第一篇：我的六一快樂和收獲

我的六一快樂和收獲

今年的六一,與眾不同,因?yàn)槲覀儼嗷I備了近兩個(gè)月的“幸福童年”聯(lián)歡會(huì)就要和大家見面了。我的心中充滿了期待,更多的是激動(dòng),因?yàn)槲覍⒁推渌瑢W(xué)一起主持這次六一聯(lián)歡會(huì)。

中午1點(diǎn),我們歡聚在文化宮西報(bào)告廳,漂亮的藍(lán)色噴繪背景,五彩的氣球懸掛四周,給今天的盛會(huì)增添了一筆亮麗的色彩。洋溢著喜悅的同學(xué)們有的在化妝,有的在試服裝,有的在走臺(tái),家長(zhǎng)們更是忙得不可開交,大家都為這次聯(lián)歡會(huì)辛苦了很長(zhǎng)時(shí)間。我在心里默默地說(shuō),這次聯(lián)歡會(huì)一定要成功!

下午三點(diǎn),“幸福童年”聯(lián)歡會(huì)正式開始,我們四個(gè)主持人神采奕奕的走上臺(tái),整齊的古詩(shī)誦讀拉開了聯(lián)歡會(huì)的序幕。鏗鏘有力的架子鼓、整齊響亮的快板、優(yōu)美動(dòng)人的舞姿、精彩的珠心算,悠揚(yáng)動(dòng)聽的小提琴,讓臺(tái)下的親友團(tuán)掌聲連連。我們五位同學(xué)的鋼琴連奏將場(chǎng)上氣氛推向了高潮,你聽,那舒緩悠揚(yáng)的《牧童之歌》,那清脆的《八音盒》,那娓娓動(dòng)聽的《童年的回憶》,讓我們置身于鋼琴的美妙世界。感謝妮妮的媽媽把鋼琴搬上了舞臺(tái),才讓我們有了這次展示的機(jī)會(huì),以后我會(huì)用雙手演繹更動(dòng)聽的樂曲!

童話劇《羊吃狼》是最有趣的節(jié)目,編導(dǎo)這個(gè)節(jié)目的是我的媽媽和昊昊媽媽。剛開始我們也只是在課間自己排練,沒有動(dòng)作,也沒有舞臺(tái)效果。為了排好這個(gè)節(jié)目,媽媽和阿姨費(fèi)勁了心思,利用午休時(shí)間錄音,周末找場(chǎng)地排練,四處借動(dòng)物的服裝,找瑤瑤和綦妙兒媽媽編排舞蹈動(dòng)作、做頭飾,再加上我們11位同學(xué)的齊心協(xié)力,最終這個(gè)節(jié)目成為整臺(tái)聯(lián)歡會(huì)的亮點(diǎn)。表演童話劇讓我明白了:沒有什么不可能,只要你用心,只要你堅(jiān)持,一切都可能成為現(xiàn)實(shí)。

聯(lián)歡會(huì)最后的一個(gè)秘密活動(dòng)是祝福趙老師的生日,之前只有我和綦妙兒知道,爸爸媽媽們?cè)偃淮覀z守口如瓶,我倆還要負(fù)責(zé)推蛋糕。當(dāng)我倆推著五顏六色彩帶纏繞的小車子緩慢走上舞臺(tái),生日歌響起,燈光暗下,蠟燭點(diǎn)燃,溫馨的三層粉紅色的蛋糕呈現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí),整個(gè)會(huì)場(chǎng)沸騰了,趙老師激動(dòng)地?zé)釡I盈眶。我們一起分享了美味的蛋糕,和趙老師一起渡過(guò)了一個(gè)特別的生日,一個(gè)別樣的六一!真的好想讓趙老師伴隨我們一起走過(guò)四五年級(jí),我希望我的愿望能實(shí)現(xiàn)!

六一聯(lián)歡會(huì)在優(yōu)美的旋律中落下帷幕,精彩的演出給我們留下美好的回憶。在整個(gè)節(jié)目主持的過(guò)程中,我的聲音洪亮,語(yǔ)言流暢,積極互動(dòng),受到了叔叔、阿姨和老師們的夸贊。六一,是快樂的日子,也是收獲的日子,我懂得了很多,以后我將會(huì)繼續(xù)努力,做得更棒!

「自評(píng)」

六一聯(lián)歡會(huì)已經(jīng)過(guò)去一周了,心中還是感覺很快樂,在日記本上斷斷續(xù)續(xù)記錄一些當(dāng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面,更多的是想寫寫我的感受,請(qǐng)大家點(diǎn)評(píng)。祝大家周末快樂！

第二篇：表演游戲給孩子們帶來(lái)的快樂和收獲

表演游戲給孩子們帶來(lái)的快樂和收獲

背景：

在已往的故事情節(jié)表演中，孩子們對(duì)扮演角色參與表演非常感興趣，但是，由于活動(dòng)時(shí)間有限，常常會(huì)倉(cāng)促結(jié)束活動(dòng)，孩子們的積極性也很容易被打消，于是，在一次年級(jí)組會(huì)議上我大膽提出了自己的想法，那就是在班上專門給孩子們提供一個(gè)展示自己表演藝術(shù)的舞臺(tái)。沒想到我的問(wèn)題一提出竟然得到大家的一致同意，雖然我班孩子在表演游戲中是通過(guò)模仿和想象，扮演童話或故事等文藝作品中的角色，再現(xiàn)文藝作品內(nèi)容的游戲。但是它卻充分激發(fā)了孩子的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。孩子們還可以根據(jù)想象，增減故事的情節(jié)、角色、對(duì)話、動(dòng)作等。在老師的引導(dǎo)下，孩子們還能主動(dòng)地把增加表演情節(jié)的思路拓寬到已有的生活經(jīng)驗(yàn)中，加深幼兒對(duì)故事的理解和興趣,發(fā)展幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力,并能培養(yǎng)幼兒活潑的性格,促進(jìn)幼兒集體觀念的形成。

活動(dòng)情景：

在一次課堂上表演《雞媽媽的蛋》時(shí)我隨意請(qǐng)幾個(gè)小朋友讓他們首先嘗試表演。還特意請(qǐng)陳培山男小朋友來(lái)演狐貍，他是我們班上比較活潑大膽的，我選他來(lái)演狐貍也是覺得他能夠扮演好狐貍這個(gè)表演難度比較高的反面角色。但是當(dāng)我說(shuō)開始時(shí)，他笑得一臉的尷尬，站在那里求救似的叫著“朱老師??”我問(wèn)是不會(huì)表演嗎？他搖搖頭說(shuō)：“不是，我不想演狐貍，上次我演的也是個(gè)壞蛋，這次再演狐貍，我以后都不會(huì)演好人了?！甭牭竭@樣的回答我沒有笑，覺得孩子的思維真的和我們成人有很大的不同。原來(lái)他的內(nèi)心還有這樣的擔(dān)憂。正面角色的誘惑力還是大一點(diǎn)。于是我及時(shí)做出調(diào)整，重新讓孩子們自由選擇了角色?？吹矫總€(gè)孩子臉上興奮的表情，覺得自己的決定是很正確的，我們應(yīng)該尊重孩子的想法。把自主權(quán)充分留給孩子，這樣使我與孩子的關(guān)系能更進(jìn)一步，孩子也覺得老師象朋友，很多事情是可以商量協(xié)調(diào)的。這一點(diǎn)也十分重要，讓孩子敢于說(shuō)不，有自己的主見比扮演好一個(gè)角色更顯珍貴。從這件案例中，我也突然想到了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，那就是在傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響下的表演游戲往往只是故事教學(xué)的手段，同時(shí)在教師高控制之下的表演游戲鼓勵(lì)的是幼兒對(duì)教師的模仿和服從，缺乏的是幼兒對(duì)創(chuàng)造的熱情和渴望。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)能夠讓幼兒獲得的只不過(guò)是一些破碎的、靜態(tài)的字詞句，扼殺的卻是幼兒主動(dòng)探索創(chuàng)造的精神和充滿童趣的想象與幻想。

皮亞杰說(shuō)過(guò)：“每當(dāng)過(guò)早教一個(gè)幼兒那種他能自己發(fā)現(xiàn)的東西時(shí)，就抑制了發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，也就抑制了對(duì)它的完全理解?！币虼?，教師的指導(dǎo)要把握時(shí)機(jī)，不要因幼兒的一時(shí)失敗而急于求成。在表演《雞媽媽的蛋》過(guò)程中，幼兒第一次用多種材料制作道具，如：原定用來(lái)做窩的紙箱太深了，在加工時(shí)被幼兒割成一塊塊碎紙板，沒有一個(gè)孩子達(dá)到預(yù)期的目的，活動(dòng)在看似不成功的情況下結(jié)束了。但是，下一次活動(dòng)中，梅亞蘭帶頭和同伴商量還用不用紙盒做窩，有的幼兒說(shuō)紙盒好是好，就是難割！經(jīng)過(guò)商量最終改用了蛋糕盒。還有一次，在表演《小花貓的新衣服》之前，我請(qǐng)參與表演的幼兒一起討論道具的制作，謝宸韻說(shuō)：“我家有彩色的畫報(bào)可以拿來(lái)做花布?！敝煸獔A說(shuō)：“我有許多漂亮衣服可以拿來(lái)表演用?！边€有幾個(gè)孩子對(duì)上面兩個(gè)建議都持反對(duì)意見，理由是這些衣服都應(yīng)該靠自己的手做出來(lái)，那樣表演才更好玩。當(dāng)時(shí)，我聽了孩子們這樣大膽的設(shè)想眼睛突然一亮，但又想到中班的孩子能用雙手做出來(lái)嗎？于是，我試探著問(wèn)孩子們：“你們?cè)敢鈱W(xué)做衣服嗎？”我的話剛說(shuō)完，他們就大聲告訴我：“愿意”。也就因這兩個(gè)字，使我看到了希望，是??！孩子們都不怕困難，我還怕什么呢！在后來(lái)的學(xué)做衣服過(guò)程中也的確遇到了重重困難，如：“豬媽媽”（王宇悅）買了一塊藍(lán)花布回家后，剪了三次都沒把寶寶的上衣做出來(lái)，她急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，看著被自己剪完的碎紙片，只好又去買了一塊來(lái)，這一次她先用手比劃用鉛筆先畫好印記，然后才拿剪刀剪，雖然她做得不是像老師做得那么好，但是她的小臉上露出了開心的笑容。這說(shuō)明幼兒從自己親身嘗試中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，比教師的說(shuō)教印象更為深刻。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到，幼兒的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，而有效的指導(dǎo)時(shí)機(jī)應(yīng)存在于整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中。它可以是幼兒遇到挫折或困難時(shí)，也可以是獲得成功體驗(yàn)后表達(dá)或與大家分享感受時(shí)。幼兒在表演游戲中，往往以參加表演為滿足，不以有無(wú)觀眾為表演條件。教師應(yīng)當(dāng)利用這種游戲，吸引更多的幼兒參加游戲，使他們自然地、出自心愿地表演，以使自己受到鍛煉。另外，教師還要注意和幼兒一起商量分配角色。如：游戲的主角需要有一定語(yǔ)言表達(dá)能力、表演能力以及組織能力，可先讓能力強(qiáng)的幼兒擔(dān)任，以后應(yīng)輪流擔(dān)任主角。也可以有意讓某個(gè)幼兒擔(dān)任某一角色，以使他得到鍛煉。

分析與思考：

其實(shí)，表演游戲進(jìn)行的過(guò)程中，我所重視的就是讓幼兒享受表演的過(guò)程帶來(lái)的歡樂與愉悅。因?yàn)槲抑肋@是幼兒的游戲，我們游戲的目的并不是培養(yǎng)小演員，而是要讓我們的孩子更加活潑、自信、學(xué)會(huì)交往合作，具備良好的個(gè)性品質(zhì)。在開展自主表演游戲期間，幼兒每次都意趣盎然地參與活動(dòng)，在這過(guò)程中他們的獨(dú)立性、交往的興趣與能力、語(yǔ)言表達(dá)能力創(chuàng)造地解決問(wèn)題的能力都獲得了一定程度的發(fā)展。

另外，我覺得要開展好幼兒的表演游戲，教師必須在仔細(xì)觀察幼兒游戲的基礎(chǔ)上，了解幼兒游戲的過(guò)程，應(yīng)對(duì)表演游戲有極大的興趣，啟發(fā)和鼓勵(lì)幼兒開展游戲。要相信幼兒的潛能，尊重他們的創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步，肯定他們的成績(jī)，讓他們?cè)谟淇斓挠螒蛑校Φ酶鼱N爛。

第三篇：小學(xué)作文：快樂和悲傷

快樂和悲傷

小魚在水里自由自在地游來(lái)游去，這是快樂。小雞們?cè)谧鲇螒?，這也是快樂。小貓過(guò)生日的時(shí)候來(lái)了許多小朋友，這也是快樂。小兔子學(xué)會(huì)了做飛機(jī)，這也是快樂。

小鴨子和小伙伴玩得正起勁的時(shí)候，鴨媽媽做好了飯叫小鴨子回家吃飯，這是悲傷。蜘蛛辛辛苦苦剛織好了網(wǎng)，卻被人們把網(wǎng)弄壞了，這也是悲傷。

人生都會(huì)有快樂和悲傷。

第四篇：自我，權(quán)利，快樂和責(zé)任[范文]

1、自我的價(jià)值

幾年前，我給一個(gè)班當(dāng)班主任。這是一個(gè)新生班，學(xué)生都是從高中剛剛升入大學(xué)。這樣一個(gè)群體，雖然仍處于青春期，但是面臨著從高中時(shí)代到大學(xué)時(shí)代的許多心理轉(zhuǎn)型。在高中學(xué)校里面，他們都是佼佼者，受老師贊揚(yáng)，受同學(xué)崇拜和羨慕，現(xiàn)在大家都成了平等的主體，面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)去，他們的追求多數(shù)只是考上大學(xué)，現(xiàn)在上了大學(xué)了，目標(biāo)達(dá)到了，還能不能產(chǎn)生新的更高的志向，成了影響他們前途的最大問(wèn)題。好多人因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)中失去信心而倍受自己心理壓力的折磨，又有許多人因?yàn)闆]有志存高遠(yuǎn)而成了大學(xué)里面的混事魔王，無(wú)論哪一種，都是大學(xué)教育的不利因素。

在第一次開班會(huì)的時(shí)候，我就給了學(xué)生兩句話的忠告，一句是：認(rèn)識(shí)自己，一句是：無(wú)所作為。

認(rèn)識(shí)自己，就是認(rèn)識(shí)自己的地位、價(jià)值和應(yīng)有的追求。大學(xué)生，在社會(huì)上，尤其是在同齡人中，仍然是佼佼者，尤其是讀書上的佼佼者。不卑不亢，這就是自己的地位。在這個(gè)多元文化的時(shí)代，佼佼者這個(gè)概念已經(jīng)被廢棄不用，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到不僅存在讀書的佼佼者、智力的佼佼者，而且還存在賺錢的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于還有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定義變得非常混雜，面目全非。正價(jià)值、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值都披上價(jià)值的道袍。

回過(guò)頭來(lái)，我們還是認(rèn)為，每一個(gè)大學(xué)生都是構(gòu)成社會(huì)的一分子，都會(huì)對(duì)社會(huì)的成立和進(jìn)步起作用。這就是自己的價(jià)值。

地位有高低，價(jià)值有大小?；A(chǔ)在于社會(huì)的需要，關(guān)鍵在于自我的奮斗。這就是應(yīng)有的追求。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都和他們的利益有關(guān)?！崩嫱憩F(xiàn)為兩個(gè)方面，一個(gè)方面的利益是要有所得，另一個(gè)方面是不要有所失。有所得，就要去追求和獲?。徊灰兴?，就要珍惜和防范。為了得到，那就必須付出代價(jià)，物質(zhì)的代價(jià)、時(shí)間的代價(jià)、精力的代價(jià)、心理的代價(jià)，這是外向型的行動(dòng)。為了擁有，就要珍惜他人的勞動(dòng)和自己的勞動(dòng)。

作為社會(huì)人，大家都在勞動(dòng)。勞力者是勞動(dòng)者，勞心者也是勞動(dòng)者。這就是所有人的價(jià)值。沒有價(jià)值，就不如一團(tuán)泥土，因?yàn)槟嗤翆?duì)于人也是有價(jià)值的。但是如果跟一團(tuán)泥土比價(jià)值，人不僅會(huì)輸，而且會(huì)輸?shù)煤軕K，沒有回旋的余地。人的價(jià)值只有跟他人相比，正價(jià)值、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值就會(huì)昭然若揭。

無(wú)所作為，是一種心理狀態(tài)，無(wú)為而無(wú)不為。有這樣一種心理準(zhǔn)備，這樣一種心理素質(zhì)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有什么能夠使我們感到失落的東西，我們也就永遠(yuǎn)不會(huì)做出違背社會(huì)規(guī)范而遭致社會(huì)懲罰的事情。

無(wú)為的觀念不是教唆人們養(yǎng)成惰性，也不是要人們放棄生存競(jìng)爭(zhēng)。相反，人必須打敗對(duì)手、擺脫困境才能贏得機(jī)會(huì)。在這個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，必須選擇符合規(guī)則的游戲方式。嫉妒、暗算、欺世盜名、削尖腦袋往里鉆、跑官等等的勾當(dāng)，就不屬于人應(yīng)有的做法。但是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，出現(xiàn)了很多喜歡往里鉆的人，也出現(xiàn)了喜歡往里鉆的人的人，社會(huì)也變得面目全非：以丑為美，以惡為善，以黑為白，以邪為正，以辱為榮，以刁為才，以跑為官，很多人以此取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，占領(lǐng)了社會(huì)生存的空間，成為既得利益者；并沒有受到社會(huì)懲罰，反而受到某些人的縱容和追捧。

當(dāng)然，社會(huì)正義的重新定位，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，就如宗教上所講的末日審判，會(huì)在人們的心靈上實(shí)現(xiàn)一樣。

所以所謂的無(wú)為，可以理解為不為惡，而為善。為惡很容易，一個(gè)人一輩子都為善，可是只有一次為惡，就可以敗壞所有的品行，毀掉所有的名譽(yù)；為善很難，以個(gè)人一輩子為善，一次惡都不能為，那才能被視為善，才能保全自己的氣節(jié)。

2、權(quán)利的平衡

上面談到我們要有所得。權(quán)利的獲得有不同的方式。有的權(quán)利與生俱來(lái)。比如我們的生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、安全權(quán)等。有的權(quán)利隨著時(shí)間的推移而來(lái)，比如我們最重要的政治權(quán)利，選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。我們緊羅密鼓地向著十八歲奮斗，就會(huì)自然地取得這些權(quán)利。有的權(quán)利的內(nèi)容靠自我奮斗而擴(kuò)大，比如榮譽(yù)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。

權(quán)利的取得和實(shí)現(xiàn)必須有一定的方式。這些方式必須是合法的方式。我們大部分的義務(wù)，都表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利時(shí)，不能危及他人權(quán)利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的權(quán)利，那么，自己的權(quán)利也會(huì)同時(shí)受到限制。因?yàn)闄?quán)利是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。如果有什么權(quán)利是絕對(duì)的，那么也就沒有什么權(quán)利了。

邊沁說(shuō)：“自然將人置于兩大主宰之下：苦和樂。唯有這兩者才能指明我們應(yīng)當(dāng)做什么并決定我們將做什么。”因此，我們的一切行動(dòng)，都要衡量行動(dòng)的結(jié)果，將給我們帶來(lái)什么影響。如果認(rèn)識(shí)到快樂大于痛苦，我們就可以做。如果認(rèn)識(shí)到痛苦大于快樂，我們就應(yīng)當(dāng)放棄。當(dāng)然，這里還存在概然性的問(wèn)題。有時(shí)，我們付出很大的代價(jià)，合法地去爭(zhēng)取某種利益，有可能一事無(wú)成，賠了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一種被欺騙之后的疲憊。有時(shí)，有的人不需要付出很大的代價(jià)，非法地去取得某種利益，不僅取得了，而且僥幸逃避了制裁，很快樂，又很受社會(huì)的尊敬，名利雙收。這都是偶然、僥幸和法律不健全造成的。

在一個(gè)法律趨向于健全的國(guó)家，逃避法律制裁、違反法律行事，都是不可能的。付出而無(wú)收獲的失望的痛苦，比起不勞而獲可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更長(zhǎng)久。因此，法律維護(hù)權(quán)利的平衡，矯正不平衡的事態(tài)。國(guó)家的安全、社會(huì)的正常管理、經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行、個(gè)人的正常生存，都依賴于權(quán)利的平衡。

在對(duì)于快樂和痛苦的衡量上，我們還需要注意時(shí)間的考驗(yàn)。得到了暫時(shí)的快樂，卻遭受了長(zhǎng)久的痛苦，不值得。為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂，忍受暫時(shí)的痛苦，付出巨大的代價(jià)，要甘心情愿?？鞓酚薪诘目鞓?，中期的快樂和遠(yuǎn)期的快樂。各自需要付出不同的努力。

有的大學(xué)生認(rèn)為自己考上大學(xué)了，已經(jīng)達(dá)到了社會(huì)的巔峰和人生的巔峰，這是一個(gè)偏狹的心理的巔峰。在這種心理的支配下，飽食終日，不再像考大學(xué)那樣去拚搏，目標(biāo)定位在海拔零米的位置，他們的快樂限于初級(jí)的快樂、感官的快樂，來(lái)自吃喝玩的樂而已。

3、快樂的獲得

快樂也有不同的內(nèi)容。

有獨(dú)處之樂，有社交之樂。有人說(shuō)“偉大的人孤獨(dú)自處，以免受制于俗人。”有的人卻說(shuō)“宇宙是一些散亂的紙張，是愛把這些紙張串成了一冊(cè)書。”

有生活之樂，也有事業(yè)之樂。有的人熱愛生命，患了絕癥還在頑強(qiáng)地或者，甚至說(shuō)我死都不怕，還怕活嗎？有的人熱愛事業(yè)，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！?/p>

有平淡之樂，也有輝煌之樂。有人信奉中庸之道，陶光養(yǎng)晦；有的人卻喜歡鋒芒畢露，飛黃騰達(dá)。

有愛的快樂，也有被愛的快樂。愛是一種朦朧的幸福。愛情如果達(dá)到婚姻的階段，就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折?！盎橐鍪且槐緯?，第一章寫的是詩(shī)篇，其余則是平淡的散文。”

有人想要說(shuō)：快樂就是自由，而自由就是為所欲為。但是，這是一句空話。為所欲為，就會(huì)到處碰壁，在社會(huì)上沒有立足之地?！叭嗣裰杂桑瑑H限于統(tǒng)治者所不過(guò)問(wèn)之行動(dòng)?！笨梢?，自由是有限度的。自由的限制，在于行使自己的權(quán)利時(shí)不危及他人的權(quán)利，不凌駕于他人利益之上。這就又回到了權(quán)利的平衡這個(gè)前提。

4、責(zé)任的觀念

我不主張唱高調(diào)。在人類中，在歷史上，多一個(gè)人和少一個(gè)人不會(huì)有什么兩樣。如果每一個(gè)人都會(huì)把自己的事情辦好，在我們這個(gè)階段，那就是最大的政治。

最重要的是，抵御我們自己心理上的壓力?！芭c自己斗爭(zhēng)是最困難的斗爭(zhēng)，同時(shí)戰(zhàn)勝自己是最偉大的勝利。”人們都說(shuō)，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，金錢開道，因?yàn)楦瘮∈⑿?。確實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地沖擊著整個(gè)社會(huì)，包括學(xué)校。但是，任何宣揚(yáng)都屬于誤區(qū)。宣揚(yáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文藝作品，都沒有什么歷史意義。

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，后者是個(gè)新鮮事物，所以人們感到好奇。從此以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就成了家常便飯，順理成章地我們就進(jìn)入了它的運(yùn)行軌道，還感到好奇嗎？中國(guó)人會(huì)不會(huì)喜新厭舊，到我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都感到?jīng)]有好奇的時(shí)候，是不是會(huì)折騰一些別的東西？一個(gè)個(gè)人和一個(gè)國(guó)家一樣，能否走向成功，都要有恒常的責(zé)任意識(shí)。能有恒常的責(zé)任意識(shí)，才能面對(duì)生活中的苦與樂，能夠認(rèn)識(shí)自己活動(dòng)的意義和價(jià)值。

我們能否創(chuàng)造成功之樂，關(guān)鍵在于我們能否耐受學(xué)習(xí)之苦。幾年來(lái)就流傳一句話，來(lái)形容知識(shí)分子，說(shuō)我們“窮得象個(gè)教授，啥得象個(gè)博士”。因此，誰(shuí)是個(gè)教授，好像誰(shuí)就是個(gè)乞丐；誰(shuí)是個(gè)博士，好像誰(shuí)就是個(gè)傻冒。

事實(shí)證明，這句話錯(cuò)了。幾年來(lái)，出現(xiàn)了考研熱、考博熱。報(bào)考與招生人數(shù)的比例，上升到了20到30比1。誰(shuí)是啥冒，可見一斑。那些過(guò)去瞧不起知識(shí)的人，現(xiàn)在已經(jīng)被知識(shí)所瞧不起了。我認(rèn)為，這樣的價(jià)值觀，還將回到正確的軌道上來(lái)，繼續(xù)成為社會(huì)的主流。

所以，當(dāng)代大學(xué)生，仍然應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀、人身觀、價(jià)值觀和法制觀。在正確的意識(shí)的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮個(gè)人的潛在的才能，這完全是合情、合理、合法的。

在此基礎(chǔ)上，我們才能產(chǎn)生合理的需要結(jié)構(gòu)。需要生存，需要安全，需要社會(huì)交往，需要他人尊重和愛，需要自我實(shí)現(xiàn)。在法律的框架內(nèi)，充實(shí)自己的生命。

需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)就是朝向?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)心的力量。為了實(shí)現(xiàn)需要，就要付諸行動(dòng)。行動(dòng)在心理上的表現(xiàn)就是動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)和需要往往是一致的。合理的需要，產(chǎn)生正常的動(dòng)機(jī)；不合理的需要，產(chǎn)生不正常的動(dòng)機(jī)、惡劣的動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行為，指向?qū)崿F(xiàn)。在心理活動(dòng)發(fā)展到動(dòng)機(jī)的階段，就開始萌發(fā)著經(jīng)受價(jià)值判斷的內(nèi)容。我們的心理活動(dòng)一般不需要也不可能由他人進(jìn)行價(jià)值判斷。但我們的行為，直接與他人、與社會(huì)連接在一起，必然經(jīng)受價(jià)值判斷。動(dòng)機(jī)是行為的萌芽形式。

行為和行為的結(jié)果，就已經(jīng)是法律上規(guī)定給予相關(guān)對(duì)待的內(nèi)容了。合法的，肯定。非法的，否定。

我們?yōu)槭裁床荒茏鞒缴鐣?huì)發(fā)展的事情？

因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展有個(gè)過(guò)程、有階段。超越這個(gè)過(guò)程、階段，就會(huì)危及社會(huì)的利益。所以，違法和犯罪都有兩種，一種是消極形式的，一種是積極形式的。無(wú)論消極還是積極形式的，都屬于反社會(huì)的行為，都要加以制裁。

所以，我們要民主、要法制、要富裕、要發(fā)達(dá)、要充分地實(shí)現(xiàn)自我，都不能構(gòu)超越我們生存的自然、社會(huì)、國(guó)家。這是不言而喻的。

歸根結(jié)底，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自我完善、自我發(fā)展，而自我完善和自我發(fā)展又應(yīng)當(dāng)融合在社會(huì)規(guī)范的約束之中。這樣，才能有所成就。

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第五篇：成長(zhǎng)的快樂和煩惱

成長(zhǎng)的快樂和煩惱

成長(zhǎng)，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)也會(huì)遇到?jīng)坝颗炫鹊暮＠?。但?duì)我而言成長(zhǎng)中的故事里就像五味瓶，有酸甜苦辣咸，樣樣都有?，F(xiàn)在，因?yàn)槲议L(zhǎng)大了，回想起自己小的時(shí)候，生活是多么輕松，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，身邊根本就沒什么煩惱。但是隨著歲月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了??辛棄疾曾經(jīng)說(shuō)：“少年不識(shí)愁滋味”?；蛟S是他老人家的少年時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮，隨著歷史的不斷發(fā)展，把越來(lái)越多的煩惱，統(tǒng)統(tǒng)留給了我們。

母為我當(dāng)“向?qū)А薄？涩F(xiàn)在的我，長(zhǎng)大了，懂事了，要適應(yīng)獨(dú)立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行，聽從父母的教誨，更正自己的不良習(xí)慣?，F(xiàn)在的緊張的學(xué)習(xí)生活也與小時(shí)候那悠閑自在的日子相比也漸漸地拉開了距離。現(xiàn)在與小時(shí)候不同了。就好比現(xiàn)在的我一樣，正在漸漸地成長(zhǎng)著，隨著經(jīng)歷越來(lái)越多的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷的事情，進(jìn)行反思，我對(duì)一些成長(zhǎng)生活的事情都已經(jīng)有了自己的主見。

現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，我回照顧父母了??我長(zhǎng)大了，我會(huì)照顧自己了??我長(zhǎng)大了，我會(huì)替別人分憂了??在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論哪個(gè)腳印，都是我們?cè)鷮?shí)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走過(guò)來(lái)的，無(wú)論多少收獲，都付出了我們的心血。無(wú)論怎樣，都要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走過(guò)去。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能成功我的成長(zhǎng)之舟，行駛得雖然不穩(wěn)，有風(fēng)平浪靜，也有波濤澎湃，但也正是各種各樣的驚濤駭浪，才讓我學(xué)習(xí)到了不少，鍛煉到了不少。成長(zhǎng)記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂。沿著成長(zhǎng)的足跡，一步步，我們擊向成熟．走向未來(lái)。通過(guò)我這成長(zhǎng)的旅途，我才真正了解到成長(zhǎng)有一定的煩惱，但是有更多的快樂。

秀嶼石碼中學(xué)初二:虛偽磨滅