第一篇：小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)課題研究教學(xué)故事(精)

小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)課題研究 教學(xué)故事

開(kāi)展小學(xué)生文明禮儀課題研究以來(lái),我們學(xué)校無(wú)論從教師到學(xué)生都在文明禮儀方面有了一個(gè)很大的提高。我們學(xué)校是寄宿制小學(xué),不少教師都在食堂一起吃飯。但為了學(xué)生安全,每天放學(xué)時(shí)候?qū)W校負(fù)責(zé)門衛(wèi)的老師要等到同學(xué)們都走了才能吃飯。一天中午,許多教師都和往常一樣開(kāi)始吃午餐了,校長(zhǎng)給我們講了一個(gè)“義門陳”的故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”,使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō):這兒的狗都知道“義”、“禮”,有“一犬不至,百犬不食”的傳說(shuō)。當(dāng)我們聽(tīng)完這個(gè)故事之后,我們才記起還有老師為了送學(xué)生沒(méi)來(lái)吃飯......從此以后,我們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開(kāi)筷。

另一件事,幾個(gè)低年級(jí)的同學(xué),肩并肩有說(shuō)有笑的走著,前面迎面走來(lái)一位老師,他們也不認(rèn)識(shí),但當(dāng)這位老師走到這幾名同學(xué)身邊時(shí),其他人都還是說(shuō)笑,只有一位同學(xué),恭敬的說(shuō)了聲“老師好”老師當(dāng)然也很高興的回答了一句“你好”,別的同學(xué)都沒(méi)哼一聲。等老師過(guò)去了之后。有的人說(shuō)那個(gè)同學(xué)油餅,不認(rèn)識(shí)的老師還給鞠躬,有的人說(shuō)他根本是裝樣子,給別人看的。那個(gè)同學(xué)沒(méi)有反駁他們,只是說(shuō)了一句: 做一個(gè)有禮貌的人是做學(xué)生的最基本要求。我在后邊聽(tīng)了這句話都很感動(dòng),感動(dòng)那個(gè)同學(xué)的真誠(chéng),一個(gè)人懂禮貌,真的是很難得的品質(zhì)。

還有一件事,可以說(shuō)只是一個(gè)動(dòng)作,就是一位老師看見(jiàn)了一張冰棍紙,彎下腰去,揀了起來(lái),扔到了垃圾桶是一個(gè)不起眼的動(dòng)作,但是他以身作則,教導(dǎo)我們,他是老師,如果有同學(xué)看見(jiàn)了這位老師的做法,又怎會(huì)不佩服這位老師呢?說(shuō)不定下次他也會(huì)這么做。他也會(huì)明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

通過(guò)這幾件小事,我更加認(rèn)識(shí)到了“禮儀”的含義,是從一件一件小事上表現(xiàn)出來(lái)的,是心靈美的一種表現(xiàn),是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該讓校園變成一個(gè)到處都是文明的,一個(gè)“沒(méi)有污染的世外桃源”。還是那句真理:從我做起,只有你我他都“從我做起”才會(huì)到處充滿禮儀的“味道”才會(huì)使你我他成為一個(gè)真正的人。

第二篇：《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究實(shí)施方案》[定稿]

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究實(shí)施方案》

1、課題提出的背景與所要解決的主要問(wèn)題

（1）課題提出的背景

良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了極其豐富的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在其發(fā)展過(guò)程中逐漸凝集起來(lái)的民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)校德育的重要組成部分。再者，小學(xué)生代表著祖國(guó)的未來(lái)和希望，所以對(duì)他們進(jìn)行文明禮儀教育是社會(huì)的需要，明天的呼喚。隨著我國(guó)進(jìn)一步改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際的交往不斷的增多，文明的禮儀還能體現(xiàn)出一個(gè)人的人格與國(guó)格，展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌。小學(xué)生是未來(lái)的公民，今天的文明禮儀行為規(guī)范養(yǎng)成，為明天成長(zhǎng)為文明社會(huì)的公民打下基礎(chǔ)。

開(kāi)展文明禮儀教育是時(shí)代要求，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。2001年10月，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，《綱要》指出，今后要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，規(guī)范人們的言行舉止，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代的“四有”公民。2004年2月，中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，明確指出要加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育和文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，堅(jiān)持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，要深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育，大力加強(qiáng)公民道德教育，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，廣泛開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和形式多樣的社會(huì)實(shí)踐、道德實(shí)踐活動(dòng)，促使廣大未成年人的綜合素質(zhì)不斷提高。2004年4月，教育部重新修訂了《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工作，使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展。要求教育系統(tǒng)要切實(shí)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工作，培養(yǎng)具有良好文明禮儀行為習(xí)慣的橋小好少年，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。

(2)所要解決的主要問(wèn)題

文明禮儀教育有助于帶動(dòng)行規(guī)養(yǎng)成教育、孝心教育、生態(tài)教育等，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。

1、探索生活化、情景化的禮儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。

2、本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

（1）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

國(guó)際上針對(duì)青少年存在的道德修養(yǎng)上的問(wèn)題，普遍重視對(duì)學(xué)生的道德教育，其中包括禮儀教育。英國(guó)等國(guó)家提出了培養(yǎng)“紳士”、“淑女”的教育。韓國(guó)從1973年起就開(kāi)設(shè)道德課，正式以書本形式向小學(xué)三年級(jí)以上的學(xué)生授課，其教學(xué)內(nèi)容便包括各方面的基本禮節(jié)和道德規(guī)范。學(xué)校還設(shè)有理解室，模擬生活場(chǎng)景，進(jìn)行儀表禮節(jié)演示教育。我國(guó)也在文革以后提出了“五講四美三熱愛(ài)”教育和養(yǎng)成教育，對(duì)禮儀教育提出了相應(yīng)的要求。國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的普遍做法是強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練想結(jié)合，但在實(shí)踐中常帶有分離的狀況，或是說(shuō)理不夠，機(jī)械訓(xùn)練；或是空洞說(shuō)教，踐行不夠。發(fā)展趨勢(shì)可歸納為：一是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練相結(jié)合，體現(xiàn)“教學(xué)做合一”、“知行統(tǒng)一”。二是注重內(nèi)在道德修養(yǎng)水平的提高，使學(xué)生外在的表現(xiàn)與內(nèi)在的修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，簡(jiǎn)稱內(nèi)外統(tǒng)一。避免出現(xiàn)：品格純樸卻不注重禮儀，顯得粗野；注重禮儀，但缺乏樸實(shí)的品格，顯得虛偽。三是禮儀教育心理化，注重心理輔導(dǎo)。對(duì)學(xué)生做非強(qiáng)制援助，促進(jìn)學(xué)生自主選擇正確的禮儀要求，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，獲得良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

（2）本課題與之聯(lián)系與區(qū)別、預(yù)計(jì)有哪些突破

就國(guó)內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。在國(guó)外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣研究。它們大都以一些設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及兒童道德發(fā)展過(guò)程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，而且“知、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上。我國(guó)多年來(lái)的實(shí)踐也證明，僅進(jìn)行這樣的一般理論研究，在實(shí)際的少年兒童良好的文明禮儀教育中，對(duì)于克服過(guò)于注重說(shuō)教以及“高大全”等現(xiàn)象是不力的，少年兒童良好的道德行為習(xí)慣很難形成。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具有良好的禮儀習(xí)慣，必須要對(duì)他們進(jìn)行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。這也是我們?yōu)槭裁催x擇該課題作為研究題目的理由。

3、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

實(shí)踐意義：具有良好禮儀習(xí)慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。在學(xué)校，能使師與生、生與生之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹(shù)立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿關(guān)愛(ài)，更加和睦、幸福，使鄰里的關(guān)系更加融洽；在社會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會(huì)更加文明。

理論價(jià)值：我們將通過(guò)借鑒前人的研究成果，探究出一系列結(jié)合學(xué)校實(shí)際工作的新的禮儀教育理論和實(shí)踐方法，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀美德”，貫徹實(shí)施《公民道德實(shí)施綱要》，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性，都具有重要的作用。

4、完成課題的可行性分析

（1）、研究人員精干，業(yè)務(wù)出眾。課題組成員具有良好的心理素質(zhì)，厚實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，較豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的教育科研能力，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。熱愛(ài)教育科研事業(yè)。課題小組的配備從領(lǐng)導(dǎo)組織協(xié)調(diào)，理論研究、教師培訓(xùn)、活動(dòng)具體實(shí)踐、操作，評(píng)價(jià)考核全面保證了課題研究的正常健康、有序的實(shí)施。

（2）、對(duì)國(guó)內(nèi)外禮儀教育的動(dòng)態(tài)有了較好的把握。閱讀和研究了相關(guān)資料，借鑒了前人研究的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其教訓(xùn)，并找到了本課題研究的新的起點(diǎn)。

（3）、本課題研究清晰度較高。反映在課題界定、研究目標(biāo)和基本操作措施等比較清晰。特別是本課題方案中對(duì)有何進(jìn)行課題操作做了較為詳細(xì)的說(shuō)明，明理、踐行、反思方法比較合理，操作起來(lái)定會(huì)得心應(yīng)手。對(duì)于操作過(guò)程中可能出現(xiàn)的新問(wèn)題，我們也做好了充分的思想準(zhǔn)備，采取應(yīng)對(duì)措施加以解決。

（4）、課題組教師學(xué)歷層次較高，有一定的工作經(jīng)驗(yàn)及科研能力。他們年輕有為，在各自的崗位上曾獲得了不少榮譽(yù)，同時(shí)，他們又十分好學(xué)、工作熱情高。

課題研究設(shè)計(jì)報(bào)告

1、課題界定與研究依據(jù)

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是通過(guò)一個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)及其外在形象表現(xiàn)出來(lái)的，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

明禮儀教育旨在通過(guò)學(xué)校課堂這個(gè)主陣地的教育，培養(yǎng)小學(xué)生文明的言行舉止和良好的個(gè)人道德修養(yǎng)，使他們進(jìn)行友好和諧的人際交往，告別不文明的言行。

2、理論假設(shè)與研究目標(biāo)（研究目標(biāo)分解與具體化）

（1）開(kāi)辟有時(shí)效性的文明禮儀教育新途徑，優(yōu)化育人環(huán)境。

（2）構(gòu)建有特色的校本課程，編寫相應(yīng)的校本教材。

（3）培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，良好的思想品德和文明禮貌的行為習(xí)慣。

3、研究?jī)?nèi)容（研究?jī)?nèi)容的分解與具體化，含子課題的設(shè)計(jì)）

小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)

以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，積極營(yíng)造各種禮儀教育的氛圍，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源，并賦予新的內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)學(xué)校禮儀教育校本課程，開(kāi)設(shè)禮儀活動(dòng)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一教育的自主性和能動(dòng)性，培養(yǎng)和提高學(xué)生文明素質(zhì)，為少年兒童的健康發(fā)展打下終身受益的基礎(chǔ)。同時(shí)積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，形成學(xué)校禮儀教育特色。使小學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識(shí)，在學(xué)校、家庭和公共場(chǎng)所三種場(chǎng)合，在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運(yùn)用禮儀智慧，成長(zhǎng)為一個(gè)精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

4、研究過(guò)程設(shè)計(jì)（階段時(shí)間劃分、階段達(dá)成目標(biāo)、階段研究?jī)?nèi)容、階段成果形式、階段負(fù)責(zé)人）

本課題的研究對(duì)象確定為我校的22個(gè)教學(xué)班，共700多人。研究周期分為四個(gè)階段。

一、課題準(zhǔn)備階段（2007年12月－2008年1月）負(fù)責(zé)人：鄒宏偉

（１）組建課題研究小組，進(jìn)行任務(wù)分工；

（２）確定課題研究目標(biāo)，制定課題實(shí)施方案，為課題研究全面開(kāi)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、全面啟動(dòng)階段（2008年2月－2008年12月）負(fù)責(zé)人：梁承虎、梁燕妮

（１）開(kāi)題論證，完善方案，展開(kāi)課題研究。

（２）結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，確立具體的禮儀規(guī)范，組織有關(guān)文明禮儀教育校本課程的開(kāi)發(fā)。

（3）結(jié)合主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、深入研究階段（2009年1年—2009年12月）負(fù)責(zé)人：殷永飛

（１）加強(qiáng)課題的規(guī)范管理，做好階段性總結(jié)，對(duì)操作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出問(wèn)題及癥結(jié)，調(diào)整實(shí)施方案，進(jìn)一步深化實(shí)驗(yàn)研究。

（２）開(kāi)設(shè)文明禮儀活動(dòng)課，利用研究中探索的文明禮儀教育的途徑和方法指導(dǎo)教學(xué)，形成學(xué)校禮儀教育特色。

（３）形成一套具有較強(qiáng)的操作性的禮儀養(yǎng)成教育的方案。

四、總結(jié)提高階段（2010年1月－2010年6月）負(fù)責(zé)人：鞠華燕

全面總結(jié)課題研究情況，完成課題研究報(bào)告，形成各種研究成果，接受領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜覍?duì)課題研究進(jìn)行鑒定。

五、研究方法設(shè)計(jì)（對(duì)應(yīng)研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程進(jìn)行某一方法的具體設(shè)計(jì)）

（1）基本研究方法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。學(xué)校課題組將結(jié)合我校教育教學(xué)工作和學(xué)生的實(shí)際情況，把培養(yǎng)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的教育，滲透到學(xué)校的教育教學(xué)工作中。

（2）調(diào)查研究法。從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

（3）文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高研究水平。

六、完成本課題研究任務(wù)的保證措施

1、學(xué)校準(zhǔn)備聘請(qǐng)科研專家擔(dān)任本課題研究的顧問(wèn)，相信在課題顧問(wèn)的指導(dǎo)下，本課題研究會(huì)順利進(jìn)行，完成預(yù)期目標(biāo)。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證研究實(shí)施經(jīng)費(fèi)與條件，協(xié)調(diào)課題組方面的工作，保證課題研究順利有序的進(jìn)行。

3、建立課題學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)新的教育理論及國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，特別是與課題相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化科研意識(shí)，提高研究人員理論水平和操作水平。

4、建立科學(xué)的研究網(wǎng)絡(luò)模式，根據(jù)課題的側(cè)重點(diǎn)組織相關(guān)的骨干教師參與，使研究工作做到實(shí)化、細(xì)化、規(guī)范化。

七、預(yù)期研究成果（成果形式及預(yù)期完成時(shí)間）

1、課題研究報(bào)告和研究工作總結(jié)。

2、其他支撐性材料：學(xué)生禮儀常規(guī)校本課程教材、相關(guān)的研究論文與典型案例。

課題組的組建及分工

組長(zhǎng)：鄒宏偉（橋頭小學(xué)校長(zhǎng)）負(fù)責(zé)課題總設(shè)計(jì)，做好實(shí)驗(yàn)研究人員思想工作、各科室和部門的協(xié)調(diào)工作以及實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的籌措等。

副組長(zhǎng)：梁承虎（橋頭小學(xué)副校長(zhǎng)）參與課題設(shè)計(jì)，具體指導(dǎo)實(shí)施方案和實(shí)驗(yàn)，資料的收集處理工作，負(fù)責(zé)文明禮儀校本課程的編寫。

成員：

梁燕妮：負(fù)責(zé)制定學(xué)生的文明禮儀細(xì)則。參與文明禮儀校本課程的編寫。

殷永飛：參與課題設(shè)計(jì)，撰寫課題實(shí)施方案，參與文明禮儀校本課程的編寫。

鞠華燕：文明禮儀示范班級(jí)評(píng)比方案制定及實(shí)施，參與文明禮儀校本課程的編寫。

車韶華：負(fù)責(zé)制定實(shí)施文明禮儀之星評(píng)價(jià)方案。

呂洪竹、王守波：負(fù)責(zé)文明禮儀系列活動(dòng)方案的制定實(shí)施。

各班班主任：負(fù)責(zé)各項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容、教育措施在本班的實(shí)施，積累個(gè)案，向課題負(fù)責(zé)人及時(shí)反映情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

課題研究的實(shí)施策略：

1、組織開(kāi)展一系列文明禮儀教育活動(dòng)。根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)，小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“小”、“實(shí)”、“新”、“活”的原則，以“文明禮儀伴我行”為主題開(kāi)展“文明舉止伴我行”、“尊長(zhǎng)互敬伴我行”、“您好，文明用語(yǔ)伴我行”、“誠(chéng)實(shí)守信伴我行”、“文明習(xí)慣伴我行”等形式多樣的系列活動(dòng)。為大力推廣學(xué)校禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，課題組將組織文明禮儀教育專題調(diào)研和研討會(huì)，組織文明禮儀教育案例、論文和“文明禮儀示范班級(jí)”、“文明禮儀之星”等評(píng)比活動(dòng)，積極推動(dòng)文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。

2、將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中。以課堂教學(xué)為主渠道，要把文明禮儀教育寓于各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課堂管理中，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)，使文明的氣氛充滿校園。

3、以班級(jí)為主陣地，把班級(jí)作為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育的主要場(chǎng)所。利用班隊(duì)活動(dòng)使學(xué)生自己管理自己，成為學(xué)生教育自己的有效方式。充分依托班委會(huì)和班團(tuán)組織，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及班級(jí)實(shí)際，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)和“禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，積極爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀示范班級(jí)和文明禮儀學(xué)生。

4、以多種形式生動(dòng)活潑的活動(dòng)為有效載體，開(kāi)展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動(dòng)。如禮儀知識(shí)競(jìng)賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語(yǔ)征集、演講、征文等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與到禮儀活動(dòng)中，使學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中揚(yáng)褒棄貶，在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法

5、優(yōu)化環(huán)境，家校同步，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的第一個(gè)教師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用。在整個(gè)行為訓(xùn)練和習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，注重與學(xué)生家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)互訪，要求互勵(lì)，并通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的文明禮儀教育，以其獲得更佳的效果。

文明禮儀在橋小

“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”“體育大課間”“實(shí)踐與創(chuàng)新”是威海市確立的三項(xiàng)主題活動(dòng)，我校在“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”方面申報(bào)的子課題是“培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣”，在這方面我校付出了很多努力，所以收獲頗豐。

我校位于農(nóng)村，家長(zhǎng)多數(shù)是農(nóng)民，文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。周邊環(huán)境較為復(fù)雜，外來(lái)人口、本地人口混雜，不少學(xué)生耳濡目染的是撲克、麻將，粗言穢語(yǔ)。家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，文明禮儀教育相對(duì)薄弱。學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會(huì)的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。

為了迅速提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，提升學(xué)校的文化品位，我們進(jìn)行了小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的研究。在實(shí)施過(guò)程中，我們通過(guò)多種途徑，采取多種形式，在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，收到了良好的教育效果。

一.優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造文明禮儀氛圍

良好的教育環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可替代的促進(jìn)作用。營(yíng)造良好的文明禮儀氛圍，是促進(jìn)禮儀規(guī)范養(yǎng)成的一個(gè)重要外部條件。

學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，創(chuàng)設(shè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。樓內(nèi)走廊上“融四歲，能讓梨”“香九齡，能溫席”的經(jīng)典禮儀故事，“你擠我讓，你丟我撿，你需我?guī)停愫梦覍W(xué)”的現(xiàn)代兒歌，樓梯前“你我共同講文明，上下樓梯靠右行”的溫馨提示，使學(xué)生在潛移默化中感受文明。教室里 “爭(zhēng)當(dāng)禮儀小標(biāo)兵”“文明禮儀小衛(wèi)士”等評(píng)比臺(tái)，使學(xué)生不但懂得文明禮儀知識(shí)，而且能夠堅(jiān)持在生活中運(yùn)用，使講文明懂禮貌不再成為一句空話。整個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)雅，每個(gè)角落都充滿文明的氣息，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

二.多種渠道，普及文明禮儀知識(shí)

(一)制訂規(guī)范

小學(xué)一至五年級(jí)學(xué)生的年齡差距較大，小至7歲，大至12歲，年齡層次不同，他們的心理特點(diǎn)也不同，行為要求也各有差異。因此，我們根據(jù)小學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，制訂出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評(píng)比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

一、二年級(jí)以基礎(chǔ)校園文明禮儀為重點(diǎn)，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡(jiǎn)單的“文明禮貌”用語(yǔ)開(kāi)始，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、行為習(xí)慣。

三、四年級(jí)在一、二年級(jí)教育的基礎(chǔ)上增加家庭禮儀方面的要求。五年級(jí)再增加社會(huì)交往，待人接物方面的禮儀要求。讓全校學(xué)生學(xué)規(guī)范，知規(guī)范，懂規(guī)范，并按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從認(rèn)知到行為，狠抓養(yǎng)成教育。

（二）輿論宣傳

學(xué)校重視輿論的積極導(dǎo)向作用，通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、印發(fā)資料等多種形式進(jìn)行廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。利用宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、隊(duì)角、紅領(lǐng)巾廣播站等，向?qū)W生宣傳禮儀知識(shí)。學(xué)校廣播站增設(shè)“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣傳禮儀知識(shí)。并通過(guò)演講比賽、作文競(jìng)賽、主題班會(huì)等多種形式進(jìn)行禮儀教育。此外，利用宣傳工具，大力弘揚(yáng)學(xué)生中講文明懂禮儀的良好風(fēng)貌，表?yè)P(yáng)禮儀先進(jìn)分子和先進(jìn)班級(jí)，評(píng)議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導(dǎo)向作用。

三.學(xué)科融合，滲透文明禮儀教育

注重學(xué)科教學(xué)中對(duì)文明禮儀教育的滲透。我校把課堂教學(xué)作為了學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，使禮儀內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處。我們利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘教材中的禮儀教育因素，各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。

四.樹(shù)立典范，引導(dǎo)文明禮儀方向

美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段發(fā)人深思的話，他說(shuō)：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使教育形象化、具體化。我們主要通過(guò)教師示范、學(xué)生示范等多種示范形式，給學(xué)生引導(dǎo)文明禮儀方向。

(一)教師率先垂范

教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。我校教師非常注意在學(xué)生面前樹(shù)立文明禮儀的榜樣。如：對(duì)于學(xué)生的問(wèn)好，教師微笑點(diǎn)頭；碰到內(nèi)向的學(xué)生，教師首先跟他們打招呼；對(duì)于學(xué)生的幫助，我們都親切地向他們道謝；如果老師做錯(cuò)了什么，也勇敢地向?qū)W生道歉。教師的言行舉止很大程度影響了學(xué)生。著名作家冰心說(shuō)過(guò)：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來(lái)”。一個(gè)人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，教師努力為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

(二)樹(shù)立學(xué)生榜樣

榜樣的力量是無(wú)窮的！小學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹(shù)立身邊的榜樣，讓他們來(lái)效仿，是行之有效的辦法。因此，每學(xué)期我們都根據(jù)不同年段的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，在全校開(kāi)展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀小標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，并進(jìn)行隆重的表彰。表彰會(huì)上，我們讓“文明禮儀小標(biāo)兵”代表上臺(tái)介紹他們的先進(jìn)事跡。并把他們的先進(jìn)事跡編排成文藝節(jié)目，演給同學(xué)們看。就這樣。全校上下形成了班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明禮儀示范班”，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀標(biāo)兵”的良好局面。學(xué)校通過(guò)表彰優(yōu)秀、樹(shù)立榜樣示范作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)了全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。

五.搞活陣地，實(shí)踐文明禮儀行為

禮儀教育的核心是養(yǎng)成教育。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準(zhǔn)則，滲透在易于被學(xué)生接受的活動(dòng)中。我們通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)踐文明禮儀行為，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

(一)搞活班隊(duì)活動(dòng)

班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地。班隊(duì)活動(dòng)的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自參加實(shí)踐。我們組織學(xué)生召開(kāi)“文明禮儀”主題班會(huì)，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，有小品、快板、舞蹈、相聲、講故事??讓每一位學(xué)生都參與，使 “文明禮儀行為規(guī)范”養(yǎng)成教育在活動(dòng)中得到深化，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

(二)豐富系列活動(dòng)

學(xué)校每學(xué)期有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展以禮儀教育為主題的系列活動(dòng)。如：定期舉辦文明禮儀知識(shí)專題講座和知識(shí)競(jìng)賽；成立文明禮儀風(fēng)采小隊(duì)，通過(guò)文明禮儀風(fēng)采展示，為全校各班級(jí)禮儀教育活動(dòng)起到示范借鑒的作用；開(kāi)展每日禮儀常規(guī)檢查，檢查內(nèi)容是學(xué)生上課、課間、放學(xué)時(shí)的文明禮儀情況；發(fā)動(dòng)學(xué)生編寫禮儀兒歌；組織學(xué)生參加禮儀實(shí)踐活動(dòng)，到敬老院進(jìn)行“實(shí)習(xí)”。學(xué)生講文明、懂禮儀的好習(xí)慣在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中逐步養(yǎng)成。

六.檢查評(píng)比，激勵(lì)學(xué)生自我完善

良好的文明禮儀行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。由于小學(xué)生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過(guò)程中存在著不穩(wěn)固的因素，因此必須加強(qiáng)檢查督導(dǎo)。我們?cè)O(shè)立了值周導(dǎo)師 和值日 老師，“校門口”值日崗、文明禮儀行為檢查崗等，多個(gè)崗位融合交叉檢查督導(dǎo)，使之自我完善。在文明禮儀養(yǎng)成教育實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生的文明禮儀行為進(jìn)行考核，量化評(píng)分。學(xué)校制定出“文明禮儀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”，班班對(duì)照“文明禮儀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)，讓學(xué)生參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自己，約束自己，進(jìn)行自我教育，最后評(píng)出“文明禮儀小標(biāo)兵” 和“示范班”。通過(guò)考核評(píng)比把活動(dòng)推向深入，使全校上下形成良好的文明禮儀風(fēng)氣。

七.家?；?dòng)，拓寬禮儀教育渠道

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮著各自不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來(lái)，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來(lái)。

由于有的家長(zhǎng)對(duì)子女的過(guò)度寵愛(ài)和過(guò)分保護(hù)，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了任性，嬌縱等惡習(xí)，給禮儀教育帶來(lái)一些困難。有的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣影響，沾染壞習(xí)氣，滋長(zhǎng)了不文明行為。為此，我校成立了家長(zhǎng)學(xué)校，定期舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校、家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。使每位家長(zhǎng)參與德育工作，做文明禮儀教育的熱心人。有的家長(zhǎng)對(duì)此十分重視，將《學(xué)生文明禮儀常規(guī)》中孩子尚未做到的條文劃上符號(hào)，貼在孩子房間的書桌前，時(shí)時(shí)提醒孩子注意遵守。平時(shí)教師采取了多種方法與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，如家訪、發(fā)放家校聯(lián)系卡、與家長(zhǎng)通電話、通信等。在相互溝通中，增進(jìn)了家長(zhǎng)與教師之間的感情，了解了學(xué)生的基本情況，使教育更具針對(duì)性，大大提高了文明禮儀教育的實(shí)效。

通過(guò)多種形式的教育，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的提高，講文明，懂禮儀的風(fēng)氣已在我們學(xué)校逐漸形成，文明禮儀教育取得了顯著成效。

第三篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

2015．2

自古以來(lái)，禮儀就是人類文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體 現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和 諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神 文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育 程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ) 教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明 的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要 的意義。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再 加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從 而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn) 行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷 是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想 基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心 他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢？我做了一下 嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營(yíng)造良好的氛圍

陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因 此，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默 化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人 良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為 在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》 及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通 過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置 身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從 而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間

（1）師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán) 境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明 禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古 詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

（2）我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故 事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼 等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

（3）我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《成語(yǔ)故事》、《弟子

規(guī)》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。

3、普及文明禮儀知識(shí)

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成 良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通 過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變 這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老 愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn) 為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。

二、榜樣示范，言傳身教

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié) 協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要 用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要 性，他說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始 終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格 力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的 可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低 年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生 模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要 的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹?，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩 子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求 學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良 好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的 方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn) 行的。而學(xué)習(xí)者通過(guò)這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生 的可塑性強(qiáng)，給他們樹(shù)立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做 榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì) 不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（案例：開(kāi)學(xué)初，我在班上設(shè)立了“文明標(biāo)兵”、“禮儀之星”稱號(hào)，每個(gè)禮拜評(píng)選一次，并給評(píng)上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。從而讓學(xué)生從身邊 的人和事中受到教育。我還還結(jié)合班級(jí)其他活動(dòng)，設(shè)置情景，讓孩子們通 過(guò)各種形式的體驗(yàn)，來(lái)激發(fā)他們的道德情感，從而指導(dǎo)個(gè)人行為。記得那 時(shí)：母親節(jié)（父親節(jié)）前夕，為了讓學(xué)生了解父母親的辛苦及對(duì)孩子的疼 愛(ài)，就組織同學(xué)們通過(guò)回憶自己與父母親之間真實(shí)的小故事，觀察母親一 天的工作，說(shuō)說(shuō)母親的心事等形式，讓孩子們深深地體驗(yàn)到母親對(duì)自己的 疼愛(ài)和關(guān)心。在節(jié)日當(dāng)天，我還邀請(qǐng)家長(zhǎng)們一同來(lái)到學(xué)校開(kāi)展親子活動(dòng)。如：給爸爸媽媽制作賀卡、給爸爸媽媽唱首歌，抱抱爸爸媽媽、對(duì)爸爸媽 媽說(shuō)一句感激的話等等，從而讓同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩。）

三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展

1、課堂教學(xué)主動(dòng)滲透

在諸多教育途徑中，教學(xué)（課堂教學(xué)）是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校 教育目的的貫徹落實(shí)和各種教育任務(wù)的完成主要是通過(guò)教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵诟鞣N途徑中，教學(xué)的知識(shí)容量最大，計(jì)劃性、主動(dòng)性更強(qiáng)，活動(dòng)的 效果更明顯，因而對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮具有更強(qiáng)的作用。因 此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，結(jié)合教材《青少年文明禮儀教育讀本》、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日 常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》等，有層次、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮 儀知識(shí)的傳授并實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育。并圍繞文明禮儀教育 主題，各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。

2、課外活動(dòng)延伸補(bǔ)充

課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校或校外教育機(jī)關(guān)有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動(dòng)。它可以分為校內(nèi)活 動(dòng)和校外活動(dòng)。教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識(shí)外，還應(yīng)抓 住課外活動(dòng)的有利空間，進(jìn)行延伸補(bǔ)充。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：

（1）思想政治活動(dòng)：主要是結(jié)合國(guó)內(nèi)外大事、節(jié)日、紀(jì)念日或其它重 大政治活動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的政治熱情，提高思想 覺(jué)悟?yàn)槟康牡幕顒?dòng)。

（2）社會(huì)公益活動(dòng)：這是指集體或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力 和知識(shí)等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會(huì)援助、緊急援助、青 年服務(wù)等。這類活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高社會(huì)適應(yīng) 能力。

（3）校內(nèi)課外活動(dòng)：如：開(kāi)展主題班會(huì)，增強(qiáng)文明禮儀意識(shí)。以日常 行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情 操和行為習(xí)慣。開(kāi)展文明禮儀講故事比賽和知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)習(xí)更多的文明禮 儀知識(shí)。定期出相應(yīng)的黑板報(bào)，進(jìn)行文明禮儀宣傳。

3、家?；?dòng)，形成合力

都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要使孩子養(yǎng)成文明的習(xí)慣，必須將家 庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生教育效益。

首先，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。讓為人父母者重溫文明禮儀知識(shí)，塑造文明禮 貌的家庭，身體力行地教育孩子從小懂禮貌、遵守文明規(guī)范，會(huì)對(duì)孩子的 健康成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。在與家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，我們還向向家長(zhǎng) 提出了四個(gè)方面的要求：

1.父母要承擔(dān)起文明禮儀教育的責(zé)任，不能過(guò)分嬌慣、溺愛(ài)孩子。

2.傳承文明禮儀要從小抓起，培養(yǎng)孩子的自立能力。

3.在家庭教育中要立規(guī)矩并做到持之以恒。

4.家長(zhǎng)要及時(shí)向?qū)W校反饋孩子在家的實(shí)際表現(xiàn)，如實(shí)填寫學(xué)校印發(fā)的習(xí)慣養(yǎng)成調(diào)查表。

通過(guò)家訪等形式，與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與“后進(jìn)生” 家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué) 校教育的積極性，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

只有家長(zhǎng)配合學(xué)校教育，形成一個(gè)教育的整體合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生身 上存在的問(wèn)題，才能更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校下一階段習(xí)慣養(yǎng)成教育提供依據(jù)。

第四篇：培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

大興農(nóng)場(chǎng)學(xué)校 穆翠華

自古以來(lái)，禮儀就是人類文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢？我做了一下嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營(yíng)造良好的氛圍 陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币虼?，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生臵身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間

（1）師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

（2）我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

（3）我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《成語(yǔ)故事》、《弟子規(guī)》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。

3、普及文明禮儀知識(shí)

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。

二、榜樣示范，言傳身教

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹剑?dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容臵疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過(guò)這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹(shù)立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（案例：開(kāi)學(xué)初，我在班上設(shè)立了“文明標(biāo)兵”、“禮儀之星”稱號(hào)，每個(gè)禮拜評(píng)選一次，并給評(píng)上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。從而讓學(xué)生從身邊的人和事中受到教育。我還還結(jié)合班級(jí)其他活動(dòng)，設(shè)臵情景，讓孩子們通過(guò)各種形式的體驗(yàn)，來(lái)激發(fā)他們的道德情感，從而指導(dǎo)個(gè)人行為。記得那時(shí)：母親節(jié)（父親節(jié)）前夕，為了讓學(xué)生了解父母親的辛苦及對(duì)孩子的疼愛(ài)，就組織同學(xué)們通過(guò)回憶自己與父母親之間真實(shí)的小故事，觀察母親一天的工作，說(shuō)說(shuō)母親的心事等形式，讓孩子們深深地體驗(yàn)到母親對(duì)自己的疼愛(ài)和關(guān)心。在節(jié)日當(dāng)天，我還邀請(qǐng)家長(zhǎng)們一同來(lái)到學(xué)校開(kāi)展親子活動(dòng)。如：給爸爸媽媽制作賀卡、給爸爸媽媽唱首歌，抱抱爸爸媽媽、對(duì)爸爸媽媽說(shuō)一句感激的話等等，從而讓同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩。）

三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展

1、課堂教學(xué)主動(dòng)滲透

在諸多教育途徑中，教學(xué)（課堂教學(xué)）是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校教育目的的貫徹落實(shí)和各種教育任務(wù)的完成主要是通過(guò)教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵诟鞣N途徑中，教學(xué)的知識(shí)容量最大，計(jì)劃性、主動(dòng)性更強(qiáng)，活動(dòng)的效果更明顯，因而對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮具有更強(qiáng)的作用。因此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，結(jié)合教材《青少年文明禮儀教育讀本》、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》等，有層次、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的傳授并實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育。并圍繞文明禮儀教育主題，各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。

2、課外活動(dòng)延伸補(bǔ)充

課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)關(guān)有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動(dòng)。它可以分為校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)。教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識(shí)外，還應(yīng)抓住課外活動(dòng)的有利空間，進(jìn)行延伸補(bǔ)充。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：

（1）思想政治活動(dòng)：主要是結(jié)合國(guó)內(nèi)外大事、節(jié)日、紀(jì)念日或其它重大政治活動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的政治熱情，提高思想覺(jué)悟?yàn)槟康牡幕顒?dòng)。

（2）社會(huì)公益活動(dòng)：這是指集體或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會(huì)援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

（3）校內(nèi)課外活動(dòng)：如：開(kāi)展主題班會(huì)，增強(qiáng)文明禮儀意識(shí)。以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操和行為習(xí)慣。開(kāi)展文明禮儀講故事比賽和知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)習(xí)更多的文明禮儀知識(shí)。定期出相應(yīng)的黑板報(bào)，進(jìn)行文明禮儀宣傳。

3、家?；?dòng)，形成合力 都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要使孩子養(yǎng)成文明的習(xí)慣，必須將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生教育效益。

首先，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。讓為人父母者重溫文明禮儀知識(shí)，塑造文明禮貌的家庭，身體力行地教育孩子從小懂禮貌、遵守文明規(guī)范，會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。在與家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，我們還向向家長(zhǎng)提出了四個(gè)方面的要求：

1.父母要承擔(dān)起文明禮儀教育的責(zé)任，不能過(guò)分嬌慣、溺愛(ài)孩子。

2.傳承文明禮儀要從小抓起，培養(yǎng)孩子的自立能力。3.在家庭教育中要立規(guī)矩并做到持之以恒。

4.家長(zhǎng)要及時(shí)向?qū)W校反饋孩子在家的實(shí)際表現(xiàn)，如實(shí)填寫學(xué)校印發(fā)的習(xí)慣養(yǎng)成調(diào)查表。

通過(guò)家訪等形式，與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與“后進(jìn)生”家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

只有家長(zhǎng)配合學(xué)校教育，形成一個(gè)教育的整體合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問(wèn)題，才能更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校下一階段習(xí)慣養(yǎng)成教育提供依據(jù)。

第五篇：小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究階段小結(jié)

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題階段小結(jié)

2007年12月，我校申報(bào)的《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題通過(guò)威海市教育局審批，確定為威海市“十一五”課題。2008年3月，《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題開(kāi)始在我校展開(kāi)，我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況認(rèn)真開(kāi)展了實(shí)踐與研究，取得了階段性的進(jìn)展，現(xiàn)小結(jié)如下。

一、及時(shí)成立課題組。

課題一確立，我校及時(shí)成立了課題組，由鄒宏偉校長(zhǎng)擔(dān)任課題組組長(zhǎng)，梁承虎校長(zhǎng)、殷永飛主任任副組長(zhǎng)，成員中層領(lǐng)導(dǎo)、班主任老師組成。課題組的人員進(jìn)行課題開(kāi)展的認(rèn)真研究和詳細(xì)分工，盡量調(diào)動(dòng)起各位成員的積極性，使他們主動(dòng)地投入到工作中去。

二、確定課題研究的內(nèi)容。

1.文明禮儀教育與學(xué)習(xí)新《規(guī)范》、《守則》有機(jī)結(jié)合，在融合中深化學(xué)生禮儀認(rèn)識(shí)。要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有讓《規(guī)范》深入人心，才可能更好地開(kāi)展文明禮儀教育。學(xué)校積極進(jìn)行“學(xué)規(guī)范，學(xué)做人”的宣傳，營(yíng)造良好氣氛。有計(jì)劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)規(guī)范”專題教育活動(dòng)，專設(shè)禮儀教育篇讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物。

2.構(gòu)建完整的學(xué)生文明禮儀要求，使文明禮儀教育向家庭、社會(huì)延伸。學(xué)校根據(jù)新《規(guī)范》與《守則》中對(duì)于學(xué)生禮儀教育的基本要求作為獨(dú)立的內(nèi)容提出來(lái)，并按“學(xué)校禮儀”、“家庭禮儀”、“社會(huì)禮儀”三個(gè)方面加于細(xì)化，逐一開(kāi)展訓(xùn)練。

3.以“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵”的活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的禮儀修養(yǎng)。在整個(gè)“爭(zhēng)做禮儀標(biāo)兵”活動(dòng)中，“十佳禮儀標(biāo)兵”的評(píng)選、“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”全校性中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)觀摩比賽、禮儀知識(shí)競(jìng)賽、制作禮儀宣傳卡、自制禮儀小報(bào)、漫畫等活動(dòng)的開(kāi)展，促使學(xué)生加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，并促使學(xué)校文明禮儀基本情況的提高。

4.學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，將禮儀教育納入到學(xué)校德育教育工作之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育特色化發(fā)展與德育課題研究相互促進(jìn)的德育新模式。

三、積極開(kāi)展實(shí)踐與研究。

1.學(xué)習(xí)宣傳。什么是“禮儀”？學(xué)什么樣的禮儀？這兩個(gè)問(wèn)題是此課題實(shí)踐與研究首先要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。我們首先組織學(xué)生學(xué)習(xí)《規(guī)范》、《守則》、“坐、立、行”正確姿勢(shì)、待人接物的規(guī)范等等，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生查找中華傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，把歷史上知禮儀，懂禮儀的名人故事收集起來(lái)，利用班會(huì)時(shí)間交流學(xué)習(xí)。通過(guò)這兩個(gè)步驟活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生對(duì)禮儀有了較全面的認(rèn)識(shí)，明白了懂禮儀、有禮儀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的，從而產(chǎn)生主動(dòng)參與學(xué)禮儀的活動(dòng)的想法，既調(diào)動(dòng)起積極性，又為以下活動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

2.評(píng)議辨析。各班根據(jù)禮儀教育內(nèi)容和要求，組織學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事例、道德行為和學(xué)生的思想、行為現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)議辨析。通過(guò)辨析，使學(xué)生分辨美丑善惡，知道好與不好，遇到問(wèn)題懂得思考“為什么、怎么辦”，以加深對(duì)禮儀要求的進(jìn)一步理解，強(qiáng)化學(xué)生的行為意向，也能鍛煉學(xué)生的思考、分析、辨別能力，從而達(dá)到自我教育的目的。

3.學(xué)科滲透。德育處要求各位教師在各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開(kāi)展教育。充分利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生和同伴合作時(shí)、參加各種學(xué)習(xí)討論時(shí)、回答問(wèn)題時(shí)要養(yǎng)成良好的文明禮儀，同時(shí)也和師德建設(shè)相結(jié)合，要求教師保持應(yīng)有的教學(xué)禮儀，不體罰、變相體罰、謾罵侮辱學(xué)生，注重教學(xué)中教師文明禮儀的誘導(dǎo)作用。每個(gè)學(xué)期，要求每位教師上交一份滲透禮儀教育的學(xué)科教案。

4.榜樣示范。首先由教師示范，通過(guò)直觀形象的示范，指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握正確的行為方法，給學(xué)生樹(shù)立行為的榜樣，如：升國(guó)旗時(shí)要嚴(yán)肅，立正站好，目視國(guó)旗；接待客人來(lái)訪要有禮貌，主動(dòng)問(wèn)好；上課舉手發(fā)言，起立回答問(wèn)題，向他人請(qǐng)教習(xí)題，上下樓梯右行，讓路右退一步，請(qǐng)長(zhǎng)輩或客人先走等等，教師以規(guī)范化的動(dòng)作示范，學(xué)生仿照老師的示范動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)。再請(qǐng)做得好的學(xué)生示范，各班自行比賽，選出班級(jí)“禮儀之星”，張榜表?yè)P(yáng)。

5.實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生有很大的吸引力。在禮儀行為規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，我們將禮儀行為進(jìn)行分解、逐一強(qiáng)化練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生能掌握具體行為技能的目的。由少先隊(duì)把每周模擬訓(xùn)練的項(xiàng)目羅列計(jì)劃出來(lái)分發(fā)給各班，然后各班利用班隊(duì)課進(jìn)行模擬行為訓(xùn)練，如在進(jìn)行“如何做客”的行為訓(xùn)練時(shí)，教師首先創(chuàng)設(shè)情境，然后指導(dǎo)學(xué)生參加“做客”練習(xí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確用好“您好”、“謝謝”、“再見(jiàn)”等文明用語(yǔ)。由教師細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，讓座、開(kāi)門、走姿、坐姿等，使其不僅語(yǔ)言文明而且行為文明。當(dāng)學(xué)生掌握基本要點(diǎn)之后，可以由各班開(kāi)展各種競(jìng)賽，推選出“禮儀之星”上報(bào)學(xué)校德育室。

6.故事啟迪。愛(ài)聽(tīng)故事是小學(xué)生的一大特點(diǎn)。在禮儀教育中，我們提倡教師充分發(fā)揮語(yǔ)言和情感的作用，恰到好處地講禮儀故事，對(duì)學(xué)生深明道理，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)有較大幫助。再請(qǐng)學(xué)生收集交流中華傳統(tǒng)美德故事、我們身邊的禮儀小故事等，用故事中人物的正確禮儀來(lái)感染熏陶學(xué)生，把外因作用逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)因動(dòng)力。

7.活動(dòng)競(jìng)賽。這是采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的比賽形式進(jìn)行訓(xùn)練的方法。五月份我們開(kāi)展了“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”故事比賽，四年級(jí)一班的王思琪同學(xué)被評(píng)為橋頭小學(xué)故事大王擂主。各班教師針對(duì)小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，以小組或個(gè)人為單位，開(kāi)展禮儀規(guī)范比賽，如“禮儀知識(shí)知多少”、“看看誰(shuí)的儀表美”、“禮儀演講賽”、“禮儀小品表演”等。根據(jù)實(shí)際表現(xiàn)，評(píng)出“文明禮儀示范班”、“禮儀之星”。

8.環(huán)境熏陶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德、行為規(guī)范、禮儀教育的育人氛圍。如懸掛偉人像、禮儀教育格言，黑板報(bào)、等圍繞禮儀教育進(jìn)行宣傳。

9.家校合力。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力，做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，我們利用各班家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)提出禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范，使家長(zhǎng)意識(shí)到良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，并掌握一定的禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺(jué)地配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

四、下階段計(jì)劃與打算。

總之，通過(guò)實(shí)踐與研究，我?！缎W(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題已經(jīng)順利開(kāi)展起來(lái)，也取得了一些成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，其中實(shí)踐活動(dòng)形式的多樣性是我們今后還要繼續(xù)堅(jiān)持的。但課題的實(shí)施過(guò)程中我們對(duì)理論的研究學(xué)習(xí)還不夠深入，開(kāi)展單項(xiàng)活動(dòng)后的小結(jié)和課題階段性的總結(jié)工作做得還不夠到位，今后還將在這些方面加以改進(jìn)。另外，禮儀教育的實(shí)踐活動(dòng)方面，我們還將開(kāi)展“禮儀值周”等活動(dòng)，力爭(zhēng)在豐富多彩的德育及少先隊(duì)活動(dòng)中扎實(shí)進(jìn)行《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題的實(shí)施，在活動(dòng)過(guò)程中注意文字材料和過(guò)程材料的收集，使課題研究工作更加規(guī)范化、系統(tǒng)化。