第一篇：試論蘭花的品格

試論蘭花的品格、形象及美學(xué)意義

◇洪淳生◇

中華五千年的文明歷史，鑄造了光輝燦爛的民族文化。社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化的分類就越細(xì)。蘭文化就是中華民族文化的一個(gè)分支。蘭文化起源較早，據(jù)蘭花專家吳應(yīng)祥同志在《中國蘭花》一書中介紹，蘭花在2000多年前就有文字記載。幾千年的蘭文化歷史中有大量的詩、詞、歌、賦、紀(jì)事、繪畫作品多如恒河沙數(shù)，積淀深厚。開展對(duì)蘭花和蘭文化的研究能陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們的審美觀，激發(fā)我們對(duì)養(yǎng)蘭的興趣。下面，我們就蘭花的品格、形象及美學(xué)意義，談點(diǎn)個(gè)人不成熟的看法。

一、蘭文化自然屬性中升華出來的幾種主要品格

松樹有松樹的品格，梅花有梅花的品格，蘭花也有自己的品格。它的品格是：素潔堅(jiān)貞，不畏嚴(yán)寒；幽香清逸，甘于寂寞；孤傲獨(dú)標(biāo)，品位高雅。

1、素潔堅(jiān)貞，不畏嚴(yán)寒。蘭花是素潔的，她長(zhǎng)在深山，遠(yuǎn)離塵囂，不受污染，不被浸染，即使偶爾有點(diǎn)微塵，也會(huì)很快樂被雨水、露水洗濯而去。因此，她能經(jīng)常保持素雅純潔。正如劉克莊在《詠蘭》一詩中所說的那樣：“蕭艾榮枯各有意，深藏芳潔欲奚為？世間鼻孔無憑證，且伴幽窗說楚詞?！痹娙嗽谠娭刑貏e強(qiáng)調(diào)深藏芳潔。正如魯迅先生講的那樣：“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點(diǎn)好?！庇纱耍覀兛墒且钥闯鲆粋€(gè)人澄清純潔卻是最寶貴的東西。

蘭花是素潔的，但她更是堅(jiān)貞的。蘭花品性堅(jiān)貞，不怕飛雪亞霜，任憑環(huán)境多么惡劣，她們不改其油油的綠意，堅(jiān)持她那舒展纖細(xì)的造型。韓愈在《猗蘭操》一詩中說過：“雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂?！眲⒖嗽凇短m》一詩中也說過：“深林不語抱幽貞，賴有微風(fēng)遞遠(yuǎn)馨。”蘭花雖遭貿(mào)貿(mào)雪霜之欺凌打擊，仍能保持薺麥茂盛之狀，且始終保持自己清幽的貞潔。春秋一貫，寒暑一色，這在其他花是根本做不到的。有些草木植物是霜未至而葉先落，雪未降而身已枯，很難像蘭花一樣，保持自己的堅(jiān)貞。

2、幽香清逸，甘于寂寞。蘭花造型別致，且有著自己的獨(dú)特芬芳?？鬃臃Q她有王者之香，顏師古在《幽蘭賦》一文中稱她為國香。張衡在《怨篇》一詩中寫道：“猗猗秋蘭，植彼中阿。有馥其芳，有黃其花。雖日幽深，厥美彌嘉?！蓖跏缰短m菊銘》中說：“蘭既春敷，菊又秋榮。芳薰百草，色艷群英。熟是芳質(zhì)，在幽愈馨?！碧m花之香，品位高遠(yuǎn)。她有著淡淡的清香，輕輕襲人，沁人肺腑，一絲一縷，令人心曠神怡，忘懷不得。多少人足跡遍山隅，為的是尋訪芳蹤，追求那無以言傳，只可意會(huì)神受，且到出神入化的境界，真讓人有飄飄然的感覺。蘭花之香不像其他花那樣濃香撲鼻，而在于一個(gè)清淡的“幽”字。蘭花之香，借助山間天然之風(fēng)，遞送遠(yuǎn)芳。蘇轍《答琳長(zhǎng)老寄幽蘭》一詩說：“谷深不見蘭生處，追逐微風(fēng)偶得之。解脫清香本無染，更因一嗅識(shí)真知?！边@詩倒是寫出了文人追逐蘭花芬芳的心跡。

3、孤傲獨(dú)標(biāo)，品位高雅。蘭花品位高。她稀少而孤傲，不像白居易寫的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！彪s草易生長(zhǎng)，更容易衰敗，相比于其他野花，蘭花真可以稱得上有些傲慢了。有詩人這樣寫道：“幽蘭不共群芳處?！碧m花長(zhǎng)在深山，她是不喜歡和其他花卉在一起湊熱鬧的。蘭花品類珍。蘭花品類繁多，有珍品，精品，極品。有的蘭花，價(jià)值連城。一株名蘭在手，令人把玩這已，贊嘆不已。蘭花雖可馴養(yǎng)，移植，但畢竟天生野養(yǎng)，更值得彌足珍貴，不像雜草繁多而低賤。蘭花種植要求高。她不像其他花可以隨便種養(yǎng)，她具有特定的環(huán)境要求，無論是空氣、濕度、水分、，還是陽光、泥土、肥料等都有較高的要求。物以稀為貴。蘭花正因?yàn)橄∩?，她才見得珍貴，又因?yàn)樗钠沸约坝纱诵纬傻奶m文化，因而更顯出她的高雅。

二、蘭花形象及其象征意義和蘭文化的發(fā)展

1、蘭花形象

其實(shí)蘭花只有簡(jiǎn)單的幾種造型，無所謂自己的形象，只是歷代文人通過蘭花來抒寫心中的情緒，借蘭花之酒來澆自己心中的塊壘，因而塑造出幾類不同的蘭花形象。一是淡泊名利的隱士形象。表現(xiàn)隱士形象這一類詩最突出的當(dāng)推鄭板橋。鄭板橋在許多詩中都透露了要隱居深山，企圖逃避紛繁復(fù)雜的社會(huì)紛爭(zhēng)喧囂，爾虞我詐，真正過上不食人間煙火的神仙日子。如他在《題蘭竹石圖軸》一詩中說：“高崖峻壁見芝蘭，竹影遮斜幾片寒；便以乾坤為巨室，與君高枕臥其間?！薄疤m花本是山中草，還向山中畫此花；塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞。”“知君本是素心人，畫得幽蘭為寫真；他日江南投老去，竹籬茅舍是芳鄰?！编嵃鍢蛟诮?jīng)歷宦海沉浮后，他看破紅塵，很想遁入深山，返歸大自然，過一種餐霞吸露，瀟灑落拓，自由自在的隱士生活。他憑借自己的詩筆與畫筆表達(dá)了自己這一美好理想。二是懷才不遇的失意文人形象。鄭板橋想當(dāng)隱士，只是看不慣當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟無恥，他只有看破后的澹泊寧靜，而無失意后的牢騷怪話。而真正被人稱為圣人的孔子倒是很有感嘆，深感失意。如古代《猗蘭操》一文中就寫了孔子見蘭起意，大發(fā)失意后的感嘆：“孔子歷聘諸候，莫能任；隱谷之中，見薌（同香）蘭獨(dú)茂，喟然嘆日：?蘭當(dāng)為王者香，今乃與眾草為伍。?止車援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托詞于蘭云：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所；逍遙九州，無所定處。時(shí)人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老。”這是孔子在周朝末年，想恢復(fù)奴隸制而不能，奔走各諸侯國之間，自己的政治主張不能被諸候國所采納，內(nèi)心深感痛苦，郁郁然不得志，因而發(fā)生如此深沉的感嘆?？鬃訚M肚子學(xué)問，由于不合時(shí)宜，眼見大勢(shì)已去，只好發(fā)此無可奈何的感嘆，真是空有經(jīng)邦濟(jì)世之才，枉懷治國治家之學(xué)。三是堅(jiān)貞不屈的斗士形象。古代詩人屈原在飽受打擊之后，仍心志不移，通過蘭花表達(dá)了自己的愛憎情懷。屈原在《離騷》、《九歌》中這樣寫道：“扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”“時(shí)暖暖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇?！薄皯舴杂?，謂幽蘭其不佩?！薄疤m芷變而不芬兮，荃蕙化而為茅?！薄扒锾m兮青青，綠葉兮紫莖?！睂?duì)比孔子、鄭板橋，屈原的精神境界應(yīng)該是最高貴的。一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，他仍不改自己的斗志，做到“雖九死其猶未悔”，還要“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@是多么難能可貴的精神啊。

2、蘭花的象征意義

沒有感覺感情的蘭花，一經(jīng)文人之筆，便塑造成有血有肉的隱士、斗士和失意文人的形象。蘭花之所以能塑造成各類有關(guān)形象，關(guān)鍵是蘭花與文人之間有著驚人的相似之處，有著天然的暗合。比如蘭花的香氣高貴稀少，正可象征文人的才學(xué)，蘭花所遭受的風(fēng)雪霜露，正可象征文人的政治上所受的打擊，蘭花長(zhǎng)在深山幽谷，正可象征文人的深山隱居，與世無爭(zhēng)。正因?yàn)楣糯幕_了借蘭花以表現(xiàn)自己的志向、胸懷、情緒、經(jīng)歷、愛憎的先河后，蘭花就成為后世文人寄寓自己情懷的對(duì)象。他們或者失意，或者隱居，或者遭受打擊后，只要說到這有關(guān)蘭花的詩文，便可從中引起心靈上的共鳴，找到精神上的寄托。

一般地說，文人都受到儒家道統(tǒng)教育，都跟自己的老祖宗孔子一樣，想把自己滿肚子學(xué)問，貢獻(xiàn)給皇上，貢獻(xiàn)給社會(huì)，用在治國經(jīng)邦上，也就是入世，一旦遭到打擊，遭受挫折，就會(huì)受到自身弱點(diǎn)的約束，想隱退，發(fā)牢騷，想遁入空門或隱居深山，采取消極避世的做法。這時(shí)，他們往往容易接受老子莊子的無為思想，甚至佛家的出世思想。文人往往總在入世出世之間搖擺，就連范仲淹這么有作為的政治家、文學(xué)家也都多少受到這兩種思想的影響。

3、蘭文化的不斷積累與發(fā)展

任何社會(huì)現(xiàn)象實(shí)際上也都是一種文化現(xiàn)象。文化現(xiàn)象總是經(jīng)歷著一個(gè)從發(fā)生、發(fā)展到不斷積累的過程，有的文化現(xiàn)象已經(jīng)完成了自己的歷史使命，有的文化現(xiàn)象還正朝著朝氣蓬勃的方向向前發(fā)展，蘭文化就是后一種文化現(xiàn)象。從目前見諸文字的材料看，屈原寫作《離騷》、《九歌》的歷史時(shí)期是蘭文化發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。屈原的愛蘭詩文對(duì)后世影響較大，后代文人在詩詞中都經(jīng)常講到這一點(diǎn)，他們或引用屈原詩歌的原文，如李綱的《幽蘭賦》，或借用屈原詩賦《離騷》、《九歌》的典故，如梅堯臣《蘭》詩中“楚澤多蘭人未辨”，蘇軾詩《題次公蕙》中有“曾為水仙佩，相識(shí)楚詞中。”蘇軾的另一首《題楊次公春蘭》詩中寫道：“丹青寫真色，欲補(bǔ)離騷傳，對(duì)之如靈均，冠佩不敢燕。”吳師道《題子昂蘭竹圖》一詩曾有“湘娥清淚未曾消，楚客芳魂不可招?！崩顤|陽《觀畫蘭有感》：“杏壇尼父去已遠(yuǎn)，湘江屈原空獨(dú)沉。”這些詩句對(duì)推動(dòng)蘭文化的發(fā)展起到了積極作用。寫到這里，我們不得不提一句，朱德、陳毅老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的詠蘭詩對(duì)開創(chuàng)新一代蘭詩也起到了較好的推動(dòng)作用。

縱觀幾千年的蘭詩，我們不難看出，有這樣幾種情況，一是寫實(shí)的，較少感情色彩，只從自己的審美情趣出發(fā)，如朱德的《詠蘭》詩：“幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草傍；縱使無人見欣賞，依然得地自含芳?！标愐恪短m詩》：“幽蘭在山谷，本自無人識(shí)；只為馨香重，求者遍山隅?！绷硪活愂墙栉锸闱?，托物言志的，如杜牧的《和令狐侍御賞蕙詩》：“尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。本是馨香比君子，繞欄今更為何人。”李白《古風(fēng)》云：“孤蘭出幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春輝，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)。”這些詩都是詩人們自己心路歷程的曲折反映，明寫蘭花，實(shí)寫自己的情緒懷抱，理想志向。第三類是面對(duì)蘭花，直接抒發(fā)感嘆，如《猗蘭操》中的孔子的感嘆，這類作品往往比詩中的借蘭抒寫更直接，開門見山，直抒胸意。但不如第二類含蓄，更有藝術(shù)性。如果從蘭文化這個(gè)大范疇來講，表現(xiàn)的手法還很多，此處恕不一一表述。

三、蘭花和蘭文化的美學(xué)意義

蘭花是具有美感的，蘭文化則更具美感，讓人在審美過程中產(chǎn)生明顯的快感和審美愉悅。

1、從蘭花的直觀審美到蘭文化的審美過程，實(shí)際上是經(jīng)歷了一個(gè)移情的過程。蘭花是多年生草本植物，蘭花就是蘭花，實(shí)實(shí)在在的蘭花，本無所謂好與壞，她沒有感情，沒有思想，只是因?yàn)閷懱m花的人把自己的思想感情移到了蘭花身上，所以，賦予了蘭花有人的性靈氣質(zhì)。文學(xué)創(chuàng)作中如杜甫的詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睔W陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”等句子就是這樣的道理。花是不會(huì)講話、流淚的，是因?yàn)槿藨n愁傷心。人用憂愁傷心的心情去看花，仿佛花也同自己一樣，也會(huì)傷心流淚。存世的大量蘭花詩正是在這種移情心理的作用下，才使蘭花有了思想、感情、感覺和意志。在詩人帶有濃烈的主觀色彩之下，蘭花成了詩人心中的美人與朋友，使詩人產(chǎn)生了審美的共鳴。移情是審美欣賞的藝術(shù)創(chuàng)造中確實(shí)存在的事實(shí)。它的可取之處是重視審美心理在審美活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造中的積極作用。

2、蘭花和蘭文化審美過程中，聯(lián)想和想象發(fā)揮了重要作用。人是審美主體，在直接觀照審美對(duì)象蘭花的基礎(chǔ)上，人們調(diào)動(dòng)了過去的關(guān)于蘭花的表象積累，豐富完善審美對(duì)象，以及透過蘭花表象深入到蘭文化深層次本質(zhì)上，從而創(chuàng)造出新的審美對(duì)象。人們?cè)谔m文化的審美活動(dòng)中，審美主體直接感受對(duì)象時(shí)，總是積極地在調(diào)動(dòng)和改造審美對(duì)象的信息刺激下再現(xiàn)出過去記憶中的表象，按照主體的審美理想，進(jìn)行新的結(jié)合，從而充實(shí)和豐富審美對(duì)象，或創(chuàng)造新的審美對(duì)象。如屈原寫過詠蘭詩句，對(duì)后人影響較大。后人往往直接間接寫到屈原的故事或屈原詠蘭遺事，把它溶入自己的詩作，最后寫出自己的新詩，表達(dá)自己心目中最美好的審美理想，寫成新的詠蘭詩作。這類審美現(xiàn)象在屈原之后的大量詠蘭詩作中都可以找到。在蘭花的審美和詠蘭詩文的創(chuàng)作過程中，人們還受到生活經(jīng)驗(yàn)，審美情趣、審美觀、文化修養(yǎng)等方面的影響。

3、蘭花、蘭文化審美過程中的審美判斷和審美理想。我們?cè)谔m花及蘭文化的審美過程中常常是自覺或不自覺地進(jìn)行著自己的審美判斷，會(huì)就這株蘭花的造型、葉片、花瓣、花蕾美或者不美，這首詩或這幅繪蘭作品的構(gòu)圖運(yùn)筆，題詩題詞的寓意、氣勢(shì)作出自己的判斷。當(dāng)然這種判斷不同于科學(xué)、實(shí)用的判斷，她常常對(duì)蘭花形象的判斷帶有自己的感情色彩。蘭花欣賞時(shí)，常常受欣賞主體人的審美趣味、審美理想和情緒心境等方面的影響。因?yàn)閷徝勒呖偸亲杂X或不自覺地帶著一定的審美理想，按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)自己的審美趣味對(duì)審美對(duì)象作出自己的判斷，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生審美愉悅和審美享受。文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作過程也就是常常把自己的這一審美判斷融化到自己創(chuàng)作的作品中去，從而形成自己帶有獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。

在蘭花和蘭文化審美判斷中，經(jīng)常受到人們審美理想的影響和制約。審美理想是人們向往追求美的最好最高的境界。從某種意義上來講，人的全部社會(huì)活動(dòng)，就是不斷地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、產(chǎn)生理想，并實(shí)現(xiàn)理想的過程。人的審美理想就是產(chǎn)生于這個(gè)過程之中。為什么人們一提起蘭花或蘭畫、蘭詩、畫文就會(huì)自然而然地想起鄭板橋的蘭詩蘭畫呢？這也是人們?cè)谔m花、蘭文化審美當(dāng)中，人們的審美理想在起作用?；蛘哒f是人們的審美理想受到鄭板橋?qū)徝览硐氲挠绊?。鄭板橋在蘭花繪畫作品上題詩道：“嶠壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜；天公雨露無私意，分別高低也為何？”本是畫蘭或順便題首詩上去，為何又借題發(fā)揮，講些題外話呢？這實(shí)際上是鄭板橋政治理想不能實(shí)現(xiàn)，反過來反映到審美理想上，通過繪畫作品和題詩反映出來，形成了與別的畫家詩人風(fēng)格迥異的具有個(gè)性特征的作品。由此可以知道審美理想還是一個(gè)十分復(fù)雜的美學(xué)命題。

當(dāng)然，經(jīng)常從事蘭花、蘭文化欣賞的人總會(huì)在欣賞過程中不斷提高自己的欣賞水平，培育自己的審美理想。正是從這個(gè)意義上說，開展國際間的蘭花和蘭文化交流，對(duì)于提高人們的審美水平實(shí)在是一件很有意義的工作。因?yàn)槊赖淖非笫鞘澜绻餐氖聵I(yè)。雖然國度不同，地區(qū)不同，思想文化有差異，所屬階層有差別，人們除去審美個(gè)性差別之外，一定能找到審美的共性東西。這既是過去歷史的事實(shí)，也是當(dāng)代人和未來人們追求的共同理想。

第二篇：從蘭花品格談貴州性格

從蘭花品格談貴州性格

安世綠1

古今國人，崇尚蘭花品性為君子，比喻君子性格為蘭花，已形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、高雅靜潔的蘭花文化，詩云：芝蘭生幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不因貧困而改節(jié)。蘭花文化是華夏民族文化中最優(yōu)秀元素之一。

蘭花，藏于荊棘而絕不落寞，立于百花而毫不遜色，居于深山而清香飄逸，插于石縫而生機(jī)盎然。幽谷靈氣，荒原生機(jī)，灘涂顏色，非蘭花莫屬。蘭花有怎樣的氣質(zhì)？志氣力壓荷花，荷雖出淤泥而不染，但敗葉殘荷，偃旗息鼓。蘭花則不然，常常殘葉出好花，毫不氣餒。傲氣勝于青松，青松需冬雪壓枝，懸于峭壁，方顯挺直。蘭花不擇居所，傲氣九霄，掩飾不住。貴氣蓋過牡丹，牡丹花開富貴，略顯嬌滴，難經(jīng)風(fēng)雨。蘭花貴而不嬌，雅而不溺。一捧素土，半盆薄泥，只需舒根通氣，皆能亭亭玉立，千姿萬態(tài)，香氣悠遠(yuǎn)?；ㄐ腿缑啡绲?，質(zhì)地如晶如玉，氣息若散若聚。貴、雅、潔、靜、堅(jiān)用于頌蘭，猶有不及。

貴州盛產(chǎn)蘭花，許多蘭花名品也出于貴州，如“苗嶺丹鳳”、“金沙紅蝶”、“烏蒙牡丹”，在蘭界擲地有聲。黔人喜愛蘭花，也愛栽種蘭花。房前屋內(nèi)，樓臺(tái)窗邊，無論貧富，無論忙閑，都會(huì)種植一些花草，其中蘭花必為首選，用蘭花裝飾生活。一方水土，養(yǎng)一方人，潤 1 貴州德江人，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士畢業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，在政府部門從事文化產(chǎn)業(yè)研究和管理。一方物，長(zhǎng)久以往與花為伴，性隨花開，花映人品，養(yǎng)成了貴州特有的如蘭花般的性格和文化。

貴州性格：貧而不賤，富而不淫，困而不懼，艱而不退，奮而不止。貴州民風(fēng)淳樸，熱情好客，徒步鄉(xiāng)間，隨手敲門，不愁飲食。貴州和諧團(tuán)結(jié)，正直義氣，與貴州人交朋友，心情愉悅，必成知己。貴州人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不言放棄，貴州人做事或與人共事必有成果。

貴州性格是與環(huán)境分不開的。貴州氣候不燥不熱，不寒不凍，氣候宜人，孕育了貴州人優(yōu)雅的性情；貴州的清山秀水，渲染了貴州人的正直正氣；貴州的曲直路途，正鍛煉了貴州人不怕苦難勇于向前的性格；貴州地區(qū)雖經(jīng)濟(jì)落后，但是貴州人生活其樂融融。貴州在工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中啟動(dòng)較晚，但是貴州沒有因此而怨天尤人，保持了質(zhì)樸的民風(fēng)、優(yōu)美的自然環(huán)境，在發(fā)展與靈魂脫節(jié)的今天顯得尤為可貴。

性格猶如靈魂，貴州可以特有的文化內(nèi)涵和氣質(zhì)融入地區(qū)發(fā)展之中，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和價(jià)值。如在貴州形象宣傳中注入貴州性格，不僅能顯示貴州的純美，也能顯示貴州的高雅，為世人所欣賞。在文化旅游設(shè)計(jì)中注入貴州性格，顯出特有的靜雅和品位，超凡脫俗，必能為世人所向往。

貴州，一個(gè)可以將靈魂予以寄托和洗禮的地方。

第三篇：蘭花論文[范文模版]

空谷有佳人

尋常廳堂室，有那玲瓏幾朵，碧玉數(shù)株，便別有一番意境。蘭花就是有著這樣獨(dú)特的魅力。

人們認(rèn)知事物往往是從物質(zhì)形態(tài)向精神內(nèi)涵延伸的，但中國人對(duì)蘭卻正好相反。許多孩子在還未親眼見到蘭花前，便一遍遍讀著孔子的“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳”，誦著屈原的“綠葉兮素枝，芳菲菲之襲余”，背著“千古幽貞是此花，不求聞達(dá)只煙霞”。唐代詩人李白的《古風(fēng)》，清朝劉灝的《廣群蘭譜》，更有元代余同麓的《詠蘭》，宋朝楊萬里的《蘭花》，唐代崔涂的《幽蘭》及琴岫兮的《詠幽蘭》，以及近代朱德的《詠蘭》都深深贊美了蘭花?！疤m”這個(gè)詞成為“君子”、“善人”、“美人”的代稱，并由此衍化為理想境界和美好情感的象征。國蘭在中國人心中，早已離開了它本身的植物性，而成為了一個(gè)色彩絢爛的文化符號(hào)。

在經(jīng)過國蘭精神的熏陶后，我們才漸漸了解到它審美價(jià)值。從葉、花、株型、香氣、神氣等方面欣賞蘭花。

葉藝鑒賞最初始于宋朝趙時(shí)庚的《金漳蘭譜》，文中“…葉綠而瘦薄，開生子蒂，如 苦荬菜葉相似…”、“葉雖勁而實(shí)柔，亦花中之上品也”都是對(duì)葉藝的描述，豐富了國蘭 鑒賞的內(nèi)涵。葉藝主要指在國蘭原有的綠色葉片上出現(xiàn)了深綠、金黃、銀白的邊緣、線條、斑塊和斑紋等，常見的包括覆輪、縞、中透、爪、流虎、曙虎、虎斑、玳瑁、蛇皮、色斑及中斑等等。例如，墨蘭的招財(cái)進(jìn)寶是典型的爪藝，春蘭的帝冠是典型的覆輪藝，墨蘭的愛國則是中斑藝，墨蘭的旭晃錦是斑縞藝，墨蘭中的富貴金龍是虎斑，春蘭的錦波是蛇斑，千變?nèi)f化的葉藝蘭品味懸殊、格調(diào)不一。葉藝鑒賞將國蘭的審美價(jià)值提高了一個(gè)層次，一般的花卉都是以賞花為主，或者觀葉為主，很少有植物集花、葉鑒賞為一體，且變異品種多，這也是國蘭之所以有眾多仰慕者且國蘭鑒賞能夠自成一門學(xué)問的重要原因。

而在花藝鑒賞方面，廣大蘭友及國蘭愛好者都積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)?；ㄋ囈话憧梢苑?成色花、奇花、瓣型花和蝶花。以瓣型為例。蘭科植物的花朵一般都是由一個(gè)蕊柱和三個(gè)花瓣、三個(gè)萼片組成。通常把三個(gè)花瓣和三個(gè)萼片稱為內(nèi)三瓣和外三瓣。內(nèi)三瓣即捧心和唇瓣。外三瓣即上面的頂瓣和下面兩側(cè)鄂瓣。國蘭的品種不同，則捧瓣、舌瓣的形態(tài)也就不同，名稱也就不同。舌瓣的變化相對(duì)比較大，捧瓣的變化有規(guī)律可循?？梢哉f，國蘭的瓣型鑒賞即根據(jù)兩個(gè)捧瓣和三個(gè)萼瓣的相對(duì)位置、形狀來區(qū)分的。舌瓣的鑒賞則有另外的一套學(xué)說。國蘭的瓣型學(xué)說，《南中幽芳錄》是現(xiàn)有史料中最早記載的，出自明代云南大理的楊安道。對(duì)該書瓣型學(xué)說進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述，例如書中描寫碧玉蓮這個(gè)品種時(shí)稱其為“花荷瓣”，大雪素也是“荷瓣”，虞美人則為“竹葉瓣”，金鑲玉是“蓮瓣”，娥眉素則是“…舌瓣如煙熏而無雜斑…”,還有梅瓣、蝶瓣、水仙瓣等等，之后開始陸續(xù)有書籍提及有關(guān)蘭瓣鑒賞的說法。根據(jù)瓣型學(xué)說，一般分為荷瓣、水仙瓣、梅瓣，這種說法最開始是針對(duì)江浙一帶的春蕙蘭，后來開始沿用到墨蘭、建蘭等其他品種。荷瓣通常是指端部放寬，外三瓣基部收細(xì)，長(zhǎng)寬比小于 2，且唇瓣寬、短圓、回卷或微下垂，捧瓣向內(nèi)扣且不起兜。諸如春蘭大富貴和翠蓋荷，墨蘭十八嬌，建蘭金荷、君荷，春劍一品荷、天府荷都是典型荷瓣。水仙瓣則是舌瓣下垂或者微后卷，外三瓣比梅瓣狹長(zhǎng)，先端偏尖，捧瓣略起兜，舌瓣微后卷或下垂。例如春蘭龍字、逸品，建蘭水仙素都是水仙瓣。梅瓣指萼片短圓且稍向內(nèi)彎（也就是緊邊），唇瓣既短又硬，捧瓣上部變厚、硬化，起兜。典型的品種有建蘭中的綠梅，墨蘭中的閩南大梅和嶺南大梅，春蘭中的宋梅。

國蘭的株型藝指的是形態(tài)奇特且復(fù)雜多變的葉藝，天然地塑造出奇特的外型。這是鑒賞國蘭繼香氣、花藝、葉藝之后發(fā)展起來的鑒賞國蘭的新趨勢(shì)。其中具有代表性的有矮種、水晶藝等。一般將葉姿矮小且葉片肥厚多肉、株型精致、小巧玲瓏的品種歸為“矮種”，又稱蘭族中的“小人國”。矮種的經(jīng)典代表是墨蘭達(dá)摩，于 1973 年在臺(tái)灣省的蓮山區(qū)被發(fā)現(xiàn)。至今，達(dá)摩已達(dá)到 50 多個(gè)品種，繼臺(tái)灣之后，大陸地區(qū)也開始陸續(xù)發(fā)現(xiàn)矮種春蘭、矮種建 蘭和矮種墨蘭。而水晶藝特指在國蘭綠葉的表面鑲嵌有經(jīng)營雨潤的斑塊及條紋等變異組織的品種，葉姿蒼勁奇美，尤其是變異的晶體組織匯集于葉端，形成奇異動(dòng)物頭型。水晶蘭藝一般被分為龍形、鳳形和虎形，這一說法最早來自臺(tái)灣的曾楚云先生和廣州蘭花研究會(huì)的譚福臺(tái)先生。

國蘭的鑒賞還十分注重香氣，香氣宜人是國蘭受到人們鐘愛的重要原因。2 000 多年前，孔子便稱贊蘭的香氣是“王者香”，宋朝的時(shí)候，又被稱作“國香”，清朝的時(shí)候，稱為“香祖”、“天下第一香”。國蘭的花香相對(duì)于其他花卉的香氣來說偏向幽香型，十分有益人們的身心健康。不同的國蘭品種，花香也不同?？傮w來說，國蘭的花香大致分為檀香型、清香型、幽香型和濃香型。檀香型以墨蘭為主，清香型則是以春劍為代表，幽香型的品種較多，包括寒蘭、建蘭、春蘭和蓮瓣蘭，濃香型的花偏少，有送春和蕙蘭。每種國蘭的香型也并不是固定的，同種花因產(chǎn)地的不同，香氣也有區(qū)別，即使是同一產(chǎn)地，也會(huì)產(chǎn)生不同的混合香氣。以春蘭為例，秦嶺以西一帶的春蘭普遍以清香為主，湖北的部分地區(qū)盛產(chǎn)的春蘭則偏向于淡淡的清香且略帶水跡味，當(dāng)?shù)厝朔Q其為藥香，到了江浙、云貴川地區(qū)的春蘭又變成了以幽香為主。再說墨蘭，墨蘭主要以檀香為主，但白墨和桃姬卻是檀香和清香的混合香型。

最后，中國傳統(tǒng)的審美觀很重視藝術(shù)品和自然物的內(nèi)在美，即是否有神氣。藝術(shù)品和美的自然物之最感人之處不只在于它外在形的美，更在于它是否能激動(dòng)人的心靈，激發(fā)人的情感，使人為之感動(dòng)。宋朝人包恢說：“凡其華彩光焰漏泄且露，燁然盡發(fā)于表，而其里索然絕無余蘊(yùn)者，淺也；若其意味風(fēng)韻含蓄蘊(yùn)籍，隱然潛寓于里，而其表淡然若無外飾者，深也?！敝v的就是這種重視內(nèi)在美。春蘭宋梅、建蘭大唐宮粉、蓮瓣蘭天荷等簡(jiǎn)樸而沉著，極富內(nèi)在美，所以其名花之譽(yù)歷久不衰。王夫之說：“氣者，生氣也，即天之和氣也?！彼屋Y說：“何謂氣？曰：是不可名者也，若有鬼神焉而陰相之?！睔馐且环N內(nèi)在的生命力，是流動(dòng)于審美對(duì)象中的，最能吸引人的東西。葉藝蘭達(dá)摩、大勛等既飄逸又剛健厚重，給人之感覺就是氣很足。由于氣足而顯得昂揚(yáng)張拔，很有精神。傳統(tǒng)對(duì)蘭花的審美，很重視其花莖、花朵之是否出架（即高出葉面），這也是重視其神氣的表現(xiàn)。照中國古代植物生長(zhǎng)的理論，草木之所以蓬勃向上，是由其本身內(nèi)在的“氣”引領(lǐng)而上的，氣越足，長(zhǎng)勢(shì)就越好看?；ㄇo直拍昂揚(yáng)而上，乃至出架，就是氣足的表現(xiàn)，也是有精神的表現(xiàn)。企葉或軟葉白墨素，常是年關(guān)臘月，每盆五七莖，雪白而新鮮而俊偉地筆立而上，而后左右交錯(cuò)伸柄結(jié)蕾乃至開花，神旺氣清，一派喜氣洋洋的景象，彬彬君子的風(fēng)度，是為名花。春蘭翠蓋、珍蝶等雖不出架，花在葉下，但神態(tài)別致，小花數(shù)朵，儼若個(gè)個(gè)小“精靈”，靈氣活現(xiàn)，也為珍品。

更進(jìn)一步，我們便會(huì)了解到國蘭除觀賞以外的其他價(jià)值。

首先便是藥用價(jià)值。根據(jù)記載，國蘭的花、葉、根、果實(shí)、種子都有一定的藥用價(jià)值。概括起來，根可以治肺結(jié)核、肺膿腫和扭傷，亦可接骨等，如建蘭的根煎湯服用被譽(yù)為“催生勝藥”；葉可治百日咳，果可止嘔吐，種子用來治療目翳；蕙蘭全草可治療婦女病，春蘭全草治療神經(jīng)衰弱、痔瘡和蛔蟲等疾?。唤ㄌm葉可治療虛人肺氣?；üＤ苤螑簭`；素心蘭的花瓣、蕙蘭的素心花瓣陰干都可用于催生。李時(shí)珍在《本草綱目》一書當(dāng)中，對(duì)蘭草的藥用價(jià)值進(jìn)行了十分詳細(xì)的描述，總共概括起來有三個(gè)方面的內(nèi)容：首先是藥性平和，老少皆宜；其次是清熱解毒；再次是活絡(luò)祛瘀。經(jīng)過專家連續(xù)幾年反復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證，現(xiàn)在所種的墨蘭和建蘭，和李時(shí)珍當(dāng)時(shí)所評(píng)述的效果是一致的。但是由于藥性趨于平和，既不適宜用于救急，也不適于重癥，而是最有利于病后的康復(fù)，達(dá)到刺激食欲、消滯開胃作用，固本培元效果極佳。

其次是物種價(jià)值。作為世界上最大的植物家族之一，蘭科植物共有兩萬多種，多數(shù)分布在熱帶地區(qū)，尤其是熱帶雨林。中國的蘭科植物約 1240 種，同樣以分布在熱帶亞熱帶地區(qū)為主。但由于過度采摘野生蘭花，許多國蘭名品已瀕臨滅絕，保護(hù)國蘭的物種價(jià)值已經(jīng)刻不容緩。無論是作為盆花還是鮮切花，或者是露地栽培的景觀植物，國蘭在種質(zhì)資源上都具有顯著的優(yōu)勢(shì)，這為國蘭產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，保 護(hù)野生國蘭資源意義重大。

蘭花，此乃王者之香，百草之長(zhǎng)，哲者之崇，智者之玩，藝者之賞，常人修身養(yǎng)性之物。讓我們都來善待蘭草，讓我們都能享受蘭花。

空谷有佳人，倏然抱幽獨(dú)。

東風(fēng)時(shí)拂之，香芬遠(yuǎn)彌馥。

第四篇：蘭花課件

蘭花主要種類

授課班級(jí)：

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：掌握不同種蘭花的特點(diǎn)。

過程與方法：通過觀察辨別不同的蘭花的特點(diǎn)

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對(duì)蘭花的學(xué)習(xí)，了解我國蘭花的分類 重點(diǎn)難點(diǎn)：不同種蘭花的特點(diǎn)，怎么分辨出照片上的蘭花屬于哪種蘭。授課方法：講授法，提問法 授課時(shí)間： 教學(xué)過程：

導(dǎo)入：自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅(jiān)貞不渝的象征，蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅、花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來作為高尚人格的象征。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作離騷中，多出出現(xiàn)詠蘭的家具。幽蘭生前庭，含蓄待清風(fēng)。

蘭花被譽(yù)為花中君子、王者之香。對(duì)中國人來說，蘭花還有名族上的深沉意義。在中國傳統(tǒng)四君子梅蘭竹菊中，和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個(gè)知識(shí)分子的氣節(jié)，以及一個(gè)名族的內(nèi)斂風(fēng)華。因此對(duì)于蘭花，中國人可以有著根深蒂固的名族感情與性格認(rèn)同。說了這么多，進(jìn)入今天的主題，分清蘭花的主要種類，以便以后學(xué)習(xí)蘭花的鑒賞。5分鐘 講授新課：

廣義的蘭花，是蘭科植物的總稱，是多年生草本植物。蘭的家族龐大，是高等植物中最大的科。

我們主要學(xué)習(xí)的國蘭，是指中國傳統(tǒng)栽培的蘭花，為蘭科蘭屬中素雅、清雅的地生蘭，只是蘭科植物中很小的一部分。主要有春蘭、蕙蘭、建蘭、春劍、蓮瓣蘭、墨蘭和寒蘭等。首先我們學(xué)習(xí)春蘭，春蘭又稱草蘭，山嵐、朵香。春蘭植株較小，葉片常4-5枚集生，較細(xì)狹，呈帶型，一般長(zhǎng)20-35cm，寬0.5-1厘米，半直立，葉端漸尖，葉緣有明顯細(xì)鋸齒。嘉陵金較小，呈球狀，肉質(zhì)根較細(xì)，白色，直徑約0.4厘米?；ㄆ趶?2月至次年3月中旬?；ㄝ阒绷?，高6-25厘米，大多開一朵花，少數(shù)開雙花的成為“并蒂蘭”，寓意吉祥。春蘭花朵規(guī)范端正，形體較大，神氣十足，花朵展徑一般4-6厘米，大者可以達(dá)到8厘米?；ㄉS富多樣，通常以綠色和黃連春色為主，亦有紫色、粉紅、黃色、白色等，唇瓣上有紫紅色條紋或斑點(diǎn)，也有綠色中透紫紅色的。多數(shù)的春蘭具有香味，人稱幽香。我國的春蘭主要分布于江浙地區(qū)，河南、湖北、安徽、云南、貴州、四川、廣東、廣西和臺(tái)灣等地也有分布。

春蘭栽培歷史悠久，早在2400年前就有“勾踐種蘭于山”的記載。春蘭分布范圍廣，資源豐富，選育園藝栽培品種多，近年新品、精品不斷涌現(xiàn)，深受廣大蘭花愛好者喜歡。

我們看幾張圖片，看看同學(xué)們能用多少知識(shí)來解釋這些圖。

春蘭就講到這里，下面我們來了解墨蘭的形體和分布地帶。5分鐘

蕙蘭又稱蕙花、九華蘭、九節(jié)蘭、九子蘭，四川俗稱芭茅蘭，云南俗稱火燒蘭，簡(jiǎn)稱蕙。蕙蘭柱體一般較高，葉片長(zhǎng)闊，葉面粗糙，葉5-13片集生，長(zhǎng)35-80厘米，寬0.5-1.5厘米，葉片脈紋粗而凸顯，葉緣鋸齒明顯而較粗。蕙蘭假鱗莖不明顯，根白色，粗壯發(fā)達(dá)，直徑0.5-0,7厘米，長(zhǎng)20-40厘米，偶有分枝?；ㄆ谠?05月。故又稱夏蕙或者夏蘭。蕙蘭花葶長(zhǎng)而直立，梗徑粗的達(dá)1厘米，細(xì)者比如線香，高30-60厘米，齊葉架或出葉架。一般著花5-12朵，花朵展綻直徑5-8厘米?；ㄉ蠖酁闇\黃色或綠色，苞殼色澤較豐富。主側(cè)萼近乎等長(zhǎng)，棒瓣變化多端，舌瓣發(fā)達(dá)，舌瓣上有綠絲絨苔，上綴許多紫紅色點(diǎn)塊。每朵花小花柄的基部有一蘭膏，味道甘醇?；ㄓ杏南?。

蕙蘭分布較廣，但以原產(chǎn)江浙一帶的最佳，其他地區(qū)如安徽、河南、湖北、陜西等地也有分布，但香氣要遜一些。蕙蘭比較耐寒、耐干、喜陽，蕙蘭原產(chǎn)地海拔較春蘭高，引種難度比較春蘭大。

蕙蘭栽培歷史與春蘭相同，至少已有2000多年的歷史，江浙蕙蘭有不少傳統(tǒng)優(yōu)良品種，特別是新、老八種廣為流傳，近年來又發(fā)現(xiàn)了不少新品精品，備受國人喜歡。蕙蘭在日本、韓國也廣受歡迎。

蕙蘭我們就做大概的了解，下面我們來學(xué)習(xí)春劍。5分鐘

春劍又稱草劍。株形高大，4-10片葉叢生，葉寬1-1.2厘米，葉長(zhǎng)30-70厘米。葉片劍形，葉面粗糙，邊緣有細(xì)鋸齒，先端漸尖，中脈明顯后凸，直立性強(qiáng)。春劍根系粗壯，根直徑0.5-0,8厘米，根長(zhǎng)20-30厘米。假鱗莖較小，呈球形，直徑0.8-1.0厘米。花期1-3月，三月上中旬盛花期，花葶圓柱形直立，高20-35厘米，直徑0.3-0.5厘米，一葶著花2-5朵?；ǘ渲睆?-8厘米，花色豐富多彩，有淡綠、粉紅、紫紅、褐綠、褐紫等多種顏色，以黃綠色居多。萼片和捧瓣質(zhì)地較薄，呈半透明狀，且有明顯脈紋，唇瓣長(zhǎng)而卷，呈白色或淺黃色。幽香較好。

春劍主要產(chǎn)于四川，云南和貴州亦有分布。春劍曾被看做春蘭的一個(gè)變種，后被定為一個(gè)獨(dú)立的種。近年來春劍新品、精品迭出，越來越受蘭友喜歡。好了，我們最后來看幾張圖片，以此看看你們掌握了多少蕙蘭的特點(diǎn)。4分鐘

再來就是蓮瓣蘭。

蓮瓣蘭又稱小雪蘭。葉6-7片集生，細(xì)狹，長(zhǎng)40-80厘米，寬0.4-1.2厘米。葉片主脈兩側(cè)個(gè)有一條平行側(cè)脈，側(cè)脈明亮；在側(cè)脈與主脈之間、側(cè)脈與葉緣之間，還有兩條次側(cè)脈，但不明顯。蓮瓣蘭葉片潤而光亮，葉緣有鋸齒。葉質(zhì)細(xì)膩，富有彈性，斜上聲場(chǎng)5-6厘米厚逐漸彎曲下垂，葉片基部合抱對(duì)折呈v形。柱形緊湊。蓮瓣蘭根系粗壯，直徑在0.5厘米以上，葉片長(zhǎng)20-30厘米。假鱗莖較小，呈球形，直徑0.6-1.0厘米。一葶著花2-5朵。萼片具有脈紋7條，捧瓣亦有脈紋，唇瓣下宕反卷?；ㄆ?-3月?；ㄓ南悖ㄉh里豐富，以白色為主，藕粉紅燈色亦常見。蓮瓣蘭僅在我國云南西部和臺(tái)灣高山地區(qū)有原生種。蓮瓣蘭曾被看做春蘭的一個(gè)變種，后來也被定為獨(dú)立的種。

蓮瓣蘭栽培歷史較舊，早在元末明初，大理點(diǎn)蒼山一帶就特別崇尚蘭花，養(yǎng)蘭的風(fēng)氣盛極一時(shí)。大力末代王族段功的長(zhǎng)女段寶姬洋蘭自娛，自號(hào)蘭室居士。1412年，云南大理白族文人楊安道為段寶姬蘭苑中的38種名蘭立譜，攜程《南中幽芳錄》，由民間抄錄，流傳至今。

近年來蓮瓣蘭新品、精品不斷涌出，尤其是荷瓣、蕊蝶、奇花繁多，收人矚目。蓮瓣蘭是我最喜歡的一種蘭花，我們來看幾張蓮瓣蘭的圖片，以鞏固所學(xué)的知識(shí)。5分鐘

下面來學(xué)習(xí)蘭花的另外一種，墨蘭。

墨蘭又稱報(bào)歲蘭，葉片寬闊而亮麗，2-5片葉著生于假鱗莖上，一般寬達(dá)2-3厘米，長(zhǎng)25-100厘米；呈劍形，直立性強(qiáng)，上半部向外披散，葉緣無鋸齒。墨蘭假鱗莖較大，呈橢圓形，長(zhǎng)2.5-3.5厘米，寬2.0-2.5厘米。根白色，略帶棕色，直徑0.4-0.6厘米，長(zhǎng)20-40厘米?；ㄝ阒绷ⅲ叱鋈~架，著花5-20余朵，花朵展綻直徑2.5-5厘米。花苞衣較小，基部有蜜腺，萼片和花瓣通常較狹，花色多呈現(xiàn)淺紫褐色，綴有5條深紫褐色條紋。唇瓣下垂反卷，上綴有紫紅色斑點(diǎn)?；ㄆ谕碇燎锾斓揭钅耆?，少數(shù)在秋季開花?；ㄆ谠诖汗?jié)前后的稱報(bào)歲蘭，花期在秋天的稱秋榜。墨蘭香氣具甜香或淡香。近似檀香。

墨蘭生長(zhǎng)于我國北緯26度以南的福建、廣東、廣西、臺(tái)灣、云南、海南、四川和貴州南部等地。墨蘭在我國的栽培歷史悠久，觀賞始于明代，葉藝、花藝品種多。下面我們來看看幾張美圖，欣賞下墨蘭的風(fēng)姿。我們來看幾張圖片，用你們所學(xué)的知識(shí)，來欣賞下。4分鐘

國蘭還剩最后兩種沒有介紹，我們先來介紹寒蘭。寒蘭也稱冬蘭，葉3-7枚叢生，直立性強(qiáng)，長(zhǎng)35-70厘米，寬1-1.8厘米，葉緣多無鋸齒，僅少數(shù)品種在近頂端有細(xì)齒。葉色綠帶光澤，葉質(zhì)較軟，葉脈較明顯。寒蘭假鱗莖較大，呈橢圓形，長(zhǎng)3-3.5厘米，寬1.5-2厘米，根白色，直徑0.3-0.5厘米?；ㄝ慵?xì)而直立，與葉面等高或高出葉面，花疏生，著花8-15朵?；ㄉS富。萼片長(zhǎng)約4厘米，寬0.4-0,7厘米；捧瓣短而寬，中脈紫紅色，唇瓣發(fā)達(dá)，色彩艷麗，有鮮艷斑點(diǎn)；有兩條平行褶片。寒蘭香氣濃郁，長(zhǎng)達(dá)月余。寒蘭花期因地區(qū)不同而有異，自7月起就有花開，但一般集中在11月至次年1月。寒蘭因花葶花色不同，分青寒蘭、紫寒蘭、紅寒蘭和青紫寒蘭等類型。寒蘭主要分布在福建、浙江、江西、湖南、廣東、廣西、云南等地，日本亦有分布。

寒蘭在我國栽培歷史較長(zhǎng)，但由于栽培難度較大，繁殖率低，因而普及程度不高，傳統(tǒng)名品不多，歷史記載較少。寒蘭柱形文雅、花朵秀逸，香氣濃郁，而受到歡迎，近年來新品日益增多。日本、韓國亦有不少寒蘭愛好者。下面我們來看看幾個(gè)名品。7分鐘

最后我們來了解建蘭。

建蘭通常稱四季蘭，又稱夏蘭、秋蘭、駿河蘭，葉2-6片叢生，葉姿大多為直立或者斜立，個(gè)別品種微垂呈半弓形。劍蘭葉寬1厘米左右，長(zhǎng)25-60厘米，呈帶型，色綠，有光澤，柔軟，葉緣無鋸齒。假鱗莖較大，呈橢圓形，長(zhǎng)約2.5厘米，寬約1.5厘米，根白色，長(zhǎng)10-25厘米，直徑0.3-0.5厘米?；ㄆ趶南某跗鹬梁吨梗陂g能多次開花，故稱四季蘭，其中有的花開得較早被稱為夏蘭，有的開的較晚稱之為秋蘭?；ㄝ阃Π危L(zhǎng)低于葉面。高25-35厘米，著花4-6朵。劍蘭花瓣較寬，花徑4-6厘米，大多形似竹葉狀，也有梅瓣花、荷瓣花。苞片基部有蜜腺，花葶和花瓣大多為淡黃綠色，唇瓣下宕反卷，上綴有暗紫紅點(diǎn)塊?；ㄇ逑?。

建蘭產(chǎn)地較廣，我國北緯30度以南的山林皆有，一般群生于海拔300-400米的混交林中。主要產(chǎn)于我國福建。故名劍蘭，廣東、廣西、海南、臺(tái)灣、江西等地亦有分布。由于劍蘭產(chǎn)地廣，資源豐富，適應(yīng)性強(qiáng)，生長(zhǎng)健壯，栽培較易，因此栽培較廣。

建蘭在我國栽培歷史較早，至少在隋唐時(shí)就已經(jīng)作為觀賞栽培，我國傳世最早的蘭花專著《金漳蘭譜》，是南宋的趙時(shí)庚所作，書分為五章，介紹了產(chǎn)于漳州、泉州等地的32個(gè)劍蘭品種，并敘述蘭花的品評(píng)、種植和灌溉等方面的經(jīng)驗(yàn)。

由于建蘭在我國栽培歷史較為悠久，因而優(yōu)良品種甚多，近年來新品層出不窮，且均有甜香清氣，因此廣受蘭友喜愛。下面我們來看看幾個(gè)圖片。

蘭花的種類我們就介紹完了，我們主要從葉片長(zhǎng)短，又無鋸齒，假鱗莖，根的長(zhǎng)短，花葶等方面來區(qū)別不同種的蘭花。下面我們來看一些圖片，檢查你們的聽懂了多少。7分鐘

作業(yè)布置：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從網(wǎng)上下載不同種蘭花的圖片各一張。教學(xué)后記：

第五篇：心中蘭花

開在心中的蘭花

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

————題記

蘭花，其香清幽脫俗，飄飄忽忽，若有若無，沁人心其脾。其軟垂葉者，嬌姿婀娜；其斜枝葉者，剛?cè)嵯酀?jì)；其直立葉者，雄健剛勁。難怪有詩贊曰：“泣露光偏亂，含風(fēng)影自斜，俗人哪解此，觀葉勝觀花。”我的心中亦有一蘭花。謂誰？班主任黃老師也！

知有清風(fēng)能解穢，更憐細(xì)葉巧憐霜

曾有一段時(shí)間，我和同學(xué)總因小事而爭(zhēng)吵，針尖對(duì)麥芒，互不相讓，摩摩擦擦，磕磕絆絆，很是不和。直至一天，我怒發(fā)沖冠，忍無可忍。于是，憤筆一扔，倏爾起身，去狀告惡人。走進(jìn)辦公室，黃老師正埋頭勞作，抬頭見我一臉憤然，便問：“有事？”我立馬滔滔不絕：“老師，我??小王??”黃老師耐心聽完，微微一笑，悠然說道：“就為這些事？”我自認(rèn)理直，氣也壯，大聲應(yīng)答：“是的。是他先??”黃老師沉思片刻，順手拿起兩支筆，并讓它們針尖對(duì)碰。她緩緩說道：“你們就像這兩支筆，你們互相爭(zhēng)吵，就好像這兩支筆尖頭對(duì)碰。這時(shí)候，你們的心眼就像筆尖一樣小，眼里也就只看到對(duì)方的缺點(diǎn)。如果有一方肯退一步，兩支筆的尖頭就不會(huì)相碰，更不會(huì)糾纏不清了?！蔽夷粺o語。黃老師頓了一頓，又對(duì)我說：“小仇啊，常言說‘宰相肚里能撐船’，寬容是一種美德，你何不嘗試先做一個(gè)大度的人呢？退一步，也許你能收獲另一道風(fēng)景呢！”看著黃老師真誠期待的眼神，我豁然開朗，慚愧地低下了頭。這時(shí)，一抹綠色映入我的眼簾，哦，一盆蘭花，擺放在黃老師的辦公桌上。它是那么清麗脫俗，氣宇軒昂，靈動(dòng)秀氣而又溫文爾雅，真是賞心悅目！

若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)

一次期末考試，我馬失前蹄，倒了。這個(gè)打擊猶如暴雨淋頭，巨石壓身，我一時(shí)恍恍惚惚。一日，我又呆呆地趴在欄桿旁，頭腦空白，精神恍惚。“小仇。”身后傳來一聲親切的叫喚。我轉(zhuǎn)過身去。哦，是黃老師?！霸趺?，還在為這次的考試失利而難過嗎？”我垂眉低頭，無言以對(duì)。黃老師輕輕地拍了拍我的肩，說道：“世界上哪有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，考試失利也是常事。聰明人該知道當(dāng)前最重要的是什么。吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更加努力學(xué)習(xí)，迎接下一次挑戰(zhàn)可比你總沉浸在失利的懊悔中重要百倍?。　币唤z希望油然而生，我抬頭問道：“老師，我還能考好嗎？”“當(dāng)然能！”“真的？”“絕對(duì)！老師相信你！”瞬間，一陣清香襲來，我霎時(shí)茅塞頓開，心曠神怡！

常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏

黃老師病了，病了整整一月有余。那一段時(shí)光里，班級(jí)里立時(shí)“山中無老虎，猴子稱大王?！苯淌依?，有人歡喜有人憂。從其他老師的口中，我隱約得知，黃老師比我們更著急。

又一堂語文課來臨，我心中默想：今天又是哪位老師來代黃老師的課呢？忽然，教室門口出現(xiàn)了一個(gè)熟悉而又陌生的身影。黃老師！親切的笑容依舊，溫柔的眼神依舊。只是，那身形如此消瘦，臉色如此蒼白，讓人不敢相信，那就是我們的黃老師，我日夜期盼見到的黃老師！還是習(xí)慣性地在教室門口停頓了幾秒，黃老師走進(jìn)來了，走到講臺(tái)前了，手中的電腦輕輕放下了，抬起頭來了，環(huán)視了一下教室，緩緩開口了：“同學(xué)們，好久不見，你們還好嗎？”那目光慈祥而深邃，仿佛能穿透一切。教室里一片靜寂，有人漲紅了臉，有人垂下了頭。開始上課了，黃老師竭力保持笑容，但那微微顫抖的手卻掩蓋不了真實(shí)的病況。教室里特別特別地安靜，靜得能清晰地聽到同學(xué)們的呼吸聲。下課了，同學(xué)們目送著黃老師慢慢走出教室，教室里卻靜寂依然。

黃老師又開始忙碌了，她的辦公室又熱鬧起來了。甲乙出來了，丙丁進(jìn)去了??不知黃老師施了什么魔法，沒過幾天，躁動(dòng)的“猴子們”一個(gè)個(gè)乖乖地安靜了下來。一切又回到了從前！

我情不自禁地想起了張學(xué)良將軍的詠蘭詩： 芳名譽(yù)四海，落戶到萬家。葉立含正氣，花妍不浮花。常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏。花中真君子，風(fēng)姿寄高雅。

蘭之香，悠然長(zhǎng)遠(yuǎn)；師之愛，悄然無形。蘭，那一抹綠色，那一縷清香，永駐我心！

204班 仇泰霖