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      爾雅國(guó)學(xué)智慧答案題庫(kù)
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 08:40:24下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：爾雅國(guó)學(xué)智慧答案題庫(kù)
      

      國(guó)學(xué)智慧
      一．選擇題
      1.“尚賢”思想的提出本來(lái)就帶有人人平等的意味，它是用來(lái)打破什么的？（A）A.貴族專制
      B.皇權(quán)專制
      C.奴隸主專制
      D.暴政統(tǒng)治
      2.西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來(lái)講應(yīng)該是什么？（C）A.封建社會(huì)
      B.奴隸社會(huì)
      C.貴族共和
      D.君主立憲 3.孔子出生于哪一年？（B）
      A.公元前342年
      B.公元前551年
      C.公元前782年
      D.公元前598年 4.不屬于曹勝高老師的作品是？（C）
      A.《國(guó)學(xué)通論》
      B.《從漢風(fēng)到唐音》
      C.《唐朝簡(jiǎn)史》
      D.《漢賦與漢代文明》 5.孔子去世于哪一年？（D）
      A.公元前342年
      B.公元前551年
      C.公元前782年
      D.公元前479年 6.孟子將“民本”的思想發(fā)展到了什么？（D）
      A.民心
      B.民生
      C.民權(quán)
      D.民主 7.一個(gè)國(guó)家哪個(gè)階級(jí)的人越多，這個(gè)國(guó)家就越安定？（B）
      A.資產(chǎn)階級(jí)
      B.中產(chǎn)階級(jí)
      C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)
      D.共產(chǎn)階級(jí) 8.古時(shí)對(duì)天的看法都有哪些？（B）
      A.自然之天，道德之天，文化之天
      B.自然之天，主宰之天，道德之天
      C.自然之天，主宰之天，文化之天
      D.主宰之天，道德之天，文化之天 9.按照儒家文化的理解我們的“本性”是什么？（C）
      A.要有智慧
      B.要有精神
      C.要有善念
      D.要有內(nèi)涵 10.不屬于周朝的文獻(xiàn)是？（C）
      A.《詩(shī)經(jīng)》
      B.《尚書(shū)》
      C.《大學(xué)》
      D.《周易》 11.《春秋》是根據(jù)哪國(guó)歷史改編的？（B）
      A.齊國(guó)
      B.魯國(guó)
      C.秦國(guó)
      D.趙國(guó) 12.誰(shuí)第一次用道德來(lái)區(qū)分君子與小人？（A）
      A.孔子
      B.老子
      C.墨子
      D.韓非子 13.對(duì)于人類(lèi)來(lái)講，合乎正道實(shí)際上是合乎了什么？（B）
      A.文化發(fā)展規(guī)律
      B.人類(lèi)發(fā)展的規(guī)律
      C.哲學(xué)發(fā)展規(guī)律
      D.道德發(fā)展規(guī)律 14.首先摒棄了鬼神觀念，開(kāi)創(chuàng)了人文理性時(shí)代的是？（C）A.老子
      B.鬼谷子
      C.孔子
      D.墨子 15.誰(shuí)把教育從上層階級(jí)特有擴(kuò)展到平民百姓之中？（C）A.老子
      B.鬼谷子
      C.孔子
      D.墨子 16.《中庸》講的道是什么？（A）
      A.儒家之道
      B.道家之道
      C.法家之道
      D.墨家之道 17.孔子區(qū)分人的一個(gè)基本的著眼點(diǎn)是？（D）
      A.君臣
      B.父子
      C.禮義廉恥
      D.君子小人 18.先讓國(guó)家富強(qiáng)，再讓老百姓富裕，這是哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A.儒家
      B.墨家
      C.道家
      D.法家 19.《論語(yǔ)》有多少篇組成？（B）
      A.三十
      B.二十
      C.十五
      D.二十五  20.《論語(yǔ)》中，君子這個(gè)詞出現(xiàn)過(guò)多少次？（D）A.45
      B.209
      C.90
      D.107 21.真正意義上的成功學(xué)與其說(shuō)是技巧不如說(shuō)是什么？（D）A.智慧
      B.哲學(xué)
      C.道德
      D.心性
      22.我們大部分的人沒(méi)有能夠成為能治國(guó)的人，原因是什么？（C）A.不知道怎么去做
      B.不知道努力的方向
      C.我們不去做，不愿意改變自己
      D.沒(méi)有目標(biāo) 23.孔子所推崇的君子與小人的區(qū)別不包括？（C）
      A.格局的大小
      B.氣相的有無(wú)
      C.地位的高低
      D.胸懷的寬狹 24.在《中庸》里的“中”是什么意思？（A）
      A.一種哲學(xué)思想，政治思想和日常行為的準(zhǔn)則
      B.時(shí)空關(guān)心
      C.中聽(tīng)，契合事理
      D.人的內(nèi)心
      25.把握了中國(guó)文化史中哪一階層的變遷的時(shí)候我們就很容易把握政治思想文化的演進(jìn)（C）A.庶民
      B.圣人
      C.士
      D.王
      26.中國(guó)禮制里延續(xù)比較久遠(yuǎn)而且保持最完整的是哪種禮？（B）A.婚禮
      B.喪禮
      C.君臣之禮
      D.朋友之禮
      27.禮在其前兩個(gè)功能形成之后就會(huì)擔(dān)負(fù)起的第三個(gè)功能是什么？（C）A.司法
      B.哲學(xué)
      C.教化
      D.倫理 28.《明鬼篇》是誰(shuí)的著作？（D）
      A.老子
      B.鬼谷子
      C.孔子
      D.墨子 29.中國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)是？（C）
      A.《大學(xué)》
      B.《論語(yǔ)》
      C.《春秋》
      D.《尚書(shū)》 30.《春秋》這本書(shū)的名字來(lái)源是？（A）
      A.在古代春天與秋天是朝聘的重要季節(jié)
      B.春秋是古代農(nóng)業(yè)耕種與收獲的重要季節(jié)
      C.周朝皇帝格外偏好這兩個(gè)季節(jié)
      D.古代戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)生于春天與秋天 31.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？（B）A.樂(lè)
      B.法
      C.德
      D.道 32.禮的空間感里起決定性作用的是什么？（D）
      A.樂(lè)
      B.主持人
      C.所處時(shí)間段
      D.規(guī)矩和制度 33.史官在古代擔(dān)任幾種使命？（B）
      A.1
      B.2
      C.3
      D.4 34.“吾見(jiàn)百家春秋”是誰(shuí)的話？（B）
      A.孔子
      B.墨子
      C.孟子
      D.韓非子 35.禮的第四個(gè)作用是什么？（A）
      A.禁亂
      B.形成哲學(xué)觀
      C.形成價(jià)值觀
      D.刑罰 36.《漢記》的作者是？（C）
      A.鬼谷子
      B.孔子
      C.旬悅
      D.司馬遷 37.君子階層最主要的特質(zhì)是什么？（D）
      A.做官
      B.做學(xué)問(wèn)
      C.普及文化
      D.修身養(yǎng)性 38.什么是禮的精神在現(xiàn)實(shí)生活中的調(diào)整？（A）
      A.禮度
      B.禮儀
      C.禮義
      D.禮制 39.吾今知周公之德，與周之所以亡也。這句話出自？（D）
      A.《春秋》
      B.《尚書(shū)》
      C.《史記》
      D.《左傳》  40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）
      A.《詩(shī)經(jīng)》
      B.《尚書(shū)》
      C.《周易》
      D.《春秋》 41.《尚書(shū)》的內(nèi)容不包括？（C）
      A.治國(guó)經(jīng)驗(yàn)
      B.管理經(jīng)驗(yàn)
      C.情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn)
      D.政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 42.我國(guó)古代管理學(xué)上道家的學(xué)說(shuō)主張什么？（D）
      A.人往高處走
      B.逆水行舟
      C.隨波逐流
      D.人往低處走 43.中國(guó)最早的一部政書(shū)是？（B）
      A.《春秋》
      B.《尚書(shū)》
      C.《史記》
      D.《左傳》 44.決定人們頭發(fā)黑白，耳朵聽(tīng)覺(jué)好壞的是哪一個(gè)器官？（A）A.腎
      B.肝
      C.胃
      D.脾
      45.管理大的國(guó)家和地區(qū)應(yīng)該使用什么樣的方法？（C）
      A.事無(wú)巨細(xì)
      B.事必躬親
      C.無(wú)為而無(wú)不為
      D.放任自流 46.漢初伏生將《尚書(shū)》傳給的人家不包括？（B）
      A.歐陽(yáng)高
      B.夏侯淵
      C.夏侯勝
      D.夏侯建 47.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容不包括？（D）
      A.人文
      B.藝術(shù)
      C.情感
      D.政治 48.“今文尚書(shū)”是用哪種字體傳播下來(lái)的？（C）
      A.楷書(shū)
      B.小篆
      C.隸書(shū)
      D.草書(shū) 49.法家的用人之術(shù)都有哪些？（A）
      A.順上，實(shí)能，專任，易制
      B.順下，實(shí)能，專任，易制
      C.實(shí)能，專任，順下，慎獨(dú)
      D.專任，順下，慎獨(dú)，實(shí)能 50.政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？（A）
      A.妥協(xié)，折中，權(quán)衡
      B.妥協(xié)，利益，權(quán)衡
      C.利益，權(quán)力，妥協(xié)
      D.權(quán)力，責(zé)任，妥協(xié) 51.禮在中國(guó)文化里邊起到了什么樣的作用？（B）
      A.規(guī)則
      B.憲章
      C.參考
      D.警示 52.先秦五經(jīng)中最復(fù)雜的是？（D）
      A.《大學(xué)》
      B.《中庸》
      C.《周禮》
      D.《尚書(shū)》 53.唱歌時(shí)沒(méi)有伴奏，即清唱，叫做？（B）
      A.靜歌
      B.徒歌
      C.邵歌
      D.默歌 54.禮本身起源于哪里？（D）
      A.道德
      B.道
      C.政治學(xué)
      D.祭祀 55.禮的第一個(gè)功能起源于哪里？（C）
      A.戰(zhàn)爭(zhēng)
      B.官府制度
      C.民俗的分配關(guān)系
      D.道家精神 56.伏生在墻壁里保存下來(lái)的“尚書(shū)”有多少篇？（C）A.40
      B.32
      C.28
      D.18 57.《儀禮》這本書(shū)從什么時(shí)候開(kāi)始變成歷史文獻(xiàn)，從而削弱了其歷史意義？（C）A.秦朝
      B.漢朝
      C.魏晉
      D.宋朝 58.秦時(shí)焚書(shū)，將《尚書(shū)》藏于壁中的是？（C）
      A.顏回
      B.孫斌
      C.伏生
      D.伏羲 59.《周易》是從誰(shuí)開(kāi)始的？（C）
      A.老子
      B.鬼谷子
      C.伏羲
      D.姜子牙 60.災(zāi)異學(xué)說(shuō)是在哪個(gè)朝代形成的？（C）
      A.秦朝
      B.周朝
      C.漢朝
      D.五代十國(guó) 61.古今中外最有效率的組織是什么？（D）
      A.政治組織
      B.民間團(tuán)體
      C.經(jīng)濟(jì)組織
      D.軍事組織 62.法家的制度講的包含了幾個(gè)方面？（C）
      A.理、術(shù)、勢(shì)
      B.法、禮、勢(shì)
      C.法、術(shù)、勢(shì)
      D.法、勢(shì)、理 63.對(duì)經(jīng)文所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行闡述的是？（B）
      A.漢學(xué)
      B.宋學(xué)
      C.古學(xué)
      D.今學(xué) 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）
      A.《禮記》
      B.《儀禮》
      C.《周禮》
      D.同時(shí)期形成 65.正心有哪兩個(gè)方面的意思？（A）
      A.忠正，端正
      B.更正，端正
      C.周正，忠正
      D.忠正，更正 66.我們中學(xué)時(shí)候的言行稱為什么？（B）
      A.習(xí)慣
      B.教養(yǎng)
      C.修養(yǎng)
      D.涵養(yǎng) 67.有曲調(diào)也有節(jié)奏的韻律，在古代叫做？（B）
      A.詩(shī)
      B.歌
      C.謠
      D.調(diào) 68.起點(diǎn)很低，但是經(jīng)過(guò)世代流傳下來(lái)的是？（C）
      A.《毛詩(shī)序》
      B.《大雅》
      C.《國(guó)風(fēng)》
      D.《小雅》 69.“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”出自于？（A）
      A.《毛詩(shī)序》
      B.《中庸》
      C.《周禮》
      D.《尚書(shū)》 70.對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講謠具備哪三方面的素養(yǎng)？（A）
      A.知識(shí)，能力，修養(yǎng)
      B.知識(shí)，能力，權(quán)謀
      C.權(quán)謀，知識(shí)，修養(yǎng)
      D.權(quán)謀，知識(shí)，人生觀 71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）
      A.《論語(yǔ)》
      B.《春秋》
      C.《尚書(shū)》
      D.《史記》 72.中國(guó)人的“平天下”其實(shí)是指什么？（D）
      A.征服全世界
      B.統(tǒng)治全球
      C.剿滅所有異己
      D.得到四海的擁護(hù)
      73.我國(guó)古代儒家是治國(guó)的，道家是養(yǎng)生的，那佛教是做什么的？（B）A.養(yǎng)神
      B.養(yǎng)心
      C.養(yǎng)氣
      D.養(yǎng)元
      74.“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩(shī)經(jīng)》
      B.《中庸》
      C.《周禮》
      D.《史記》 75.世界的四大文明古國(guó)只有哪個(gè)保存至今？（C）
      A.古埃及文明
      B.古巴比倫文明
      C.中華文明
      D.古印度文明 76.孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的改革是在哪個(gè)層面進(jìn)行的？（D）
      A.類(lèi)別
      B.內(nèi)容
      C.順序
      D.篇章 77.道教的五門(mén)學(xué)問(wèn)中除去宗教成分最有意思的是哪一個(gè)？（D）A.山
      B.卜
      C.命
      D.醫(yī) 78.周詩(shī)有幾種指向？（C）
      A.3
      B.4
      C.2
      D.1 79.《送元二使安西》的作者是誰(shuí)？（D）
      A.李白
      B.杜甫
      C.白居易
      D.王維 80.唐代有哪位大詩(shī)人是真正的出身布衣？（C）
      A.李白
      B.杜甫
      C.孟浩然
      D.白居易 81.季札觀樂(lè)記錄的是季札出使哪個(gè)國(guó)家？（C）A.魏國(guó)
      B.宋國(guó)
      C.魯國(guó)
      D.秦國(guó) 82.一個(gè)人在工作崗位上努力進(jìn)取，很大程度上他是在為誰(shuí)工作？（C）A.政府
      B.朋友
      C.自己
      D.單位 83.真正意義上記載下《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)間是在？（D）
      A.魯襄公30年
      B.魯襄公23年
      C.魯襄公19年
      D.魯襄公29年 84.儒家和法家對(duì)于用人方面分別是怎么樣的學(xué)說(shuō)？（A）A.化性說(shuō)，因性說(shuō)
      B.化性說(shuō)，天性說(shuō)
      C.天性說(shuō)，化性說(shuō)
      D.因性說(shuō)，化性說(shuō) 85.基本是由貴族所創(chuàng)作出來(lái)的是？（B）
      A.“風(fēng)”
      B.“雅”
      C.“頌”
      D.“序”
      86.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期講“法”的是哪位大家？（B）A.孟子
      B.韓非子
      C.孔子
      D.荀子
      87.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A）A.責(zé)任
      B.情義
      C.禮儀
      D.仁義 88.《說(shuō)苑》的作者是？（B）
      A．季札
      B.劉向
      C.陸游
      D.路下
      89.“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”這是誰(shuí)評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)的話？（C）A．老子
      B.鬼谷子
      C.孔子
      D.墨子
      90.《毛詩(shī)序》是從哪個(gè)角度對(duì)“風(fēng)雅頌”進(jìn)行解釋的？（C）A．性質(zhì)
      B.來(lái)源
      C.功能
      D.類(lèi)別 91.周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？（C）
      A．牧野
      B.長(zhǎng)勺
      C.羑里
      D.咸陽(yáng) 92.哪本書(shū)詳細(xì)記載了儒生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的遭遇？（D）A．《論語(yǔ)》
      B.《大學(xué)》
      C.《中庸》
      D.《孟子》 93.最晚列入到儒家經(jīng)典中的是？（D）A．《論語(yǔ)》
      B.《大學(xué)》
      C.《中庸》
      D.《孟子》 94.張載認(rèn)為讀書(shū)的目的是什么？（）
      A．改變命運(yùn)
      B.做官
      C.改變氣質(zhì)
      D.賺錢(qián) 95.《周易》只有哪兩個(gè)卦是講天地的？（B）
      A．震卦和離卦
      B.乾卦和坤卦
      C.坤卦和困卦
      D.離卦和兌卦 96.儒家的學(xué)說(shuō)在古代是立足于哪類(lèi)人的？（A）A．貴族
      B.大夫
      C.士
      D.庶民 97.儒家所講的道不包括？（B）
      A．義
      B.孝
      C.仁
      D.禮
      98.改變自己包括很多方面，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧
      B.德行
      C.禮儀
      D.哲學(xué)觀
      99.從正面，發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)人的快樂(lè)就是什么？（C）
      A．財(cái)富的獲得
      B.色欲
      C.自我價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)
      D.成家立業(yè) 100.不屬于孟子游說(shuō)過(guò)的王是？（D）
      A．滕文公
      B.梁惠王
      C.齊宣王
      D.魯襄公 101．成功的人除了善于改變自己之外還會(huì)怎么樣？（D）A．善于觀察
      B.自省
      C.樂(lè)于助人
      D.堅(jiān)持 102.孟子所生活的“定而不安”的時(shí)代是？（B）
      A．戰(zhàn)國(guó)前期
      B.戰(zhàn)國(guó)中期
      C.戰(zhàn)國(guó)晚期
      D.三國(guó)時(shí)期  103.人在做事的時(shí)候其實(shí)起決定因素的是什么？（D）A．智慧
      B.勇氣
      C.文化
      D.德行 104.認(rèn)為人的本性是自然屬性的是？（B）
      A．告子
      B.荀子
      C.莊子
      D.老子 105.樂(lè)在中國(guó)古代有多少方面的含義？（D）
      A．音樂(lè)
      B.舞蹈
      C.按照音樂(lè)來(lái)行走
      D.以上都是
      106．當(dāng)今世界國(guó)內(nèi)外很多官員其實(shí)不是毀在能力方面，毀掉他們的其實(shí)是什么？（D）A．知識(shí)
      B.價(jià)值觀
      C.權(quán)謀
      D.修養(yǎng) 107.不屬于《孟子》的篇章是？（D）A．《梁惠王》
      B.《滕文公》
      C.《盡心》
      D.《子告》 108.《孟子》共有多少篇？（B）
      A．5
      B.14
      C.20
      D.24 109.處理好哪些關(guān)系之后我們就能得到社會(huì)的承認(rèn)？（D）
      A．父子，君臣
      B.夫婦，兄弟
      C.朋友關(guān)系
      D.以上都是
      110.一個(gè)人能夠交到多少朋友，在多大程度上被大家認(rèn)可主要取決于什么？（A）A．人本身
      B.家庭背景
      C.財(cái)富多少
      D.知識(shí)多少 111.《詩(shī)經(jīng)》中的類(lèi)比法中常用什么來(lái)比喻君子？（C）A．鸚鵡
      B.梅花
      C.香草
      D.松柏
      112.漢朝時(shí)期的漢儒們是把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)成什么來(lái)研究的？（B）A．詩(shī)
      B.經(jīng)
      C.書(shū)
      D.詞 113.以下相信有天但反對(duì)有命的是？（A）
      A．墨子
      B.莊子
      C.老子
      D.孟子 114.四書(shū)中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？（C）A．《論語(yǔ)》
      B.《大學(xué)》
      C.《中庸》
      D.《孟子》 115.在孟子看來(lái)什么是人類(lèi)道德感的來(lái)源？（C）
      A．精神
      B.文化
      C.心
      D.自然 116.為而不恃出自于？（D）A．《梁惠王》
      B.《滕文公》
      C.《盡心》
      D.《道德經(jīng)》 117.關(guān)于性善論中，主張“天性”的是哪一位學(xué)者？（D）A．告子
      B.荀子
      C.老子
      D.莊子 118.《周易》中的分類(lèi)不包括？（D）
      A．天
      B.地
      C.人
      D.鬼
      119.當(dāng)一個(gè)人所發(fā)出的都是惡念的時(shí)候需要用哪位學(xué)者的學(xué)說(shuō)進(jìn)行教育？（A）A．荀子
      B.老子
      C.莊子
      D.孟子 120.孟子關(guān)于“性善論”的理解是？（A）
      A．社會(huì)屬性
      B.自然屬性
      C.精神屬性
      D.客觀肉體 121.誰(shuí)在心學(xué)中放大了孟子的性善論？（C）
      A．朱熹
      B.歐陽(yáng)修
      C.王陽(yáng)明
      D.陶淵明 122.誰(shuí)確立的“四書(shū)”？（C）
      A．朱元璋
      B.齊宣公
      C.朱熹
      D.商鞅 123.從伏羲畫(huà)八卦開(kāi)始，《周易》經(jīng)過(guò)了幾個(gè)關(guān)鍵的歷史階段才形成的？（B）A．4
      B.3
      C.2
      D.5 124.《詩(shī)經(jīng)》中賦比興三種手法哪種運(yùn)用的最少？（D）A．賦
      B.比
      C.比興一樣少
      D.興 125.做到“內(nèi)圣”的原則是什么？（A）
      A．存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣
      B.存義，反身，縱欲，養(yǎng)神
      C.存心，反身，縱欲，養(yǎng)氣
      D.存心，躬身，寡欲，養(yǎng)神 126.孟子認(rèn)為“義”用來(lái)干處理哪方面關(guān)系的？（C）
      A．親情關(guān)系
      B.自然關(guān)系
      C.社會(huì)關(guān)系
      D.尊卑關(guān)系 127.五經(jīng)中成書(shū)比較早的，保存比較完整的是？（A）A．《周易》
      B.《詩(shī)經(jīng) 》
      C.《尚書(shū)》
      D.《禮義》 128.率性之謂道出自于哪里？（C）A．《論語(yǔ)》
      B.《大學(xué) 》
      C.《中庸》
      D.《孟子》 129.孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，闡釋了人的歸宿是什么？（D）
      A．達(dá)到禮讓
      B.達(dá)到孝悌
      C.達(dá)到有為
      D.達(dá)到性善 130.在道家思想中，“道”指的是？（A）
      A．天道
      B.正道
      C.本道
      D.法道 131.“道”在儒家思想中所體現(xiàn)為？（D）
      A．天道
      B.正道
      C.本道
      D.法道 132.“慎獨(dú)”是哪家的思想？（A）
      A．儒家
      B.墨家
      C.道家
      D.法家 133.闡述了人的來(lái)源和人的歸宿的是？（C）
      A．孔子
      B.墨子
      C.孟子
      D.荀子 134.《春秋》一書(shū)中總共記載了多少位國(guó)君的歷史？（C）A．10
      B.11
      C.12
      D.13 135.《周易》概括的中國(guó)人思考的內(nèi)容不包括？（D）A．宇宙
      B.人生
      C.社會(huì)
      D.禮節(jié) 136.以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？（A）A．《周易》
      B.《詩(shī)經(jīng)》
      C.《尚書(shū)》
      D.《禮義》 137.現(xiàn)在流傳下來(lái)的《春秋》時(shí)哪一國(guó)的史書(shū)？（B）A．晉國(guó)
      B.魯國(guó)
      C.齊國(guó)
      D.楚國(guó) 138.《周易》在什么時(shí)期被譽(yù)為六經(jīng)之首？（B）
      A．秦
      B.西漢
      C.東漢
      D.西晉
      139.《左傳》里的“行人辭令”從史學(xué)意義上講其作用是什么？（D）A．是后期策論早期的影子
      B.提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律
      C.為后代史官樹(shù)立里程碑
      D.為后來(lái)中國(guó)的政治史，外交史保存了寶貴的材料 140.老子的智慧其實(shí)是源于什么的智慧？（A）
      A．史官
      B.宗教
      C.儒家
      D.道家 141.從《堯典》開(kāi)始記錄的是？（C）A．《周易》
      B.《詩(shī)經(jīng)》
      C.《尚書(shū)》
      D.《禮義》 142.孟子認(rèn)為什么是智慧的來(lái)源？（B）
      A．辭讓之心
      B.是非之心
      C.羞惡之心
      D.廉恥之心 143.儒家經(jīng)典中，排在第一位的是？（B）A．《大學(xué)》
      B.《周易》
      C.《詩(shī)經(jīng)》
      D.《尚書(shū)》 144.《公羊傳》和《谷梁傳》里的義例往往是現(xiàn)在什么學(xué)家們的話題？（A）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)家
      B.法學(xué)家
      C.文學(xué)家
      D.史學(xué)家 145.“天時(shí)地利人和”出自于？（B）A．《太乙神數(shù)》
      B.《周易》
      C.《占?jí)簟?/p>
      D.《孔門(mén)易》 146.《周易》中是“傳”有多少篇？（C）A．23
      B.14
      C.10
      D.28 147.“辨而裁，其失也俗”是評(píng)論的哪一部作品？（A）A．《公羊傳》
      B.《谷梁傳》
      C.《左傳》
      D.《鄒氏傳》 148.“六經(jīng)”不包括？（C）
      A．易
      B.詩(shī)
      C.義
      D.禮
      149.鄭玄分析《春秋》三傳中善于“禮”的是哪一個(gè)？（C）A．《谷梁傳》
      B.《鄒氏傳》
      C.《左傳》
      D.《公羊傳》 150.成為影響漢朝經(jīng)學(xué)發(fā)展走向的是哪一部著作？（B）A．《谷梁傳》
      B.《公羊傳》
      C.《鄒氏傳》
      D.《左傳》 151.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？（A）A．《鄒氏傳》，《夾氏傳》
      B.《公羊傳》，《夾氏傳》
      C.《本紀(jì)傳》，《左傳》
      D.《左傳》，《鄒氏傳》 152.易學(xué)界普遍認(rèn)為以下形成最早的是？（C）A．《周易》
      B.《歸藏易》
      C.《連山易》
      D.《尚書(shū)》 153.《周易》中“易”的解釋不包括？（D）
      A．變化
      B.不易
      C.簡(jiǎn)易
      D.法則 154.四書(shū)的第一篇是？（C）A．《中庸》
      B.《論語(yǔ)》
      C.《大學(xué)》
      D.《尚書(shū)》 155.周朝用什么來(lái)治國(guó)?（C）
      A．法律
      B.圣賢
      C.禮樂(lè)
      D.家法 156.孔子最推崇的弟子是誰(shuí)？（B）
      A．子貢
      B.彥回
      C.子夏
      D.張儀 157.使孔子成為一個(gè)教育家的是什么？（A）
      A．打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)
      B.提出用道德區(qū)分君子和小人
      C.指出了中華民族的努力方向
      D.初步塑造了中華民族的精神家園 158.《經(jīng)學(xué)理窟》的作者是誰(shuí)？（D）
      A．朱熹
      B.程頤
      C.商鞅
      D.張載 159.在《周易》中，乾卦與坤卦代表著？（C）
      A．天地
      B.男女
      C.剛?cè)?/p>
      D.吉兇 160.舞蹈在古代最初是用來(lái)做什么的 ？（C）
      A．享樂(lè)
      B.發(fā)泄
      C.祭天
      D.騙人 161.要想成為君子從立心上講需要什么？（A）
      A．務(wù)本
      B.務(wù)實(shí)
      C.務(wù)真
      D.務(wù)業(yè) 162.漢代尊君權(quán)的基本一個(gè)參考是什么？（B）A．《左傳》
      B.《公羊傳》
      C.《谷梁傳》
      D.《夾氏傳》 163.“大學(xué)之道在明明德”第一個(gè)明是什么詞性？（C）A．形容詞
      B.名詞
      C.動(dòng)詞
      D.助詞
      164.在后來(lái)的傳播過(guò)程中用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的《尚書(shū)》稱為什么？（B）
      A．古文尚書(shū)
      B.今文尚書(shū)
      C.秦文尚書(shū)
      D.漢文尚書(shū) 165.不屬于古時(shí)占卜用書(shū)的是？（D）A．《太乙神數(shù)》
      B.《周易》
      C.《占?jí)簟?/p>
      D.《孔門(mén)易》 166.“《大學(xué)》是孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門(mén)也”這句話出自？（D）A．商鞅
      B.朱元璋
      C.朱熹
      D.程頤 167.成熟的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？（C）
      A．做自己想做的，廣開(kāi)言路
      B.做自己該做的，廣開(kāi)言路
      C.做自己該做的，少說(shuō)廢話
      D.做自己想做的，說(shuō)自己想說(shuō)的 168.五經(jīng)里最難讀的是哪一部？（B）A．《詩(shī)經(jīng)》
      B.《尚書(shū)》
      C.《樂(lè)》
      D.《春秋》 169.人類(lèi)社會(huì)之所以能成為群體的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（A）
      A．仁和性善
      B.禮和智
      C.信和義
      D.勇和信 170.“親民”與哪兩個(gè)字是通假字？（C）
      A．愛(ài)民
      B.悅民
      C.新民
      D.樂(lè)民 171．領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備的素養(yǎng)不包括？（D）
      A．知識(shí)
      B.創(chuàng)新能力
      C.組織能力
      D.形象氣質(zhì) 172.《論語(yǔ)》中“小人”和“君子”分別出現(xiàn)了多少次？（D）
      A．107、24
      B.107、107
      C.24、24
      D.24、107 173.漢朝時(shí)期的尚書(shū)的基本內(nèi)容是什么？（B）A．29篇今文《尚書(shū)》和16篇古文《尚書(shū)》
      B.29篇今文《尚書(shū)》和16篇古文《尚書(shū)》以及孔安國(guó)的序
      C.29篇今文《尚書(shū)》和孔安國(guó)的序
      D.16篇古文《尚書(shū)》和孔安國(guó)的序 174.今文經(jīng)的缺點(diǎn)是什么？（C）
      A．無(wú)實(shí)際用處
      B.不知變通
      C.失去本意
      D.太繁瑣，古板 175.最正統(tǒng)，最正宗的文獻(xiàn)記載是什么？（D）A．謨
      B.訓(xùn)
      C.誥
      D.典
      176.現(xiàn)在流傳下來(lái)的古文《尚書(shū)》其實(shí)是什么時(shí)候“偽造”的？（A）A．晉朝
      B.唐朝
      C.漢朝
      D.宋朝 177.“讀書(shū)的目的是改變氣質(zhì)”這句話出自？（C）A．《中庸》
      B.《論語(yǔ)》
      C.《經(jīng)學(xué)理窟》
      D.《周易》 178.羲和之官在古代是掌管什么的？（B）
      A．教化
      B.天文
      C.禮儀
      D.歷史 179.“大學(xué)之道在明明德”第二個(gè)明是什么詞性？（A）A．形容詞
      B.名詞
      C.動(dòng)詞
      D.助詞
      180.真正繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的到了初秋時(shí)期是哪一個(gè)國(guó)家？（B）A．齊國(guó)
      B.魯國(guó)
      C.秦國(guó)
      D.晉國(guó) 181.“境界”這個(gè)詞來(lái)源于哪里？（C）A．《論語(yǔ)》
      B.《道德經(jīng)》
      C.佛教
      D.基督教 182.堯舜時(shí)期朝代的更替是通過(guò)什么方式來(lái)完成的？（C）
      A．政治談判
      B.暴力革命
      C.禪讓
      D.農(nóng)民起義 183.在周朝的官僚體制中，在國(guó)家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？（D）
      A．克己復(fù)禮
      B.克己奉公
      C.克儉于家
      D.克勤于邦 184.中國(guó)文化中用人有幾個(gè)策略？（B）A．1
      B.2
      C.3
      D.4 185.哪一年以后，國(guó)學(xué)在我國(guó)再次掀起學(xué)習(xí)浪潮？（C）A．1990
      B.1998
      C.2005
      D.2010 186.修養(yǎng)在小時(shí)候是？（B）
      A．家教
      B.習(xí)慣
      C.教養(yǎng)
      D.智慧 187.“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？（A）A．《論語(yǔ)》
      B.《詩(shī)經(jīng)》
      C.《道德經(jīng)》
      D.《中庸》 188.中國(guó)古代繼承大禹勤儉學(xué)說(shuō)的是哪一派別？（A）A．墨家
      B.法家
      C.道家
      D.縱橫家
      189.“用人之為人，不用人之為我”這是哪一家學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A．儒家
      B.道家
      C.墨家
      D.法家 190.“以身觀身，以家觀家”這句話出自于？（C）A．《論語(yǔ)》
      B.《詩(shī)經(jīng)》
      C.《道德經(jīng)》
      D.《中庸》 191.《尚書(shū)》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？（A）
      A．怎么做好一個(gè)國(guó)君，怎么做好一個(gè)大臣，怎么認(rèn)識(shí)老百姓
      B.怎么做好一個(gè)國(guó)君，怎么 做好一個(gè)大臣，怎么做好禮儀教化
      C.怎么做好一個(gè)國(guó)君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓
      D.怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權(quán) 192.《毛詩(shī)》的特點(diǎn)是什么？（B）
      A．嚴(yán)謹(jǐn)樸素
      B.強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能
      C.重講陰陽(yáng)
      D.強(qiáng)調(diào)詩(shī)的文學(xué)形式 193.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要是哪兩個(gè)學(xué)派注重培養(yǎng)弟子？（A）
      A．墨家，儒家
      B.道家，法家
      C.儒家，法家
      D.道家，墨家 194.漢朝時(shí)期詩(shī)經(jīng)變成了四個(gè)流派，其中比較重講陰陽(yáng)的是哪一流派？（D）A．毛
      B.韓
      C.魯
      D.齊 195.《詩(shī)經(jīng)》的編訂有哪三個(gè)說(shuō)法？（C）
      A．采詩(shī)說(shuō)，增詩(shī)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)說(shuō)
      B.寫(xiě)詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)
      C.采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)
      D.增詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，采詩(shī)說(shuō) 196.《道德經(jīng)》的作者是？（B）
      A．孔子
      B.老子
      C.孟子
      D.墨子
      197.在儒家學(xué)說(shuō)體系里邊什么是人所有道德的來(lái)源？（D）A．信
      B.勇
      C.順
      D.孝
      198.要想成為君子從氣度上講需要做到什么？（D）
      A．海納百川
      B.有容乃大
      C.包容萬(wàn)物
      D.仁愛(ài)天下 199.我們?cè)趺礃幼霾拍軓男膽B(tài)上積極？（A）
      A．居處恭，執(zhí)事敬，與人忠
      B.大愛(ài)無(wú)疆，仁者無(wú)敵
      C.己所不欲勿施于人
      D.見(jiàn)賢思齊
      200．我們現(xiàn)在讀到的《詩(shī)經(jīng)》中總共收錄了多少篇詩(shī)歌？（C）A．3000
      B.1000
      C.305
      D.75 201.以鄭樵為代表的學(xué)者是從什么方面來(lái)解釋詩(shī)經(jīng)的三種文體的？（A）A．性質(zhì)
      B.功能
      C.文本
      D.語(yǔ)言結(jié)構(gòu) 202.《詩(shī)經(jīng)》主要由哪三種文體組成？（C）
      A．風(fēng)歌謠
      B.風(fēng)雅謠
      C.風(fēng)雅頌
      D.詩(shī)詞曲 203.孔子最提倡用哪種方法來(lái)區(qū)分君子和小人？（B）
      A．地位和財(cái)產(chǎn)
      B.格局的大小，氣象的有無(wú)，眼界的高低，胸懷的寬狹
      C.道德
      D.三個(gè)都是
      204.我們學(xué)習(xí)《周易》的目的是什么？（C）
      A．學(xué)會(huì)占卜
      B.避免災(zāi)禍
      C.提高自己的視野，品味，擴(kuò)大自己的格局
      D.通曉鬼神  205.儒家經(jīng)典著作中保存相對(duì)完整，在先秦時(shí)期流傳相對(duì)較廣的是哪一部？（B）A．《詩(shī)經(jīng)》
      B.《周易》
      C.《春秋》
      D.《論語(yǔ)》 206.人做事分為哪三個(gè)層面？（D）
      A．勉而行之，能而行之，得而行之
      B.利而行之，勉而行之，能而行之
      C.利而行之，安而行之，能而行之
      D.安而行之，利而行之，勉而行之 207.讀《周易》的最高的層面是什么？（D）
      A．原道之書(shū)
      B.休養(yǎng)之書(shū)
      C.易變之書(shū)
      D.占卜之書(shū) 208.《中庸》里講到的心性修煉有哪些方法？（A）A．安命修道，慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，勤學(xué)篤行
      B.慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，勤學(xué)篤行，師法自然
      C.慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，好學(xué)力行，師法自然
      D.明心見(jiàn)性，好學(xué)力行，師法自然，安命修道
      209.中國(guó)古人在思考宇宙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候認(rèn)為宇宙產(chǎn)生這種運(yùn)動(dòng)變化的原因是什么？（A）A．宇宙是由陰和陽(yáng)兩種物質(zhì)組成 B.宇宙星系之間有引力
      C.宇宙形體爆炸的結(jié)果
      D.宇宙是一個(gè)生命體
      210.我國(guó)古代能找到的最能表現(xiàn)溝通天地萬(wàn)物的工具是什么？（C）A．瓦片
      B.龜甲
      C.蓍草
      D.銅錢(qián) 211.八卦中的“兌”位是與什么相對(duì)應(yīng)的？（C）A． kp
      B.風(fēng)
      C.澤
      D.雷
      212.商朝能夠統(tǒng)一中原全國(guó)除了會(huì)使用銅器之外還有什么原因？（C）A．騎兵強(qiáng)大
      B.發(fā)明了連弩
      C.發(fā)明了車(chē)
      D.發(fā)明了弓箭 213.按照對(duì)人的分類(lèi)，我們大部分的人是屬于哪一類(lèi)的？（C）
      A．生而知之
      B.學(xué)而知之
      C.困而知之
      D.迫而知之 214.中國(guó)哲學(xué)注重的是哪種變化？（B）
      A．質(zhì)變
      B.量變
      C.突變
      D.易變
      215.諸子之說(shuō)形成一方面來(lái)源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？（C）
      A.政府的政策
      B.人們思想覺(jué)悟的提高
      C.讀書(shū)的普及
      D.禮制的發(fā)展 216.古代的史官主要是服務(wù)誰(shuí)的？（B）
      A．庶民
      B.王室
      C.士大夫
      D.商人
      217.按照章學(xué)誠(chéng)《文史通義》的說(shuō)法史官官職都有哪些？（D）
      A．府史，內(nèi)史
      B.外史，太史
      C.小史，御史
      D.以上都是 218.德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在什么方面？（A）
      A．不同屬性
      B.不同禮
      C.不同哲學(xué)
      D.不同政治 219.五行之中代表“智”的是什么？（C）A．金
      B.木
      C.水
      D.kp 220.《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（C）A．《詩(shī)經(jīng)》里的話
      B.國(guó)家的政策
      C.是代代相傳總結(jié)出來(lái)的名言
      D.是自己學(xué)識(shí)的升華 221.宇宙的本質(zhì)特征是什么？（B）
      A．太陽(yáng)
      B.道
      C.地球
      D.空
      222.中國(guó)集權(quán)政治其實(shí)是什么和中國(guó)傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來(lái)而形成的？（B）
      A．道家無(wú)為而治
      B.法家君權(quán)一統(tǒng)
      C.儒家仁愛(ài)
      D.墨家兼愛(ài) 223.當(dāng)天下大亂的時(shí)候，往往先出來(lái)做事的人會(huì)得到怎么樣的結(jié)果？（A）A．烈士，先驅(qū)
      B.稱王
      C.控制天下
      D.被人唾棄 224.中國(guó)文化幾千年來(lái)起主導(dǎo)作用的學(xué)說(shuō)是什么？（A）A．經(jīng)學(xué)
      B.子學(xué)
      C.佛學(xué)
      D.心理學(xué) 225.黑格爾辯論法在古代中國(guó)被稱為什么？（C）
      A．馬克思主義辯證法
      B.客觀辯證法
      C.樸素辯證法
      D.德禮辯證法 226.中國(guó)社會(huì)的**發(fā)生的原因大都是因?yàn)槭裁?？（D）
      A．政治制度不合理
      B.政治殘暴
      C.文化矛盾激化
      D.貧富不均 227.道家所思考的問(wèn)題是由什么形成的？（D）
      A．政治制度
      B.哲學(xué)觀念
      C.禮學(xué)傳統(tǒng)
      D.歷史智慧積淀 228.運(yùn)用大量物象、神話故事等，不在于說(shuō)理的諸子典籍是哪一部？（A）A．《莊子》
      B.《道德經(jīng)》
      C.《韓非子》
      D.《墨子》 229．我們之所以沒(méi)有達(dá)到逍遙，其原因是什么？（C）A．有所恨
      B.有所得
      C.有所待
      D.有所為
      230.使社會(huì)安定，但是扭曲了人的自由自在的天性的是什么？（D）A．幻想
      B.仁愛(ài)
      C.慈悲
      D.理和法 231.在漢朝之后就流傳很少的學(xué)說(shuō)是哪一派？（B）A．法家
      B.墨子
      C.韓非子
      D.荀子 232.莊子《大宗師》里講人類(lèi)最好的老師是誰(shuí)？（C）A．圣人
      B.神人
      C.大自然
      D.賢人 233.儒家對(duì)于人的分類(lèi)最高的等級(jí)是哪一類(lèi)人？（D）A．神人
      B.仙人
      C.賢人
      D.圣人 234.莊子《齊物論》的理論推導(dǎo)是什么？（D）
      A．師法自然
      B.道法自然
      C.大道無(wú)形
      D.道生萬(wàn)物 235.所有的宗教都有一個(gè)特點(diǎn)，即在教義上都認(rèn)為人是怎樣的？（A）A．平等的 B.高尚的C.惡劣的D.卑微的 236.墨家學(xué)說(shuō)源自哪里？（D）
      A．自然
      B.喪葬之禮
      C.匠心
      D.清廟之守
      237.治理天下的兩個(gè)原則中除了順應(yīng)民心之外另一個(gè)是什么？（C）A．順應(yīng)法律
      B.順應(yīng)哲學(xué)
      C.順應(yīng)傳統(tǒng)
      D.順應(yīng)自然 238.接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（A）
      A．俠客和工匠
      B.俠客和庶人
      C.工匠和商人
      D.商人和俠客 239.在戰(zhàn)國(guó)中期以前影響最大的是哪兩家？（B）
      A．儒、道
      B.儒、墨
      C.道、法
      D.法、儒
      240.墨家“尚同、非樂(lè)、節(jié)葬”等思想和哪一學(xué)派的觀點(diǎn)相同？（C）A．儒家
      B.縱橫家
      C.法家
      D.道家
      241.墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？（A）A．儒家
      B.法家
      C.道家
      D.縱橫家 242.《墨子》這本書(shū)主要的內(nèi)容分為幾個(gè)部分？（D）A．2
      B.3
      C.4
      D.5  243.《墨子》的十大主張中只有上篇的是哪個(gè)？（C）A．兼愛(ài)
      B.非攻
      C.非樂(lè)
      D.尚賢
      244.“士”在春秋尤其是什么之后不再是一個(gè)階層，而變成了一個(gè)廣義的稱呼？（A）A．《葵丘之盟》
      B.商鞅變法
      C.縱橫離說(shuō)
      D.儒家仁政
      245.用來(lái)證明現(xiàn)實(shí)世界科學(xué)性和非科學(xué)性的問(wèn)題非常準(zhǔn)確的邏輯方式是什么？（B）A．因明學(xué)
      B.形式邏輯
      C.墨變邏輯
      D.都嚴(yán)密 246.墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？（D）A．兼愛(ài)
      B.非攻
      C.非樂(lè)
      D.明鬼
      247.中國(guó)在60、70年代改造農(nóng)村實(shí)行的政策是什么？（B）
      A．文化大革命
      B.知青下鄉(xiāng)
      C.大躍進(jìn)
      D.學(xué)習(xí)馬列主義 248.《墨子》認(rèn)為一個(gè)國(guó)家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？（D）A．4
      B.5
      C.6
      D.7 249.做商人的最高境界是什么？（C）
      A．法商
      B.儒商
      C.佛商
      D.道商 250.荀子的學(xué)生李斯最后成了哪一學(xué)派的學(xué)者？（D）A．墨家
      B.儒家
      C.道家
      D.法家
      251.商鞅給秦孝公講了三種治國(guó)方式，最后秦孝公選擇了哪個(gè)?（B）A．帝道
      B.霸道
      C.王道
      D.帝王并用 252.“禮”的治理過(guò)程中誰(shuí)是起到主導(dǎo)作用的？（C）A．庶民
      B.大夫
      C.國(guó)君
      D.孺子
      253.秦國(guó)滅亡除了它的嚴(yán)酷刑法之外，最主要的是誰(shuí)反對(duì)秦國(guó)？（C）A．儒家
      B.道家
      C.東方貴族
      D.大夫
      254.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后通過(guò)變法取得成功的是哪一個(gè)國(guó)家？（D）A．衛(wèi)國(guó)
      B.齊國(guó)
      C.晉國(guó)
      D.秦國(guó) 255.李悝的《法經(jīng)》包含了幾方面的基本內(nèi)容？（D）A．3
      B.4
      C.5
      D.6 256.決定并影響中國(guó)地質(zhì)建構(gòu)的基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)是什么？（A）
      A．法家學(xué)說(shuō)
      B.儒家學(xué)說(shuō)
      C.道家學(xué)說(shuō)
      D.墨家學(xué)說(shuō) 257.商鞅變法主要的策略是什么？（C）
      A．立法，職分，定一
      B.職分，定一，守法
      C.正名，職分，定一
      D.正名，執(zhí)法，守法 258.秦朝的苛法其實(shí)是說(shuō)的什么？（C）
      A．刑法嚴(yán)峻
      B.刑法不公
      C.刑法細(xì)密
      D.刑法無(wú)道 259.法律中“勢(shì)”的問(wèn)題是由誰(shuí)提出的？（B）
      A．商鞅
      B.慎到
      C.韓非子
      D.李斯 260.中國(guó)最早的縣叫做什么？（A）
      A．甘谷縣
      B.藍(lán)田縣
      C.嘉?？h
      D.雁門(mén)縣 261.中國(guó)第一部成文法是什么？（A）A．《法經(jīng)》
      B.《說(shuō)難》
      C.《孤憤》
      D.《過(guò)秦論》
      二．判斷題
      1.經(jīng)濟(jì)系數(shù)越大，那么對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就安定。（×）2.仁政其實(shí)是和后來(lái)的德政，王道是一樣的思想。（√）3.曹勝高老師任亞洲文明研究院教授。（√）
      4.俗話說(shuō)半本《論語(yǔ)》治天下，講的就是論語(yǔ)的教化作用。（√）5.“仁”是在處理人際關(guān)系的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。（√）6.周朝是中華文明第一個(gè)文明總結(jié)時(shí)代。（√）7.周朝的文獻(xiàn)典籍在魯國(guó)得到了較好的保存。（√）8.孔子主張先讓國(guó)家富強(qiáng)，再讓百姓富裕。（×）
      9.道家的道是站在人的角度來(lái)看人的，儒家的道是站在天地的角度來(lái)看人的。（×）10.“道”作為社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是孔子所提出的。（√）
      11.一個(gè)國(guó)家里最高明的人和最低能的人是很容易改變的，不變的是中間人。（×）12.在《論語(yǔ)》中，小人這個(gè)詞出現(xiàn)過(guò)90多次。（×）13.《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。（√）14.現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。（×）15.《春秋》所記載的時(shí)間是按照“年，時(shí)，月，日”的順序記載的。（√）16.祭禮的第二個(gè)來(lái)源是人們對(duì)先祖的緬懷。（√）
      17.禮和法的區(qū)別是禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的東西。（√）18.史官在古代是專門(mén)記錄史實(shí)的官，不包括其他內(nèi)容。（×）19.“吾見(jiàn)百家春秋”這句話說(shuō)明“春秋”在當(dāng)時(shí)是史書(shū)的統(tǒng)稱。（√）
      20．趙武靈王改制胡服騎射是符合禮的，是因?yàn)樗隙Y的精神，可以調(diào)整。（√）21.老子曾擔(dān)任史官，是收藏史。（√）
      22在周朝的時(shí)候巫官和卜官的地位上升明顯。（×）23.《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（√）
      24．在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。（×）25．人生其實(shí)是一直得到的一個(gè)過(guò)程，因此人生應(yīng)該用加法來(lái)生活。（×）26.《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生要早于《周易》。（×）
      27.研究漢朝的禮治的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值比研究唐宋時(shí)期的小很多。（×）28.《尚書(shū)》中的“尚”我們一般理解為“上古之書(shū)”。（√）29.禮的作用是將人與人區(qū)別開(kāi)，而樂(lè)的作用則是讓人合起來(lái)。（√）
      30.朱元璋在起義軍中的實(shí)力并不是最強(qiáng)的但是他采用了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的政策，最后建立了明朝。（√）
      31.我們?cè)谏钪校诠賵?chǎng)中最害怕的是看不清人。（√）32.今文經(jīng)與古文經(jīng)僅是在漢字上有差異。（×）
      33.社會(huì)只要有健全的法律就不會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，禮只是一個(gè)輔助而已。（×）34.我們古代最好的東西是拿來(lái)獻(xiàn)給君王的。（×）35.今文經(jīng)的特點(diǎn)是能夠把一本經(jīng)書(shū)變得非常鮮活。（√）
      36.經(jīng)過(guò)口耳相傳流傳下來(lái)的經(jīng)書(shū)與原本的本意可能已經(jīng)不一樣了。（√）37.禮的第二個(gè)來(lái)源是來(lái)自對(duì)人神等各種關(guān)系的調(diào)整。（√）38.“治國(guó)”在儒家文化里是指中國(guó)。（×）
      39.“詩(shī)言志”中的志，代表人們普遍的價(jià)值取向。（√）40.沒(méi)有曲調(diào)但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。（√）41.《周易》與《詩(shī)經(jīng)》都不是一個(gè)時(shí)代能夠造就的。（√）42．周詩(shī)只包括大雅、小雅。（×）43.“周樂(lè)”指的是“周王室之樂(lè)”。（√）
      44.《商頌》是商朝王室所管的，并不是周朝所管的。（×）
      45.我們?cè)谶M(jìn)行干部的民主測(cè)評(píng)時(shí)候更多時(shí)候考察的是能力方面。（×）
      46.齊桓公由于沒(méi)有聽(tīng)從管仲的意見(jiàn)最后被易牙和豎刁害死，下場(chǎng)極其悲慘。（√）47.《孔子詩(shī)論》是孔子討論《詩(shī)經(jīng)》的一些篇目。（√）
      48.歌本與詩(shī)本在古代的意思是相同的，都是用來(lái)記錄歌詞的。（×）49.我們?cè)谧鋈松鷽Q策的時(shí)候要考慮多個(gè)因素，因?yàn)槿耸亲畲蟮膭?dòng)量。（√）50.儒家的經(jīng)典經(jīng)常被稱為“孔孟之道”。（√）51.《中庸》是最晚列入儒家經(jīng)典中的。（×）
      52.成功的人和失敗的人有兩點(diǎn)不同，其中之一是成功人善于改變自己。（√）53.公孫丑是孟子的得意門(mén)生之一。（√）54.“商頌”經(jīng)過(guò)校訂后為十三篇。（√）55.四書(shū)的確立在五經(jīng)之前。（×）
      56.作為一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，他的孝就是讓這個(gè)地區(qū)的百姓政通人和。（√）57.季札觀樂(lè)記錄的是魯國(guó)人為其演奏周王室的樂(lè)曲。（√）58.孟子將孔子理論中的本源解釋清楚了。（√）59.早期的經(jīng)書(shū)是圍繞孔子的五經(jīng)建構(gòu)起來(lái)的。（√）
      60.“賦”法所擔(dān)任的功能有：
      1、概括功能，2、描寫(xiě)自然的生和色，3、敘述功能。（√）61.“五十而知天命”是孔子所說(shuō)。（√）62.“天命之謂性”是儒家思想的觀點(diǎn)。（√）
      63.孔子的言論中透露出的是對(duì)歷史和人性的洞察，而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰(shuí)的干預(yù)精神。（√）
      64.墨家學(xué)說(shuō)是反對(duì)天，反對(duì)命的。（×）
      65.孟子在游說(shuō)各國(guó)國(guó)君的時(shí)候都會(huì)遭到很差的待遇，各國(guó)國(guó)君對(duì)他的學(xué)說(shuō)都不屑一顧。（×）66.孟子一生游說(shuō)過(guò)十幾位王。（×）
      67.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來(lái)去做事。（√）68.孟子所謂的性善論是從人的自然屬性出發(fā)而言的。（×）69.人是分為自然屬性與社會(huì)屬性的。（√）
      70.復(fù)禮是指要恢復(fù)禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規(guī)矩和制度。（√）71.在伏羲畫(huà)八卦之前，人類(lèi)已經(jīng)對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)。（√）72.“逍遙游”是莊子所提出的觀點(diǎn)，主張精神的自由。（√）73.從老子講道，孔子講仁，孟子講義，到韓非子講法，其實(shí)是體現(xiàn)了人類(lèi)道德是在滑坡。（√）74.我們現(xiàn)在看到的《春秋》是一部完整的史書(shū)，沒(méi)有任何亡佚。（×）75.《孔門(mén)易》是儒家學(xué)者對(duì)《周易》的闡述。（√）
      76.《易傳》與《孔門(mén)易》之間沒(méi)有關(guān)系，是兩種不同的解釋方式。（×）77.《周易》所包含的內(nèi)容極其廣泛，被譽(yù)為六經(jīng)之首。（√）78.周易中的“周”僅指的是周朝。（×）
      79.“率性之謂道”中的“率”我們一般理解為遵循。（√）80.易學(xué)界普遍認(rèn)為，《歸藏易》、《連山易》、《周易》分別形成于夏商周三個(gè)朝代。（×）81.儒家和道家講的“道”其實(shí)是一樣的都是天地大道。（×）82.將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》。（×）83.“陰陽(yáng)”之說(shuō)是周易的產(chǎn)物。（√）
      84.《左傳》是對(duì)《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時(shí)期是相同的。（×）85.孔子及諸子所提出的各種學(xué)說(shuō)并非是他們個(gè)人成就，而是他們對(duì)中華歷史經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的知識(shí)體系的總結(jié)歸納。（√）
      86.“別異”指的是區(qū)分等級(jí)、區(qū)分秩序的。（√）87.“樂(lè)”在古代是有級(jí)別的。（√）
      88.孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識(shí)盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才會(huì)百家爭(zhēng)鳴。（×）
      89.《大學(xué)》在四書(shū)中相當(dāng)于是個(gè)序言。（√）
      90.《大學(xué)》在中國(guó)古代所教的內(nèi)容是知識(shí)性的，與禮儀無(wú)關(guān)。（×）91.《大學(xué)》的開(kāi)篇綱領(lǐng)就是大學(xué)之道在明明德。（√）
      92．被社會(huì)所公認(rèn)的“孝順”中的“順”就是順從的意思。（×）93.《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。（√）
      94.今文經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)是能夠引申詩(shī)經(jīng)最大程度的為我們社會(huì)所用，缺點(diǎn)是不知變通。（×）95.在中國(guó)古代，日月代表著陰陽(yáng)。（√）
      96.今文經(jīng)和古文經(jīng)不僅僅在文字上不同，在研究思路也不同。（√）
      97.孔子的學(xué)說(shuō)不但能夠改變自己的命運(yùn)還能夠改變一個(gè)國(guó)家，民族的精神追求和社會(huì)向往。（×）
      98.“做”帶有表演的成分，“作”則是代表而來(lái)一種規(guī)范，樣板。（√）99.《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個(gè)君主。（×）100.作為管理者知識(shí)是必備的能力，但修養(yǎng)同樣重要。（√）101.“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。（×）
      102.《尚書(shū)》和《國(guó)語(yǔ)》相比在記錄的內(nèi)容方面更正式、更重要。（√）103.曹勝高教授建議我們讀《尚書(shū)》的時(shí)候應(yīng)該先讀《古文經(jīng)》，因?yàn)檫@個(gè)是最接近《尚書(shū)》時(shí)代的文本。（×）
      104.“境界”指的是人能夠看多遠(yuǎn)，眼界的高低。（√）
      105.古文經(jīng)和今文經(jīng)雖然是屬于兩個(gè)系統(tǒng)，但是彼此沒(méi)有沖突，可以互補(bǔ)。（×）106.用人之長(zhǎng)是用人策略，用人之短屬于利用。（×）
      107.從理論上來(lái)講，國(guó)學(xué)是中華民族在五千年中所積累的各項(xiàng)管理經(jīng)驗(yàn)。（√）108.人類(lèi)早期的時(shí)候音樂(lè)，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的基本形態(tài)。（√）109.抱怨其實(shí)是心態(tài)不成熟的表現(xiàn)。（√）110.國(guó)學(xué)是一種中華民族的理論體系。（√）
      111.當(dāng)所有人都說(shuō)一個(gè)人好的時(shí)候，這個(gè)人就是我們所說(shuō)的君子。（×）112.法家學(xué)說(shuō)認(rèn)為用人之短是控制人的一種方式。（√）113.法家主張化性說(shuō)，而儒家主張因性說(shuō)。（×）
      114.《二泉映月》是由盲人阿炳演奏出來(lái)的，但是樂(lè)譜并不是他整理的。（√）115.詩(shī)本和歌本里都可以有重復(fù)的句子，是為保持韻律。（×）
      116.根據(jù)現(xiàn)在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解和閱讀，獻(xiàn)詩(shī)的種類(lèi)總共有列士等4種。（×）117.“明誠(chéng)”講的是教的過(guò)程，“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)的過(guò)程。（√）118.《周易》是六經(jīng)之首，在儒家經(jīng)典排在第一位。（√）119.《周易》中的“天”和“地”其實(shí)就是指自然界的天地。（×）
      120.根據(jù)《周易》概括我們讀《周易》的時(shí)候要先從《易經(jīng)》讀起，然后再讀《易傳》。（×）121.《周易》的占卜體系中同樣一個(gè)卦對(duì)待不同的人來(lái)解釋是不一樣的。（√）122.子學(xué)代表的都是一類(lèi)人對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，不代表個(gè)人的理解和認(rèn)識(shí)。（×）123.老子的《道德經(jīng)》其實(shí)是先秦典籍里，前代史官流傳下來(lái)的至理名言。（√）124.金木水火土之中土是代表禮的。（×）125.北京師范大學(xué)的研究表明：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力越小。（√）126.當(dāng)天下都是大國(guó)在爭(zhēng)霸的時(shí)候，應(yīng)該積極挑頭，占盡先機(jī)，這樣才能稱霸。（×）127.莊子對(duì)于人的劃分分為：神人，智人，真人這三種。（√）
      128.莊子說(shuō)的逍遙也就是自由，就是我們的人身自由，很多人都能做的到。（×）129.經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的個(gè)體。（√）
      130.從自然萬(wàn)物的角度看，人就是客體，人不是自然的擁有者，只是自然的過(guò)客。（√）131.墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。（×）132.古代的“大夫” 就是指的官位，并不是爵位。（×）
      133.《墨子》的上中下三篇的內(nèi)容是各不相同的，是一個(gè)完整的長(zhǎng)的篇章分為了三個(gè)部分。（×）
      134.儒家和墨家的起點(diǎn)是相同的，但是他們歸宿是不同的。（√）135.《所染篇》里講的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。（√）136.儒家學(xué)派是尊天不信命，墨家學(xué)說(shuō)是尊天信命。（√）
      137.霸道用的是刑政和兵政，是以法治國(guó)；王道是帝道和霸道的結(jié)合體。（×）138.“禮制”就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。（√）139.“法制”是指立法權(quán)在廣大人民手里，任何人不得凌駕于法律之上，不能干預(yù)法律。（×）140.管仲和商鞅在治國(guó)時(shí)，管仲重視農(nóng)業(yè)，商鞅重視商業(yè)。（×）141.教育是假定人性為善，法律是假定人性為惡。（√）142.孔子主張先讓國(guó)家富強(qiáng)，再讓百姓富裕。（×）
      143.儒學(xué)是一種打天下的學(xué)說(shuō)，而不是一種守天下的學(xué)說(shuō)。（×）
      144.當(dāng)你開(kāi)始有追求的時(shí)候就不會(huì)再失去，當(dāng)你開(kāi)始有希望的時(shí)候就不會(huì)有失望了。（×）145.周易將天地萬(wàn)物分為三個(gè)基本層面，分別是“天地人”。（√）146.神話和歌謠等都是早期“易學(xué)”的淵源。（√）
      第二篇：國(guó)學(xué)智慧爾雅滿分答案
      《中庸》的內(nèi)在含義關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在
      D、作為動(dòng)詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√ 國(guó)學(xué)智慧
      作業(yè)標(biāo)題：孔子在文化上的承上啟下
      1《論語(yǔ)》是四書(shū)之一，是記錄孔子及弟子言行的書(shū)。（）正確答案： √ 2 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯國(guó) B、燕國(guó) C、趙國(guó) D、魏國(guó)
      正確答案： A 3孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（）正確答案： × 4 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年
      D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
      正確答案： D 5 孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財(cái)富 B、道德 C、血統(tǒng)
      D、官職大小 正確答案： B
      作業(yè)標(biāo)題：《論語(yǔ)》中的君子和小人
      1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： ×
      2《論語(yǔ)》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 3 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 正確答案： C 4 孔子最提倡以（）來(lái)區(qū)分君子與小人。A、格局 B、財(cái)產(chǎn) C、階層 D、道德
      正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國(guó)語(yǔ)》 C、《楚辭》 D、《論語(yǔ)》 正確答案： D 6孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：君子的內(nèi)涵
      1儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案： √ 2孔子說(shuō)“四十不惑，五十而知天命”說(shuō)的是人到了一定年紀(jì)聽(tīng)天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）
      正確答案： × 3 要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。A、修己 B、務(wù)本 C、樂(lè)他 D、自棄
      正確答案： D 4 怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂(lè)他 正確答案： C 5 論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝 D、義
      正確答案： C
      作業(yè)標(biāo)題：君子之道“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義
      正確答案： B 2墨家的愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家的愛(ài)是有差別分先后順序的。（）正確答案： √
      3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案： × 4 “德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子
      正確答案： C
      “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認(rèn)真 C、做事要有邊界 D、做事不用認(rèn)真 正確答案： D
      作業(yè)標(biāo)題：廣義《春秋》與狹義《春秋》
      1《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、史可以通古今之理
      B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識(shí)
      D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的 正確答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4 下列說(shuō)法正確的是：（）A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地
      B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》
      D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書(shū) 正確答案： B 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官
      C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書(shū)。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：春秋三傳之別
      1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》
      B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多
      C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 正確答案： B 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書(shū)詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 4 現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 正確答案： C 5 對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的是（）。A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋 B、采用對(duì)答的形式表達(dá) C、解釋何謂春秋之教 D、沒(méi)有談義例 正確答案： D
      作業(yè)標(biāo)題：如何讀《春秋》
      1《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁
      C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）
      A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 正確答案： D 5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： ×
      作業(yè)標(biāo)題：《尚書(shū)》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”
      1《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（）正確答案： √ 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、秦朝之前，記錄《尚書(shū)》用的文字是隸書(shū) B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的 C、《周易》是從伏羲開(kāi)始的
      D、《尚書(shū)》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書(shū) 正確答案： A 3 漢初伏生將《尚書(shū)》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽(yáng)高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 正確答案： C 4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同
      C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn) D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書(shū)稱為今文尚書(shū)。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：《尚書(shū)》的流傳對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國(guó)家的核心典籍 C、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨
      D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 正確答案： D 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、漢代的尚書(shū)共46篇
      B、漢代的《今文尚書(shū)》有29篇
      C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書(shū)的一部分 D、漢代的《古文尚書(shū)》有16篇 正確答案： C 3 對(duì)《尚書(shū)》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。A、訓(xùn)是誓言，命令
      B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 正確答案： A 4現(xiàn)在的《古文尚書(shū)》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確答案： √
      5在東漢時(shí)期，《古文尚書(shū)》得到廣泛傳播。（）正確答案： ×
      6《尚書(shū)》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：《尚書(shū)》的中心思想《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 正確答案： A 2 下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹
      正確答案： C 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書(shū)》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4 不是《尚書(shū)》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）A、怎么做好國(guó)君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D
      5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：《尚書(shū)》的治國(guó)之道
      1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： ×
      2商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車(chē)。（）正確答案： √ 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 正確答案： B 4 不屬于《尚書(shū)》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。A、唯女子與小人難養(yǎng)也
      B、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 正確答案： A 5 春秋時(shí)期繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。A、趙國(guó) B、秦國(guó) C、魏國(guó) D、魯國(guó)
      正確答案： D
      作業(yè)標(biāo)題：詩(shī)到《詩(shī)經(jīng)》
      1徒歌指唱歌時(shí)無(wú)伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √
      2在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案： ×
      3我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）正確答案： ×
      4《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）正確答案： × 5 下列說(shuō)法不正確的是（）。A、先秦各國(guó)都有詩(shī)
      B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的
      C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》
      C、《燭之武退秦師》 D、《關(guān)雎》 正確答案： C 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：《詩(shī)經(jīng)》的編訂關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、魯詩(shī)側(cè)重于講故事 B、魯詩(shī)較謹(jǐn)言
      C、齊詩(shī)進(jìn)行說(shuō)解，把陰陽(yáng)融進(jìn)去 D、毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能 正確答案： A 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。（）正確答案： √
      4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √
      5《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）正確答案： × 6 漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙
      正確答案： D   作業(yè)標(biāo)題：風(fēng)、雅、頌
      1在古代，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。（）正確答案： × 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)
      B、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞 C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類(lèi) D、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章 正確答案： D 3《商頌》是宋國(guó)專門(mén)整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √
      4周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）正確答案： √
      5魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類(lèi)。（）正確答案： × 6 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D、商頌是周天子管的 正確答案： B
      作業(yè)標(biāo)題：賦、比、興
      對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、具有鋪陳作用
      B、具有描寫(xiě)自然界聲色的功能 C、具有類(lèi)比功能 D、具有敘述功能 正確答案： C 2 不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是（）。A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅
      C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）正確答案： √
      4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形聲字 C、會(huì)意字 D、指事字 正確答案： B 6“比”是類(lèi)比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √
      作業(yè)標(biāo)題：孟子生平與孟子理論
      1孟子認(rèn)為人類(lèi)之所以為人類(lèi)是因?yàn)槿擞腥省⒘x、禮、智。（）正確答案： √
      2《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀” B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王
      C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會(huì)屬性 正確答案： D 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、孟子謹(jǐn)言
      B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化
      D、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √
      南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書(shū)。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。（）正確答案： ×
      作業(yè)標(biāo)題：孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3 對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）正確答案： √
      5孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）正確答案： √
      6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）正確答案： ×
      作業(yè)標(biāo)題：從內(nèi)圣到外王
      下列說(shuō)法不正確的是（）。
      A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心
      D、要內(nèi)圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也
      C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 正確答案： C
      《孟子》的內(nèi)在要求
      貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A  2 孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。A、父母俱存，兄弟無(wú)故 B、金榜題名
      C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B  3 孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書(shū)》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政 C、后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 正確答案： D  4 陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。
      正確答案：×民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√
      天命與人性古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 5 《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：×
      《中庸》里的儒家思想關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道
      D、正道和邪道都是道家的道 正確答案： D 2
      《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 正確答案： A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識(shí)
      正確答案： A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5 慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）正確答案：×
      《中庸》的內(nèi)在含義關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在
      D、作為動(dòng)詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√
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      國(guó)學(xué)智慧
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      第三篇：爾雅 國(guó)學(xué)智慧
      作業(yè)標(biāo)題：孟子生平與孟子理論
      1孟子認(rèn)為人類(lèi)之所以為人類(lèi)是因?yàn)槿擞腥省⒘x、禮、智。（）正確答案：√
      2《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案：× 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀” B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王
      C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會(huì)屬性 正確答案： D 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、孟子謹(jǐn)言
      B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化
      D、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案：√ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書(shū)。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。（）正確答案：×
      作業(yè)標(biāo)題：孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案：√ 3 對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）正確答案：√
      5孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）正確答案：√
      6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）正確答案：×
      作業(yè)標(biāo)題：從內(nèi)圣到外王
      下列說(shuō)法不正確的是（）。
      A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案：√ 3 不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案：√ 5 不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也
      C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 正確答案： C
      《孟子》的內(nèi)在要求   1 貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。A、父母俱存，兄弟無(wú)故 B、金榜題名
      C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書(shū)》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政 C、后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 正確答案： D 4 陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。正確答案：× 5 民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√
      天命與人性古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 5 《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：×
      《中庸》里的儒家思想關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道
      D、正道和邪道都是道家的道 正確答案： D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 正確答案： A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識(shí)
      正確答案： A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5
      慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）正確答案：×
      《中庸》的內(nèi)在含義關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在
      D、作為動(dòng)詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時(shí)中 C、道家認(rèn)為是時(shí)中 D、道家認(rèn)為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√
      《中庸》的修煉之道不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 正確答案： C 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué) B、不問(wèn) C、明辨 D、篤行
      正確答案： B 3 “誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）正確答案：√ 4 慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 5 五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。（）正確答案：×
      《周易》的基本概況《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡(jiǎn)易。A、容易 B、不易 C、易得 D、易理
      正確答案： B 2 從《堯典》開(kāi)始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《尚書(shū)》 D、《禮義》 正確答案： C 3 以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？ A、《周易》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《尚書(shū)》 D、《禮義》 正確答案： A 4 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 5 《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：√
      《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。A、對(duì)立統(tǒng)一 B、矛盾對(duì)立 C、物我平衡 D、和諧相處 正確答案： A 2 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。A、包容萬(wàn)物 B、萬(wàn)物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 正確答案： C 3 《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域
      正確答案： D 4 《周易》就是一本占卜之書(shū)。正確答案：√ 5 《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。正確答案：√
      《周易》值得借鑒之處《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。A、關(guān)懷 B、習(xí)慣 C、激勵(lì) D、勉勵(lì)
      正確答案： D 2 讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進(jìn)德修業(yè) D、不思進(jìn)取 正確答案： C 3 《周易》的最后一個(gè)卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟(jì)未濟(jì) D、未濟(jì)
      正確答案： C 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 5 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 禮的來(lái)源《禮》是對(duì)先祖的（）。A、懷念 B、思念 C、尊重 D、尊崇
      正確答案： A 2 君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養(yǎng)性 D、謙卑
      正確答案： C 3 《禮》起源于（）。A、生活 B、社會(huì) C、家族 D、禁亂
      正確答案： D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 5 《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）正確答案：√
      禮的建構(gòu)《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？ A、“禮”的一個(gè)概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發(fā)展 正確答案： A 2 “禮別異”、“樂(lè)合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社會(huì) C、政治 D、經(jīng)濟(jì)
      正確答案： C 3 在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂(lè)關(guān)系”的表述上是幾種？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 正確答案： B 4 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）正確答案：× 5 禮、樂(lè)在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）正確答案：√
      禮的精神早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂(lè) B、儀禮 C、禮度 D、禮
      正確答案： D 2 《周禮》這本書(shū)有前代周朝的影子。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 3 三省六部制是跟哪本書(shū)借鑒的？ A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語(yǔ)》 正確答案： C 4 禮制是對(duì)禮的（）進(jìn)行概括。A、精神 B、程序 C、規(guī)范 D、空間
      正確答案： C 5 禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。（）正確答案：√
      老子學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)“德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓
      C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 正確答案： C 2 中國(guó)文化幾千年來(lái)起主導(dǎo)作用的學(xué)說(shuō)是什么？ A、經(jīng)學(xué) B、子學(xué) C、佛學(xué) D、心理學(xué) 正確答案： A 3 諸子之說(shuō)形成一方面來(lái)源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？ A、政府的政策
      B、人們思想覺(jué)悟的提高 C、讀書(shū)的普及 D、禮制的發(fā)展 正確答案： C 4 “動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。A、心動(dòng) B、行動(dòng) C、口動(dòng)
      D、一舉一動(dòng) 正確答案： D 5 九流十家出自班固《漢書(shū)·藝文志》。（）正確答案：√
      “道”的內(nèi)涵“得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。A、對(duì)錯(cuò) B、是非 C、語(yǔ)言 D、行為
      正確答案： C 2 《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ A、《詩(shī)經(jīng)》里的話 B、國(guó)家的政策
      C、是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言 D、是自己學(xué)識(shí)的升華 正確答案： C 3 老子所說(shuō)的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段
      D、宇宙的根本規(guī)律 正確答案： D 4 古代的史官主要是服務(wù)誰(shuí)的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人
      正確答案： B 5 《老子》這本書(shū)是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫(xiě)就的。（）正確答案：√
      “道”與“德”老子所說(shuō)的“德”是指（）A、品德 B、德行
      C、規(guī)定性的特質(zhì) D、德性
      正確答案： C 2 德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學(xué) D、不同政治 正確答案： A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界
      D、自然而然的狀態(tài) 正確答案： D 4 “五德始終”指的是萬(wàn)物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）正確答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√
      退守是大智慧黑格爾辯論法在古代中國(guó)被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法 正確答案： C 2 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、手段 B、目的 C、策略 D、戰(zhàn)術(shù)
      正確答案： C 3 老子所說(shuō)的慈，指的是天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。（）正確答案：√ 4 “無(wú)為而無(wú)不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂(lè)。（）正確答案：×
      從老子到莊子《莊子》不是在說(shuō)理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說(shuō)理的憑據(jù)。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比
      正確答案： A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人
      正確答案： C 3 《莊子》學(xué)說(shuō)里認(rèn)為，天性和人性是（）的。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突
      正確答案： D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 5 《莊子》這本書(shū)主要是圍繞“道法自然”來(lái)展開(kāi)的。（）正確答案：√
      《莊子》的內(nèi)涵“心齋”講的是（）。A、內(nèi)心的虛空 B、心性無(wú)煩憂 C、沒(méi)有想法
      D、回到你的本性 正確答案： D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真
      正確答案： C 3 “同于大通”的“通”就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）正確答案：√ 4 經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。正確答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：×
      《莊子》的心性逍遙莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應(yīng) D、恩惠
      正確答案： C 2 齊物論的理論推導(dǎo)是（）。A、道法自然 B、人法地 C、萬(wàn)物有靈 D、道生萬(wàn)物 正確答案： D 3 莊子說(shuō)的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。A、天道 B、傳統(tǒng) C、王道 D、自然
      正確答案： B 4 順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)生存，而不去強(qiáng)求。（）正確答案：√ 5 萬(wàn)物有靈說(shuō)認(rèn)為世上的萬(wàn)物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確答案：√
      《周易》與人生修養(yǎng)《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識(shí) C、佛家意識(shí) D、鬼神意識(shí) 正確答案： B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡
      正確答案： C 3 《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。A、天 B、地 C、自然 D、人
      正確答案： D 4 《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。正確答案：√ 5 乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：×
      《大學(xué)》的基本概況“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽(yáng)光 D、柔美
      正確答案： A 2 “新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新
      正確答案： D 3 《大學(xué)》放在四書(shū)的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的
      正確答案： C 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）正確答案：× 5 小藝指的是大家所熟悉的六書(shū)。（）正確答案：√
      《大學(xué)》的核心內(nèi)容“英雄相惜”是講賢良的人相惜？ A、地位和財(cái)產(chǎn)
      B、格局的大小，氣象的有無(wú)，眼界的高低，胸懷的寬俠 正確答案： A 2 “新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐
      正確答案： A 3 儒家所說(shuō)的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。A、治國(guó) B、平天下 C、治國(guó)利民 D、道德示范 正確答案： C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√
      《大學(xué)》的核心思想一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 2 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法
      正確答案： A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定
      正確答案： D 4 正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）正確答案：√ 5 格物指的是明理。（）正確答案：√
      《大學(xué)》的具體要求《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 2 “正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）A、心志 B、心情 C、心智 D、心性
      正確答案： D 3 “治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國(guó)家 D、小諸侯 正確答案： D 4 儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？ A、物我關(guān)系和人際關(guān)系 B、態(tài)度積極 C、心平氣和 D、樂(lè)觀豁達(dá) 正確答案： A 5 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√
      領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān) B、怎么當(dāng)君主 C、怎么統(tǒng)治國(guó)家 D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 正確答案： A 2 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 正確答案： C 3 不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。A、奢侈 B、知識(shí) C、能力 D、修養(yǎng)
      正確答案： A 4 以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。是誰(shuí)講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子
      正確答案： B 5 國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A
      識(shí)人之術(shù)與自我提升“氣度”是（）的問(wèn)題。A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理
      正確答案： D 2 法家的“因性說(shuō)”的“因”是（）的意思。A、因?yàn)?B、順著 C、遵循 D、按照
      正確答案： B 3 中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功
      正確答案： C 4 儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)”的意思是指法律約束。正確答案：× 5 格局決定思路。（）正確答案：√
      儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法 B、術(shù) C、勢(shì) D、禮
      正確答案： D 3 “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。A、廣博 B、想得遠(yuǎn) C、周全 D、看得遠(yuǎn) 正確答案： C 4 儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 5 儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)守天下的學(xué)說(shuō)。（）正確答案：√
      儒學(xué)的具體要求“無(wú)為”就是要放權(quán)，“無(wú)不為”就是要抓?。ǎ?。A、重點(diǎn) B、關(guān)鍵 C、要害 D、方向
      正確答案： C 2 恭儉莊敬這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 3 “廣博易良”的“易良”的意思是（）。A、能夠進(jìn)行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復(fù)雜中把握簡(jiǎn)易 D、通俗易懂 正確答案： B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 5 道家學(xué)說(shuō)講人往低處走。（）正確答案：√
      道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力“涵容”就是要（）別人。A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬
      正確答案： A 2 “謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家
      正確答案： C 3 道教有五門(mén)學(xué)問(wèn)：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、煉丹 B、修煉 C、調(diào)養(yǎng) D、命
      正確答案： D 4 中國(guó)的管理之法是法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)的結(jié)合。（）正確答案：√ 5 道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）正確答案：√
      法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力法家的“勢(shì)”指的是（）。A、權(quán)勢(shì) B、合情理 C、順勢(shì) D、權(quán)威
      正確答案： D 2 兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。A、義 B、禮 C、德 D、勇
      正確答案： D 3 “仁智信勇嚴(yán)”出自？ A、《論語(yǔ)》 B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》 正確答案： D 4 不屬于法家的治國(guó)策略的是（）。A、司法于官 B、明法于國(guó) C、司法于民 D、任法于賢 正確答案： C 5 法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）正確答案：√
      禮的含義《禮》在中國(guó)文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、憲章 D、規(guī)矩
      正確答案： C 2 《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關(guān)系 B、物質(zhì)分配 C、等級(jí)秩序 D、天道人情 正確答案： D 3 《禮》在唐代之前指的是（）。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 正確答案： A 4 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 5 《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√
      法家主張與儒家的爭(zhēng)辯接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 正確答案： A 2 莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是（）。A、善守御 B、為節(jié)用 C、節(jié)律苦行 D、好學(xué)而博 正確答案： D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義
      正確答案： C 4 墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。正確答案：× 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√
      墨子與《墨子》《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外
      正確答案： C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業(yè) C、大事 D、偉業(yè)
      正確答案： B 3 墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 正確答案： A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√
      《墨子》的內(nèi)容《墨子》認(rèn)為一個(gè)國(guó)家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 正確答案： D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義 D、信
      正確答案： C 3 儒墨學(xué)說(shuō)起點(diǎn)（），都是想讓國(guó)家變得更好，老百姓過(guò)上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異
      正確答案： A 4 《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說(shuō)。（）正確答案：√ 5 墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事。（）正確答案：√  《墨子》的思想做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商
      正確答案： C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論 D、監(jiān)督權(quán) 正確答案： D 3 墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？ A、兼愛(ài) B、非攻 C、非樂(lè) D、明鬼
      正確答案： D 4 節(jié)葬是并不是不能用生者的錢(qián)來(lái)厚葬死者。（）正確答案：× 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√
      法家治道之思“禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正確 B、錯(cuò)誤
      正確答案： A 2 禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。A、國(guó)家 B、天下 C、王室 D、國(guó)民 正確答案： C 3 不屬于商鞅治國(guó)的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道
      正確答案： D 4 “帝道治國(guó)”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 5 兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）正確答案：√
      法家法制之思我們說(shuō)的“依法治國(guó)”是指沒(méi)有人能凌駕于（）之上。A、國(guó)君 B、貴族 C、法律 D、法禮
      正確答案： C 2 中國(guó)最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍(lán)田縣 C、嘉裕縣 D、雁門(mén)縣 正確答案： A 3 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后通過(guò)變法取得成功的是哪一個(gè)國(guó)家？ A、衛(wèi)國(guó) B、齊國(guó) C、晉國(guó) D、秦國(guó)
      正確答案： D 4 法制就是“以法來(lái)治理國(guó)”。（）正確答案：√ 5 法家的法制是由國(guó)君和貴族制定制度大家來(lái)遵守。（）正確答案：√.法家法制之道《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》 正確答案： A 2 商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統(tǒng)一 C、歸一 D、同一
      正確答案： A 3 法律的三個(gè)基本問(wèn)題是：立法、（），普法。A、憲法 B、守法 C、執(zhí)法 D、違法
      正確答案： C 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）正確答案：× 5 正名就是把國(guó)家官員循名責(zé)實(shí)。（）正確答案：√
      《韓非子》的精神內(nèi)核不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新
      B、重變革而反法古 C、舍道德而論行賞 D、論行賞而舍道德 正確答案： D 2 商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正
      正確答案： A 3 法律假定人性是善的。（）正確答案：× 4 商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5 韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√
      第四篇：2016最新?tīng)栄拧秶?guó)學(xué)智慧》各章答案和期末答案
      2016最新?tīng)栄拧秶?guó)學(xué)智慧》各章答案和期末答案
      《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。
      ? A、魯國(guó)
      ? B、燕國(guó)
      ? C、趙國(guó)
      ? D、魏國(guó)
      我的答案：A 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）
      ? A、孔子是生于老子之后的
      ? B、孔子出生在公元前551年
      ? C、孔子死于公元前479年
      ? D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
      我的答案：D 3
      孔子用（）區(qū)分君子與小人。
      ? A、財(cái)富
      ? B、道德 ? C、血統(tǒng)
      ? D、官職大小
      我的答案：B 4
      《論語(yǔ)》是四書(shū)之一，是記錄孔子及弟子言行的書(shū)。（）我的答案：√
      孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（）我的答案：×
      在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。
      ? A、人與天
      ? B、天與地
      ? C、人與人
      ? D、人與神
      我的答案：C 2
      孔子最提倡以（）來(lái)區(qū)分君子與小人。
      ? A、格局 ? B、財(cái)產(chǎn)
      ? C、階層
      ? D、道德
      我的答案：D 3
      信奉鬼神較少的典籍是（）。
      ? A、《左傳》
      ? B、《國(guó)語(yǔ)》
      ? C、《楚辭》
      ? D、《論語(yǔ)》
      我的答案：D 4
      孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）我的答案：×
      《論語(yǔ)》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）我的答案：×
      孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）我的答案：√ 1
      怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？
      ? A、要修己
      ? B、要利他
      ? C、要吃虧
      ? D、要樂(lè)他
      我的答案：C 2
      論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。
      ? A、忠
      ? B、仁
      ? C、孝
      ? D、義
      我的答案：C 3
      要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、修己
      ? B、務(wù)本
      ? C、樂(lè)他 ? D、自棄
      我的答案：D 4
      儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）我的答案：√
      孔子說(shuō)“四十不惑，五十而知天命”說(shuō)的是人到了一定年紀(jì)聽(tīng)天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）我的答案：×
      “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。
      ? A、孝
      ? B、仁
      ? C、忠
      ? D、義
      我的答案：B 2
      “德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的? ? A、老子
      ? B、孟子 ? C、孔子
      ? D、荀子
      我的答案：C 3
      “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：（）
      ? A、人要有敬畏之心
      ? B、做事要認(rèn)真
      ? C、做事要有邊界
      ? D、做事不用認(rèn)真
      我的答案：D 4
      墨家的愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家的愛(ài)是有差別分先后順序的。（）我的答案：√
      孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）我的答案：×
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、史可以通古今之理 ? B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用
      ? C、史的作用在漢朝形成共識(shí)
      ? D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的
      我的答案：D 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）
      ? A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地
      ? B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史
      ? C、孔子編訂了《春秋》
      ? D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書(shū)
      我的答案：B 3
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱
      ? B、老子是出身于史官
      ? C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)
      ? D、古代的“卜官”也屬于史官
      我的答案：C 4 《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）我的答案：√
      在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：×
      《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書(shū)。（）我的答案：√
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》
      ? B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多
      ? C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”
      ? D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的
      我的答案：B 2
      現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳不包括（）。
      ? A、《左傳》
      ? B、《公羊傳》 ? C、《夾氏傳》
      ? D、《谷梁傳》
      我的答案：C 3
      對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的是（）。
      ? A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋
      ? B、采用對(duì)答的形式表達(dá)
      ? C、解釋何謂春秋之教
      ? D、沒(méi)有談義例
      我的答案：D 4
      《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）我的答案：√
      在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書(shū)詮釋的有“春秋五傳”。（）我的答案：√
      不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。
      ? A、左氏艷而富，其失也巫 ? B、谷梁辯而裁
      ? C、公羊辯而裁，其失也俗
      ? D、谷梁其失也短
      我的答案：B 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）
      ? A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋
      ? B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋
      ? C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)
      ? D、《谷梁傳》屬于魯學(xué)
      我的答案：C 3
      不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（）。
      ? A、左氏善于禮
      ? B、公羊善于讖
      ? C、谷梁善于經(jīng)
      ? D、公羊善于經(jīng)
      我的答案：D 4 《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）我的答案：√
      葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）我的答案：×
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、秦朝之前，記錄《尚書(shū)》用的文字是隸書(shū)
      ? B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的
      ? C、《周易》是從伏羲開(kāi)始的
      ? D、《尚書(shū)》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書(shū)
      我的答案：A 2
      漢初伏生將《尚書(shū)》傳給三家，不屬于這三家的是（）。
      ? A、歐陽(yáng)高
      ? B、夏侯勝
      ? C、東方朔
      ? D、夏侯建
      我的答案：C 3
      下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是（）。
      ? A、二者在文字上有差異
      ? B、研究方法相同
      ? C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn)
      ? D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā)
      我的答案：B 4
      《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（）我的答案：√
      漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）我的答案：√
      漢代初傳播的漢書(shū)稱為今文尚書(shū)。（）我的答案：√
      對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、經(jīng)是文化的根本 ? B、是國(guó)家的核心典籍
      ? C、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨
      ? D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意
      我的答案：D 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）
      ? A、漢代的尚書(shū)共46篇
      ? B、漢代的《今文尚書(shū)》有29篇
      ? C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書(shū)的一部分
      ? D、漢代的《古文尚書(shū)》有16篇
      我的答案：C 3
      對(duì)《尚書(shū)》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、訓(xùn)是誓言，命令
      ? B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載
      ? C、謨是君臣的研討記錄
      ? D、誥是頒布的命令
      我的答案：A 4 現(xiàn)在的《古文尚書(shū)》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）我的答案：√
      在東漢時(shí)期，《古文尚書(shū)》得到廣泛傳播。（）我的答案：×
      《尚書(shū)》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）我的答案：√
      《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。
      ? A、不用舊臣
      ? B、惟德是輔
      ? C、以親九族
      ? D、九族既睦
      我的答案：A 2
      下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。
      ? A、堯
      ? B、舜 ? C、周武王
      ? D、大禹
      我的答案：C 3
      不是《尚書(shū)》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）
      ? A、怎么做好國(guó)君
      ? B、怎么做好大臣
      ? C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓
      ? D、怎么享受生活
      我的答案：D 4
      在記錄內(nèi)容方面，《尚書(shū)》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（）我的答案：√
      百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）我的答案：√
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、商朝是東夷部落 ? B、周朝更多繼承了商朝
      ? C、周朝更多繼承了夏朝
      ? D、墨家推崇勤儉
      我的答案：B 2
      不屬于《尚書(shū)》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。
      ? A、唯女子與小人難養(yǎng)也
      ? B、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸
      ? C、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰
      ? D、人心惟危，道心惟微
      我的答案：A 3
      春秋時(shí)期繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。
      ? A、趙國(guó)
      ? B、秦國(guó)
      ? C、魏國(guó)
      ? D、魯國(guó)
      我的答案：D 4 商朝重視民本，周朝重視祭天。（）我的答案：×
      商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車(chē)。（）我的答案：√
      下列說(shuō)法不正確的是（）。
      ? A、先秦各國(guó)都有詩(shī)
      ? B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的
      ? C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái)
      ? D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法
      我的答案：C 2
      不屬于《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是（）。
      ? A、《伐檀》
      ? B、《碩鼠》
      ? C、《燭之武退秦師》
      ? D、《關(guān)雎》
      我的答案：C 3
      徒歌指唱歌時(shí)無(wú)伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√
      在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（）我的答案：×
      我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）我的答案：×
      《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）我的答案：×
      “頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）我的答案：√
      關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、魯詩(shī)側(cè)重于講故事
      ? B、魯詩(shī)較謹(jǐn)言
      ? C、齊詩(shī)進(jìn)行說(shuō)解，把陰陽(yáng)融進(jìn)去 ? D、毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能
      我的答案：A 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層
      ? B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客
      ? C、墨家的原則是述而不作
      ? D、儒家的原則是述而不作
      我的答案：C 3
      漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。
      ? A、齊
      ? B、魯
      ? C、毛
      ? D、趙
      我的答案：D 4
      《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。（）我的答案：√ 5
      春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）我的答案：√
      《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）我的答案：×
      風(fēng)、雅、頌已完成
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)
      ? B、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞
      ? C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類(lèi)
      ? D、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章
      我的答案：D 2
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī)
      ? B、卿大夫不可以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī)
      ? C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) ? D、商頌是周天子管的
      我的答案：B 3
      在古代，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。（）我的答案：×
      《商頌》是宋國(guó)專門(mén)整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：√
      周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）我的答案：√
      魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類(lèi)。（）我的答案：×
      賦、比、興已完成
      對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、具有鋪陳作用
      ? B、具有描寫(xiě)自然界聲色的功能
      ? C、具有類(lèi)比功能 ? D、具有敘述功能
      我的答案：C 2
      不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是（）。
      ? A、風(fēng)土之音曰風(fēng)
      ? B、朝廷之音曰雅
      ? C、雅者，正也，言王政之所由廢興也
      ? D、宗廟之音曰頌
      我的答案：C 3
      下列具有概括功能的是（）。
      ? A、象形字
      ? B、形聲字
      ? C、會(huì)意字
      ? D、指事字
      我的答案：B 4
      朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）我的答案：√ 5
      風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）我的答案：√
      “比”是類(lèi)比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）我的答案：√
      孟子生平與孟子理論已完成
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀”
      ? B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王
      ? C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍
      ? D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁”
      我的答案：D 2
      孟子的性善論中的“性”指的是（）。
      ? A、生性—客觀的肉體
      ? B、文性—理想的精神
      ? C、本性—自然屬性 ? D、人性—社會(huì)屬性
      我的答案：D 3
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、孟子謹(jǐn)言
      ? B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”
      ? C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化
      ? D、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化
      我的答案：A 4
      南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書(shū)。
      ? A、岳飛
      ? B、沈括
      ? C、朱熹
      ? D、王守仁
      我的答案：C 5
      孟子認(rèn)為人類(lèi)之所以為人類(lèi)是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）我的答案：√ 6
      《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）我的答案：×
      儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）我的答案：√
      《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。（）我的答案：×
      孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展已完成
      下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中
      ? B、孔子生活在春秋末期
      ? C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ? D、仁指的是責(zé)任
      我的答案：D 2
      對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。? A、老子講道
      ? B、孔子講義
      ? C、孟子講義
      ? D、韓非子講法
      我的答案：B 3
      孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）我的答案：√
      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）我的答案：√
      孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）我的答案：√
      孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）我的答案：×
      從內(nèi)圣到外王已完成
      下列說(shuō)法不正確的是（）。? A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中
      ? B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中
      ? C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心
      ? D、要內(nèi)圣就要做到存心
      我的答案：A 2
      不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。
      ? A、性善論
      ? B、從仁到義
      ? C、從民主到民本
      ? D、從內(nèi)圣到外王
      我的答案：C 3
      不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。
      ? A、內(nèi)心守仁，做事講義
      ? B、仁，從心也，義，人路也
      ? C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系
      ? D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的
      我的答案：C 4
      法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）我的答案：√
      孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（）我的答案：√
      《孟子》的內(nèi)在要求已完成
      貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。
      ? A、正確
      ? B、錯(cuò)誤
      我的答案：A 2
      孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。
      ? A、父母俱存，兄弟無(wú)故
      ? B、金榜題名
      ? C、仰不愧于天，俯不愧于人
      ? D、得天下英才而教育之
      我的答案：B 3
      孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。
      ? A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事
      ? B、《尚書(shū)》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政
      ? C、后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道
      ? D、仁政與刑政是統(tǒng)一的
      我的答案：D 4
      陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。我的答案：×
      民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）我的答案：√
      天命與人性已完成
      古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）
      ? A、自然之天
      ? B、主宰之天
      ? C、法律之天 ? D、道德之天
      我的答案：C 2
      “天命之謂性”出自？
      ? A、《大學(xué)》
      ? B、《論語(yǔ)》
      ? C、《周易》
      ? D、《中庸》
      我的答案：D 3
      古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√
      墨子尊天，但反對(duì)有命。（）我的答案：√
      《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）我的答案：×
      《中庸》里的儒家思想已完成 關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。
      ? A、儒家的道指的是邪道
      ? B、道家的道是邪道
      ? C、道家的道是正道
      ? D、正道和邪道都是道家的道
      我的答案：D 2
      《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。
      ? A、遵循
      ? B、領(lǐng)先占領(lǐng)
      ? C、隨心隨欲
      ? D、心想事成
      我的答案：A 3
      儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？
      ? A、道德
      ? B、品質(zhì)
      ? C、修養(yǎng)
      ? D、知識(shí) 我的答案：A 4
      《中庸》提倡的道是儒家之道。（）我的答案：√
      慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）我的答案：×
      《中庸》的內(nèi)在含義已完成
      關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、不偏不倚
      ? B、偏離中間位置
      ? C、內(nèi)在
      ? D、作為動(dòng)詞
      我的答案：B 2
      《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。
      ? A、周易認(rèn)為是“位中”
      ? B、周易認(rèn)為是時(shí)中 ? C、道家認(rèn)為是時(shí)中
      ? D、道家認(rèn)為是中和
      我的答案：C 3
      《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：×
      儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）我的答案：√
      《中庸》的修煉之道已完成
      不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。
      ? A、安而行之
      ? B、利而行之
      ? C、懶惰而行之
      ? D、勉而行之
      我的答案：C 2
      不屬于《中庸》的要求的是：（）? A、博學(xué)
      ? B、不問(wèn)
      ? C、明辨
      ? D、篤行
      我的答案：B 3
      “誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）我的答案：√
      慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）我的答案：√
      五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。（）我的答案：×
      《周易》的基本概況已完成
      《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡(jiǎn)易。
      ? A、容易
      ? B、不易 ? C、易得
      ? D、易理
      我的答案：B 2
      從《堯典》開(kāi)始記錄的是？
      ? A、《周易》
      ? B、《詩(shī)經(jīng)》
      ? C、《尚書(shū)》
      ? D、《禮義》
      我的答案：C 3
      以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？
      ? A、《周易》
      ? B、《詩(shī)經(jīng)》
      ? C、《尚書(shū)》
      ? D、《禮義》
      我的答案：A 4
      《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√
      《周易》是群經(jīng)之首。（）我的答案：√
      《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵已完成
      讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。
      ? A、對(duì)立統(tǒng)一
      ? B、矛盾對(duì)立
      ? C、物我平衡
      ? D、和諧相處
      我的答案：A 2
      《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。
      ? A、包容萬(wàn)物
      ? B、萬(wàn)物一體
      ? C、兼容并包
      ? D、同胞物與
      我的答案：C 3
      《周易》中的“地”指的是（）。
      ? A、大地
      ? B、土地
      ? C、地球
      ? D、地域
      我的答案：D 4
      《周易》就是一本占卜之書(shū)。我的答案：√
      《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。我的答案：√
      《周易》值得借鑒之處已完成
      《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。
      ? A、關(guān)懷
      ? B、習(xí)慣
      ? C、激勵(lì) ? D、勉勵(lì)
      我的答案：D 2
      讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。
      ? A、戰(zhàn)天斗地
      ? B、勇往直前
      ? C、進(jìn)德修業(yè)
      ? D、不思進(jìn)取
      我的答案：C 3
      中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)量變，是因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)的最高層面是（）。
      ? A、禮
      ? B、法
      ? C、道
      ? D、天
      我的答案：C 4
      化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。我的答案：√ 5
      化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。我的答案：√
      《周易》與人生修養(yǎng)已完成
      《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？
      ? A、道德意思
      ? B、秩序意識(shí)
      ? C、佛家意識(shí)
      ? D、鬼神意識(shí)
      我的答案：B 2
      所謂的協(xié)理三才，就是指思考的時(shí)候要兼顧（）。
      ? A、主觀因素、客觀因素和意外因素
      ? B、外部環(huán)境、內(nèi)在素養(yǎng)和客觀條件
      ? C、天地人
      ? D、禮法情
      我的答案：C 3
      《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。
      ? A、天
      ? B、地
      ? C、自然
      ? D、人
      我的答案：D 4
      《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。我的答案：√
      乾卦和坤卦是講人和神。我的答案：×
      《大學(xué)》的基本概況已完成
      “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。
      ? A、光明
      ? B、光輝
      ? C、陽(yáng)光 ? D、柔美
      我的答案：A 2
      “新民”的“新”的意思是（）。
      ? A、新事物
      ? B、新氣象
      ? C、新格局
      ? D、革新
      我的答案：D 3
      《大學(xué)》放在四書(shū)的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。
      ? A、意義
      ? B、內(nèi)容
      ? C、宗旨
      ? D、目的
      我的答案：C 4
      大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）我的答案：× 5
      小藝指的是大家所熟悉的六書(shū)。（）我的答案：√
      《大學(xué)》的核心內(nèi)容已完成
      “英雄相惜”是講（）的人相惜。
      ? A、賢良
      ? B、智慧
      ? C、英勇
      ? D、謀略
      我的答案：A 2
      “新民”的意思？
      ? A、改變自己
      ? B、親民
      ? C、學(xué)習(xí)
      ? D、實(shí)踐
      我的答案：A 3
      儒家所說(shuō)的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。
      ? A、治國(guó)
      ? B、平天下
      ? C、治國(guó)利民
      ? D、道德示范
      我的答案：C 4
      “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√
      “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√
      《大學(xué)》的核心思想已完成
      一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
      ? A、正確
      ? B、錯(cuò)誤 我的答案：A 2
      “安而后能慮”的“慮”指的是（）。
      ? A、思慮周詳
      ? B、考慮
      ? C、顧慮
      ? D、想法
      我的答案：A 3
      “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。
      ? A、安全
      ? B、安穩(wěn)
      ? C、安慰
      ? D、安定
      我的答案：D 4
      正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）我的答案：√ 格物指的是明理。（）我的答案：√
      《大學(xué)》的具體要求已完成
      《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
      ? A、正確
      ? B、錯(cuò)誤
      我的答案：A 2
      “正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）
      ? A、心志
      ? B、心情
      ? C、心智
      ? D、心性
      我的答案：D 3
      “治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。
      ? A、四海
      ? B、大家族 ? C、國(guó)家
      ? D、小諸侯
      我的答案：D 4
      儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？
      ? A、物我關(guān)系和人際關(guān)系
      ? B、態(tài)度積極
      ? C、心平氣和
      ? D、樂(lè)觀豁達(dá)
      我的答案：A 5
      《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√
      領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求已完成
      《新君主論》講的主要是？
      ? A、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān)
      ? B、怎么當(dāng)君主
      ? C、怎么統(tǒng)治國(guó)家 ? D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人
      我的答案：A 2
      作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？
      ? A、1.0
      ? B、2.0
      ? C、3.0
      ? D、4.0
      我的答案：C 3
      不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。
      ? A、奢侈
      ? B、知識(shí)
      ? C、能力
      ? D、修養(yǎng)
      我的答案：A 4
      以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。是誰(shuí)講的？
      ? A、孔子 ? B、老子
      ? C、孟子
      ? D、荀子
      我的答案：B 5
      國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。
      ? A、正確
      ? B、錯(cuò)誤
      我的答案：A 識(shí)人之術(shù)與自我提升已完成
      “氣度”是（）的問(wèn)題。
      ? A、高度
      ? B、廣度
      ? C、寬度
      ? D、管理
      我的答案：D 2
      法家的“因性說(shuō)”的“因”是（）的意思。? A、因?yàn)?/p>
      ? B、順著
      ? C、遵循
      ? D、按照
      我的答案：B 3
      中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)；二是用人（）。
      ? A、之能
      ? B、之技
      ? C、之短
      ? D、之功
      我的答案：C 4
      儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)”的意思是指法律約束。我的答案：×
      格局決定思路。（）我的答案：√
      儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力已完成 1
      《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? ? A、正確
      ? B、錯(cuò)誤
      我的答案：A 2
      孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。
      ? A、法
      ? B、術(shù)
      ? C、勢(shì)
      ? D、禮
      我的答案：D 3
      “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。
      ? A、廣博
      ? B、想得遠(yuǎn)
      ? C、周全
      ? D、看得遠(yuǎn)
      我的答案：C
      第五篇：爾雅超星慕課國(guó)學(xué)智慧答案
      《國(guó)學(xué)智慧》
      1孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（）正確答案： × 2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： D A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年
      C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 《論語(yǔ)》中的君子和小人
      1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： × 2《論語(yǔ)》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 4孔子最提倡以（）來(lái)區(qū)分君子與小人。正確答案：A A、格局B、財(cái)產(chǎn)C、階層D、道德 5信奉鬼神較少的典籍是（）。正確答案： D A、《左傳》B、《國(guó)語(yǔ)》C、《楚辭》D、《論語(yǔ)》
      6孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）正確答案： √
      君子之道
      2墨家的愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家的愛(ài)是有差別分先后順序的。（）正確答案： √ 4“德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的? 正確答案： C A、老子B、孟子C、孔子D、荀子 廣義《春秋》與狹義《春秋》
      1《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4下列說(shuō)法正確的是：（）正確答案： B A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書(shū) 5下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官 6《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書(shū)。（）正確答案： √ 春秋三傳之別
      1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書(shū)詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 5對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的是（）。正確答案： D A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋B、采用對(duì)答的形式表達(dá)C、解釋何謂春秋之教D、沒(méi)有談義例 如何讀《春秋》
      1《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。正確答案： B A、左氏艷而富，其失也巫B、谷梁辯而裁C、公羊辯而裁，其失也俗D、谷梁其失也短 3下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： C A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)
      D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 4不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（）。正確答案： D A、左氏善于禮B、公羊善于讖C、谷梁善于經(jīng)D、公羊善于經(jīng) 5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： × 《尚書(shū)》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”
      1《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（）正確答案： √ 2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、秦朝之前，記錄《尚書(shū)》用的文字是隸書(shū)B(niǎo)、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的 C、《周易》是從伏羲開(kāi)始的D、《尚書(shū)》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書(shū) 3漢初伏生將《尚書(shū)》傳給三家，不屬于這三家的是（）。正確答案： C A、歐陽(yáng)高B、夏侯勝C、東方朔D、夏侯建
      4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是（）。正確答案： B A、二者在文字上有差異B、研究方法相同C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn)D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 6漢代初傳播的漢書(shū)稱為今文尚書(shū)。（）正確答案： √ 《尚書(shū)》的流傳
      1對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、經(jīng)是文化的根本B、是國(guó)家的核心典籍C、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： C A、漢代的尚書(shū)共46篇B、漢代的《今文尚書(shū)》有29篇
      C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書(shū)的一部分D、漢代的《古文尚書(shū)》有16篇 3對(duì)《尚書(shū)》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、訓(xùn)是誓言，命令B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載C、謨是君臣的研討記錄D、誥是頒布的命令 4現(xiàn)在的《古文尚書(shū)》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確答案： √ 5在東漢時(shí)期，《古文尚書(shū)》得到廣泛傳播。（）正確答案： × 6《尚書(shū)》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確答案： √ 《尚書(shū)》的中心思想
      1《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。正確答案： A A、不用舊臣B、惟德是輔C、以親九族D、九族既睦 2下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。正確答案： C A、堯B、舜C、周武王D、大禹 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書(shū)》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4不是《尚書(shū)》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）正確答案： D A、怎么做好國(guó)君B、怎么做好大臣C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓D、怎么享受生活 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √ 《尚書(shū)》的治國(guó)之道
      2商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車(chē)。（）正確答案： √ 3下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）正確答案： B A、商朝是東夷部落B、周朝更多繼承了商朝C、周朝更多繼承了夏朝D、墨家推崇勤儉 4不屬于《尚書(shū)》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。正確答案： A A、唯女子與小人難養(yǎng)也B、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰D、人心惟危，道心惟微 5春秋時(shí)期繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。正確答案： D A、趙國(guó)B、秦國(guó)C、魏國(guó)D、魯國(guó) 詩(shī)到《詩(shī)經(jīng)》
      1徒歌指唱歌時(shí)無(wú)伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √ 2在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案： ×
      3我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）正確答案： × 4《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）正確答案： × 5下列說(shuō)法不正確的是（）。
      A、先秦各國(guó)都有詩(shī)B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的正確答案： C C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái)D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √
      《詩(shī)經(jīng)》的編訂
      1關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、魯詩(shī)側(cè)重于講故事B、魯詩(shī)較謹(jǐn)言C、齊詩(shī)進(jìn)行說(shuō)解，把陰陽(yáng)融進(jìn)去D、毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能 2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作D、儒家的原則是述而不作 3《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。（）正確答案： √ 4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √ 5《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）正確答案： × 6漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。正確答案： D A、齊B、魯C、毛D、趙 風(fēng)、雅、頌
      2下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)B、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞 C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類(lèi)
      D、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章 3《商頌》是宋國(guó)專門(mén)整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √ 4周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）正確答案： √ 5魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類(lèi)。（）正確答案： × 6下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B
      A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī)B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī)D、商頌是周天子管的 賦、比、興
      1對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、具有鋪陳作用B、具有描寫(xiě)自然界聲色的功能C、具有類(lèi)比功能D、具有敘述功能 2不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是（）。正確答案： C A、風(fēng)土之音曰風(fēng)B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也D、宗廟之音曰頌 3朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）正確答案： √ 4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5下列具有概括功能的是（）。正確答案： B A、象形字B、形聲字C、會(huì)意字D、指事字 6“比”是類(lèi)比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √ 孟子生平與孟子理論
      1孟子認(rèn)為人類(lèi)之所以為人類(lèi)是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）正確答案： √ 2《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、《國(guó)語(yǔ)》講的是“謀
      ”B、孟子游說(shuō)過(guò)齊威王 C、孟子在晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑編訂典籍D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 4孟子的性善論中的“性”指的是（）。正確答案： D A、生性—客觀的肉體B、文性—理想的精神C、本性—自然屬性D、人性—社會(huì)屬性 5下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”
      C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化D、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書(shū)。正確答案： C A、岳飛B、沈括C、朱熹D、王守仁
      8《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。（）正確答案： × 孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展
      1下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D、仁指的是責(zé)任 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。正確答案： B A、老子講道B、孔子講義C、孟子講義D、韓非子講法 4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）正確答案： √ 5孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）正確答案： √ 6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）正確答案： × 從內(nèi)圣到外王
      1下列說(shuō)法不正確的是（）。正確答案： A A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心D、要內(nèi)圣就要做到存心 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。正確答案： C A、性善論B、從仁到義C、從民主到民本D、從內(nèi)圣到外王 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。正確答案： C  A、內(nèi)心守仁，做事講義B、仁，從心也，義，人路也
      C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 《孟子》的內(nèi)在要求
      1貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。正確答案： √
      2孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。正確答案： B
      A、父母俱存，兄弟無(wú)故B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之 3孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。正確答案： D  A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事B、《尚書(shū)》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政 C、后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 4陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。正確答案：×
      5民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√
      天命與人性
      2“天命之謂性”出自？正確答案： D A、《大學(xué)》B、《論語(yǔ)》C、《周易》D、《中庸》 3古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 5《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：× 《中庸》里的儒家思想
      1關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。正確答案： D A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 2《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。正確答案： A A、遵循B、領(lǐng)先占領(lǐng)C、隨心隨欲D、心想事成 3儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？正確答案： A A、道德B、品質(zhì)C、修養(yǎng)D、知識(shí) 4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）正確答案：×
      《中庸》的內(nèi)在含義
      1關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B A、不偏不倚B、偏離中間位臵C、內(nèi)在D、作為動(dòng)詞 2《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、周易認(rèn)為是“位中”B、周易認(rèn)為是時(shí)中C、道家認(rèn)為是時(shí)中D、道家認(rèn)為是中和 3《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√ 《中庸》的修煉之道
      1不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。正確答案： C A、安而行之B、利而行之C、懶惰而行之D、勉而行之 2不屬于《中庸》的要求的是：（）正確答案： B A、博學(xué)B、不問(wèn)C、明辨D、篤行 3“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）正確答案：√ 4慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 5五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。（）正確答案：×
      《周易》的基本概況
      1《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡(jiǎn)易。正確答案： B A、容易B、不易C、易得D、易理
      2從《堯典》開(kāi)始記錄的是？正確答案： C A、《周易》B、《詩(shī)經(jīng)》C、《尚書(shū)》D、《禮義》 3以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？正確答案： A A、《周易》B、《詩(shī)經(jīng)》C、《尚書(shū)》D、《禮義》
      4《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 5《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：√
      《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵
      1讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。正確答案： A A、對(duì)立統(tǒng)一B、矛盾對(duì)立C、物我平衡D、和諧相處 2《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。正確答案： C A、包容萬(wàn)物B、萬(wàn)物一體C、兼容并包D、同胞物與 3《周易》中的“地”指的是（）。正確答案： D A、大地B、土地C、地球D、地域
      4《周易》就是一本占卜之書(shū)。正確答案：√
      5《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。正確答案：√
      《周易》值得借鑒之處
      1《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。正確答案： D A、關(guān)懷B、習(xí)慣C、激勵(lì)D、勉勵(lì) 2讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。正確答案： C A、戰(zhàn)天斗地B、勇往直前C、進(jìn)德修業(yè)D、不思進(jìn)取 3《周易》的最后一個(gè)卦？正確答案： C A、乾卦B、坤卦C、即濟(jì)未濟(jì)D、未濟(jì)
      4化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 5化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 《周易》與人生修養(yǎng)
      1《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？正確答案： B A、道德意思B、秩序意識(shí)C、佛家意識(shí)D、鬼神意識(shí)
      2讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。正確答案： C A、包容B、廣博C、大氣D、超凡
      4《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。正確答案：√ 5乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：× 《大學(xué)》的基本概況
      1“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。正確答案： A A、光明B、光輝C、陽(yáng)光D、柔美 2“新民”的“新”的意思是（）。正確答案： D A、新事物B、新氣象C、新格局D、革新 3《大學(xué)》放在四書(shū)的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。正確答案： C A、意義B、內(nèi)容C、宗旨D、目的
      4大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）正確答案：× 5小藝指的是大家所熟悉的六書(shū)。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心內(nèi)容
      1“英雄相惜”是講（）的人相惜？正確答案：A A、賢良B、智慧C、英勇D、謀略 2“新民”的意思？正確答案： A A、改變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐
      3儒家所說(shuō)的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。正確答案： C A、治國(guó)B、平天下C、治國(guó)利民D、道德示范 4“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ 5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心思想
      1一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。正確答案：x 4正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）正確答案：√ 5格物指的是明理。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的具體要求
      1《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。正確答案： √ 2“正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）正確答案： D A、心志B、心C、心智D、心性 3“治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。正確答案： D A、四海B、大家族C、國(guó)家D、小諸侯
      4儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？正確答案： A A、物我關(guān)系和人際關(guān)系B、態(tài)度積極C、心平氣和D、樂(lè)觀豁達(dá) 5《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√
      領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求
      1《新君主論》講的主要是？正確答案： A A、世界上各國(guó)政要的危機(jī)公關(guān)B、怎么當(dāng)君主C、怎么統(tǒng)治國(guó)家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 2作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？正確答案： C A、1
      B、2
      C、3
      D、4 3不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。正確答案： A A、奢侈B、知識(shí)C、能力D、修養(yǎng)
      4以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。是誰(shuí)講的？正確答案： B A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
      5國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。正確答案： √ 識(shí)人之術(shù)與自我提升
      1“氣度”是（）的問(wèn)題。正確答案： D A、高度B、廣度C、寬度D、管理
      2法家的“因性說(shuō)”的“因”是（）的意思。正確答案： B A、因?yàn)锽、順著C、遵循D、按照
      3中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)；二是用人（）。正確答案： C A、之能B、之技C、之短D、之功
      4儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)”的意思是指法律約束。正確答案：× 5格局決定思路。（）正確答案：√ 儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力 1《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正確答案：√
      2孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。正確答案： D A、法B、術(shù)C、勢(shì)D、禮
      3“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。正確答案： C A、廣博B、想得遠(yuǎn)C、周全D、看得遠(yuǎn)
      4儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 5儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)守天下的學(xué)說(shuō)。（）正確答案：√ 儒學(xué)的具體要求
      1“無(wú)為”就是要放權(quán)，“無(wú)不為”就是要抓?。ǎＵ_答案： C A、重點(diǎn)B、關(guān)鍵C、要害D、方向
      2恭儉莊敬這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。正確答案：√
      3“廣博易良”的“易良”的意思是（）。正確答案： B A、能夠進(jìn)行改良B、能夠把道理講清楚C、能夠從復(fù)雜中把握簡(jiǎn)易D、通俗易懂 4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 5道家學(xué)說(shuō)講人往低處走。（）正確答案：√ 道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力
      1“涵容”就是要（）別人。正確答案： A A、包容B、寬容C、尊敬D、恭敬
      2“謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路？正確答案： C A、儒家B、法家C、道家D、佛家 3道教有五門(mén)學(xué)問(wèn)：山、卜、（）、相、醫(yī)。正確答案： D A、煉丹B、修煉C、調(diào)養(yǎng)D、命
      4中國(guó)的管理之法是法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)的結(jié)合。（）正確答案：√ 5道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）正確答案：√ 法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力
      1法家的“勢(shì)”指的是（）。正確答案： D A、權(quán)勢(shì)B、合情理C、順勢(shì)D、權(quán)威
      2《孫子兵法》兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。正確答案： D A、義B、禮C、德D、勇
      4不屬于法家的治國(guó)策略的是（）。正確答案： C A、司法于官B、明法于國(guó)C、司法于民D、任法于賢 5法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）正確答案：√ 禮的含義
      1《禮》在中國(guó)文化中起的是（）的作用。正確答案： C A、法律B、道德C、憲章D、規(guī)矩
      2《禮》是綜合（）而形成的。正確答案： D A、人倫關(guān)系B、物質(zhì)分配C、等級(jí)秩序D、天道人情 3《禮》在唐代之前指的是（）。正確答案： A A、《儀禮》B、《禮記》C、《禮儀》D、《周禮》 4《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 5《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√
      禮的來(lái)源
      1《禮》是對(duì)先祖的（）。正確答案： A A、懷念B、思念C、尊重D、尊崇 2君子的最主要特征？正確答案： C A、禮讓B、謙讓C、修身養(yǎng)性D、謙卑 3《禮》起源于（）。正確答案： D A、生活B、社會(huì)C、家族D、禁亂 4禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 5《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）正確答案：√
      禮的建構(gòu)
      1《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？正確答案： A A、“禮”的一個(gè)概念B、禮的做法C、禮的形成D、禮的發(fā)展 2“禮別異”、“樂(lè)合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。正確答案： C A、文化B、社會(huì)C、政治D、經(jīng)濟(jì)
      3在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂(lè)關(guān)系”的表述上是幾種？正確答案： B A、1
      B、2
      C、3
      D、4
      4“禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）正確答案：× 5禮、樂(lè)在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）正確答案：√
      禮的精神
      1早期官員的管制也是（）的一種秩序。正確答案： D A、禮樂(lè)B、儀禮C、禮度D、禮
      2《周禮》這本書(shū)有前代周朝的影子。正確答案：√
      3三省六部制是跟哪本書(shū)借鑒的？正確答案： C A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《周禮》D、《論語(yǔ)》 5禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。（）正確答案：√ 老子學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)
      1“德莫若讓”指的是（）。正確答案： C A、人要有道德B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行D、謙讓就是有道德 2中國(guó)文化幾千年來(lái)起主導(dǎo)作用的學(xué)說(shuō)是什么？正確答案： A A、經(jīng)學(xué)B、子學(xué)C、佛學(xué)D、心理學(xué)
      3諸子之說(shuō)形成一方面來(lái)源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？正確答案： C A、政府的政策B、人們思想覺(jué)悟的提高C、讀書(shū)的普及D、禮制的發(fā)展 4“動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。正確答案： D A、心動(dòng)B、行動(dòng)C、口動(dòng)D、一舉一動(dòng) 5九流十家出自班固《漢書(shū)〃藝文志》。（）正確答案：√
      “道”的內(nèi)涵
      1“得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。正確答案： C A、對(duì)錯(cuò)B、是非C、語(yǔ)言D、行為 2《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？正確答案： C A、《詩(shī)經(jīng)》里的話B、國(guó)家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言D、是自己學(xué)識(shí)的升華 5《老子》這本書(shū)是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫(xiě)就的。（）正確答案：√
      “道”與“德”
      1老子所說(shuō)的“德”是指（）正確答案： C A、品德B、德行C、規(guī)定性的特質(zhì)D、德性
      2德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在什么方面？正確答案： A A、不同屬性B、不同禮C、不同哲學(xué)D、不同政治 3“道法自然”的“自然”指的是（）。正確答案： D A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的狀態(tài)
      5道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√
      退守是大智慧
      2退守并不是一味地退讓，而是一種（）。正確答案： C A、手段B、目的C、策略D、戰(zhàn)術(shù)
      3老子所說(shuō)的慈，指的是天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。（）正確答案：√ 4“無(wú)為而無(wú)不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 5退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂(lè)。（）正確答案：×
      從老子到莊子
      1《莊子》不是在說(shuō)理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說(shuō)理的憑據(jù)。正確答案： A A、神話B、寓言C、比擬D、排比 2莊子把人分為神人、智人和（）。正確答案： C A、圣人B、賢人C、真人D、小人
      3《莊子》學(xué)說(shuō)里認(rèn)為，天性和人性是（）的。正確答案： D A、分離B、相似C、相合D、沖突
      4“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 5《莊子》這本書(shū)主要是圍繞“道法自然”來(lái)展開(kāi)的。（）正確答案：√
      《莊子》的內(nèi)涵
      1“心齋”講的是（）。正確答案： D A、內(nèi)心的虛空B、心性無(wú)煩憂C、沒(méi)有想法D、回到你的本性
      2莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。正確答案：A、精神B、心靈C、本性D、本真
      3“同于大通”的“通”就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）正確答案：√ 4經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。正確答案：√ 5“心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：× 《莊子》的心性逍遙
      1莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。正確答案： C A、了解B、安撫C、順應(yīng)D、恩惠 2齊物論的理論推導(dǎo)是（）。正確答案： D A、道法自然B、人法地C、萬(wàn)物有靈D、道生萬(wàn)物
      3莊子說(shuō)的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。正確答案： B A、天道B、傳統(tǒng)C、王道D、自然
      4順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)生存，而不去強(qiáng)求。（）正確答案：√ 5萬(wàn)物有靈說(shuō)認(rèn)為世上的萬(wàn)物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確答案：√ 法家主張與儒家的爭(zhēng)辯
      1接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？正確答案： A A、俠客和工匠B、俠客和庶人C、工匠和商人D、商人和俠客 2莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是（）。正確答案： D A、善守御B、為節(jié)用C、節(jié)律苦行D、好學(xué)而博 3墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。正確答案： C A、坐忘B、心齋C、明鬼D、仁義
      4墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。正確答案：× 5墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√
      墨子與《墨子》
      1《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。正確答案： C A、上下B、前后C、上中下D、內(nèi)外
      2“親士”就是親近能夠成就（）的人。正確答案： B A、功名B、事業(yè)C、大事D、偉業(yè)
      3墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？正確答案： A A、儒家B、法家C、道家D、縱橫家 4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√
      《墨子》的內(nèi)容
      1《墨子》認(rèn)為一個(gè)國(guó)家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？正確答案： D A、4
      B、5
      C、6
      D、7 2“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。正確答案： C
      C  A、富B、平C、義D、信 3儒墨學(xué)說(shuō)起點(diǎn)（），都是想讓國(guó)家變得更好，老百姓過(guò)上好日子。正確答案： A A、相同B、相似C、相合D、相異
      4《墨子〃法儀》篇主要講的是法天之說(shuō)。（）正確答案：√
      5墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事。（）正確答案：√
      《墨子》的思想
      1做商人的最高境界是什么？正確答案： C A、法商B、儒商C、佛商D、道商 2“天志”、“明鬼”理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的（）。正確答案： D A、約束B(niǎo)、制約C、命定論D、監(jiān)督權(quán)
      3墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？正確答案： D A、兼愛(ài)B、非攻C、非樂(lè)D、明鬼
      4節(jié)葬是并不是不能用生者的錢(qián)來(lái)厚葬死者。（）正確答案：× 5墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√ 法家治道之思
      1“禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正確答案：2禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。正確答案： C A、國(guó)家B、天下C、王室D、國(guó)民 3不屬于商鞅治國(guó)的三套理念的是（）。正確答案： D A、帝道B、王道C、霸道D、人道
      4“帝道治國(guó)”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 5兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）正確答案：√ 法家法制之思
      2中國(guó)最早的縣叫做什么？正確答案： A A、甘谷縣B、藍(lán)田縣C、嘉?？hD、雁門(mén)縣
      3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后通過(guò)變法取得成功的是哪一個(gè)國(guó)家？正確答案： D A、衛(wèi)國(guó)B、齊國(guó)C、晉國(guó)D、秦國(guó) 4法制就是“以法來(lái)治理國(guó)”。（）正確答案：√ 5法家的法制是由國(guó)君和貴族制定制度大家來(lái)遵守。（）正確答案：√.法家法制之道
      1《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。正確答案： A A、《憲法》B、《捕法》C、《雜法》D、《盜法》 2商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。正確答案： A A、定一B、統(tǒng)一C、歸一D、同一 4商鞅變法重視的是商業(yè)。（）正確答案：× 5正名就是把國(guó)家官員循名責(zé)實(shí)。（）正確答案：√ 《韓非子》的精神內(nèi)核
      1不屬于韓非的變法主張的是（）。正確答案： D A、棄古法新B、重變革而反法古C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 2商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？正確答案： A A、棄古法新B、師法自然C、道法天成D、法正 3法律假定人性是善的。（）正確答案：× 4商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√
      √
       
      
    
      

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