第一篇：與月亮相關(guān)的對(duì)聯(lián)

與月亮相關(guān)的對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。下面是小編為您帶來(lái)的是與月亮相關(guān)的對(duì)聯(lián)，希望對(duì)您有所幫助。

1、天上月圓 人間月半 月月月圓逢月半

去年年尾 今年年頭 年年年尾接年頭

2、人逢喜事尤其樂(lè)

月到中秋分外明

3、冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至

月明月月明，按月以圓時(shí)愈明

4、月月月明，八月月明明分外

山山山秀，巫山山秀秀非常

5、水清魚(yú)讀月

山翠林沐光

6、半夜二更半

中秋八月中

7、中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

8、千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星。

9、滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

10、月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見(jiàn)日。

花開(kāi)花落，花落花開(kāi)，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴(yán)冬過(guò)后始逢春。

11、中天一輪滿，秋野萬(wàn)里香。

12、長(zhǎng)空有月明兩岸

秋水不波行一舟

第二篇：與月亮有關(guān)的神話故事、詩(shī)和對(duì)聯(lián)

1．《月下獨(dú)酌》唐.李白

花間一壺酒。獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月。對(duì)影成三人。

月既不解飲。影徒隨我身。暫伴月將影。行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊。我舞影零亂。醒時(shí)同交歡。醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游。相期邈云漢。

2.《竹里館》唐.王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

3.《山居秋螟》唐.王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

4.《月夜》唐.杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

5.《把酒問(wèn)月》唐.李白

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

6.《新月》唐.徐寅

云際嬋娟出又藏，美人腸斷拜金方。嫦娥一只眉先掃，織女三分鏡未光。珠箔寄鉤懸杳靄，白龍遺爪印穹蒼。

更期十五圓明夜，與破陰霾照八荒。

7.《望月懷遠(yuǎn)》唐.張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

8.《秋月》唐.白居易

夜初色蒼然，夜深光浩然。稍轉(zhuǎn)西廊下，漸滿南窗前。

況是綠蕪地，復(fù)茲清露天。落葉聲策策，驚鳥(niǎo)影翩翩。

棲禽尚不穩(wěn)，愁人安可眠？

9.《月下喜邢校書(shū)至自洛》唐.李益

天河夜未央，漫漫復(fù)蒼蒼。重君遠(yuǎn)行至，及此明月光。

華星映衰柳，暗水入寒塘?？托亩ê嗡?，馀歡方自長(zhǎng)。

10.《望漢月》宋.柳永

明月明月明月。爭(zhēng)奈乍圓還缺。

恰如年少洞房人，暫歡會(huì)、依前離別。

小樓憑檻處，正是去年時(shí)節(jié)。

千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。

對(duì)聯(lián)：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

中秋賞月，天月圓，地月缺。游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對(duì)聯(lián)： 靜觀萬(wàn)物，欲平天下有如湖。佳景四時(shí)，最好秋光何況月。

神話故事： 月亮女神 古希臘神話中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太陽(yáng)神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時(shí)也是個(gè)很厲害的弓箭手，掌管著狩獵，身邊常伴著她心愛(ài)的弓箭和獵犬。每天她駕著銀色的馬車在夜空中奔馳，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。她還是未婚少女的守護(hù)神——她自己也是終身未婚，這里面還有個(gè)悲傷的故事。海王波賽冬有個(gè)兒子，名叫 奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個(gè)很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識(shí)了，并且彼此相愛(ài)，經(jīng)常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，于是決意要除掉奧列翁。某天，奧列翁正在海面上飛奔的時(shí)候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來(lái)，使任何人都看不出奧列翁的本來(lái)面目，然后就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠(yuǎn)處的金色物體當(dāng)作靶子。月亮女神當(dāng)然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。后來(lái)她知道了自己射死的是心上人奧列翁，于是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠(yuǎn)珍藏對(duì)奧列翁的愛(ài)情，她請(qǐng)求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車在天空奔跑中隨

時(shí)可以看到。宙斯接受了她的請(qǐng)求，把奧列翁變?yōu)樘焐系男亲C戶座。女神發(fā)誓，終身不嫁，她要永遠(yuǎn)在夜空中陪伴著奧列翁。

2東北地區(qū)黑龍江省的赫哲族中，就廣泛流傳著一則“月亮的故事”。古時(shí)候，一個(gè)婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺(jué)得明亮的月亮特別可愛(ài)，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬(wàn)念俱灰。她突然萌生了一個(gè)念頭，何不請(qǐng)?jiān)铝辽裣蓭蛡€(gè)忙，使自己脫離這個(gè)苦難的世界呢！當(dāng)她剛開(kāi)始祈求月神時(shí)，令她十二萬(wàn)分驚訝的是，從遠(yuǎn)處江面上晃晃悠悠飄來(lái)了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來(lái)到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說(shuō)來(lái)也奇怪，整個(gè)身體不知不覺(jué)就上去了。它立即像變魔術(shù)那樣，把那位婦女凌空托了起來(lái)，慌得她趕緊抓住身邊的樹(shù)。也不知道她從哪里來(lái)的那么大力氣，那棵樹(shù)竟然被她連根拔了起來(lái)。這時(shí)，“飛毯”越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。這個(gè)傳說(shuō)是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔(dān)呀、樹(shù)呀。當(dāng)然，這只是個(gè)民間故事，月亮上并沒(méi)有這些東西，也沒(méi)有所謂的月亮神。我國(guó)高山族的一則神話是這樣的： 天地間本來(lái)是一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指，人們只能點(diǎn)火把來(lái)照明。也不知過(guò)了多少年，也不知是哪一天，突然間，特大的狂風(fēng)把兩個(gè)持火把的人吹上了天，天上就有了兩個(gè)太陽(yáng)。兩個(gè)太陽(yáng)輪流照耀著大地，照得人們無(wú)法合眼休息，莊稼也都被燒焦了。又不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，一位箭術(shù)高明的神箭手用強(qiáng)箭射中了其中的一個(gè)太陽(yáng)，從此，它的光芒減弱，變成了月亮。高山族的另一則神話，說(shuō)太陽(yáng)和月亮是一對(duì)青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，女青年變成了溫柔可愛(ài)的月亮。當(dāng)你們抬頭看月亮的時(shí)候，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話就是想來(lái)解釋月亮上明暗交錯(cuò)的情景的。

4天上的月亮原來(lái)是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開(kāi)眼，熱得使人透不過(guò)氣。一對(duì)青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無(wú)比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點(diǎn)點(diǎn)修理得圓圓的。可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來(lái)。這樣，月亮光就不那么刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹(shù)等就成了我們看到的月面圖案了。后來(lái)，男女青年也來(lái)到了月亮上，男放牧，女織錦，過(guò)著美滿幸福的日子。嫦娥奔月的傳說(shuō)故事，在我國(guó)更是人人皆知、家喻戶曉的。據(jù)說(shuō)嫦娥吃了西王母給的不死藥，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過(guò)著寂寞的生活。陪伴著嫦娥的只有那只一年到頭都在為嫦娥搗藥的玉兔。后來(lái)，也不太清楚從什么時(shí)候開(kāi)始，月亮上又來(lái)了一個(gè)叫吳剛的人，只知道他修仙時(shí)犯了戒律，被罰到這里來(lái)砍桂花樹(shù)的?？墒?，桂花樹(shù)是棵仙樹(shù)，吳剛怎么砍得了呢！當(dāng)他把斧子剛提起來(lái)，樹(shù)上的裂口又立即合攏起來(lái)了。就這樣，他就只能永遠(yuǎn)在月亮上做著根本不可能完成的事。朱元璋起義 中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

第三篇：對(duì)聯(lián)與典故

對(duì)聯(lián)與典故

“日照紗窗，鶯蝶飛來(lái)，映出芙蓉牡丹；雪落板橋，雞犬行過(guò)，踏出竹葉梅花?！?/p>

有位近視眼秀才，一日，正坐在綠紗窗前讀書(shū)，猛抬頭見(jiàn)窗紗上晃動(dòng)著一束芙蓉、牡丹花，以為是隔壁有人在窗下舉花逗戲。秀才踱步出門(mén)觀看，不料驚飛了樹(shù)上的黃鶯和蝴蝶。這時(shí)他才想起剛才窗紗上的那幅美麗畫(huà)面———芙蓉、牡丹花，卻是日照鶯、蝶投映到窗紗上的影子。因此，他即興題一聯(lián)掛在墻壁上：“日照紗窗，鶯蝶飛來(lái)，映出芙蓉牡丹”，但是他一直寫(xiě)不出適當(dāng)?shù)南侣?lián)，每日置身書(shū)齋，埋頭于故紙堆里，尋尋覓覓，不覺(jué)一晃過(guò)去了八個(gè)月。

這一天下雪了。他父母怕他在家悶成書(shū)呆子，就請(qǐng)鄰居青年邀他踏雪賞景，他很不情愿地隨鄰居青年出了門(mén)。當(dāng)二人走過(guò)板橋，秀才看橋面雪上有些印跡，如“梅花”、“竹葉”圖案，就問(wèn)鄰居青年：“這是誰(shuí)畫(huà)的？”鄰居青年笑道：“你真是書(shū)呆子，這是狗和雞過(guò)橋面時(shí)留下的腳??！”秀才一聽(tīng)樂(lè)得拍手大笑道：“我對(duì)上了，對(duì)上了！”他跑回家揮毫寫(xiě)出下聯(lián)：“雪落板橋，雞犬行過(guò)，踏出竹葉梅花”。

“馬過(guò)木橋蹄打鼓；雞啄銅盆嘴敲鑼?！?/p>

古時(shí)，有個(gè)自恃才華不凡的秀才，要和解縉對(duì)對(duì)子，便出一上聯(lián)：“馬過(guò)木橋蹄打鼓”；話音剛落，解縉不假思索吟出下聯(lián)：“雞啄銅盆嘴敲鑼”。解縉對(duì)得不露斧鑿之痕，堪稱妙對(duì)。

“雞隨犬行，遍地梅花竹葉；羊跟馬走，連路松子核桃?！?/p>

從前，幾個(gè)秀才外出踏青賞景，偶見(jiàn)一片泥路上有雞犬足跡，其中一個(gè)秀才不禁吟出一上聯(lián)：“雞隨犬行，遍地梅花竹葉”，但眾秀才思索良久，仍無(wú)言以對(duì)。此時(shí)，路旁一牧童脫口續(xù)了下聯(lián)：“羊跟馬走，連路松子核桃?！北娦悴乓宦?tīng)，擊掌贊嘆。

“母鴨無(wú)鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”

清末政治家林則徐少時(shí)聰明伶俐，一天放學(xué)回家，路過(guò)一池塘，但見(jiàn)眾鄉(xiāng)人對(duì)著池塘里游來(lái)游去的鴨子，欲作對(duì)取樂(lè)。其中一人吟出上聯(lián)：“母鴨無(wú)鞋空洗腳”，眾鄉(xiāng)人卻對(duì)不出下聯(lián)。此時(shí)，在旁的林則徐思索了一會(huì)，對(duì)道：“公雞有髻不梳頭”。眾人皆嘖嘖稱奇。

“斗雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”

廣西桂林漓江對(duì)岸有座斗雞山，不遠(yuǎn)處又有一個(gè)龍隱洞，有人將此撰聯(lián)：“斗雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”此為回文聯(lián)，組合奇巧，對(duì)語(yǔ)熨貼，讀來(lái)盎然成趣。

“白石白雞啼白晝；黃村黃犬吠黃昏?！?/p>

從前，一秀才于中午時(shí)路過(guò)江蘇泰縣一個(gè)名叫“白石”的小鎮(zhèn)，但見(jiàn)一只白色大雄雞在戶外引頸啼喔，隨即吟出一上聯(lián)：“白石白雞啼白晝”，但苦思不得下聯(lián)。時(shí)隔數(shù)年，秀才又經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫“黃村”的村莊，時(shí)已黃昏，一只黃狗正在街頭汪汪大叫，此時(shí)，秀才觸景生情，終于續(xù)了下聯(lián)：“黃村黃犬吠黃昏。”聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗工整，珠聯(lián)璧合。

“過(guò)火運(yùn)作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛?！?/p>

著名藝術(shù)家阿甲，一次在中國(guó)京劇院舉辦的書(shū)畫(huà)展覽會(huì)上題書(shū)一聯(lián)，聯(lián)云：“過(guò)火運(yùn)作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛。”聯(lián)語(yǔ)巧嵌戲曲界流行的行話“灑狗血”、“炒雞毛”，可謂構(gòu)思巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)?！盀⒐费敝秆輪T在舞臺(tái)上賣弄技巧，“炒雞毛”指戲曲中重復(fù)堆砌的唱腔道白。作者以戲曲表演之兩大禁忌告誡年青演員，語(yǔ)重心長(zhǎng)，令人敬佩。

“無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)； 無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)?！?/p>

從前，有個(gè)財(cái)主請(qǐng)一位私塾先生為他的兒子做家庭教師。他為了在私塾先生身上少花錢，便事先對(duì)私塾先生說(shuō)：“無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)”。私塾先生看了看說(shuō)：“我也是這個(gè)要求?！庇谑撬麄?cè)诤贤蠈?xiě)道：

東家：無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)

先生：無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)

開(kāi)學(xué)以后，財(cái)主每天只弄些青菜豆腐之類的素菜待先生，先生不答應(yīng)。官司打到官府。財(cái)主說(shuō)，我是按合同辦事的。這合同上明明寫(xiě)著“東家：無(wú)雞鴨也可，無(wú)魚(yú)肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得學(xué)費(fèi)”。先生說(shuō)，我也是按合同辦事的。這合同上不也明明寫(xiě)著“先生：無(wú)雞，鴨也可，無(wú)魚(yú)，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得學(xué)費(fèi)”。

縣官老爺看著他們的合同，順理成章地判了個(gè)財(cái)主敗訴。

“黃酒白酒都不論；公雞母雞只要肥?！?/p>

舊社會(huì)，某地方官做五十壽慶，到處要人送禮。慶賀之時(shí)，忽見(jiàn)有人捧著一個(gè)匾額而來(lái)。主人迎上前去，卻見(jiàn)匾額上是一副對(duì)聯(lián)：“黃酒白酒都不論，公雞母雞只要肥”，心里立刻不是滋味?？上矐c之日，來(lái)了客人，又怎能發(fā)火呢！況且，這又是個(gè)圖吉利的時(shí)候呀，于是，只好啞巴吃黃連－－有苦不能說(shuō)，乖乖地讓客人吃了酒席走路。

“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？馬兒與驢兒并走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”

舊時(shí)，浙江提舉（官名）花某去看望老友。老友是個(gè)學(xué)官先生。見(jiàn)面時(shí)，花某戲言，問(wèn)老友：“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？”學(xué)官先生是個(gè)文人，聽(tīng)得出朋友在用“雞卵、鴨卵”嘲諷他，便隨即對(duì)道：“馬兒與驢兒并走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”“蹄舉”諧音“提舉”。兩人相視一笑，誰(shuí)也沒(méi)有輸給誰(shuí)。

“母鴨無(wú)鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭?！?/p>

政治家林則徐，年幼時(shí)即聰明過(guò)人。有一次，他在放學(xué)回家的路上，見(jiàn)一群人正在觀看池塘里的鴨子，作對(duì)為戲。其中有個(gè)人出了一上聯(lián)：“母鴨無(wú)鞋空洗腳”，卻沒(méi)人對(duì)得出下聯(lián)。他想了想，對(duì)道：“公雞有髻不梳頭”。眾人聽(tīng)罷，無(wú)不拍手叫好。

“風(fēng)墜雀巢，二三子連窠及地；月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴?！?明代，戶部尚書(shū)年富，幼時(shí)在家讀書(shū)。一天夜里，門(mén)前大樹(shù)上的鳥(niǎo)巢和幾只小鳥(niǎo)，一起被大風(fēng)吹落在地。他的老師見(jiàn)此，出上聯(lián)說(shuō)：“風(fēng)墜雀巢，二三子連窠及地”。恰巧，當(dāng)時(shí)月色明亮，破雞屋里的公雞正在啼鳴。聰明的年富隨即對(duì)道：“月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴”。

老師上聯(lián)中的“連窠及地”諧音“連科及第”，一語(yǔ)雙關(guān)；年富下聯(lián)中的“金膀啼鳴”，諧音“金榜題名”，亦一語(yǔ)雙關(guān)，可謂珠聯(lián)璧合。

“饑雞盜稻童桶打；暑鼠涼梁客咳驚?！?一年夏天，清代文學(xué)家李調(diào)元，路過(guò)一農(nóng)家。農(nóng)家大嫂正在門(mén)前的場(chǎng)上曬稻谷，一群餓了的雞子都趕來(lái)吃谷。就在這個(gè)時(shí)候，屋內(nèi)走出兩個(gè)手拿竹筒的兒童。兒童見(jiàn)雞吃谷，便將竹筒向雞打去。農(nóng)婦觸景生情，望著李調(diào)元說(shuō)：“饑雞盜稻童桶打，”言下之意，請(qǐng)李先生對(duì)個(gè)下聯(lián)。李調(diào)元見(jiàn)農(nóng)婦能出出這樣的上聯(lián)，又驚又喜?？梢獙?duì)這個(gè)上聯(lián)，卻又感到很不容易。他皺著眉頭，在農(nóng)家門(mén)前踱來(lái)踱去，就是想不出來(lái)。正在他絞腦汁之際，一陣風(fēng)沙刮來(lái)，嗆得他一陣猛咳?？人蚤g，他忽見(jiàn)農(nóng)家梁上有一只老鼠被他的咳聲驚跑了。這下可好，巧事天成，他的下聯(lián)有了：“暑鼠涼梁客咳驚?！?/p>

農(nóng)婦聽(tīng)了李調(diào)元的下聯(lián)，十分佩服地說(shuō)：“到底是大文學(xué)家，有啥能難住你的！”

“饑雞盜稻童筒打；暑鼠涼梁客咳驚?！?清代，一秀才赴京趕考，中途在一涼亭歇息，看到一農(nóng)婦帶著孩子曬谷，遇到一群雞吃她的稻谷，農(nóng)婦讓孩子趕雞，小孩順手將手里玩的竹筒向雞砸去。那農(nóng)婦就以孩子砸雞為題，出上聯(lián)請(qǐng)秀才對(duì)。上聯(lián)曰：“饑雞盜稻童筒打”，此上聯(lián)有三對(duì)同音異字，秀才想了好一會(huì)兒，忽見(jiàn)涼亭的梁上趴著一只老鼠，正在這時(shí)，來(lái)了一位客人，一咳嗽，老鼠嚇跑了，秀才因而得下聯(lián)曰：“暑鼠涼梁客咳驚”。下聯(lián)也有三對(duì)同音異字，對(duì)得十分巧妙。

“和馬牛羊雞犬豕交朋友；對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉！?/p>

著名教育家陶行知在1929年辭去東南大學(xué)教育長(zhǎng)之職，到南京郊區(qū)試辦鄉(xiāng)村師范，取名“曉莊”，并親自揮毫題寫(xiě)門(mén)聯(lián)：“和馬牛羊雞犬豕交朋友，對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ?。”陶行知用啟蒙讀本《三字經(jīng)》中句組對(duì)成聯(lián)，生動(dòng)有味，樸實(shí)生趣，也充分體現(xiàn)出他辦“曉莊”的“以農(nóng)為友，以農(nóng)為師”的精神。

第四篇：數(shù)學(xué)與對(duì)聯(lián)

數(shù)學(xué)與對(duì)聯(lián)

湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

王亞凌

摘 要：對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一項(xiàng)瑰寶．不少對(duì)聯(lián)與數(shù)學(xué)結(jié)緣，成為佳聯(lián)妙對(duì)．我們?cè)谛蕾p這些對(duì)聯(lián)時(shí)，既能感受到數(shù)學(xué)的魅力，又能夠提高文學(xué)修養(yǎng)，別有一番情趣．

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)，數(shù)學(xué)，數(shù)字，數(shù)學(xué)名稱

對(duì)聯(lián)，是我國(guó)古代文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，講究對(duì)仗工整，平仄押韻。對(duì)聯(lián)與數(shù)學(xué)聯(lián)姻，就會(huì)讓枯燥的數(shù)學(xué)給人一種清新的感覺(jué)，耐人尋味。下面擷取幾則，以饗讀者。

一、數(shù)字入聯(lián)

古時(shí)曾有一窮人家過(guò)節(jié)時(shí)在家門(mén)口貼了一副與眾不同的對(duì)聯(lián)：

1、上聯(lián)：二二三三四四五；下聯(lián)：六六七七八八九；橫批：二四七三。

這是一副特殊的對(duì)聯(lián)，它是由數(shù)字組成的，而且是一副隱字聯(lián)，上聯(lián)缺“一”、下聯(lián)少“十”，利用數(shù)字諧音連起來(lái)就是“缺衣少食”，而橫批則是：“兒（2）死（4）妻（7）散（3）”。原來(lái)這戶人家在利用數(shù)字對(duì)聯(lián)向人們?cè)V說(shuō)生活的困窘。

2、上聯(lián)：萬(wàn)瓦千磚，百匠造成十佛寺，下聯(lián)：一舟二櫓，三人搖過(guò)四仙橋。

據(jù)說(shuō)有一秀才進(jìn)京趕考，途中投宿一寺廟，方丈出上聯(lián)相考，當(dāng)時(shí)秀才難以對(duì)出。第二日，秀才登舟赴京，路過(guò)四仙橋時(shí)，靈感勃發(fā)，對(duì)出下聯(lián)。

3、上聯(lián)：千山千水千秀才，下聯(lián)：一泰一岱一圣人。

據(jù)說(shuō)清代有一個(gè)叫潘官的山東人去江南任知縣，初來(lái)乍到，當(dāng)?shù)貛讉€(gè)秀才在宴會(huì)上想以對(duì)聯(lián)將潘官一軍：“千山千水千秀才。”潘官出語(yǔ)不凡：“一泰一岱一圣人．”下聯(lián)以“一”對(duì)上聯(lián)“千”，大有以少勝多之妙。

我國(guó)青島嶗山釣魚(yú)臺(tái)有副奇特的數(shù)字聯(lián)，這對(duì)聯(lián)意境悠遠(yuǎn)，讓人拍案叫絕：

4、上聯(lián)：一蓑一笠一髯翁，一丈長(zhǎng)桿一寸鉤； 下聯(lián)：一山一水一明月，一人獨(dú)釣一海秋。

5、上聯(lián)：獨(dú)嶺孤山，一神像單槍匹馬；下聯(lián)：夾江兩岸，二漁翁對(duì)釣雙鉤。

上聯(lián)五個(gè)“一”，均為奇數(shù)；下聯(lián)五個(gè)“二”均為偶數(shù)，而字面上只看到一個(gè)“一”和一個(gè)“二”，構(gòu)思頗妙。

6、上聯(lián)：黃河綠水三三轉(zhuǎn)；下聯(lián)：紫海青山六六彎

清光緒年間，廣東吳川人陳蘭彬作為使者出使日本。日本首相伊騰博文出上聯(lián)為難他，陳蘭彬立即以自家后花園內(nèi)三十六轉(zhuǎn)紅湖假山應(yīng)對(duì)，“三三見(jiàn)九”指黃河九曲，下聯(lián)以六六應(yīng)對(duì)，可謂巧矣。

二、數(shù)學(xué)名詞入聯(lián)

數(shù)學(xué)名詞入聯(lián)，這在我國(guó)古代不多見(jiàn)，但在現(xiàn)在卻比較多。四川某鄉(xiāng)村中學(xué)，兩位數(shù)學(xué)教師元旦結(jié)婚，工會(huì)贈(zèng)一賀聯(lián)曰：

1、上聯(lián)：世事再紛爭(zhēng)，加減乘除算盡；下聯(lián)：宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包全。

某中學(xué)數(shù)學(xué)教師正準(zhǔn)備與一女青年結(jié)婚之際，發(fā)生變故，直至數(shù)年后才得以完婚。同校教師感其情路坎坷，撰聯(lián)相賀：

2、上聯(lián)：愛(ài)情如幾何曲線，下聯(lián)：幸福似小數(shù)循環(huán)。

聯(lián)中引數(shù)學(xué)名詞“幾何曲線”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這位數(shù)學(xué)教師愛(ài)情的曲折坎坷，“小數(shù)循環(huán)”是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)值，借以祝新人幸福天長(zhǎng)地久，耐人尋味，真是神來(lái)之筆。

3、上聯(lián)：夫婿情長(zhǎng)，如幾何直線；下聯(lián)：子孫繁衍，似小數(shù)循環(huán)。

以‘小數(shù)循環(huán)’來(lái)形容‘子孫繁衍’更是別具創(chuàng)意的奇句！祝福新人幸福天長(zhǎng)地久的有關(guān)數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)的還有：

4、上聯(lián)：三角式方程式函數(shù)式式式推算新人極為般配；

下聯(lián)：議論文記敘文說(shuō)明文文文歌頌鴛鴦美滿姻緣。

5、上聯(lián)：加減乘除法定代數(shù)百年和合；下聯(lián)：點(diǎn)線面體緣結(jié)幾何偕老白頭。

以數(shù)學(xué)名詞作為慶賀對(duì)聯(lián)的有不少，這里還選錄幾則：

1985年第一個(gè)教師節(jié)時(shí)，某班學(xué)生給老師送聯(lián)祝賀：

6、上聯(lián)：指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)數(shù)數(shù)含辛茹苦；

下聯(lián)：平行直線、相交直線、異面直線線線意切情深。

聯(lián)中巧嵌數(shù)學(xué)名詞，貼近自然，情深意切，表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的敬仰之情。

7、上聯(lián)：解括弧，加因子，求得結(jié)果；下聯(lián)：過(guò)中點(diǎn)，作垂線，直達(dá)圓心。

這是一幅慶賀新婚對(duì)聯(lián)，既有聯(lián)味，運(yùn)用數(shù)學(xué)名詞也堪稱妙趣。

8、上聯(lián)：增減區(qū)間極值點(diǎn)；下聯(lián)：凸凹拐點(diǎn)漸進(jìn)線；橫批：導(dǎo)數(shù)應(yīng)用

9、上聯(lián)： 內(nèi)心，外心，垂心，心心駐點(diǎn)； 下聯(lián)：重點(diǎn)，難點(diǎn)，疑點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)歸心。

10.、上聯(lián);正弦定理，余弦定理，定定凡心明哲理；

下聯(lián)： :整式方程，分式方程，方方在路是前程。

11、上聯(lián)：平面三角，球面三角，鞍面三角，請(qǐng)不要戀愛(ài)三角

下聯(lián)： 歐氏幾何，黎氏幾何，羅氏幾何，切莫嘆人生幾何

12、上聯(lián)：世事再紛繁，加減乘除算盡；下聯(lián)：宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包完．

這是四川一座鄉(xiāng)村中學(xué)，一對(duì)數(shù)學(xué)教師結(jié)合夫婦，在元旦結(jié)婚之日，工會(huì)贈(zèng)送的一副賀聯(lián)。

三、數(shù)學(xué)家名數(shù)學(xué)書(shū)名入聯(lián)

1、上聯(lián)：孫行者，下聯(lián)：祖沖之。

據(jù)說(shuō)1932年，清華大學(xué)舉行新生入學(xué)考試，國(guó)文一科由著名史學(xué)家陳寅恪出試題，其中有一題就是做對(duì)子。他出的上聯(lián)只有三個(gè)字：孫行者?？忌拇鹁韯t五花八門(mén)，有“豬八戒”、“沙和尚”等，甚至有因極度不滿破口大罵“王八蛋”的。當(dāng)年對(duì)出的最好的下聯(lián)是“胡適之”。后來(lái)楹聯(lián)界評(píng)論說(shuō)，最理想的下聯(lián)應(yīng)當(dāng)是：祖沖之。姓氏“祖”對(duì)“孫”，同時(shí)又可作“祖父”對(duì)“孫子”解釋，動(dòng)詞“沖”對(duì)“行”，虛詞“之”對(duì)“者”，對(duì)得十分工整。而且孫行者是文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物，祖沖之則是實(shí)有其人，實(shí)對(duì)虛，更為難得。

2、上聯(lián)：三強(qiáng)韓趙魏，下聯(lián)：九章勾股弦．

上聯(lián)為數(shù)學(xué)家華羅庚1953年隨中國(guó)科學(xué)院出國(guó)考察途中所作。團(tuán)長(zhǎng)為錢三強(qiáng)，團(tuán)員有大氣物理學(xué)家趙九章教授等十余人，途中閑暇，為增添旅行樂(lè)趣，華羅庚便出上聯(lián)“三強(qiáng)韓趙魏”求對(duì)．片刻，人皆搖頭，無(wú)以對(duì)出。他只好自對(duì)下聯(lián)“九章勾股弦”．此聯(lián)全用“雙聯(lián)”修辭格?！叭龔?qiáng)”一指錢三強(qiáng)，二指戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓趙魏三大強(qiáng)國(guó)；“九章”，既指趙九章，又指我國(guó)古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，該書(shū)首次記載了我國(guó)數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)的勾股定理。全聯(lián)數(shù)字相對(duì)，平仄相應(yīng)，古今相連，總分結(jié)合。

四、數(shù)學(xué)題入聯(lián)

1、上聯(lián)：花甲重開(kāi)，外加三七歲月；下聯(lián)：古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋．

這副對(duì)聯(lián)是由清代乾隆皇帝出的上聯(lián)，暗指一位老人的年齡，要紀(jì)曉嵐對(duì)下聯(lián)，聯(lián)中也隱含這個(gè)數(shù)．即上述下聯(lián)．上聯(lián)的算式：2×60＋3×7=141，下聯(lián)的算式：2×70＋1=141。

2、上聯(lián)：六尺紅綾，三尺系腰三尺吊；下聯(lián)：一副錦被，半幅遮身半幅閑。

相傳古時(shí)一對(duì)新婚夫婦洞房花燭之夜吟出這樣一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)中運(yùn)用了減法：上聯(lián)六減三還剩三，下聯(lián)一減半還剩半。

3、再看一幅加法聯(lián)：“綠鴨浮水，數(shù)數(shù)一雙四只；赤蛇出洞，量量九寸十分．”

“綠”與“赤”屬顏色相對(duì)，同時(shí)諧音“六”與“尺”．上聯(lián)講鴨的只數(shù)：一雙加四只是六只；下聯(lián)講蛇的長(zhǎng)度：九寸加十分為一尺。

上面輯錄的數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)，雖然出于不同的手筆，但作者各有妙趣，別有風(fēng)致，有的語(yǔ)言明快，氣勢(shì)雄?。挥械挠迷~簡(jiǎn)約，寓意豐富；有的文筆雋秀，情致深含；有的情辭典雅，詩(shī)意濃郁；一副對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能傳神寫(xiě)意，美不勝收，不能不使人贊嘆對(duì)聯(lián)作者的創(chuàng)作技巧了！

參考文獻(xiàn)：

【1】趙國(guó)瑞.數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)覓取---《維普網(wǎng)》

；

【2】似水平淡.絕妙的數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)---《百度文庫(kù)》2013年 12月。

第五篇：對(duì)聯(lián)與對(duì)聯(lián)文學(xué)

漢字與對(duì)聯(lián)

陸震綸

中國(guó)的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒(méi)有漢字，中華民族的普遍認(rèn)同感，炎黃子孫的強(qiáng)大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節(jié)為特徵的漢字是符號(hào)文字，形聲兼?zhèn)洌暵?tīng)俱佳，分辨率高，組合力強(qiáng)，信息量大，傳播久遠(yuǎn)。作為文學(xué)的信息載體，漢字的優(yōu)越性超過(guò)拼音文字是無(wú)庸置疑的?，F(xiàn)代文學(xué)中的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，各國(guó)都有；唯有對(duì)聯(lián)是中國(guó)特產(chǎn)，功在漢字。

對(duì)聯(lián)采詩(shī)詞曲賦駢文之精華，窮平仄對(duì)仗虛實(shí)之變化，形成了具有中國(guó)特色的體裁，包含了傳統(tǒng)文化的基因，可謂中華瑰寶，國(guó)學(xué)明珠。請(qǐng)看下面一些實(shí)例，括號(hào)內(nèi)的二元序列表示該聯(lián)結(jié)構(gòu)所用的規(guī)范句式。

毛澤東贈(zèng)葉劍英

諸葛一生唯謹(jǐn)慎（1100011）

呂端大事不糊涂（0011100）

上聯(lián)根據(jù)諸葛亮《前出師表》“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，贊其一生謹(jǐn)慎，功勞卓著。下聯(lián)借用清乾隆賜張廷玉七十壽聯(lián)：“潞國(guó)晚年猶矍鑠／呂端大事不糊涂”句。潞國(guó)，宋潞國(guó)公文彥博。呂端，宋宰相。宋太宗稱呂端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此聯(lián)對(duì)仗工整，用典精當(dāng)。兩句話概括了兩位歷史人物的品德與才能，充分表達(dá)了毛主席對(duì)葉帥的信任?？梢援?dāng)歷史讀，當(dāng)傳記讀。

北京舊門(mén)聯(lián)

學(xué)士青蓮，尚書(shū)紅杏（1100，0011）

中郎綠綺，太史黃庭（0011，1100）

這是民國(guó)初年北京某宅的門(mén)聯(lián)（冰心《春節(jié)憶春聯(lián)》，1985年2月22日《北京晚報(bào)》），以青、紅、綠、黃四種色彩渲染唐、宋、漢、晉四個(gè)朝代的四位名人。學(xué)士青蓮”是唐翰林院學(xué)士李白，又號(hào)青蓮居士?！吧袝?shū)紅杏”是宋尚書(shū)宋祁，因?qū)懥恕凹t杏枝頭春意鬧”名句，獲得“紅杏尚書(shū)”的美名?！爸欣删G綺”是漢中書(shū)郎蔡邕，精音律，善鼓琴，綠綺，古琴名。“太史黃庭”是晉會(huì)嵇內(nèi)史王羲之，曾寫(xiě)過(guò)《黃庭外景經(jīng)》。此聯(lián)對(duì)仗工麗，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。對(duì)聯(lián)濃縮傳統(tǒng)文化之精，影響視聽(tīng)效果之深，是其他文體望塵莫及的。

彭玉麟題泰山聯(lián)

我本楚狂人，五岳尋山不辭遠(yuǎn)（11100，1100011）

地猶鄒氏邑，萬(wàn)方多難此登臨（00011，0011100）

上聯(lián)用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句，下聯(lián)用唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。彭湖南衡陽(yáng)人，創(chuàng)立湘軍水師，多所建樹(shù)。時(shí)太平軍已失敗，但內(nèi)憂外患依然如故，因此游泰山時(shí)有此種心情。登高望遠(yuǎn)，觸景生情，隨手拈來(lái)，天然如鑄，可謂集句聯(lián)之大手筆。集句聯(lián)可以超越時(shí)空，古為今用，時(shí)代不同，感情相通。

郭沫若題麗江得月樓

龍?zhí)兜褂呈澹瑵擙堅(jiān)谔?，飛龍?jiān)诘兀?011100，1100，0011）

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100011，0011，1100）

此聯(lián)寫(xiě)麗江山水，令人神往。有詩(shī)人的想象力，才能化優(yōu)美為神奇。在結(jié)構(gòu)上，此聯(lián)發(fā)揮了倒接的優(yōu)勢(shì)和魅力：七言長(zhǎng)句在前，倒接兩個(gè)四言自對(duì)句。前面七言“龍?zhí)兜褂呈澹袼v橫半里許”，山是虛寫(xiě)（倒映），水是實(shí)寫(xiě)（縱橫），上下縱橫，正倒虛實(shí)，似乎已經(jīng)把麗江山水之美說(shuō)到家了。后面四言自對(duì)，必須獨(dú)出心裁，“潛龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)诘兀駷轶w，蒼玉為神”可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，神來(lái)之筆。而且與前面“龍?zhí)叮袼边b相呼應(yīng)，連接得十分完美。論郭氏對(duì)聯(lián)風(fēng)格，此聯(lián)堪稱第一。

許棫題嘉定花神廟聯(lián)

海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子風(fēng)，爾且慢行

碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過(guò)了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說(shuō)，少住為佳

（0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011）

（1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100）

花神廟聯(lián)當(dāng)然要寫(xiě)花神。此聯(lián)妙在把花神隱藏起來(lái)，專寫(xiě)暮春景色，從而營(yíng)造“誰(shuí)收春色將歸去”（韓愈），“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”（蘇軾）的意境。

上聯(lián)“海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)”是暮春景色，用宋王詵《憶故人》句；“良辰美景奈何天”是明湯顯祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣紅的春天即將消逝，無(wú)可奈何，依依不舍。

下聯(lián)“碧澥傾春，黃金買夜”，用宋梁棟《念奴嬌》（春夢(mèng)）句；“寒食清明都過(guò)了”用宋呂渭老《極相思》句。春夢(mèng)初醒，“不如歸去”，還是“少住為佳”，留下一個(gè)懸念。

此聯(lián)用詞曲語(yǔ)言，寫(xiě)花神主題，曼語(yǔ)麗辭，令人心馳神往，可以作多種解讀。對(duì)聯(lián)屬于古典文學(xué)，當(dāng)之無(wú)愧；視為解構(gòu)古典文學(xué)，亦無(wú)不可。寫(xiě)花神廟能寫(xiě)得如此美妙，原因在于：對(duì)聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本，其中縮微了古典文學(xué)的形式美與意境美。

在文學(xué)史上，句的重復(fù)，并列和對(duì)偶早就存在。在這一意義上，可以說(shuō)楹聯(lián)與詩(shī)詞曲賦駢文同源。但不可否認(rèn)，對(duì)聯(lián)是在律詩(shī)和駢文的高起點(diǎn)上發(fā)展起來(lái)的。由于擺脫了押韻和句數(shù)的束服，突出了對(duì)仗平仄的統(tǒng)一，文白兼容，雅俗共賞，在當(dāng)今信息社會(huì)仍具有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)文學(xué)浩如煙海，從對(duì)聯(lián)入手，可以與詩(shī)詞曲賦駢文左右逢源。用書(shū)法寫(xiě)成的對(duì)聯(lián)是不加標(biāo)點(diǎn)的，因此要習(xí)慣于閱讀不加標(biāo)點(diǎn)的對(duì)聯(lián)。由于上下聯(lián)對(duì)仗成文，還有同邊自對(duì)和平仄格式可供參考，只要讀懂聯(lián)問(wèn)，不難斷句。本文僅用“，”區(qū)分句式。

§02 對(duì)聯(lián)定義

對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)。楹聯(lián)原指懸掛于楹柱的書(shū)面聯(lián)語(yǔ)；對(duì)聯(lián)是“對(duì)”與“聯(lián)”的合稱，包括口頭應(yīng)對(duì)（簡(jiǎn)稱“對(duì)”）和書(shū)面聯(lián)語(yǔ)（簡(jiǎn)稱“聯(lián)”）。

梁章鉅《巧對(duì)錄》序云：余輯《楹聯(lián)叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是“對(duì)”也，非“聯(lián)”也。語(yǔ)雖通而體自判，因別載而存之篋。

何謂“巧儷駢詞”？可能有兩種含義。

一是巧而不講格律。就楹聯(lián)是格律文學(xué)而言，如果以犧牲格律為代價(jià)來(lái)求巧，只能算巧對(duì)，在文體上與講究格律的楹聯(lián)迥然不同。

二是短到不成其聯(lián)。就楹聯(lián)需要一定長(zhǎng)度而言，如果短到一字、二字，性質(zhì)上就會(huì)起變化。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，一字可寫(xiě)“斗方”，不需成對(duì)，例如“?！弊郑皦邸弊?，“喜”字。二字可作“題額”，例如北京頤和園東宮門(mén)前一座牌樓的題額，外側(cè)是“涵虛”二字，內(nèi)側(cè)是“罨秀”二字，雖然成對(duì)，不稱對(duì)聯(lián)。三字可作門(mén)對(duì)，例如 “平為福／居之安”（《楹聯(lián)三話》卷下）但不多見(jiàn)。楹聯(lián)每邊通常需要四字或四字以上。

楹聯(lián)和對(duì)聯(lián)的概念，在一般情況下可以通用。我們?cè)诙x時(shí)用“對(duì)聯(lián)”一詞。

對(duì)聯(lián)是由兩行對(duì)仗成文的漢字符號(hào)序列組成的獨(dú)立文本。

“兩行漢字符號(hào)序列”分別稱為上聯(lián)和下聯(lián)。就對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)而言，上聯(lián)和下聯(lián)可以用兩行互反的二元序列表示。

“對(duì)仗”要求文字在相對(duì)位置上虛實(shí)相同，在節(jié)奏點(diǎn)上平仄相反。由于對(duì)仗，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，即兩行序列等長(zhǎng)，不言而喻。

“成文”是指對(duì)聯(lián)的文字是有意義的（meaningful），或可以理解的（intelligible）。

“獨(dú)立文本”表明對(duì)聯(lián)文本的獨(dú)立性，不是其他文本的一部分。

對(duì)偶和對(duì)仗是中國(guó)文學(xué)的一大特色。兩個(gè)并行、等長(zhǎng)的修辭單位，稱為對(duì)偶。對(duì)偶句在詩(shī)文中到處可見(jiàn)。講究節(jié)奏和平仄的對(duì)偶，稱為對(duì)仗。對(duì)仗句在律詩(shī)或駢文中到處可見(jiàn)。關(guān)于對(duì)偶和對(duì)仗的區(qū)別，著名語(yǔ)言學(xué)家王力用一句話就說(shuō)清楚了：“詩(shī)詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗”（《詩(shī)詞格律》，中華版，1994年，第10頁(yè)）。對(duì)聯(lián)是在對(duì)仗句基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。只有當(dāng)對(duì)仗句具有原創(chuàng)性，且作為獨(dú)立文本存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。只有當(dāng)短聯(lián)發(fā)展為長(zhǎng)聯(lián)，且具有不同于律詩(shī)或駢文的結(jié)構(gòu)時(shí)，對(duì)聯(lián)才能成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。

定義中沒(méi)有要求上下聯(lián)意義相關(guān)，只是為了承認(rèn)“無(wú)情對(duì)”也是對(duì)聯(lián)。例如：

樹(shù)已千尋難縱斧（1100011）

果然一點(diǎn)不相干（0011100）

此聯(lián)是清代張之洞在北京陶然亭會(huì)飲時(shí)的文字游戲。出句是當(dāng)時(shí)人的詩(shī)句，下聯(lián)是張之洞的對(duì)句。“樹(shù)”對(duì)“果” 部首同為木，“ 已”對(duì)“然”副詞，“千尋”對(duì)“一點(diǎn)”數(shù)量詞，“難縱斧”對(duì)“不相干”，“斧”、“干”，均為古代兵器，絕對(duì)工整。上下聯(lián)分別成文，但是在意義上毫不相干，故稱無(wú)情對(duì)。

定義中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是為了承認(rèn)“不成句子”的對(duì)聯(lián)也是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)中的“句”是“句讀”的“句”，或“句式”的“句”，相當(dāng)于說(shuō)話時(shí)的間歇或暫時(shí)停頓?，F(xiàn)代語(yǔ)法中“句子”（sentence）是“能表達(dá)完整意思的語(yǔ)言單位”。兩者并不等價(jià)。有些對(duì)聯(lián)沒(méi)有主語(yǔ)和謂語(yǔ)，很難說(shuō)是意義完整的句子。例如：

蒲松齡諷刺聯(lián)

一二三四五六七

孝悌忠信禮義廉

《聊齋志異》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中。天明，見(jiàn)堂上一匾云：三朝元老。一聯(lián)云：“一二三四五六七 ／ 孝悌忠信禮義廉”，不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義?；驕y(cè)之云：首句隱“忘八”，次句隱“無(wú)恥”也。

此聯(lián)上句七個(gè)數(shù)字順序自對(duì)，下句七個(gè)抽象名詞自對(duì)，都不成其為“句子”，但分別成文。謎面的意義不完整，正是謎底的意義所在。這種對(duì)聯(lián)文字游戲往往引起人們極大的興趣，也是人們喜愛(ài)對(duì)聯(lián)的最初原因。

§03 對(duì)聯(lián)史話

楹聯(lián)始于桃符。桃符是畫(huà)有神荼、郁壘二神的桃木板，于農(nóng)歷元旦懸于門(mén)戶，用以驅(qū)鬼。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云：“嘗聞紀(jì)文達(dá)師言：楹聯(lián)始于桃符，蜀孟昶余慶、長(zhǎng)春一聯(lián)最古。但宋以來(lái)，春帖子多用絕句，其必以對(duì)語(yǔ)朱箋書(shū)之者，則不知始于何時(shí)也。按《蜀梼杌》云：蜀未歸宋（965年）之前，一年歲除夕日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：

新年納余慶（00011）

嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春（11100）

后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而長(zhǎng)春乃太祖誕節(jié)名也。此在當(dāng)時(shí)為語(yǔ)讖，實(shí)后來(lái)楹帖之權(quán)輿。但未知其前尚有可考否耳。”

在此以前是否有更早的對(duì)聯(lián)，當(dāng)代聯(lián)家已作了不少有價(jià)值的考證。在尚未定論之前，不妨仍以紀(jì)曉嵐說(shuō)為準(zhǔn)。

我們?cè)谔接憣?duì)聯(lián)起源時(shí)，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)四聲作為出現(xiàn)最早對(duì)聯(lián)的上限。因?yàn)椋绻姓J(rèn)對(duì)聯(lián)是格律文學(xué)，是講究平仄對(duì)仗的，就不可能出現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)四聲以前。但是我們也承認(rèn)對(duì)仗從對(duì)偶發(fā)展而來(lái)，因此，只要有不講平仄的對(duì)偶，就有“前對(duì)聯(lián)時(shí)代”。

梁沈約《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》云：“夫五色相宣，八音諧暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)。若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。”

梁蕭子顯《南齊書(shū)·陸厥傳》云：“吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂。汝南周颙，善識(shí)聲韻。約等文皆用宮商。以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減。世呼為永明體。”

由上可知，四聲是梁沈約（441-513）等人發(fā)現(xiàn)的。因此，對(duì)聯(lián)應(yīng)該出現(xiàn)在公元513年以后。在這以前，可稱為“前對(duì)聯(lián)時(shí)代”。

詩(shī)文中的對(duì)偶句，可以追溯到很遠(yuǎn)的年代，但不能稱為對(duì)聯(lián)。例如，《周易·乾傳》

同聲相應(yīng)

同氣相求

《商書(shū)·太甲》

天作孽，猶可違

自作孽，不可逭

《詩(shī)經(jīng)·采薇》

昔我往矣，楊柳依依

今我來(lái)思，雨雪霏霏

因?yàn)樗穆曋f(shuō)，始于齊梁，對(duì)聯(lián)不可能出現(xiàn)在齊梁以前。摘錄下來(lái)的唐詩(shī)對(duì)仗句，后代制成對(duì)聯(lián)，也不是唐聯(lián)。

至于口頭上的應(yīng)對(duì)，例如，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》載：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)，俱會(huì)張茂先（華）坐。張令其遇，以其并有大才，可勿作常語(yǔ)。陸舉手曰：“云間陸士龍”荀答曰“日下荀鳴鶴”。

云間陸士龍

日下荀鳴鶴

雖然平仄諧調(diào)，也不能說(shuō)對(duì)聯(lián)出現(xiàn)于那個(gè)時(shí)代。

對(duì)聯(lián)從律詩(shī)駢文脫穎而出，一開(kāi)始就有完美的聲律結(jié)構(gòu)?！靶履昙{余慶 ／ 嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”一聯(lián)，其實(shí)際平仄為（00101／11100）。就駢文句式而言，節(jié)奏點(diǎn)在“年”字（0）、“慶”字（1）和“節(jié)”字（1）、“春” 字（0）上，“納”和“號(hào)”是虛字，可不計(jì)平仄。“新年”對(duì)“嘉節(jié)”，“余慶”對(duì)“長(zhǎng)春”，對(duì)仗工麗。就律詩(shī)句式而言，（00101）是（00011）的特定平仄格式，可以作對(duì)仗句。因此，用律詩(shī)句式解釋，更為合理。如果不了解對(duì)聯(lián)的歷史淵源，認(rèn)為“余”（0）字違律，那是極大的誤解。

宋代盛行“四六”，采用駢文句式撰聯(lián)，格律寬松，允許同位虛字相對(duì)。例如：

朱熹題松溪縣明倫堂

學(xué)成君子，如麟鳳之為祥，而龍虎之為變（0011，-11-00，-11-11）

德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威（1100，-11-11，-00-00）

駢文句式在對(duì)聯(lián)是常見(jiàn)的，不過(guò)同位虛字相重相對(duì)現(xiàn)象已逐步淘汰。

朱熹最大的貢獻(xiàn)是將駢文句式和律詩(shī)句式結(jié)合起來(lái)，形成典型的對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)。從此，對(duì)聯(lián)有了不同于律詩(shī)、駢文的結(jié)構(gòu)，這是對(duì)聯(lián)史上的重大發(fā)展。例如：

鳥(niǎo)識(shí)玄機(jī)銜得春來(lái)花上弄（1100，1100011）

魚(yú)川地脈挹將月向水邊吞（0011，0011100）

律詩(shī)句式在五言聯(lián)、七言聯(lián)以及長(zhǎng)聯(lián)的五言、七言句中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》中引用《簪云樓雜說(shuō)》云：春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時(shí)太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖親微行出觀，以為笑樂(lè)。偶見(jiàn)一家獨(dú)無(wú)之，詢知為醃豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書(shū)曰：

雙手劈開(kāi)生死路（1100011）

一刀割斷是非根（0011100）

投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見(jiàn)懸掛，因問(wèn)故。答云：知是御書(shū)，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業(yè)焉。

朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯(lián)，對(duì)形成春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗有倡導(dǎo)作用。

清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶?；顒?dòng)是宮廷楹聯(lián)創(chuàng)作的高潮。雖然多數(shù)是“潤(rùn)色洪業(yè)，鼓吹承平”之作，由于 “皆出當(dāng)時(shí)名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴(yán)格，有促進(jìn)對(duì)聯(lián)句式結(jié)構(gòu)規(guī)范化作用。這一點(diǎn)似乎尚未被人們重視。

清代對(duì)聯(lián)盛極一時(shí)，名家輩出。其中孫髯的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)和梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》（1840年）是兩個(gè)的重要里程碑，標(biāo)志著對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為獨(dú)立文體，可以與詩(shī)詞曲賦駢文，并駕齊驅(qū)，媲美爭(zhēng)妍。從此，文人學(xué)士以楹聯(lián)贈(zèng)答，成為一時(shí)風(fēng)尚。春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門(mén)聯(lián)、廳聯(lián)、齋聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)，無(wú)時(shí)不用，到處流傳。楹聯(lián)文學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)生活的組成部分，流風(fēng)之盛，不因辛亥革命而衰落。

1931年劉大白（1880-1932）在《世界雜志》上發(fā)表《白屋聯(lián)話》，其中既有文言，也有白話，不拘一格。說(shuō)明新文學(xué)家也重視對(duì)聯(lián)的研究和利用。1932年陳寅恪在清華大學(xué)入學(xué)試卷中出題“孫行者”求對(duì)，是用對(duì)聯(lián)測(cè)試語(yǔ)文水平的創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)引起不少爭(zhēng)論，至今傳為美談。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放深入人心，楹聯(lián)文學(xué)開(kāi)始復(fù)興。1984年成立中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)，1985年創(chuàng)辦《對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍，報(bào)刊上、網(wǎng)站上征聯(lián)活動(dòng)方興未艾。與此同時(shí)，出現(xiàn)了群眾性的楹聯(lián)創(chuàng)作和理論研究熱潮。

§04 對(duì)聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本

中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、清聯(lián)，不斷流變，不斷創(chuàng)新，形成多種文體，多種結(jié)構(gòu)，多種格律。也可以說(shuō)是詩(shī)體不斷解構(gòu)，不斷重構(gòu)的過(guò)程。

在文學(xué)史上，以盛唐律詩(shī)的形成為分界線，大體上可分為建構(gòu)和解構(gòu)兩大過(guò)程。

從周秦到盛唐，是詩(shī)體的建構(gòu)過(guò)程。表現(xiàn)為句式字?jǐn)?shù)的增加，句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。句式，從二言開(kāi)始，到漢代已達(dá)七言?！段男牡颀垺ふ戮洹吩疲骸岸哉赜邳S世，《竹彈之謠》是也。三言興于虞時(shí)，《元首之詩(shī)》是也。四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也。五言見(jiàn)于周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩(shī)》、《騷》，而體之篇，成于兩漢，情數(shù)運(yùn)周，隨時(shí)代用矣”。齊梁以后，致力于句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。四聲的發(fā)現(xiàn)和推廣，大大促進(jìn)了規(guī)范化進(jìn)程。到唐代，律詩(shī)、律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美。

從盛唐到清代，是詩(shī)體的解構(gòu)過(guò)程。一方面，從樂(lè)府、律詩(shī)、絕句衍生出 “長(zhǎng)短句”。于是“詩(shī)”解構(gòu)為“詞”。另一方面，從律詩(shī)和駢文剝離出“對(duì)仗句”，由律詩(shī)單對(duì)和駢文偶對(duì)，發(fā)展為既對(duì)又聯(lián)的兩行文學(xué)。于是“詩(shī)”解構(gòu)為“聯(lián)”。古典文學(xué)文本解構(gòu)為對(duì)聯(lián)的最好證據(jù)是集句聯(lián)。集句聯(lián)不僅集詩(shī)句，而且集詞句，集經(jīng)句，集名句，或兼而集之。因此，對(duì)聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本。

集唐人句題酒家樓

勸君更盡一杯酒（0011001）

與爾同消萬(wàn)古愁（1100110）

上聯(lián)王維《渭城曲》句，下聯(lián)李白《將進(jìn)酒》句。梁章鉅云：“可謂工絕”。

詩(shī)的對(duì)仗句可以直接用作對(duì)聯(lián),但不是集句聯(lián)。例如：

杭州韜光寺觀海亭

樓觀滄海日（00011）

門(mén)對(duì)浙江潮（11100）

此聯(lián)是唐代宋之問(wèn)《靈隱寺》詩(shī)中的名句。“紀(jì)事云：之問(wèn)貶黜放還，至江南，游靈隱寺。夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，久不能續(xù)。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈問(wèn)曰：少年夜久不寐何耶？之問(wèn)曰：偶欲題此寺而熟思不屬。即曰：何不云樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。之問(wèn)愕然，訝其遒麗。遲明往訪之，則不復(fù)見(jiàn)。寺僧有知者曰：此駱賓王也?！?/p>

集句聯(lián)中以集宋詞最為雅麗可觀。例如：

梁?jiǎn)⒊?zèng)徐志摩

臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過(guò)環(huán)碧（001100，1100，00101）

此意平生飛動(dòng)，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）

此聯(lián)集吳文英《高陽(yáng)臺(tái)》、姜夔《點(diǎn)絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》洪咨夔《眼兒媚》、陳與義《臨江仙》六句而成。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“此聯(lián)極能表出志摩的性格，還帶著記他的故事。他曾陪泰戈?duì)栍挝骱?，別有會(huì)心。又嘗在海棠花下，做詩(shī)做個(gè)通宵?！贝寺?lián)仍保留了詞的特色，但已經(jīng)不是詞了。說(shuō)對(duì)聯(lián)解構(gòu)古典文學(xué)，無(wú)可非議；說(shuō)對(duì)聯(lián)重構(gòu)古典文學(xué)，更為恰當(dāng)。

吳文英《高陽(yáng)臺(tái)》寫(xiě)西湖春愁。取“臨流可奈清癯”，聯(lián)系上下文 “怕艤游船”，“飛紅若到西湖底”，就知道在西湖游船上。從而巧妙地隱喻“陪泰戈?duì)栍挝骱边@個(gè)主題。此句也有“湖平似鏡”，“顧影自憐”的含義。

姜夔《點(diǎn)絳唇》寫(xiě)太湖秋色。取“第四橋邊”，作為連接“臨流可奈清癯”和“呼棹過(guò)環(huán)碧”的橋梁。西湖蘇堤有六橋，此處用“第四橋邊”也是非常合適的。

陳允平《秋霽》寫(xiě)平湖秋月，取 “呼棹過(guò)環(huán)碧”，點(diǎn)明在西湖船上，使“臨流可奈清癯”不再是隱喻?！昂翳^(guò)環(huán)碧”中有兩個(gè)動(dòng)詞，頓使人物和景色活起來(lái)，增強(qiáng)了動(dòng)感和美感，出色地完成了上聯(lián)游西湖的主題。

李祁《西江月》寫(xiě)游興。用“此意平生飛動(dòng)”，贊揚(yáng)徐志摩風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。這是全聯(lián)的立意所在。

洪咨夔《眼兒媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做詩(shī)做個(gè)通宵”。地點(diǎn)應(yīng)在北京。海棠，應(yīng)是西府海棠，北京名園或名人故居的院子里多種西府海棠。天壇齋宮的海棠，開(kāi)花時(shí)一片花海，絢麗奪目，蔚為壯觀。

陳與義《臨江仙》寫(xiě)懷舊。用“吹笛到天明”代替上一首詞的“立盡黃昏”，更富有詩(shī)意。

這副對(duì)聯(lián)是梁?jiǎn)⒊卧~的代表作。因?yàn)橛行熘灸ε闾└隊(duì)柕墓适略趦?nèi)，成為文壇韻事，可以傳世。

也有集古文名句的，例如

伊秉綬題揚(yáng)州平山堂

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，其西南諸峰林壑尤美（110，100，-00**，0*11）

送夕陽(yáng)，迎素月，處春夏之交草木際天（110，011，-1100，1100）

上聯(lián)集范仲淹《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》句，下聯(lián)集王禹偁《黃岡竹樓記》句，天然渾成。讀一副好的名勝集句聯(lián)，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂(lè)無(wú)窮。

長(zhǎng)期以來(lái)，文人學(xué)士把對(duì)聯(lián)視為“雕蟲(chóng)小技”，“民間文學(xué)”，“文字游戲”；文學(xué)史家也沒(méi)有給對(duì)聯(lián)以應(yīng)有的地位。這也與對(duì)聯(lián)自身的發(fā)展情況有關(guān)?？陀^地說(shuō)，詩(shī)詞曲賦駢文與楹聯(lián)各有特色，可以互相溝通，不能互相取代。由于對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)是開(kāi)放性結(jié)構(gòu)，對(duì)聯(lián)文本是解構(gòu)文本，其中包含著古典文學(xué)的精華，卻是一個(gè)無(wú)法否定的事實(shí)。

§05 對(duì)聯(lián)的美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值

對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱，對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。這是對(duì)聯(lián)令人喜愛(ài)的根本原因。王力在《中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》一文中說(shuō)，“中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美，主要是兩件事：第一是對(duì)偶，第二是聲律”（《龍蟲(chóng)并雕齋文集》第456頁(yè)）。對(duì)偶具有對(duì)稱美、平衡美；聲律具有抑揚(yáng)美、和諧美。對(duì)仗是有節(jié)奏的對(duì)偶。對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗與平仄，集中體現(xiàn)了古典文學(xué)的形式美。例如：

無(wú)可奈何花落去（1100011）

似曾相識(shí)燕歸來(lái)（0011100）

這里有一段故事：晏殊赴杭州，過(guò)維揚(yáng)，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使讀壁間詩(shī)板，戒其勿言爵里姓氏，終篇者無(wú)幾。又俾誦一詩(shī)，徐問(wèn)之，江都尉王琪詩(shī)也。召至同飯，飯已，又同步池上。時(shí)晚春，已有落花。晏云；每得句，書(shū)墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對(duì)。且如“無(wú)可奈何花落去”，至今未能對(duì)也。王應(yīng)聲曰：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。后來(lái)，此聯(lián)寫(xiě)入《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊?！睏钌鞣Q“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。人們可能不知道這首詞，但此聯(lián)膾炙人口。客來(lái)春去，花落燕歸，淡淡的憂傷，悄悄的驚喜，顯示出藝術(shù)上的對(duì)立統(tǒng)一。這就是對(duì)聯(lián)的魅力。對(duì)聯(lián)之用在于公開(kāi)標(biāo)志所有者或所在物的風(fēng)格。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回對(duì)此有精彩描述：

一時(shí)寶玉倦怠，欲睡中覺(jué),……當(dāng)下秦氏引一簇人來(lái)至上房?jī)?nèi)間，寶玉抬頭看見(jiàn)是一幅畫(huà)掛在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜圖”也，心中便有些不快。又有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是：

世事洞明皆學(xué)問(wèn)（1100011）

人情練達(dá)皆文章（0011100）

及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了,……說(shuō)著大家來(lái)至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時(shí)便覺(jué)眼餳骨軟，連說(shuō)“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)云：

嫩寒鎖夢(mèng)因春冷（0011001）

芳?xì)庖u人是酒香（1100110）

這一段文字可以作為 “對(duì)聯(lián)標(biāo)志風(fēng)格”說(shuō)的經(jīng)典論據(jù)。

袁枚《隨園詩(shī)話》卷十云：或傳程漁門(mén)京中移居詩(shī)云：

勢(shì)家歇馬評(píng)珍玩

冷客攤前問(wèn)古書(shū)

予笑曰此必琉璃廠也。詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬(wàn)情初訪之。見(jiàn)門(mén)對(duì)云：

豈有文章驚海內(nèi)（1100011）

從無(wú)書(shū)札到公卿（0011100）

萬(wàn)笑曰此必商公家矣。詢之果然。

不須登堂入室，光從門(mén)聯(lián)就可以正確判定主人的風(fēng)格。

如果撰聯(lián)的目的不是為了公開(kāi)掛出來(lái)，與吟詩(shī)作賦沒(méi)有太大區(qū)別。所以，在撰聯(lián)時(shí)必須考慮其主題風(fēng)格，考慮與環(huán)境的諧調(diào)，考慮到能不能公開(kāi)掛出來(lái)。

對(duì)聯(lián)具有廣泛性、公開(kāi)性、互動(dòng)性?？梢詴?shū)寫(xiě)、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、征聯(lián)、集聯(lián)；可以用于金石書(shū)畫(huà)、旅游景點(diǎn)、婚喪喜慶、室內(nèi)設(shè)計(jì)、舞臺(tái)道具、新聞標(biāo)題、廣告宣傳、章回小說(shuō)、文字游戲；可以滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，為兩個(gè)文明服務(wù)。

轉(zhuǎn)自中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)

☆☆☆瑪姬于2004-01-06 21:50:39留言☆☆☆

最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)

陸震綸

§06 對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)是聲律結(jié)構(gòu)

對(duì)聯(lián)與其他文體的區(qū)別在于結(jié)構(gòu)。對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)不是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而是聲律結(jié)構(gòu)，即句內(nèi)的平仄關(guān)系和聯(lián)內(nèi)的句腳安排。詩(shī)有格律，詞有譜，曲有調(diào)名。古人雖未制定聯(lián)律，但律在聯(lián)中。由于短聯(lián)句式與律詩(shī)、駢文句式?jīng)]有多大區(qū)別，長(zhǎng)聯(lián)結(jié)構(gòu)又比較復(fù)雜，人們對(duì)聯(lián)律的理解不盡相同。研究對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)是研究聯(lián)律的基礎(chǔ)。聯(lián)律不是任何個(gè)人憑空創(chuàng)造的，而是歷代（包括當(dāng)代）聯(lián)家在創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)各種對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)比較和選擇，簡(jiǎn)化和優(yōu)化的結(jié)果。鑒于人們對(duì)聯(lián)律理解不盡相同，本文提出了最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的概念；為了研究對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)，本文引進(jìn)了二元序列的方法。

§07 二元序列與對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)

二元序列是“0”和“1”兩個(gè)元素組成的序列。在數(shù)學(xué)上，由“0”和“1”兩個(gè)元素組成的集合稱為二元域，可以按一定規(guī)則進(jìn)行運(yùn)算。在電子學(xué)上，“0”和“1”代表兩個(gè)狀態(tài)，即“開(kāi)”和“關(guān)”。所謂 “數(shù)字化”，就是將一切文字、圖象、聲音、數(shù)據(jù)信息，都化為“0”和“1” 兩個(gè)元素（或狀態(tài)），進(jìn)行運(yùn)算、傳輸和儲(chǔ)存。信息社會(huì)依賴數(shù)字化生存，楹聯(lián)亦不例外。

研究詩(shī)詞格律，需要標(biāo)明平仄。傳統(tǒng)的方法是直接注明“平”或“仄”，也有用其他符號(hào)代表平仄的。本文用二元序列描述對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)，“0”代表“平”，“1”代表“仄”。這種“數(shù)字化”方式，國(guó)際通用，簡(jiǎn)單明了，便于鍵盤(pán)操作與計(jì)算機(jī)處理，也易于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題。

如上所述，二元序列是由“0”和“1”兩個(gè)元素組成的序列。

我們用二元序列表示給定的對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)：

世事如棋，一著爭(zhēng)來(lái)千古業(yè)（1100，1100011）

柔情似水，幾時(shí)流盡六朝春（0011，0011100）

括號(hào)內(nèi)的二元序列表示對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)。此聯(lián)每邊兩句，第一句是四言，第二句是七言。其結(jié)構(gòu)由一個(gè)四言句式和一個(gè)七言句式連接而成。句式由規(guī)范化的平仄關(guān)系組成。句式之間用“，”斷開(kāi)。在對(duì)應(yīng)位置上，上聯(lián)句式和下聯(lián)句式的平仄關(guān)系是互反的。

上聯(lián)第一句“世事如棋”，逐字標(biāo)平仄剛好符合句式（1100）。第二句“一著爭(zhēng)來(lái)千古業(yè)”，逐字標(biāo)平仄也剛好符合句式（1100011）。

下聯(lián)第一句“柔情似水”，句式（0011）與逐字標(biāo)平仄完全相同。第二句“幾時(shí)流盡六朝春”，逐字標(biāo)平仄應(yīng)是（0001100），“流”字平聲（0）。但使用的句式是（0011100），所以用句式來(lái)表示。

請(qǐng)注意，本書(shū)在對(duì)聯(lián)或?qū)φ叹浜竺婊蛳旅嫠鶚?biāo)的平仄，都是規(guī)范化句式的平仄。如遇到非規(guī)范句式的對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)，就得酌情處理，并在括號(hào)后標(biāo)“*”號(hào)。句式中個(gè)別不規(guī)范的平仄，也用“*”號(hào)標(biāo)出。

每個(gè)句式的最后一個(gè)平仄，稱為句腳。此聯(lián)句腳，上聯(lián)為“0”“1”，下聯(lián)為 “1”，“0”，我們用（0，1/1，0）表示。句式和句腳一旦確定，對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)也隨之唯一確定。

簡(jiǎn)言之，對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)包括句內(nèi)平仄關(guān)系和句腳平仄關(guān)系兩個(gè)要素。規(guī)范化的句內(nèi)平仄關(guān)系就是句式；句腳平仄關(guān)系是否合理，取決于句式的連接方式是否符合最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)。句腳平仄關(guān)系是由句式的連接方式?jīng)Q定的。

因此，（1100，1100011/0011，0011100）是“世事如棋一著爭(zhēng)來(lái)千古業(yè)/柔情似水幾時(shí)流盡六朝春”一聯(lián)的結(jié)構(gòu)。該聯(lián)句腳為（0，1/1，0）。

楹聯(lián)基本句式來(lái)自律詩(shī)和駢文，因此，先了解律詩(shī)和駢文的句式結(jié)構(gòu)是有益的。請(qǐng)注意，下面用二元序列表示的句式都是規(guī)范化句式。

§08 律詩(shī)句式

七言律詩(shī)共8句，56字，有以下四種結(jié)構(gòu)：

0011100 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 1100110 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110

其中頷聯(lián)（第三、第四句），和頸聯(lián)（第五、第六句）要求對(duì)仗，因此對(duì)仗句只有句腳上仄下平的情況，例如：

0011001 / 1100110 身無(wú)彩鳳雙飛翼 / 心有靈犀一點(diǎn)通（李商隱）

1100011 / 0011100 人似秋鴻來(lái)有信 / 事如春夢(mèng)了無(wú)痕（蘇軾）

五言律詩(shī)共8句，40字，也有四種結(jié)構(gòu)，只要把每個(gè)七言句去掉前兩位就行：

11100 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 00110 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 / 11001 / 00110 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110

其中頷聯(lián)和頸聯(lián)要求對(duì)仗，例如：

00011 / 11100 感時(shí)花濺淚 / 恨別鳥(niǎo)驚心（杜甫）

11001 / 00110 海內(nèi)存知己 / 天涯若比鄰（王勃）

§09 駢文句式

駢文不像律詩(shī)那樣有固定的言數(shù)和句數(shù)，而且不需要押韻。但有固定的句式，通常是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其對(duì)仗既有單對(duì)（前后兩句對(duì)仗），也有偶對(duì)（前兩句與后兩句對(duì)仗），對(duì)仗句在非節(jié)奏點(diǎn)上平仄不拘。駢文對(duì)仗句的句腳，按行文需要，既有上仄下平，也有上平下仄。特別需要注意的是：駢文句式按文意確定節(jié)奏，而且“駢體文中，虛詞往往是不算在節(jié)奏之內(nèi)的”（王力《略論語(yǔ)言形式美》，《龍蟲(chóng)并雕齋文集》第469頁(yè)）。因此駢文對(duì)仗句常出現(xiàn)同位虛字相重相對(duì)的情況。本文以二元序列表示的句式結(jié)構(gòu)，“不算在節(jié)奏之內(nèi)”的虛字或其他字用“-”標(biāo)明。為了便于說(shuō)明，只舉大家熟悉的王勃《滕王閣序》為例：

1100 / 0011 勝地不常 / 盛筵難再

0011 / 1100 虹消雨霽 / 彩澈云衢

00-1100 / 11-0011 落霞（與）孤鶩齊飛 / 秋水（共）長(zhǎng)天一色

0011，1100 / 1100，0011 十旬休暇，勝友如云 / 千里逢迎，高朋滿座

1100，0011 / 0011，1100 他日趨庭，叨陪鯉對(duì) / 今晨捧魅，喜托龍門(mén)

0011，00-1100 / 1100，11-0011

物華天寶，龍光（射）牛斗之虛 / 人杰地靈，徐孺（下）陳蕃之榻

1100-11，1100 / 0011-00，0011

都督閻公（之）雅望，棨戟遙臨 / 宇文新州（之）懿范，襜帷暫駐

§10 對(duì)聯(lián)句式的生成對(duì)聯(lián)句式是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的基本單位。律詩(shī)句式已經(jīng)達(dá)到十分完善的程度，但只有五、七言兩種長(zhǎng)度；對(duì)聯(lián)句式應(yīng)報(bào)含一言至七言七種長(zhǎng)度。能不能根據(jù)合乎邏輯的原理和方法，模擬對(duì)聯(lián)句式的生成，然后確定對(duì)聯(lián)句式體系？回答是肯定的。因?yàn)樵?shī)的句式研究可供借鑒。

1、詩(shī)的節(jié)奏是“平平仄仄，仄仄平平”

“漢語(yǔ)詩(shī)的節(jié)奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。這是四言詩(shī)的兩句。上句是兩揚(yáng)兩抑格，下句是兩抑兩揚(yáng)格。平聲長(zhǎng)，所以是揚(yáng)；仄聲短，所以是抑。上下兩句抑揚(yáng)相反，才能曲盡變化之妙?！?王力《龍蟲(chóng)并雕齋文集》第465頁(yè))

2、律詩(shī)的句式可以從“平仄長(zhǎng)竿”截取

“我們知道，五、七言律詩(shī)以及一些詞曲、文章，句中的平仄大都是雙疊的，因此試將平仄自相重疊，排列一行如下：2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4......平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平......這好比一根長(zhǎng)竿，可按句子的尺寸來(lái)截取它?！?啟功《詩(shī)文聲律論稿》第22頁(yè))

有了以上的原理和方法，稍加改進(jìn)，就能證明：全部對(duì)聯(lián)句式可由長(zhǎng)度為 4 的二元循環(huán)序列生成。其方法步驟如下：

設(shè){S}=***0……是長(zhǎng)度為 4 的二元循環(huán)序列（我們用“二元循環(huán)序列”代替“平仄長(zhǎng)竿”）。

a、在{S}序列上，從第一位開(kāi)始，分別按長(zhǎng)度1，2，3，4，5，6，7截取，可獲得（1），（11），（110），（1100），（11001），（110011），（1100110）七種序列。

b、將截得的序列平仄反向，又可獲得（0），（00），(001)，(0011)，(00110)，(001100)，(0011001)七種反向序列，與上面七種序列的平仄剛好相反。

c、把正反兩種序列配對(duì)，按上仄下平調(diào)整句腳，就可獲得七種句式：（1/0）（11/00），（001/110），（0011/1100），（11001/00110），（110011/001100），（0011001/1100110）。我們把這些直接從{L}序列上截得的句式，稱為A型句式。

d、把三種奇數(shù)A型句式001/110，11001/00110，0011001/1100110的末尾三位，分別循環(huán)右移一位，使001/110 變成100/011，11001/00110 變成11100/00011，0011001/1100110 變成0011100/1100011。

e、再按上仄下平調(diào)整句腳，又可獲得三種新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我們把這些從A型句式移位后得到的句式，稱為B型句式。

f、將 7 種A型句式和 3 種B型句式合并，按順序排列成全部 10 種句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（11001/00110），（00011/11100），（110011/001100），（0011001/1100110），（1100011/0011100）。

以上10 種句式是詩(shī)詞曲賦駢文對(duì)聯(lián)通用的句式體系。

在五言、七言律詩(shī)中，A型和B型兩種句式缺一不可。但是在對(duì)聯(lián)句式體系中，只需要五言、七言B型句式。

B型的優(yōu)越性在于：

1、就結(jié)構(gòu)而言，五言、七言A型句式同B型句式有質(zhì)的區(qū)別。A型句式以單平單仄結(jié)尾；B型句式以雙平雙仄結(jié)尾。在對(duì)聯(lián)句式體系中，既然四言和六言只有A型句式0011/ 1100和110011/ 001100，五言和七言句式理應(yīng)采用B型為佳。五言和七言A型句式，結(jié)構(gòu)與四言和六言相近，僅僅增加了一個(gè)單平或單仄句腳，聲調(diào)沒(méi)有多大有變化。采用B型句式，可以避免單調(diào)，增加變化。

2、B型句式的平仄變換比A型簡(jiǎn)單。如果把句式中平變仄或仄變平的次數(shù)稱為變換數(shù)，那么，五言B型00011/ 11100與四言0011/1100的變換數(shù)相同（都是1），而五言A型11001/ 00110的變換數(shù)是2；七言B型1100011/ 0011100與六言110011/ 001100的變換數(shù)相同（都是2），而七言A型0011001/ 1100110的變換數(shù)是3。因此，在長(zhǎng)聯(lián)中需要快讀時(shí)，五言B型近似 四言，七言B型近似六言，而A型則無(wú)此特性。

3、律詩(shī)中的“拗救”，集中在A型句式。對(duì)聯(lián)重視直觀的對(duì)稱效果，“拗救”會(huì)造成錯(cuò)位現(xiàn)象。廢棄五言和七言A型句式，也就回避了“拗救”問(wèn)題，有益無(wú)害。

4、B型句式在結(jié)構(gòu)上接近駢文句式，易于互相轉(zhuǎn)化。律詩(shī)五言B型句式“00011/11100”可轉(zhuǎn)化為駢文四言句式加一字領(lǐng) “-0011/-1100”（放在第一位），或加一字襯 “00-11”（放在第三位）。

由此可知，對(duì)聯(lián)采用五言和七言B型句式，就可以把律詩(shī)句式和駢文句式統(tǒng)一起來(lái)，形成對(duì)聯(lián)句式。承認(rèn)不承認(rèn)五言和七言B型句式的優(yōu)越性，是區(qū)別聯(lián)家與詩(shī)家的試金石。

于是，對(duì)聯(lián)句式體系包含以下八種對(duì)聯(lián)句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（00011/11100），（110011/001100），（110011/001100）。

作為句式，句腳有（1/0）和（0/1）兩種可能性，本書(shū)統(tǒng)一用（1/0）表示，不再說(shuō)明。

§11 四言模式與句腳安排

我們把四言句偶對(duì)結(jié)構(gòu)的正反兩種二元序列（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）稱為四言模式。其句腳規(guī)律如下（“/”區(qū)分上下聯(lián)）：

0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 每邊一句

1/ 0 每邊二句

0 1/ 1 0 每邊三句

0 0 1/ 1 1 0 每邊四句0 0 1/ 0 1 1 0

于是，每邊一句到四句的最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)，都可用四言模式的句腳來(lái)表示：

每邊一句的句腳 1/0 相當(dāng)于四言模式最后一句句腳

每邊二句的句腳 0，1/1，0 相當(dāng)于四言模式最后兩句句腳

每邊三句的句腳 0，0，1/1，1，0 相當(dāng)于四言模式最后三句句腳

每邊四句的句腳 1，0，0，1/0，1，1，0 相當(dāng)于四言模式全部句腳

這種源于偶對(duì)的句腳平仄格式，一旦公認(rèn)為對(duì)聯(lián)格律，就會(huì)推廣到非偶對(duì)的情況。因?yàn)檫@種格式，既適用于自對(duì)，也適用于非自對(duì)。

由于句腳格式與句式無(wú)關(guān)，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加領(lǐng)襯字，而不影響最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)性質(zhì)。這些基本句式雖然節(jié)奏不一定相同，但在結(jié)構(gòu)上有共同點(diǎn)，因此連接規(guī)則與四言句式相同。

以上研究結(jié)果表明，每邊四句或四句以下的對(duì)聯(lián)，“四言模式”的句腳安排是最佳選擇。四言模式能充分滿足同邊自對(duì)需要，因而成為最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，一切最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)都可由四言模式生成。

每邊四句以上的對(duì)聯(lián)，當(dāng)然可以像駢文一樣，循環(huán)反復(fù)使用四言模式，亦即按照“馬蹄韻”規(guī)則安排句腳。但對(duì)聯(lián)畢竟不同于駢文：駢文句數(shù)至少在八句以上，句式以四六為主，多數(shù)是偶對(duì)，因此句腳規(guī)則非常明顯。對(duì)聯(lián)句數(shù)一般在八句以下，句式包括一言至七言，同邊偶句（包括自重句和自對(duì)句）的有無(wú)、多少不定，這些因素都會(huì)影響句腳平仄的計(jì)算與安排。對(duì)聯(lián)同駢文的這些區(qū)別，導(dǎo)致聯(lián)家在句腳安排上有較大的靈活性。例如，孫髯昆明大觀樓聯(lián)，在句腳安排上完全符合四言模式，但并非循環(huán)反復(fù)，一成不變。

§12 最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)

最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)是采用規(guī)范句式按四言模式安排句腳的對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)。

每邊一句彭元瑞京邸春聯(lián)

門(mén)心皆水（0011）

物我同春（1100）蜀孟昶題桃符

新年納余慶（00011）

嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春（11100）

集《蘭亭序》字

靜坐自然有得（110011）

虛懷初若無(wú)能（001100）宋石曼卿對(duì)唐李賀句

天若有情天亦老（1100011）

月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓（0011100）

每邊二句

李蘭卿集句題實(shí)學(xué)齋

剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史（1100，0011）

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人（0011，1100）

北京頤和園玉帶橋

螺黛一痕，平鋪明月鏡（1100，00011）

虹光百尺，橫映水晶簾（0011，11100）

郭遠(yuǎn)堂題江蘇署中后樂(lè)園

從田間來(lái)，愿問(wèn)我民疾苦（-100，110011）

后天下樂(lè)，試觀曩哲襟懷（-011，001100）

宋朱熹鳥(niǎo)識(shí)玄機(jī)聯(lián)

鳥(niǎo)識(shí)玄機(jī)，銜得春來(lái)花上弄（1100，1100011）

魚(yú)川地脈，挹將月向水邊吞（0011，0011100）

彭元瑞題浙江學(xué)署

天地自成文，湖山有美（11100，0011）

國(guó)家期得士，桃李無(wú)言（00011，1100）

北京頤和園十七孔橋

煙景學(xué)瀟湘，細(xì)雨輕航暮嶼（11100，110011）

晴光總明圣，軟風(fēng)新柳春堤（00011，001100）

錢楷題黃鶴樓

我去太匆匆，騎鶴仙人還送客（11100，1100011）茲游良眷眷，落梅時(shí)節(jié)且登樓（00011，0011100）

左宗棠題洞庭君廟

迢遙旅路三千，我原過(guò)客（001100，0011）

管領(lǐng)重湖八百，君亦書(shū)生（110011，1100）

靈川縣諸葛祠（《楹聯(lián)叢話》卷三）

74曾國(guó)藩題四川新都桂湖

五千里秦樹(shù)蜀山，我原過(guò)客（---1100，0011）

一萬(wàn)頃荷花秋水，中有詩(shī)人（---0011，1100）

每邊三句

337 方地山北京寓舍春聯(lián)

出有車，食有魚(yú)，當(dāng)代孟嘗能客我（110，110，1100011）

金未盡，衣未敝，今年季子不回家（001，001，0011100）

447 俞樾壽沈蘭舫五十

共學(xué)東湖，同客西湖，坐對(duì)臘燈懷舊友（1100，1100，1100011）

五年遲我，一日先我，互斟春酒祝長(zhǎng)生（0011，0*11，0011100）

454 阮元題杭州府貢院

下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后（1100，-1100，0011）

出門(mén)一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)（0011，-0011，1100）

456 劉顯賡題黃鶴樓

身在九霄，看月印長(zhǎng)江，千斛明珠涌出（1100，-1100，110011）

眼空萬(wàn)里，望浮云孤岳，半天玉尺平來(lái)（0011，-0011，001100）

457 丁禹生題潮州園中樓

如此江山，對(duì)海碧天青，萬(wàn)里煙云歸咫尺（1100，-1100，1100011）

莫辭樽酒，值蕉黃荔紫，一樓風(fēng)雨話生平（0011，-0011，0011100）

474紀(jì)昀挽龔匏伯 地接西清，最難忘樞密院旁，公余茶話（1100，---1100，0011）

恩深南徼，惜空留昆明池畔，去后棠陰（0011，---0011，1100）

475 鎮(zhèn)江京江第一樓聯(lián)

酒后高歌，聽(tīng)一曲鐵板銅琶，唱大江東去（1100，---1100，-1001）

茶邊話舊，看幾番星軺露冕，從淮海南來(lái)（0011，---0011，-1100）

476 史貽直題黃鶴樓

一上高樓，緬當(dāng)年江漢風(fēng)流，多少千秋人物（1100，-001100，110011）

雙持使節(jié)，喜此日荊衡形勝，縱橫萬(wàn)里金湯（0011，-110011，001100）

544黃夢(mèng)樓題揚(yáng)州府署客廳

上客盡知名，杜牧詩(shī)才，鮑照賦手（11100，1100，0011）

前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花（00011，0011，1100）

546 錢楷題常熟草圣祠

書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻?，今古?jìng)傳八法（11100，1100，110011）

酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯（00011，0011，001100）

547 賀耦庚題蘇州白公祠

唐代論詩(shī)人，李杜以還，惟有幾篇新樂(lè)府（11100，1100，1100011）

蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂（00011，0011，0011100）

554 廣東武林會(huì)館戲臺(tái)聯(lián)

一闋荔支香，聽(tīng)玉笛吹來(lái)，遍傳南海（11100，-1100，0011）

雙聲楊柳曲，問(wèn)金尊把處，憶否西湖（00011，-0011，1100）

557 江湘嵐題揚(yáng)州二十四橋

勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色（11100，-1100，1100011）

扁舟過(guò)橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更（00011，-0011，0011100）

564 嘉峪關(guān)關(guān)帝廟

時(shí)雨助王師，直教萬(wàn)里昆侖，爭(zhēng)迎馬跡（11100，001100，0011）

春風(fēng)懷帝力，且喜十年帷幄，重?fù)岬董h(huán)（00011，110011，1100）

567 曹秉浚題福州南臺(tái)廣東會(huì)館

客至共欣然，別來(lái)珠海煙波，故里關(guān)情頻問(wèn)訊（11100，001100，1100011）

人生如寄耳，話到榕江風(fēng)月，他鄉(xiāng)聚首亦前緣（00011，110011，0011100）

574 王子實(shí)題金陵勝棋摟

恨我晚來(lái)游，只落得萬(wàn)柄枯荷，一湖秋水（11100，---1100，0011）

問(wèn)誰(shuí)能不朽，除非是六朝兒女，千古英雄（00011，---0011，1100）

645 梁?jiǎn)⒊卧~句贈(zèng)徐志摩

臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過(guò)環(huán)碧（001100，1100，00011）

此意平生飛動(dòng)，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）

647 太白亭聯(lián)

宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗實(shí)（001100，1100，1100011）

猶是江城五月，仙乎太白，與君笛里聽(tīng)梅花（110011，0011，0011100）

657 宋犖題黃鶴樓

何時(shí)黃鶴重來(lái)，且自把金尊，看洲渚千年芳草（001100，-1100，-110011）

今日白云尚在，問(wèn)誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花（110011，-0011，-001100）

675 吳山尊題太白樓

謝宣城何如人，只憑江上五言詩(shī)，要先生低首（001100，0011100，00011）

韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國(guó)士揚(yáng)眉（110011，1100011，11100）

744 郭沫若題麗江玉泉得月樓

龍?zhí)兜褂呈?，潛龍?jiān)谔欤w龍?jiān)诘兀?011100，1100，0011）

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100*11，0011，1100）

747 丁紹周贈(zèng)揚(yáng)州平山堂鏡妙和尚

曾從山水窟中來(lái)，秋色可人，征袂尚留巫峽雨（0011100，1100，1100011）

欲向海云深處住，郵程催我，扁舟又問(wèn)浙江潮（1100011，1100，0011100）

757 黃萬(wàn)春題敦煌鳴沙山月牙泉月泉閣

一灣水曲似月宮，仙境滌塵心，頓起煙霞泉石念（0011-00，11100，1100011）

五色沙堆成山岳，晴天傳逸響，恍聞絲竹管弦聲（1100-11，00011，0011100）

764 京中慶和園戲樓舊聯(lián)

大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重游瞻部（0011100，--1100，0011）

五萬(wàn)鶯花如夢(mèng)里，記得丁歌甲舞，曾醉昆侖（1100011，--0011，1100）

774 彭玉麟題西湖平湖秋月

憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋(píng)秋老（00-1100，---1100，0011）

把酒對(duì)瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來(lái)（11-0011，---0011，1100）

每邊四句

4447 徐潮題鄂藩二堂聯(lián)

飲建業(yè)水，食武昌魚(yú)，千里馳驅(qū)，到處聚觀香案吏

對(duì)紫薇花，撤金蓮炬，九霄瞻仰，何年卻向帝城飛

（0011，1100，1100，1100011）

（1100，0011，0011，0011100）

4467 吳養(yǎng)涵題太倉(cāng)公園

四圍疏柳，三徑荒苔，人來(lái)通海泉旁，古寺夕陽(yáng)供憑吊

一曲小橋，半灣流水，地接學(xué)山園外，平林煙景足勾留

（0011，1100，001100，1100101）

（1100，0011，110011，0011100）

4474 費(fèi)西墉題書(shū)室

酒闌興倦，事過(guò)境遷，祗不忘游過(guò)名山，別來(lái)舊友

春去仍歸，人老難復(fù)，更休詫殿前起草，海外題詩(shī)

4476 李漁贈(zèng)程蕉鹿

世間桃李，盡出公門(mén)，何須臘盡始芳菲，滿眼無(wú)非春色

天下魚(yú)龍，都?xì)w學(xué)海，不待時(shí)來(lái)方變仕，啟口即是雷音

（0011，1100，0011100，110011）

（1100，0011，1100011，001100）

4567 周峋芝題滕王閣

滕王何在，剩高閣千秋，劇憐畫(huà)棟珠簾，都化作空潭云影

閻公能傳，仗書(shū)生一序，寄語(yǔ)東南賓主，莫輕看過(guò)路才人

（0011，-1100，001100，-110011）

（1*00，-0011，110011，-001100）

4664 汪廷珍題金陵貢院考錄遺才

三年燈火，原期此日飛騰，倘或片面偏私，有如江水

五度秋風(fēng)，曾記昔時(shí)辛苦，仍是一囊琴劍，直到鐘山

（0011，001100，--1100，1001）

（1100，110011，--0011，1100）

4767 李有棻挽左宗棠

出將入相，大名與曾李相參，豈知巨任獨(dú)肩，勛業(yè)最高心最苦

互市扣關(guān)，隱患非漢唐可比，太息老成不作，人才彌少事彌堅(jiān)

（0011，0011100，001100，1100011）

（1100，1100011，110011，0011100）

6467 小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)

萬(wàn)里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢(mèng)

幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋

（110011，1100，001100，1100011）

（001100，0011，110011，0011100）

§13 長(zhǎng)短聯(lián)的劃分

按傳統(tǒng)觀點(diǎn)，每邊11字以上就稱為長(zhǎng)聯(lián)（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），“最多也不過(guò)二三十余字而止”（梁章鉅《楹聯(lián)叢話》），這是有道理的。因?yàn)殚郝?lián)的優(yōu)勢(shì)在于言簡(jiǎn)意賅，賞心悅目，適合懸掛，不宜太長(zhǎng)。七言（1100011/ 0011100）是律詩(shī)句式，八言（1100，0011 / 0011，1100）是駢文句式。駢文和律詩(shī)句式的結(jié)合以十一言（1100，1100011 / 0011，0011100）為典型，標(biāo)志著楹聯(lián)有了不同律詩(shī)和駢文的結(jié)構(gòu)，因此，從十一言（22字）開(kāi)始稱為長(zhǎng)聯(lián)，是合理的。通常撰聯(lián)不過(guò)二三十余字。勝地壯觀，高樓大廳，最多也不過(guò)一二百字。因此，不妨把更長(zhǎng)的楹聯(lián)稱為“超長(zhǎng)聯(lián)”。

轉(zhuǎn)自中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)

☆☆☆瑪姬于2004-01-08 10:21:04留言☆☆☆