第一篇：浸潤(rùn)在”語(yǔ)文素養(yǎng)“中的圓明園

浸潤(rùn)在“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的圓明園

——觀竇桂梅老師《圓明園的毀滅》有感

10021224 周蘇琦

今天觀看了竇桂梅老師執(zhí)教的《圓明園的毀滅》一課的視頻，有幸隨著竇老師一起走進(jìn)那坐落在北京西北郊的皇家園林——圓明園，走進(jìn)那段英法聯(lián)軍焚燒圓明園的屈辱歷史。在觀看視頻的過(guò)程中，我與竇老師的學(xué)生一起感悟語(yǔ)言，體會(huì)情感，在閱讀中思考，在思考中沉醉，在沉醉中升華，一起驚嘆一起憤怒，一起悲憤一起惋惜。一堂蕩氣回腸的語(yǔ)文課在“圓明園究竟毀掉的是什么的？”的深思中結(jié)束了，但留給我的不僅僅是愛(ài)國(guó)主義教育的體會(huì)，更多的是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)教法的反思。

這堂課將語(yǔ)文課程基本理念展現(xiàn)得淋漓盡致，我著重就理念的第一點(diǎn)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。整堂課下來(lái)，竇老師對(duì)于朗讀技巧的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)和板書(shū)設(shè)計(jì)的精巧靈活讓我印象深刻，全面貫徹了提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念。

朗讀是語(yǔ)文課堂上不可或缺的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。但現(xiàn)在很多老師找不到指導(dǎo)朗讀的方向，對(duì)于學(xué)生朗讀的評(píng)價(jià)語(yǔ)永遠(yuǎn)也只是“你讀得很好”“你真棒”之類的話。今天，竇老師這節(jié)課的朗讀就給了我很大的啟發(fā)。初次感知課文，了解課文大致內(nèi)容的環(huán)節(jié)，竇老師按照一人讀一段的模式請(qǐng)了五位學(xué)生分別朗讀，但竇老師對(duì)于學(xué)生朗讀的評(píng)價(jià)就精彩得多。不僅每一次的評(píng)價(jià)方法不同，評(píng)價(jià)的語(yǔ)言更是豐富多彩。如第一位同學(xué)是請(qǐng)她自評(píng)，第二位是同桌評(píng)，第三位是任意同學(xué)點(diǎn)評(píng)。這樣的點(diǎn)評(píng)方式，使全體學(xué)生都能參與其中，不僅激起了學(xué)生的朗讀興趣，還能避免出現(xiàn)個(gè)別朗讀過(guò)程中其余學(xué)生開(kāi)小差的現(xiàn)象。在分析課文的過(guò)程中，竇老師又再次讓學(xué)生朗讀，這次的朗讀，老師更注重的是語(yǔ)境的體會(huì)和升華。例如在指導(dǎo)第二自然段的朗讀過(guò)程中，竇老師先根據(jù)學(xué)生查找的資料，讓學(xué)生自己推算圓明園和教室大小的比較，從而在感受圓明園廣大的基礎(chǔ)上用欣賞、贊嘆的語(yǔ)氣讀好這段話。再比如最后一段的教學(xué)中，竇老師和學(xué)生一起品味“統(tǒng)統(tǒng)”一詞的含義，老師強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)統(tǒng)”要讀得慢，而學(xué)生似乎都比較心急，竇老師便用了這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言“英法聯(lián)軍拿了這么多，統(tǒng)統(tǒng)怎么就那么輕松？”僅僅一句話，不僅使學(xué)生理解了“統(tǒng)統(tǒng)”的內(nèi)涵，更使學(xué)生仇恨的怒火油然而生，對(duì)3000多名侵略者的滔天罪惡痛恨有加。

“讓我們一起和你陶醉在這圓明園的美景里。”“讓我們感受到你在欣賞這里的無(wú)限風(fēng)光。”這樣的指導(dǎo)朗讀，分明是讓學(xué)生漫步園中做導(dǎo)游、仔細(xì)品味園中的風(fēng)景，但竇老師確實(shí)是在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)不同的需要，用不同的語(yǔ)氣，讀出自己的感受，讀出不同的特色?！澳阕x得這么快，我都來(lái)不及看園中美景了?！薄拔殷w會(huì)到了你那么的無(wú)奈”“我聽(tīng)到了你心中那深深的惋惜。”??沒(méi)有一處技術(shù)指導(dǎo)，卻在隨意中蘊(yùn)含著淳樸語(yǔ)言的點(diǎn)撥，這就是語(yǔ)言的魅力！竇老師在引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言文化，掌握朗讀這項(xiàng)基本技能，使學(xué)生在朗讀的過(guò)程中體會(huì)到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，在語(yǔ)境中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和思維，獲得感情的升華和審美的情感熏陶。

這堂課另一個(gè)出彩的地方是竇老師的板書(shū)設(shè)計(jì)。上課之始，竇老師并未將課題完全呈現(xiàn)，反而只寫(xiě)了圓明園三個(gè)大字。接著從書(shū)上的插圖引出毀滅一詞，再將課題補(bǔ)寫(xiě)完整。這樣寫(xiě)課題的方式很新穎很獨(dú)特。一方面強(qiáng)調(diào)了難寫(xiě)字“毀”的基本筆順，使學(xué)生掌握漢字的書(shū)寫(xiě)方法；另一方面從“毀滅”一詞引出課文內(nèi)容，幫助學(xué)生更容易理解課文的中心思想。在初讀課文的過(guò)程中，竇老師更是將書(shū)中豐富多彩的成語(yǔ)全部呈現(xiàn)在黑板上?，F(xiàn)在很多老師打著尊崇新課標(biāo)的旗幟，將語(yǔ)文課程的基本知識(shí)和技能拋之腦后，不重視字詞的書(shū)寫(xiě)，一味地讓學(xué)生合作探究，自由發(fā)展。竇老師的這一做法，不僅提醒了學(xué)生重要詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)和掌握，也為課文的理解埋下了伏筆。

竇老師這節(jié)課最讓人佩服的板書(shū)設(shè)計(jì)是在對(duì)關(guān)聯(lián)詞的正確運(yùn)用上。學(xué)生理解2、3、4自然段后，竇老師將其中的“有??有??還有??”，“不僅有??還有??”等關(guān)聯(lián)詞書(shū)寫(xiě)在黑板上，對(duì)應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知能力，竇老師提出了一條邏輯暗線，于第五自然段教學(xué)中對(duì)比盛世盛況，撫今追昔，從“有??有??還有??”中，推出“沒(méi)有了??沒(méi)有了??也沒(méi)有了??”，并采用教師引讀的形式，對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造性的回顧，對(duì)比所帶來(lái)的震撼效果于是產(chǎn)生。在這一過(guò)程中，竇老師將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和學(xué)生情感的體驗(yàn)牢牢結(jié)合在一起，使學(xué)生的審美情趣進(jìn)一步提高，真正提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

但是看完這堂課后，我還是有一個(gè)小小的疑問(wèn)，學(xué)生在上完課后心中留下的好像只有對(duì)英法聯(lián)軍的仇恨和對(duì)祖國(guó)曾經(jīng)遭受過(guò)這樣的磨難的恥辱。雖然在竇老師的引導(dǎo)下，他們說(shuō)出了“落后就要挨打”的感悟，但竇老師這次的引導(dǎo)顯得有些生硬。我覺(jué)得，竇老師可以摘錄一些歷史資料，讓學(xué)生自己去體會(huì)，自己去發(fā)現(xiàn)：圓明園在當(dāng)時(shí)并不是我們老百姓的，而是咸豐皇帝搜刮百姓用來(lái)尋歡作樂(lè)的“皇家園林”，英法聯(lián)軍的入侵，在自身原因上是咸豐皇帝違反國(guó)際法拘禁外交官而自己造成的禍患。這樣一來(lái)，可避免學(xué)生產(chǎn)生一種狹隘的民族主義情感，更符合新課程的基本理念，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，形成良好的個(gè)性和人格。

王崧舟老師說(shuō)過(guò)：“學(xué)語(yǔ)文要保持‘語(yǔ)文味’?！Z(yǔ)文味’表現(xiàn)在‘動(dòng)情誦讀、靜心默讀’的‘讀味’，‘圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作’的‘寫(xiě)味’，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品味’?！蔽乙詾椋]老師的這節(jié)課自始自終都洋溢著濃濃的語(yǔ)文味。不論是課文的朗讀指導(dǎo)，還是內(nèi)容的理解升華，乃至最后的課外延伸，竇老師的課都讓我體會(huì)到了“品詞品句、咬文嚼字”“品”的語(yǔ)文味。

“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！”竇老師始終將這句話貫穿課文，并在結(jié)尾處讓學(xué)生寫(xiě)作延伸，最終體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的更高層面——自省，及人格和個(gè)性的養(yǎng)成，這是課程基本理念的最終目標(biāo)。它不是語(yǔ)文教學(xué)中的思想灌輸，而是引導(dǎo)每一位學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的獨(dú)特感受，走上文化積累和精神成長(zhǎng)的快車(chē)道，并最終建立起屬于自己的豐富而充滿活力的精神世界。竇老師的這堂課，讓學(xué)生在浸潤(rùn)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的圓明園中感染熏陶，在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)奮自強(qiáng)！

第二篇：浸潤(rùn)式教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐

浸潤(rùn)式教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐

浸潤(rùn)式教學(xué)方式的提出，改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式的“簡(jiǎn)單粗暴”，通過(guò)更加委婉溫和的手段向?qū)W生傳授知識(shí)，在學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，可以同步提升學(xué)生的道德品質(zhì)。下面主要談?wù)剮追N浸潤(rùn)式教學(xué)方式：

一、活動(dòng)浸潤(rùn)教學(xué)

活動(dòng)浸潤(rùn)方式是在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透浸潤(rùn)式教學(xué)的有效形式，它具有三個(gè)基本特征。一是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。語(yǔ)文來(lái)源于生活，又高于生活。活動(dòng)浸潤(rùn)教學(xué)，就是通過(guò)一些實(shí)際的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境和氛圍的構(gòu)建。二是具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。浸潤(rùn)式教學(xué)本身就具有一定的開(kāi)放性，而通過(guò)活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，可以強(qiáng)化其開(kāi)放性，所有學(xué)生都能參與其中，在一定的規(guī)則下可以實(shí)現(xiàn)自由發(fā)揮。三是具有主動(dòng)性，即活動(dòng)浸潤(rùn)通過(guò)一定的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與其中，教師只是承擔(dān)引導(dǎo)者和規(guī)范者的角色，學(xué)生在其中自主自由地進(jìn)行活動(dòng)，以達(dá)成教學(xué)目的。

而活動(dòng)浸潤(rùn)方式在語(yǔ)文教學(xué)中的使用，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行。第一個(gè)方面是通過(guò)趣味活動(dòng)激發(fā)課堂活力，提升整體教學(xué)氣氛。第二個(gè)方面是通過(guò)探究性活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作陛學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

比如，在教學(xué)《阿Q正傳》這篇課文的時(shí)候，就可以通過(guò)活動(dòng)浸潤(rùn)的方式展開(kāi)教學(xué)。若是構(gòu)建趣味性活動(dòng)激發(fā)課堂活力，那么教師可以事先布置一個(gè)課前表演的任務(wù)，提前選出幾名學(xué)生，將課文內(nèi)容編排為一段小品或是話劇，在上課之前進(jìn)行表演。以此活躍課堂氣氛，讓班級(jí)其余學(xué)生感受到阿Q的精神，為后續(xù)教學(xué)打下基礎(chǔ)。若是要構(gòu)建探究性活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主眭合作學(xué)習(xí)，則可以布置這樣一個(gè)任務(wù)：總結(jié)阿Q精神的內(nèi)涵，并從生活實(shí)際中找出符合阿Q精神的一些社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)阿Q精神的好壞進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的一個(gè)任務(wù)，學(xué)生就可以自主分析課文內(nèi)容，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等渠道對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的阿Q現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，最后提出自己的看法。比如生活中有的學(xué)生考試不如意，沒(méi)有在自己身上找原因，反而責(zé)怪老師出題太難太偏；有的人工作受到上司批評(píng)，當(dāng)面不敢反駁，只敢在背地里說(shuō)上司的壞話。這些行為都是阿Q精神的一種表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，然后在課堂上針對(duì)生活案例提出自己的觀點(diǎn)：有的學(xué)生認(rèn)為阿Q精神是一種自欺欺人的表現(xiàn)，不值得提倡；有的學(xué)生認(rèn)為阿Q精神可以暫時(shí)緩解自身的負(fù)面情緒；有的學(xué)生則認(rèn)為阿Q精神是現(xiàn)實(shí)所迫，怪不得阿Q。通過(guò)這樣的活動(dòng)浸潤(rùn)，學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容及阿Q精神形成了深入認(rèn)識(shí)，更聯(lián)系實(shí)際實(shí)現(xiàn)了升華，取得了良好的教學(xué)效果。

二、情感浸潤(rùn)教學(xué)

情感浸潤(rùn)一種非智力因素的教學(xué)方式，它強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自身情感的表達(dá)，對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感的引導(dǎo)，以及師生之間、學(xué)生與語(yǔ)文之間的情感交互。情感浸潤(rùn)是一種較高層次的教學(xué)方式，它包括了態(tài)度、興趣、求知欲、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等多個(gè)方面的心理特點(diǎn)。情感浸潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)，可以通過(guò)挖掘教材性內(nèi)容和增強(qiáng)師生情感交互這兩種方法實(shí)現(xiàn)，前者是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行不同角度的挖掘，使其體現(xiàn)出不一樣的情感。后者是構(gòu)建一個(gè)濃厚的情感氛??，在這一范圍中教師拋出自身的情感，引導(dǎo)學(xué)生情感的表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)交互，在此過(guò)程中完成語(yǔ)文知識(shí)的融入滲透。

比如，在教學(xué)《師說(shuō)》這篇文言文的時(shí)候，文章的主要內(nèi)容是針對(duì)教師這一角色進(jìn)行的分析，突出了教師的作用和定位。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也……其為惑也，終不解矣?！边@句話就說(shuō)明了教師的作用所在。要讓學(xué)生理解這一觀點(diǎn)，就可以從不同的角度切入，挖掘文章內(nèi)容情感。教師在課前可以從文中找出幾個(gè)句子，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行翻譯，學(xué)生由于不知道文章內(nèi)容，大部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)或錯(cuò)誤的問(wèn)題。這時(shí)，教師結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)的問(wèn)題指出學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，再結(jié)合文章內(nèi)容分析其含義。這樣，先讓學(xué)生遭遇困難，再幫助學(xué)生解決困難，就和文章對(duì)教師的作用定位形成了相互照應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步構(gòu)建情感氛圍，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中“病重教師一邊打點(diǎn)滴一邊上課”“地震中教師保護(hù)學(xué)生”等案例，營(yíng)造一個(gè)與文章內(nèi)容主題緊密聯(lián)系的氛圍，在情感上讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以此滲透課文內(nèi)容的教學(xué)。此外，教師還需對(duì)學(xué)生加強(qiáng)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，以此構(gòu)建一個(gè)積極向上的氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生更多的積極情感，全身心投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

三、語(yǔ)言浸潤(rùn)教學(xué)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)科，一字一句間都是語(yǔ)文的體現(xiàn)。所以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言浸潤(rùn)也是非常重要的一個(gè)浸潤(rùn)環(huán)節(jié)。所謂語(yǔ)言浸潤(rùn)，主要是指教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言達(dá)到活躍課堂氛圍、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、打動(dòng)學(xué)生心靈等作用。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言浸潤(rùn)，可以從三個(gè)方面著手，一是加強(qiáng)課堂教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默眭，塑造一個(gè)深入人心的教師形象，取得學(xué)生的認(rèn)可；二是提升教學(xué)語(yǔ)言的精煉性和準(zhǔn)確性，給予學(xué)生準(zhǔn)確的教學(xué)指導(dǎo)；三是通過(guò)恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知，打動(dòng)學(xué)生心靈。

比如，在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的時(shí)候，教師可以通過(guò)一些詼諧有趣的小故事，講述中美之間的文化差異，幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容，以及與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同之處，由此深化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)。在教學(xué)《荊軻刺秦王》的時(shí)候，教師則需要通過(guò)精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)這一史實(shí)進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生體會(huì)到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯。在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，則可以通過(guò)肢體語(yǔ)言展現(xiàn)李沖的動(dòng)作神態(tài)，對(duì)林沖這一人物進(jìn)行巧妙表現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。

浸潤(rùn)式教學(xué)是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的研究熱點(diǎn)，它能夠有效解決語(yǔ)文教學(xué)中存在的師生分立、思維共性等問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。而要在語(yǔ)文課堂中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式教學(xué)，可以從活動(dòng)浸潤(rùn)、情感浸潤(rùn)以及語(yǔ)言浸潤(rùn)三個(gè)角度切入，通過(guò)合理的方式構(gòu)建教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造課堂氣氛，提升教學(xué)成效。

★作者單位：廣西河池市巴馬瑤族自治縣高級(jí)中學(xué)。

第三篇：在交互中提升語(yǔ)文素養(yǎng)

在交互中提升語(yǔ)文素養(yǎng)

三江中學(xué)語(yǔ)文組秦艷梅

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文運(yùn)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中學(xué)教育階段語(yǔ)文課堂教學(xué)起著舉足輕重的作用。福斯坦大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)“學(xué)生學(xué)習(xí)的80%來(lái)自同學(xué)的影響”，筆者認(rèn)為使學(xué)生的全面素養(yǎng)能真正得到提高，語(yǔ)文教師在課堂上如何有效組織實(shí)施教學(xué)是關(guān)鍵，施教中交互主動(dòng)權(quán)是較為積極而有效的教學(xué)策略。

一、交互主動(dòng)權(quán)，要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，思考能力。

1.交付主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)力

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。對(duì)世界充滿好奇心是中學(xué)生的一大特點(diǎn)。如在教《邊城》之前，可給學(xué)生布置預(yù)習(xí)的任務(wù)。在上課和學(xué)生商量：我們是閱讀課文中節(jié)選的小說(shuō)部分，還是想看電影從整體上了解沈從文和他的《邊城》？在已經(jīng)激發(fā)起了學(xué)生看電影的興趣時(shí)，交付學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，如果要看電影就必須先答應(yīng)老師的要求。那就是在看電影的時(shí)候 1

把自己感受最深的地方記下來(lái)，并能提出自己不理解和感覺(jué)重要地方。看誰(shuí)記得又多又好，好的有獎(jiǎng)賞。

2、交互學(xué)習(xí)成果

新課之初，交互學(xué)習(xí)成果，即把觀看電影時(shí)記下自己感受最深的及提出自己不理解和感覺(jué)重要地方與同學(xué)交互。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于尋找教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在志趣，依據(jù)學(xué)生心理特征、認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。這樣，在符合學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，首先把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交付，調(diào)動(dòng)全班每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；其次，交互學(xué)習(xí)成果中使學(xué)生對(duì)《邊城》的內(nèi)容，甚至對(duì)作者沈從文的文風(fēng)有了基礎(chǔ)性的、感性的、多方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《邊城》感到既輕松有有興趣；最后，在記重點(diǎn)和記問(wèn)題的時(shí)候?qū)W生不自覺(jué)地就鍛煉了自己的觀察能力和思考能力。

二、交互主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和表現(xiàn)熱情，進(jìn)一步提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，交互主動(dòng)權(quán)要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者、求知者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新因素?？赐暧捌?，進(jìn)行課文閱讀隨后，讓學(xué)生查資料進(jìn)行分組討論，把每組自己所有同學(xué)的問(wèn)題和重點(diǎn)都進(jìn)行分析歸納，并由各組選出自己的代表負(fù)責(zé)把本組的問(wèn)題和重點(diǎn)以及分析結(jié)果向其他同學(xué)作出說(shuō)明。而其他組的同學(xué)則認(rèn)真

進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后，由教師根據(jù)同學(xué)們的意見(jiàn)進(jìn)行總評(píng)，對(duì)學(xué)生分析內(nèi)容的得失，及對(duì)于作者的認(rèn)識(shí)給予科學(xué)評(píng)判的與解說(shuō)。對(duì)優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人進(jìn)行掌聲和小紀(jì)念品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。并對(duì)平時(shí)膽小的學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)給予肯定，為他們?cè)谝院蟮恼n堂上繼續(xù)努力表現(xiàn)自己儲(chǔ)備自信。

這樣在交互中，各小組為了自己小組的榮譽(yù)都積極參加討論，并勇敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。不僅調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生的熱情，而且能使學(xué)生加深對(duì)于課文內(nèi)容的理解，同時(shí)在交互中，他們有機(jī)會(huì)擇善而從，也提高了學(xué)生的人際交往能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。最后通過(guò)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題也提高了學(xué)生的思維能力。

三、交互主動(dòng)權(quán)，重視學(xué)生概括能力的提高，在課堂上融入愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活。

學(xué)習(xí)是為了生活，生活是知識(shí)的源泉。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破陳規(guī)的訓(xùn)練。在分組討論及總體感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納《邊城》中最值得我們學(xué)習(xí)之處。教師在學(xué)生進(jìn)行歸納時(shí)適當(dāng)引導(dǎo)：把《邊城》中美麗的景色和主人公美麗的心靈進(jìn)行對(duì)比，把《邊城》中人們之間善良和睦的關(guān)系同學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，把《邊城》中最美好的人情同現(xiàn)代

社會(huì)的拜金主意進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在交互中具體感受懂得人與人之間應(yīng)該和睦相處，應(yīng)該為我們國(guó)家建設(shè)和諧社會(huì)做出自己的一份努力，以使我們的國(guó)家更加的美麗富強(qiáng)。以達(dá)到學(xué)生在學(xué)習(xí)中能“擇其者善而從之，其不善者而改之”。

這樣，在師生、生生交互中，而能讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)生活中，那些應(yīng)該做，那些不應(yīng)該做，從而教會(huì)學(xué)生如何抉擇，如何學(xué)習(xí)，如何與人相處，如何生活。

四、交互主動(dòng)權(quán)，提高學(xué)生辨別美丑的能力和鑒賞現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的能力是教學(xué)與學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的目的。在前面觀、看、讀、想、聽(tīng)、說(shuō)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生集體、小組、討論交互中知道:青少年應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中多看那些表現(xiàn)美的善的文學(xué)作品，對(duì)那些宣傳色情暴力等不健康文學(xué)影視作品則應(yīng)該拒絕。同時(shí)讓學(xué)生感受到，一篇好的小說(shuō)作品應(yīng)該從人物、環(huán)境、情節(jié)、主題、表現(xiàn)手法等方面來(lái)進(jìn)行鑒賞。

這樣，既達(dá)到了為考試服務(wù)的目的，而重要的是教給了學(xué)生如何鑒賞現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的方法。在真正意義上使學(xué)生在各個(gè)方面都能得到切實(shí)的鍛煉和發(fā)展，提高了學(xué)生的全面語(yǔ)文素養(yǎng)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)出語(yǔ)文的學(xué)科魅力。

第四篇：在經(jīng)典中浸潤(rùn),在詩(shī)海中徜徉

在經(jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉

先鋒小學(xué) 連笑紅

【論文摘要】

開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語(yǔ)言文字工作方針政策，擴(kuò)大語(yǔ)言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。本文從“誦讀千古美文，做少年君子”、“啟迪心智，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代”、“厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)”、“無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”、“教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)”等五個(gè)方面論述了誦讀經(jīng)典詩(shī)文的有益之處?！霸诮?jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉”是每一個(gè)語(yǔ)文教師的精神樂(lè)園，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典更是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。誦讀，引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典 少年君子 啟迪心智 激發(fā)潛能

學(xué)習(xí)文言文 學(xué)習(xí)型家庭 優(yōu)化技能

【正文】

文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。語(yǔ)言文字既是人類文明、文化的載體，又是其重要組成部分。中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語(yǔ)哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。像絲雨一樣默默滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，真正做到了“進(jìn)人耳，入人心”。時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的少年君子。

開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語(yǔ)言文字工作方針政策，擴(kuò)大語(yǔ)言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，做少年君子。

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、啟迪心智，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代。

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國(guó)以來(lái)出臺(tái)的多份《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過(guò)了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“故書(shū)不厭

百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教育專家張慶同志曾講過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：小時(shí)候讀書(shū)、背書(shū)，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。

閱讀的過(guò)程本身就是積累的過(guò)程，小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、開(kāi)啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書(shū)達(dá)理、善良聰慧、樂(lè)觀堅(jiān)定。

三、厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來(lái)；絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。

經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢？通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè)而不為?！?/p>

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：

出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

見(jiàn)效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

五、教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻?！捌渖碚?，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)?！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。

總之，作為肩負(fù)著開(kāi)拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期兒童，他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí)，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書(shū)興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

“在經(jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書(shū)五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！

【參考文獻(xiàn)】

1、《淺說(shuō)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性》中華活頁(yè)文選（教師版）

2、《誦讀千古美文、滋養(yǎng)一代新人》

3、《小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)的實(shí)踐與探索》

第五篇：《語(yǔ)文素養(yǎng)在習(xí)慣中生成》讀后感

《語(yǔ)文素養(yǎng)在習(xí)慣中生成》讀后感

劉老師

最近我常常拜讀《人民教育》，它期期都那么精彩，給我以啟迪，篇篇都那么深?yuàn)W，促使我思考。尤其是讀了第12期的一篇文章《語(yǔ)文素養(yǎng)在習(xí)慣中生成》，讓我感想很多。俗話說(shuō)：“好習(xí)百日修”！其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是一樣的。學(xué)好語(yǔ)文，從習(xí)慣抓起。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始階段，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會(huì)收到事半功倍的效果;所以說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文重在平時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。那么我們小學(xué)生應(yīng)該怎么培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我認(rèn)為應(yīng)該從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面下工夫。

一、聽(tīng)話習(xí)慣。

有的同學(xué)聽(tīng)人講話心不在焉，聽(tīng)了以后不知所云，或者抓不住要點(diǎn)，這就不是好的習(xí)慣，是不專心的結(jié)果。教師在平時(shí)的教學(xué)中要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，使他們會(huì)聽(tīng)。比如聽(tīng)課，要求學(xué)生學(xué)會(huì)抓住中心，記住要點(diǎn)。關(guān)鍵的地方要側(cè)耳傾聽(tīng)，并將有用的信息儲(chǔ)存起來(lái)。最有效的方法是經(jīng)常檢查學(xué)生的聽(tīng)課筆記，指出他們記錄的優(yōu)缺點(diǎn)。這樣經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，就能使學(xué)生的耳朵逐漸聰敏起來(lái)，提高其吸收、篩選有用信息的能力。

二、說(shuō)話習(xí)慣。

雖然學(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)具備了口語(yǔ)的能力，但并不規(guī)范、不準(zhǔn)確、不完善，往往還夾雜方言，語(yǔ)句凌亂，有的還帶有一些粗野的話。我們必須進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)，提高說(shuō)的質(zhì)量。如堅(jiān)持說(shuō)普通話，響亮話，完整話。對(duì)于那些說(shuō)話有不良習(xí)慣的，如哼哼唧唧、結(jié)結(jié)巴巴或帶口頭禪的學(xué)生，我們通常要進(jìn)行個(gè)別糾正。

有良好的說(shuō)話習(xí)慣?？梢詮倪@幾方面培養(yǎng)：

1、能大膽說(shuō)。敢于在公開(kāi)場(chǎng)合與人使用普通話，要求在課堂上大大方方地回答問(wèn)題。

2、會(huì)主動(dòng)說(shuō)。愿意積極主動(dòng)地與人對(duì)話，喜歡在眾人面前講話，表達(dá)自己愿意表露的感情；并且說(shuō)話口齒清楚、語(yǔ)意連貫。

3、要說(shuō)得好。平時(shí)說(shuō)話就要有意識(shí)地訓(xùn)練：內(nèi)容上，做到觀點(diǎn)鮮明語(yǔ)言上，聲音宏亮，吐字清晰，語(yǔ)速適中；方式上，做到能靈活運(yùn)用多種說(shuō)話方式。

三、讀書(shū)習(xí)慣。

所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是告訴我們讀書(shū)的重要性。1，首先養(yǎng)成抓住邊角時(shí)間讀書(shū)的習(xí)慣。好讀書(shū)，必須做到珍惜時(shí)間，抓緊分分秒秒。這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生抓住一切可利用的時(shí)間去讀書(shū)。

2、要養(yǎng)成博覽群書(shū)的習(xí)慣。要有一個(gè)開(kāi)卷有益的意識(shí)，凡是好書(shū)、好報(bào)刊，凡是有必要讀的讀物，都廣泛涉獵。

3、要養(yǎng)成邊讀邊思考的習(xí)慣。在閱讀中，會(huì)用心思考，理解內(nèi)容，把握主題，理清思路，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)法，并關(guān)于多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，最好是能將厚書(shū)讀薄，薄書(shū)讀厚。

4、要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。要筆墨圈畫(huà)點(diǎn)評(píng)，圈畫(huà)精妙之處；要邊讀，邊思，邊寫(xiě)，寫(xiě)出讀書(shū)筆記。

四、寫(xiě)作習(xí)慣。

我們的古人曾幾千年來(lái)用一紙定終身的辦法來(lái)選拔人才，確定官員，仔細(xì)想來(lái)這樣做有很大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@其實(shí)是一個(gè)綜合考查。所

以，良好的寫(xiě)作習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)，從小處著手，循序漸進(jìn)，不能一蹴而就。

1、先養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣。寫(xiě)作文就是寫(xiě)生活，寫(xiě)生活就要了解生活，體驗(yàn)生活，思考生活，才能積累和掌握寫(xiě)作的素材，寫(xiě)作時(shí)才會(huì)文思泉涌，下筆有神，真實(shí)地反映生活。

2.養(yǎng)成勤練筆的習(xí)慣，例如：寫(xiě)隨筆，記日記的習(xí)慣。著名的作家冰心說(shuō)：“要想使文章有進(jìn)步，須從日記開(kāi)始?！蔽覀冃W(xué)生要求可以寫(xiě)的少一點(diǎn)，但一定要寫(xiě)。

3、養(yǎng)成善用古詩(shī)詞，成語(yǔ)，諺語(yǔ)，俗語(yǔ)，歇后語(yǔ)，名人名言等習(xí)慣，學(xué)以致用，使語(yǔ)言豐富生動(dòng)。

4、養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)清楚、規(guī)范、卷面整潔的習(xí)慣。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣多種多樣，但究其根本，無(wú)非是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，還有說(shuō)普通話的習(xí)慣、寫(xiě)規(guī)范字的習(xí)慣、查工具書(shū)的習(xí)慣、認(rèn)真審題的習(xí)慣、合作競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)慣、勇于創(chuàng)新的習(xí)慣等等。

語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)需要在生活里探尋。我們要堅(jiān)信“語(yǔ)文來(lái)自生活，生活就是語(yǔ)文”的理念。讓學(xué)生知道語(yǔ)文就在你的身邊，在你的喜怒哀樂(lè)里。只要你去尋找，就會(huì)找到語(yǔ)文。比如藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云底下馬兒跑，你覺(jué)得真好，把它寫(xiě)下來(lái)，這就是語(yǔ)文；無(wú)意中撒

下一粒種子，卻親眼看到它發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，用你的筆記下這份欣喜，這就是語(yǔ)文；看一場(chǎng)電影，踢一場(chǎng)球賽，用筆寫(xiě)下你的激動(dòng)，這就是語(yǔ)文；你參加演講比賽，朗誦比賽，??用筆寫(xiě)下來(lái)，別忘了，這還是語(yǔ)文。語(yǔ)文是游子的思鄉(xiāng)情，語(yǔ)文是征夫的望鄉(xiāng)淚，語(yǔ)文是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的博大胸懷。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的極佳的境界，至高無(wú)上的境界。只有讓學(xué)生體會(huì)到這種境界，他才會(huì)樂(lè)在其中。

我們都知道播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種人格。所以讓我們努力培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣吧！因?yàn)檫@不是只培養(yǎng)語(yǔ)文習(xí)慣，更是優(yōu)化其美好人生！