第一篇：【古代讀書(shū)詩(shī)】謝宗可《書(shū)燈》

古代讀書(shū)詩(shī)賞析

書(shū)燈

［元］謝宗可

唔咿聲里漏初長(zhǎng)（1），愿借丹心吐寸光（2）。萬(wàn)古分明看簡(jiǎn)冊(cè)，一生照耀付文章。蕓編清逼蘭膏暖（3），花盡時(shí)粘竹汗香（4）。明日金蓮供草制（5），幾人風(fēng)露在秋堂（6）。

【注釋】

（1）唔咿：擬聲詞，形容讀書(shū)的聲音。清焦循《憶書(shū)》卷六：“曾祖父少懦，日咿唔於書(shū)塾中?！保ò?，這個(gè)出處比“唔咿聲里漏初長(zhǎng)”遲得多。）漏：古代計(jì)時(shí)的一種工具。

（2）丹心：指燈芯。寸光：指書(shū)燈發(fā)出的光亮。

（3）蕓編：指書(shū)籍。蕓，香草，置書(shū)頁(yè)內(nèi)可以辟蠹，故稱(chēng)。蘭膏：古代用澤蘭子煉制的油脂?？梢渣c(diǎn)燈?！冻o·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸注：“蘭膏，以蘭香煉膏也?！?/p>

（4）花：指燈花。竹：竹簡(jiǎn)，代指書(shū)籍。竹汗香：猶言書(shū)香。（5）明日：即他日。金蓮：燈名，指金飾蓮花形燈炬?！缎绿茣?shū)·令狐綯傳》：“（綯）夜對(duì)禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見(jiàn)，以為天子來(lái)?！焙笥靡孕稳萏熳訉?duì)臣子的特殊禮遇。宋張?jiān)伞断策w鶯令·送何晉之大著兄趨朝歌以侑酒》詞：“看君穩(wěn)步過(guò)花甎。歸院引金蓮。”草制：草擬制書(shū)。

（6）秋堂：秋日的廳堂。常以指書(shū)生攻讀課業(yè)之所。唐聶夷中《秋夕》詩(shī)：“日往無(wú)復(fù)見(jiàn)，秋堂暮仍學(xué)?！?/p>

【簡(jiǎn)析】

這首詩(shī)是詠物詩(shī)?！端膸?kù)全書(shū)》總目收其《詠物詩(shī)》一卷，凡一百六首，皆七言律詩(shī)。相比其他詩(shī)人偶爾寫(xiě)那么一兩首來(lái)說(shuō)，謝宗可可稱(chēng)為寫(xiě)詠物詩(shī)的專(zhuān)業(yè)戶了。

這首詩(shī)詠的是書(shū)燈，也就是讀書(shū)燈。對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，書(shū)和燈關(guān)系密切，有多少著名的讀書(shū)故事都是圍繞“照明”這個(gè)讀書(shū)要素來(lái)說(shuō)的?？锖忤彵?、孫康映雪、車(chē)胤囊螢、蘇颋吹火、陸佃映月、王冕僧寺夜讀等，這些刻苦攻讀的特點(diǎn)在于獲得照明的條件，由此可見(jiàn)，燈對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，是多么重要了。這首詩(shī)就圍繞燈與讀書(shū)來(lái)寫(xiě)。

“唔咿聲里漏初長(zhǎng)”，幕布一拉開(kāi)，就是一個(gè)讀書(shū)人讀書(shū)到深夜的鏡頭，緊接著，書(shū)燈就出場(chǎng)了。它說(shuō)我“愿借丹心吐寸光”?！暗ば摹睂?shí)指燈芯，因?yàn)樗倚臑橹魅朔?wù)，所謂“丹心可鑒”?！靶摹薄靶尽蓖?，因此歷來(lái)就有“心”“芯”諧音雙關(guān)的用法，著名的就有唐杜牧《贈(zèng)別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”的例子。“寸光”即燈發(fā)出的光，說(shuō)“寸光”指燈光微弱，從詩(shī)所運(yùn)用的第一人稱(chēng)來(lái)說(shuō)，也含有謙遜的意思。

“萬(wàn)古分明看簡(jiǎn)冊(cè)，一生照耀付文章”，這是這首詩(shī)中最有名的句子。徐雁《雁齋主人的讀書(shū)燈》極為欣賞這兩句詩(shī)，認(rèn)為“‘萬(wàn)古分明看簡(jiǎn)冊(cè)，一生照耀付文章’的名句早已熔化成為中國(guó)讀書(shū)人清貧自持、寵辱不驚的精神，使得中華民族的文化學(xué)術(shù)篇章歷劫不廢且能日臻其皇?！?徐雁先生看得深刻，從讀書(shū)燈的功效看到了讀書(shū)人的品質(zhì)。我以為這兩句詩(shī)寫(xiě)的是讀書(shū)燈的杰出貢獻(xiàn)和高尚品格，它自誕生以來(lái)就幫助讀書(shū)人清清楚楚看書(shū)，它的一生都為讀書(shū)人寫(xiě)文章而照耀。它無(wú)私的奉獻(xiàn)讓我們想到紅燭精神。“蕓編清逼蘭膏暖，花盡時(shí)粘竹汗香”兩句寫(xiě)讀書(shū)燈伴讀書(shū)人讀書(shū)的感受?！笆|編”指書(shū)籍。蕓，香草，置書(shū)頁(yè)內(nèi)可以辟蠹，故稱(chēng)?！扒灞啤笔钦f(shuō)清氣逼人?！疤m膏”指燈油。古代用澤蘭子煉制的油脂，可以點(diǎn)燈?！疤m膏”有幸伴讀書(shū)人讀書(shū)，因而感到溫暖。當(dāng)然，油燈在燃燒時(shí)就會(huì)產(chǎn)生熱量，“暖”是自然的。但是把“暖”理解為書(shū)燈的內(nèi)心感受更為貼切，詩(shī)本來(lái)就用了擬人的手法?！盎ā敝浮盁艋ā??！爸瘛敝浮爸窈?jiǎn)”。古代書(shū)用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成，竹子加工時(shí)用火燒烤，會(huì)有水分滲出，稱(chēng)為“汗”。文天祥《零汀洋》：“留取丹心照汗青”即此例。元時(shí)已用紙張，“竹”代書(shū)籍?！爸窈瓜恪币布磿?shū)香，這個(gè)“香”自然也是書(shū)燈聞到的。這句是說(shuō)，燈火燒盡了還帶著書(shū)香。

“明日金蓮供草制，幾人風(fēng)露在秋堂”。這兩句詩(shī)是對(duì)讀書(shū)人前途的猜想?！敖鹕彙笔恰敖鹕徣A炬”的簡(jiǎn)稱(chēng)?！缎绿茣?shū)·令狐綯傳》：“（綯）夜對(duì)禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見(jiàn)，以為天子來(lái)。”后用以形容天子對(duì)臣子的特殊禮遇。讀書(shū)成功的到朝廷做大官，為皇上草擬制書(shū)，有皇上的金蓮華炬照耀。還有幾個(gè)人在秋日的廳堂繼續(xù)攻讀課業(yè)，受著風(fēng)露的侵襲。秋堂，指秋日的廳堂，常用來(lái)指書(shū)生攻讀課業(yè)之所。韓愈《短燈檠歌》也說(shuō)：“風(fēng)露氣入秋堂涼。”可能是受韓愈詩(shī)的影響，“秋堂風(fēng)露”成了常用來(lái)描寫(xiě)讀書(shū)輕寒的詩(shī)歌意象，如宋·莫蒙《江城子》：“秋堂風(fēng)露月初弦?！彼巍む囉泄Α顿R劉掞赴召史館?？薄罚骸扒锾蔑L(fēng)露聲唔咿，青燈一點(diǎn)昏兩眵。”宋·史彌寧《懷白石》：“秋堂風(fēng)露夜沉沉?！?這首詩(shī)運(yùn)用擬人手法是顯著的特點(diǎn)，這也是詠物詩(shī)中常用的手法。詩(shī)人在這里抓住讀書(shū)人和讀書(shū)燈的密切關(guān)系，寫(xiě)出書(shū)燈對(duì)讀書(shū)人的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出對(duì)書(shū)燈的禮贊。

（朱福生）

【作者簡(jiǎn)介】

謝宗可，《四庫(kù)全書(shū)提要》說(shuō)：“宗可自稱(chēng)金陵人，其始末無(wú)考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩(shī)選》錄是編?kù)丁段旒分?，亦不知其?dāng)何代也。”其中多是不確定的話語(yǔ)，籍貫“金陵人”系“宗可自稱(chēng)”，生活年代“元人”則是“相傳”。

網(wǎng)上有《關(guān)于〈永和本薩天錫逸詩(shī)〉》一文談到：“元人以詠物詩(shī)名於世者為金陵人謝宗可，其生卒不詳。有集行世曰《詠物詩(shī)》。清人顧嗣立於《元詩(shī)選》中稱(chēng)：‘宗可金陵人，有詠物詩(shī)百篇傳於世。汪澤民題其卷?！魸擅瘛吨x宗可詠物詩(shī)敘》云：‘本朝金陵謝宗可為詠物詩(shī)數(shù)百篇?！薄吨x宗可詠物詩(shī)敘》，汪澤民作于元至正癸巳，即公元1353年。

《元詩(shī)選》二集卷21載舒遜《和謝宗可霜華花霧塵詩(shī)三韻》，兩人或者同時(shí)。舒遜字士謙，號(hào)可庵，績(jī)溪人，舒頔弟。舒頔（1304～1377），其弟舒遜的出生時(shí)間當(dāng)略后于其兄。因此說(shuō)成“元末明初”，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。

網(wǎng)上能查到謝宗可生平簡(jiǎn)歷：“謝宗可（約1330年前后在世），字不詳，金陵人。生卒年及生平全不可考，約元文宗至順初前后在世?！卑?，“元文宗至順初”即“1330年”，兩句重復(fù)。此說(shuō)尚未查到出處，姑存疑。

（朱福生）

【資料】

《四庫(kù)全書(shū)》卷一百六十八·集部二十一 △《詠物詩(shī)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元謝宗可撰。宗可自稱(chēng)金陵人，其始末無(wú)考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩(shī)選》錄是編?kù)丁段旒分嗖恢洚?dāng)何代也。

昔屈原頌橘、荀況賦蠶，詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫(huà)一物。其托物寄懷，見(jiàn)於詩(shī)篇者，蔡邕《詠庭前石榴》，其始見(jiàn)也。沿及六朝，此風(fēng)漸盛。王融、謝至以唱和相高，而大致多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計(jì)矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅(jiān)之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其馀則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見(jiàn)側(cè)出於其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以摹寫(xiě)之工，得名當(dāng)世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相夸，不必緣情而作。於是別岐為詩(shī)家小品，而詠物之變極矣。

宗可此編，凡一百六首，皆七言律詩(shī)。如不詠燕蝶而詠睡燕睡蝶，不詠雁鶯而詠雁字鶯梭。其標(biāo)題亦皆纖仄，蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩(shī)話》曰：“謝宗可百詠詩(shī)，世多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數(shù)篇，難得全首佳者。”其說(shuō)信然。然四詩(shī)亦非高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯(lián)。其中如《筆陣》之“怒卷龍蛇霧泣，長(zhǎng)驅(qū)風(fēng)雨鬼神驚”，則傷於粗豪；《螳螂簪》之“鬢雪冷侵霜斧落，低壓翠裳空”，則傷於湊砌。特以格調(diào)雖卑，才思尚艷，詩(shī)教廣大，宜無(wú)所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩(shī)話》又曰：“曩見(jiàn)邱彥能誦宗可《賣(mài)花聲詩(shī)》一詩(shī)，百詠中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆?！睆┠芩b，殆出於此集既成之後歟。

第二篇：古代讀書(shū)勸學(xué)詩(shī)集錦

古代讀書(shū)勸學(xué)詩(shī)

[漢樂(lè)府民歌] 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

［東晉］陶淵明《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

［唐］顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！?/p>

［唐］薛令之《草堂吟》：“草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭?！?/p>

［唐］姚合《別賈島》：“書(shū)多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新?！?/p>

［唐］韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》：“讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行?！?/p>

［唐］韓愈《符讀書(shū)城南》：“木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。”

［唐］韓愈《勸學(xué)詩(shī)》：“讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。”

［唐］王貞白《白鹿洞詩(shī)》：“讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋?！?/p>

［唐］《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?/p>

［唐］杜荀鶴《閑居書(shū)事》：“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功?！?/p>

［唐］杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>

［唐］裴說(shuō)《句》：“讀書(shū)貧里樂(lè)，搜句靜中忙?！?/p>

［宋］宋真宗趙恒《勸學(xué)詩(shī)》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

［宋］《神童詩(shī)》:“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”

［宋］《神童詩(shī)》:“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”

［宋］王安石《贈(zèng)外孫》:“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車(chē)詩(shī)?！?/p>

［宋］王安石《寄吳沖卿》：“物變極萬(wàn)殊，心通才一曲。讀書(shū)謂已多，撫事知不足?！? ［宋］蘇軾《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！? ［宋］蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追?！?/p>

［宋］蘇軾《送任極通判黃州兼寄其兄孜》：“別來(lái)十年學(xué)不厭，讀破萬(wàn)卷詩(shī)愈美。”

［宋］范成大《寄題王仲顯讀書(shū)樓》：“嗜書(shū)如嗜酒，知味乃篤好?！? ［宋］劉克莊《贈(zèng)玉隆劉道士》：“詩(shī)非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈?！?/p>

［宋］陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“古來(lái)學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/p>

［宋］陸游《寄題吳斗南玩芳亭》：“讀書(shū)不放一字過(guò)，閉戶忽驚雙鬢秋?！?/p>

［宋］朱熹《讀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

［宋］朱熹《讀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！?/p>

［宋］朱熹《偶成》:“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！?/p>

［宋］陸九淵《讀書(shū)》：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。”

［宋］朱熹《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！?/p>

［宋］朱熹《勸學(xué)詩(shī)》：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”

［宋］劉過(guò)《書(shū)院》：“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。”

［元］翁森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》冬：“木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱(chēng)讀書(shū)者。讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！?/p>

［明］湯顯祖《正覺(jué)寺示弟儒祖》詩(shī)：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)?！?/p>

［明］宋應(yīng)星《憐愚詩(shī)》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多?！?/p>

［明］楊繼盛《言志詩(shī)》：“讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)。”

［明］于謙《觀書(shū)》：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！?/p>

［明］文嘉《今日歌》：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始?！?/p>

［明］文嘉《明日歌》 “明日復(fù)明日，明日何其多！明日待明日,萬(wàn)事成蹉跎?！薄睹魅崭琛罚骸敖袢諒?fù)明日，今日何其少，今日又不為，此事何時(shí)了？”

［明］佚名《昨日歌》:“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去汩汩流，花落日日少。萬(wàn)事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝?！?/p>

［明］楊循吉《題書(shū)櫥》：“當(dāng)怒讀則喜，當(dāng)病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前?！?/p>

［明］楊繼盛《言志詩(shī)》：“讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)?！?/p>

［清］蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》：“人心如良苗，得養(yǎng)乃茲長(zhǎng)；苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失清爽?！?/p>

［清］法式善《讀書(shū)》：“讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)。植諸空山中，日來(lái)而月往。露葉既暢茂，煙打漸蒼莽。”

［清］錢(qián)泳《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌?！?/p>

［清］劉巖《雜詩(shī)》：“有書(shū)堆數(shù)仞，不如讀盈寸。讀書(shū)雖可喜，何如躬踐履?！?/p>

［清］汪瑩《示兒》：“讀書(shū)能養(yǎng)氣，乃為善讀書(shū)?！?/p>

［清］袁枚《寒夜》：“寒夜讀書(shū)忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙?！?［清］袁枚《遣懷雜詩(shī)》：“書(shū)味在胸中，甘于飲陳酒?！?/p>

［清］潘際云《廠橋》：“細(xì)雨無(wú)塵駕小車(chē)，廠橋東畔晚行徐。奚童悄向輿夫語(yǔ)，莫典春衣又買(mǎi)書(shū)？”

［民國(guó)］熊伯伊《四季讀書(shū)歌》春：“春讀書(shū)，興味長(zhǎng)，磨其硯，筆花香。讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫(xiě)文章。

第三篇：古代名人的讀書(shū)詩(shī)

古代名人的讀書(shū)詩(shī)

東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他寫(xiě)了一首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人?！备嬲]人們要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū)。

唐代文豪韓愈在一首讀書(shū)詩(shī)中寫(xiě)道：“讀書(shū)患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行?！敝赋鲈谥螌W(xué)的過(guò)程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。

唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首留芳千古的《勸學(xué)》詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！彼麆裾]人們要勤奮學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光。晚唐詩(shī)人杜荀鶴，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，他寫(xiě)有一首優(yōu)美的《閑居書(shū)事》詩(shī)：“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功?！?/p>

宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘，他寫(xiě)過(guò)多首關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)。其中有千古流傳的《冬夜讀書(shū)示子聿》詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬲]兒子，只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。

宋代哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)有一首富有哲理的《觀書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。

明代大劇作家湯顯祖，著有《牡丹亭》，是我國(guó)戲劇史上浪漫主義的杰作。他在《正覺(jué)寺示弟儒祖》詩(shī)中寫(xiě)道：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)?！?/p>

明代科學(xué)家宋應(yīng)星，寫(xiě)有勸人們讀書(shū)要專(zhuān)一，切忌糊思亂想的《憐思詩(shī)》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。”

明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！?/p>

清代詩(shī)人袁枚，博學(xué)多才，他的一首讀書(shū)詩(shī)提醒了人們，讀書(shū)要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕?！?/p>

清代詩(shī)人蕭掄謂寫(xiě)有《讀書(shū)有所見(jiàn)作》詩(shī)：“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失清爽?！敝腋嫒藗円獰釔?ài)讀書(shū)，讀書(shū)要持之以恒，并將其道理表達(dá)得淋漓盡致。唐末詩(shī)人王貞白，早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞書(shū)院讀書(shū)時(shí)，曾寫(xiě)下《白鹿洞詩(shī)二首》，其第一首為：“讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，周情孔思正追尋”。其“一寸光陰一寸金”是流傳千古的佳句，常被后人引用。

宋代大文豪蘇東坡對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘。他的《宋安淳秀才失解西歸》云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。”不但將“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”進(jìn)行了詩(shī)化，而且告誡人們要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。

宋代理學(xué)家陸九淵寫(xiě)過(guò)一首題為《讀書(shū)》的詩(shī)：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！边@首詩(shī)是他讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)切戒慌忙，貴在“涵泳”（細(xì)細(xì)體會(huì)琢磨）。

宋代詩(shī)人劉過(guò)有一首題為《書(shū)院》的“勸學(xué)詩(shī)”：“力學(xué)如力耕，勤情爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲捻時(shí)。”詩(shī)中提出勤奮讀書(shū)如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

明朝宰相于謙把讀書(shū)看作“樂(lè)”事，他的讀書(shū)詩(shī)寫(xiě)得十分真切：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”他認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受，使靈魂得以凈化，從而進(jìn)入一種崇高的境界。

第四篇：【古代讀書(shū)詩(shī)】楊炯《從軍行》

古代讀書(shū)詩(shī)賞析

從軍行（1）

［唐］楊炯

烽火照西京，心中自不平（2）。牙璋辭風(fēng)闕，鐵騎繞龍城（3）。雪暗調(diào)旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲（4）。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生（5）。

【注釋】（1）“從軍行”，樂(lè)府舊題，屬《相和歌辭·平調(diào)曲》。

（2）這兩句說(shuō)報(bào)警的烽火照耀西京（即長(zhǎng)安，唐時(shí)國(guó)都，今西安），壯士的內(nèi)心不能平靜?！胺榛稹?，古代邊境告警的火。在邊境到內(nèi)地的大路上，沿路筑高臺(tái)，臺(tái)上置桔槔，桔槔上有柴草籠子，稱(chēng)桔槔烽。唐朝的制度，根據(jù)敵人進(jìn)擾情況的緩急，逐級(jí)增加烽火的炬數(shù)，最高四炬。一炬至所管州縣，兩炬以上都到京城。此處言“照西京”，表明敵情嚴(yán)重。

（3）這兩句說(shuō)朝廷調(diào)兵，將軍窄命出師，強(qiáng)勁的騎兵包圍了敵方重鎮(zhèn)?！把黎啊?，調(diào)兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌叫做牙。分別掌握在朝廷和主將手中，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)用作憑證?！傍P闕”，漢武帝所建建章宮的圓闕上有金鳳，故稱(chēng)鳳闕。后常用作帝王宮闕的概稱(chēng)?！拌F騎（音季）”，精壯的騎兵?！褒埑恰?，匈奴的名城，這里借指敵方的要地。

（4）這兩句通過(guò)戰(zhàn)地鳳光的描寫(xiě)，暗示戍卒艱苦，戰(zhàn)斗激烈?！罢{(diào)”，指脫色，失掉鮮明。“旗畫(huà)”，軍旗上的彩畫(huà)。

（5）末兩句以感慨的語(yǔ)氣作結(jié)，意在歌頌從軍衛(wèi)國(guó)。與杜甫《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書(shū)記》詩(shī)“壯士恥為儒”，意思相同?！鞍俜蜷L(zhǎng)”，下級(jí)軍官。《史記·周本紀(jì)》注稱(chēng)百夫長(zhǎng)為“卒率”。

【賞析】

這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫(xiě)邊報(bào)傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說(shuō)明軍情緊急，卻說(shuō)“烽火照西京”，通過(guò)“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫(xiě)出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開(kāi)的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫(xiě)軍隊(duì)辭京出師的情景。“牙璋”是皇帝調(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中?！傍P闕”是皇宮的代稱(chēng)。這里，詩(shī)人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說(shuō)明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫(xiě)出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。五六兩句開(kāi)始寫(xiě)戰(zhàn)斗，詩(shī)人卻沒(méi)有從正面著筆，而是通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托?！把┌档蚱飚?huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺(jué)出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫(huà)都顯得黯然失色；后句從人的聽(tīng)覺(jué)出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。詩(shī)的最后兩句：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，他寧愿馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生。

這首短詩(shī)，寫(xiě)出書(shū)生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過(guò)程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫(xiě)，至于書(shū)生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，??詩(shī)人一概略去不寫(xiě)其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫(xiě)了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無(wú)前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

初唐四杰很不滿當(dāng)時(shí)纖麗綺靡的詩(shī)風(fēng)，他們?cè)谠?shī)歌的內(nèi)容和形式上作過(guò)頗有成效的開(kāi)拓和創(chuàng)新，楊炯此詩(shī)的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫(xiě)金鼓殺伐之事的詩(shī)篇，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩(shī)形式來(lái)寫(xiě)，很不簡(jiǎn)單。律詩(shī)一般只要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對(duì)。不僅句與句對(duì)，而且同一句中也對(duì)，如“牙璋”對(duì)“鳳闕”，“鐵騎”對(duì)“龍城”。整齊的對(duì)仗，使詩(shī)更有節(jié)奏和氣勢(shì)，這在詩(shī)風(fēng)綺靡的初唐詩(shī)壇上是很難能可貴的。

——《唐詩(shī)鑒賞辭典》（張燕瑾）

【名句欣賞】

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生

這兩句直接抒發(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，他寧愿馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，寧可做個(gè)低級(jí)軍官（百夫長(zhǎng)），也不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生。后來(lái)這兩句話總結(jié)出一個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)：投筆從戎，體現(xiàn)了青年人不甘寂寞，想投筆從戎，到邊疆建功立業(yè)的熱望。

【作者簡(jiǎn)介】

楊炯，弘衣華陰（今屬陜西）人。初唐詩(shī)人，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱(chēng)初唐四杰。楊炯與王勃、盧照鄰共同反對(duì)宮體詩(shī)風(fēng)，主張“骨氣”和“剛健”的文風(fēng)。他的詩(shī)也如“四杰”其他詩(shī)一樣，在內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上以突破齊梁“宮體”詩(shī)風(fēng)為特色，在詩(shī)歌發(fā)展史上起到承前啟后的作用。他的詩(shī)篇不多，所寫(xiě)《從軍行》等幾首邊塞詩(shī)，均表現(xiàn)出了雄健風(fēng)格。

第五篇：【古代讀書(shū)詩(shī)】翁森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》

古代讀書(shū)詩(shī)賞析

四時(shí)讀書(shū)樂(lè)

［宋］翁森

春

山光照檻水繞廓，舞雩歸詠春風(fēng)香。好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書(shū)好。

讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)如何？綠滿窗前蘋(píng)不除。

【今譯】

陽(yáng)光照在堂外的欄桿，流水淙淙繞著長(zhǎng)廊流過(guò)，乘涼歸來(lái)的人們，沐浴著春風(fēng)送來(lái)花香，一邊走一邊吟唱著詩(shī)歌。停在枝頭的鳥(niǎo)兒，那是伴我讀書(shū)的朋友；漂在水上的落花，可以啟發(fā)我作出美妙的文章。不要蹉跎歲月，人生只有讀書(shū)是最好的事。讀書(shū)的樂(lè)趣是怎樣的？好比綠草長(zhǎng)到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。

夏

新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹(shù)，夜深燼落螢入幃。北窗高臥曦皇侶，只因素捻讀書(shū)趣。

讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)。

【今譯】

新長(zhǎng)出來(lái)的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹(shù)。我的小書(shū)齋安靜敞亮，射入燦爛的陽(yáng)光。白天變長(zhǎng)了，讀完書(shū)以后，聽(tīng)聽(tīng)蟬兒在樹(shù)上的鳴叫；夜晚讀書(shū)時(shí)，燈花一節(jié)節(jié)落下，還有螢火蟲(chóng)飛入帷帳。只因?yàn)橄騺?lái)深知讀書(shū)的樂(lè)趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠(yuǎn)古時(shí)候羲皇時(shí)代的人一樣逍遙自在。讀書(shū)的樂(lè)趣是無(wú)窮的，好比沐浴著煦暖的南風(fēng)，用瑤琴來(lái)彈奏一曲。

秋

昨夜庭前葉有聲，籬豆花開(kāi)蟋蟀鳴。不覺(jué)商意滿林薄，蕭然萬(wàn)籟涵虛清。近床賴(lài)有短檠在，及此讀書(shū)功更倍。

讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高。

【今譯】

昨天夜里，我聽(tīng)到了庭前樹(shù)葉落下的聲音，籬笆上的紫豆花開(kāi)了，蟋蟀在鳴叫。不知不覺(jué)，原野里已到處是秋天的氣息，大自然的各種聲音都含著冷清的意味，一片蕭瑟的景象。床旁多虧有一盞矮燈，就著它讀書(shū)的效果加倍地好。讀書(shū)的樂(lè)趣很令人愉悅，好比在高遠(yuǎn)的秋夜里，起身來(lái)賞玩明月。

冬

木落水盡千崖枯，炯然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，商歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，四壁圖書(shū)中有我。

讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

【今譯】

樹(shù)木凋零，江河干涸，群山枯槁；在這遼闊的天地間，我正可以看清“真我”的本質(zhì)。我坐在那兒，展開(kāi)書(shū)卷而讀，燈光搖曳，映像在墻上，墻壁好象也跟著在晃動(dòng)；我高聲朗讀著圖書(shū)，外面雪得很大，半夜里，我的房頂全被積雪覆蓋了。地上的火爐里，炭在燃燒，鍋里正在煮著茶，我就在四壁放滿了圖書(shū)的空間里讀書(shū)。讀書(shū)之樂(lè)到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開(kāi)的梅花，從中我們可以體會(huì)天地孕育萬(wàn)物之心。

【賞析】

這是文化中國(guó)傳世很久、傳人甚廣的關(guān)于春夏秋冬四時(shí)讀書(shū)情趣的著名組詩(shī)。作者是宋末元初的翁森。翁森是浙江仙居人，字秀卿，號(hào)一瓢。他隱居不仕，以教書(shū)為業(yè)。他以朱熹的白鹿洞學(xué)規(guī)為訓(xùn)，故跟隨他學(xué)習(xí)的人很多，曾留下一部《一瓢稿》。隱居不仕，讀書(shū)就少了壓力，多了情趣，春、夏、秋、冬四時(shí)讀書(shū)才會(huì)盡得其樂(lè)。《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》以生動(dòng)的藝術(shù)形式，綺美的文學(xué)意象，概括了中國(guó)古典社會(huì)的讀書(shū)情趣。

“山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香。好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫道韶光老，人生惟有讀書(shū)好。讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除?！贝猴L(fēng)吹拂，流水淙淙，鳥(niǎo)鳴枝頭，花落水面，翻讀自己喜愛(ài)之書(shū)，讀書(shū)的樂(lè)趣，自有讀書(shū)人自知。窗前的青草讓它們自在地生長(zhǎng)吧，留得窗前一片綠蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香伴著書(shū)香，真的是讀書(shū)也能醉人。到了夏天，暑氣天熱，能否尋到讀書(shū)之樂(lè)呢？作者筆下自是另一番情景：“新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹(shù)，夜深燼落螢入幃。北窗高臥曦皇侶，只因素稔讀書(shū)趣。讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)?！毙轮駢洪?，門(mén)窗敞開(kāi)，晨光初露，正好讀書(shū)。夜晚剪去燭花、流螢入室，北窗下手握一卷，與書(shū)中人對(duì)語(yǔ)。晨讀、夜讀中可得夏天讀書(shū)之樂(lè)，書(shū)中的優(yōu)美意境，無(wú)聲宛若有聲，仿佛聽(tīng)到瑤琴一曲，吹得心中一片清涼。夏盡秋來(lái)，天涼氣爽，正是讀書(shū)的好季節(jié)，詩(shī)中寫(xiě)道：“昨夜庭前葉有聲，籬豆花開(kāi)蟋蟀鳴。不覺(jué)商意滿林薄，蕭然萬(wàn)籟涵虛清。近床賴(lài)有短檠在，及此讀書(shū)功更倍。讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高?！鼻镆棺x書(shū)，當(dāng)是一年中最佳之時(shí)，落葉聲聲，蟋蟀聲聲，伴著讀書(shū)之聲，讀到高興時(shí)，走出屋外，看一輪明月，滿目霜天，其樂(lè)無(wú)窮啊。冬天晝短夜長(zhǎng)，雪打門(mén)窗，一爐一火一壺茶，讀起書(shū)來(lái)，自是別有滋味。

《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，或者說(shuō)是詩(shī)畫(huà)并茂，景情并茂，以其蘊(yùn)含的無(wú)限書(shū)香雅趣，點(diǎn)綴著古城小巷的人文風(fēng)情，尤其是它那“凡人及時(shí)讀書(shū)，便可無(wú)時(shí)不樂(lè)”的理性主題，曾幾何時(shí)，又構(gòu)建了多少讀書(shū)人在漫漫歷史歲月里和坎坎人生旅程上的精神家園，鞠育了多少書(shū)童學(xué)子于書(shū)卷中求學(xué)求知，并甘為中國(guó)文化香火之傳人的志愿抱負(fù)？

這首詩(shī)以其生動(dòng)與綺美，在中國(guó)讀書(shū)史上廣為播頌千余載，膾炙人口數(shù)百代。在中國(guó)歷史文化名城蘇州，它曾成為明代“吳中四才子”之

一、書(shū)畫(huà)大家文征明著墨的題材，被繪成“布景設(shè)色、清雅絕塵”的《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)圖》，為江南收藏家珍賞秘鑒，世代相傳；它也曾被演為磚刻這種藝術(shù)形式，鑲嵌于古城民宅的門(mén)樓之上，與其主人朝夕相伴，出入相親。本世紀(jì)成名的學(xué)者和作家中，鄭逸梅、季羨林、陳從周、梁厚甫、陸文夫、鮑昌、許杰等許許多多先生對(duì)此過(guò)目難忘，并因而對(duì)他們個(gè)人的讀書(shū)生活發(fā)生了潛潤(rùn)暗滋的有益影響而至今心口相誦。

【作者簡(jiǎn)介】

翁森，宋末元初人，字秀卿，號(hào)一瓢，浙江仙居人。宋亡，他隱居不仕，以教書(shū)為業(yè)，先后從學(xué)者800余人。元廢科舉，學(xué)風(fēng)日下，先生以朱熹的白鹿洞學(xué)規(guī)為訓(xùn)，以儒學(xué)教化鄉(xiāng)里，歷經(jīng)多年，致使鄉(xiāng)里文教之風(fēng)“彬彬稱(chēng)盛”。著有《一瓢稿》。