第一篇：《陽關雪》

《陽關雪》教學設計

小越中學

尹榮明

一、說選材：

高二學生對一般散文的閱讀鑒賞已有一定的基礎。本著與高考接軌，豐富閱讀面的原則，選擇了余秋雨的文化散文《陽關雪》。研究戲劇理論的學者余秋雨，把多年的文化積累和學識素養(yǎng)都投入到了散文創(chuàng)作中，寫出來的文章在文體形式、語言模式，甚至在視角、語氣上都與一般散文有區(qū)別。其氣勢、見識、語言都遠遠超出當時“積貧積弱”的散文作品，他的散文被稱為“中國現(xiàn)當代散文史上的又一座高峰”。

二、說目標：

我依據(jù)新的高中語文教學大綱在閱讀上“感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學作品” 的要求，在備課時制定了如下教學目標：

1．認知目標：學習散文寓情于景和運用對比增強表達效果的寫法。

2．能力目標：初步掌握鑒賞文化散文的方法。

3．情感目標：領悟其文化內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深

刻的哲理。

文化散文的作者往往以一個學者的姿態(tài)，描寫積淀在悠久歷史中的文化，和在文化的熏染下的人性，引發(fā)讀者對歷史文化和民族精神的思考。這節(jié)課的教學目標主要是使學生初步學會鑒賞文化散文，能品味積淀在文章中的歷史文化。

5、結(jié)尾的討論，“發(fā)現(xiàn)”這篇文化散文的內(nèi)在深意：對“自信、豪邁”的唐人風范、民族精神的企盼。

6、小結(jié)：閱讀鑒賞文化散文重在，“發(fā)現(xiàn)”作者在具體的描寫議論中情感思想的留白，注重品味積淀在悠久歷史中的文化，《陽關雪》這篇散文，余秋雨通過對故址陽關的尋訪，表達對“自信、豪邁”的民族精神的追尋，對唐人風范的失落的惋惜，對這種唐人風范民族精神的企盼。

7、布置作業(yè)：仿寫句子“我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃烈的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到寒山寺?！?/p>

第二篇：陽關雪讀后感

陽關雪讀后感范文

認真讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的陽關雪讀后感范文，歡迎大家分享。

寂靜的夜里，萬物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著《陽關雪》，我被深深打動。

我不曾到過陽關，只是在十五歲那年，離家出走，攜著少年的憂傷和孤獨，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會它背后深遠的歷史文化底蘊?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人。”小時候，從課本上讀這首詩只覺得“陽關”很遠，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風沙，和將要遠去的朋友，牽著馬離去的孤獨的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽關迢迢再無故人。

今夜，讀余秋雨先生的《陽關雪》，我仿佛看到了一個孤獨的“行者”在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進奔赴陽關，在他身上背負的是一個中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹影，樹下流水不斷，不遠的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座，必定是陽關了!

自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個俯瞰四野的制高點，走進，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已!在千年之后的寒風里佝僂著身子，悲壯地見證著當年歷史古戰(zhàn)場的慘烈。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個偉大神圣的廢墟，蘊藏著千年的歷史文化。

是一個懷著悲哀無言的陽關，一個響亮著戰(zhàn)爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽關。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的流放地。這兒有著無數(shù)個墳堆，這兒有著無數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風中孤獨地哀吟，歷史留給了他們的是什么?是淡漠，是無情，是遺忘!那么多人，就這樣被一頁頁地翻過?

那么深奧的文化，就這么被深深地掩埋?余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內(nèi)心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。陽關在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩。也許，再過幾多歲月，就連那土墩，那廢墟也將化作塵灰蕩盡!陽關，不正是我們中華歷史文化的縮影嗎?

曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻被淹沒在了歷史長河的大雪之中。撥開濃重的歷史面紗，清掃沉壓在這歷史文化廢墟身上厚厚的積雪，我們要做的是把這久遠的，悲壯的故事告訴世人，告訴我們的子孫后代，歷史的.一頁不應被掩埋，我們有責任讓那歷史的廢墟上重新開出艷麗花朵，中華民族的文化博大精神，決不能被“大雪”掩埋，陽關迢迢，征途漫漫，我們需早日動身!

文化的陽關寂寞著。肆虐的北風在耳邊吼叫，漫天飛揚的風沙狂笑著，枯澀的蘆葦柔弱地嘆著氣，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣?也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人……

天氣乍暖初寒，這西北小城的風瑟瑟地吹著，到了耳邊總覺得有人在念著什么。起初模模糊糊，后來愈加清晰，約摸著是“雪”字了。可這西北小城的冬雪又著實沒什么看頭，路人的匆匆腳印瓷實了雪地，臟了那份江南水鄉(xiāng)向往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無章的雪，可那念頭卻揮之不去。

后來，在慵懶的午后，隨手翻開蒙了一層薄薄的灰塵的書，竟不由地笑出了聲，評讀錢塘蘇小小，竟有人有這樣精辟的論述“與這種暗淡無光相對照，野潑潑的，另一種人格結(jié)構也調(diào)皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當然是名妓蘇小小?！?《西湖夢》)一瞧作者，竟是余秋雨先生，先生果真是極有趣的人。

更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽關的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領略不到的風光。一道陽關，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生說：“任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！蔽以谂年柟庀戮乖僖舱也坏侥欠N散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。

再讀《陽關雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那種蕩氣回腸的澎湃。秋雨先生是奔著王維的《渭城曲》，去尋陽關，我卻是奔著他的《陽關雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牽夢繞的雪，還有那大漠沉默，西風聲起的肅殺。雙手合實書頁，竟征了一下，耳邊傳來揚揚灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來，似有似無，奪人心魂，先生說：“既然一個名族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中?！笨墒窍壬?，當年的那個民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個民族日益強盛后對大漠的笑靨如花的心，這是一個民族的錯誤。

我聽見天空的嘆息，飛鳥的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽關雪的悲壯。先生啊，令人驚駭?shù)牡厣系耐拱际沁h年的墳堆，你說，被大雪籠罩的黑色的古戰(zhàn)場上，會不會有一個兵敗將軍早已料到千年后的一個墳頭會埋葬著一個民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年后，會不會有一個少年坐在陽光下感到一種寒意，發(fā)出一陣惋惜，原來陽關也曾孕育著華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個牧羊人癡念去國還鄉(xiāng)的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個文人，一場雪還惦記著那個“勸君更進一杯酒”的陽關。

如多把陽關比作漂泊的詩人，日后的我們是不是只能在他的開始寫下零星的幾個數(shù)字，而卒年上只能畫一個大大的問號，構成陽關一生的坎坷。

我從沒有去過陽關，對此也了解很少。讀完《陽關雪》后，便找來幾組圖瀏覽一下，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。

土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸拢l都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。

西漢時，陽關曾作為通往西域的門戶，戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴加把守。可陽關如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關耳目”的烽墩。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關如今的凄冷之景，只是別時應有的微微的憂傷。

陽關不反復它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應了一位作家的那句話：繁華不過是一掬細沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫。

歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

第三篇：文化苦旅之陽關雪

《文化苦旅之陽關雪》讀后感

《文化苦旅》是散文，是游記，是詩，也是哲理。它給人一種快感，是閱讀美文妙律的快感；同時又施以人沉重，是千年歷史積淀的沉重感。

其中《陽關雪》給了我較深的印象。它是眾多章節(jié)中篇幅較小的，但它帶給我們的思考與底蘊卻不容忽略。

金戈鐵馬，獵獵軍旗，千萬男兒的浴血嘶吼，伴著王維溫潤的《渭城曲》，矛盾卻異常和諧。作者循著“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的慨嘆，來到了這塞外大漠，我們也緊隨其后。

{“王維實在太溫厚”我倒十分贊同余先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風行的陽關大漠里，他的詩，如同他的人，如此溫順，讓人實在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能了解作者那時的心境呢？

“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會毫不推托，一飲而盡的。

文章內(nèi)在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個小門，允許他以悲微的身份進入，中國的文人，多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)執(zhí)的勸阻的，一切還是那樣平靜，因為那只屬于庸人，他們沒有把固執(zhí)的笑輸進歷史的靈魂里，他們?nèi)斡勺约?，沒有羈絆與束縛，有的只是嘆息。}

面對浩瀚的蒼穹，浩瀚的時間長河，我們是如此的巨大而渺小，巨大在自己的世界，渺小在整個世界。我領悟到的，是作者對時間，對歷史，對自然的敬畏。有淺淺的無力感，更多的是使命感。

剛開始看見這本書的名字時，對其中的“苦”，我更多的把它理解為旅途上的苦，來自身體。但讀了一部分后，我漸漸發(fā)現(xiàn)我錯了。這是一種透漏著滄桑哲學的苦，來自精神。如果說看一本精彩的小說就像暢飲一瓶中氣十足的碳酸飲料，帶給我們的是淋漓盡致的快感，那么余秋雨先生的這本散文就是在靜下心來，細啄的一杯濃茶，苦澀而回味無窮。

合上書頁，是心靈上的疲憊，靈魂上的升華

如果我們的人生也是一場苦旅，那我們就該去禪悟其中的哲學。

滄桑的苦澀，又如此迷人。

林童

第四篇：15.陽關雪 教學設計

總第36、37課時

課題：《陽關雪》

教學目標：

1、依據(jù)作者的行蹤，理清文章思路。

2、了解余秋雨游記散文的特點。（難點）

3、把握本文的主題和寫作特點。（重點）教學課時：2課時 教學過程：

一、情境導入

我們學過的游記散文有哪些？這些游記散文的寫作思路通常是怎樣的？當代散文大家余秋雨先生的游記散文有著迥然不同的寫法，想知道他的游記散文有哪些不同之處嗎？今天我們就來學習他的散文《陽關雪》。

二、自主預習

1、走近作者。

余秋雨，生于1946年，當代著名散文家、文化學者、藝術理論家、文化史學家，浙江省余姚人，曾任上海戲劇學院院長。著有《文化苦旅》《霜冷長河》等。

2、朗讀課文，讀準下面加點字的字音。

下榻(tà)

褶皺(zhě)

侏儒(zhū rú)

坍(tān)

朔風(shuò)

謫官(zhé)關隘(ài)

屯扎(tún)

俯瞰(kàn)

驚駭(hài)

瞟(piǎo)

執(zhí)袂(mèi)

3、理解詞義。

下榻

褶皺

侏儒

朔風

關隘

凌厲

執(zhí)袂

謫官

4、閱讀課文，思考問題。

（1）這篇游記散文篇幅較長，請大家邊默讀課文，邊畫出文中表明作者行蹤的語句，然后分別用一個詞加以說明。

明確：縣城——沙漠——古戰(zhàn)場——陽關

（2）題目“陽關雪”中，“陽關”和“雪”哪一個是主體？

明確：一般，作者就這個題目作文，很可能會把構思的焦點放在“雪”上，大寫陽關所見的雪景。余秋雨卻沒有把“雪”作為描寫的主體，雪在這里只是作為一種時令的象征，畫面的點綴，情調(diào)的暗示，主體是陽關，王維的陽關。

三、整體感知

1、畫出描寫沙漠、古戰(zhàn)場、陽關的語句，思考這些景具有怎樣的特點。明確：沙漠：茫茫無際；古戰(zhàn)場：枯瘦蕭條；陽關：居高臨下，了無蹤跡。

2、茫茫無際的沙漠，枯瘦蕭條的古戰(zhàn)場，了無蹤跡的陽關，確實也沒什么好看的，而作者卻不辭辛苦地冒雪趕了這么遠的路前去，不僅為尋景，更為尋詩，尋歷史，尋文化。請 勾畫文中相關語句，說說作者在踏訪陽關途中面對這些景分別有哪些感受或聯(lián)想。

明確：

（1）在沙漠：對天地的贊美，對行人的贊美；

（2）在古戰(zhàn)場：聯(lián)想到古代戰(zhàn)斗的場面及戰(zhàn)斗給人民帶來的苦難；（3）在陽關：聯(lián)想到《渭城曲》，唐人風范，王維詩畫，文化命運。

四、深層探究

1、談談你對“這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去”的理解。

明確：三組排比連貫而下，意象紛呈，第一組句子寫征人馳騁疆場，第二組句子寫家人刻骨思念，第三組句子寫從軍、誓師和出征，簡潔而有層次。

2、為什么說“陽關”“再也難于享用溫醇的詩句”？

明確：唐代沒有把屬于藝術家的自信延續(xù)久遠，藝術只是為了制造娛樂；西出陽關的文人大多是謫官逐臣，抒發(fā)的只是嘆息。

3、概括本文的主題。

明確：作者通過對陽關雪這一自然景觀背后所沉淀的歷史文化內(nèi)涵的探尋，表現(xiàn)了中國古代文人不朽的地位，并追尋古人曾經(jīng)經(jīng)歷的生命歷程來表現(xiàn)他們悲劇性的命運，揭露出封建政治對優(yōu)秀文化的漠視和扼殺。表達了作者對中國歷史文化的追溯、思索和反問。

4、寫法探究

本文采用寓情于理和情景對比的寫法，請舉例分析。明確：

（1）寓情于理是依附于理的抒情方法，即通過議論來抒情。它的特點是，融情于理，情中含理，理中有情，情與理緊密結(jié)合。如“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒”。這段議論表達作者對宇宙自然的愛，同時顯示出理性的思考，既有對社會人類發(fā)展變化的認識和人性的思考，也有宇宙無限，人生苦短的感慨。又如文章結(jié)尾處寫道“九州的畫風隨之黯然。陽關，再也難于享用溫醇的詩句”。字里行間浸滿對文化藝術的悲嘆，是對文人命運的悲嘆。由于“受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍塌了，坍塌在一個民族的精神疆域中”。作者把對歷史、文化的思考升華到對民族精神的思考，表現(xiàn)出強烈的生命意識、民族意識和憂患意識。

（2）通過對比，作者情感表達更為鮮明。寫“陽關古址”扣住“冰海凍浪”的特點，并與王維詩中陽關比較：“王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！彪S后引出“唐人風范”的闡釋，這種“風范”在李白、高適、岑參等唐人身上煥發(fā)出來，即是“放達”“豪邁”“平靜”“自信”的風范?！疤迫孙L范”實際上是作者的理想和信念，這是一種超 越歷史的放達、自信、樂觀，“唐人造像”就是一種理想化的模式，“他們的目光放得很遠”“步履是放達的”“越加豪邁”。

五、課外拓展

聯(lián)系你已學過的散文，比較一般游記散文與余秋雨游記散文在內(nèi)容上的異同。明確：

1、一般游記散文所寫之景大多為優(yōu)美怡人之景；余秋雨游記散文大多為蕭條凄涼之景。

2、一般游記散文的寫景側(cè)重抒發(fā)個人一點一滴的感受或感悟；余秋雨游記散文的寫景則側(cè)重于從歷史的角度探究其中的文化蘊涵。

板書設計

陽關雪

作者行蹤：縣城——沙漠——古戰(zhàn)場——陽關 主

題：對中國歷史文化的追溯、思索和反問 藝術特色：情與理的融合統(tǒng)一。理中有情，情中有理

第五篇：【讀書札記】余秋雨《陽關雪》

【讀書札記】余秋雨《陽關雪》

我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中顯露出艾略特的《荒漠》。這里正是中華汗青的荒漠：如雨的馬蹄，如雷的叫囂，如注的熱血。華夏慈母的鶴發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。家園柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。跟著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我信托，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我信托，他們又很想在最后一刻回過甚來，給認識的土地投注一個眼光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

山西太原清徐縣清徐縣南營留小學五年級:陳小川