第一篇：在經(jīng)典中浸潤,在詩海中徜徉

在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉

先鋒小學(xué) 連笑紅

【論文摘要】

開展中華經(jīng)典詩文誦讀活動，是宣傳貫徹《國家通用語言文字法》，提高全社會語言文字規(guī)范意識和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時期語言文字工作方針政策，擴大語言文字工作社會知曉度的有益嘗試。本文從“誦讀千古美文，做少年君子”、“啟迪心智，充實學(xué)生記憶的黃金時代”、“厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)”、“無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香”、“教學(xué)相長，提高教師自身素質(zhì)”等五個方面論述了誦讀經(jīng)典詩文的有益之處?！霸诮?jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉”是每一個語文教師的精神樂園，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典更是每一個語文教師的責(zé)任。誦讀，引領(lǐng)著學(xué)生們走進積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們在成長的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典 少年君子 啟迪心智 激發(fā)潛能

學(xué)習(xí)文言文 學(xué)習(xí)型家庭 優(yōu)化技能

【正文】

文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。語言文字既是人類文明、文化的載體，又是其重要組成部分。中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。像絲雨一樣默默滋潤著我們的心靈，使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，真正做到了“進人耳，入人心”。時刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個真正的少年君子。

開展中華經(jīng)典詩文誦讀活動，是宣傳貫徹《國家通用語言文字法》，提高全社會語言文字規(guī)范意識和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時期語言文字工作方針政策，擴大語言文字工作社會知曉度的有益嘗試。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來，我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，做少年君子。

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明，經(jīng)得起時間考驗而對品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進了100多個中國儒家和東方傳統(tǒng)價值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭做少年君子，繼承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、啟迪心智，充實學(xué)生記憶的黃金時代。

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來出臺的多份《小學(xué)語文教學(xué)大綱》，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾?！白x書百遍，其義自見”，“故書不厭

百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說：小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。

閱讀的過程本身就是積累的過程，小學(xué)生正處于知識積累的關(guān)鍵時期，讀得多、背得多，文化底蘊自然就能厚實。開展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言、增強人文底蘊、開啟智慧的重要途徑，同時又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀堅定。

三、厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來；絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感，小學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

四、無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香。

經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。記得一位家長曾經(jīng)說過：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢？通過和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開孩子們的心靈之窗，何樂而不為。”

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負(fù)擔(dān)。

見效快——學(xué)生誦讀2-3個月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶力會達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

五、教學(xué)相長，提高教師自身素質(zhì)。

在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚文字，要想點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時刻?！捌渖碚?，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅守與超越。堅守是優(yōu)化的前提，沒有成功經(jīng)驗的堅守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)?！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項學(xué)生活動的開展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗外化為外部情感，進而可以通過你的抑揚頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時被不斷超越。

總之，作為肩負(fù)著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時期兒童，他們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識的同時，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文。古人云：腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；可以啟悟生命智能，開拓人生境界。

“在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長期誦讀經(jīng)典詩文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！

【參考文獻(xiàn)】

1、《淺說經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性》中華活頁文選（教師版）

2、《誦讀千古美文、滋養(yǎng)一代新人》

3、《小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)的實踐與探索》

第二篇：在大海中成長

在大海中成長

(早晨)

縷縷陽光透過窗臺泄了進來，橙灰色的地板上閃著純白的光，如天使的羽翼般輕盈，我透過窗子看到了一望無際的大海?！斑诉诉恕蔽遗芟铝藰翘荩还蓪儆诖蠛５男迈r味在空中飄蕩。

我的心情如此激動，終于看見了我夢寐以求的大海，我漫步在沙灘上，脫去鞋子，赤腳踩在沙上，柔軟的沙讓我有一種奔跑的欲望，在這沙灘上，我丟下鞋子如孩子一般向著大海邊奔去。原來我們?nèi)巳诵闹卸疾刂窈⒆右粯蛹冋娴男?/p>

(中午)

清爽的海風(fēng)從身邊呼呼的吹了過去，午后的太陽擁有讓人沉睡的力量，我向后“咚”的一聲倒了下去，聲旁黃沙飛舞，像一只只肆意飛舞的蝴蝶。躺在沙上，我閉上了雙眼，想讓這一刻永恒，陽光揮灑在身上，把我的頭發(fā)照的金黃的，這樣的熱是剛好的，竟會讓人迷戀，我想，人又何嘗不是這樣呢，有苦有樂，又酸又甜，要珍惜每一刻。才能讓人生充實起來，是啊，苦中有樂才叫生活。

(傍晚)

水經(jīng)受了一天的照射依然有些熱，但已經(jīng)涼了很多了，我走在海邊，一陣狂風(fēng)刮了過來，海水蘇醒了，“呼啦呼啦”的沖擊著我的雙腳，我稍稍攏了攏衣服。

原來在溫柔的大海也有發(fā)脾氣的時候啊，眺望遠(yuǎn)方，那些小船正搖著漿歸來，我微微瞇起了雙眼，享受著這清新的海風(fēng)，一陣水漫了上來我的足跡被海水覆蓋了，我的心中似乎明白了過去的事是不值得懷戀的，仰望星空，我對未來充滿了期待，天上的星星這樣的美麗。

石室雙楠實驗學(xué)校初一 葉婧

第三篇：讓心靈在書法中憩息、徜徉

讓心靈在書法中憩息、徜徉

青川縣涼水九年制學(xué)校

彭成芳

中國書法是東方藝術(shù)的一朵奇葩是世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。習(xí)字訓(xùn)練具有修身養(yǎng)性、健體育人的重要作用。對培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)、良好習(xí)慣、提高審美素養(yǎng)、開發(fā)智力、健腦、強身促進全面發(fā)展大有好處，是素質(zhì)教育的重要手段，通俗的說，就是富有感情的以藝術(shù)的手法表現(xiàn)漢字的魅力。

我們的生活到處都有書法的身影，無論是大街小巷的海報宣傳還是我們每天運用書法的技巧去寫漢字，都用到了書法。所以說，書法無處不在，那么書法究竟是什么？ 有關(guān)書法的概念，眾說紛紜。一般情況下，書法可以定義為：以漢字為載體，運用書寫工具去表現(xiàn)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。由定義可見，中國書法與漢文字有著密不可分的血肉聯(lián)系?？梢赃@樣認(rèn)為，書法藝術(shù)是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只不過，這時候的書法正處于“混沌萌芽” 階段。事實上，中國書法史是伴隨著漢字演變的發(fā)展史。倉頡造字，奉黃帝之命仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創(chuàng)造出了文字。我們可以了解到最早的漢字來源于物象，即我們今天所說的“象形文字”。象形文字開始，中國有了文字，隨著歷史的變遷，書法藝術(shù)逐漸興盛起來 書法是我國富有彈性的獨特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據(jù)我國漢字造型的特點，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動藝術(shù)手法而形成的。從形式上說，書法以神采為上，形質(zhì)次之。也可以說是智測無涯，固也無涯，具以風(fēng)神氣者為居上，奸于功用者居下，其中之奧妙，也就是古人所說的：“玄妙之意，出于物類之表，幽深之理，伏于書冥之間”。由是觀之，書法藝術(shù)可以說是無聲之間，無形之相。

但書法藝術(shù)也有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過藝術(shù)來表達(dá)思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當(dāng)然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象—漢字；如離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點線的本質(zhì)而進行抽象的文學(xué)那樣敘述故事，描寫內(nèi)心感情，卻和音樂中器樂較為相近。器樂以旋律、和事。這就明確地告訴我們書法藝術(shù)盡管書體各異，但其造型的共性都是以點、線條構(gòu)成單個的表意形體，點、線條或結(jié)構(gòu)單位在不違背文字意義的造型規(guī)律的前提下，具有充分的可變性與表現(xiàn)力。

作為中國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶——書法，不僅起著傳遞文明信息的作用，同時也蘊涵著豐富的民族文化和深刻的民族精神。書法集中的承載著我國傳統(tǒng)文化，從本質(zhì)上講，書法的延續(xù)就是中華民族延續(xù)的一種方式。古往今來，輝煌燦爛的書法成就在世界的書壇獨樹一幟，作為中華兒女，應(yīng)繼承這一寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)并予以創(chuàng)新，推動其向前發(fā)展。1990年國家教育公布了《關(guān)于加強義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》，指出書法是義務(wù)教育階段的基本訓(xùn)練之一，搞好書法教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要也提出，將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程。在國家強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們農(nóng)村小學(xué)書法教育現(xiàn)狀不禁讓人擔(dān)憂。那我們現(xiàn)在小學(xué)書法教育現(xiàn)狀如何呢？根據(jù)我所教班級情況：有一定書法功底的學(xué)生沒有；經(jīng)過正規(guī)、嚴(yán)格的書法訓(xùn)練的學(xué)生也沒有；經(jīng)過系統(tǒng)的書法理論教育的為零；而字跡潦草、書寫不規(guī)范的約占55%。為什么會出現(xiàn)這種尷尬的局面呢？ 我以為主要有以下幾個原因。

一，書法地位每況愈下，影響書法教育的發(fā)展，隨著數(shù)字化，信息化時代的來臨，人們用電腦打字、用電腦收發(fā)信件，用各種多媒體傳遞信息，手寫漢字似乎已經(jīng)不重要了。所以有些人誤認(rèn)為書法不重要了。隨著這種書法觀念的轉(zhuǎn)變，老師、學(xué)生、家長對書法的要求也開始淡化。從而書法的實用性經(jīng)歷著考驗，致使現(xiàn)在的書法以一種純藝術(shù)性出現(xiàn)，成為了以小部分人的高雅藝術(shù)活動，逐漸使書法推出了實用的意義。

二、傳統(tǒng)應(yīng)試教育根深蒂固，制約書法發(fā)展 我國應(yīng)試教育觀念由來已久，許多中小學(xué)校，雖口呼“素質(zhì)教育”，但面對升學(xué)率的壓力，往往仍按應(yīng)試教育的模式教學(xué)，于是“素質(zhì)教育”成了一紙空文。書法不作為應(yīng)試科目，導(dǎo)致了老師、家長忽視了對學(xué)生書法興趣的培養(yǎng)，就是在課余時間，更多的是讓自己的孩子去參加奧賽、作文、英語等和升學(xué)掛鉤的輔導(dǎo)班，從而喪失了對書法的學(xué)習(xí)和教育。書法課是小學(xué)正常教學(xué)計劃中的組成部分，但是由于書法課的授課內(nèi)容彈性較大，教學(xué)質(zhì)量難以衡量，不少學(xué)校無專職教師，書法課多由語文教師負(fù)責(zé)，將書法等同于普通練字，沒有從深些的意義上去加以輔導(dǎo)。三，各學(xué)校書法老師奇缺，阻礙書法教育的發(fā)展 我國書法專業(yè)開設(shè)比較晚，且開設(shè)書法專業(yè)的學(xué)校也特別少，注定了現(xiàn)在學(xué)校書法專職老師嚴(yán)重缺乏，絕大部分的書法課由語文老師或者其他科目老師擔(dān)任，對書法專業(yè)知識，書法理論知識還存在一定的差距。部分學(xué)校的書法課只是課表上的擺設(shè)，多被那些語文、數(shù)學(xué)等主課占用，從而使學(xué)習(xí)書法的僅有的唯一的渠道得到阻礙。開展書法教育是學(xué)校深化教育改革的重要措施，是增強學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，提高學(xué)校文化品質(zhì)的重要手段，也是傳承祖國傳統(tǒng)文化的需要，同時對提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展，有良好的作用。練習(xí)書法的過程能磨煉學(xué)生的意志、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生的專心、細(xì)心、耐心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的同時，更加了解我國燦爛的文化歷史，增強名族自豪感和愛國主義精神。開展好書法教育，對孩子來說，將是終身受益。

書法隨著人們對其藝術(shù)魅力的認(rèn)識，越來越受到社會重視，就連外國友人也不惜飄洋過海來中國研習(xí)書法，群眾性的“書法熱”的掀起就是明顯例證。兒童書法教育更是得到社會、學(xué)校、家長各方面的重視和支持。但在現(xiàn)階段小學(xué)書法教學(xué)上，無論從教學(xué)形式上看，還是以教學(xué)效果而論，都依然是比較迷茫的。那么，如何探索出一條符合兒童心理和生理特點、科學(xué)、個性的書法教學(xué)道路，則是人們當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際，講述一孔之見，求教于書法教育界同仁。之所以把寫字教學(xué)稱為“書法教學(xué)”，因為寫字的目的只是實用、交流信息；而書法的目的是抒情、藝術(shù)欣賞。寫字要求準(zhǔn)確、規(guī)范、美觀、快捷即可；書法則追求用筆、用墨的豐富變化，追求個性情感表達(dá)?；A(chǔ)教學(xué)不能只是簡單地行使寫字教學(xué)，我們站在書法藝術(shù)教學(xué)的高度，且走出“創(chuàng)心”之路?！皠?chuàng)心”，即教師通過自己的實際行動、內(nèi)在魅力或借助其他的環(huán)境影響，刺激和感動學(xué)生心靈，與學(xué)生的心靈交融，從而達(dá)到藝術(shù)教學(xué)的目的。

一、由“心動”到“行動”。書法本身在藝術(shù)殿堂之中獨樹一幟、別具一格，無聲而有音樂般的旋律，無彩而有繪畫般的燦爛，多少文豪墨客為之砰然心動。要引起學(xué)生的心動，可從直觀的感受開始。教師可借助多媒體指導(dǎo)學(xué)生廣泛地欣賞古今名人碑帖或書法作品。不同風(fēng)格的書法，帶給學(xué)生不同的感受。如有的作品蒼老、古拙；有的豐腴、滋潤；有的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)；有的風(fēng)流，嫵媚；有的溫柔、含蓄；有的威武、雄壯；有的秀逸、清纖；有的險勁、挺拔等等。學(xué)生從眼熱到心熱，由心動到行動，激起臨摹創(chuàng)作的欲望。不能使用多媒體教學(xué)的學(xué)校，可充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源。譬如各路書法家書寫的標(biāo)牌、題詞等等。并搭建一個平等自由交流的平臺，提升學(xué)生對書法的熱度。要促動孩子的心弦，喚起他們對學(xué)習(xí)書法的興趣，還要注重學(xué)習(xí)目的性教育，采用靈活多變的教學(xué)手段，與其他藝術(shù)學(xué)科相交融，營造學(xué)生澎湃激越的心境。另外，在學(xué)校的宣傳窗、藝術(shù)長廊中能留一份天地給書法，設(shè)置“名家書法博覽”、“小小書法家”等欄目；每學(xué)期在班級、學(xué)校里都能搞幾次象樣的現(xiàn)場書畫比賽、優(yōu)秀作品賞評，掀起書法鑒賞的高潮；可用星級制來激勵學(xué)生，給他們以動力！

二、由“心慕”到“手追”?！靶哪绞肿贰贝藶橥豸酥毯⒆訉W(xué)習(xí)書法的方法，想必大家也都熟悉這個故事：有一次，王羲之將５個兒子叫到案前，他先什么話也不講，分別用篆書、隸書、楷書、行書等字體，連續(xù)寫下幾個籮筐口大的“鵝”字，幾個孩子看得嘖嘖稱贊，敬慕不已。王羲之因勢利導(dǎo)：“學(xué)習(xí)書法要心慕手追，功到字成?！?“追”既暗示“我”還要不斷努力，寫得更好，讓你們追；又是鼓勵孩子們互相之間賽著學(xué)，你追我趕，研討切磋，堅持不懈，從而鼓勵孩子相信“功夫不負(fù)有心人”，終會“功到字成”。挖掘書法教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)他們的審美情趣，讓學(xué)生“心慕”。從教會學(xué)生讀貼開始。漢字是由線條組成的、具有審美價值的方塊文字。書法實際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點畫的輕重、運筆的疾緩來抒發(fā)情感和描寫意境的。讀 帖可先察用筆，即它的起筆、收筆，藏鋒、露鋒以及中側(cè)粗細(xì)，轉(zhuǎn)折提按等特 點，再看筆畫的筆勢，結(jié)字的正側(cè)，向背、疏密、大小的特點，然后再分析一 下字與字之間、行與行之間的空白關(guān)系，從用筆、結(jié)字、章法三個方面層層深 入，反復(fù)揣摩，然后再臨寫。讀得越仔細(xì)，理解得越深刻，動筆時就會反映得 越全面越豐富。因此在平時的教學(xué)中，首先要求學(xué)生按正確的筆順去寫，注意筆畫間呼應(yīng) 的規(guī)律，力求先將字寫正確、規(guī)范、整潔，再是美觀；進而學(xué)會欣賞，欣賞王 羲之陰柔的美，歐陽詢險峻的美，顏真卿豪放的美，王寵空靈的美，康有為野 逸的美……還要欣賞書法的用筆美、線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、趣味美、簡的 美、繁的美等，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，讓他們懂得什么是美的，怎樣才 能更美；然后，用美去感染學(xué)生，激發(fā)他們追求美、創(chuàng)設(shè)美的欲望?！笆肿贰?即要引導(dǎo)學(xué)生追求個性化的東西，學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時，推崇創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生積極發(fā)揮創(chuàng)新潛能，可以根據(jù)自身的喜好，取長補短來滋 長心目中的美。

三、由“心悟”到“神會”。心悟” 神會” 書法學(xué)習(xí)要學(xué)會感悟，學(xué)會勤于思考，因為一切靈感都來源于感悟。自古 以來，大書法家的字寫得那么好，關(guān)鍵在于他們有獨特的感悟，把這個感悟運 用到書法上，形成一個鮮明的風(fēng)格，被后人所推崇。張旭看到孫二娘舞劍感悟 出：劍法即筆法，寫出酣暢淋漓的大草；顏真卿看到水珠在墻上留下痕跡感悟 出 “屋漏痕” 悟出中鋒用筆，用篆書的筆法寫出了晚年的杰作 《麻姑仙壇記》。感悟是多方面的，是從生活、自然中來的。豎彎鉤是學(xué)生書寫有困難的筆 畫，教師可以巧妙引用學(xué)生耳熟能詳?shù)墓旁姟谤Z，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛 浮綠水……”從“鵝劃水”去感悟神會豎彎鉤的寫法。又如拆金股、錐劃沙、船夫搖擼等。感悟應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣，應(yīng)該經(jīng)常的，有目的的進行培養(yǎng)。運用齊白 石的“貴在似與不似間”，喚起學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生把自己看到的、聽到的，心里感悟到的，真實地自由地說出來，既交流了他們的思想、感受，也使接受 者得到啟發(fā)、產(chǎn)生共鳴，達(dá)到共識。

四、由“心醉”到“意決”。心醉” 意決” 書法學(xué)習(xí)無捷徑可走，還是貴在兩個字“勤”與“多”，要做到手勤、足 勤、眼勤、耳勤，勤學(xué)、勤問、勤思、勤練，精益求精；多看、多臨、多想、多用，實現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。只有達(dá)到醉境之人才會意志堅決地將書法進行 到底。古代許多著名書家不但書藝精湛而且流傳著許多鮮為人知的故事。如王羲 之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情等。教師 可向?qū)W生講述這些古今書法名家的生平事跡或趣聞軼事，宣揚他們的人格魅力，提升他們在學(xué)生心目中的地位，從而更親近書法家，更沉醉于書法的學(xué)習(xí)。我們還要努力創(chuàng)造學(xué)書氣氛、形成專注心境。學(xué)過課文《“私塾先生”》 的同學(xué)都會記得那么一句話，“寫字第一心要靜”。學(xué)生臨帖寫字時必須要讓 他們排除雜念做到平心靜氣、專心致志。有時候還可以在書法練習(xí)課上適當(dāng)?shù)?播放一些我國的古典樂曲，古樸典雅的旋律能創(chuàng)造幽靜輕松的氣氛，“淡泊以 明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的醉人心境。通過學(xué)習(xí)書法，促進學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。校園更要能處處翰墨飄香，學(xué)生能時時在書法的道路上你追我趕，雖不求人人成為書法家，但希望能在書路上走得更遠(yuǎn)！

第四篇：讓學(xué)生徜徉在美的意境中

讓學(xué)生徜徉在美的意境中

————詩歌教學(xué)點滴感悟

浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第四中學(xué)

陳森

詩歌是“文學(xué)中的文學(xué)”，詩歌的語言是最精粹的語言。在所有文學(xué)樣式中，詩歌是最具個人色彩的，它往往是詩人最直接、最深刻的瞬間表達(dá)，因此詩歌是最純的，也是最真的。這一點也最容易打動人，它會直接撞擊學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生強烈的文化認(rèn)同，并在不斷的撞擊中，使學(xué)生獲得美的愉悅，受到情感的陶冶。

在教學(xué)實踐中，我采取了“讀詩韻---感詩意---品詩境---仿詩言”的教學(xué)流程，取得了不錯的效果。

一、讀詩韻，釀造蔥蘢的詩意。

美學(xué)大師朱光潛曾說過，要培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味，首先從讀詩開始。中學(xué)生正處于詩一般的年華，不乏熱情和想象，然而由于興趣的個別差異和文化素養(yǎng)積淀的有限，對詩歌的領(lǐng)悟能力不強，對詩歌鑒賞望而生畏，學(xué)習(xí)詩歌比較被動。因此在語文教學(xué)中，教師首先必須幫助學(xué)生掀開詩歌的神秘面紗，激起學(xué)生讀詩的熱情，提高學(xué)習(xí)的主動性。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對于深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮?！叭衷姡叻肿x。”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！币箤W(xué)生對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。

1、熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，逐步積累，養(yǎng)成整體感悟的能力。

2、聯(lián)系擴充。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨赏瑫r誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)?采薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。

3、想象入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)的豐富內(nèi)蘊，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。

在朗讀方式上，教師可采取多種方式的朗讀練習(xí)。如配樂朗讀、個人朗讀、齊讀、示范朗讀、跟讀等。通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生初步感知詩意。

二、感詩意，理解詩歌內(nèi)容

感詩意重在初步讀懂詩歌，要掃清字詞障礙，對詩歌的藝術(shù)概括、思想感情、語言藝術(shù)等作初步的理解。這個環(huán)節(jié)，教師的引導(dǎo)和過程設(shè)計是尤為重要的。例如，對陶淵明《飲酒》這首詩，我設(shè)計了以下幾個問題幫助學(xué)生理解。

1、用文中的原句回答為什么“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”？

2、“問君何能爾”的“爾”指代什么？

3、“悠然”寫出了作者怎樣的心境？能否將“見”改為“望”？

4、“此中有真意，欲辯已忘言”一句，作者表達(dá)的真意是什么？

5、把握這首詩的思想情感的關(guān)鍵詞是哪兩個字上？

教師的問題設(shè)計，能幫助學(xué)生更好的理解課文，同時，也能給學(xué)生留出自主品讀的空間。學(xué)生在品讀的過程中，對詩歌已經(jīng)有了一般性的理解，但還不能說是有層次，有深度，有系統(tǒng)的賞讀。

二、品詩境，欣賞詩歌的詩情畫意。

古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。理解品味文言詩詞，人們有很多高雅的方法：用譯詩來解說內(nèi)容，用描述來表現(xiàn)詩境，用抒情來表達(dá)感受，用闡釋來點示深意，用吟誦來傳情達(dá)意，用評說來賞析美點。總的來說，人們欣賞詩詞的著眼點是詩情畫意。

品味詩歌的意境，是對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特點的系統(tǒng)探討，品味可以從意象、意境、修辭寫法等方面進行。但更為重要的是從整體上去體味。這要求學(xué)生了解詩歌本身的時代背景、作者的生平經(jīng)歷等。

下面以具體例子對詩歌欣賞的方法進行說明：

1、字詞品味：如“空山新雨后，天氣晚來秋”一個“空”字領(lǐng)起，把所有的景致都染上了靜謐寫出了山中的空寂?！翱铡笔乔锷降奶卣?，秋雨過后，山村一色，就更顯空曠。“空”境通感空曠的視覺感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受?！翱铡笔请p關(guān)，即是寫景，也是對佛理的感悟。王維在山村中，追求“空”、“靜”，以獲得心靈的“空”、“靜”。

2、畫面欣賞，如：詩人以泉流之動態(tài)襯山村的靜態(tài)，以泉流之聲響襯山村之寧靜?！懊髟滤砷g照”寫靜態(tài)遠(yuǎn)景，可以是明月初升，透過松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風(fēng)影移動，姍姍可愛。“清泉石上流”，寫動態(tài)近景，喑含水聲，雨后山泉微漲，“石上流”明其線，水線聲亦輕，山村中萬籟俱寂，惟聞水聲潺潺。

3、景物描述：如“竹暄歸浣女，蓮動下漁舟”：月光透過松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山間跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦，發(fā)出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動，傳來洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語，湖中蓮荷，顫動起來，那是晚歸的漁舟蕩波而過??一幅多幺恬淡幽美的山居圖畫。

4、意境（畫面環(huán)境抒發(fā)何種情感）探求：如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?！盁o邊”寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟；“蕭蕭”形容風(fēng)吹葉落的響聲，見出樹葉飄落的情景?！安槐M”寫出長江的源遠(yuǎn)流長；“滾滾”寫出江水洶涌翻騰的氣勢。繪聲狀勢，音韻悠長，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，抒發(fā)了詩人在動蕩不安的社會中辛酸悲苦的心情。

5、情感體味：如“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”正確對待死亡足以令人欽敬，而在年華漸老之時能正確對待自己的有生之年則更為可貴?！袄象K伏櫪”四句把作者對人生的執(zhí)著追求和不懈進取的精神顯現(xiàn)于紙面。作者以老驥自比，胸中仍有凌云壯志，透露出作者希望在有生之年完成統(tǒng)一大業(yè)的強烈愿望。

四、仿詩言，點燃創(chuàng)造的火花。

這是一種創(chuàng)造性的閱讀方法。在品讀詩境之后，調(diào)動自己的主觀生活體驗，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，仿造詩句寫出自己的生活感悟。雖然初中生對生活的體驗感悟并不豐富或深刻，但他們自己對生活有著獨特的視角和理解。教師要善于發(fā)掘這一寶藏。

我國的格律詩，押韻，平仄的要求是具有鮮明民族特性的詩歌體制，學(xué)生在不斷地吟誦中自然會感受到這種形式上的魅力，創(chuàng)作時也會盡量符合格律詩的要求。在學(xué)生創(chuàng)作的詩詞中，雖然有的文筆還很稚嫩，章法還很零亂，但我們明明從學(xué)生的身上看到，他們在用詩的語言表達(dá)著詩化的心靈。

最后，在此教學(xué)流程上，指導(dǎo)學(xué)生的背誦。詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法，只有做到對其文字爛熟于心，才能內(nèi)化為自己的東西。背誦的目的就是要讓學(xué)生在以后的生活和學(xué)習(xí)中得到良好的啟發(fā)和運用。背誦也要注意采用多種方法，比如個人自由背誦、分組競賽背誦、師生打擂背讀等等鮮活的形式。

例如，我在教學(xué)《蒹葭》時，為了使學(xué)生進一步把握詩歌的押韻特色，體會詩歌的音韻美，我首先用詩一般的語言翻譯了詩歌的第一節(jié)，接著要求學(xué)生將二、三節(jié)翻譯成現(xiàn)代詩歌。這樣的要求雖有一定的難度，卻留下了豐富的創(chuàng)造余地，學(xué)生興趣盎然地做起了詩人，像扶著凳子走路一樣，他們覺得詩歌的創(chuàng)作并不完全是可望而不可及的事。

“工欲善其事，必先利其器”。由此看來，只要我們教給學(xué)生閱讀詩詞的方法，指導(dǎo)學(xué)生走好這四步，那么學(xué)生就不會再為古詩詞閱讀而頭痛，而能夠通過反復(fù)朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內(nèi)容，感受出古詩詞的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟出古詩詞的思想感情。在具體的教學(xué)中，這幾個環(huán)節(jié)是可以靈活運用的。古代詩歌積淀著民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在我們的教學(xué)中，要讓學(xué)生汲取古代文化中的做人智慧，涵養(yǎng)心靈。教師要以自己對古典文化的熱愛之情感染學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生與經(jīng)典同行。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生心中讀詩的火種已經(jīng)點燃，有豐富的詩歌閱讀打底，有積極思考的詩歌創(chuàng)作伴行，學(xué)生會輕輕地、不經(jīng)意地跨出走向繆斯女神的第一步。

讓學(xué)生徜徉在美的意境中 ——詩歌教學(xué)的點滴感悟

【摘要】

語文課堂應(yīng)是孕育美、生成美的地方，然而現(xiàn)在的一些語文課堂上這樣的現(xiàn)象屢見不鮮：思想喪失、個性缺位、語言蒼白空洞，書卷氣全無，其中很大的原因是受學(xué)生的閱讀面狹窄、閱讀的急功近利等因素的影響。應(yīng)試教育讓我們的學(xué)生離經(jīng)典越來越遠(yuǎn)，離詩歌越來越遠(yuǎn)。

本文嘗試探討詩歌教學(xué)中的大膽變革，激發(fā)學(xué)生對古典詩歌的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力、想象能力、創(chuàng)作能力，把語文教學(xué)導(dǎo)向充滿詩性光輝和人文精神的寬途，為學(xué)生引進詩歌的海洋吟詠性情，引進藝術(shù)的殿堂徜徉精神，讓學(xué)生愛上經(jīng)典，愛上古典詩歌。

本文嘗試從四個方面探討詩歌教學(xué)的一般流程：

一、讀詩韻，釀造蔥蘢的詩意。

二、感詩意，理解詩歌內(nèi)容。

三、品詩境，欣賞詩歌的詩意。

四、仿詩言，點燃創(chuàng)造的火花。文章將詩歌教學(xué)的流程分四點依次說來，只是因為論述的方便，在實際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。在教學(xué)實踐中，教師讓學(xué)生通過反復(fù)朗誦，深入體會，仿寫詩句來感受古典詩歌的藝術(shù)形象；在教學(xué)過程中，教師要以自己對古典文化的熱愛之情感染學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生與經(jīng)典同行，讓學(xué)生徜徉在古典詩歌優(yōu)美的意境中。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 古典詩詞 朗讀 欣賞

【參考文獻(xiàn)】

1、梅子涵《風(fēng)之王》 新蕾出版社

2、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》 湖北教育出版社出版

3、《中學(xué)詩歌教學(xué)策略》 張厚感

【發(fā)表刊物】 《試題與研究》刊物 2009／17 教學(xué)論壇

第五篇：徜徉書海.浸潤書香

徜徉書海.浸潤書香

——談小學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀與實施策略

江門鶴山市沙坪街道第三小學(xué)黎平枝

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書、會讀書、讀好書、讀整本的書。”而學(xué)生選擇課外讀物的內(nèi)容是否健康優(yōu)秀，閱讀的方法、形式的選擇是否正確、科學(xué)，不僅對語文教學(xué)總目標(biāo)的實現(xiàn)有著極大的影響，對小學(xué)生的成長發(fā)展也有著很大的作用。

小學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀與成因

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定五、六年級的學(xué)生課外閱讀總量不少于100萬字，根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，每天就要讀2740個字。

作為學(xué)校主抓教學(xué)的副校長的我，曾設(shè)計過一張問卷調(diào)查表，對本班上的60位同學(xué)進行了課外閱讀調(diào)查，而調(diào)查結(jié)果顯示，只有9人每天都有閱讀的習(xí)慣，占了15%，可見還有大部分同學(xué)并沒有達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。而從閱讀內(nèi)容看，大多數(shù)同學(xué)喜歡看科普類的，小說類的書籍，相比之下，對文學(xué)作品，尤其是兒童文學(xué)作品的閱讀較少。而有些同學(xué)讀課外書是為了完成老師布置的任務(wù)或是為了打發(fā)一下時間，僅把課外書作為一種消遣。在閱讀方法的選擇上很多同學(xué)看書時耐心差，不肯動腦筋，也不做任何摘要或讀書筆記，看過就算了，沒有一個良好的閱讀習(xí)慣。究其原因，主要有兩方面。一是應(yīng)試教育的沖擊?，F(xiàn)在衡量一個學(xué)生成功與否,主要以分?jǐn)?shù)為標(biāo)尺。由于這種教育觀念的影響,學(xué)校為追求高升學(xué)率,以大量的習(xí)題和測驗擠掉了學(xué)生的閱讀。二是電視、網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。家庭電腦、電視的普及,也帶來了負(fù)面影響,使得一代學(xué)生更熱衷于那些圖像式的東西,對文字的迷戀程度大大降低了。長時間看電視、玩電腦會使人的語言表達(dá)能力下降、書寫能力退化等等。

實施小學(xué)生課外閱讀的策略

一、營造良好的閱讀氛圍，讓學(xué)生想讀。

為了營造一個良好的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，我不斷加強班級文化建設(shè)，使班級到處洋溢著濃淡相宜的書香氛圍。

1.優(yōu)化班級環(huán)境。我引導(dǎo)全校各班的在墻壁的空白處懸掛張貼“讓閱讀成為習(xí)慣，讓書香飄逸咱班”、“精讀一本好書，點亮一盞心燈”等,力求做到“讓每面墻壁會說話，讓每個角落教育人”。

2.營造書香班級文化。我們的語文科組的老師在班里開展“書香小組”評比，扎實推進書香班級建設(shè)?！皶x札記”匯集的是學(xué)生課外讀書的心得感悟，“學(xué)海拾貝”展示的是學(xué)生語言文字積累成果；“作品展臺”讓學(xué)生找到了張揚自我、發(fā)展特長的樂趣；“陽光閱讀之星”讓學(xué)生體驗到了比學(xué)趕超、競相爭先的氛圍。班級文化熏染了學(xué)生的品性，增強了班級凝聚力，讓教室真正成了學(xué)生享受讀書、成長智慧的地方。

3.打造班級圖書角。蘇霍姆林斯基說：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！蹦壳?，我們手中的圖書，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生日益大量的、多元化的閱讀需求。因此，為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“想看就有書看”的讀書環(huán)境，為營造讀書氛圍，我們班建立了一個較為完善的圖書角，并開展“圖書漂流”活動。孩子們將自己喜愛的書籍帶到學(xué)校，進行圖書漂流，大家可以自由交換，與其他同學(xué)分享書籍的美妙，分享讀書的樂趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和文化底蘊。

二、開展豐富的讀書活動，讓學(xué)生愛讀。

開展各種讀書活動，在學(xué)生的課外閱讀實踐中實施不斷的評價反饋，促使學(xué)生不斷調(diào)整自己的課外閱讀活動，改進課外閱讀策略，激發(fā)學(xué)生更強大的課外閱讀動機。

1.舉辦學(xué)生讀書筆記展評活動。在推薦書目的基礎(chǔ)上，我規(guī)定學(xué)生定期定量進行閱讀，將自己的收獲寫進《采蜜集》。定期組織學(xué)生

對讀書筆記進行自評、互評，同時還讓家長參與評價，最后再由老師進行評比，挑選優(yōu)秀的讀書筆記進行展覽、表彰，從而不斷提高學(xué)生的閱讀深度和閱讀品位。

2.舉辦形式多樣的讀書活動。依托各種讀書活動，激發(fā)學(xué)生讀書的熱情。我們學(xué)校，每班都會結(jié)合本班的實際在每個月組織一次讀書活動，如詩詞朗誦比賽、“我最喜歡的一則新聞”演講比賽、讀書知識競賽、“我閱讀，我快樂”的讀書匯報會等。通過這些活動的開展，使學(xué)生養(yǎng)成在閱讀中探究、在閱讀中積累和思考的習(xí)慣，極大地激發(fā)了孩子們讀書熱情，也張揚了孩子們的童真和天性。

3.開展“親子共讀”活動。為了豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，讓書香飄向每個家庭，作為副校長又是語文老師的我，常利用各種渠道，積極向家長宣講讀書能改變?nèi)松牡览?，激發(fā)全體家長關(guān)注孩子閱讀的積極性，號召家長參與“親子共讀”活動。我倡導(dǎo)家長到圖書館或網(wǎng)上為孩子購買好書，多帶孩子到圖書館看書，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的閱讀條件。每當(dāng)假期，我會布置一項特別的作業(yè)：“與家長共讀一本好書”。閱讀完后，家長與孩子都要寫上讀書感言，填好閱讀表格。對于優(yōu)秀的作業(yè)，我會在家長會上大力表揚，在班級網(wǎng)頁上展示推廣，激發(fā)學(xué)生與家長共讀的熱情。

三、立足課堂，讓學(xué)生會讀。

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充和延伸，立足課堂，教給學(xué)生閱讀方法，對提高課外閱讀效果有著重要的意義。

1.抓好課前3分鐘經(jīng)典誦讀。中華古詩文經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，我國寶貴的文化遺產(chǎn)。它意境高遠(yuǎn)，哲理深邃，內(nèi)涵博厚，語言精妙。誦讀、品味經(jīng)典，可以陶冶情志，啟迪智慧，在不知不覺中修養(yǎng)品性，涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。根據(jù)各個班級實際，我?guī)ьI(lǐng)語文老師從中華經(jīng)典文庫中精心選擇部分經(jīng)典名篇、名句，利用上課前3分鐘誦讀。如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《唐詩宋詞》等。孩子們在誦讀中感受著文字的魅力，在誦讀中與前人進行“對話”，在誦讀中感受著生命的可貴，從而增加閱讀

積累，提高閱讀素養(yǎng)。

2.上好每周一節(jié)閱讀指導(dǎo)課。抓住了契機，激發(fā)了小學(xué)生的閱讀興趣，教師必須及時指點迷津，創(chuàng)造條件，推薦一些好書給學(xué)生，來讓他們的好奇心得到滿足，使他們的閱讀興趣得到回報。我校每周安排一節(jié)閱讀課，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀過程中，根據(jù)班高年級學(xué)生的閱讀認(rèn)知水平，我重點探索各種體裁閱讀方法指導(dǎo)課（精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記）、讀物推薦課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、語言積累課、經(jīng)典誦讀課、讀寫結(jié)合課等，盡快讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

3.抓好每天剪報、讀報活動。讀報既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，又可以讓學(xué)生了解到身邊每天發(fā)生的事。在我們班，每天都開展剪報活動，每一天安排五位同學(xué)搜集有意義的新聞報道，剪裁下來粘貼班的在“今日新聞”欄目上。利用午讀15分鐘進行讀報、說報，孩子們徜徉在知識的海洋中，報中的人物就成為他生活的旗幟，報中的道理就成為他人生的坐標(biāo)。

四、推薦書目，讓學(xué)生善讀。

別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。”因此教師有責(zé)任根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，幫助學(xué)生進行選擇，將一些好書推薦給學(xué)生，讓他們選擇最適合自己讀的書。

1.根據(jù)學(xué)生年齡特點，推薦與之相適宜的書籍。低年級的學(xué)生，識字不多，適宜讀簡單的趣味性的童話、兒歌、民謠及淺顯的配圖寓言，如《瑪?shù)倌取废盗?、拼音版的《謎語故事》等；中高年級的學(xué)生，他們的識字量比較豐富，有了一定的評價能力，就可向他們推薦《格林童話》、《十萬個為什么》、《三國演義》、《老人與海》、《愛的教育》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《唐詩三百首》等中外名著和古詩詞。

2.結(jié)合課文內(nèi)容，推薦與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的書籍。課外閱讀作為語文課堂教學(xué)的延伸和補充，在推薦讀物時，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行。如學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，布置學(xué)生閱讀《安徒生童話》；學(xué)習(xí)了《美猴王》，讓學(xué)生閱讀《西游記》；學(xué)習(xí)了《驚弓之鳥》，推薦學(xué)生讀《成語故事》等。

3.推薦多方面的書給學(xué)生。魯迅先生曾說，?？次膶W(xué)書是不好的，必須如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來。因此，教師在推薦學(xué)生課外讀物的時候要選擇多種類型多方面的書給學(xué)生。結(jié)合課文內(nèi)容，可以推薦優(yōu)秀的記敘文、詩歌、散文、小說。如四大名著；《魯濱孫漂流記》及《五三班的壞小子》等；朱自清、冰心、泰戈爾等國內(nèi)外名人詩歌散文選。另外，還可以推薦一些科普類的書籍給學(xué)生，以此來拓寬學(xué)生的知識面，多體裁的課外閱讀讓學(xué)生在小說的真情世界感受真、善、美，在詩歌的韻律中變得越發(fā)靈秀，在科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)中變得更加智慧。這樣，學(xué)生在課外閱讀中不僅閱讀了優(yōu)秀的文學(xué)作品，還涉足天文、歷史、經(jīng)濟、地理等方方面面，這會為以后形成合理的知識結(jié)構(gòu)及終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：小學(xué)階段的閱讀量應(yīng)不少于150萬字，其中五、六年級的學(xué)生課外閱讀總量不少于100萬字。其目的就在于讓學(xué)生“運用多種閱讀方法”，在“初步理解，鑒賞文學(xué)作品”的同時，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”，進而為學(xué)生打下“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。我所列舉的這些是我們學(xué)校語文科組經(jīng)過實驗探索出的可操作的課外閱讀實施策略，旨在拋磚引玉。在當(dāng)前仍然存在著很多弊端的教育背景下，要想學(xué)生課外閱讀得以順利開展，還需要學(xué)校、教師、家長、社會等各方面的支持，共營良好的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生輕松閱讀、快樂閱讀，徜徉書海，在書香中傾聽偉大心靈的搏動，感悟言語世界的奧秘。