第一篇：中華詩(shī)詞欣賞

中國(guó)詩(shī)詞欣賞

縱觀中華上下五千年，中國(guó)有著漫長(zhǎng)的國(guó)度，同時(shí)也擁有的豐富的、悠久的文化，中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一文化沒有間斷的國(guó)家，可以這樣說(shuō)，中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是值得我們學(xué)習(xí)的，而文化的精髓要算是中華的詩(shī)詞了，詩(shī)詞的數(shù)量之多，詩(shī)詞之美，一直是中華兒女的喜愛，也是中華兒女的驕傲，也受到中外人士的贊美和喜愛，因此，學(xué)習(xí)詩(shī)詞，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞是中華兒女繼承和傳承中華文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，也是當(dāng)代我們大學(xué)生義無(wú)反顧的責(zé)任。因此，我們要學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞，下面讓我們一起走進(jìn)它。

泱泱詩(shī)海的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)詞文化的源泉，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首，故又稱詩(shī)三百?！对?shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》共有160篇。《雅》有105篇，《頌》40篇。我最喜歡是其中的《關(guān)雎》了，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。其中寫了男子追求心愛女子的求愛表現(xiàn)，反應(yīng)了古代男女之間正常的對(duì)異性的向往和追求之情，古代雖然沒有自由的婚姻，但人們?yōu)榱俗非髳矍?，?huì)沖破這所謂的禁錮，但也不會(huì)阻擋他們追求愛情的步伐，所以這首《關(guān)雎》正是反應(yīng)他們內(nèi)心情感的寫照。非常喜歡這首詩(shī)歌。

其次要算是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原了，他是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，也是第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。

其中最有名的算是《離騷》了。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)； 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

寫了關(guān)于屈原的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，不與世人同流合污，一句“舉世獨(dú)濁唯我獨(dú)清，世人皆醉唯我獨(dú)醒”，即可體現(xiàn)他高尚的情懷，他本來(lái)?yè)碛蟹e極的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，因不滿黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排擠和陷害，最終流放，屈原不愿在這個(gè)社會(huì)在呆滯的活下去，最終投汨羅江而死。他偉大的精神和不屈服的態(tài)度始終鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天問(wèn)》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，成了我今生的座右銘。好一個(gè)屈原，他的爛漫主義，造就了后人，是中國(guó)文化名人中的驕傲。

走進(jìn)漢代，要算是漢樂府詩(shī)歌為代表了，漢樂府是漢武帝時(shí)期設(shè)置的宮廷音樂機(jī)構(gòu)。所創(chuàng)的詩(shī)歌專門由此收集或者編寫，所以漢樂府詩(shī)歌成了一個(gè)時(shí)代的象征。其中的代表作有《長(zhǎng)歌行》

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰(cui）。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲。

寫出時(shí)間的流逝，感嘆時(shí)間短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要到老了白白的嘆息，最終一事無(wú)成。很多漢樂府詩(shī)歌都蘊(yùn)含著深刻的哲理。值得我們學(xué)習(xí)。

東漢末年，紛爭(zhēng)不斷，諸侯割據(jù)，三國(guó)鼎立，成就了文化事業(yè)的發(fā)展，特別是詩(shī)歌的發(fā)展。也有些名人的出現(xiàn)，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《觀滄?！?，《龜雖壽》 《短歌行》等，《觀滄?！?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操這首《觀滄?！窚?zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海，本來(lái)是沒有生命的，然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。

曹植的代表作是《七步詩(shī)》《白馬篇》

《七步詩(shī)》如下

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭嗉搴翁薄倍Z(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

曹丕的代表是《燕歌行》，是樂府詩(shī)，反映了當(dāng)?shù)厝说纳顮顩r，他不僅一名政治家、軍事家，更是一位卓著的詩(shī)人。他開創(chuàng)了 七言詩(shī)的先河，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展起了一定的作用。接著是東晉，要數(shù)陶淵明了，他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，喜歡田園生活，隱居，隱士的代表。后人好喜歡他，代表作有《歸園田居》，《飲酒》。《歸園田居，其三》 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。《飲酒，其五》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割，是傳統(tǒng)詩(shī)歌中最為膾炙人口的作品之一。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。

緊接著要算是唐朝了，初唐時(shí)期，詩(shī)歌也有發(fā)展，有初唐四杰，分別是王勃，楊炯，盧照鄰和駱賓王。代表作是《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》，《從軍行》《長(zhǎng)安古意》，《在獄詠蟬》，、《從軍行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！端投派俑问裰荨?城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。《長(zhǎng)安古意》

長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百尺游絲爭(zhēng)繞樹，一群嬌鳥共啼花。游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹銀臺(tái)萬(wàn)種色。復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)？

《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

接著是到了盛唐的詩(shī)歌了，田園詩(shī)人王維和孟浩然，1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

1《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

2《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。邊塞詩(shī)人高適、岑參

別董大二首（其一）

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

別董大二首（其二）

高適

六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。

丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。、《白雪歌送武判官歸京》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。最后要算是唐朝的兩大家了：李白和杜甫了、《靜夜思》、《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》、《將進(jìn)酒·君不見黃河之水天上來(lái)、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

杜甫

1、《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

14、《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

15、《登岳陽(yáng)樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

詩(shī)詞真是博大精深了，值得好好學(xué)習(xí)！

第二篇：詩(shī)詞欣賞

詩(shī)的王國(guó)

蘇州是詩(shī)的王國(guó)。

清新、抒情、恬適、浪漫?！爱嬛杏性?shī)，詩(shī)中有畫”，好像沿襲了王維的詩(shī)風(fēng)，但全然沒有王維畫詩(shī)之外那避塵隱世的灰色基調(diào)。吳儂軟語(yǔ)恰如《山居秋暝》中的山間鳥鳴、石上流泉，以清柔脆亮之“動(dòng)”，描繪出“動(dòng)中有靜”的婉約新風(fēng)。

亭臺(tái)樓閣、泉石花木、小橋流水、柳絮笙歌??隨處都是從唐詩(shī)宋詞里走出來(lái)的生動(dòng)意象！即使目不識(shí)丁者，也會(huì)在這里讀到飛光流彩的清新詩(shī)句；即使是木魚頑石，也會(huì)融成其中鮮活靈動(dòng)的音符。

張繼，原本是塵埃般眾多而普通的游者。分明是被“江楓漁火”、“月落烏啼”的濃濃詩(shī)情裹住了腳步，一番吟哦嗟嘆后，索性順勢(shì)隨地泊在了楓橋之下一個(gè)永久的意境。如今，仍和他的《楓橋夜泊》癡心不改地駐守在那里，早已忘了今夕是何年。

木魚聲聲，香火濃濃的寺廟，在完全“自我”又全無(wú)“自我”的枯寂中，原本是與詩(shī)、尤其是情景詩(shī)不相干的，所以，多棲身于單調(diào)呆板的北方。但一經(jīng)詩(shī)紅畫綠的蘇州浸染便立即柳暗花明了。這不，大詩(shī)人杜牧目光輕輕掠過(guò)，立刻有一個(gè)迥然有異的全新天地：“遠(yuǎn)上寒山斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>

“白云、石徑、人家、楓葉”，濃淡有致，遠(yuǎn)近相宜地躍動(dòng)其中，使原本凝重肅穆的寒山寺倏然有了人性的靈動(dòng)；由“寺”而“詩(shī)”，寺一旦有了詩(shī)的語(yǔ)言便立刻煥發(fā)出生命的光彩！

究竟是點(diǎn)一縷虔誠(chéng)祈禱命運(yùn)呢，還是秉一束詩(shī)香絢爛情懷？還真令人頗犯躇躊呢！白居易是坐一頂官轎來(lái)的。因?yàn)槟_下詩(shī)愫太濃，一步一搖、一行一顫中都感到平平仄仄的韻律，為官之“閑”，“行”且“望”中，滿目是寫不完的詩(shī)意盎然：

“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。

處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航?！保ā兜情嬮T閑望》）

又“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條?！保ā墩氯臻e行》）

而最令白居易詩(shī)興大發(fā)的還是“七里山塘”。這是身為刺史的白居易以一代詩(shī)豪的大手筆寫下的最動(dòng)人、最具影響力的傳世“史詩(shī)”！

此時(shí)，恐怕連他自己也有些恍然：到底是在盡為官之職呢，還是在盡興賦詩(shī)。就這樣剔糟除粕，刪繁就簡(jiǎn)，清淤除塞，插紅播綠，三下五除二便在雜亂無(wú)章中提煉出了簡(jiǎn)潔清新的意象，開出了曉暢明快的新思路，描繪了潤(rùn)澤千載的美好意境。

“七里山塘”之“詩(shī)”，實(shí)在有著超脫凡俗的藝術(shù)魅力。白居易之后，一代代文人墨客、朝野名士同題“和”之。最大的應(yīng)和者，應(yīng)是清乾隆帝。他不僅口吟筆誦，頻寫“山塘”，后來(lái)索性御筆一揮，先后在北京萬(wàn)壽寺、頤和園興土動(dòng)木“寫”就了完全押“韻”合“轍”于白居易之作的“七里山塘風(fēng)貌”。

為官的白居易就這樣在詩(shī)的蘇州成為了永恒?！捌呃锷教恋交⑶稹保?00多年過(guò)去了，仍站在岸邊，導(dǎo)引著一代代、一批批游人，在他親手營(yíng)造的“一聲柔櫓一銷魂”的詩(shī)境里暢游。

而山塘之外的蘇州人，哪一位又不是生活在詩(shī)里？

心的天堂

走進(jìn)蘇州，心弦立即被一種溫情的手撥動(dòng)了。

分明從未謀面，卻又似曾相識(shí)。身為地道的北方人，面對(duì)“小橋、流水、人家”之境，突然有了一種久違的故鄉(xiāng)的感覺——恍惚間已走進(jìn)了馬致遠(yuǎn)的那首元曲。但畢竟是在遙遠(yuǎn)的異域他鄉(xiāng)，物是人非的，心底隨之涌上“枯藤、老樹、昏鴉”的凄涼和“斷腸人在天涯”的傷感，眼睛倏然間潮潮的。

相對(duì)于高頻率、快節(jié)奏，緊張、喧鬧，石質(zhì)、鋼性的上海而言，蘇州恬淡、安逸、輕柔、秀麗，是名副其實(shí)的水的世界。“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！币粸碁澈?，如少女嫻靜羞澀的心事，情脈脈，意朦朧；一條條巷，如少女的百轉(zhuǎn)柔腸，清亮而溫馨；一座座橋，如夢(mèng)幻中的彩虹，連通心的故鄉(xiāng)。

沐浴在血脈般縱橫密布的水網(wǎng)中，不僅女兒們個(gè)個(gè)如出水芙蓉，似乎蘇州的一切都充溢著水的輕柔與秀美，比如蘇絲，再如蘇繡。一曲蘇州評(píng)彈根本勿需聽懂詞意，弦響歌起，裊裊娜娜的聲音立即飄繞起來(lái)，彈醒人一腔心事，撩動(dòng)人滿腹柔情，正所謂“歌喉宛轉(zhuǎn)吳音糯，弦索錚棕水調(diào)新”。連通常意義上棱角分明、充滿骨性的建筑物，在這里也是柔婉有加，別有一番景致：門、窗、墻、屋??門是“別有洞天”的景之“框”，窗是圖案各異的透明引景畫，墻是劇中小旦輕揚(yáng)手臂拋落的水袖，屋是錯(cuò)落有致飄然而落的童話世界??連名字也是如此柔美脫俗牽動(dòng)人想像的翅膀：月亮門、漏窗、云墻??

移步一景，舉目皆畫，“家在畫中住，人在畫中游”。一切都是如此纖巧精美透出十分的講究，但一切似乎又都是輕聊慢行中不經(jīng)意間的產(chǎn)物。難道，這就是蘇州？與世無(wú)爭(zhēng)、閑適淡泊、樸實(shí)無(wú)華卻有著無(wú)可比擬的內(nèi)在魅力？

余秋雨大師說(shuō)，蘇州是中國(guó)文化寧謐的后院。好一個(gè)“寧謐”與“后院”所在！在這里，誰(shuí)又能不輕了步履，緩了聲息，悄悄地與花草水流、與嫻靜的文化，與自己的心靈愜意對(duì)話！

難怪當(dāng)年那些貶官，從坎坷泥濘的仕途上滿心創(chuàng)痛一路退下時(shí)，會(huì)選擇這里作為療傷的后方。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、藝圃、耦園、退思園??一個(gè)園林是經(jīng)歷了一番掙扎與躁動(dòng)又歸于寧?kù)o的一顆心靈，每個(gè)園林都寫滿了人與自然悄然會(huì)話的秘語(yǔ)，都是一部東方文化的百科全書！咫尺之內(nèi)見乾坤，方寸之間有文章，難怪蘇州園林會(huì)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

早就聽說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇杭”，一直不以為然。如今看來(lái)，這水影花光，亦詩(shī)亦景的世外桃源般的地方，豈不就是人安魂棲魄的天堂！

楓橋品“愁”

恐怕連張繼自己也不會(huì)想到，行走中隨意撒落的一縷愁緒，會(huì)成就了一座小橋乃至他本人的千古之名。

這是怎樣的一種愁緒。原本該披紅掛綠，春風(fēng)得意馬蹄疾的；如今卻孑然一身，秋風(fēng)蕭瑟天氣涼。腳步是如此的凝重，連一滴秋露都能結(jié)成羈絆；心情是如此的冷寂，連一聲鴉叫也會(huì)驚出滿天霜寒。就這樣漫無(wú)目的地隨波飄著，漸漸地，夜深了，月落了，水面上明滅著星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，但那是人家的溫馨；江邊婆娑著婀娜多姿的楓樹，但那是人家的風(fēng)景。屬于張繼的，只有溢滿心間的落榜的失意，身在異鄉(xiāng)的孤苦：

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

夜呵，是如此之靜，靜得能聽到鐘聲飄落水面、擊打客船的聲音；靜得能使人在千年之外聽到小舟上無(wú)眠人的嘆息！是啊，詩(shī)華滿腹卻無(wú)處綻放，才學(xué)無(wú)邊卻無(wú)枝可棲，怎不讓人愁如流水潺湲無(wú)邊！

楓橋——“封橋”，古運(yùn)河在這里與蘇州護(hù)城河交匯。據(jù)說(shuō)，在唐時(shí)這里南北商賈云集，航運(yùn)極其發(fā)達(dá)，是個(gè)極為熱鬧的樞紐之地。每到夜晚，為了蘇州城的安全，這里都要關(guān)閉，故名“封”橋。也許，如果沒有“封橋”之“封”，如果沒有夜的阻隔，也不會(huì)有張繼之“泊”，更不會(huì)有《楓橋夜泊》；張繼，就會(huì)如千萬(wàn)個(gè)匆匆的過(guò)客一樣，隨波而去，最終成歷史長(zhǎng)河中無(wú)人知曉的水滴。

正是這樣的自然之封、之隔，或許還有水鄉(xiāng)靈動(dòng)之水的濡染，使張繼那原本凡塵俗土般郁結(jié)的愁緒，突然間成涌動(dòng)的才思，并在“殘?jiān)隆跆?、霜天、江楓、漁火、寺影、鐘聲”找到了契合的意像，又水波般彌漫成一種清遠(yuǎn)寧?kù)o的意境！此一種意境，一泊便千年！

這一泊，使單調(diào)的楓橋有了色彩；使平直的楓江有了韻律；使普通的楓橋五古有了引人注目的章節(jié)；使楓橋夜色有了萬(wàn)籟之外的回音！最終，在古老的運(yùn)河盛載下，被一代代文人墨客品過(guò)、思過(guò)、嘆過(guò)，使一批批游人的腳步、行者的目光相疊、相融、相匯。“畫橋三百映江城，詩(shī)里楓橋獨(dú)有名”，自然之楓橋，就這樣匯聚了越來(lái)越多的人文色彩；無(wú)名之楓橋，就這樣成為旅游史冊(cè)上越來(lái)越濃的標(biāo)注；水鄉(xiāng)蘇州，就這樣成為大江南北越來(lái)越多的人向往和追尋的旅游勝地。

品張繼之“愁”，宜在水清風(fēng)爽，星月相伴的夜里。此時(shí)，如果能乘一葉扁舟，在星光月色里隨水波飄搖，則更是一個(gè)物我兩忘的理想境地。然而，這樣的機(jī)會(huì)不會(huì)多。多數(shù)的時(shí)候、多數(shù)的人們，只能在嘈雜的白晝，被導(dǎo)游的一面小旗導(dǎo)著，懵懵懂懂、匆匆忙忙中，新奇喧鬧、走馬觀花后，留下的，僅一幅作為留念的照片而已?？磥?lái)，無(wú)論品詩(shī)或者觀景，都需要適合的心境或環(huán)境！

關(guān)于《楓橋夜泊》中張繼之“愁”，歷來(lái)頗多爭(zhēng)議。有說(shuō)是安史之亂、國(guó)難身貧之由，有說(shuō)是落榜失意、羈旅異鄉(xiāng)之故。但這些都不重要，重要的是，那幅江南水鄉(xiāng)秋夜的美景雖跨越千年卻更加新穎；那個(gè)雋永幽美的意境雖代代沖刷卻更加清亮！更何況，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，大可不必“為古人擔(dān)憂”，如果一時(shí)片刻間的愁緒，能在自然之楓橋或夜泊之楓橋的無(wú)聲熏陶或包圍中，尋到共鳴的律動(dòng)甚至高山流水之感，豈不也是一件莫大的快事！

第三篇：中華詩(shī)詞禮

男：你有結(jié)繩記事的傳說(shuō)，倉(cāng)頡造字使你的記憶不再失落；

女：你承載著中華民族五千年文明的精華，你使野蠻的原始走出荒漠。

合：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

夙興夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。不愧于人，不畏于天？

男：經(jīng)典啟迪智慧，女：國(guó)學(xué)浸潤(rùn)人生。

男;諸子百家，爭(zhēng)鳴綻放。

女：詩(shī)經(jīng)楚辭，萬(wàn)世流芳。

合：男：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

女：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

男：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

女：朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

女：一代圣人，萬(wàn)世師表。

男：高山仰止，萬(wàn)古流芳。合；子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

男：蒙學(xué)基石，短小精悍。

女：家喻戶曉，廣為吟誦。

合：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

男：百家姓中驚嘆世界大，千字文里方知天地寬；

女：弟子規(guī)中聆聽祖宗的教誨，三字經(jīng)里體味人性的本原。合：男：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 女：父母教須敬聽父母責(zé)須順承 男：冬則溫夏則凊晨則省昏則定

女：出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變

合：天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

男：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如長(zhǎng)江黃河，流淌千年，生生不息。

女：博大精深的唐詩(shī)宋詞，如天上繁星，奪目璀璨，星光熠熠。

男：以詩(shī)言志。

女：以詩(shī)寄情

合：女：床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

男：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.。

女：驚起卻回頭，有恨無(wú)人??；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。男：浪漫飄逸的詩(shī)仙李白家喻戶曉，他的詩(shī)想象奇特，雄健奔放，色調(diào)絢麗，清新自然。請(qǐng)聽：

合;男：君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。女：

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

合：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

男：精美絕倫的辭章，積淀了東方思想的燦爛先河。

女：扣人心弦的語(yǔ)言，滌蕩著我們仰慕圣賢的情懷。

合：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

感覺

第四篇：中華經(jīng)典詩(shī)詞名句

中華經(jīng)典詩(shī)詞名句

相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。--張九齡《送韋城李少府》 不求好句，只求好意。--歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。--孟郊《游子吟》 繩鋸木斷，水滴石穿。--羅大經(jīng)《鶴林玉露》

清水出芙蓉，天然去雕飾。--李白《憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》 每逢佳節(jié)倍思親。--王維《九月九日憶山東兄弟》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。--曹植《白馬篇》

預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。--趙翼《論詩(shī)五絕》 精誠(chéng)所至，金石為開。--《后漢書》

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。--黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》 不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。--杜甫《戲?yàn)榱^句》 但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)。--李綱《病?！?從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。--白樸《陽(yáng)春曲.題情》 失之東隅，收之桑榆。--《史記》

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。--白居易《琵琶行》 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。--陸游《金錯(cuò)刀行》 二句三年得，一吟雙淚流。--賈島《題詩(shī)后》 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。--孟郊《登科后》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。--李白《秋浦歌》 自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。--李煜《相見歡》

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。--李清照《醉花陰》 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。--屈原《國(guó)殤》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。--杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 前車之覆，后車之鑒。--《漢書》

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。--宋之問(wèn)《度大庾嶺》 悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。--漢樂府民歌《悲歌》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。--屈原《離騷》 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。--司空?qǐng)D《漫書五首》 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。--王勃《送杜少府之任蜀州》

昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。--《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》 人到愁來(lái)無(wú)處會(huì)，不關(guān)情處總傷心。--黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》 片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里。--劉禹錫《董氏武陵集記》 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--杜牧《贈(zèng)別》

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)。何須生入玉門關(guān)。--戴叔倫《塞上曲二首》 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。--白居易《長(zhǎng)恨歌》 故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。--李清照《菩薩蠻》 讀書百遍，其義自現(xiàn)。--《三國(guó)志》

天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情。--張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。--《史記》 桃李不言，下自成蹊。--《史記》

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。--《史記》 人歸落雁后，思發(fā)在花前。--薛道衡《人日思?xì)w》 離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。--李煜《清平樂》 寸寸山河寸寸金。--黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。--文天祥《過(guò)零丁洋》

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？。--王維《雜詩(shī)三首》 結(jié)交在相知，骨肉何必親。--漢樂府民歌《箜篌謠》 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。--杜甫

此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。--李清照《一剪梅》 不可同日而語(yǔ)。--《漢書》 寧為玉碎，不為瓦全。--《北齊書》

天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。--陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。--古詩(shī)十九首《行行重行行》

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。--陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？。--蘇軾《水調(diào)歌頭》 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。--聶夷中《詠田家》 文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。--王若虛《論詩(shī)詩(shī)》 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。--《史記》 失之毫厘，謬以千里。--《漢書》

丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。--曹植《贈(zèng)白馬王彪》

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。--陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。--秦韜玉《貧女》 悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。--黃仲則《癸已除夕偶成》 物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常。--杜甫《夏夜嘆》

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。--李煜《虞美人》

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年。--趙瑕《江樓感懷》

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。--《史記》 業(yè)精于勤，荒于嬉。--韓愈《進(jìn)學(xué)解》

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。--趙翼《論詩(shī)》 吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。--盧延讓《苦吟》

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰......--賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 它山之石，可以攻玉。--《詩(shī)經(jīng).鶴鳴》

別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。--李煜《浪淘沙》 窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。--杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 舉大事者，不忌小怨。--《后漢書》

春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。--楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。--蘇軾

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。--李白《宣州謝眺樓做官別校書叔云》 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。--《孟子》 若要功夫深，鐵杵磨成針。--曹學(xué)

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白《贈(zèng)汪倫》 百聞不如一見。--《漢書》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。--王建《十五日夜望月寄杜郎中》 縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。--元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。--楊萬(wàn)里《竹枝詞》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥《揚(yáng)子江》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。--李商隱《無(wú)題》 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。--陳陶《隴西行》 一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。--元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。--王昌齡《出塞》

一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)。--戴善夫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好雜劇》 悲莫悲兮生別離。--屈原《九歌.少司命》

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。--李商隱《錦瑟》 位卑未敢忘憂國(guó)。--陸游《病起書懷》

門外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁。--杜牧《贈(zèng)別》 冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。--杜甫《夢(mèng)李白》

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。--王勃 木秀于林，風(fēng)必摧之。--《舊唐書》 誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。--李紳《憫農(nóng)》

十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。--杜牧《遣懷》 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《漢書》 讀書本意在元元。--陸游《讀書》

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西......--蘇軾《和子由澠池懷舊》

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。--鄭思肖《二礪》 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。--杜甫 我手寫我口，古豈能拘牽。--黃遵憲《雜感》

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。--李煜《相見歡》 當(dāng)局者迷，旁觀者清。--《舊唐書》 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。--屈原 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。--孔子 千羊之皮，不如一狐之腋。--《史記》

須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。--戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。--林則徐 水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。--《漢書》

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。--杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。--《論語(yǔ)》 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。--杜甫《春望》

莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁。--袁枚《仿元遺山論詩(shī)》 白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。--曹操《蒿里行》 一日不作詩(shī)，心源如廢井。--賈島《戲贈(zèng)友人》 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。--白居易《琵琶行》 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》

唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。--賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。--蘇軾《水調(diào)歌頭》 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--王維《渭城曲》 工欲善其事，必先利其器。--孔子 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。--杜甫

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》 流水不腐，戶樞不蠹。--呂氏春秋

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。--陸游《示兒》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。--高適《別董大》 人生不相見，動(dòng)如參與商。--杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。--王之煥《涼州詞》 去年花里逢君別，今日花開已一年。--韋應(yīng)物《寄李儋元錫》 蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。--顧炎武《又酬傅處士次韻》 樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。-韓嬰

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。--《古詩(shī)十九首.行行重行行》 鏡破不改光，蘭死不改香。--孟郊

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。--陸游《書憤》 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。--曹操 文章千古事，得失寸心知。--杜甫《偶題》 光陰似箭，日月如梭。--《增廣賢文》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--李白《靜夜思》 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。--鄭板橋 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。--于謙《詠煤炭》 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。--李清照《聲聲慢》 陶陶然樂在其中。--楊炯《登秘書省閣詩(shī)序》

第五篇：中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)（定稿）

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)

李治

李治，1977年生，湖南長(zhǎng)沙人。

圖騰

圖騰兀兀楚江東，四望雲(yún)山一片楓。岣嶁遺碑昭八極，湘流無(wú)語(yǔ)過(guò)千篷。

有苗鼙鼓蒼梧冢，問(wèn)鼎諸侯竹帛空。皓月如煙籠故國(guó)，金鐘未歇又秋蟲。

“金鐘未歇又秋蟲”，真代有傳人也，結(jié)語(yǔ)馀韻不盡。此圖騰不是彼圖騰，懵懂者試往“楚江東”一朝，或有頓悟。阿彌陀佛！

高松

高松，網(wǎng)名殊同，遼寧撫順人，在北京從事管理咨詢工作。

我亦好歌亦好酒

我亦好歌亦好酒，唱與佳人飲與友。歌宜關(guān)西銅綽板，酒當(dāng)直進(jìn)十八斗。搖擺長(zhǎng)街笑流云，我本長(zhǎng)安羈旅人。叢樓參差迷歸路，行者匆匆誰(shuí)與群。幸有作文與談詩(shī)，寥落情懷有君知。負(fù)氣登樓狂步韻，每被游人笑雙癡。幸有浩然共蹴鞠，輕撥慢扣自歡娛。七月流火無(wú)眠夜，同向熒屏做唏噓。幸有彩云喜香山，蘭裳桂冠共游仙，說(shuō)來(lái)紅塵多趣事，笑聲驚動(dòng)九重天。幸有曉艷能操琴，玉蔥手指石榴裙。止如高山流如水，流水溯洄桃花林。紅衣佳人白衣友，朝與同歌暮同酒。世人謂我戀長(zhǎng)安，其實(shí)只戀長(zhǎng)安某。

遍數(shù)知交，細(xì)描同好，各色人物呼之欲出；較《飲中八仙歌》別具一般情彩。結(jié)尤見磊落。

故鄉(xiāng)

路向天之北，蒼然見故鄉(xiāng)。山高燈火矮，夜靜小街涼。新雪柔如乳，繁星亮似糖。香甜人入夢(mèng)，夢(mèng)不過(guò)南墻。景物清幽，情感樸實(shí)。后四手法頗新：入得“香甜”之夢(mèng)，始見五、六兩喻無(wú)理而妙。

羅堅(jiān)

羅堅(jiān)，祖籍湖南湘鄉(xiāng)。現(xiàn)居美國(guó)芝加哥。

香山看紅葉

日暮香山冷，秋深鴻雁稀。愿隨飛鳥去，直過(guò)洞庭西。一縷離愁，由紅葉勾起：“愿隨飛鳥去，直過(guò)洞庭西”。鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，百寫不窮，百讀不厭。

早春

二月春風(fēng)里，新芽序柳絲。柳絲柔可折，不解贈(zèng)伊誰(shuí)。春風(fēng)楊柳，本尋常之物，著一“序”字楔入前人空檔，頓覺通篇生色。

沈永福

沈永福, 1963年生,現(xiàn)居秦皇島。大學(xué)文化,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,后浪詩(shī)社社員。

春日即景

春光漠漠弄晴柔，滿院奇花競(jìng)不休。最是落紅情未已，又隨風(fēng)舞上枝頭。

“又隨風(fēng)舞上枝頭”，“落紅”不甘寂寞若是，真與不在位猶思謀政者類。此“情”不已，天下難安。陳永正

陳永正，號(hào)沚齋，1941年生，廣東茂名人。中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席。著有《沚齋詩(shī)詞鈔》、《詩(shī)情如水》、《嶺南書法史》等二十余種，詩(shī)風(fēng)厚重古樸，既承傳統(tǒng)法乳，又富時(shí)代精神。各體兼擅，尤長(zhǎng)五言。筆鋒所向披靡，卓然當(dāng)代一大家。

南園 兵氣嚴(yán)城滿，南園且一來(lái)。流紅秋在水，遲月夜低臺(tái)。徑仄欲何往？禽驚還自回。所思渺不見，徙倚有馀哀。“兵氣嚴(yán)城滿”，情勢(shì)緊張若是，“南園且一來(lái)”，思有所避也?？此纴?lái)，滿腔憂憤，恍若地底潛流，來(lái)回涌動(dòng)，卻不作火山爆發(fā)。此詩(shī)家馭氣法也，修為不到，焉能有此？嘗見有一類人，每有所感，輒起高腔，往往似空山炮仗，一響之后，便歸寂然，底氣不足，終不得作雷霆一震。使其讀沚齋，不知作何感想？頷聯(lián)借“流紅”、“遲月”二物事寓情，倍深凄婉，句法亦頗獨(dú)特?！皬截啤薄ⅰ扒蒹@”二句，隔山呼應(yīng)開篇，見避無(wú)可避而又不得避之兩難境地。結(jié)尾關(guān)念所思，有“死別已吞聲，生別常惻惻”之慨。此詩(shī)作于“文革”初期，“兵氣”當(dāng)有特指。

孤桐

葉大時(shí)時(shí)落，風(fēng)高面面吹。無(wú)枝胡不死？百尺恐非宜。自詡巢丹鳳，何堪到井泥。伐之吾曰可，豈畏世人嗤。少陵欲斬千竿“惡竹”，沚齋欲伐一株“孤桐”，古今賢哲，用世之心何其相似乃爾!“孤桐”者，某一類“孤家寡人”也，聽其“自詡”，便知其虛偽本質(zhì)。伐之，先生曰“可”，我亦曰“可”。世人有曰“不可”者乎？有之，必是“孤桐”同類。

鋸解令

可憐消受昨宵風(fēng)，又立盡、今宵冷雨。知君不肯便輕來(lái)，更不管、有人最苦。

短書又附。料得明宵又負(fù)。明宵縱負(fù)我仍來(lái)，共路樹、悄然爾汝。

一往情深，義無(wú)反顧。癡得可愛，癡得可敬，更癡得可歌可泣。

西樵

夜霧伏山腳，朝來(lái)騰作云。我行山外路，欲訪云中君。青鳥將安適？微音竟不聞。眷言忽日暮，靈雨正紛紛。蒼莽有古意，是真不受格律縛束者?？此P端一氣流轉(zhuǎn)，具長(zhǎng)江入海之勢(shì)，此等氣象，惟盛唐有之，中晚唐人亦須遜他一籌，何況今之學(xué)步為詩(shī)者。此等詩(shī)，吾真不敢讀，讀之，愈覺當(dāng)今詩(shī)人之少也。

日暮

日暮鴛鴦不共飛，桃根獨(dú)出渡江時(shí)。小樓同聽新秋雨，好語(yǔ)先瞞此夜悲。

未必有緣休恨短，若教成夢(mèng)愿醒遲。風(fēng)懷誰(shuí)道銷難盡，話到初逢掩翠帷。

意近義山《無(wú)題》，頷聯(lián)空闊，雖略取放翁，卻得少陵法度，如“永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看”之類。頸聯(lián)句法極活，涵泳亦深。

得寐

微燈到帳水紋輕，風(fēng)住深窗不自明。得寐定添顏色好，無(wú)憂真愧夢(mèng)魂清。

葉鳴千種非前日，身在三年即隔生。繾綣殘宵仍伏枕，馀香未散已忘情。

以“得寐”為幸，必有令其不能入寐之困惑在，此種困惑，從“身在三年即隔生”句可測(cè)知一二。

鐘落潭憶梅

十年江國(guó)見華枝，過(guò)眼如云總自持。此夜?jié)M潭微月蕩，到無(wú)尋處始相思。

通篇圍繞一“憶”字做文章，然其著力處只在結(jié)句。“到無(wú)尋處始相思”，這“相思”便了無(wú)益也。詩(shī)人之意，或在告誡人們，凡事須珍惜眼前，切勿以“過(guò)眼如云總自持”自欺也。小中見大，平中見奇，非具大智慧者難作如是觀。