第一篇：作文專題之議論文的事例論據(jù)

作文專題之議論文的事例論據(jù) ——議論文如何選擇事例、敘述事例、議論事例

★總論：使用事例論據(jù)要做到：

1．緊扣論點(diǎn)，選擇真實(shí)、典型、有說服力的事例；

2．緊扣論點(diǎn)，對(duì)事例進(jìn)行概括，突出精華和重點(diǎn)，與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合；

3．緊扣論點(diǎn)，分析事例，使事例與論點(diǎn)結(jié)合緊密。

★議論文事例論據(jù)的選擇

一、選取事例論據(jù)的原則

1．論據(jù)要典型。

只有典型的、有代表性的事例論據(jù)才有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)。如論述“近墨者黑”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例。往往難以令人置信，缺乏說服力。

2.論據(jù)要確切。

事例論據(jù)要使人信服。其材料必須準(zhǔn)確真實(shí)，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少學(xué)生因?yàn)椴牧嫌洃洸粶?zhǔn)確，又懶得再去核實(shí)。就憑著記憶寫作，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎(jiǎng)?wù)抡f成是金表。文章論證的效果，也就不言而喻了。

3．論據(jù)要有針對(duì)性。

有的事例內(nèi)涵豐富，運(yùn)用時(shí)需仔細(xì)斟酌。同時(shí)，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”。造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。因此，只有材料主旨與論點(diǎn)相吻合，才能起到證明論點(diǎn)的作用。

4．論據(jù)要新穎。

不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，如一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當(dāng)然也就沒了新鮮感，少了吸引力。詩文貴在創(chuàng)新，那些拾人牙慧的文章是毫無可讀性的，因?yàn)樗鄙倭俗髡邔懽鞯撵`氣和個(gè)性。因此。選用材料應(yīng)力求新穎。舍棄大家都用的角度。選用那些會(huì)令讀者眼前一亮、怦然心動(dòng)的新材料，如此定會(huì)收到意想不到的效果。

★議論文事例論據(jù)的概括

在寫作過程中，常常會(huì)遇到這樣的情況：論點(diǎn)和事例都有了，卻不知道怎樣用語言去敘述事例。有的同學(xué)為圖省力，三言兩語，一筆帶過。仔細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)所引事例不能證明論點(diǎn)，或者事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系不是很緊，甚至嚴(yán)重脫離。有的同學(xué)則是洋洋灑灑幾百字，從事例的起因，一直到事例的結(jié)束都“搬”了進(jìn)去。讀其文，不禁會(huì)想，是議論文還是記敘文？簡直就是四不像文體。

出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因大致有以下兩類：

一、過分地追求“簡潔”，丟掉了“明了”。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，有一部分同學(xué)因沒有認(rèn)真聽課，自己又不會(huì)分析課文當(dāng)中的論據(jù)是如何概括的，只是籠統(tǒng)地記得教師所說的議論文中的敘述要簡潔。于是，在自己寫作文時(shí)，便錯(cuò)誤地認(rèn)為只要字?jǐn)?shù)少就行了，不管有沒有將論據(jù)交代明確，從而導(dǎo)致需要重點(diǎn)交代的事情沒有表達(dá)出來，致使行文平淡如水，敘事不明。也導(dǎo)致了論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系不緊密，論據(jù)自然不能有力地證明所要論證的論點(diǎn)。

二、“眉毛胡子一把抓”，錯(cuò)誤地認(rèn)為寫得越詳細(xì)越好。

在作文當(dāng)中，一些同學(xué)分不清記敘文中的記敘和議論文中的記敘有怎樣實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，一味地追求敘事生動(dòng)，寫人詳細(xì)。便將記敘文中的寫人敘事全盤吸收，把論據(jù)敘述得情趣橫生、文采飛揚(yáng)。雖然，讓讀者過了一把欣賞美文的癮?？墒?，其做法卻已違背了議論文的寫作規(guī)律，使作文變的記敘文不像記敘文，議論文不像議論文。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象就是因?yàn)樵跀⑹稣摀?jù)時(shí)理不清哪些地方對(duì)論證論點(diǎn)有利還是無利，不懂得刪掉和論點(diǎn)無關(guān)的細(xì)節(jié)，自然也不會(huì)寫出高質(zhì)量的議論文。

應(yīng)對(duì)策略：

怎樣能避免出現(xiàn)上述弊端呢？我們首先要弄清楚議論文中的記敘與記敘文中的記敘的區(qū)別。

議論文中的記敘要求具有概括性和針對(duì)性，議論文是為了“以理服人”，首先考慮的是說理的需要，所以議論中的記敘，常常寫得相當(dāng)概括，重在把能證明論點(diǎn)的部分?jǐn)⑹銮宄?，其他關(guān)系不大的部分則從略。

事例論據(jù)的敘述要遵循兩個(gè)原則：

1.概括性，論據(jù)敘述要簡明。

閱讀下面的兩則事例，比較一下，記敘同一件事情，在記敘文和議論文中分別呈現(xiàn)出怎樣的形式？

我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）

1946年夏，西南聯(lián)大解散，聞一多也想隨師生北返清華，卻苦于全家搬遷費(fèi)用而滯留。這時(shí)國民黨當(dāng)局認(rèn)為昆明民主力量削弱，又囂張起來，于7月11日夜間用無聲手槍暗殺了民盟中央委員李公樸。當(dāng)時(shí)一些名學(xué)者跑到外國領(lǐng)事館要求避難，市內(nèi)又盛傳黑名單下一個(gè)便是聞一多，地下黨通知他暫時(shí)隱蔽。聞一多卻把生死置之度外，毅然參加了15日下午在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼會(huì)。會(huì)上本沒有安排他發(fā)言。當(dāng)李夫人介紹丈夫被害經(jīng)過泣不成聲時(shí)，混入會(huì)場(chǎng)的特務(wù)卻叫嚷?lián)v亂。聞一多忍無可忍，對(duì)著會(huì)場(chǎng)內(nèi)的千名師生和囂張的特務(wù)，發(fā)表了一生中著名的最后演講，宣布自己“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”。會(huì)后他又趕赴民主周刊社參加記者招待會(huì)，五時(shí)許返回西倉坡宿舍途中，便遭軍用吉普車內(nèi)沖鋒槍掃射而死，長子聞立鶴為保護(hù)父親也負(fù)重傷，兇手則驅(qū)車揚(yáng)長而去。（王文《驀然回首：聞一多以身殉志的詩人》）

前一則例子中，敘述聞一多的表現(xiàn)是作為“我們中國人是有骨氣的”的論據(jù)，只有一句話，語言簡潔干凈，沒有具體的鋪展，但氣勢(shì)豪邁，擲地有聲。后一則事例中，非常具體地交代了聞一多先生被殺的時(shí)間、地點(diǎn)、前因后果，敘述詳盡、細(xì)致，是典型的記敘文寫法。

2.針對(duì)性，選取最能證明論點(diǎn)的角度進(jìn)行概括。

如果從不同角度去分析，每一件事本身蘊(yùn)含的意義往往不是單一的，因此，同一個(gè)事例可以產(chǎn)生多個(gè)角度的觀點(diǎn)。而一篇議論文只能有一個(gè)論點(diǎn)，所以，我們?cè)跀⑹鍪吕龝r(shí)，就要有所側(cè)重和取舍，要明確所敘事例中與論點(diǎn)聯(lián)系最緊密的內(nèi)容，從最能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)的方面去概述事例，刪掉那些無關(guān)痛癢的要素，把相關(guān)內(nèi)容簡潔明了地概述出來，并靈活針對(duì)中心對(duì)事例進(jìn)行強(qiáng)化與擴(kuò)展。

例如 “小馬過河”

1、證明的是有關(guān)“實(shí)踐”的觀點(diǎn)，那么，就應(yīng)該從“小馬”的角度去解說分析——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿(mào)然作結(jié)。

2、證明“教育孩子”的觀點(diǎn)，那就應(yīng)從“馬媽媽”的角度補(bǔ)充解說——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會(huì)孩子自己如何走路。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。

3、證明“做事要符合客觀實(shí)際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對(duì)方的實(shí)際考慮，這樣，才會(huì)比較符合客觀實(shí)際。

練習(xí)：

請(qǐng)先閱讀下面一則事例，看看這個(gè)事例中包含哪些觀點(diǎn)？要突出各個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)怎樣處理材料？

李時(shí)珍是明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。他家世代行醫(yī)，父親給窮人看病，常常不收診費(fèi)。李時(shí)珍親眼看到醫(yī)生能夠救死扶傷，解除病人痛苦，就立下為窮人治病的志愿。

那時(shí)候，行醫(yī)是被人鄙視的行業(yè)，李時(shí)珍的父親不愿兒子當(dāng)醫(yī)生，但是李時(shí)珍卻處處留心向父親學(xué)習(xí)，還暗自記下了不少藥方。有一回，父親給人看病，病人患的是一各疑難病癥，父親一時(shí)想不出有效的藥方。李時(shí)珍輕聲地說了一個(gè)古方，父親一聽，正是對(duì)癥良藥。從此以后，父親同意他學(xué)醫(yī)了，他二十二歲就開始給人看病。

李時(shí)珍一面行醫(yī)，一面研究藥物，他發(fā)現(xiàn)舊的藥物書有不少缺點(diǎn)，許多有用的藥物沒有記載；有些藥物只記了個(gè)名稱，沒有說明性狀和生長情況；還有一些藥物記錯(cuò)了藥性和藥效。他想，病人吃錯(cuò)了藥，那多危險(xiǎn)??！于是他決心重新編寫一部比較完善的藥物書。

李時(shí)珍為了寫這部書，不但在治病的時(shí)候注意積累經(jīng)驗(yàn)，而且還親自到各地去采藥。他不怕山高路遠(yuǎn)，不怕嚴(yán)寒酷暑，走遍了產(chǎn)藥的名山，他有時(shí)幾天不下山，餓了吃些干糧，天黑了，就在山上過夜。許多藥材他都親口品嘗，判斷藥性和藥效。他走了上萬里路，訪問了千百個(gè)醫(yī)生、老農(nóng)、漁民和獵人，向他們學(xué)到了許多書本上沒有的知識(shí)。

幾年以后，他回到湖北蘄春老家，開始寫書。他整整用了二十七年的時(shí)間，終于編寫成了一部著名的藥物書——《本草綱目》，這部書有一百多萬字，記載了一千八九百種藥物，是中藥書中的一部偉大著作。這一年，李時(shí)珍已是一位61歲的老人了。

這一事例中包含多個(gè)觀點(diǎn)：

1、要立志高遠(yuǎn)。

2、要有獻(xiàn)身事業(yè)的精神。

3、要有持之以恒的精神。

要突出各個(gè)觀點(diǎn)，就要選取與觀點(diǎn)聯(lián)系最緊密的內(nèi)容加以強(qiáng)化突出。

1、要突出立志高遠(yuǎn)：應(yīng)著重寫李時(shí)珍從小救死扶傷的志向以及重新編寫《本草綱目》的決心。

例：

李時(shí)珍出生在行醫(yī)世家，看到父親救死扶傷，年幼的李時(shí)珍立下了為窮人治病的志愿。盡管當(dāng)時(shí)行醫(yī)受人鄙視，他的志向不受父親支持，但是李時(shí)珍毫不動(dòng)搖，發(fā)奮學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，二十二歲就開始給人看病。當(dāng)發(fā)現(xiàn)藥書有不少致命的錯(cuò)誤后，年輕的李時(shí)珍更立下志向，決心重新編寫科學(xué)的藥物學(xué)著作。經(jīng)過27年的研究，“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》誕生了。（159字）

2、要突出獻(xiàn)身事業(yè)的精神，應(yīng)側(cè)重寫李時(shí)珍跋山涉水，親嘗百草。

例：

李時(shí)珍為了能完成編寫《本草綱目》的偉大事業(yè)，不怕毒蛇險(xiǎn)崖，不怕嚴(yán)寒酷暑，跋山涉水，走遍了產(chǎn)藥的名山。有時(shí)為了能科學(xué)地測(cè)出各種藥的藥性，他竟然親自嘗草藥，就算中毒也無所畏懼。李時(shí)珍把一生都獻(xiàn)給了研究草藥的事業(yè)，最終成就大業(yè)，寫出了“東方藥學(xué)巨典”《本草綱目》。（129字）

3、要突出持之以恒的精神，應(yīng)強(qiáng)調(diào)他用了27年的時(shí)光。

例：

李時(shí)珍為了能寫出一本科學(xué)的藥物學(xué)著作，從青年時(shí)代起，遍訪名醫(yī)，遠(yuǎn)涉深山曠野，經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，甚至在親嘗草藥的過程中中毒，但這些并沒有中斷他的研究工作，經(jīng)歷了27年的漫長時(shí)光，“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》終于誕生了。這一年，李時(shí)珍已是一位61歲的老人了。（124字）

★議論文略例排比的寫作

如果所選的事例是名人名事，我們還可以采用略例排比的方法敘述事例。

在議論文的寫作中，為了證明論點(diǎn)，常常需要一組同類事實(shí)論據(jù)（一般是名人名事），因?yàn)檫@些材料多是讀者比較熟悉的常見材料，不必詳述，每個(gè)事例只需用一句話概括列舉出來就行了。運(yùn)用概括列舉法。既簡明扼要，節(jié)省筆墨，又組成排比。氣勢(shì)如虹，能使立論大氣磅礴。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢(shì)不可當(dāng)。這就是略例排比的方法。

如果說文中那些具體、生動(dòng)新鮮的詳例剖析是“點(diǎn)”，那些大家都比較熟悉的、相對(duì)典型的略例排比就是“面”，點(diǎn)面結(jié)合既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。

注意：略例排比之后要對(duì)這一系列例子進(jìn)行一個(gè)總的議論。

例1：包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動(dòng)作用。

例:2：是啊，怎么才能天下安定？

“有容乃大，無欲則剛”，這是禁煙斗士林則徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑”，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬”，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公”，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺們?yōu)橹案昂罄^，但悲壯的事實(shí)宣告了這種種求安之法的失敗。

★議論文事例論據(jù)的議論分析

議論就是講道理，要使自己的道理使人信服，所以在事例論證中，必須在概述事例后，對(duì)事例進(jìn)行深入的議論分析，才能讓文章深刻有內(nèi)涵，更好地突出論點(diǎn)（即“簡潔事例+深入議論”）。但有些同學(xué)在對(duì)論據(jù)進(jìn)行議論時(shí)往往會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：

1．堆砌論據(jù)：只有論據(jù)的羅列，缺乏理性的思考。

2．不會(huì)分析：就例論例，分析表層化，不夠深入。

3．油水分離：論據(jù)不當(dāng)，論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合不夠緊密，或分析論據(jù)脫離中心論點(diǎn)。

怎樣才能避免這種錯(cuò)誤，讓議論文更上一個(gè)等級(jí)呢？我們要掌握因果分析、條件分析、反向假設(shè)分析、內(nèi)涵分析、引申類比、綜合分析等幾種議論分析的方法：

一、因果分析法

因果分析法——在概述事例后，通過分析事例（果）與論點(diǎn)（因）之間的因果關(guān)系，指出事例中的結(jié)果產(chǎn)生的原因就是文章的論點(diǎn)。這樣，事例就能有力地證明觀點(diǎn)。

分析示例：

論點(diǎn)：要有持之以恒的精神才能造就成功。

事例：李時(shí)珍為了能寫出一本科學(xué)的藥物學(xué)著作，從青年時(shí)代起，遍訪名醫(yī)，遠(yuǎn)涉深山曠野，經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，甚至在親嘗草藥的過程中中毒，但這些并沒有中斷他的研究工作，經(jīng)歷了27年的漫長時(shí)光，“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》終于誕生了。這一年，李時(shí)珍已是一位61歲的老人了。（124字）

議論（因果分析法）：指出事例中的結(jié)果產(chǎn)生的原因就是文章的論點(diǎn)。

李時(shí)珍為什么能花上27年完成一本《本草綱目》（果——事例的結(jié)果）？因?yàn)樗哂谐种院愕木瘢ㄒ颉擖c(diǎn)），在漫長的艱辛研究中，他始終能堅(jiān)持認(rèn)真研究，從不松懈，更別說放棄。正是由于持之以恒的精神，李時(shí)珍終于寫成了高水平的藥書，造福了后人。（113字）

再如《靠奮斗沖破“埋沒”的壓力》一文中引用愛因斯坦和華羅庚這兩個(gè)事例的一段分析：

靠奮斗是可以沖破被“埋沒”的壓力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。

議論分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

本段文字就是通過分析兩人“脫穎而出”的原因，闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對(duì)人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“要靠奮斗沖破?埋沒?的壓力”的觀點(diǎn)。

二、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。通過分析論據(jù)存在的條件從而證明論點(diǎn)的正確性。常用關(guān)聯(lián)詞有：只有……才……；只要……就……

分析示例：

事例：當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)文明進(jìn)步極快，商品極度豐富，文化多元發(fā)展，各種價(jià)值觀紛呈而至，高雅的，低俗的，積極的，頹廢的；錢的刺激，商品的招搖，情色的誘惑，青少年面對(duì)著一個(gè)充滿復(fù)雜的花花世界。違法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少數(shù)。（110字）

議論（條件分析法）：因此我們更加需要說明好壞。只有明辨，才不會(huì)迷失正確的方向；只有明辨，才能保持本性的純潔與質(zhì)樸。這樣無論這個(gè)社會(huì)怎樣的復(fù)雜，我們都可以穩(wěn)穩(wěn)地把握住自己。做回真正的我、本來的我、純潔的我。（92字）

三、反向假設(shè)分析法

反向假設(shè)分析法，就是舉典型事例后，假設(shè)出一種與事例相反的情況，從相反方向進(jìn)行議論。所舉的是正面事例就從反面假設(shè)，所舉的是反面事例就從正面假設(shè)。得出結(jié)論體現(xiàn)出論點(diǎn)的正確性。

分析示例1：

如《六國論》中的一段分析：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”

再如《生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感》的一段議論分析：

如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞，而不會(huì)留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個(gè)平凡的封建婦女。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。

分析示例2：

司馬遷受了腐刑之后，雖然遭受了巨大的身心摧殘，受到一些人的恥笑，但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。

議論分析：“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。

運(yùn)用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章的說服力。

四、內(nèi)涵分析

深刻地揭示事例的內(nèi)涵，讓讀者明白事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)。

分析示例：

事例：人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；

議論分析：待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上，從此奮發(fā)向上。

上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。

五、引申類比法

就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

事例：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。

引申類比：科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》

六、綜合分析法。

有時(shí)候，光用一種方法分析事例，議論不夠深入，為了能深入議論，使內(nèi)容更豐富、充實(shí)，對(duì)一個(gè)事例可以用幾種分析法結(jié)合分析。

例： 論點(diǎn)：要有持之以恒的精神才能造就成功。

分析示例：

事例：李時(shí)珍為了能寫出一本科學(xué)的藥物學(xué)著作，從青年時(shí)代起，遍訪名醫(yī)，遠(yuǎn)涉深山曠野，經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，甚至在親嘗草藥的過程中中毒，但這些并沒有中斷他的研究工作，經(jīng)歷了27年的漫長時(shí)光，“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》終于誕生了。這一年，李時(shí)珍已是一位61歲的老人了。

議論分析（綜合分析法）：李時(shí)珍能寫成藥學(xué)巨著，完全是因?yàn)樗?7年來持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫長的艱辛研究中，他不能堅(jiān)持下來，松懈放棄，今天我們就不能看到令人驚嘆的《本草綱目》了（反向假設(shè)分析法）?？梢姡挥芯邆涑种院愕木?，我們才能在艱苦中造就成功（條件分析法）。（103字）

★舉一反三 學(xué)會(huì)道理論證

道理論證也是議論，沒有例子我們可以圍繞觀點(diǎn)講道理進(jìn)行議論，這就是道理論證。我們可以借鑒以上所講的因果分析法、條件分析法、反向假設(shè)分析法或綜合運(yùn)用這幾種方法進(jìn)行議論。

道理論證示例：

觀點(diǎn)：要有持之以恒的精神才能造就成功。

在缺乏事例的情況下（假設(shè)沒積累到李時(shí)珍的例子），我們可以進(jìn)行道理論證：

生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果沒有持之以恒的精神，我們不會(huì)輕易成功；如果沒有持之以恒的精神，我們不會(huì)翻越那一座座人生高峰；如果沒有持之以恒的精神，我們會(huì)錯(cuò)失許多風(fēng)雨后的彩虹（反向假設(shè)分析法，運(yùn)用了排比）。只有具備持之以恒的精神，我們才能在艱苦中造就成功（條件分析法）。所以，我們一定要有持之以恒的精神（因果分析法）。（125字）

（不管用哪一種方法進(jìn)行道理論證，都可以采用排比的手法把道理拓展開去，增強(qiáng)說理和文采，還可以達(dá)到字?jǐn)?shù)要求。如上文“如果沒有持之以恒的精神，我們不會(huì)輕易成功；如果沒有持之以恒的精神，我們不會(huì)翻越那一座座人生高峰；如果沒有持之以恒的精神，我們會(huì)錯(cuò)失許多風(fēng)雨后的彩虹”。）

小結(jié)：掌握了寫作的規(guī)律將使我們少走許多彎路，從容面對(duì)作文，只要我們付出一定的努力，重視寫作，那么，在高考考場(chǎng)上，作文將能幫助我們輕松拿下半壁江山！

第二篇：高中議論文如何用好事例論據(jù)[定稿]

高中議論文如何用好事例論據(jù)

舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。通過列舉典型事例，具體有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。作文中事實(shí)論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“重的東西比輕的東西落地快。”伽利略卻手持輕重不同的兩個(gè)鐵球登上比薩斜塔。兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實(shí)的威力，可見事例的雄辯作用。

事實(shí)論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)十論據(jù)＝觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，墻就不牢固。用好事實(shí)論據(jù)有如下兩個(gè)方面：

一、如何敘述論據(jù)

1、正反對(duì)比

一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。例如：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。

畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。

2、化用事例

即用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

如：伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對(duì)詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。

又如：幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒有展開，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。3．一線串珠，高度凝練。

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步??在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海??使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。4．由點(diǎn)到面，層次分明。在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評(píng)析。例如：面對(duì)鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。（具體事例，即“點(diǎn)”）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（最后展開議論）

二、例證后如何分析 l、例后假設(shè)

即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。常用引導(dǎo)詞：“假如不這樣”“試想”“如果??那么”、“假如（倘若）??怎能”、“假使?那就??”。

2、例后評(píng)論

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此的舍棄？

畫線部分就是對(duì)事例的評(píng)論。因?yàn)橛辛诉@段評(píng)論，事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點(diǎn)關(guān)系更加密切。

3、例后比較

在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突顯寫作的目的。

（1）列舉相同的例子進(jìn)行比較分析。如下：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

（2）列舉古今的事例分別對(duì)比分析。如下：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對(duì)應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）

（3）亦可列舉兩個(gè)正反不同的例子，進(jìn)行正反對(duì)比個(gè)例分析。如下: 曾經(jīng)，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，震懾歐洲大陸的拿破侖對(duì)身邊的人說“我的一生從沒有過快樂的一天?！倍杂咨钤诤诎档臒o聲世界里的海倫·凱勒卻說“我熱愛這個(gè)世界，生活是如此美好?！币晃粦?zhàn)功赫赫的君主他不曾幸?？鞓?，而又聾又啞的盲人凱勒卻如此幸福，為何？原因在于前者他雖然取得了輝煌，但他忘記了太多人性的溫暖，而是將敵人的傷害，戰(zhàn)爭的苦痛銘記于心，所以他背負(fù)著太多怨氣和怒火去奴役他的臣服者，最終被流放孤島；而海倫·凱勒忘記了命運(yùn)給她的苦痛和不公待遇，在短暫的生命里，她銘記住身邊的鳥語花香，銘記了父母老師給予她的愛和溫暖，因而她是幸福的。（正反對(duì)比）

4、例后設(shè)問

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

其中的畫線部分，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，常用引導(dǎo)詞：“為什么”

“正是因?yàn)椤薄耙驗(yàn)??所以??””正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”等。5．例后歸納

即收光聚焦，點(diǎn)材成金。將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋€(gè)深刻的道理上，就會(huì)平添文章深邃的內(nèi)涵，使閱卷人折服。

例如：中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆同是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，發(fā)憤攻讀，矢志成才，一生兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。中國歷史上，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”?？梢娡纯嘀胁粌H有快樂，而且有創(chuàng)造。

總之，議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

第三篇：高中議論文道理事例論據(jù)

議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

一個(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)

燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書?！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！?/p>

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

有志不在年高，無志空話百歲?！窭?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來?！斞?/p>

人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國策》

只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹?/p>

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

2、事實(shí)論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?！?/p>

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也?！苏f之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時(shí)篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間?！郀柣?/p>

如果說時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍?！惶m克林

時(shí)間可以獲得金錢，金錢卻買不到時(shí)間。——諺語

2、事實(shí)論據(jù)：

分秒必爭。蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫信、看戲、說話花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了2006小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。

巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)一個(gè)朋友說：“我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我。”一個(gè)小時(shí)過去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間啊！”

聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業(yè)來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也?！敝贝簿毩?xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開中原到外邊干一番事業(yè)了?！?/p>

八、助人為樂篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠?！獊喞锼苟嗟?助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠心?！V語

誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

2、事實(shí)論據(jù)：

韓信與施恩不圖報(bào)。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的。”

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結(jié)出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了?！崩洗鬆斦f：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)候他們會(huì)感謝我的。

九、勇敢堅(jiān)毅篇

1、道理論據(jù)

遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽修

我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服?！永锓蛉?/p>

古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

”

2、事實(shí)論據(jù)：關(guān)羽胃療毒 伯承開刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！墩撜Z》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友?！R拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴?！喔?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水?！辩娮悠谒篮螅浪で贁嘞?，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。

管寧割席。三國時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對(duì)華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起?！?/p>

十一、孝敬父母篇

1、道理論據(jù)：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義?！V語

長江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉。——楹聯(lián)

對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重?！渍Z

2、事實(shí)論據(jù)：

孝道要看盡心?？鬃拥拇蟮茏幼勇肥莻€(gè)有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真?zhèn)?，因太貧困了父母在世時(shí)，沒有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡單。”孔子勸解地說：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了?！?/p>

母親永遠(yuǎn)只有一個(gè)。恩格斯的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親?！?/p>

山東濟(jì)南一中創(chuàng)立“孝敬日”活動(dòng)

十二、熱愛勞動(dòng)篇

1、道理論據(jù)：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)，一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?/p>

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇

勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚?！永飳?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

十三、節(jié)儉篇

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言?！斓?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

曹操不愛奢華。曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。”

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動(dòng)，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人?！敬寰靡?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動(dòng)。60歲時(shí)他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實(shí)論據(jù)：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一種極其痛苦的事情?！蟹?托爾世界上最樸素的將軍——朱德

略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國的一腔熱愛之情。

科學(xué)家歸國。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國成立的消息傳來時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百廢待興的祖國，為新中國的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)?！獖W斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去?！卒h

2、事實(shí)論據(jù)：

危難時(shí)不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時(shí)荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時(shí)，百姓已達(dá)10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢？”

周總理心系災(zāi)區(qū)人民

江總書記來到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時(shí)，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江總書記來到重點(diǎn)險(xiǎn)段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。

十七、無私奉獻(xiàn)篇

1、道理論據(jù)：

只在能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

我們?cè)敢庾鲆粋€(gè)攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去?！A羅庚

2、事實(shí)論據(jù)：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國勞動(dòng)模范張霓向南京市慈善總會(huì)捐贈(zèng)了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬元，是全國商界首家勞模公司——張霓實(shí)業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開價(jià)。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會(huì)、全國慈善總會(huì)和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變?！?/p>

十八、實(shí)踐篇

1、道理論據(jù)：

語不能踐，萬卷徒空虛?！著?/p>

科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！A羅庚

人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

2、事實(shí)論據(jù)：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時(shí)就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮?。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。

實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開封設(shè)計(jì)建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見。

十九、創(chuàng)新篇

1、道理論據(jù)：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！罩?/p>

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要趕過前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可?！A羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！獝鄣仙?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

推銷商。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個(gè)失望地回去報(bào)告說：那里沒有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬?。別一個(gè)很高興地報(bào)告說：那里有很大的潛在市場(chǎng)，因?yàn)檫€沒人在那兒經(jīng)營過鞋業(yè)。

二十、機(jī)遇篇

1、道理論據(jù)：

智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)?！稌?/p>

喜于在做一件事的開端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧?！喔?/p>

生命很快就過去了，一個(gè)機(jī)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要?！_曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯(cuò)失良機(jī)。孟浩然四十多歲時(shí)才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說，玄宗大喜道：“我聽說過這個(gè)人，但從來沒見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī)，但他又沒好好把握，當(dāng)皇帝問他的詩時(shí)，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。

凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學(xué)幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時(shí)，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，他參加一個(gè)上流人士的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上向下走時(shí)，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相識(shí)了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽(yù)為法國“科學(xué)幻想之父。”

二十一、逆境成才篇

1、道理論據(jù)：

逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件?！鹧?/p>

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直?！愐?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５?。鋼鐵是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》?？墒?，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評(píng)篇

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！铺?/p>

接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力?！璧?/p>

千萬別討厭批評(píng)，它是你忠實(shí)的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會(huì)被錯(cuò)誤偷盡?！裱?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場(chǎng)上以表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺(tái)上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二

十三、珍愛人才篇

1、道理論據(jù)：

十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀?！端鍟?/p>

一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識(shí)，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

鄧小平慧眼識(shí)人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對(duì)大臣們說：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何；指揮百萬軍隊(duì)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖然一個(gè)范增，卻不能重用他，因而被打敗。對(duì)他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價(jià)的科技人才和成果。美國電話電報(bào)公司是第一個(gè)收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對(duì)俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對(duì)飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無法與美國科學(xué)家?guī)资f甚至上百萬的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據(jù)：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！献?/p>

國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。.面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！.古今多少事,都付笑談中

.命不能爭，運(yùn)可以造，弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命，能者求命，智者造命。

.善用內(nèi)在潛能，你就是走運(yùn)的人。

.人生沒有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播..珍惜今天的擁有，明天才會(huì)富有。

.想法產(chǎn)生看法，看法產(chǎn)生做法。

.觀念決定思路，思路決定出路。

.時(shí)間讓我們沉淀，空間讓我們成長。

.堅(jiān)持是一種智慧，固執(zhí)是一種死板

第四篇：議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

一、導(dǎo)入：今天我們來上論據(jù)分析課，請(qǐng)同學(xué)們看兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

材料一 貧困也是一筆財(cái)富 ??

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

材料二 我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

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南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實(shí)論據(jù)緊扣論點(diǎn)進(jìn)行了分析議論，使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體，增強(qiáng)了文章的說服力。

“例而不議”這也是同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實(shí)，不講道理，不重視對(duì)論據(jù)的分析。

二、選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少

一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時(shí)，可以使用以下方法：

1、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個(gè)論點(diǎn)，選取了王羲之的事例，之后對(duì)這個(gè)事例進(jìn)行了分析。作者采用了什么句式？

遷移訓(xùn)練題 材料四 論點(diǎn)：“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。假若

上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會(huì)這個(gè)段落的特點(diǎn)。并用“假若??就??”復(fù)句從正面假設(shè)分析

教師小結(jié)：這兩段例文，一個(gè)正面舉例，反面假設(shè)；一個(gè)反面舉例，正面假設(shè)，都是由我們寫作的具體情況決定的。

標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若

2、探因分析法 對(duì)論據(jù)進(jìn)行的分析，緊扣論點(diǎn)，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請(qǐng)同學(xué)們討論，這段文字在敘述完論據(jù)后，對(duì)其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，但我們?cè)谔揭虻臅r(shí)候就朝論點(diǎn)的方向考慮，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱耸拐摀?jù)證明論 點(diǎn)。

標(biāo)志性詞語：“為什么?因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以?是因?yàn)? ”

遷移訓(xùn)練：運(yùn)用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三

拓展思維：用假設(shè)分析法分析論據(jù)（材料五）

3、意義分析法

即在舉出實(shí)例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價(jià)值、影響或者危害。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個(gè)人行為的共同特點(diǎn)：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個(gè)人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。

總結(jié)：運(yùn)用意義分析法，可從正面分析其閃光點(diǎn)，也可對(duì)錯(cuò)誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害）

思考：這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉?。（口頭表達(dá)）三總結(jié)：

在運(yùn)用論據(jù)分析的方法上應(yīng)該注意的問題。

1、分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點(diǎn)展開。

2、同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據(jù)，可以提出不同的論點(diǎn)，要靈活運(yùn)用不同的分析方法

四、檢測(cè)：

指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項(xiàng)發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去

說，僅在發(fā)明電燈的試驗(yàn)中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如

愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？

板書設(shè)計(jì)

事實(shí)論據(jù)的分析

假設(shè)分析法 標(biāo)志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標(biāo)志性詞語：之所以-----是因?yàn)?“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點(diǎn) 反面：指出其危害

4、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）

5、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：

史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？ 課堂練習(xí)

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會(huì)留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2、李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。

B組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組

歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，那也決不會(huì)有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

E組

英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比A組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請(qǐng)分析并總結(jié)。

2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點(diǎn)：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。

一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)。”我國著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>

因果法

假設(shè)法

對(duì)比法

歸納法

引申類比法

1、因果分析法。

一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！

2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢！（從正面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

3、對(duì)比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4、歸納法。

其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級(jí)人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？

第五篇：議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

議論文事例論據(jù)分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個(gè)，每個(gè)分論點(diǎn)至少

一、兩個(gè)。兼顧古今中外，盡量不是一個(gè)類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時(shí)，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。例如：

法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設(shè)法

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：

有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅?，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！

（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??

（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如： 史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王?！兜Z志之歌》

議論文事例論據(jù)分析方法

（二）5、揭示本質(zhì)法（意義分析法）

舉例后，對(duì)所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。例如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質(zhì)是一樣的，區(qū)別在例子的多少。

6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？

課堂練習(xí)

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

a組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因?yàn)樵娤傻暮肋~與脫俗在流浪的山水間得以凝結(jié)；為什么李煜會(huì)留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個(gè)平凡的封建婦女，也是因?yàn)樗龂L遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2、李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。

b組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??

c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

d組

歐立希為發(fā)明一種新藥，一共試驗(yàn)了606次，最終成功制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問世呢?即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，那也決不會(huì)有“606 ”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

e組

英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比a組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫得更好，寫得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說理？請(qǐng)分析并總結(jié)。

2、其余四組，分別運(yùn)用了何種方法分析說理？這種方法是如何結(jié)合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。論點(diǎn)：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時(shí)放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時(shí)間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個(gè)。”我國著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?因果法 假設(shè)法 對(duì)比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！

2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

3、對(duì)比法。即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4、歸納法。其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級(jí)人物尚且時(shí)刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！