第一篇：孟子的童年故事

孟子的童年故事

孟子很小的時候，父親便去世了，全家的重擔就落在了母親一個人肩上，日子過得很艱難。即便如此，為了給年幼的孟子創(chuàng)造好的學習環(huán)境，母親還是不辭辛勞，一共搬了三次家。最后一次搬到了城東的學校對面，很快，小孟子就迷上了學校里傳來的瑯瑯的讀書聲。不論春夏秋冬，還是刮風下雨，小孟子每天都堅持站在學校的窗戶外面，偷聽老師講課。當然，也要防著不被老師發(fā)現(xiàn)。

有一次，小孟子聽課入迷了，就跟著老師朗誦起來，這一朗誦可不要緊，老師立刻發(fā)現(xiàn)了躲在窗戶外面聽課的他，等他回過神時，老師已經站在他身邊。小孟子一點都不慌張，他先向老師行了一個禮，再把偷聽的原因告訴老師，并把自己的學習體會也說給老師聽。老師聽了心里很高興，他考了孟子幾個問題，小孟子都能對答如流，而且還有自己的見解。這下，老師更高興了，當時就收下孟子這個學生，還特別免去了孟子的學費。從此以后，教室的最后一排就多了一個愛學習的孩子，他就是孟子。

孟子很快成了學校里最勤奮的學生。每次。他都第一個舉手回答老師的提問，還會給老師提出許多稀奇古怪的問題，老師有時也答不上來。漸漸地，孟子覺得老師教的知識有什么新鮮的了，就開始逃學和小伙伴們一起玩耍。有一次，小孟子又在外面玩了一整天，到了放學的時候才回家。母親正在織布。她一邊織布，一邊問孟子：“你今天在學校里學了什么？學得怎樣？”孟子支支吾吾地回答道：“老師教了《學而》，這些我已經都知道了?！蹦赣H又問：“那你會背誦嗎?知道什么意思嗎？”孟子猶猶豫豫，憋了好一會兒，只能背出第一句：“子曰：學而時習之，不亦說乎？”母親既傷心又失望，她一把拿起身邊的剪刀，只聽“嘶”的一身聲，就把幾個月來辛苦織好的布剪成了兩半。學習就像織布一樣，你一不專心，知識就像斷了的布，怎么也接不起來了。母親接著說，“讀書如果不時時努力，溫故知新，就永遠也學不到真正的知識。你今天的表現(xiàn)真的讓我很失望?！闭f到傷心處，母親留下了心酸的熱淚。孟子慚愧極了，他什么都沒說，只是輕輕的為母親擦去淚水。從此以后，孟子牢牢記住斷布的那一幕，每天起早貪黑，刻苦學習，從不驕傲自滿。后來，他又來到魯國，學習儒學經典，立志要像孔子一樣培育天下英才。晚年的孟子回到家鄉(xiāng)，建立學堂，并與學生一起整理儒家經典，繼承并發(fā)揚了儒家學說，為后世留下了寶貴的思想和文化資源。

孔子童年的故事

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎？”孔丘說：“都記住了?！眿寢屨f：“那好，明天一早我考考你?！笨浊鹚X，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”哥哥道：“都記住了。你呢？”孔丘說：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍?！备绺绫凰@種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！”于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來?？蛇@聲音越來越輕，當他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大事?。　笨浊鹜赣H欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

錢學森童年故事

在錢學森3歲時，有非凡的記憶力，此時已能背誦上百首唐詩、宋詞、還能用心算加減乘除。鄰居相傳錢家生了個“神童”。5歲時，他已可讀懂《水滸》了。三十六天罡，七十二地煞，都是他心目中的英雄。有一天他對父親說：“英雄如果不是天上的星星變的，那我也可以做英雄了。”父親高興地說：“你也可以做英雄。但是，必須好好讀書，努力學習知識，貢獻社會”。錢均夫經常給兒子講“學習知識，貢獻社會”的道理。這八個字完成了錢均夫的家訓，深深地印在了錢學森幼小的心靈里。在小學低年級時期，男孩子最喜歡玩用廢紙折的飛鏢。每次比試，總是錢學森扔得最遠，投得最準。同學們不服氣，撿起他折的飛鏢仔細研究，原來他折疊的飛鏢有棱有角，特別規(guī)正，所以投起來空氣阻力很??；投扔時又會利用風向風力，難怪每回都數(shù)他投得最遠最準呢！小小年紀的錢學森居然穎悟了某些空氣動力學的常識，這不僅使同學們，而且使老師也驚嘆不已。20多年后，錢學森果然成了國際知名的力學和空氣動力學家，這是不是可以從他童年時代玩飛鏢的悟性上看出點端倪呢？從這個意義上說，錢學森從小便顯露出了良好的稟賦與非凡的天資1923年7月，北京高等師范學校改為北京師范大學。錢學森從北京師范大學附屬小學畢業(yè)。9月他升入北京師范附屬中學，20年代的北師大附中學習環(huán)境特別好，真是一塊得天獨厚的“培養(yǎng)天才的泥土”。這里有很好的校風，很好的學風；有一種民主的、開拓的、自學的、創(chuàng)造的空氣；有一支水平非凡的師資隊伍。教師，特別是高中教師很多都是師大的教授。

毛澤東的童年故事

毛澤東小時候和幾個小伙伴一起放牛。小孩子貪玩，玩高興了，就忘牛，不是讓牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不飽。怎么才能又讓牛吃得飽，又玩得好呢？小毛澤東想了一個辦法：把小伙伴們組織起來分成三組。一伙人看牛，一伙人割草，一伙人采野果子。然后，把牛拴起來，讓它們吃割來的青草，小伙伴們就可以做游戲、吃野果、講故事。少年毛澤東有一次去地主家，見地主家為富不仁，把摻了沙的米賣給別人，他非常氣氛。然后他吧那摻了沙的米裝在地主家用來祭祖的米盅里面，并放在地主家的神位上，辱沒地主祖先。少年毛澤東就有很大的志向，為了增長見識，他不顧父親的反對（他父親希望他繼承他的家產，做個比較富裕的農民），毅然離開家鄉(xiāng)，到外面學習，并留下一首詩，詩我忘了，大概意思就是：為了追求真理去闖世界，如果學業(yè)無成誓不歸來。就在三年自然災害那段時間，毛澤東寢食難安：“群眾沒有糧，屁股落不得床！”

魯迅的童年故事

小時候他相當調皮活潑，他的曾祖母不茍言笑，小孩子都很怕，他卻故意從曾祖母面前走過，假裝跌跟頭倒在地上，引得老太太驚叫：“哎呀，阿寶，衣裳弄臟了！”這時他才滿意，不鬧了。12歲時被母親牽著去三味書屋，他卻扭扭捏捏，一百個不情愿的小模樣，和現(xiàn)在的小伢子軟磨硬蹭不愿上學沒個兩樣。在三味書屋也不好好讀書，只留戀紫紅的桑葚，墻邊的小蟲子和赤練蛇的故事。但他終究是聰明的，盡管貪玩，后來卻頗有建樹。倘在今天，小魯迅定會被奉為素質教育的典范加以膜拜。魯迅有很多嗜好。比如愛給人起綽號這個從小養(yǎng)成的習性，至老都未能改。早在三味書屋讀書時，有一項功課叫“對課”，他的成績不錯，屢受塾師壽鏡吾先生的稱贊。有一回，一個同學偷看了先生的對課題目是“獨角獸”，就悄悄問他對什么好，魯迅說：“對‘四眼狗’好了。”孰料那人竟真以此回答壽先生，先生是近視眼，正戴著眼鏡，聽了自然大怒，而他則在一旁以書遮眼，憋不住笑出聲來。魯迅的觀察力可謂尖銳，他把女生的哭狀起了個惟妙惟肖的稱呼——“四條”，因為女生一哭，眼淚、鼻涕齊下也！不是四條嗎？他在北大講課，當時北大有位青年教授叫川島，留了個學生頭，他便給人家起了個綽號“一撮毛”，見面時還親切地叫他“一撮毛哥哥”，真是搞笑的能手！而且他竟把愛人許廣平叫做“害馬”，甚至在給母親寫信時也派上用場，說：母親放心,害馬現(xiàn)在很好??在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉(xiāng)下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉(xiāng)下，叫安橋村。這個村莊離海不遠，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的占多數(shù)，有很少一部分人經營副業(yè)——做酒，并開一家很小的商店。魯迅是在春天掃墓后，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了“社戲”。很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。因為魯迅從城里來，算是遠客和貴客，所以村里有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們去鄰村趙莊看戲，魯迅日后是這樣回憶的：“一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊就真在眼前了。最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。..”魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫莊大舅父的家中避難。魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那么熱烈，那么殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉(xiāng)下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河里和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫莊和小皋埠這一帶的農民主要的副業(yè)就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。二更以后，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮后，他們才吃一點冷飯團，到鎮(zhèn)上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。在當時紹興一帶農村里，演戲的日子，簡直多到數(shù)不清。正月的初

九、初十是“燈頭戲”；三月里，有“東岳大帝”生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日“王爺（土地）菩薩生日”，六月十七日“包爺爺生日”，都要演戲。七月十六日，“劉猛將軍”的生日，農民們說他是“劉備的兒子”，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷豐收，安居樂業(yè)的和平生活；——雖然，現(xiàn)實的生活并不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬于自己的狂歡和示威的節(jié)日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席卷過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩蕩蕩的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許借此來紀念那些在歷史上曾經被封建統(tǒng)治階級稱為“叛賊”的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死于非命的橫死者吧，在皇甫莊，戲臺就搭在村子里一塊叫做“火燒場”的地方。這里據(jù)說就是太平天國農民起義失敗之后反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。“起殤”是在太陽落盡的時候舉行，臺上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在臺下，一個演戲的人扮做鬼王，手執(zhí)鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上臺去，說明志愿，臉上涂沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然后拔叉馳回，上了前臺，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在臺板上，責任這才完結，洗臉下臺。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了?！捌饸憽眱x式進去之后，戲文就接著開場，徐徐進行。一到“跳吊”時候，人們立刻緊張起來。臺上吹起凄涼的喇叭，臺中央橫梁上放下一團布?？纯蛡兌计磷?，臺上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻裈，臉上涂了幾筆粉墨的男人，這叫做“男吊”。他一登臺，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結網(wǎng)，在這上面鉆，掛。這之后，是“跳女吊”。臺上又吹起凄涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊——一個比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長發(fā)蓬松，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全臺，內行人說，這是走了一個“心”字。然后，她將披著的頭發(fā)向后一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終于發(fā)出悲哀的聲音，慢慢地唱道，“奴本是楊家女，呵呀，苦呀，天哪！..“這之后的下文講她做童養(yǎng)媳時備受虐待，終于只有投環(huán)自盡了。唱完，就聽到遠處的哭聲，也是一個女人，在含冤悲泣，準備自殺。她驚喜萬分，要去“討替代”了，卻不斷突然跳出“男吊”來，主張應該他去討，由爭論而至動武，“女吊”當然敵不過他，幸而臺上另有一個神——王靈官在這時出現(xiàn)了，一鞭打退“男吊”，放“女吊”獨自去活動。魯迅的記憶中最深刻的就是這一幕，其他的場面當然也不少。從幼年時一直到后來，他記憶尤深。魯迅認為：這個復仇性最強的“女吊”，這個最美麗的最堅強的靈魂，也就是被壓迫者的復仇意志的化身。鄉(xiāng)村大自然的景色、與閏土等“野孩子”的生活，以及民間文藝和繪圖的書，引起了魯迅極大的興趣與愛好，這些興趣與愛好，看似平行，實則互相聯(lián)系，都影響著他的生活與性格，以后日漸發(fā)展，都服務于他那偉大的理想。日后從事文學，表現(xiàn)農村的貧困，深刻揭發(fā)社會的矛盾，以及研究漢畫、造像，提倡木刻，都與此相關。至于批評的眼力，也在童年開始萌芽。而從家族得來的那種公正、剛強，持之以恒的精神，在他后來與逆境戰(zhàn)斗時，又得到了發(fā)展。以上所敘述的魯迅童年生活這一段，在魯迅的一生中，也可以說是較為幸福的吧。這使他日后回憶起來，往往起一種美的感覺，一種向往的心情，并常從此獲得創(chuàng)作的靈感。

白居易的童年故事

白居易出生在一個小官僚家庭，祖父白锽以文章傳名于世。他五六歲時便學做詩，十幾歲時在家鄉(xiāng)已很有名氣。

十六歲時，白居易到京城參加科舉考試。當時，顧況是長安的一位名士，許多人都到他那里求教。白居易雖然詩才過人，但由于沒有詩作傳播在外，父親又只是一個州縣小吏，所以在長安只算一個無名小卒。白居易也早已聽說顧況的大名，于是使拿著自己的詩集，去拜謁顧況。

顧況的門人把白居易領入府中，他呈上自己的詩作。顧況一見白居易是個乳臭未干的年輕人，心里就已經不以為然了。接過詩集一看署名“白居易”，便取笑說：

“長安的什么東西都貴，想居住在長安可是不容易喲！”

白居易聽出話中的譏笑之意，但一言不發(fā)。

顧況掀開詩集，映入眼簾的首先是一首《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生??”剛讀完前四句，顧況就不由得高聲贊嘆說：“好詩！”又想起剛才自己挖苦的話，于是又贊許地對白居易說：“能寫出這樣的句子，不要說是長安，就是整個天下，你也可以‘居易’了！”

第二篇：《孟子》故事

《孟子》故事 第一課時

一．事半功倍 原文：

當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。《孟子?梁惠王上》

譯文：

當今這個時候，擁有萬輛兵車的大國施行仁政，百姓對此感到喜悅，就像在倒懸著時被解救下來一樣。所以，事情只要做古人的一半，功效必定是古人的一倍，這只有現(xiàn)在這個時候才能辦到?！?/p>

注釋：

萬乘：萬輛兵車，比喻國家之大。行：施行。悅：喜愛。解：解救。

倒懸：身體倒置，頭部朝下。事：指做事。半：指一半。功：指功效。倍：指一倍。

齊國人有俗諺說：“雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如等農時?！爆F(xiàn)在要稱王天下卻是很容易的。夏、殷、周三朝興盛時，土地沒有超過縱橫一千里的，而現(xiàn)在齊國有那么大的地方了；雞鳴狗叫互相聽到，一直傳到四周的國境，齊國已經有那么多的百姓了。土地不必再擴大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了的。況且，仁德的君王不出現(xiàn)，沒有比現(xiàn)在隔得更長的了；百姓受暴政折磨的痛苦，沒有比現(xiàn)在更厲害的了。饑餓的人什么都吃不挑揀，干渴的人什么都喝不挑揀?？鬃诱f：“德政的流行，比驛站傳遞政令還要快?！碑斀襁@個時候，擁有萬輛兵車的大國施行仁政，百姓對此感到喜悅，就像在倒懸著時被解救下來一樣。所以，事情只要做古人的一半，功效必定是古人的一倍，這只有現(xiàn)在這個時候才能辦到。

點評：救民于水火之中，是一個國家國君的責任。仁政是世人所向往、眾望所歸的事情。在一個充滿正義、仁愛的國家里，百姓才能夠安居樂業(yè)。

二．掘井九軔不及泉，猶為棄井 原文：

有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！睹献颖M心章句上》

譯文：

做一件事情好象挖井，如果挖井到七丈二尺深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。

注釋：

有為者：有所作為的人，成功的人。辟若：好像。掘：挖。

九軔：軔，古代一種長度單位，九軔是指很深。猶：仍然。棄井：不能用的井。

有一日，孟子看到一個人在挖井，已經挖了七丈二尺，可又停下來不想挖了。孟子問他：“老兄，你怎么不繼續(xù)挖了？說不定再往下挖一點，底下就會有水了?！边@個人說：“我已經挖了這么深，也沒看見有水，這里一定沒有水?！泵献勇犃司凸膭钏f：“繼續(xù)挖啊，不要放棄。你已經挖了這么深，在往下挖一點就會有水涌上來的?！笨墒悄莻€人聽也不聽，扭頭便走。他心里還是那個念頭：這兒一定沒水。于是便扛著鍬去另一個地方掘井了。孟子看了搖搖頭感嘆地說：“掘到七丈深，離水泉涌流只有一步之遙了，就這樣放棄了，多可惜呀？”

評點：

掘井人沒有專一的目標，做事情也不能夠持之以恒，總是三心二意，半途而廢。這就告訴我們，辦任何事情，就像掘井一樣，若不到泉水涌流出來便放棄不做了,就永遠不會達不到成功的彼岸。

第二課時

三．五十步笑百步 原文：

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？《孟子?梁惠王章句上》

譯文：

戰(zhàn)鼓咚咚，交戰(zhàn)開始了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而譏笑跑了一百步的人，行不行呢？

注釋：

填然：咚咚敲鼓的樣子。鼓：敲鼓。

接：（打仗的雙方在大戰(zhàn)場上）相遇。曳：拖著。兵：指兵器。止：停止。笑：嘲笑。

在古代的戰(zhàn)國時期，中國有很多諸侯的王國。這些國家都采取合縱連橫的計策，和遠方的國家交朋友而去進攻離自己近的國家。戰(zhàn)爭年年都有，這可苦壞了各國的老百姓。孟子看到了這種情況，就決定去周游列國，每到一個國家都要去勸說那些好戰(zhàn)的君主。有一天，孟子來到梁國，見到喜歡打仗的梁惠王。梁惠王聽說過孟子很有才能，就對孟子說：“我盡心盡力的治理我的國家，又用心愛護我的百姓，為什么卻不見這里的百姓增多呢？”孟子回答說：“大王這么喜歡打仗，我就拿打仗給您作個比喻吧！打仗時戰(zhàn)鼓咚咚，兩方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，一場慘烈的廝殺開始了。廝殺的結果，打敗的一方棄盔丟甲，鬼哭狼嚎，飛奔著逃命。有一個兵士跑得很慢，只跑了五十步，往回看到敵人不再追趕自己了，就停了下來。他往前看，發(fā)現(xiàn)有一個士兵已經跑了一百步遠。于是就嘲笑他說：‘你真是貪生怕死??！’，這個士兵這么做對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛護你的百姓，可你喜歡打仗，戰(zhàn)爭會讓百姓遭殃。這與只跑了五十步的那個人是同樣道理呀?！?/p>

點評：

這個故事是說那些愛嘲笑別人的人，以小失敗去嘲笑大失敗的人，兩個人都失敗了，雖然程度不同，但結果是一樣的。即使小朋友取得了一點成績，我們也不應該驕傲和嘲笑別人的。

四．王顧左右而言他 原文：

王顧左右而言他。《孟子梁惠王章句下》

譯文：

齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

注釋： 顧：看。言：說

有一天，孟子對齊國的國王說：“假如大王有一個臣下要去楚國，將他的妻子和孩子托付給他的一個朋友照料。等這個人回來時，卻發(fā)現(xiàn)自己的妻子孩子在挨餓受凍，他應當怎樣對待這個朋友呢？”國王回答說：“應該和這個朋友斷交?！泵献咏又终f：“做官的人管理不好自己的屬下，應該怎么辦呢？”國王回答說：“應該把他撤職，不讓他當官?！泵献诱f：“那如果國家都沒有得到很好的治理，百姓不能幸?？鞓返纳钤趺崔k呢？”這個國王聽到這話，不敢正對孟子，回答他的問題，而是扭過頭去看他左右的侍從，說起別的事來了。

評點：

故事里的齊國國王在面對孟子的提問時，開始還能回答得井井有條。但后來卻被孟子問到無法回答了，不敢看孟子。這是因為他沒有把國家治理的很好，也不能說自己不當國王了，所以陷入了尷尬之中。這就告訴我們：對于自己要做的事情一定要盡心盡力的做好，不要等到老師或者別人問起來，覺得不好意思。

第三課時

五．人性之善，猶水就下 原文：

人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！睹献痈孀诱戮渖稀?/p>

譯文：

人性的善良，正好像水性的向下流。人沒有不善良的，水沒有不向下流的。

注釋： 善：善良。猶：好像。就：靠近，接近。

嬰兒一生下來，哇哇啼哭，這個小生命是沒有壞心思的，也不懂得如何做壞事。人的本性就像是一天湍急的流水，雖然流水從東方開了缺口便向東流，從西方開了缺口便向西流，水誠然是沒有東流西流的定向，但是它有向上或向下的定向。嬰兒也是這樣的，人的本性是向善的，人性的善良，正好像水性的向下流。人沒有不善良的，水沒有不向下流的。當然，拍水使它跳起來，可以高過額角。激水使它倒流，可以引上高山。但這不是流水的本性，而是形勢使它做出改變的的。一個人生下來之后，如果受到壞人的影響，也是可以使他做壞事的，人的本性也是有可能改變的。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

評點：人的天性是善良的，小朋友在生活中遇到壞人壞事，千萬不要以那些人和事為榜樣，去做與自己善良的本性不符合的事情。

六．慎汝所與

逢蒙學射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉?！薄睹献?離婁下》

譯文：

逢蒙向羿學射箭，完全學會了羿的技術，他想到天下只有羿比自己強，于是殺害了羿。孟子知道了，說：“這件事羿也有過錯?！?/p>

注釋：

逢蒙，羿的學生，后背叛羿，幫助有窮國的相寒浞殺死了羿。羿，傳說是古代有窮國的國君，以善射聞名。盡：完全。道：技藝。惟：只有。愈：超過。罪：過錯。

一個叫逢蒙的人向神射手羿學習射箭，當逢蒙完全學會了羿的技術后，他想到天下只有羿比自己強，于是就趁羿不注意，殺害了他。孟子知道了這件事就說：“這件事羿也有過錯?！惫鲀x說：“羿怎么會有過錯呢？他好像沒有錯”孟子說：“過錯小一點罷了，不能說沒有過錯。當初，鄭國派一個將軍子濯孺子去侵犯衛(wèi)國，衛(wèi)國就派另一個將軍庾公之斯去追擊他。子濯孺子在路上發(fā)現(xiàn)自己被追殺，就擔憂地說：‘今天我的病發(fā)作了，不能拿弓，我是必死無疑的了?！謫柦o他駕車的車夫：‘追我的人是誰？’駕車的人說：‘是那個庾公之斯。’子濯孺子聽說這樣，高興地說：‘我能活了！’駕車的不能理解，說：‘庾公之斯是衛(wèi)國善于射箭的人；您反而說能活了，這是為什么?。?’子濯孺子解釋說：‘庾公之斯是跟尹公之他學的射箭，尹公之他是跟我學的射箭。我知道，尹公之他是個正派人，所以，他看中的朋友一定也是正派的?！痪?，果然庾公之斯追到跟前，說：‘先生為什么不拿弓？’子濯孺子說：‘今天我的舊病發(fā)作了，無法拿弓?！坠拐f：‘我向尹公之他學習射箭，尹公之他是向您學習射箭，我實在不忍心用您傳授的技術反過來傷害您。但是今天國君交付我來追擊你，我不敢不照辦。’說完，他便抽出箭來，用力在車輪上敲掉箭頭，射了四箭之后返身回去了。”

評點：

逢蒙學會了羿的技術卻用來對付自己的老師羿，庾公之斯知道自己追殺的人正是自己老師的老師，他就網(wǎng)開一面。正派的人要用正派的手段來達到目的，這才是真正君子的作為啊。

第四課時

七．口之于味，有同嗜焉 原文：

故義理之悅我心,猶芻豢之悅我口。《孟子?告子上》

譯文：

所以理義使得我心里高興，正和豬狗牛羊肉合乎我的口味一樣。

注釋： 故：所以。悅：使人高興。猶：好像。

芻豢：古時指牛羊豬狗一類的動物?？冢嚎谖?。

環(huán)境是可以影響和改變人的。在豐收的年頭，少年子弟多半懶惰，而在災荒年頭，少年子弟多半強暴，這不是天生資質不同，而是因為環(huán)境造成的。拿大麥來打比方吧，播種，耕地，如果土地是一樣的，種植時間一樣，便會蓬勃地生長，最晚到夏至的時候都會成熟了。即使有所不同，也是由于土地的肥沃或者貧瘠的差別，雨水的多少，人力的勤勞或懶惰的緣故。所以一切同類的十五，都大體相同，圣人也是我們的同類。古時有一個叫龍子的人曾經說過，不看清腳的樣子去編草鞋，我知道不會變成筐子。這是因為各人的腳大體相同。口對于味道有相同的嗜好，古時一個叫易牙的人就摸準了這一嗜好。如果人人對于味道的喜好不同，為什么當時天下的人都追隨著易牙的口味呢？耳朵也是一樣的，一講到聲音，天下都期望做到師曠那樣，這就說明了天下人的聽覺大體相同。眼睛也是如此，一講到子都，天下沒有人不知道他美麗。不認為子都是美的，那是沒有眼睛的人。所以說，口對于味道，有相同的嗜好；耳朵對于聲音，有相同的聽覺；眼睛對于容色，有相同的美感。談到心，就獨獨沒有相同之處了嗎？心的相同之處是什么呢？是理，是義。圣人早就懂得了我們內心相同的理義。所以理義讓我心里高興，正好像豬狗牛羊肉合乎我的口味一樣。

評點：

發(fā)現(xiàn)別人什么事做錯了，要想讓別人愉快地改正錯誤，就要能講得清楚道理，這樣做錯在哪里，應該怎樣做。這樣別人才會接受你的意見。

八．愛人者人恒愛之 原文：

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁章句下》

譯文： 愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。

注釋： 愛：愛護。恒：永遠。敬：尊敬。

君子之所以不同于一般人，是因為他保存在心里的思想不同。君子把仁德保存在心里，把禮貌保存在心里。有仁德的人愛人，有禮貌的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。假如有一個人，他以粗暴蠻橫的態(tài)度對待你，那么君子必定會反省自己：我對他一定還有不夠仁德的地方和沒有禮貌的地方，要不他怎么會用這種態(tài)度沖著我來呢？經過反省后做到有仁德了，反省后做到有禮貌了，那人的粗暴蠻橫仍然如此，君子必定再反?。何掖欢ㄟ€沒有盡心竭力。經過反省，做到了盡心竭力，那人的粗暴蠻橫還是這樣，君子就說：“這不過是個狂人罷了。像他這樣，同禽獸有什么區(qū)別呢？對于禽獸又有什么可計較的呢？”因此，君子有終身的憂慮，但是沒有一時的擔心。君子對于不仁的事是不做的，不合禮節(jié)的事也不會做。即使有一時的擔心，君子也不認為值得擔心了。

點評：

做一個優(yōu)秀的人就要時刻的愛護別人，尊敬別人。這樣別人才能關愛自己，和尊重自己。正所謂“己所不欲，勿施于人”。

第五課時

九．獨樂樂與眾樂樂 原文：

曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾?！薄睹献恿夯萃跽戮湎隆?/p>

譯文：

孟子問道：“一個人單獨欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，這兩件事哪一種更快樂呢？”齊王回答說：“自己欣賞音樂不如和別人一起欣賞音樂更快樂?！泵献佑謫枺骸案贁?shù)人一起欣賞音樂而快樂，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”齊王回答：“不如跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！?/p>

注釋：

樂：欣賞音樂。樂：高興。孰：哪一個。少：少數(shù)人。眾：多數(shù)人。

古時候，有一個叫莊暴的人來見孟子，他對孟子說：“我被齊王召見，齊王把他愛好音樂的事告訴我，我不知道用什么話回答。愛好音樂，那怎么樣呢？”孟子聽了，回答說：“如果齊王真的很喜歡音樂，那么齊國治理得大概很好了吧?！?/p>

后來有一天，孟子被齊王接見，孟子就向齊王說：“您曾經把自己愛好音樂的事告訴莊暴了，是真的嗎？”齊王變了臉色說：“我不是愛好古代的高雅的音樂，只是愛好世俗流行的音樂?！泵献诱f：“只要您真的很愛音樂，這樣齊國就治理得很好了。當今的音樂和古代的音樂是一樣的?！饼R王面露疑色，問道：“你為什么這樣說？這是什么道理呢？”孟子反問道：“一個人單獨欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，這兩件事哪一種更快樂呢？”齊王回答說：“自己欣賞音樂不如和別人一起欣賞音樂更快樂?！泵献佑謫枺骸案贁?shù)人一起欣賞音樂而快樂，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”齊王回答：“不如跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！泵献勇犃撕軡M意，說：“請讓我給您談談關于欣賞音樂的事吧。假如現(xiàn)在您在這里奏樂，百姓聽到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說：‘我們的君王這樣愛好音樂，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散?！偃绗F(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽到您的車馬的聲音，看到儀仗的華麗，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說：‘我們的君王這樣愛好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能相見，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散?！@沒有別的原因，只是您不肯和百姓一起歡樂啊。如果您在這里奏樂，百姓聽到您彈奏鐘、鼓、簫、笛的聲音，都高興地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能奏樂呢？’如果現(xiàn)在您在這里打獵，百姓聽到您車馬的聲音，看到儀仗的華麗，都高興地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然怎么能打獵呢？’這同樣沒有別的原因，只是因為您能和百姓同歡樂?。∪绻F(xiàn)在您能和百姓一起歡樂，那天下就能統(tǒng)一了?！?/p>

點評：

作為一國的君王，要和自己國家的子民一起分享快樂，這樣才能得到老百姓的信賴和擁護。每個人都如此，要把自己最好的東西拿出來，和別人一起分享，這樣別人才會把你當成好朋友。

十．不以規(guī)矩，不能成方圓 原文：

孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！薄睹献与x婁章句上》

譯文：

孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，像魯班那樣手巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下?！?/p>

注釋：

離婁：相傳是黃帝時代的人，視力特別好，能在百步之外看見很細小的東西。公輸子：即公輸班，魯國人，所以又叫魯班，古代有名的木匠。師曠：春秋時候晉國有名的音樂家。

六律：中國古代將音律分為陰律、陽律兩部分，各有六種音，六律就是陽律的六音，分別是太簇、姑洗、獲賓、夷則、無射、黃鐘。

五音：中國古代音階名稱，即宮、商、角、徵、羽，相當于簡譜中的1、2、3、5、6這五個音。

堯舜：傳說中古代有名的君王,把國家治理得很好。

古時候畫一個方形，要用矩這種工具，要畫一個圓形，要用規(guī)這種工具。沒有規(guī)、矩，方形就不會是方的，圓形也不會是圓的。軍隊需要嚴明的紀律，這樣它才有戰(zhàn)斗力；社會需要合理的道德行為規(guī)范，這樣它才能正常運轉?？梢哉f，規(guī)矩無時無刻不在參與我們的生活，它是社會生活中一定的標準、準則或習慣。沒有規(guī)矩的世界會是怎樣的呢？試想想，在今天，如果這個世界上沒有了紅綠燈，那么世界上的交通會變成什么樣子呢？那行人和車輛就會沒有次序的穿行，人車爭道，事故頻繁，交通癱瘓。世界將變得非?？膳?。

點評：

俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。這個故事告訴我們，在做事情的時候一定要遵守規(guī)矩，不能想做什么就做什么。所以，上課要認真聽講，不要交頭接耳，要聽老師和父母的話，這些都是懂規(guī)矩的表現(xiàn)啊，只有這樣我們才能成為對社會有用的人。

第六課時

十一．生于憂患，死于安樂 原文：

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献痈孀诱戮湎隆?/p>

譯文：

所以上天要把重大的擔子加給這個人，必定要先使他的心志受到困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體忍受饑餓，使他的身子感到困乏，使他每做一事都受到干擾、被打亂，以此來震動他的心理、堅強他的性格，增加他所缺少的才能。注釋： 故：所以。降：降臨

任：任務、擔子。是：這個?？啵菏??受苦。勞：使??疲勞。餓：使??挨餓?？眨喊装椎?。乏：使??困乏。行：做事。拂：違背，不順。

忍：通“韌”，使??變得堅韌。曾益：曾通“增”，增加。

傳說，古代的君王舜在田野中興起，商代的賢者傅說從筑墻的苦役中被人提拔出來，另一個賢臣膠鬲從魚鹽販子中被人發(fā)現(xiàn)受到提拔，齊國的管夷吾從獄官手中提拔出來，楚國的孫叔敖從海邊的隱居生活中提拔出來，百里奚從市場所提拔出來重用。所以，上天要把一個重大的擔子交付給一個人，必定要先使他的心志受到困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體忍受饑餓，使他的身子感到困乏，使他每做一事都受到干擾、被打亂，通過這些痛苦磨難，來震動他的心理、堅強他的性格，增加他所缺少的才能。一個人可能會犯些錯誤，但是犯了錯誤還能夠改正；那些心靈遭受到痛苦磨難的人，思慮往往有時被阻塞，但只有這樣才能奮發(fā)有為；這些痛苦在臉上顯示，在言語中流露，最后才能被別人了解。如果在一個國家里，國內沒有能嚴格執(zhí)法的大臣和能夠輔佐國君的能臣，在國外沒有勢均力敵的國家和外患的威脅，這樣的國家常常會滅亡。從這里，就能明白憂患中能獲得生存、安樂中會遭致滅亡的道理了?！?/p>

點評：

自古英才多磨難，是有它深刻的道理的，舒適的環(huán)境、優(yōu)異的生活條件很容易讓人沉浸其中，不思進取。而在挫折和不幸，讓人更容易成長。

十二．盡信書，則不如無書 原文：

盡信書，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？《孟子盡心章句下》

譯文：

孟子說：“完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。有仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為暴虐的人，怎么可能使鮮血橫流，連木棒都漂起來呢？”

注釋： 盡：完全。書：指《尚書》。

《武成》：《尚書》的篇名。

策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當于我們今天說的一頁。杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。

在春秋時候的秦國，有一個叫孫陽的人，擅長相馬，就是辨別出馬的優(yōu)劣，不管什么樣的馬，經他一眼，就能分出。因此，他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂。

有一天，孫陽路過一個地方，忽然看見一匹拉著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近前去一看，原來是匹千里馬，只是年齡大了。這匹老馬拉著車十分艱難，孫陽覺得這匹寶馬良駒實在太委屈了，它本是應該在疆場上奔跑，發(fā)揮著更大作用，但現(xiàn)在卻只能默默無聞地拖著鹽車，消耗著它的銳氣和體力，真是太可惜了！孫陽想到這些，不禁難過得落下淚來。

回去之后，這個伯樂為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，就把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫做《相馬經》。

但是盡信書不如無書，完全相信書上所說的，還不如沒有這本書?？尚Φ氖遣畼返膬鹤?，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，拿著書到處找好馬。他按書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家中，對伯樂父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！边@個伯樂父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟這么笨，他幽默地說：“兒子啊，可惜這馬太喜歡跳了，還不能用來拉車?！?/p>

點評：

完全相信書上所說的話是愚蠢的，因為在不同情況下，書中的話不一定都是對的。所以還要有自己的主張啊。

第三篇：童年故事

“我的童年故事”演講稿

憶童年的酸甜苦辣

說起我的童年，殘留在記憶碎片里的多是一些與學習無關的趣事和游戲。作為一個地地道道的農村小孩，兄弟姐妹眾多的我，小的時候沒有優(yōu)越的物質條件，吃上一角錢一支的水冰棒都是一種奢侈，看著同學吃一毛錢一根的辣條也眼饞，曾舔著方便面的佐料也覺得是一種美味。每次媽媽去上街，都會眼巴巴地站在高處掂著腳尖眺望媽媽回來的小路，滿懷期盼地希望她能買些好吃的零食。家里一個星期吃上一頓豬肉都是奢侈，現(xiàn)在回味起來還是覺得那時的豬肉真香，離很遠都能聞到家里飄出的肉香味。

別看我現(xiàn)在文文靜靜，小的時候可是個捉龍蝦高手。我家后面有一條排水渠，夏天的時候水位會漲得比較高，河里面多得是龍蝦。常常有一些大點的小伙伴在河里灑上一些農藥，這樣龍蝦就會往岸上爬，或者漂浮在水面上。等到農藥發(fā)揮作用的時候，河岸邊就異常的熱鬧，毫不夸張，幾乎全村的小朋友都加入了這個活動。手里拿著捉龍蝦的小網(wǎng)，提著小桶或拿著塑料袋就開始了捉蝦大戰(zhàn)。關于捉龍蝦我有一個訣竅：如果有未被農藥污染的農田水往河里流，龍蝦就會順著水源往上爬，這樣很容易就能捉住它。小時候喜好捉蝦，倒不是為了吃，因為媽媽并不會燒蝦，燒的不好吃，又嫌麻煩，所以常常是將捉的蝦送人，或者養(yǎng)著，養(yǎng)著養(yǎng)著死掉的時候就倒掉了。我還常常和弟弟扛著鐵鍬去挖龍蝦洞，有一次挖龍蝦洞，挖著挖著竟挖出了蛇，和弟弟兩個人鐵鍬都來不及拿，就嚇跑掉了。

從幼兒園上學開始，爸爸媽媽除了開學報到去和交學費去，剩下的時間就都是自己去，跟在哥哥、姐姐們后面上學放學。我讀的幼兒園應該算是學前班，只有一年時間，幼兒園的教室是危房，下雨的時候后面半截都漏雨，只能大家擠在教室的前半截上課，幼兒園也不教五大領域課程，天天教拼音、數(shù)字和寫字，完全的小學化教育傾向。剛開始上學的時候懵懂無知，理解能力和接受能力都很差，成績處于班級倒數(shù)，一年級的時候家里交不出每學期一百多元的學費，期末考試老師都不讓參加，爸爸去學校保證說肯定盡快交上學費，并再三請求老師才讓我參加了期末考試。到二年級的時候同樣交不起學費，老師就讓留下來，通過背誦課文的方式為難我們，會背誦了就可以回家，不會背誦就要一直在那背，直到會背為止。說也奇怪，到三年級的時候，我忽然就開竅了，成績一下子就班級名列前茅，但性格卻一直很內向。從此之后，就成為了老師眼中的“好學生”，年年“三好學生”，還擔任一些班級學習委員的任務。初中也是在我們鎮(zhèn)上中學上的，中考時以全班第一的成績順利地考進了淮州中學。成為了我們村上第一個考進縣中的孩子，長輩們看到都會夸贊幾句。

看到班上的孩子每天都是精力充沛，即使?jié)M頭是汗也停不下奔跑的腳步。想想當年的自己似乎也一樣，爬樹掏鳥蛋，下到干枯的河床底玩油泥，挖個小洞，扯點干草，從家里“偷”個小鐵盆和火柴假假做飯，到野花叢中捉五顏六色的蝴蝶，黃昏的時候用大掃帚捂低飛的蜻蜓，用瘌蛤蟆大腿肉釣龍蝦，最厲害的本領是徒手捉知了，躡手躡腳走過去，看準位置一下子就能準確捉到，中午天氣炎熱，媽媽是不讓出門去玩的，但是，那時的我也一樣不聽話，常常趁媽媽睡著的時候偷偷溜出去捉知了，一中午就可以捉一小網(wǎng)子，然后喂給老母雞吃。

小時候家里養(yǎng)過很多動物，小貓、小狗、雞、鴨、鵝、羊，豬。我家的羊養(yǎng)了好些年，產過很多只羊寶寶，有的時候一胎下一只，有的時候兩只，最多的一次是三只羊寶寶。羊寶寶小的時候非常的白，也沒有角，漸漸長大的時候公羊就會長角，而母羊還是沒有角的。羊喜歡吃青草和樹葉，我每天放學后常常去放羊。我家還曾養(yǎng)過一條小狗，是我弟弟從路上撿回來的，撿回來的時候還在生病，身上的毛都掉光了，還有一股異味。但我們大家都接受了它，沒想到在我們的養(yǎng)護下，小狗竟然漸漸地好了起來，讓我們很是高興。這只小狗非常得有靈性，放學的時候總是會在我們上學的路上迎接我們，上學的時候也會護送我們，有的時候要攆才愿意回家。小時候年年都會養(yǎng)雞，但是雞下的蛋我們卻很少吃到，因為家里要靠賣蛋的錢補貼家用和我們的一些上學開支。家里養(yǎng)的雞都是散養(yǎng)的，記得有一次我走路眼睛沒看，不小心踩死了一只小雞，心里難過極了，晚飯都沒吃。爸爸給家里的一只大公雞殺掉給我們補營養(yǎng)，我和二姐知道了，又傷心又生氣，足足哭了半個小時，一塊雞肉也沒吃，也不知道哪來那么大的同情心的。

小的時候沒有做不完的作業(yè)，放學回家就是放羊，跨著菜籃去挑豬菜，那個時候的我總是知道我們家的豬喜歡吃什么，在麥田里一棵一顆的尋找。還常常和小伙伴比賽，看看誰挑得快，挑得多。媽媽似乎天天都很忙，完全無暇顧及我們，我們每天總是可以盡情地做著自己喜歡做和自己覺得應該做的事情。

唯一遺憾的是我小時候幾乎沒有跳過舞和唱過歌，所以再到大的時候接觸這些東西，怎么也學不好。

這些就是我對自己童年的一些記憶，只記錄了一些有代表性和記憶深刻的片段，但是回味起來還是很懷念。趣味的童年，七彩的童年，是現(xiàn)在都市中的孩子所無法體會的。

現(xiàn)在的孩子，生活在水泥建筑叢中，如同籠中小鳥，沒有了自由的空間和樂趣，缺乏呼吸的氧氣。他們，只能窩在家里自個兒看看電視、玩玩游戲，多乏味??！讓這些活潑好動的孩子禁錮在家，關在課堂中，不能親近大自然，不能體驗各種生活，將是多么的可怕啊！童年就該是融入大自然、體驗豐富多彩的生活。

第四篇：童年故事

童年故事

記憶中我剛上小學的時候，非常不適應學校的生活。一方面是因為我上學的年齡比其他的同學都要??；另一方面，我沒有上過幼兒園，一直是由鄰居趙娘看我長大的，所以缺乏和小朋友相處的經歷。因此，小學一年級的開始那段時間，我便非常的不合群。不知道怎么和其他同學相處和交流。下課了，基本上都是我自己孤獨地坐在教室的椅

子上，好像在思索一些事情，其實是在眼巴巴地看著其他同學們在一起嬉笑打鬧。對于老師講的課程，也感覺非常有難度，課堂上總是有些東西聽不懂，而且出于自尊，又不愿意去詢問老師和其他同學。放學回家，也不愿意和家長交流。惡性循環(huán)，所以記得第一次數(shù)學期中考試，竟然在全班倒數(shù)第幾名。老師嚴厲地批評了我。幾個同學都在嘲笑我，還有同學竟然偷偷罵我是小豬豬，說我又笨又不愛說話。那陣時光，我真是不想上學去了，在學校的日子簡直是渡日如年，經常是剛去學校就盼望著放學。

后來在開家長會的時候，老師把我學習成績和在學校的表現(xiàn)告訴了我媽媽。我想，這下完了，等媽媽回到家，會有不可避免的一頓毒打。但是沒想到，平時感覺對我很嚴厲的媽媽，回家以后，這次并沒有大聲呵斥我。而是輕輕地走到我跟前，柔和地問我，“這次你的數(shù)學考試考得很糟糕，但是并不是因為你笨，而是因為你的學習方法不對。”然后，媽媽給我講了一些學習數(shù)學的學習方法，說不要不敢去問老師問題，別怕給老師們添麻煩，其實老師們都是喜歡愛提問題的同學。媽媽還告訴我要多和同學們接觸和交流，和同學們要融入到一個整體去，多為班集體做事情，這樣才會得到其他同學的認可。

我似乎明白了許多，但是還是缺乏自信，就對媽媽說，“媽媽。我這么笨，還能學好數(shù)學嗎？”這時候，媽媽說，“只要自己肯努力，沒有辦不到的事情。再說了，誰說你笨了，你還記不記得你四五歲時，就會看圖說話，就會拿著媽媽單位的電話和阿姨們聊半天啊。那時候趙娘和媽媽單位的叔叔阿姨們不都夸你聰明啊。”然后，媽媽又拿起了《安徒生童話故事精選》，給我講起了“丑小鴨變成白天鵝的故事”。媽媽說，“從前的丑小鴨，那么丑，同伴們都嘲笑它，最后他卻變成了一只令人羨慕的高貴的白天鵝。所以說，小時候笨不算笨，經過自己的努力會達到很高的水平的?！甭犃藡寢尩脑捄瓦@個童話，我終于想通了，其實自己不笨，只不過是沒有適應學校生活。我當時就下定決心，不能辜負媽媽的期望，也不能叫同學們看扁了，我一定要努力學習。

果然，經過這次和媽媽的交流，我讓自己上課的時候集中注意力，而且有不懂的問題就去請教老師和同學們。班集體有什么事情，我都是搶了去出謀劃策。也開始和同學們一起游戲和打鬧了。過了一段時間我的學習成績明顯提高了，而且也不感到孤單和無助了。在一年級第一學期期末考試中，我竟然得到了雙百，受到了老師的贊揚和同學們的喝彩。同學們說，以前的小笨豬徹底變聰明了。

當天放學回到家里，我激動地告訴了媽媽這個喜訊，媽媽高興地抱起了我。我非常感謝媽媽在我最艱難的時候對我的教育和鼓勵，謝謝你！這個晚上，我睡了一個好覺，做了一個奇特的夢，夢見我變成了一只小豬豬，而且是一只聰明的小豬豬，帶著皇冠的，令人驕傲和羨慕的小豬豬。

第五篇：讀《孟子的故事》有感

讀《孟子的故事》有感

孟子，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經歷很曲折，小時候的孟子因受環(huán)境的影響，很貪玩。孟母因此搬過三次家，第三次家，他們搬在了一個書院旁邊，孟子因此變得非常好學，時不時跑過去偷聽先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學。孟子在學堂里，經常因為有自己的見解，而去頂撞先生。孟子長大后，創(chuàng)辦了一個學院，教導弟子。他為了實現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下，就帶著弟子們去游學?？墒?，無論他到哪個國家，沒有哪一個君王愿意接受，他們都是以戰(zhàn)爭的方式來打江山。到了老年，他覺得自己的愿望不可能實現(xiàn)了，就回到家鄉(xiāng)來教學。

其實，孟子的做法沒有什么不對，因為戰(zhàn)爭，會給人類帶來災難，人們會無家可歸。用仁義來治理天下，人們都會擁戴這個君王，覺得這個君王是個好君王。

就像我們生活中，常常因為些小事，而動怒，打架，為什么不能靜下心來好好的談論，而是用武力來解決事情呢？現(xiàn)在，世界上還有許多國家在打仗，這有什么好處呢？這只會讓人們受苦，這些戰(zhàn)爭災區(qū)的人們是無辜，為什么要他們來承受這一切呢？為什么不能停下戰(zhàn)爭來談判呢？這對雙方都有好處。

讀了《孟子的故事》我感觸很深，它讓我明白了，無論做什么事情，都不能用武力來解決，要用文明的方式來解決。

（李嘉欣）

評：思路很清晰。從孟子的故事中理會了仁義治國，而且非常贊同他的觀點，并聯(lián)想到人與人之間，國家與國家之間解決矛盾的方式。但世界上有時候不是談判可以解決一切問題，所以，武力固然可怕，但經常不可避免。