧借但丁《神曲》中的名言妙將命題中的“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”這二者喻為“雙生花”，并以之為行文線索巧將全文材料與內(nèi)容貫穿為一體。文章說理充分，這既得益于作者對“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”這二者關(guān)系的全面闡述，又得益于作者對希臘民族的“雙生花”、北京城市的“雙生花”等新鮮事實(shí)論據(jù)的妥帖選用，還得益于作者對但丁名言、黑格爾名言、拿破侖名言等多種理論論據(jù)的準(zhǔn)確嵌用。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（七）我貼著地面行走，不在云端跳舞?！}記

藝術(shù)生總有幾個(gè)月抑郁、壓迫、黑色的日子。

為了備戰(zhàn)藝術(shù)類的統(tǒng)一考試，我們將自己囚禁于幾乎與世隔絕的郊區(qū)，開始茫茫無期的美術(shù)集中訓(xùn)練。在那段千篇一律的日子里，我?guī)缀醪荒苋萑踢@枯燥無味的單調(diào)生活：相同的靜物，相同的題目，模特們相同的造型，身邊同學(xué)相同的空茫毫無焦距的眼神。藝術(shù)，不是應(yīng)當(dāng)綻放多彩嗎？我想。為什么我們要重復(fù)這相同的訓(xùn)練？我迷茫。

凌晨一點(diǎn)，與過去的每一天一樣，相同的一天終于結(jié)束。在回宿舍的路上，我煩躁地扭動(dòng)早已酸痛的脖頸。一瞬間，滿天耀眼的星辰映入我的眼簾。

回到宿舍，我抽出壓在枕下的畫集，開始放縱自我地閱讀。是的，這是我一天之中唯一可以放縱精神的時(shí)光，不必沉于窠臼，不必固守陳規(guī)，不必重復(fù)那相同的事。

莫奈，晚年的那幾幅《睡蓮》，那深紫與青黛、赤紅與泌藍(lán)的交融。他自由地表現(xiàn)著光與影，那湖面反射的波光粼粼，他可以揮灑任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艷陽般的《向日葵》，那充斥著光暈與繁光的《星夜》，他任意地變換著眼前的景物。他的畫筆便是他的世界，他可以憑自己所愿地操控，他多么自由！

畢加索，他那肆意狂草的《格爾尼卡》；馬蒂斯，他那潦亂零散的裝飾畫；還有蒙克，一幅《吶喊》仿佛道盡他心中的苦悶。他們多么自由！

現(xiàn)實(shí)與想像的差距令疲憊的我無法入睡。我翻出手機(jī)，給我的導(dǎo)師發(fā)了一條短信。

“為什么？藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)自己所想嗎？為什么我們要受到現(xiàn)實(shí)尤其是身陷考試的囹圄，被封鎖在靈感與創(chuàng)造門外？”

不一會(huì)兒，手機(jī)屏幕再一次亮起。

“戴著鐐銬跳舞，有時(shí)是一種好事?；貧w于現(xiàn)實(shí)，把握住基礎(chǔ)，才是你現(xiàn)在要做的?！?/p>

“我不明白，莫奈、梵高、畢加索，那些大師，為什么從來沒有受到限制？為什么正值青春的我卻要一遍遍地重復(fù)？”我委屈地將剛剛對大師的感受一一寫下，發(fā)給老師。

“大師之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因?yàn)樗麄冊?jīng)真真實(shí)實(shí)地腳踏實(shí)地過。因?yàn)樗囆g(shù)從古至今都是源于生活的?！?/p>

是的，莫奈，沒有早年扎實(shí)的基本功，如何能發(fā)覺世間那奇?zhèn)ス骞值年幥缟剩胯蟾?，他更是一位刻苦樸?shí)的勤奮學(xué)子，從他一絲不茍的素描習(xí)作便能看出。至于畢加索與蒙克，他們的手法固然狂放，但其背后隱藏深意你可明白？是對戰(zhàn)爭的憤怒和對世間的無奈！他們無一例外地用自己的畫筆揭露了人世滄桑！

戴著鐐銬跳舞，不要覺得自己身陷考試的囹圄。這種生活幫助你磨礪，也是你走向成功的必經(jīng)之路。你當(dāng)然可以仰望星空，尋找自己的靈感。但不要忘了，正是站在堅(jiān)實(shí)的土地上，你才有了如此安全的歸屬感。藝術(shù)源于生活而高于生活！

合上手機(jī)，老師的話依然縈繞耳邊。我仿佛覺察到原本枯燥、單調(diào)的生活忽然有了色彩，相同的事物變得豐富。

是的，藝術(shù)源于生活而高于生活，只有腳踏實(shí)地地感受生活，才能自由自在地仰望星空?！窘o分理由】 這是一篇思路清晰、感受真切、思考獨(dú)特的記敘散文。文章層次極為分明：首先，敘寫藝考之前反復(fù)集訓(xùn)之事，抒寫“我”對千篇一律且枯燥無味的學(xué)畫生活的厭煩之感；其次，敘寫某日夜間翻閱畫集之事，抒寫“我”對自由自在地仰望星空的繪畫大師的艷羨之感；然后，敘寫當(dāng)日夜間導(dǎo)師解惑之事，抒寫“我”對也曾腳踏實(shí)地且受盡磨礪的繪畫大師的崇敬之感；最后，敘寫當(dāng)日夜間合上手機(jī)之事，既照應(yīng)開篇，抒寫了“我”覺察到原本單調(diào)、枯燥的學(xué)畫生活忽然變得豐富、美麗起來的直接感受，又直揭主旨，抒寫了“藝術(shù)源于生活而高于生活，只有腳踏實(shí)地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的理性思考。全文所敘事件取材于作者真實(shí)的藝考生活，所抒感受真真切切，所寫理性思考可謂是對命題中的“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”這二者關(guān)系的個(gè)性化闡釋。此外，“我”、“你”、“他”三種人稱的活用，疑問句、設(shè)問句、反問句、感嘆句四類句式的巧用，也都是行文亮點(diǎn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（八）黃沙漫漫，當(dāng)我們拂去那絲路上沉積已久的歷史的埃土，會(huì)在中國西北的大地上發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方，那就是西行路上的明珠——敦煌。

這曾經(jīng)繁華的城池在人類的歷史上留下了輝煌的一筆。我們無從計(jì)數(shù)究竟從何時(shí)，在這廣闊的土地上，在那洞窟中響起了丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)拈_鑿聲，但從那僧人長跪于鳴沙山，向西叩首的那一刻起，敦煌，從此成為了仰望星空之人的歸宿。為了那莫高窟中絢爛的壁畫與彩塑，多少人漂洋過海地前往，多少人感慨萬千，又有多少人久久地佇足，為那些堅(jiān)定地站在敦煌土地上的無名藝術(shù)家們，報(bào)以最真摯的敬意。

不知是否有這樣的一生，風(fēng)餐露宿卻仍用他們那顆純凈的心來描繪著佛國的蒼穹。他們是莫高窟中無名的畫師，那佛祖細(xì)細(xì)的眉眼，那飄飛的彩帶，那曼妙的身姿無一不是出自他們的筆下。朝陽破云而出，他們執(zhí)著畫筆添抹了壁上的那點(diǎn)朱紅，執(zhí)著油燈，一個(gè)抖腕繪就了一個(gè)笑開的嘴角。他們心中存留著的并非對功名利祿的向往，而是那三界樂土的寧靜與安詳。扶搖的飛天反彈著琵琶，捻花的觀音靜雅安恬?？兹甘心奶m，渲染了壁畫的背景，朱砂的記，點(diǎn)綴了滿樹的繁花。畫師們用他們的雙手繪制著他們的夢，回首望一望天邊，只是夕陽西沉了些。佛祖含笑的明眸見證著這些腳踏實(shí)地的畫工們，而不知那畫工的腦海中可曾浮現(xiàn)出燦爛的星空，可曾站在微涼的夜空中仰望？看盡了一生歲月靜好。

不知是否有這樣的一生，風(fēng)雨如晦卻仍用他們滿繭的手掌去塑造天人的風(fēng)姿。他們是莫高窟中無名的塑像師，那纖巧的手掌，那圓潤的面頰，那飛揚(yáng)的鬢角無一不是出自塑像師的手中。黃沙掩蓋不住他們的誠心，風(fēng)雨打不敗他們的希望，那一生的年華融入了佛祖捻花而笑的手中，那畢生的心血結(jié)成了釋迦牟尼側(cè)臥的層層衣擺。他們拿拈著微笑的弧度，他們抹拭著身材的曲線。帶著低入塵土的謙卑與真誠，塑像師的手中誕生了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生的造像。他們可曾想那極樂圣土的仙樂齊鳴，他們可曾在夜中忽現(xiàn)靈光而再次執(zhí)起工具？佛祖的容顏安和，一如那腳踏實(shí)地的造像師，迎接著每一次的日升日落。這敦煌的宏偉都是他們的星空，久久的仰望，久久的祈福。

每個(gè)不知名的藝術(shù)家們奉獻(xiàn)的都是他們的一生，而當(dāng)我們步入那彩繪中，看見的不僅是眩目的色彩，更是畫師與造像師的夢，這份美好與靜謐將長存于世人的胸懷，而這背后的汗水淚水也將永遠(yuǎn)為后人銘記。

哦，請?jiān)徫覀儫o法喚出你們的名字，無名的藝術(shù)家們，但我們會(huì)記得，正是腳踏實(shí)地、仰望星空的你們成就了莫高窟，成就了敦煌。

駝鈴聲響，敦煌，又迎來了他噴薄而出的朝陽?！窘o分理由】

這是一篇底蘊(yùn)非凡、技巧純熟、情感真摯的抒情散文。作者憑借知識(shí)積淀的扎實(shí)和文化底蘊(yùn)的深厚，用自己所熟稔的敦煌藝術(shù)來演繹命題，表達(dá)出“正是腳踏實(shí)地、仰望星空的你們成就了莫高窟，成就了敦煌”這一主旨，取材新巧，立意獨(dú)到。作者靠非凡的想像力，以復(fù)活歷史珍貴瞬間的筆法，用生動(dòng)細(xì)膩、詩性十足的筆觸，還原出畫師、塑像師用雙手繪制、塑造夢想的歷史畫面，這些描繪給人以身臨其境之感。文中字里行間流露出作者對成就了敦煌的無名藝術(shù)家們的贊美、崇敬之情，情感真摯而濃烈。此外，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，三種人稱的交互使用，也都是行文亮點(diǎn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（九）繁星點(diǎn)點(diǎn)，我心悠然。整理心緒，踏出夢想?！}記

真想聽聽兩只螞蟻的討價(jià)還價(jià)，看看奔馬眼中的明天和遠(yuǎn)方。蜣螂用后腿把糞蛋滾到坡頂，是否會(huì)轉(zhuǎn)身繞到另一邊，用前爪猛一推，讓糞蛋骨碌碌地滾下去，看看它能滾多遠(yuǎn)，以此來斷定是前腿勁大還是后腿勁大？??我愛這樣新奇的幻想，眼前總閃耀著無數(shù)個(gè)夢幻之星，自然，也喜歡上了夜晚頭頂這片燦然的星空。

當(dāng)效率至上的觀念彌漫開來，生活便如齒輪般高速運(yùn)轉(zhuǎn)，人們發(fā)現(xiàn)靈魂漸漸跟不上我們的節(jié)奏了，隨之而來的便是心靈的躁動(dòng)與不安。人們啊，為何不停一停腳步，抬頭看看那深邃的星空？繁星閃爍，就像兒時(shí)一個(gè)個(gè)美麗的夢。仰望星空，在這浮華充斥的時(shí)代，你會(huì)享有一個(gè)寧靜的夜晚，心因此而變得安然。何不以我們沉靜的思考，將這逼近的浮躁，再一次地推開去？你看，陽光帶著蜜蜂飛翔，雨水踮起足尖奔跑，天空分娩著雪花，黑夜將星星放在井水里收藏??綠的風(fēng)，綠的樹枝，還有那金黃的明亮的田野??縱世事變遷，請讓我們保持生命本來的顏色吧，用悠然和諧的心態(tài)讓星光把自己照亮，讓臉上的笑顏，清澈得再?zèng)]有糾纏。

當(dāng)內(nèi)心擁有了悠然與寧靜，就請繼續(xù)人生的征程吧！用執(zhí)著灌溉夢想，用堅(jiān)毅書寫追求，腳踏實(shí)地舞動(dòng)生命！

自古便有“顛張醉素”的美談，懷素的書法堪與張旭媲美。他的狂草，奔放流暢，一氣呵成，揮毫掣電，隨手萬變。宋朱長文《續(xù)書斷》中贊懷素的書法“如壯士拔劍，神采動(dòng)人”！然而，這蒼遒舒勁的筆法怎是朝夕而成，一葉葉散發(fā)著幽香的芭蕉見證了怎樣艱難辛酸的歷程！驕陽寒霜，卻無畏懼，手握筆桿，便將內(nèi)心也緊緊掌控了。與其說懷素書寫的是字，不如說他書寫的是對書法的一份熱愛、一份堅(jiān)守、一份靈魂最真切的欲望！他一步步的腳印飽含重量，他用執(zhí)著堅(jiān)毅的信念踏出了夢想，踏出了一片天空。如是，荊棘便開出了花。

其實(shí)，珍惜內(nèi)心最真純的悠然寧靜，并非告別塵世，跑去深山做古老的獵人，而是為了能讓我們在這充滿耳朵與眼睛、糖果與匕首的塵世中行走得更加游刃有余。并且，唯有這樣平和的心境，才能幫助我們更好地前行，更執(zhí)著踏實(shí)地追逐并實(shí)現(xiàn)夢想。

因此，讓我們懷著仰望星空的心情，腳踏實(shí)地地舞動(dòng)夢想，爍動(dòng)生命吧！【給分理由】

這是一篇立論深遠(yuǎn)、析例透徹、用語靈動(dòng)的議論散文。作者認(rèn)為，在這效率至上、浮華充斥的時(shí)代，“仰望星空”會(huì)讓靈魂遠(yuǎn)離躁動(dòng)、變得安然，眼光何其獨(dú)到；作者認(rèn)為，應(yīng)“腳踏實(shí)地舞動(dòng)生命”，觀點(diǎn)何其深刻；作者還認(rèn)為，“珍惜內(nèi)心最真純的悠然寧靜，并非告別塵世”，思想何其辯證；作者更認(rèn)為，“唯有這樣平和的心境，才能幫助我們更好地前行，更執(zhí)著踏實(shí)地追逐并實(shí)現(xiàn)夢想”，對“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”二者關(guān)系的闡述何其高遠(yuǎn)。值得一提的是，作者在選用懷素這一典型例證時(shí)，并未簡單地復(fù)述其人其事，而是將主要筆墨放在了對其精神品質(zhì)的深入挖掘、透徹評析上。另外，文中整句、散句的交錯(cuò)使用，比喻、擬人、反問、引用等修辭手法的綜合運(yùn)用，“我”、“你”、“他”三種人稱的靈活安排，均可見出作者語言的鮮活靈動(dòng)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（十）我想，我們的民族既需要仰望星空的人，也需要腳踏實(shí)地的人。

仰望星空的人有裝載天下的胸襟、容納蒼生的情懷，高瞻遠(yuǎn)矚，引導(dǎo)時(shí)代變革；而腳踏實(shí)地的人則踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，做實(shí)事不說空話。他們都是民族的脊梁。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國經(jīng)歷了千年少有的變局。封建統(tǒng)治的腐朽沒落，帝國主義的野蠻侵略，使得古老的中國搖搖欲墜。這時(shí)，有兩股思潮同時(shí)興起，一為“維新變法”，一為“實(shí)業(yè)救國”?？涤袨?、梁啟超本是學(xué)習(xí)儒家學(xué)說的讀書人，這時(shí)，卻上書皇帝，痛陳“修憲法、設(shè)議院”、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)文化的重要性。而“戊戌六君子”更是為了變革復(fù)興而英勇就義的。同時(shí)，中國的民族資本主義也開始興起。這些實(shí)業(yè)家們深知發(fā)展工商業(yè)是抵制列強(qiáng)對華資源掠奪和商品傾銷的最快且最好的辦法。他們用面粉廠、紡織廠來振興祖國，用“愛用國貨”減少白銀外流，也提高了人民的民族意識(shí)。維新家們仰望星空，從文化政治制度上救中國，實(shí)業(yè)家們腳踏實(shí)地，從工商業(yè)發(fā)展上救中國。二者相得益彰，為民族復(fù)興、挽救危亡作出了巨大貢獻(xiàn)。二者也缺一不可，光有戊戌變法自上而下的變革，沒有實(shí)在的工商業(yè)的發(fā)展、綜合國力的提升，一切都是空談。沒有了封建制度的改變，工商業(yè)壓抑在有著千百年歷史的“重農(nóng)抑商”中，也不會(huì)有多大發(fā)展。

但是，當(dāng)維新家、實(shí)業(yè)家們當(dāng)年振興中華的理想終于通過一代代仁人志士的努力獲得實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，一百年后的今天，我們的民族卻開始缺少仰望星空與腳踏實(shí)地的人了。這不能不引起我們的注意與思考。

百家講壇使得一批“給老百姓講課”的大學(xué)教授成為“電視明星”、“學(xué)術(shù)紅人”，越來越多的大學(xué)教師成為各種演講、會(huì)議的“座上賓”。普及知識(shí)當(dāng)然是好的，但當(dāng)他們忙于“學(xué)術(shù)走穴”、只顧大把大把賺著鈔票的時(shí)候，他們哪里還有時(shí)間、還有心情靜下來研究學(xué)問？某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至收取房地產(chǎn)公司的“咨詢費(fèi)”，寫出虛假的學(xué)術(shù)報(bào)告，為老板們盈利，學(xué)術(shù)良心不再！本應(yīng)“仰望星空”的人自己迷失在物欲中，又如何帶領(lǐng)民族前進(jìn)？

市場經(jīng)濟(jì)使得學(xué)術(shù)氛圍改變，其實(shí)普通人亦被改變。書店里的暢銷書多是《一步走向成功》、《致富秘訣》之類的書籍。快速的生活節(jié)奏裹挾著人們加速奔向以金錢、地位為標(biāo)準(zhǔn)的成功。工人、農(nóng)民這樣的全靠踏實(shí)工作賺取血汗錢的工作被年輕人所不齒。什么“沉潛十年”，在很多人眼里就是“胡扯”。于是，他們邁向成功目標(biāo)的腳步往往虛浮。我們也就缺少了腳踏實(shí)地的人。

我們的民族需要仰望星空和腳踏實(shí)地的人。我期待著我們的社會(huì)少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)踏實(shí)；少一點(diǎn)鼠目寸光，多一點(diǎn)深謀遠(yuǎn)慮；少一點(diǎn)一己之私，多一點(diǎn)博大胸襟。

我也相信，我們的祖國會(huì)有更多的康、梁及民族實(shí)業(yè)家那樣的人。他們仰望星空，他們腳踏實(shí)地。我希望成為這樣的人，我希望中華民族早日真正屹立于世界民族之巔。

【給分理由】

這是一篇立論高深、論層清晰、論證有力的議論散文。作者在開篇即指出，“我們的民族既需要仰望星空的人，也需要腳踏實(shí)地的人”，總論點(diǎn)提得鮮明響亮、不同凡俗；作者在文末進(jìn)一步指出，“我期待著我們的社會(huì)少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)踏實(shí)；少一點(diǎn)鼠目寸光，多一點(diǎn)深謀遠(yuǎn)慮；少一點(diǎn)一己之私，多一點(diǎn)博大胸襟”，這使文章主旨得到了深化。文章開篇部分提出總論點(diǎn)，主體部分沿著由古及今、由正及反的思路具體剖析國人的“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”情況，結(jié)尾部分升華中心并照應(yīng)開篇，全文論述層次頗為清晰。全文論證有力，這既得益于作者對維新變法、實(shí)業(yè)救國、百家講壇等諸多典型事實(shí)論據(jù)的深入剖析，也得益于作者對對比論證方法的巧妙使用，還得益于作者對反問、反語等修辭方法的靈活運(yùn)用。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（十一）史鐵生說：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸與彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過于清晰、厚重、單調(diào)無味，所以我們習(xí)慣于仰望，習(xí)慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。

高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍(lán)圖，想像著去荷蘭欣賞搖轉(zhuǎn)的風(fēng)車，體味香草的氣息，想像著逃離如今一切的束縛過童話般的生活??似乎現(xiàn)在的生活就是“遭受”，沒有星輝燦爛，沒有陽光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅(jiān)強(qiáng)的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無趣的腳踏實(shí)地。

直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過程。他的星空便是太平盛世——一個(gè)人民安居樂業(yè)、沒有斗爭、沒有壓迫的社會(huì)。他曾執(zhí)著地仰望、探尋，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是蘇子轉(zhuǎn)過身來回到此岸，與民同樂，并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽到了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的詩篇??

或許星空本就是用來欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸，恐怕那又會(huì)失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實(shí)地的行走中，對永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛。他執(zhí)著地拿起筆，傾盡其才地書寫。他的雙腳永遠(yuǎn)離開了土地，卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要?jiǎng)尤?，還要美麗。

今天的我不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹在歌唱，陽光斜灑在我的身上，我滿足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實(shí)地行走。

斑斕的星空，遙遠(yuǎn)的彼岸能給我們帶來美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們在這里腳踏實(shí)地，步步前行，那便是皈依。

【給分理由】

這是一篇說理深刻、用料獨(dú)到、文中有“我”的議論散文。作者巧將“星空”和“實(shí)地”轉(zhuǎn)化為“彼岸”和“此岸”這兩個(gè)概念，提出與其瞻望彼岸、不如安于此岸的總觀點(diǎn)，并以精神角度鮮明指出“此岸才是我們精神的家園”，所談角度頗有新意，所談?dòng)^點(diǎn)頗有深度。文章說理的深刻還體現(xiàn)在，作者并未簡單地全盤否定“仰望星空”，而是能以辯證的觀點(diǎn)看待之。在運(yùn)用材料方面，作者并未簡單地復(fù)述名人事跡，而是能緊扣安于此岸、皈依現(xiàn)實(shí)這一主旨對老題材作出全新解讀，說蘇軾是“回到此岸，從遭受變成享受”，說史鐵生是“在此岸感受春意盎然”。另外，作者也并未簡單地談古論今，而是能在文中思考并著力解決“我”身上所存在的迷醉彼岸、厭惡此岸的現(xiàn)實(shí)問題，這不僅充實(shí)了文章內(nèi)容而且深化了文章主旨。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（十二）自古逆境成大才。究其根本，在于，身處逆境的你仰望星空，心中想著一個(gè)世界。偏偏，上天給予了你另一個(gè)世界。于是，在叫天天不應(yīng)、呼地地不靈之后，你唯有低下頭來，腳踏實(shí)地地踐行、奮斗。

最終，兩個(gè)世界矛盾斗爭的結(jié)果，便是你獲得了一個(gè)高于二者之上的新世界。

白衣卿相的才子詞人柳永，曾仰望著仕途的星空，那里可以實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)、理想。然而，屢試不第讓他與懷想中的星空漸行漸遠(yuǎn)?！叭贪迅∶?，換了淺斟低唱”，于是，他把高昂的頭顱低下，走進(jìn)了市井閭巷，腳踏實(shí)地地作他的詞去了?！胺灿芯帲阅芨枇~”，不再仰望星空的他，運(yùn)其才智，操其狼毫，澆鑄出了一首又一首讓人稱絕的佳作。

試想，倘若柳三變?nèi)匝鐾强?，沒有腳踏實(shí)地走向那創(chuàng)作的瑤池，又怎會(huì)有《雨霖鈴》《八聲甘州》等傳誦千年、流芳百世的奇詞？真宗、仁宗兩朝皇帝，柳永經(jīng)歷的科舉考試，一共有915名進(jìn)士，他們在當(dāng)時(shí)或許顯赫，而今已雨打風(fēng)吹去。唯有柳永之名被歷史記住，歷史記住了柳永，同樣記住了他從仰望星空到腳踏實(shí)地的轉(zhuǎn)變。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千?！表n愈在仰望星空盼望自己的勸諫能被天子接受之時(shí)，又怎么會(huì)想到，迷信的皇帝不會(huì)因一臣之言而不迎佛骨？星空中劈下一道驚雷，韓愈跌跌撞撞地走向了海隅。他仰望的星空讓他絕望。而到了潮州，韓夫子發(fā)現(xiàn)此地土地貧瘠，鱷魚亂爬，買賣奴隸，教育不興。他痛心：同屬一個(gè)天朝，為何此地卻如此落后！他低下了頭，不再仰望星空，開始腳踏實(shí)地地為百姓做事：除鱷魚，興學(xué)校，開墾荒地，廢除奴隸制。僅八個(gè)月，他便為民做了四件實(shí)事。在韓公到來之前，潮州無人及第，但自他治理后，先后有147人高中進(jìn)士。

韓公祠背倚的是韓山，前面流淌的是韓水。李淵父子雖得了天下，卻未見有一山一水易姓為李。而韓山韓水，是百姓們自謂的。梁衡有詩云：“八月為民興四利，一片江山盡姓韓?！睔v史記住了“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”的韓愈，也記住了他從仰望星空到腳踏實(shí)地的轉(zhuǎn)變。

在逆境中砥礪的仁人志士，無不完成了從仰望星空到腳踏實(shí)地的轉(zhuǎn)變。他們腳踏實(shí)地，仰望星空，默究興衰之理，暗運(yùn)回天之力，讓歷史更加豐富多彩，光照大千。

【給分理由】

這是一篇立意獨(dú)特、思路清晰、說理充分的議論散文。作者認(rèn)為，若能在逆境中實(shí)現(xiàn)從仰望星空到腳踏實(shí)地的轉(zhuǎn)變則能獲得一個(gè)新世界，角度選取與眾不同，文章立意頗為獨(dú)特。總分總的布局安排，使得文章層次清晰、思路分明。作者說理充分有力，既能對精心選取的柳永、韓愈等典型論據(jù)作出透徹剖析，又能靈活運(yùn)用比喻、反問、引用、對比等表現(xiàn)手法以增強(qiáng)說服力。

仰望星空與腳踏實(shí)地——致墨子的一封信

（十三）尊敬的墨子： 這是兩千多年后的一個(gè)學(xué)生寫給你的一封信。我不知緣何要寫信給你，只知道我因你而有幸明白了一個(gè)道理：仰望星空，也要腳踏實(shí)地。

記得小時(shí)候，我從家中落灰的書架的最底層摸到一本古樸的線裝書。這便是我和你的首次“邂逅”。但這第一次似乎并不那么美妙，從你黝黑的臉上我看不到一點(diǎn)情感，也讀不到一篇激昂壯闊的宏論，只有那“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷峻。

那時(shí)我覺得，你一定是個(gè)沒有理想的人，一定是個(gè)不會(huì)仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這古樸的書，而是日漸被它吸引?！疤煜轮私韵鄲?，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，書中的每個(gè)字都開始散發(fā)出一股樸實(shí)的稻香。比起其余諸子面向天空的高談闊論，這些文字是那么樸實(shí)，又是那么深邃。

于是，每每書頁翻動(dòng)，我便仿佛回到了那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看見了塞外駕牛西去的老者，望天吟詠著“天之道，損有余而補(bǔ)不足”；也望見了杏壇上侃侃而談的君子，仰天大呼“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”我看見了臨淄稷下學(xué)宮中諸子爭鳴的一派繁榮；也望見了楚河畔鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

終于，我望見了你。你不愿總是對著星空發(fā)出蒼白無力的呼號(hào)，也不愿去與莊子整日無謂地論戰(zhàn)。你總是以行者的姿態(tài)現(xiàn)于世間，救百姓于水火，解萬民于危難。“盡天下之卵，其石猶是也”，你的腳步那么堅(jiān)定，那么有力。

我終于明白，你不是沒有理想，不是不會(huì)仰望星空。只是與諸子那不切實(shí)際的口號(hào)相比，你更愿意腳踏實(shí)地，以務(wù)實(shí)的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓兼愛——你的那片星空劃出更燦爛的光芒。

所以，你總是在奔忙，因?yàn)檫@世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛。你痛心于這“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的亂世，所以你寧肯“行十日十夜”去勸說楚王，并“九距”魯班“攻城之機(jī)變”，終于拯救宋國一方百姓。你踐行“非儒”、“非樂”、“非命”、“非攻”等理論主張，為的就是切實(shí)地用自己的努力迎接“大同”的到來。因而，你的腳步遍及中原，你的每個(gè)腳印都那么堅(jiān)實(shí)，深深鐫刻在華夏大地上。

原來，你黝黑的面龐竟時(shí)刻仰望著星空；原來，你的雙腳竟永遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)地踏在大地上。黑衣黑發(fā)，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔馳的閃電，穿透九霄，刺破重云，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的愛的火焰！

人類需要仰望星空，但群星的美終究不屬于大地。所以，當(dāng)我們仰望星空時(shí)，別忘了腳踏實(shí)地地為社會(huì)、為世界做些什么，用自己的腳印折射星空的美麗。

墨子，感謝你讓我明白了這個(gè)道理，也感謝你讓我因此擁有了生命中最恒久的動(dòng)力。你的一名崇拜者 2010年6月7日 【給分理由】

這是一篇形式新奇、底蘊(yùn)豐厚、觀點(diǎn)深刻的書信文章。作者以致信墨子的新穎體式來表現(xiàn)“仰望星空，也要腳踏實(shí)地”這一主旨，巧用第二人稱營造出較為和諧的抒情氛圍。作者底蘊(yùn)非凡，既能在深度上結(jié)合墨子有關(guān)“兼愛”、“非攻”等的所作所為詳細(xì)闡述對其深層理解，也能在廣度上廣泛談及老子、孔子、莊子等其余諸子的所言所行，從而將墨子置于較為廣闊的社會(huì)背景中去加以表現(xiàn)，還能在寬度上大量引用《道德經(jīng)》《論語》《莊子》《墨子》等經(jīng)典著作中的名言名句以恰當(dāng)表情達(dá)意。作者并未拘泥于談古，而是能在充分談古的基礎(chǔ)上于文末深入挖掘出墨子其人其事對“人類”、對“我”的當(dāng)下啟示意義，真正做到了借古說今、古為今用；“這世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛”、“群星的美終究不屬于大地”等文句所含意蘊(yùn)也頗為深刻。另外，崇敬墨子的真摯情感的表達(dá)，比喻、對比等多種表現(xiàn)手法的巧用，也都為文章增色不少。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（十四）一個(gè)人仰望星空，會(huì)喚起對知識(shí)對宇宙的探索；然后腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)，便更進(jìn)一步接近永恒的真理。一個(gè)民族仰望星空，會(huì)涌起對國泰對民安的渴求；然后腳踏實(shí)地去發(fā)展，便更進(jìn)一步接近美好的未來。自1904年中國第一次率團(tuán)參加世界博覽會(huì)以來，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，中國從觀展、參展到舉辦世博會(huì)，從繡花鞋、大煙槍到清潔能源，每一步探索，每一次實(shí)踐都是我們的先輩在仰望星空、感慨萬千之后，腳踏實(shí)地、步步為營的結(jié)果。

在1904年的美國圣路易斯世博會(huì)上，慈禧太后派貝子溥倫參團(tuán)。浩浩蕩蕩的大清國隊(duì)伍，讓我們看看他們都帶了些什么：煙壺一只，具有民俗特色的繡花鞋三只（分別由北京、上海、廣州的小腳婦女穿著），大煙槍一管，殺人刑具一套??如此具有“中國風(fēng)”的展品！反觀西方諸國，英國秀出自己引以為豪的蒸汽機(jī)車，美國炫耀著電燈、電報(bào)機(jī)等新型發(fā)明。在那次展覽會(huì)上，中國只有一家公司生產(chǎn)的馬牌洋灰獲得了金獎(jiǎng)！在啟程回國的前一天晚上，溥倫仰望著圣路易斯璀璨的星空，想到幾日來所觀中西方之差距，不禁由衷一嘆：“奈何！我大清顏面何在！”他身旁另一清國大臣則妙答：“唯腳踏實(shí)地而已矣。”

“唯腳踏實(shí)地而已矣”這句話道出了治國興邦的真諦，仿佛是一句預(yù)言，這句百年前的回答竟為我們后人指出了一條發(fā)展方向，于是乎，百年之后——

在2000年的德國漢諾威世博會(huì)上，有著江南風(fēng)韻精華的“中國亭”吸引了不少游客駐足參觀。從三峽工程的沙盤到新農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)，從申奧時(shí)的種種規(guī)劃到北京四合院中的大碗茶滲出京味兒，每一個(gè)點(diǎn)滴都浸著中國進(jìn)步向前的腳印。似乎還有人不滿足，曾有一位記者在博客上寫下這樣一段話：“德國今夜景色迷人，我望著滿天的繁星，忽然產(chǎn)生這樣的疑問：咱中國什么時(shí)候才能舉辦世博會(huì)呢？”后邊隨即有人跟帖：“中國每一天都在高速發(fā)展著，咱還是腳踏實(shí)地，一步步來吧！畢竟那也不是件容易的事呢！也許咱有生之年能見識(shí)到呢??”

又一句“腳踏實(shí)地”，多么樸素而正確的真理！順著這個(gè)指引，我好像看到了無數(shù)人忙碌的身影，他們用奮斗的汗水無私奉獻(xiàn)，使北京奧運(yùn)會(huì)獲得空前成功，讓奧委會(huì)主席嘆曰：“無與倫比！”是每一次仰望星空后的求索，是每一步腳踏實(shí)地的努力，讓溥倫做夢也想不到的奇跡發(fā)生了。

在2010年的中國上海世博會(huì)上，浦江兩岸密布著各個(gè)國家館。當(dāng)然，其中當(dāng)屬“中國紅”最為閃亮奪目，LED節(jié)能燈，可循環(huán)利用的世博供水系統(tǒng)，太陽能發(fā)電設(shè)備??這些成就都展示著當(dāng)代中國的進(jìn)步，遠(yuǎn)勝于1904年的馬牌洋灰！就在幾天前，開園一個(gè)月的世博會(huì)入園人數(shù)已超過一千萬人次！

仰望星空，讓浩瀚的宇宙給予我們對未來的思考； 腳踏實(shí)地，是前人的實(shí)踐給予我們對現(xiàn)實(shí)的把握。

我們期待有更多人在仰望上海的星空時(shí)抒發(fā)著感嘆；更期待著人們在星空的思索下腳踏實(shí)地，開創(chuàng)祖國美好的未來！

【給分理由】

這是一篇立意高遠(yuǎn)、層次清晰、用料講究的議論散文。作者跳出一般考生會(huì)寫的立意窠臼，專談民族的“仰望星空與腳踏實(shí)地”問題，站位高遠(yuǎn)，立意深刻。全文采用總分總結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，層次分明。在運(yùn)用材料方面，作者非常講究，既憑借對歷史知識(shí)的熟稔集中選用了三則典型、新穎的世博會(huì)素材，又憑借對表達(dá)技巧的精通巧用橫向或縱向上的對比以突顯主旨。

仰望星空與腳踏實(shí)地

（十五）是誰說，要有最遙遠(yuǎn)的夢想和最樸實(shí)的生活。這話講得太好。因?yàn)閴粝霊?yīng)該高飛，星辰般璀璨，才能使生命不枯澀；而生活應(yīng)該踏地，勤勤懇懇，方能向夢想靠近。

黃土高原上，那一群陜北人便是挾著最遠(yuǎn)的夢想，腳踏實(shí)地地生活。

翻過這一座山，前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁，卻時(shí)時(shí)承受著來自風(fēng)雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地，能讓人如此心疼。那開裂的地面猶如終日操勞的農(nóng)夫的手掌，干燥，粗糙?？墒情]上眼睛，聽啊，遠(yuǎn)處的山間傳來那一陣響亮而尖銳的樂聲，時(shí)而幽幽如訴，時(shí)而滾涌若潮，急促時(shí)是千軍萬馬，緩和時(shí)是夕陽落日。那不正是從這黃土地上生根發(fā)芽進(jìn)而開放的一朵奇葩嗎？那嗩吶聲，淌過干涸開裂的土地，淌過溝溝壑壑、崖崖洼洼，直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢想啊！多少個(gè)夜晚，當(dāng)路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆并放眼窗外時(shí)，他從那星空里看到了黃土地的希望。他把對那土地全部的愛傾注在筆尖。孫少平的夢不也正是路遙的夢嗎？走出這荒蕪的土地，走出這大山！黃土地也要掙脫苦難的束縛，向星空放歌！在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱里，仰望星空。

生命的養(yǎng)料不多，又有何妨？陜北的漢子可不只有夢想！沒有林木，剖崖鑿坡，同黃土一色的窯洞就是陜北人的溫房；沒有魚米，紅高粱、黃谷子、紫蕎麥就是陜北人的食糧。這土地給予她兒女的太過有限，但黃土地人選擇的是“不放棄”。在麥地、牧場，你會(huì)看見陜北漢子揮汗如雨；在窯洞、腳地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陜北婆姨勤快持家。而從那高原里走出來的后生，也個(gè)個(gè)勤勞樸實(shí)，在自己的崗位上腳踏實(shí)地地生活。路遙是在那星空下獲了啟發(fā)、受了鼓舞吧？路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘，才一步一步實(shí)現(xiàn)了自己和全體黃土地人的夢想吧？“滴血的手指才能彈出絕唱??”十幾個(gè)春秋，他坐在窯洞里，就那樣寫著，寫著，從未想過要停下，從不允許自己放棄。也是在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人在星空照映下，沉默著走向溫房，準(zhǔn)備著，在第二天的破曉，繼續(xù)耕耘；努力著，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓孩子走出大山，讓黃土地變得富饒！

仰望星空，使陜北人生命潤澤；而腳踏實(shí)地，使陜北這塊土地愈加火熱，愈加醉人！【給分理由】

這是一篇選材獨(dú)特、點(diǎn)面結(jié)合、富有文采的抒情散文?？忌c眾不同地選取“陜北人”這一特殊對象來演繹命題，由衷地表達(dá)了對其“挾著最遠(yuǎn)的夢想，腳踏實(shí)地地生活”這一做法的贊美之情。與抒情相應(yīng)的是，作者追求一種充滿詩意的敘寫，如寫嗩吶寄情、窯洞筑夢等。在敘寫過程中，考生做到了點(diǎn)面結(jié)合，不僅對“陜北人”這一群體人物進(jìn)行了全面觀照，而且對“路遙”這一個(gè)體人物進(jìn)行了深入審視。另外，整句的多處鋪設(shè)，各種修辭方法的靈活運(yùn)用，也彰顯著小作者的非凡才華。

第二篇：2009年北京高考作文解析及滿分作文評價(jià)

2009年北京高考滿分作文（4篇，有解析）

【作文真題】2009年北京卷：有一首歌唱道：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，題材不限?！緷M分佳作】

1．我有一雙隱形的翅膀

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績失落無助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時(shí)，霍金那撰寫《時(shí)間簡史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

2．我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔?？赐高@世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

3．我有一雙隱形的翅膀

紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢想中的遠(yuǎn)方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬·吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈?，我是最棒的！正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵?，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。

美國前第一夫人埃莉諾·羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢?！毙凶咴谕ㄍ魈斓钠閸缰飞希覀儧]理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠(yuǎn)方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！4．我有一雙隱形的翅膀

看到這個(gè)作文題目，我笑了，監(jiān)考老師有點(diǎn)緊張，他沒見過一個(gè)男生笑得花枝亂顫的樣子。

我感到有點(diǎn)搞笑，竟然差點(diǎn)猜到了題目。我本來押了一道《給北大校長的一封信》，因?yàn)槟俏粍倓偼讼碌谋贝笮ｉL，曾對他的學(xué)生們唱起《隱形的翅膀》，一夜之間成為青春期男女生的偶像。一位儒雅的校長，帶著對學(xué)生們的理解和愛，一同唱起自強(qiáng)不息的歌曲，這是一幅多么溫馨的畫面。而能到他的大學(xué)里讀書，又將是一件幸福無邊的事情。他老人，在學(xué)生的心里插上了一雙翅膀。

我明白出題老師的一片好心，他們是想說，只要你努力，所有的丑小鴨、灰姑娘和自卑者，都會(huì)有一雙隱形的翅膀，去實(shí)現(xiàn)你小心靈里滿載著的夢想。只是這樣勵(lì)志的題目，給我們北京的考生有些可惜了。

我從來都知道，我一直有雙隱形的翅膀。從上小學(xué)起，我就知道我會(huì)上北京大學(xué)，誰讓我就住在它的隔壁，老師們都非常愛我，我去了好多博物館，還看了很多兒童劇。我那時(shí)候就知道有不少小學(xué)生還在農(nóng)村，我給他們捐過錢，還把我用過的文具送給他們。因?yàn)橛幸浑p隱形的翅膀，我毫不意外地上了一個(gè)好中學(xué)，而沒有“翅膀”學(xué)生們，聽說有不少當(dāng)了放羊娃，也有的當(dāng)了打工仔，他們還是未成年人。在初中里，我的目標(biāo)是上四中，那里的高三畢業(yè)班，會(huì)有一半人考上北大清華，那可能超過了一個(gè)省的錄取數(shù)量，我對此深信不疑。

我和高中同學(xué)一塊去奧體中心踢球，一塊去頤和園春游，一塊去國大劇院看戲，我們知道我們肩負(fù)的使命，但我們并不為此感到不堪重負(fù)，因?yàn)閺男￠_始，我們就是天生的贏勝者。我們也為外地人的遭遇擔(dān)憂，為農(nóng)民工、為小攤販、為孫志剛、為鄧玉嬌的命運(yùn)嘆息，但那樣的同情，與我們同情巴勒斯坦人民、同情非洲災(zāi)民，并無本質(zhì)的不同。

看到一位三輪車夫被城管攔截，要奪下他賴以為生的三輪車，我一瞬間也會(huì)有一些羞愧。他的車子被奪走之后，他的兒子或者女兒也許就沒法再上學(xué)，那也許是一個(gè)優(yōu)秀的高中生，就這樣被剝奪了上學(xué)的權(quán)利。這是因?yàn)槲矣幸浑p隱形的翅膀而他沒有？所以我永遠(yuǎn)能比別人飛得更高？

說到現(xiàn)在，您應(yīng)該明白我在說什么。外地的中學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)高考舞弊案，這里幾乎沒有；外地的孩子經(jīng)常因異地高考被查獲，這里從來沒有；外地的孩子經(jīng)常創(chuàng)下復(fù)讀的紀(jì)錄，這里很少復(fù)讀；外地的孩子上北大要分?jǐn)?shù)驚人，這里的孩子還沒考已平添很多分......這是因?yàn)椋鳛楸本┑暮⒆?，我有一雙隱形的翅膀而他們沒有。我有一雙隱形的翅膀，我不必用力展翅就能在天空飛翔，這難道預(yù)示著，我一出生就是比同類更高貴的鳥兒？但為什么我一點(diǎn)都不感到驕傲，相反卻時(shí)時(shí)感到自卑？有一本書說過，所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。這“有些動(dòng)物”，就是有一雙隱形的翅膀的人？

【簡評】

這是一篇很特別的文章，小作者并沒有把所謂的“隱形翅膀”定位在理想或者信念上，而是定位在自己的獨(dú)特身份——“北京人”上，小作者寫了很多作為北京人的優(yōu)越的機(jī)會(huì)和條件上，但作者毫無炫耀之意，而是表達(dá)了對沒有“北京人”身份的其他人，特別是其他同齡人的同情，揭示了社會(huì)的不公。主題是深刻的，也是沉重的。

我有一雙隱形的翅膀

村外有一條河，河灘上有一溜空地，凹凹凸凸地漫布著的是一些墳頭。我的祖先便長眠在那里，這些墳堆被風(fēng)雨所蝕，顯得枯瘦蕭索。雖然墳?zāi)估锏男误w早已零落成泥，但生離死別時(shí)那無可奈何的失落總讓人久久不能釋懷。

我在這墳堆間踽踽獨(dú)行，溫軟的手指觸摸著突兀的泥土、易逝的生命，叩問蹣跚的歷史——人的歸宿，能沉埋、擠壓得如此緊縮和局促么?曾經(jīng)多少疏朗的胸襟、火燙的情懷，多少的利益糾葛、人生搏斗，都統(tǒng)統(tǒng)由高邁走向了苦吟，悲憤懊喪地在這里畫下一個(gè)蒼涼的句號(hào)，凝結(jié)成一個(gè)幽僻的角落，枕著冰涼的河水，一聲不吭地悄然歸位。

一天又一天，日子仿佛就這么過去了，突然有一個(gè)早晨，空氣中有點(diǎn)異樣，慌亂之余，看到一簇野菊花，頂著濃烈的秋霜，嫩黃的花瓣映著淡淡的晨曦，坦誠而透徹地?cái)D滿了枝頭，高雅素潔的清香一下子染透整個(gè)身心，在人生的荒原上默默地回蕩，不再有任何的名利和喧囂。

土地是厚實(shí)的，它承載了人間所有的不幸和苦難;野菊是滋潤的，它散發(fā)出生命意識(shí)中最溫馨的微波。自然以其特有的方式對生存作了最深沉的詮釋：不必走南闖北，叱咤風(fēng)云;不必馬蹄硝煙，縱橫馳騁。年輕的我需要的只是在青春的心里有一雙追尋人生真諦的翅膀，一雙隱形的翅膀。它圓潤到無須凌厲，蘊(yùn)藉到無須聲張，只會(huì)靜靜地收攏為一脈溫情的自享和企盼，重新凝聚心靈蔚成方圓。

帶著這雙隱形的翅膀，在尖酸刻薄的挖苦中我不會(huì)寂寞孤單地彷徨，在荊棘密布的迷霧中我不會(huì)作無力的悲嘆和逃避。我可以哭，可以笑，可以瘋，可以狂，我可以在巍峨的峰頂上舉目四望，可以在細(xì)草微風(fēng)的原野上偃仰嘯歌，可以在江楓漁火中對鐘而眠，可以在漫天的風(fēng)雪中獨(dú)釣寒江。

如此，即便是刀山火海的去，馬革裹尸的還，忍辱負(fù)重的生，大義凜然的死，我因有這雙隱形的翅膀而在大徹大悟中盡情遨游。也許，我終究會(huì)成為這里的一座土丘，盡管矮小，我也將同那些生命的積淀一道去撐起頭頂上的萬里云天。雖然寥廓的天空中沒有留下痕跡，但我已飛過。

點(diǎn)評

這是一篇非常優(yōu)秀的考場作文，在以下幾個(gè)方面值得借鑒與學(xué)習(xí)：

一、文筆老練，文采飛揚(yáng)。本文并沒有華麗的字眼，卻字字珠璣，樸實(shí)而有深意。飛揚(yáng)的文采彰顯出考生深厚的文字功底以及高超的語言技巧。文章含而不露，文筆老練，難能可貴的是，考生對人生真諦的理解與追求，超然灑脫。

結(jié)構(gòu)巧妙，格調(diào)高雅。考生開篇并不急于擺明主題，卻用一段自然樸實(shí)的環(huán)境描寫

開篇，逐步過渡到“隱形的翅膀”即人生真諦的主旨，舉重若輕的結(jié)構(gòu)安排，顯出考生精心的構(gòu)思以及高超的寫作技巧。對人生的思考，灑脫而豪邁，展現(xiàn)出考生高雅的人生格調(diào)。

第三篇：2005年北京高考作文滿分作文評析

2005年北京高考作文滿分作文

以“說?安?”為題作文?！?安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于……”等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)：不少于800字。

說“安”

北京考生

俗話說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭撸捕ê椭C也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運(yùn)昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也；故曰：以安為本，以和為貴。

縱觀古今中外，凡國泰民安者，無不安之善也。古有西漢休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，“開明之治”使社會(huì)安定，然后成就“貞觀盛世”；唐玄宗繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就開元時(shí)的輝煌；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就康乾勝景，縱覽歷來國與家，成由安者、敗于亂。春秋戰(zhàn)國年年戰(zhàn)亂，民不聊生，民心泛散；三國鼎立，爭戰(zhàn)不休，人民受苦，宋元之時(shí)，民族烽火不斷，邊疆不安，國人遭殃，此所謂：亂者，禍之源也。

前世不忘，后事之師。古時(shí)分散離合造成國破家亡，妻離子散。以此為鏡，臺(tái)灣與大陸分離數(shù)十年之久，國人關(guān)注，然而臺(tái)獨(dú)分子一意孤行，臺(tái)獨(dú)行徑有增無減，這不僅影響祖國的統(tǒng)一，還會(huì)波及亞太地區(qū)的和平，甚至于世界的安定，中國政府站在利民利世的高度，提出一國兩制的方針，以和平方式解決臺(tái)灣問題，這是史無前例的壯舉。香港、澳門回歸后的繁榮安定，充分證明了一國兩制方針的正確性，和平安定乃大勢所趨。前不久，國民黨主席連戰(zhàn)大陸之行，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、社會(huì)安定發(fā)展推波助瀾，祖國繁榮富強(qiáng)需要安定，社會(huì)安定需要統(tǒng)一，而統(tǒng)一大業(yè)的完成最佳途徑是和平談判，共創(chuàng)輝煌前錦！

不論是祖國的統(tǒng)一，還是國家的繁榮昌盛，人民的幸福安康，都離不開安定的社會(huì)環(huán)境。因而共建和諧社會(huì)方興未艾。黨中央站在歷史的高度提出營建和諧社會(huì)的方針，國人倍受鼓舞；科技發(fā)展觀的落實(shí)，廣得民心。

古人有云：政通人和，百廢俱興。中國要以“安”為發(fā)展背景，萬事以和為貴，貴在安定。全心全意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)正全面展開，安定和諧也變得日益重要。只有安定，中國才能更好地發(fā)展，才能在前進(jìn)道路上引亢高歌。

以和為貴，貴在安定。

[評析] 本文是一篇相當(dāng)不錯(cuò)的高考作文，作者站在歷史的高度說“安”，著意說的是“安定”，第一段中詮釋了“安”的定義；第二段用中國歷史上的國與家及領(lǐng)導(dǎo)人物來論證安定在國家發(fā)展、人民幸福生活中的巨大作用，從正反兩面辯證地分析“安”與“亂”；第三段，作者從祖國統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)，論證“安”在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)中將起的巨大作用；接著，作者結(jié)合當(dāng)前的國情，論證了安定的重要性；最后總結(jié)得干脆了斷，點(diǎn)明主旨——以和為貴，貴在安，從全文來看，文章語言流暢，自然，涉及的知識(shí)面廣，足見作者文筆頗深。

第四篇：2010安徽高考作文解析(附滿分作文)

2010安徽高考作文解析（附滿分作文）

吳興雜詩(清)

阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。題材不限，不少于800字

附：[作者簡介]

阮元

(1764-1849年)，清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年(乾隆五十四年)中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年(道光六年)任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年(道光十八年)返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世，謚“文達(dá)”

[《吳興雜詩》作品賞析]

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征?！敖涣鳌?、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動(dòng)植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一定程度上已經(jīng)意會(huì)到這種生態(tài)分形，通過對農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩作對水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩通過寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對化。

在解釋這首古詩描繪的旖旎風(fēng)光后，省城不少語文教師表示，詩歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規(guī)律辦事，要根據(jù)水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩還暗含了考前著重介紹過的“錢學(xué)森之問”。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng)根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。在作答這道高考作文題目時(shí)，省城語文教師認(rèn)為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實(shí)例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和興趣，規(guī)劃未來的職業(yè)藍(lán)圖等等?！叭绱艘粊?，擺事實(shí)講道理，將有利作文拿到理想分?jǐn)?shù)?！?/p>

根據(jù)今年高考作文題的特點(diǎn)，雖然題材不限，但考生寫議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個(gè)恰如其分的小故事，再發(fā)表一段精彩的議論，只要不離題萬里，應(yīng)該也都能夠獲得滿意的分?jǐn)?shù)。

在寫作時(shí)，考生可以聯(lián)系國家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變原先掠奪型的經(jīng)濟(jì)增長方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會(huì)。同時(shí)，在國家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策。在針對“錢學(xué)森之問”進(jìn)行作文時(shí)，考生還可以結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勛约貉壑械娜瞬排囵B(yǎng)觀。

很顯然，命題者是帶著鐐銬而盡量跳舞，并希望跳得好看一點(diǎn)，因而選擇了詩歌材料作文。

這首詩總體上看還是比較簡單的，描寫江南太湖一帶的獨(dú)特的美麗風(fēng)光，考生應(yīng)該不難看出這一點(diǎn)。但題目的要求中有“這首詩蘊(yùn)含的哲理引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想”，并“根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫一篇文章”，也就是說，命題者已經(jīng)告訴考生——這首詩含有哲理，要根據(jù)詩的哲理來寫文章。但是詩中的哲理大概就不是每個(gè)考生都能看到的了。

那么這首詩哪里含有哲理呢?仔細(xì)分析，四句詩都是寫景的，前兩句看不出有什么哲理，而后兩句除了寫景外，似乎也含有一定的哲理。深水處種菱，淺水處種稻，不深不淺處就種藕，也許可作這樣的比喻——天資聰明的學(xué)生就強(qiáng)化訓(xùn)練，讓他去參加數(shù)理化競賽，然后保送上名牌大學(xué);天資一般的就讓他去考個(gè)一般大學(xué);天資中等的就勉勵(lì)他踏實(shí)學(xué)習(xí)，考個(gè)中等的學(xué)校。也就是孔子說的，教育要因材施教(或者叫分層教育)。這是從教育者的角度來說的。從受教育者的角度來說，也可以寫“每個(gè)人都要找到自己合適的位置”，但要注意闡述角度和語言表述。

很遺憾的是，看到有考生寫“人與自然和諧相處”，這就不符合題目的要求了，沒有圍繞“哲理”來寫，或者說“哲理”體現(xiàn)得很不明顯。

順便說一句，這首詩是描寫吳興風(fēng)光的，屬于田園詩范疇。命題者要考生從中挖出哲理，雖有一定的創(chuàng)見，但還是有點(diǎn)勉強(qiáng)的。有關(guān)本詩的解讀，可以參閱上海辭書出版社出版的《元明清鑒賞辭典》中周嘯天先生的文章。

凡事,適可而行后適可而止

凡事,適可而行后適可而止。

當(dāng)然,止于至善,是每個(gè)人最希望看到的結(jié)果.不管是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展打著合諧的節(jié)拍.然而,富士康的兄弟姐妹,卻因?yàn)楦簧现@和諧的節(jié)拍,付出生命的代價(jià).環(huán)境是改變一個(gè)人重要的因素,但不能困在當(dāng)前環(huán)境而不知返途,人生是美好的,不能因?yàn)槎虝旱拇煺酆蛡淳鸵x擇輕生.陽光總在風(fēng)雨后,不經(jīng)過的努力的耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創(chuàng)始人馬云先生的話'今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數(shù)人死在明天晚上,看不到后天的太陽'來映照這些經(jīng)不起生命折騰的人最為恰當(dāng)不過了.經(jīng)不起打擊,你就遺失了后天的美好.也許,環(huán)境只是人生選擇上的一個(gè)失誤.人的十字路口,選擇失誤,錯(cuò)過機(jī)遇,確實(shí)很多.如果這個(gè)集體真的不合適你,你可以考慮換個(gè)集體.不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時(shí)候,你才選擇離開.人生要找合適自己的,不是找湊合自己的.哪怕這份工作薪水不錯(cuò),但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說'NO',沒有什么丟臉和庸俗.近些年,安徽出了一個(gè)名人----許嵩.他被冠以'周杰倫接班人'和'音樂界韓寒'之稱,可見其影響力.我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個(gè)搜索引擎一搜,都是他的海量信量.讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生,然而,他卻走上獨(dú)立創(chuàng)作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創(chuàng)作型歌手當(dāng)中都屬屈指可數(shù)的奇人.他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網(wǎng)宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS.這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范.醫(yī)學(xué)和音樂是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)行業(yè),但許嵩找到了屬于自己的,適合自己的道路,并且把這個(gè)選擇無限最大化了.選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會(huì)讓你白搭更多.再拿婚姻來說,找一個(gè)愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生.人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過.時(shí)下,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女,女選男.驚現(xiàn)雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價(jià)值觀都產(chǎn)生了疑問,中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個(gè)人的身上,不是建立在其中一個(gè)人離譜得有悖社會(huì)風(fēng)氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜.令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石.有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅(jiān)強(qiáng)地幸存到生命的終點(diǎn).蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜.大家都明白這個(gè)簡單常識(shí):水田種不了麥子,旱地種不了稻子.如果你非要違背客觀規(guī)律,主觀臆斷行事,只會(huì)適得其反,狼狽收場.人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履（60分）

第五篇：2012北京高考作文講析及滿分作文示例

2012年高考語文北京卷講析及滿分作文示例

【北京卷】作文題

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……

這一個(gè)個(gè)場景帶給你怎樣的感受和思考？請?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

講析：

分析：

一、北京高考作文緊貼社會(huì)生活

材料來源于生活，在鐵道上堅(jiān)守崗位、無私奉獻(xiàn)的巡邏員肩負(fù)著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責(zé)任，在平凡的崗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文體現(xiàn)了雷鋒精神

本次作文材料充分體現(xiàn)了雷鋒精神中的：默默無聞、無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、熱愛勞動(dòng)、忠于革命，忠于黨、釘子精神等雷鋒精神的內(nèi)涵在本材料中得到了充分的體現(xiàn)。

三、北京高考作文避開了時(shí)事新聞

在過去幾年的北京高考作文中與時(shí)事結(jié)合很緊密，2012年的北京高考作文貼近生活、同學(xué)們在生活中、路途中都能有所見所聞，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，讓考生需要關(guān)注一些在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)模范。

總之，2012年北京高考作文充分體現(xiàn)了貼近生活、注重精神層面的內(nèi)容，需要考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注基層、關(guān)注平凡崗位上不平凡的使命和責(zé)任。本次作文充分體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、從平凡中體現(xiàn)了不平凡的人生。

迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問題，卻是個(gè)不爭的事實(shí)。

近幾年，我們總會(huì)看到一些國產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。

還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場較量。

盡管現(xiàn)在中國電影界已經(jīng)陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀

眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪?，不僅體現(xiàn)了我國的文化，更能夠反映出我國的經(jīng)濟(jì)與科技。

我相信，在不久的將來，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。

有競爭才有發(fā)展

在鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對中國長期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線!公平的競爭促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。

在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無為”;莊子曾經(jīng)夢蝶化仙;墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”;韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策;以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán);將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競爭中，國有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競爭促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū);打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展……

競爭是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競爭的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏……競爭不是成功的墳?zāi)梗浅晒Φ膿u籃，有競爭，才有發(fā)展!

其實(shí)，我希望你在乙生說：“一個(gè)國家長期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展?！边@句話讓我想到了你，你是那么的優(yōu)秀，站在頂峰的你是否苦于沒有奮斗的動(dòng)力?反正這些我不擔(dān)心。

從小到大一直學(xué)習(xí)不錯(cuò)的我，是驕傲的，所以我對新學(xué)期充滿期待，我喜歡看別人崇拜的眼神，這讓我有一種成就感。

一直記得那個(gè)9月1日，在這個(gè)新的班級遇見了你，那天天氣不怎么好，一直在刮風(fēng)，我早早坐在了班里，教室空空蕩蕩的，我想：“開學(xué)先當(dāng)上班長??”想著想著，滿意地笑了。這時(shí)，你進(jìn)了教室，你是如此開朗，我們很聊得來，你說：“你知道嗎?我可是要當(dāng)班長的人!”風(fēng)吹過窗子呼呼作響，我心中警鈴大作，這么一句對于我來說

具有挑釁意味的話在你說出來卻仿佛理所應(yīng)當(dāng)，好像勢在必得，我就是從這時(shí)候有了“要滅滅你氣焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才發(fā)現(xiàn)你是那么優(yōu)秀，學(xué)習(xí)成績穩(wěn)拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也沒停止過。

你當(dāng)上了班長，而我申請當(dāng)了數(shù)學(xué)課代表，因?yàn)橐恢币詠頂?shù)學(xué)是我的弱項(xiàng)。每天收完作業(yè)我都要翻翻你的作業(yè)，每一次都是工整的字體，無論假期還是生病。每次數(shù)學(xué)老師留的思考題你都會(huì)認(rèn)真寫下思路，而你的這些思路也常常能夠開導(dǎo)我讓我眼前一亮。我就用這種方法偷偷學(xué)習(xí)，我知道這些你都知道，但你從來沒有說穿我，依舊每天笑得春光燦爛。

就這樣，我每天追逐你的腳步一路攀升，而你始終走在我前面。

當(dāng)聽說你轉(zhuǎn)走了，我的心一沉，那天天很藍(lán)、風(fēng)很暖，不像我們處于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，淚水才沿著臉頰滑下。其實(shí)你走了我應(yīng)該高興才對，沒有你這個(gè)對手第一就非我莫屬了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前進(jìn)的方向。

不就受到了你的來信，你在信里笑罵著質(zhì)問我你走后有沒有仰天長笑，你叮囑我，雖然你走了，但我不可以不繼續(xù)努力，站在頂峰是危險(xiǎn)的，一失足摔得比別人都慘。

我給你回信，埋怨你的羅嗦。

其實(shí)，我心中對你只有感謝。

其實(shí)，我希望你在。

平凡的幸福

每當(dāng)火車飛馳伴隨著汽笛聲從他身邊而過時(shí)，我想，那就是他的幸福。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳而過的列車致意，等待他的是那悠遠(yuǎn)的長鳴。

這就是他想要的幸福與滿足，一種簡單而平凡的心靈慰藉。

其實(shí)，幸福只是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的，這樣的一個(gè)人必將獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

我們的生命到底要如何去經(jīng)營，每個(gè)人有每個(gè)人的不同生活方式。你所羨慕的人，并不一定有你快樂和幸福?？赡芩€在羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，能得到那份充實(shí)和寧靜。其實(shí)，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發(fā)現(xiàn)在這平淡的生活中的滿足，你才能聽到那“汽笛長鳴”下的喜悅。

無獨(dú)有偶，在北京有一位修鋼筆的老人，在寸土寸金的王府井，有一間產(chǎn)權(quán)屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經(jīng)營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點(diǎn)明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經(jīng)營生意，也是在經(jīng)營我自己。每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質(zhì)量，我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事，我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務(wù)．這不比我一個(gè)月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥?！?/p>

由此可見，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一種感覺，當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福即會(huì)隨之而來。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，進(jìn)而才能夠苦得其所，樂在其中。

守望，屬于我們的幸福離我們很近，盡管我們的門外就是繁華，盡管我們身邊就是喧囂，但我們還是會(huì)固守心中那片寧靜，去滿足自己最真實(shí)的愿望，享受最簡單的幸福。在滿足自己的同時(shí)，也奉獻(xiàn)給別人快樂，這是一種堅(jiān)定的平凡中的守望。

2012北京高考語文作文范文：巡邏員的故事

材料讀罷，覽卷長思，一個(gè)平凡人清石護(hù)路的平凡細(xì)屑之舉，卻承載著無數(shù)個(gè)家庭的團(tuán)圓夢、成就了千萬里鐵軌的安全行，我似乎從漸行漸遠(yuǎn)的火車聲、漸微漸巨的檢修聲中，聽到和感到了一個(gè)平凡心靈中偉大的力量和一點(diǎn)微末力量中發(fā)散的萬丈光芒。無論是文學(xué)家的千古文章甚或是一個(gè)民族的經(jīng)國偉業(yè)，都是由看似默默無聞的細(xì)微之力積聚而成——這不恰是此材料向我們展示的精神內(nèi)涵之一嗎？恰有荀子《勸學(xué)》所云“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江?！?。

無數(shù)夜讀《史記》，誰能知“二十歲南游南淮，上會(huì)稽、探禹穴”(《史記·太史公自序》)搜集史料可以集腋成裘著成經(jīng)典？誰能知130篇、52600余字辛苦遭逢可以“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人”(《史記·滑稽列傳》)？恰如老計(jì)那平凡的走山路、清碎石卻累積為須得鳴笛致敬的成就，從一介史官到中書令至史家巨擘，太史公卻用一生的史學(xué)積累成就了“史家之絕唱”，用微末的史料鑄就了“無韻之離騷”。平凡世界的小為小善積累成了千古文章，老計(jì)的故事讓我在文學(xué)的世界里展開了縱橫文史的聯(lián)想。

從小兵卒、小職員到階下囚，塞萬提斯從來沒有想過毫無起色的人生卻給《唐·吉訶德》的創(chuàng)作帶了靈感和意料外的成功；從藥房學(xué)徒、牧牛人到新聞?dòng)浾?，歐·亨利從來沒有想過如此平凡的人生卻為他文學(xué)的創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，更給他帶來了感人至深的故事和世界短篇小說大師的美譽(yù)；從水利學(xué)堂、日本學(xué)醫(yī)到文學(xué)抗戰(zhàn)，魯迅不會(huì)想到古文字的苦修和國學(xué)的累積卻讓他在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中高峰突起、后世景仰。誰能想到，再偉大的偉大，都是由平凡到底的平凡水滴石穿而成；誰能想到，敬仰文學(xué)大家與致敬鐵路工人的道理如出一轍。

老計(jì)的精神如果推而廣之，會(huì)讓我們想到民族、國家的復(fù)興偉業(yè)，不也需要這樣平凡細(xì)微的努力和鍥而不舍的累積？漢賦唐詩千古風(fēng)騷，來自于平凡文字的排列組合；抵御外敵抗日救國，需要無數(shù)無名英雄默默無聞的犧牲；國家振興民族自強(qiáng)，依賴平凡世界中四面八方的臂膀脊梁。哪一個(gè)國家的強(qiáng)大不是平凡人民的強(qiáng)大，哪一個(gè)民族的富強(qiáng)不是平凡人民的富強(qiáng)？所以千萬莫小視老計(jì)那清理鐵軌的小作為，更不要讓他并不高大的身影漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)國家振興的力量恰源于此，只有讓如此力量如細(xì)流奔海般潮涌海聚，才會(huì)讓中華民族的復(fù)興之巨力勢不可當(dāng)。

縱覽文史，從個(gè)人到國家，從微著的遷變中我豁然醒悟，平凡世界中每一個(gè)平凡工作者的舉足輕重。作為一個(gè)即將走入更高學(xué)府的年輕人，面對高聳入云的學(xué)業(yè)之峰和競爭更加激烈的社會(huì)，我理應(yīng)從老計(jì)的身上學(xué)會(huì)踏實(shí)為學(xué)的人生態(tài)度，在平凡細(xì)末的積累

中蓄養(yǎng)力量，以甘于平凡之心態(tài)清理學(xué)業(yè)道路上的碎石，以持之以恒之精神面對人生歲月里的考驗(yàn)，方能讓成功的列車高歌快進(jìn)、直奔前程。