第一篇：離騷拼音版人教版

lísāo

離

騷

chánɡtàixīyǐyǎntìxī

āimínshēnɡzhīduōjiān

長

太

息

以

掩

涕

兮，哀

民

生

之

多

艱

。yúsuīhǎoxiūhùyǐjījīxī

jiǎncháosuì?rxītì

余

雖 jìtì 既

替 yìyú 亦

余 yuànlínɡ 怨

靈 zh?nɡnǚ 眾

女 ɡùshí 固

時 baish?nɡ 背

繩 dùnyù 忳

郁 nínɡka 寧

溘 好

修 yúyǐ余

以 xīnzhī心

之 xiūzhī修

之 jíyú嫉

余 súzhī俗

之 m?yǐ墨

以 yìyú邑

余 sǐyǐ死

以 姱

以

huìrǎnɡ 蕙

纕 suǒshàn 所

善 hàodànɡ 浩

蕩 zhī?之

蛾

ɡōnɡqiǎo 工

巧 zhuīqǔ 追

曲 tu?chì佗

傺

liúwánɡ 流

亡 鞿

羈

xī

兮，xī

兮，xī

兮，m?ixī 眉

兮

xī

兮，xī

兮，xī

兮，xī

兮，兮，謇

朝

y?ushēnzhīyǐ又

申

之

以 suījiǔsǐqí雖

九

死

其 zhōnɡbùcháfū終

不

察

夫

yáozhu?wai，謠

諑

謂

miǎnɡuīju?r偭

規(guī)

矩

而 jìnɡzhōur?nɡyǐ競

周容

以 wúdúqi?nɡkùn吾

獨(dú)

窮

困

yúbùrěnwai余

不

忍

為 誶

而

夕

替 lǎnchǎi

攬

茝。

y?uwaihuǐ

猶

未

悔

。mínxīn

民

心。

yúyǐshànyín余

以

善

淫 ɡǎicu?

改

錯。

w?idù

為

度。

hūcǐshíyě乎

此

時

也 cǐtàiyě

此

態(tài)

也

。。

。

zhì 鷙 h? 何 qūniǎo 鳥 fānɡ 方 xīnzhī 之 huán 圜 ?rbù 不 zhī 之 yìqún 群 n?nɡ 能 zhìxī 兮 zhōu 周 xī，xī 兮

zì 自

，rěnqián 前 fū 夫 y?ushì 世 shú 孰 ?r?rɡù 而

固 yìdào 異

道 rǎnɡɡ?urán 然 ?r 而。

xiānɡān

相

安？

屈

心 fúqīnɡ 伏

清

huǐxiānɡ 悔

相 huízhan 回

朕 bùyú 步

余 jìnbù 進(jìn)

不 zhìjì 制

芰 bùwú 不 吾 而

抑 báiyǐ白

以 dàozhī道

之 chēyǐ車

以 mǎyū馬

於 rùyǐ入

以 h?yǐ荷

以 zhīqí知 其

志

兮 sǐzhí死

直 bùchá不

察 fùlù復(fù)

路 lánɡāo蘭

皋 líy?u離

尤 w?iyī為

衣 yìyǐ亦

已，忍 xī

兮，xī

兮，xī

兮，xī

兮，xī

兮，xī

兮，xī

兮

，尤

而

攘 ɡùqiánshanɡ固

前

圣 yánzhùhū延

佇

乎 jíxínɡm(xù)í及

行

迷 chíjiāoqiū馳

椒

丘 tuìjiānɡfù退

將

復(fù) jífúr?nɡ集

芙

蓉 ɡǒuyúqínɡ茍

余

情 詬。

zhīsuǒh?u之

所

厚 wújiānɡfǎn吾

將

反 zhīwaiyuǎn之

未

遠(yuǎn) qiěyānzhǐ且

焉

止 xiūwúchū修

吾

初 yǐw?ishɑnɡ以

為

裳 qíxìnfānɡ其

信

芳

。。

xī

息。

fú

服。

。

ɡāo 高 fānɡ 芳 hūyúɡuàn 余

冠 yǔz? 與

澤 fǎnɡùzhī 之 qí 其 yǐjí 岌 zá 雜 y?ují 岌 r?u 糅 mùxī 兮 xī 兮 xī

，chánɡyú 長

余 w?izhāo 唯

昭 jiānɡwǎnɡpai 佩 zhì 質(zhì) ɡuānzhī 之 qí 其 hūlù 陸 y?u 猶 sìlí

離

。waikuī

未

虧

huānɡ。

忽

反 paibīn 佩

繽 mínshēnɡ 民

生 suītǐ 雖 體 顧

以 fēnqí紛

其 ɡayǒu各

有 jiěwú解

吾 游

目 fánshì繁

飾 suǒla所

樂 y?uwai猶

未 兮，xī

兮，xī

兮，biànxī變

兮 將 fānɡ芳 yú余

，往

觀 fēifēi菲

菲 dúhǎo獨(dú)

好 qǐyú豈

余 乎

四 qímí其

彌 xiūyǐ修

以 xīnzhī心

之 荒

。zhānɡ

章

。w?ichánɡ為

常 kěch?nɡ可

懲。

第二篇：離騷(拼音標(biāo)準(zhǔn)版)

離 騷

【作者】屈原

dìɡāoyánɡzhīmiáoyìxī

zhènhuánɡkǎoyuēbóyōnɡ帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

shètízhēnyúmènɡzōuxī

wéiɡēnɡyínwúyǐjiànɡ攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

huánɡlǎnkuíyúchūdùxī

zhàoxīyúyǐjiāmínɡ皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

mínɡyúyuēzhènɡzéxī

zìyúyuēlínɡjūn名余曰正則兮，字余曰靈均。

fēnwújìyǒucǐnèiměixī

yòuchónɡzhīyǐxiūnénɡ紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

hùjiānɡlíyǔpìzhǐxī

rènqiūlányǐwéipèi扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

yùyúruòjiānɡbùjíxī

kǒnɡniánsuìzhībùwúyǔ汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

cháoqiānpízhīmùlánxī

xīlǎnzhōuzhīsùmǎnɡ朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

rìyuèhūqíbùyānxī

chūnyǔqiūqídàixù日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

wéicǎomùzhīlínɡluòxī

kǒnɡm(xù)ěirénzhīchímù惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

bùfǔzhuànɡérqìhuìxī

hébùɡǎihūcǐdù不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

chénɡqíjìyǐchíchěnɡxī

láiwúdàofūxiānlù乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

xīsānhòuzhīchúncuìxī

ɡùzhònɡfānɡzhīsuǒzài昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

záshēnjiāoyǔjūnɡuìxī

qǐwéirènfūhuì zhǐ雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！

bǐyáoshùnzhīɡěnɡjièxī

jìzūndàoérdélù彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

héjiézhòuzhīchānɡpīxī

fūwéijiéjìnɡyǐjiǒnɡbù何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

wéifūdǎnɡrénzhītōulèxī

lùyōumèiyǐxiǎnài惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

qǐyúshēnzhīdānyānɡxī

kǒnɡhuánɡyúzhībàijì豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?/p>

hūbēnzǒuyǐxiānhòuxī

jíqiánwánɡzhīzhǒnɡwǔ忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

quánbùcháyúzhīzhōnɡqínɡxīfǎnxìnchánérjìnù荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

yúɡùzhījiǎnjiǎnzhīwéihuànxī

rěnérbùnénɡshěyě余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

zhǐjiǔtiānyǐwéizhènɡxī

fūwéilínɡxiūzhīɡùyě指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。

yuēhuánɡhūnyǐwéiqīxī

qiānɡzhōnɡdàoérɡǎilù曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

chūjìyǔyúchénɡyánxī

hòuhuǐdùnéryǒutā初既與余成言兮，后悔遁而有他。

yújìbùnánfūlíbiéxī

shānɡlínɡxiūzhīshuòhuà余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。

yújìzīlánzhījiǔwǎnxī

yòushùhuìzhībǎimǔ余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

qíliúyíyǔjiēchēxī

zádùhénɡyǔfānɡzhǐ畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

jìzhīyèzhījùnmàoxī

yuànsìshíhūwújiānɡyì冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈。

suīwěijuéqíyìhéshānɡxī

āizhònɡfānɡzhīwúhuì雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

zhònɡjiējìnɡjìnyǐtānlánxī

pínɡbùyànhūqiúsuǒ眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

qiānɡnèishùjǐyǐliànɡrénxī

ɡèxīnɡxīnérjídù羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

hūchíwùyǐzhuīzhúxī

fēiyúxīnzhīsuǒjí忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

lǎorǎnrǎnqíjiānɡzhìxī

kǒnɡxiūmínɡzhībùlì老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

cháoyǐnmùlánzhīzhuìlùxī

xīcānqiūjúzhīluòyīnɡ朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

ɡǒuyúqínɡqíxìnkuāyǐliànyàoxī

zhǎnɡkǎnhànyìhéshānɡ茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

qiānmùɡēnyǐjiézhǐxī

ɡuànbìlìzhīluòruǐ掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。

jiǎojūnɡuìyǐrènhuìxī

suǒhúshénɡzhīlílí矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

jiǎnwúfǎfūqiánxiūxī

fēishìsúzhīsuǒfú謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

suībùzhōuyújīnzhīrénxī

yuànyīpénɡxiánzhīyízé雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

zhǎnɡtàixīyǐyǎntìxī

āimínshēnɡzhīduōjiān長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

yúsuīhǎoxiūkuāyǐjījīxī

jiǎncháosuìérxītì余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

jìtìyúyǐhuìxiāngxīyòushēnzhīyǐlǎnzhǐ既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

yìyúxīnzhīsuǒshànxī

suījiǔsǐqíyóuwèihuǐ亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

yuànlínɡxiūzhīhàodànɡxī

zhōnɡbùcháfūmínxīn怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

zhònɡnǚjíyúzhīéméixī

yáozhuówèiyúyǐshànyín眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

ɡùshísúzhīɡōnɡqiǎoxī

miǎn ɡuījǔérɡǎicuò固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

bèishénɡm(xù)òyǐzhuīqǔxī

jìnɡzhōurónɡyǐwéidù背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

tún yùyìyúchàchìxī

wúdúqiónɡkùnhūcǐshíyě忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。

nínɡkèsǐyǐliúwánɡxī

yúbùrěnwèicǐtàiyě寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

zhìniǎozhībùqúnxī

zìqiánshìérɡùrán鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

héfānɡyuánzhīnénɡzhōuxī

fūshúyìdàoérxiānɡān何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

qūxīnéryìzhìxī

rěnyóuérrǎnɡɡòu屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

fúqīnɡbáiyǐsǐzhíxī

ɡùqiánshènɡzhīsuǒhòu伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

huǐxiānɡdàozhībùcháxī

yánzhùhūwújiānɡfǎn悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

huízhènchēyǐfùlùxī

jíxínɡm(xù)ízhīwèiyuǎn回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

bùyúmǎyúlánɡāoxī

chíjiāoqiūqiěyānzhǐxī步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

jìnbùrùyǐlíyóuxī

tuìjiānɡfùxiūwúchūfú進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

zhìjìhéyǐwéiyīxī

jífúrónɡyǐwéichánɡ制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

bùwúzhīqíyìyǐxī

ɡǒuyúqínɡqíxìnfānɡ不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

ɡāoyúɡuànzhījíjíxī

zhǎnɡyúpèizhīlùlí高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

fānɡyǔzéqízáróuxī

wéizhāozhìqíyóuwèikuī芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

hūfǎnɡùyǐyóumùxī

jiānɡwǎnɡɡuānhūsìhuānɡ忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

pèibīnfēnqífánshìxī

fānɡfēifēiqímízhānɡ佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

mínshēnɡɡèyǒusuǒlèxīyúdúhǎoxiūyǐwéichánɡ民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

suītǐjiěwúyóuwèibiànxī

qǐyúxīnzhīkěchénɡ雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

nǚxūzhīchányuánxī

shēnshēnqílìyǔ女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。

yuēɡǔnxìngzhíyǐwánɡshēnxī

zhōnɡrányāohūyǔzhīyě曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

rǔhébójiǎnérhǎoxiūxī

fēndúyǒucǐkuā jié汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)。

cílùshīyǐyínɡshìxī

pàndúlíérbùfú薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。

zhònɡbùkěhùshuōxī

shúyúncháyúzhīzhōnɡqínɡ眾不可戶說兮，孰云察余之中情。

shìbìnɡjǔérhǎopénɡxī

fūhéqiónɡdúérbùyǔtīnɡ世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？

yīqiánshènɡyǐjiézhōnɡxī

kuìpínɡxīnérlìzī依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

jìyuánxiānɡyǐnánzhēnɡxī

jiùzhònɡhuáérchén cí濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

qǐjiǔbiànyǔ

jiǔɡē

xī

xiàkānɡyúyǐzìzònɡ啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

búɡùnányǐtúhòuxī

wǔzǐyònɡshīhūjiāxiān不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

yìyínyóuyǐyìtiánxī

yòuhǎoshèfūfēnɡhú羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

ɡùluànliúqíxiǎnzhōnɡxī

zhuóyòutānfūjuéjiā固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

àoshēnbèifúqiánɡyǔxī

zònɡyùérbùrěn澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

rìkānɡyúérzìwànɡxī

juéshǒuyònɡfūdiānyǔn日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

xiàjiézhīchánɡwéixī

nǎisuíyānérfénɡyānɡ夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

hòuxīnzhīzūhǎixī

yīnzōnɡyònɡérbùzhǎnɡ后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

tānɡyǔyǎnérzhījìnɡxī

zhōulùndàoérmòchā湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

jǔxiáncáiérshòunénɡxī

xúnshénɡm(xù)òérbùpō舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

huánɡtiānwúsīāxī

lǎnmíndéyāncuòfǔ皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

fūwéishènɡzhéyǐmàoxínɡxī

ɡǒudéyònɡcǐxiàtǔ夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

zhānqiánérɡùhòuxīxiānɡɡuānmínzhījìjí瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

fūshúfēiyìérkěyònɡxī

shúfēishànérkěfú夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

diànyúshēnérwēisǐxī

lǎnyúchūqíyóuwèihuǐ阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

bùliànɡzáoérzhènɡruìxī

ɡùqiánxiūyǐzūhǎi不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

cénɡ xūxīyúyùyìxī

āizhènshízhībúdànɡ曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。

lǎnrúhuìyǐyǎntìxī

zhānyújīnzhīlànɡlànɡ攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

ɡuìfūrènyǐchéncíxī

ɡěnɡwújìdécǐzhōnɡzhènɡ跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

sìyùqiúyǐjiéyī xī

kèāifēnɡyúshànɡzhēnɡ駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

cháofārènyúcānɡwúxī

xīyúzhìhūxiànpǔ朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

yùshǎoliúcǐlínɡsuǒxī

rìhūhūqíjiānɡm(xù)ù欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

wúlìnɡxīhémǐjiéxī

wànɡyānzīérwùpò吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

lùmànmànqíxiūyuǎnxī

wújiānɡshànɡxiàérqiúsuǒ路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

yǐnyúmǎyúxiánchíxī

zǒnɡyúpèihūfúsānɡ飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

zhéruòmùyǐfúrìxī

liáoxiāoyáoyǐxiānɡyánɡ折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

qiánwànɡshūshǐxiānqūxī

hòufēiliánshǐbēnzhǔ前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

luánhuánɡwéiyúxiānjièxī

léishīɡàoyúyǐwèijù鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

wúlìnɡfènɡniǎofēiténɡxī

jìzhīyǐrìyè吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

piāofēnɡtúnqíxiānɡlíxī

shuàiyúnníérláiyù飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

fēnzǒnɡzǒnɡqílíhéxī

bānlùlíqíshànɡxià紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

wúlìnɡdìhūnkāiɡuānxī

yǐchānɡhéérwànɡyǔ吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。

shíàiàiqíjiānɡbàxī

jiéyōulánéryánzhù時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

shìhùnzhuóérbùfēnxī

hǎobìměiérjídù世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

cháowújiānɡjìyúbáishuǐxīdēnɡlánɡfēnɡérxièmǎ朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。

hūfǎnɡùyǐliútìxī

āiɡāoqiūzhīwúnǚ忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

kèwúyóucǐchūnɡōnɡxī

zhéqiónɡzhīyǐjìpèi溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

jírónɡhuázhīwèiluòxī

xiānɡxiànǚzhīkěyí及榮華之未落兮，相下女之可詒。

wúlìnɡfēnɡlónɡchénɡyúnxī

qiúfúfēizhīsuǒzài吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

jiěpèixiāngyǐjiéyánxī

wúlìnɡjiǎnxiūyǐwéilǐ解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

fēnzǒnɡzǒnɡqílíhéxī

hūwěi huàqínánqiān紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

xīɡuīcìyúqiónɡshíxī

cháozhuófāhūwěipán夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

bǎojuéměiyǐjiāoàoxī

rìkānɡyúyǐyínyóu保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

suīxìnměiérwúlǐxī

láiwéiqìérɡǎiqiú雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

lǎnxiānɡɡuānyúsìjíxī

zhōuliúhūtiānyúnǎixià覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

wànɡyáotáizhīyǎnjiǎnxī

jiànyǒusōng zhīyìnǚ望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

wúlìnɡzhènwéiméixī

zhènɡàoyúyǐbùhǎo吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

xiónɡjiūzhīmínɡshìxī

yúyóuè

qítiāoqiǎo雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

xīnyóuyùérhúyíxī

yùzìshìérbùkě心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

fènɡhuánɡjìshòuyíxī

kǒnɡɡāoxīnzhīxiānwǒ鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

yùyuǎnjíérwúsuǒzhǐxī

liáofúyóuyǐxiāoyáo欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

jíshǎokānɡzhīwèijiāxī

liúyǒuyúzhīèryáo及少康之未家兮，留有虞之二姚。

lǐruòérméizhuōxī

kǒnɡdǎoyánzhībùɡù理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

shìhùnzhuóérjíxiánxī

hǎobìměiérchēnɡè世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

ɡuīzhōnɡjìyǐsuìyuǎnxī

zhéwánɡyòubùwù閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

huáizhènqínɡérbùfāxī

yúyānnénɡrěnéryǔcǐzhōnɡɡǔ懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？

suǒqiónɡm(xù)áoyǐtíng zhuānxīmìnɡlínɡfēnwéiyúzhànzhī索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

yuēliǎnɡm(xù)ěiqíbìhéxī

shúxìnxiūérmùzhī曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？

sījiǔzhōuzhībódàxī

qǐwéishìqíyǒunǚ思九州之博大兮，豈惟是其有女？”

yuēmiǎnyuǎnshìérwúhúyíxī

shúqiúměiérshìrǔ曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋汝？

hésuǒdúwúfānɡcǎoxī

ěrhéhuáihūɡùyǔ何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？”

shìyōumèiyǐxuànyàoxī

shúyúncháyúzhīshànwù世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？

mínhàowùqíbùtónɡxī

wéicǐdǎnɡrénqídúyì民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！

hùfúàiyǐyínɡyàoxī

wèiyōulánqíbùkěpèi戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

lǎnchácǎomùqíyóuwèidéxī

qǐchéng měizhīnénɡdānɡ覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？

sūfènrǎnɡyǐchōnɡwéixī

wèishēnjiāoqíbùfānɡ蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

yùcónɡlínɡfēnzhījízhànxī

xīnyóuyùérhúyí欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

wūxiánjiānɡxījiànɡxī

huáijiāoxǔéryàozhī巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

bǎishényìqíbèijiànɡxī

jiǔyíbīnqíbìnɡyínɡ百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

huánɡyǎnyǎnqíyánɡlínɡxī

ɡàoyúyǐjíɡù皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

yuēmiǎnshēnɡjiànɡyǐshànɡxiàxī

qiújǔyuē zhīsuǒtónɡ曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

tānɡyǔyǎnérqiúhéxī

zhì

jiùyáoérnénɡdiào湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

ɡǒuzhōnɡqínɡqíhǎoxiūxī

yòuhébìyònɡfūxínɡm(xù)éi茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

yuècāozhùyúfùyánxī

wǔdīnɡyònɡérbùyí說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

lǚwànɡzhīɡǔdāoxī

zāozhōuwénérdéjǔ呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

nínɡqīzhīōuɡēxī

qíhuánwényǐɡāifǔ寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

jíniánsuìzhīwèiyànxī

shíyìyóuqíwèiyānɡ及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

kǒnɡtíjuézhīxiānmínɡxī

shǐfūbǎicǎowéizhībùfānɡ恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>

héqiónɡpèizhīyǎnjiǎnxīzhònɡàiránérbìzhī何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

wéicǐdǎnɡrénzhībùliànɡxī

kǒnɡjídùérzhézhī惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

shíbīnfēnqíbiànyìxī

yòuhékěyǐyānliú時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

lánzhǐbiànérbùfānɡxī

quánhuìhuàérwéimáo蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

héxīrìzhīfānɡcǎoxī

jīnzhíwèicǐxiāoàiyě何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

qǐqíyǒutāɡùxī

mòhǎoxiūzhīhàiyě豈其有他故兮，莫好修之害也！

yúyǐlánwéikěshìxī

qiānɡwúshíérrónɡzhǎnɡ余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。

wěijuéměiyǐcónɡsúxī

ɡǒudélièhūzhònɡfānɡ委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

jiāozhuānnìnɡyǐmàn tāoxī

shā yòuyùchōnɡfūpèiwéi椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

jìɡànjìnérwùrùxī

yòuhéfānɡzhīnénɡzhī既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？

ɡùshísúzhīliúcónɡxī

yòushúnénɡwúbiànhuà固時俗之流從兮，又孰能無變化？

lǎnjiāolánqíruòzīxī

yòukuànɡjiēchēyǔjiānɡlí覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

wéizīpèizhīkěɡuìxī

wěijuéměiérlìzī惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

fānɡfēifēiérnánkuīxī

fēnzhìjīnyóuwèimèi 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

hédiàodùyǐzìyúxī

liáofúyóuérqiúnǚ和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

jíyúshìzhīfānɡzhuànɡxī

zhōuliúɡuānhūshànɡxià及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

línɡfēnjìɡàoyúyǐjízhànxī

lìjírìhūwújiānɡxínɡ靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

zhéqiónɡzhīyǐwéixiūxī

jīnɡqiónɡm(xù)í yǐwéizhāng折瓊枝以為饈兮，精瓊爢以為粻。

wéiyújiàfēilónɡxī

záyáoxiànɡyǐwéichē為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

hélíxīnzhīkětónɡxī

wújiānɡyuǎnshìyǐzìshū何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

zhānwúdàofūkūnlúnxī

lùxiūyuǎnyǐzhōuliú邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

yánɡyúnnízhīǎnǎixī

mínɡyùluánzhījiūjiū揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

cháofārènyútiānjīnxīxīyúzhìhūxījí朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

fènɡhuánɡyìqíchénɡqíxī

ɡāoáoxiánɡzhīyìyì鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

hūwúxínɡcǐliúshāxī

zūnchìshuǐérrónɡyǔ忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

huījiāolónɡshǐliánɡjīnxī

zhàoxīhuánɡshǐshèyǔ麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

lùxiūyuǎnyǐduōjiānxī

ténɡzhònɡchēshǐjìnɡdài路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

lùbùzhōuyǐzuǒzhuǎnxī

zhǐxīhǎiyǐwéiqī路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

túnyúchēqíqiānshènɡxī

qíyùdàiérbìnɡchí屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

jiàbālónɡzhīwǎnwǎnxī

zǎiyúnqízhīwěiyí駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

yìzhìérmǐjiéxī

shénɡāochízhīmiǎomiǎo抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

zòujiǔɡēérwǔ

sháo

xī

liáojiàrìyǐyúlè奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

zhìshēnɡhuánɡzhīhèxìxī

hūlínnìfūjiùxiānɡ陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

púfūbēiyúmǎhuáixī

quánjúɡùérbùxínɡ仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

luànyuēyǐyǐzāi亂曰：已矣哉！

ɡuówúrénmòwǒzhīxī

yòuhéhuáihūɡùdū國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

jìmòzúyǔwéiměizhènɡxī

wújiānɡcónɡpénɡxiánzhīsuǒjū既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

第三篇：離騷教學(xué)案

《離騷》（節(jié)選）教學(xué)案

第一課時

【知識鏈接】

(1)走進(jìn)作者：瀏覽P54注解①

(2)關(guān)于騷體詩：

亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。

特點(diǎn)：騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。(3)關(guān)于《離騷》

離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大源頭。教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀課文，掌握騷體詩的誦讀節(jié)奏。

（2）借助課下的注解，疏通課文的句子，掌握相關(guān)文言基礎(chǔ)知識。教學(xué)過程

一、【先學(xué)一】

1、默讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。苗裔（yì）

孟陬（zōu）揆（kuí）肇（zhào）

．．．．汩（yù）

搴阰（qiān pí）朕 zhen 庚．．．．．geng 重．chong 扈．hu 莽mang 騏驥．．qiji

2、熟讀課文，掌握騷體詩的誦讀節(jié)奏(1)、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

(2)、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏?！竞蠼桃弧?/p>

(3)、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

(4)、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

詩中的“兮”是一個語氣助詞?！百狻笔怯袧夂竦某胤缴实恼Z氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充，讀的時候應(yīng)該拉長語氣。

二、【先學(xué)二】

對照課文和注解，掌握相關(guān)文言基礎(chǔ)知識。

1、實(shí)詞

帝高陽之苗裔兮 苗裔：后代子孫 攝提貞于孟陬兮 ．．．皇覽揆余于初度兮 揆：揣度 肇錫余以嘉名 ．．．．扈江離與辟芷兮辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 扈：被，披 ．紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能 ．．．． 汩余若將不及兮 汩：水急流通狀 恐年歲之不吾與 ．．朝搴阰之木蘭兮搴：攀、折、何不改乎此度 ．．

2、古今異義

以為：古義：“以之為”的省略

今義：認(rèn)為 代序：古義：依次替代

今義：代替序言的文章

3、通假字 肇錫．余以嘉名 扈江離與辟．芷兮辟：通“僻”，幽僻 來吾導(dǎo)．夫先路道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

4、詞類活用 朝．搴阰之木蘭兮 名．余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。字．余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。吾既有此內(nèi)美．兮 美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置 【后教二】合作探究，師生互動。

三、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、給下列加點(diǎn)字注音。苗裔．（yì）

孟陬．（zōu）揆．（kuí）汩．（yù）

搴阰．．（qiān pí）朕． zhen

2、指出加點(diǎn)實(shí)詞意思

肇．錫余以嘉．名 又重．之以修．能

3、指出加點(diǎn)詞的意義和用法 朝．搴阰之木蘭兮 名．余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。

4、特殊句式

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置 教學(xué)后記：

肇．（zhào）

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀課文，理解本文思想內(nèi)容。

（2）鑒賞文中語句，分析本文浪漫主義創(chuàng)作手法。教學(xué)過程

一、【先學(xué)一】

讀課文，對照“對話欄”思考下列問題：

1、概括1－8句詩的大意。

① 自述家世、出生時辰。

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

②皇考為作者命名。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。表現(xiàn)出高度的莊重自愛。

小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

2、看9－12句從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么

作者內(nèi)美且修能。

寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價值的發(fā)現(xiàn)

作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

3、13－20句寫了詩人 早搴夕攬惜時修德，具體寫了哪些焦慮？

時不我待，擔(dān)心美人遲暮。

對一心報國的屈原而言，由其自身深感時不我待，最擔(dān)心的是時光如流水逝去，擔(dān)心君王如不能及時舉賢用能，而沒有機(jī)會把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國的生活態(tài)度。

4、看最后4句寫了什么？

棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”?！竞蠼桃弧亢献魈骄浚瑤熒?。

二、【先學(xué)二】

1、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，此句運(yùn)用了什么修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？

明確：詩句很好地體現(xiàn)了詩人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來裝飾自己，比喻自己，極其生動形象地表現(xiàn)了詩人自己美好的精神世界，使詩歌充滿了浪漫主義氣息。

2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。

明確：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；用香草比喻內(nèi)在的美好品德，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；用美人比喻理想中的君王，乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

【后教二】合作探究，師生互動。

三、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。

明確：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；用香草比喻內(nèi)在的美好品德，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；用美人比喻理想中的君王，乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，2、補(bǔ)充屈原的名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！窘虒W(xué)后記】 《離騷》（節(jié)選）譯文

我是高陽帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。

太歲在寅那年，正當(dāng)新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊，一開始就賜我美好的名字。

為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。我已經(jīng)有這多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加上美好的容態(tài)。

身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結(jié)秋蘭作為佩帶更加芳馨。時光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來采。日月飛馳不停留啊，春天剛剛過去就迎來秋天。想那花草樹木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來。

你為什 不乘著壯年拋棄惡習(xí)啊，又為什 不改變原來的政治法度？ 你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來吧，請讓我在前面為你帶路。

第四篇：離騷全文帶全拼音

長太息以掩涕兮(chǎngtàixīyǐyǎntìxī),哀民生之多艱(āimínshēngzhīduōjiān)； 余雖好修姱以靰羈兮(yúsuīhǎoxiūkuāyǐwùjīxī),謇朝誶而夕替(jiǎncháosuìérxītì)；

既替余以蕙纕兮(jìtìyúyǐhuìxiāngxī),又申之以攬芷(yòushēnzhīyǐlǎnzhǐ)； 亦余心之所善兮(yìyúxīnzhīsuǒshànxī),雖九死其尤未悔(suījiǔsǐqíyóuwèihuǐ)； 眾女疾余之蛾眉兮(zhòngnǚjíyúzhīéméixī),謠諑謂余以善淫(yáozhuówèiyúyǐshànyín)；

固時俗之工巧兮(gùshísúzhīgōngqiǎoxī),儷規(guī)矩而改錯(lìguījuérgǎicuò)； 背繩墨以追曲兮(bèishéngmòyǐzhuīqǔxī),競周容以為度(jìngzhōuróngyǐwéidù)；

忳郁邑余挓傺兮(dùnyùyìyúzhāchìxī),吾獨(dú)窮困乎此時也(wúdúqióngkùnhūcǐshíyě)；

寧溘死以流亡兮(níngkèsǐyǐliúwángxī),余不忍為此態(tài)(yúbùrěnwèicǐtài)； 鷙鳥之不群兮(zhìniǎozhībúqúnxī),自前世而固然(zìqiánshìérgùrán)； 何方圜之能周兮(héfānghuánzhīnéngzhōuxī),夫孰異道而相安(fūshúyìdàoérxiāngān)；

屈心而抑志兮(qūxīnéryìzhìxī),忍尤而攘詬(rěnyóuérrǎnggòu)；

伏清白以死直兮(fúqīngbáiyǐsǐzhíxī),固前圣之所厚(gùqiánshèngzhīsuǒhòu).悔相道之不察兮(huǐxiāngdàozhībúcháxī),延佇乎吾將反(yánzhùhūwújiāngfǎn)；

回朕車以復(fù)路兮(huízhènchēyǐfùlùxī),及行迷之未遠(yuǎn)(jíhángmízhīwèiyuǎn)； 步余馬于蘭皋兮(bùyúmǎyúlángāoxī),馳椒丘且焉止息(chíjiāoqiūqiěyānzhǐxī)；

進(jìn)不入以離尤兮(jìnbúrùyǐlíyóuxī),退將復(fù)修吾初服(tuìjiāngfùxiūwúchūfú)； 制芰荷以為衣兮(zhìjìhéyǐwéiyīxī),集芙蓉以為裳(jífúróngyǐwéishang)； 不吾知其亦已兮(búwúzhīqíyìyǐxī),茍余情其信芳(gǒuyúqíngqíxìnfāng)； 高余冠之岌岌兮(gāoyúguànzhījíjíxī),長余佩之陸離(zhǎngyúpèizhīlùlí)； 芳與澤其雜糅兮(fāngyǔzéqízáróuxī),唯昭質(zhì)其猶未虧(wéizhāozhìqíyóuwèikuī)；

忽反顧以游目兮(hūfǎngùyǐyoumùxī),將往觀乎四荒(jiāngwǎngguānhūsìhuāng)；

佩繽紛其繁飾兮(pèibīnfēnqífánshìxī),芳菲菲其彌章(fāngfēifēiqímízhāng)； 民生各有所樂兮(mínshēnggèyǒusuǒlèxī),余獨(dú)好修以為常(yúdúhǎoxiūyǐwéicháng)；

雖體解吾猶未變兮(suītǐjiěwúyóuwèibiànxī),豈余心之可懲(qǐyúxīnzhīkěchéng)

第五篇：人教新課標(biāo)必修2指導(dǎo)教案：離騷

高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

您身邊的高考專家 離 騷 名師導(dǎo)航

內(nèi)容感知

《離騷》是我國古代一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。全詩373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污；一方面設(shè)想自己要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。閱讀時要注意把握它的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會作者的思想感情?；A(chǔ)梳理

一、字音 1.典型字 修姱（ku?。┝b（jī jī）謇謇（jiǎn）．．．侘傺（chà chì）溘死（ka）蕙（xiāng）．．．?dāng)埰彛╟hǎi）謠諑（zhu?）方圜（yuán）．．．攘詬（g?u）鷙鳥（zhì）延佇（zhù）．．．芰荷（jì）岌岌（jíjí）雜糅（ｒ?ｕ)．．．．蘭皋（gāo）可懲（ch?ng）好修姱（hào）．．．相(xiàng)誶（suì）偭（miǎn）忳（tún）．．．．2.多音字

二、字形

三、詞義 1.重點(diǎn)詞

太息：嘆息。

好：愛慕。

羈：馬韁繩和馬籠頭。喻指束縛。

修姱：修潔而美好。

攬茝：采集芳芷。比喻高尚的德行。

誶：諫諍。

004km.cn

版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

您身邊的高考專家

余雖好修姱以羈（羈，馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動詞，約束、束縛。）

屈心而抑志兮（屈，動詞的使動用法，使??屈；抑，動詞的使動用法，使??抑。）

伏清白以死直兮（伏，為動用法，為??而伏；死，為動用法，為??而死。）

高余冠之岌岌兮（高，形容詞的使動用法，使??高。）

長余佩之陸離（長，形容詞的使動用法，使??長。）

四、特殊句式

不吾知其亦已兮（賓語前置句，“不吾知”即“不知吾”。）

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語后置的標(biāo)志。）

余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替（被動句，“羈”“替”，此處均為被動詞：被約束，遭貶黜。）

雖體解吾猶未變兮（被動句，“體解”的主語是“吾”，承后省略，是被動者。這是一種意念上的被動。）

五、文學(xué)常識

1.屈原（約前340—前278），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。在流放期間，他以其出眾的才華和對祖國人民的熱愛，寫下了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等不朽的詩章。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?。

2.“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。

六、名篇名句

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！3.民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。句段剖析

一、疑難妙句

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

譯文：我長聲嘆息止不住淚流滿面，哀憐著人民的生活多么艱難。

剖析：表現(xiàn)了詩人的極度苦悶和難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

2.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

譯文：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

剖析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，004km.cn

版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

您身邊的高考專家

節(jié)選內(nèi)容每兩句一小節(jié)，可以分為兩個部分：

主旨探討

關(guān)于本文的主旨有如下表述：

1.詩人自述品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

2.作者回顧自己從政遭遇的艱難，寫了自己與小人之間的矛盾不可調(diào)和，也表明了自己不為君王理解的苦悶之情，并抒發(fā)了自己對楚懷王的怨憤。

我的觀點(diǎn)：_________________________________________________________ 審美鑒賞

血淚凝結(jié)成的生命挽歌

——淺析《離騷》中屈原的悲劇形象

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是七雄紛爭，各國存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國時代，詩人的理想就是把祖國推上強(qiáng)大、富裕的道路。

大家知道，儒家高揚(yáng)道德大旗，主張克己修身，齊家、治國平天下。受儒家思想影響的屈原，不僅把“修能”（修飾才能）作為圣人的目標(biāo)，而且具有濃厚的以圣人自詡的傾向。他在詩中借香草喻內(nèi)在的美德，用美人喻理想中的君王，用荃草喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想??所有的這些都刻畫出高潔動人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想的實(shí)現(xiàn)，通過高揚(yáng)道德理性來整治政治秩序。然而，事實(shí)上，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是，對楚王的怨憤和對“黨人”的鄙棄縈繞于懷，詩人最終遭讒見廢，導(dǎo)致“美政”理想的幻滅，“憂愁幽思而作《離騷》”。屈原悲劇性的人生結(jié)局，令人深思。

這位偉大的愛國詩人，在昏庸的君王面前，在奸邪的“黨人”面前，既不能改變自己，也不能改變楚國，且又不愿離開自己的祖國（“忍而不能舍也”），只能選擇以死明志，去殉他004km.cn

版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)