第一篇：中國古典長篇小說的民族特色及形成

中國古典長篇小說的民族特色及形成

摘要：中國古典長篇小說經(jīng)過先秦寓言史書、漢代雜記史傳、魏晉志人志怪小說、唐傳奇、宋元話本的發(fā)展歷程到最后形成明清之際的長篇章回小說，它在結(jié)構(gòu)形式上最為突出的一點就是章回體，其次在思想上所宣揚的儒釋道思想也是獨具民族特色的，最后語言上以半文半白的淺近散文語言為主，夾雜詩詞等韻文。這三個方面大體構(gòu)成中國古典小說的民族特色。

關(guān)鍵詞：中國古典長篇小說、章回體、儒釋道思想、淺近語言、民族特色

章回體是中國古代長篇小說所采用的主要形式,是最具有民族特色的小說形式。

從它的形成來看，首先它是從宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，由于講史的時間跨度大，內(nèi)容多，不可能一次講完，于是就要分節(jié)講述，連續(xù)講若干次，每節(jié)用的題目形式向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回小說分章敘事、標(biāo)明回目的形式的起源。比如說：《新編五代史平話》、《三國志平話》、《大宋宣和遺事》等，這些都是分卷分目的宋元講史話本。

到元末明初時期，出現(xiàn)了一些文人作家,在社會動蕩、農(nóng)民大規(guī)模起義的時代背景下,創(chuàng)作了一批章回體長篇小說,如羅貫中的《三國志通俗演義》、《平妖傳》,施耐庵的《水滸傳》等。這些作品的產(chǎn)生,標(biāo)志著我國古代章回體長篇小說的基本形成。發(fā)展到明清之際，長篇小說進入了空前繁榮的高峰時期。這個時期出現(xiàn)的長篇小說大致有二百多部,在內(nèi)容上：已經(jīng)不是完全講史，講史的形式與小說的內(nèi)容合流，開始表現(xiàn)廣泛的社會生活，如就《金瓶梅》展現(xiàn)的是日常生活瑣事，描寫細膩，人物形象豐滿；在形式上：不再是分卷分節(jié)，而是明確分成回目，由單句回目逐漸轉(zhuǎn)為雙句回目，且講究對仗和創(chuàng)意。比如說《紅樓夢》的八言回目，對仗工整，簡短有力。

從它的特點來看，概括起來，主要有四個方面：

一、分章敘事，分回標(biāo)目。所有的古典長篇小說都是分回次,有回目的?；卮斡谩暗凇粱亍北硎?主要用來標(biāo)明草回的次序。一部作品.根據(jù)篇幅長短,其回次可以少至幾十回,也可以多至一百幾十回;回日主要用來提示回次的中心內(nèi)容,以五至九字的偶句構(gòu)成為多見。比如《三國演義》中第二十七回“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將”回目相對工整，簡短有力，且內(nèi)容涵蓋其中，從閱讀回目就可大致判斷這一回所講的內(nèi)容。

二、每回故事相對獨立，前后勾連。在大的故事背景下，每回有相對獨立的小故事，就比如說《西游記》以唐僧四人西天取經(jīng)為線路，在取經(jīng)的過程中經(jīng)歷九九八十一難，每回遇難的故事相對來說獨立，但是又不脫離整個故事框架。

三、開篇、收場的套語。每回的開篇和收場有慣用的套語?！度龂萘x》和《水滸傳》的開篇是“話說??”;收場是“且聽下回分解”這是典型的慣套語。此外如“看官”、“且說”、“要知××如何”、“畢竟不知××如何”等等，這些慣套語也是由講史藝術(shù)發(fā)展而來的。它明顯地保留了講史藝人現(xiàn)場口頭表演的痕跡。長篇小說作為供人閱讀的案頭文學(xué),原樣不動地將講史藝人的口頭語音照抄照錄進自己的作品,而且形成固定格式。久而久之,這種借用過來的形式由于形成了慣套,于是也就成了它自己的形式特點了。

四、評點直接介入。明清時期的長篇小說,幾乎沒有一本不加評點,有些更是一批再批。這些評點的文字隨同小說一起刊印。如總批、讀法放在書前;回前批放在章回之前,回后批放在章回之后,回中批放在章回之中;旁批、夾批用不同的字號夾雜在評點段落或文字的旁側(cè)和后面。由于評點直接介入其間,讀者在欣賞小說時,同時也讀評點文字,這就形成了鑒賞與批評同步的“雙重閱讀”。這種現(xiàn)象為外國小說所未見,中國現(xiàn)當(dāng)代的小說也沒有。但在中國的古典長篇小說中卻恰恰相反,它是很少例外的一種普遍現(xiàn)象,其特點十分鮮明、突出。就舉最為突出的《紅樓夢》為例，早期的讀者脂硯齋在閱讀曹雪芹的《紅樓夢》后，隨文旁批自己的心得，至今在《脂硯齋重評紅樓夢》一書中可見一斑。

章回體作為中國古典長篇小說的唯一形式是最具民族特色的，但古典長篇小說在思想上所宣揚的儒、釋、道精神也是獨樹一幟的。

從它的形成來看，自西漢元壽年間佛教傳入中國、東漢后期道教正式產(chǎn)生后,中國封建社會的思想文化結(jié)構(gòu)便逐漸成為以儒家思想為核心、由儒、釋、道三家形成的共同體,這種緒構(gòu)格局基本上保持到清末。小說創(chuàng)作處在思想文化的這種結(jié)構(gòu)格局中,不可避免的地會受到儒、釋、道的影響。

先從儒家思想來看，作為封建社會的正統(tǒng)思想，儒學(xué)價值觀主要表現(xiàn)為肯定人生、重視人倫、推崇道德等幾個方面。受這一價值觀影響,中國古代長篇小說表現(xiàn)出鮮明的人文主義特征,重視人物形象倫理道德的刻畫,強調(diào)小說倫理教化功能。就比如說《三國演義》中“義”字當(dāng)頭的關(guān)羽，“忠”字當(dāng)頭的諸葛亮等，這些備受尊敬的人物形象都充分體現(xiàn)了儒家思想中仁義禮智信的觀念，再比如說《儒林外史》其中對科舉制度的強烈抨擊，對儒家思想中達則兼濟天下，學(xué)而優(yōu)則仕的徹底失望，有著警醒世人的作用。

其次從佛家思想來看，佛教的人生如夢、四大皆空、六道輪回、因果報應(yīng)等觀念也為中國古代小說的思想注入了新的血液。以《西游記》為例，其中涉及的如來，觀音等人物都是來自于佛教，故事情節(jié)也都體現(xiàn)佛教思想，比如烏雞國國王不明就里，浸文殊菩薩三天三夜，如來放任坐騎到烏雞國，推國王入井，浸了三年，最后得唐僧師徒解救。這種在因果報應(yīng)在《西游記》中是十分常見的。

最后從道教思想來看，屬于道教系統(tǒng)的神仙故事、方術(shù)故事、精靈故事、鬼怪故事等,在作品中占有十分突出的地位。比如長篇小說《封神演義》中“太乙真人收石磯”“子牙魂游昆侖山”等選取的都是道教中人、道教中事，且?guī)в械澜趟枷朐谧髡邉?chuàng)作故事框架也滲透其中，比如《紅樓夢》中，那一僧一道的描寫，飄渺而來飄渺而去的灑脫，鬼斧神工的仙法，看透世間繁華的超然，都融合了道教思想。

從儒、釋、道思想在古典長篇小說創(chuàng)作思想上表現(xiàn)的特點來看，主要體現(xiàn)在三個方面：

一、古典長篇小說儒釋道三位一體的思想不是儒家思想對佛、道的單方面利用,而是儒和佛、道的彌漫交織,雙向互補。作家一方面以儒家思想為準繩.對進入作品的生活現(xiàn)象進行價值判斷.一方面又以佛、道宗教思想進行哲學(xué)玄思,力求探尋生活的深層底蘊。作品中既充斥著現(xiàn)實生活的真實圖景和儒家思想觀念,又彌漫著佛、道宗教思想氣氛。這方面特征發(fā)展到以后最典型例子便是《紅樓夢》。這部小說雖然對社會現(xiàn)實進行了深刻的批判,但作者對人物、生活進行評判的標(biāo)準基本上仍是儒家的倫理道德。同時對現(xiàn)實社會的絕望產(chǎn)生對生命真諦的叩問，小說開卷即云:作者“因曾厲過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借`通靈’之說,撰此《石頭記》一書也?！薄按嘶刂蟹灿胉夢’用`幻’等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨?！睍羞€用許多詩、詞、歌、曲及象征性描寫,點明所寫的人物、事件的實質(zhì)都是夢幻。在這部小說里,神秘莫測的茫茫大士、渺渺真人和太虛幻境,時隱時現(xiàn),貫穿始終,它們凌駕于作品的現(xiàn)實主義描寫之上,代表了一種居高臨下的視角,冷眼觀察著執(zhí)迷不悟的人生。作者借此使對生活的現(xiàn)實主義描寫向佛、道宗教哲學(xué)升華。

二、儒家思想限制了古典長篇小說的想象,使之趨向于“實”，而佛、道宗教思想使古典小說中故事情節(jié)人物形象構(gòu)成具有玄秘性，使之趨向“虛”。以《三國演義》為例，它主要描寫的是魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭、外交斗爭，以及在斗爭中出現(xiàn)的各類人物的活動。清代著名學(xué)者章學(xué)誠在評論這部作品時說：“唯《三國演義》則七分實事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為其惑亂?！睆倪@句話中可以看出，作為歷史小說它很好的再現(xiàn)了當(dāng)時三國時期各國之間斗爭，但是它同時也加入作者的一些虛構(gòu)給這部小說增添了玄秘性，比如說在第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng)”中孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)時，可于南屏山建一臺，名曰‘七星壇’：高九尺，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵，何如？”諸葛亮不僅是一個德才兼?zhèn)涞馁t相，還一個通曉道教奇門之術(shù)之術(shù)的世外高人，隱居隆中就對天下大事了如指掌，神機妙算。這種以虛入實的寫法使古典小說中的人物形象、矛盾沖突、生活場景具有了多面性和玄秘性。

三、假象見義的方法的運用。所謂假象見義,就是借助于現(xiàn)實中不可能存在的虛幻性形象,來表達作者的主觀認識和感情。假象見義的方法,因為形象與思想的聯(lián)系是間接的,因而常使采用這種方法的小說具有隱喻性、象征性特征。以《西游記》為例，清代劉一明《西游原旨·讀法》云:“《西游》取真經(jīng),即取《西游》之真經(jīng),非《西游》外別有真經(jīng)可取。是不過借如來傳經(jīng),以傳《西游》耳?！彼^借如來傳經(jīng)以傳《西游》,就是利用取經(jīng)的宗教故事,實現(xiàn)《西游記》的創(chuàng)作意圖。且書中展現(xiàn)的人物，比如孫悟空的人生道路和命運歷史,說明只有樹立了正確的追求目標(biāo),奮斗不息，才能有好結(jié)果的這樣一個人生哲理。這種人物形象既是其自身,又是作者寓意的載體，本身具有形象實體性和象征符號性,作品的寓意也能引發(fā)讀者的深思。

中國古典長篇小說在語言上同樣形成自己獨具風(fēng)格的民族特色，其主要表現(xiàn)為以半文半白的淺近散文語言為主，夾雜詩詞等韻文。

從它的形成過程來看，受宋元講史話本的影響，以口頭講述為形式的話本具有了半文半白的口語化特點，比如說《三國演義》在語言上就吸收了傳記文學(xué)和說唱文學(xué)的成就，使用了一種比較淺近平易的語言進行創(chuàng)作。而發(fā)展到《水滸傳》時期，在語言上雖然也繼承說話人話本的藝術(shù)傳統(tǒng)，但是它以北方話為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工發(fā)展成為一種成熟的書面語言。到《西游記》時期，語言上則開始呈現(xiàn)出散韻相間的特點，最后明清之際的《紅樓夢》則標(biāo)志著古典長篇小說在語言方面的成熟。它在當(dāng)時北方口語的基礎(chǔ)上，吸收了傳統(tǒng)文學(xué)中有生命的部分，融會貫通，創(chuàng)造出一種自然純凈、準確洗練、生動流暢、色彩鮮明的文學(xué)語言。

從語言的特點來看，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一、具有簡潔明了、通俗易懂的特點。以《三國演義》中“曹操見許攸”一節(jié)文字為例：操方解衣歇息，忽聽得帳前報許攸私奔到寨。操大喜，不及穿履，跣足出迎。遙見許攸。撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌忙扶起曰：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？”操曰：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！”??從中可見行文流暢自然，非常淺顯明了，且一系列的動作描寫，用詞準確，生動自然，表現(xiàn)力極強。

二、散韻相間，同時又夾雜著詩詞歌賦、俚語俗語等。以《紅樓夢》為例，其中的敘事語言描寫大事件大背景，散文化的語言展現(xiàn)人物的悲歡離合，其間十二釵的判詞，十二支紅樓夢曲，以及寶黛釵的所作的詩詞也在語言上增色不少。

三、個性化的人物語言。富于個性化的人物語言有助于人物的塑造，魯迅在《看書瑣記》中說“由說話而看出人來”，我國古典長篇小說在人物塑造上無一例外都展現(xiàn)了這一點，其中最為突出的要數(shù)《紅樓夢》了，在“清虛觀打醮”那一回中，通過幾個人物的一句話，就可以看出她們之間的不同，寶釵的話表明她是個細心的人，處處周到，大方得體；探春看出了寶釵的有心，表現(xiàn)了她的精明和敏銳；而寶玉心地渾厚，不拘細事；黛玉尖酸刻薄，且本來就有金玉之論，現(xiàn)在又多出一麒麟，心中警惕又敏感。

綜上訴述，在我看來，最能體現(xiàn)中國古典長篇小說的民族特色大體上有這三點，在結(jié)構(gòu)上的章回體，在思想上的儒、釋、道精神，在語言上的半文半白淺近易懂，又夾雜詩詞等韻文。

—— 11級漢語言文學(xué)專業(yè)

肖雨

第二篇：長篇小說怎樣形成故事架構(gòu)、設(shè)定人物形象

問題：長篇小說怎樣形成故事架構(gòu)、設(shè)定人物形象

1、怎樣推進情節(jié)？

我將這里的“推進情節(jié)”這個詞，理解為填充和充實情節(jié)因果，如果我理解錯了，請見諒。首先，題主說你已經(jīng)有了一個故事的概貌，那么你的第一步，是把這個故事的概貌整理出來，寫在紙上或者打到文檔里——這似乎是廢話，但并不是廢話，而且很重要。

有些人認為設(shè)計情節(jié)是一個靈感堆砌的過程，但實際上，在那之前，這首先是一個邏輯推理的過程。

通常來說，題主整理所得到的應(yīng)該是故事的一個個零散片段，你要把這些片段按照時間順序排列好。然后在這些片段之間填充一些內(nèi)容，讓它們由點連接成線。填充的內(nèi)容所需要遵循的是，“按照邏輯，上一步情節(jié)之后要發(fā)生些什么才能發(fā)展到下一步情節(jié)？” 當(dāng)然也不只是如此，我舉一個小例子：

情節(jié)1：人物A來到甲城，找好友B聚會。

情節(jié)2：B在甲城得到了一件寶物，并且犯下命案，亡命天涯；A開始打一場官司。

已知條件：A性格穩(wěn)重、智謀深遠；B性格輕佻，內(nèi)心極具正義感；寶物是一件珍貴文物，體積小巧，受國家保護。

如果這是一道題，你如何解？

1、B遇到歹人C，知道了C曾經(jīng)偷竊文物，卻做得手尾干凈。他本想收集證據(jù)，揭露出去，出個風(fēng)頭，但A深覺不妥，認為B進了C的圈套。兩人爭執(zhí)之后，B遵從了A的建議，但是仍落入C的圈套，于是最后決心干掉了C，拿走文物。知道因果的A開始嘗試為B洗刷冤屈?！@是常規(guī)解。那么不常規(guī)的解呢？

2、事情的基本發(fā)展與常規(guī)解相同，但A早就知道了C的意圖，并且掌握了C的犯罪證據(jù)。他希望將文物帶到某處去解開傳說中某片墓穴的機關(guān)，于是縱容C偷走文物，暗中挑唆B做出這些事，并且將之引往該地。之后，出于朋友情誼讓B全身而退。

這未免鬧得太大了些。因為這不僅關(guān)系到頭尾兩段情節(jié)，還關(guān)系到人物設(shè)計的主基調(diào)，還關(guān)系到這兩段情節(jié)之后的第三段情節(jié)。那么，真正的神展開是什么呢？

3、C因意外得到文物，之后穢物入體，日日夢魘壓身，已得重病，但因文物曾為C家族家傳，遵祖訓(xùn)不得外流。知曉B的存在之后，C刻意縱容B殺死自己以獲得解脫。B雖得A建議，已知此事，但出于同情成全了C，之后迅速將文物損毀。A雖知B犯罪事實無誤，但出于朋友情誼，仍打算為他脫罪。（以上全為胡言亂語，今天掃的文全是探險文之故= =）你覺得哪種比較有意思？

其實對小說的大多數(shù)橋段來說，1即可，3或可占個三分之一，用多了不免讓人覺得糾結(jié)厭煩，至于2……誰嫌自己的坑挖得不夠深，或可一用。

也就是說，如果已有故事的梗概，常規(guī)邏輯思維即可完成大部分情節(jié)，獵奇、尋求糾結(jié)式的思維可完成剩下那部分的情節(jié)。

現(xiàn)在，讓我們默認你已經(jīng)完成了所有情節(jié)的填充。下一步，你需要審視這些情節(jié)，確定“每一個段落都有沖突和發(fā)展”。沖突，即人物想做到某事，但遇到了阻礙，他克服阻礙的過程。發(fā)展，即人物狀態(tài)之改變——或從無知到有知、或從貧困至富貴、或從小官至大官……當(dāng)然，也可以反過來。

如果某一段情節(jié)里沒有沖突或者沒有發(fā)展，請加進去，因為，沖突和發(fā)展是小說的核心。于是你得到了一套完整的情節(jié)線，我們通常稱之為：大綱。

2、怎樣把握節(jié)奏？

第二問和第一問居然接得很順承。

在你完成大綱之后，需要做的第一件事情就是標(biāo)注每一段情節(jié)的大概篇幅。作為一個沒有寫小說經(jīng)驗的作者，我不建議用字數(shù)來標(biāo)注篇幅，你可以將某段情節(jié)所用的篇幅設(shè)為1，然后按1的倍數(shù)標(biāo)注其他情節(jié)段落為0.5、0.7、2.5等等。嗯，完全憑感覺來標(biāo)注也可以。那么，如何達成這些篇幅呢？

首先，你得在落筆寫的時候把細節(jié)填充完畢。譬如說，大綱里通常會寫A和B吵了一架，B妥協(xié)了，但大綱里不會寫A說了什么B又用什么話還擊，而這在真正落筆的時候則是必要的——然而又不是每一部分都有必要填充細節(jié)。

我說一下小說的字數(shù)都是由哪些部分構(gòu)成的。通常是：對話、敘述、描寫、議論、抒情、說明。我們通常認為前三者是主體，后三者是點綴，但需要記住的是，一篇小說里最重要的部分永遠是對話和敘述，議論和抒情可以在很大程度上代替描寫的作用，而對話和敘述絕對無法取代（注：這里的對話，是廣義的“對話”，即所有人物之間的交流內(nèi)容，都稱作“對話”）。

我為什么要說這些呢？因為……怎樣把握節(jié)奏？很簡單，所謂詳略得當(dāng)，無趣的地方“略”，即使用敘述；有趣的地方“詳”，即使用對話和描寫；高潮部分濃墨重彩，即使用更多的描寫。這就是把握節(jié)奏的方法，只要你能弄懂何謂有趣、何謂無趣，你就能按這個方法把握節(jié)奏（攤手）。但請注意，這里我們需要引入的另一個概念，即“渲染”。在通常情況下，我們將小說中的“描寫、議論、抒情”統(tǒng)稱為“渲染”。渲染起到的作用，是使小說生動起來，形成畫面感、具備情感感染力，而不僅僅是一個干巴巴的“故事”。渲染使用的好壞，是“寫故事的人”和“寫小說的人”最大的區(qū)別所在。

所以我們可以換個詞來說明節(jié)奏了。所謂詳略得當(dāng)，無趣的地方“略”，即使用敘述；有趣的地方“詳”，即使用對話和渲染；高潮部分濃墨重彩，即使用更多的渲染。渲染理論是一套極為復(fù)雜的理論= =，在這里，我只略微說一個大概。

我將渲染分為“場景渲染”和“情感渲染”兩個大類，顧名思義，前者寫景，用景物描寫；后者寫情，用心理描寫。如果用電影來比喻的話，前者大概相當(dāng)于遠鏡頭，即拍攝場景；后者大概相當(dāng)于特寫鏡頭，即表現(xiàn)人物內(nèi)心想法。

可想而知，多場景渲染的小說，多半比較華麗；多情感渲染的小說，多半比較文藝。渲染特別多的小說，節(jié)奏比較舒緩；渲染比較少的小說，節(jié)奏多半明快。就這么簡單嗎？不沒那么簡單……這里還有一個概念，叫做“縱深”。什么叫“縱深”呢？場景渲染中包含的情感渲染效果，即為“縱深”。

說得明白點，這叫“借景寓情”，說得更明白一點，這段話里包含的所有信息都在寫景，但它是為了表情，這就叫有縱深。

“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月”嗎？不，縱深不一定要這么含蓄。

起點文里主角和配角打打殺殺，場景渲染無比夸張，但歸根結(jié)底作者是在跟你說“你看主角多牛叉”，這也是縱深。

所以，沒有縱深的場景渲染不是好場景渲染。

所以，考慮到縱深以后，我們通常不提倡過多的純情感渲染，因為……太沉悶了?？戳丝匆陨祥L篇大論……好枯燥的樣子，所以其他的就不多說了吧QAQ，我們進下一節(jié)。

3、怎樣豐富人物？

又是個有歧義的問題。

“怎樣豐富人物”這個問題可以有兩個解釋，一是怎樣寫出多種多樣的人物，二是怎樣使已有的人物性格變得更加豐富。

但在這里我可以告訴你，無論哪個問題的答案其實都一樣——靠天賦。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)上有很多人物設(shè)計教程，它會給你設(shè)置很多條條框框，讓你按那個規(guī)則填寫。這些東西都很有道理，但根據(jù)我的經(jīng)驗……即便認真看了教程并認真按那個做了人物設(shè)定，大多數(shù)人也做不出出彩的人設(shè)。不，我不是專程來打擊自信心的。

我沒辦法提供讓人物出彩的方法，但是我可以提供判斷人物是否出彩的方法。判斷標(biāo)準其實只有一條：該人物身上是否具備某種戲劇性，以至于足夠讓他在小說中具備足夠的存在感？ 什么叫做戲劇性？簡單來說，就是他身上的矛盾、掙扎、匪夷所思。

人物及格與否取決于合理性，良好與否取決于戲劇性，優(yōu)秀與否取決于獨特性。而一般來說，良好的人設(shè)足夠應(yīng)對所有小說的寫作。在這之后，例行地介紹一下人物設(shè)計的方案。

首先是如何獲得“合理性”。比較有效的方法是使用“前史”或者叫做“人物小傳”，用于介紹其性格成型過程。只要人物的一切性格要素都能獲得合理的解釋，那么一般來說，人設(shè)就獲得了合理性。而后，問自己以下六個問題，它能幫助你將人設(shè)提升至“良好”的水準：、他（她）性格上的最大特點是什么？

2、一般情況下，當(dāng)他（她）行事面臨障礙的時候，他（她）會怎么做？

3、他（她）行事的內(nèi)在推動力是什么？

4、他（她）的目標(biāo)是什么？底線是什么？有什么極端畏懼的事物？

5、他（她）內(nèi)心有無創(chuàng)傷？有無極端珍貴的回憶？

6、他（她）有什么可以作為標(biāo)志的癖好或特長？ 至于“優(yōu)秀”，嗯，那是天賦（嚴肅）。

此外，關(guān)于人物的另一個注意點是，正如第一節(jié)所說，沖突和發(fā)展是小說的核心。對于人物而言，人物的所有性格也必須在沖突中才能體現(xiàn)。也即是說，對于重要的人物來說，每一個性格特質(zhì)，都需要設(shè)計一個沖突去表現(xiàn)。

4、怎樣展現(xiàn)人物關(guān)系？

嗯，這個問題……沒看懂。容我跳過……

5、其他

我一直在說，小說的科班，有五成是編劇系、兩成是導(dǎo)演系、兩成是中文系、一成是心理系。這其中……編劇系就不說了，這一專業(yè)包含的是全部的劇情體系和大半的人物體系；心理系也不說了，幫助主要是體現(xiàn)在人物和劇情邏輯方面，代替的是被認為不可或缺的“閱歷”的功能。導(dǎo)演系呢……則主要是鏡頭、視角、聚焦、畫面，綜合起來，這一專業(yè)解決的就是我在第二節(jié)里強調(diào)的“渲染”問題，這一節(jié)里需要具體說明的是中文。

其實，與其說寫小說需要中文系知識，不如說寫小說需要語文知識和公文寫作能力…… 標(biāo)點符號使用正確、詞能達意、沒有語?。痪渥油樍鲿?、句式簡明靈活；具備基本的詞匯量、具備基本的信息輸出結(jié)構(gòu)功底、具備基本的渲染能力——以上是語文課所需要掌握的東西。措辭嚴謹、不產(chǎn)生歧義、信息輸出節(jié)奏合理、按照內(nèi)容的重要程度合理安排陳述順序和技巧——以上是公文寫作技能基礎(chǔ)。

此外，還有一項在語文和公文中都被強調(diào)的內(nèi)容，也同樣是必修課——它叫中心思想。嗯，這真的不是我被應(yīng)試教育荼毒過久。

小說確實需要中心思想。哪怕是起點小白文也需要中心思想，不僅僅是整篇小說，小說中的每一卷、每一段情節(jié)都需要中心思想，需要一個“你想表達的東西”。一篇起點小白文，它的中心思想可以是“天下無敵”，他的所有情節(jié)中心思想都是“你看主角多牛叉”……但這也是中心思想?！澳阆氡磉_什么”，這才是一篇小說的核心和根本吸引力所在，它使得整篇小說變得凝聚而不散亂、使所有情節(jié)被指向一個統(tǒng)一的方向。從這個統(tǒng)一的方向中，引申出來的有很多內(nèi)容，譬如閱讀期待感、譬如情感導(dǎo)向、譬如主角的根本目的…… 歸根結(jié)底，這決定了“你想讓讀者期待看到些什么”。

第三篇：關(guān)于中國古典詩詞

關(guān)于中國古典詩詞

一、古典詩詞的基本概念

所謂中國古典詩詞，是指漢語言所獨有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達思想感情的一種文 體。

這個定義包括最基本也是最主要的兩個方面。

第一，它是一種凝練、含蓄地表達思想感情的文體。我們知道，一般意義上認為，文學(xué)體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞是其中之一。

詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。這一點，就把散文（包括雜文類）與詩詞區(qū)別開來。

所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字數(shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達技巧。而最主要的技巧之一就是語言的運用，所謂遣詞造句。

第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩詞范疇。當(dāng)然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因為有著根本的文化差異，不能同日而語，可以不爭不論。有韻使詩詞的獨有性體現(xiàn)出來。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國古典詩詞的生命。

因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。

二、閱讀、賞析、創(chuàng)作古典詩詞的三大門徑

第一，詩詞是語言的藝術(shù)。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩詞所獨有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。

詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來、感受到的。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個字，一首律詩幾十個字，就是一首長調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。

還有一點，即詩詞特有語言的音樂美。含蓄的特點，散文可以具有；凝練的特點，其他文體如諺語、對聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點都不是詩詞所固有的特點，惟獨語言的音樂性，才是詩詞作為語言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。相信大多數(shù)理解中國古典詩詞的人，是很容易理解并接受這一點的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。

第二，詩詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個，那就是要準確地表達作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。

詩詞與一般的文體不同，它是跳動的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達出自己的觀點，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對仗等的約束，又要受字數(shù)等制約，確實是件很難的事情。

第三，詩詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個，就是要盡可能地把文章做得更好。

對于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。掌握詩詞的語言技巧或者功夫，大致要分三步走。

第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；

第二步，律熟但竅生，要力求寫出順暢、準確的句子，盡可能地把自己的思想準確、凝練、含蓄地表達出來；

第三步，律熟竅通以后，就要再進一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。

做到語言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說。

總之，只有熟練掌握并使用了詩詞的語言，才有可能寫出不錯的詩詞來。晚唐詩人盧延讓說：吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達到一定的語言熟練高度是較困難的。而語言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。

所以，中國古典詩詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。

三、有關(guān)讀、賞、作詩的三句似應(yīng)牢記與運用的話

第一、讀詩要有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的書生意氣；

第二、賞詩要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；

第三、作詩要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的丈夫胸襟。

這三句話，雖然分別對應(yīng)于讀詩、賞詩與作詩三個不同的精神活動領(lǐng)域，但實際上它們既涇渭分明又一團和氣；既各難相讓又互無軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。

總之，從讀詩進而賞詩、賞詩進而作詩之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。

2012年2月24日星期五 于 養(yǎng)源山房

第四篇：中國古典四大名著習(xí)題

中國古典四大名著習(xí)題

1、我國古典文學(xué)名著《三國演義》中塑造了一個過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是 關(guān)羽。這本書有關(guān)這個英雄的傳奇故事還有許多，請用最簡潔的語言寫出其中一個故事的名字：大意失荊州。

2、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

3、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

4、他在一座無人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫 魯賓遜這部作品叫《魯賓遜漂流記 》。

5、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道策馬揚刀，南征北戰(zhàn)，在社會主義建設(shè)時期與惡劣的自然條件頑強斗爭，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時則克服困難，開始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個著名的文學(xué)形象就是保爾，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

6、““醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說的是這部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。

7、古代的“歲寒三友”指 松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對聯(lián)稱贊了一位借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家，請你寫出這位清代名家的姓名

蒲松齡。他的一部著作 《聊齋志異》。

9、《三國演義》中 “桃園三結(jié)義”是指哪三個人?他們各自的性格怎樣? 劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。

10、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣? 曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。

劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

11、“群英會中計”是哪部名著中的情節(jié)？誰中誰的計？兩個人的性格怎樣？

設(shè)計者：周瑜；善使謀略、聰明機智。中計者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰擒了猛獲？為什么要七擒？ 是《三國演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是諸葛亮聽從馬謖的建議，心理征服，以求南方的長治久安。

13、“巧授連環(huán)計”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個人物？為什么要連環(huán)計？

《三國演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻連環(huán)計表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。

14、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是誰？斬了誰手下的六將？為何要過關(guān)斬將？

關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因為這六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。

15、“草船借箭”是誰向誰借箭？這個“借”在文中具體指什么？

周瑜設(shè)計陷害諸葛亮,諸葛亮將計就計趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務(wù)。

16、你怎樣評價《三國演義》中 “劉備三顧茅廬”?

表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、《三國演義》中 “賠人夫人又折兵”的是誰? “鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰? 周瑜；諸葛亮。

18、《三國演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么? 關(guān)羽過五關(guān)斬六將。從中可見關(guān)羽對劉備的一片忠心。

19、《三國演義》中 “三英戰(zhàn)呂布”的 “三英”指哪三個人? 劉備；關(guān)羽；張飛。

20、《三國演義》中有這樣兩段話： “譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是徐庶，被贊譽的人是諸葛亮。

21、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀?！边@一肖像描寫寫的是哪部小說中的哪個人物《三國演義》；關(guān)羽。

22、曹操說：“寧教我負天下，休教天下人負我”你怎么看待他的這種觀點？

反對這觀點：因為這是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時刻忍痛割愛，不能有婦人之仁。

23、杜牧《赤壁》詩中 “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到哪兩個主要人物? 赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜。

24、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號是什么？

晁蓋：晁天王 ；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲； 阮小五：短命三郎；阮小七：活閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日鼠。

25、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個人物，性格怎樣？

《水滸傳》林沖：逆來順受；陸騫：陰險狡詐出賣朋友。

26、《水滸傳》中 “大鬧野豬林”涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣? 魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強。

27、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場。

28、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ?替天行道?四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ?山東呼保義?一書 ?河北玉麒麟?”。請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂? 宋江、盧俊義。

29、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。

30、我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸轟轟烈烈，全書的高潮部分是 梁山英雄排座次；全書的低潮部分是魂聚蓼兒洼。

31、《紅樓夢》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__。

32、《紅樓夢》中提到的”金陵十二釵正冊里都有誰？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

34、《紅樓夢》中有一個人物說： “女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@句話是誰說的?你同意這種觀點嗎?為什么? _賈寶玉_；_不同意。因為男人并不都污濁不堪。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說的比較偏激。用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。

35、《紅樓夢》中 “兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@寫的是哪一位?她有怎樣的性格特點? _林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。

36、世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么? 法國 巴樂扎克《歐也妮 葛朗臺》 葛朗臺；英國莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；法國莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國果戈里《死魂靈》潑留希金。

37、《魯濱遜漂流記》的作者是英國18世紀著名小家_笛福__。_魯濱遜_是小說的主人公，他是世界文學(xué)中第一個資產(chǎn)階級正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險進取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時期富于冒險、充滿野心、百折不回的頑強毅力和一種斗志。

38、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是： 煮酒論英雄

39、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇見他；若說沒奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中的“閬苑仙葩”指的是 林黛玉，“美玉無瑕”指的是 賈寶玉。

40、請用下列兩部古典人物的姓名或官名補全下面的題目。① 林教頭 風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場。（《水滸傳》）② 曹操 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄。（《三國演義》）

41、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇章回體小說《水滸傳》中的一個故事，請你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱（例：武松打虎）林沖風(fēng)雪山神廟、宋江三打祝家莊。

42、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

答：不屈不撓的反抗精神 如大鬧天宮

或與惡勢力斗爭的精神 如三打白骨精

43、《水滸》中一百零八位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

⑴請用一句話寫出《水滸》中你最熟悉的故事： 魯智深倒拔垂楊柳 或 林沖風(fēng)雪山神廟 或 宋江三打祝家莊

⑵請寫出《水滸》中你最喜歡的一位好漢的外號，并說出外號表現(xiàn)出的人物的特征：如鼓上蚤時遷 輕功上乘，善于偷盜

44、完成下列題目：

⑴“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國古代文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞。⑵“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”……說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是 武松，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名字：景陽岡打虎

⑶《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡潔的語言寫出故事的名字）： 大鬧天宮。

⑷《三國演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個人物是 《水滸傳》中的吳用。

⑸“女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”，以上的情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。

⑹諸葛亮是小說《三國演義》中的主要人物。請你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個故事的名稱。

答：揮淚斬馬謖 借東風(fēng)。

⑺《三國演義》塑造了一個過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是 關(guān)羽。請用最簡潔的語言再寫出一個有關(guān)他的故事的名字：溫酒斬華雄。

五、我國古典文學(xué)之最

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。

2、《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，作者是北宋史學(xué)家司馬光。

4、《離騷》是我國第一首優(yōu)秀的長篇抒情詩，作者是戰(zhàn)國時楚國的偉大詩人屈原。

5、《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國第一部私人編撰的史書，作者是春秋時代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三國演義》是我國第一部優(yōu)秀的長篇歷史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國第一部優(yōu)秀的描寫農(nóng)民革命斗爭的小說，作者是元末明初著名的小說家施耐庵。

9、《西游記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。

10、《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

13、《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

14、屈原是我國第一個偉大的詩人，作品收在《楚辭》里。

15、李清照是我國第一個女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。17杜甫是盛唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。

六、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

13、莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍?、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；六種技能：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

七、文學(xué)常識補充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱“詩圣”，其詩充滿了強烈的現(xiàn)實主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。

10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”。

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。

《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個三國時代封建政治集團之間的矛盾和斗爭。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢》我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。

賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術(shù)典型。全書以寶、黛愛情和賈府由盛而衰為線索。

10、《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

13、《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

14、屈原是我國第一個偉大的詩人，作品收在《楚辭》里。

15、李清照是我國第一個女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。17杜甫是盛唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時期最偉大的現(xiàn)實主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。

六、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

13、莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ独顮柾酢?、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；六種技能：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

七、文學(xué)常識補充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱“詩圣”，其詩充滿了強烈的現(xiàn)實主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。

10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”。

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。

《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個三國時代封建政治集團之間的矛盾和斗爭。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢》我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。

第五篇：中國古典詩詞排座次

中國古典詩詞排座次，你不服不行

歷史那點事 2016-08-08

這是中國歷史上最高水平的10首詩詞排行榜。這些詩詞，你都讀過嗎？ 1.《將進酒》·李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽： 鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。2.《水調(diào)歌頭》·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。3.《登幽州臺歌》·陳子昂 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

陳子昂(公元659～公元700年)，唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。從這首流傳千古的《登幽州臺歌》，我們當(dāng)可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。4.《長恨歌》·白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？ 春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點是不講究格律，任由詩人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說是句式整齊的“自由體”詩。

5.《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾 大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。

蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中。這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年(1082)年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風(fēng)城外的赤壁磯時所作。6.《虞美人》·李煜

春花秋月何時了，往事知多少！

小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處于刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國之恨，是史所罕見的。法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！?7.《天凈沙·秋思》·馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動機。馬致遠一曲小令，短短28字，意蘊深遠，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”(《人間詞話》)，又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”(《中原音韻》)。8.《春江花月夜》·張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

張若虛(約660-約720)，揚州(治所在今江蘇揚州)人。其與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。其詩描寫細膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風(fēng)影響，常露人生無常之感。詩作大部散佚，《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽。《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚，完全洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。張若虛在詩中將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。而在明凈的詩境中，又融入了一層淡淡的憂傷。詩人將真切的生命體驗融入美的形象，詩情與畫意相結(jié)合，表明唐詩意境的創(chuàng)造已進入爐火純青的階段。清末王闿運評價稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤;宋詞、元詩，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠影響。該詩中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細膩、情景交融的極佳之句。

9.《離騷》·屈原（節(jié)選）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。從屈原在當(dāng)時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人?！峨x騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義。10.《靜夜思》·李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！