第一篇：有關(guān)元旦詩(shī)詞欣賞

有關(guān)元旦詩(shī)詞欣賞

元旦

元旦，過(guò)去農(nóng)歷正月初一為元旦，為一年的第一天。元旦還有許多別名，如元朔、元正、正旦、端日、歲首、新年、元春等等，公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”

今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

歷代元旦詩(shī)詞欣賞 元會(huì) 魏·曹植

初歲元祚，吉日維良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂(lè)哉未央。皇室榮貴，壽考無(wú)疆。

介雅（其三）南朝梁·蕭子云 四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙。

新年作 唐·宋之問(wèn)

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)。處處逢正月，迢迢滯遠(yuǎn)方。飄零還柏酒，衰病只藜床。訓(xùn)喻青衿子，名慚白首郎。賦詩(shī)猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴。不見(jiàn)江東弟，高歌淚數(shù)行。

新年作 唐·劉長(zhǎng)卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中。

庾樓新歲 唐·白居易

歲時(shí)銷(xiāo)旅貌，風(fēng)景觸鄉(xiāng)愁。牢落江湖意，新年上庾樓。

元日退朝觀軍仗歸營(yíng) 唐·李適

獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。彩仗宿華殿，退朝歸禁營(yíng)。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。歷歷趨復(fù)道，容容映層城。勇余矜捷技，令肅無(wú)喧聲。眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠(chéng)。順時(shí)傾宴賞，亦以助文經(jīng)。

元日早朝呈故省諸公 唐·盧綸

萬(wàn)戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當(dāng)曉日，上壽對(duì)南山。濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無(wú)事諫，空愧伴鳴環(huán)。

元日朝回中夜書(shū)情寄南宮二故人 唐·盧綸

鳴珮隨鹓鷺，登階見(jiàn)冕旒。無(wú)能裨圣代，何事別滄洲。閑夜貧還醉，浮名老漸羞。鳳城春欲晚，郎吏憶同游。

元日觀朝 唐·楊巨源

北極長(zhǎng)尊報(bào)圣期，周家何用問(wèn)元龜。天顏入曙千官拜，元日迎春萬(wàn)物知。閶闔回臨黃道正，衣裳高對(duì)碧山垂。微臣愿獻(xiàn)堯人祝，壽酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹鳳樓門(mén)下宣赦相公稱賀二首 唐·楊巨源 天垂臺(tái)耀掃欃槍，壽獻(xiàn)香山祝圣明。丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲。衣冠南面薰風(fēng)動(dòng)，文字東方喜氣生。從此登封資廟略，兩河連海一時(shí)清。臨軒啟扇似云收，率土朝天劇水流。瑞色含春當(dāng)正殿，香煙捧日在高樓。三朝氣蚤迎恩澤，萬(wàn)歲聲長(zhǎng)繞冕旒。請(qǐng)問(wèn)漢家功第一，麒麟閣上識(shí)酂侯。

正元 唐·許渾

高揭雞竿辟帝閽，祥風(fēng)微暖瑞云屯。千官共削奸臣跡，萬(wàn)國(guó)初銜圣主恩。宮殿雪華齊紫閣，關(guān)河春色到青門(mén)。華夷一軌人方泰，莫學(xué)論兵誤至尊。

元日 宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

二十二年元旦 魯迅

云封高岫護(hù)將軍，霆擊寒春滅下民。到底不如租界好，打牌聲里又新春。

如夢(mèng)令.元旦 毛澤東

寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。

1930年，行軍途中毛澤東寫(xiě)下這首詞，全詞清新自然，充滿了樂(lè)觀昂揚(yáng)的氣概。

歷代元旦詩(shī)詞欣賞

元會(huì) 魏·曹植

初歲元祚，吉日維良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂(lè)哉未央。皇室榮貴，壽考無(wú)疆。

介雅（其三）南朝梁·蕭子云 四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙。

新年作 唐·宋之問(wèn)

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)。處處逢正月，迢迢滯遠(yuǎn)方。飄零還柏酒，衰病只藜床。訓(xùn)喻青衿子，名慚白首郎。賦詩(shī)猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴。不見(jiàn)江東弟，高歌淚數(shù)行。

新年作 唐·劉長(zhǎng)卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中。

庾樓新歲 唐·白居易

歲時(shí)銷(xiāo)旅貌，風(fēng)景觸鄉(xiāng)愁。牢落江湖意，新年上庾樓。

元日退朝觀軍仗歸營(yíng) 唐·李適

獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。彩仗宿華殿，退朝歸禁營(yíng)。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。歷歷趨復(fù)道，容容映層城。勇余矜捷技，令肅無(wú)喧聲。眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠(chéng)。順時(shí)傾宴賞，亦以助文經(jīng)。

元日早朝呈故省諸公 唐·盧綸

萬(wàn)戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當(dāng)曉日，上壽對(duì)南山。濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無(wú)事諫，空愧伴鳴環(huán)。

元日朝回中夜書(shū)情寄南宮二故人 唐·盧綸

鳴珮隨鹓鷺，登階見(jiàn)冕旒。無(wú)能裨圣代，何事別滄洲。閑夜貧還醉，浮名老漸羞。鳳城春欲晚，郎吏憶同游。

元日觀朝 唐·楊巨源

北極長(zhǎng)尊報(bào)圣期，周家何用問(wèn)元龜。天顏入曙千官拜，元日迎春萬(wàn)物知。閶闔回臨黃道正，衣裳高對(duì)碧山垂。微臣愿獻(xiàn)堯人祝，壽酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹鳳樓門(mén)下宣赦相公稱賀二首 唐·楊巨源 天垂臺(tái)耀掃欃槍，壽獻(xiàn)香山祝圣明。丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲。衣冠南面薰風(fēng)動(dòng)，文字東方喜氣生。從此登封資廟略，兩河連海一時(shí)清。

臨軒啟扇似云收，率土朝天劇水流。瑞色含春當(dāng)正殿，香煙捧日在高樓。三朝氣蚤迎恩澤，萬(wàn)歲聲長(zhǎng)繞冕旒。請(qǐng)問(wèn)漢家功第一，麒麟閣上識(shí)酂侯。

正元 唐·許渾

高揭雞竿辟帝閽，祥風(fēng)微暖瑞云屯。千官共削奸臣跡，萬(wàn)國(guó)初銜圣主恩。宮殿雪華齊紫閣，關(guān)河春色到青門(mén)。華夷一軌人方泰，莫學(xué)論兵誤至尊。

元日 宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

二十二年元旦 魯迅

云封高岫護(hù)將軍，霆擊寒春滅下民。到底不如租界好，打牌聲里又新春。

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。

《賣(mài)癡呆詞》

（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)?！冻埂?/p>

（唐）來(lái)鵠

事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。元日 玉樓春

（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

拜年

（明）文征明

不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

已酉新正

（明）葉颙

天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

癸已除夕偶成（清）黃景仁

千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。

鳳城新年辭

（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。

聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口占用柳亞子懷人韻

董必武

共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花；

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家；

陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。

春節(jié)看花市

林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊；

束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。

1、歲旦

宋·宋伯仁

居間無(wú)賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。

春風(fēng)回笑語(yǔ)，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長(zhǎng)。

本詩(shī)反映詩(shī)人知足常樂(lè)、悠閑自在的歡度新年情趣。

2、田家元旦

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。

我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。

本詩(shī)詩(shī)意清新淳樸，大有陶淵明遺風(fēng)。

3、元旦

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

本詩(shī)寥寥二十八個(gè)字，便將新年放爆竹、貼春聯(lián)、飲美酒這三種特定的濃烈的喜慶氣氛寫(xiě)得有聲有色，堪稱千古絕唱。

4、如夢(mèng)令.元旦

毛澤東

寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。

1930年，行軍途中毛澤東寫(xiě)下這首詞，全詞清新自然，充滿了樂(lè)觀昂揚(yáng)的氣概。

5、劉長(zhǎng)卿亦有詩(shī)句云：“春衣試稚子，壽酒勸衰翁。”細(xì)致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。

6、朱鵠《早春》詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰。”寫(xiě)出人們?nèi)挤疟?、集慶滿庭的歡樂(lè)場(chǎng)面。

7、新年伊始，金雞報(bào)曉，駱賓王詠道：“三條九陌麗城隈，萬(wàn)戶千門(mén)平旦開(kāi)。”

8、人們?cè)谠┑脑绯砍３?huì)互相祝賀新年，薛逢曾詠道：“相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催?！?/p>

孔尚任詩(shī)寫(xiě)<<甲午元旦>>:“蕭蔬白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！蹦媳背瘯r(shí)期詩(shī)人徐君倩，除夕與妻子一起守歲，寫(xiě)下了《共內(nèi)人夜坐守歲》的詩(shī)：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，棕里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。”夫妻二人夜坐守歲，等待曉光的喜悅心情，躍然紙上。北宋大文豪蘇東坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命筆寫(xiě)下《守歲》詩(shī)：“欲知垂盡歲，有似走壑蛇??努力盡今夕，少年猶可夸！”詩(shī)人把飛逝的時(shí)光比作鉆洞的長(zhǎng)蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。詩(shī)人如此強(qiáng)烈的感嘆時(shí)光飛逝，人生短暫，今日讀來(lái)仍能醒世警人。但詩(shī)人并未因此而放棄努力，仍勉勵(lì)自己“努力盡今夕”，表現(xiàn)了詩(shī)人只爭(zhēng)朝夕的精神。

祝你一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開(kāi)泰，四季平安，五福臨門(mén)，六六大順，七星高照，八方來(lái)財(cái)，九九同心，十全十美。

在這快樂(lè)分享的時(shí)刻，思念好友的時(shí)刻，美夢(mèng)成真的時(shí)刻。祝你——新年快樂(lè)，佳節(jié)如意！

只有雪地上留下艱辛的足跡，才會(huì)懂得活的珍貴，活的炙熱。祝新的一年中你的生活美滿幸福。

祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)！元旦快樂(lè)！

不需要多么貴重的禮物，也不需要多么鄭重的誓言。我只需要你一個(gè)甜甜的微笑，作為我新年最珍貴的禮物。

許一個(gè)美好的心愿祝你新年快樂(lè)連連，送一份美妙的感覺(jué)祝你來(lái)年萬(wàn)事圓圓，送一份漂亮的禮物祝你微笑甜甜。

21世紀(jì)的第二個(gè)元旦過(guò)去了。這是一個(gè)辭舊迎新，萬(wàn)象更新的時(shí)節(jié)。

元旦，古稱元日、元春、正旦等。從字面上看，元為首，旦為晨。元旦即是每歲第一天的早晨。人們對(duì)新的一年寄托著更大的希望，期待著新年時(shí)刻的來(lái)臨，故以元旦為名進(jìn)行慶祝?！霸币辉~最早見(jiàn)于南朝梁人蕭子云的《介推》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初，今朝?！北憩F(xiàn)了一元復(fù)始，人壽年豐的景象。時(shí)至元旦，宮廷有朝賀之禮。曹植《元會(huì)》詩(shī)云：“初歲元祚，吉日帷良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂?！泵枥L了曹魏時(shí)期元旦朝會(huì)的盛況。元旦之際，民間亦有喜慶之祝。明代陳憲章的《元旦試筆》展示了老百姓在元旦節(jié)日里的喧鬧歡娛情況。其詩(shī)曰：“天上風(fēng)云慶會(huì)期，廟謨爭(zhēng)遺草茅知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)?！备杪暤崖暎阋?jiàn)黎民之樂(lè)。唐代孟浩然的《田家元旦》詩(shī)，則流露出清新淳樸的農(nóng)家風(fēng)味：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐?！?/p>

每臨元旦詩(shī)興濃。我國(guó)許多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家寫(xiě)的元旦詩(shī)，意境開(kāi)闊，內(nèi)涵充沛，情趣別致，令人擊節(jié)三嘆。1930年元旦，毛澤東在風(fēng)塵仆仆的行軍途中吟詩(shī)《如夢(mèng)令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”其革命氣概何等昂揚(yáng)。董必武曾寫(xiě)下《元旦口占用柳亞子懷人韻》一詩(shī)：“共祝新年笑語(yǔ)嘩，紅巖女士贈(zèng)梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶；只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！逼鋺?zhàn)友深情真摯感人，何等深刻精警。1943年元旦，謝覺(jué)哉高歌《一九四三年元旦黎明枕上口占》詩(shī)：“曾過(guò)兩萬(wàn)日，欣逢六十春。窗虛猶見(jiàn)月，兒醒已呼晨。事已年年舊，行宣月月新。重生今打算，未惜鬢毛陳?！?宋代宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風(fēng)回笑語(yǔ)，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長(zhǎng)?！?/p>

唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐?！?/p>

新年伊始，歡樂(lè)祥和，正是文人學(xué)士大發(fā)感慨的時(shí)候。自古以來(lái)，詩(shī)人無(wú)不在元旦抒情言志，吟詩(shī)作賦，留下許多膾炙人口的佳篇。宋代王安石《元旦》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！绷攘榷藗€(gè)字，便將新年放爆竹、貼春聯(lián)、飲美酒這三種特定的濃烈的喜慶氣氛寫(xiě)得有聲有色，堪稱千古絕唱。

當(dāng)然，古之元旦是指農(nóng)歷正月初一，與公元紀(jì)年的元旦不應(yīng)“同日而語(yǔ)”。但都作為歲首，吟詩(shī)之情當(dāng)是一致的。宋代宋伯仁《歲旦》詩(shī)云：“居間無(wú)賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風(fēng)回笑語(yǔ)，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長(zhǎng)?！狈从吃?shī)人知足常樂(lè)、悠閑自在的歡度新年情趣。

元旦是人們辭舊迎新，互相熱烈祝賀，重新構(gòu)思新生活的時(shí)光。唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐?！痹?shī)意清新淳樸，大有陶淵明遺風(fēng)。唐代劉長(zhǎng)卿亦有詩(shī)句云：“春衣試稚子，壽酒勸衰翁?！奔?xì)致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。唐代朱鵠《早春》詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰。”寫(xiě)出人們?nèi)挤疟瘛⒓瘧c滿庭的歡樂(lè)場(chǎng)面。新年伊始，金雞報(bào)曉，唐代駱賓王詠道：“三條九陌麗城隈，萬(wàn)戶千門(mén)平旦開(kāi)?！比藗?cè)谠┑脑绯砍３?huì)互相祝賀新年，唐代薛逢曾詠道：“相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催?！?/p>

元旦代代有絕唱，元旦詩(shī)，出自現(xiàn)代名人之手，其意境和情趣別開(kāi)生面。1930 年，毛澤東行軍途中寫(xiě)下《如夢(mèng)令。元旦》：“寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)?！比~清新自然，充滿了樂(lè)觀昂揚(yáng)的氣概。1924 年元旦，董必武在重慶國(guó)統(tǒng)區(qū)工作，口吟一首詩(shī)，表達(dá)他高風(fēng)亮節(jié)的革命情操和對(duì)戰(zhàn)友的祝福：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖女士贈(zèng)梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶；只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！碑?dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家林伯渠，也寫(xiě)有一首動(dòng)人的春節(jié)觀花詩(shī)：“邁街相約春花市，卻看騎樓似畫(huà)廊。束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光?！贝嗽?shī)妙就妙在最后一句，以高度概括的語(yǔ)言表達(dá)出當(dāng)代新年的無(wú)窮意蘊(yùn)，耐人尋味。當(dāng)代名人趙樸初，也有吟新年的意境新穎的好詩(shī)：“東風(fēng)又入新年，迎來(lái)春色無(wú)邊?！? 如夢(mèng)令元旦

毛澤東（1930年1月）

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。流浪人間。

元旦試筆

陳獻(xiàn)章

天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭(zhēng)遺草茅知。

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。

老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。

晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。

丁卯元日

錢(qián)謙益

一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。

奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢(mèng)維魚(yú)。

鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書(shū)。

旋了比鄰雞黍局，并無(wú)塵事到吾廬

新年作

劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符

清平樂(lè)

○蘇亮新

鶯歌燕舞，九域繁花怒。

三代新天民致富。

特色江山永固。

神舟六號(hào)遨空，玉皇傾殿迎恭。

又報(bào)春回大地，禹疆萬(wàn)馬奔騰。

七絕

○蘇亮新

金雞隱去黃犬來(lái)，廣袤秦川任吾才。守護(hù)長(zhǎng)城匤正義，和諧社稷似蓬萊。

七律

崢嶸歲月我豪情 ○黃大白

長(zhǎng)街炮竹艷旗旌，辭舊迎新感慨生。強(qiáng)國(guó)富民千載夢(mèng)，和諧發(fā)展世人驚。聞雞起舞身心健，破浪乘風(fēng)方向明。錦繡人生風(fēng)化雨，崢嶸歲月我豪情。

萬(wàn)象更新 ○黃涯

柳紅梅綠又一年，狗頭雞尾緊相連； 繁榮城鄉(xiāng)多新品，富裕農(nóng)村免賦田； 華麗小車(chē)馳滿路，神州錦繡美家園。

元旦頌歌 ○李偉空

（一）聞雞起舞祖生（注）鞭，斗轉(zhuǎn)星移又一年； 四代中樞施善策，九州赤子奮爭(zhēng)前。神州航宇驚牛女，科技興邦改天地； 物阜民豐増國(guó)力，中華崛起譜新篇。

（二）汪汪義犬唱瑤篇，預(yù)祝新年是好年； 海晏河清凝紫氣，云開(kāi)霧散現(xiàn)晴天。同根箕豆情難斷，共祖炎黃脈永連； 臺(tái)陸雙贏歸一統(tǒng)，南山牧馬樂(lè)團(tuán)圓。

中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。

中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。

一歲節(jié)序，此為之首。”元旦，《書(shū)·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。自來(lái)元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。

第二篇：詩(shī)詞欣賞

詩(shī)的王國(guó)

蘇州是詩(shī)的王國(guó)。

清新、抒情、恬適、浪漫?！爱?huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，好像沿襲了王維的詩(shī)風(fēng)，但全然沒(méi)有王維畫(huà)詩(shī)之外那避塵隱世的灰色基調(diào)。吳儂軟語(yǔ)恰如《山居秋暝》中的山間鳥(niǎo)鳴、石上流泉，以清柔脆亮之“動(dòng)”，描繪出“動(dòng)中有靜”的婉約新風(fēng)。

亭臺(tái)樓閣、泉石花木、小橋流水、柳絮笙歌??隨處都是從唐詩(shī)宋詞里走出來(lái)的生動(dòng)意象！即使目不識(shí)丁者，也會(huì)在這里讀到飛光流彩的清新詩(shī)句；即使是木魚(yú)頑石，也會(huì)融成其中鮮活靈動(dòng)的音符。

張繼，原本是塵埃般眾多而普通的游者。分明是被“江楓漁火”、“月落烏啼”的濃濃詩(shī)情裹住了腳步，一番吟哦嗟嘆后，索性順勢(shì)隨地泊在了楓橋之下一個(gè)永久的意境。如今，仍和他的《楓橋夜泊》癡心不改地駐守在那里，早已忘了今夕是何年。

木魚(yú)聲聲，香火濃濃的寺廟，在完全“自我”又全無(wú)“自我”的枯寂中，原本是與詩(shī)、尤其是情景詩(shī)不相干的，所以，多棲身于單調(diào)呆板的北方。但一經(jīng)詩(shī)紅畫(huà)綠的蘇州浸染便立即柳暗花明了。這不，大詩(shī)人杜牧目光輕輕掠過(guò)，立刻有一個(gè)迥然有異的全新天地：“遠(yuǎn)上寒山斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>

“白云、石徑、人家、楓葉”，濃淡有致，遠(yuǎn)近相宜地躍動(dòng)其中，使原本凝重肅穆的寒山寺倏然有了人性的靈動(dòng)；由“寺”而“詩(shī)”，寺一旦有了詩(shī)的語(yǔ)言便立刻煥發(fā)出生命的光彩！

究竟是點(diǎn)一縷虔誠(chéng)祈禱命運(yùn)呢，還是秉一束詩(shī)香絢爛情懷？還真令人頗犯躇躊呢！白居易是坐一頂官轎來(lái)的。因?yàn)槟_下詩(shī)愫太濃，一步一搖、一行一顫中都感到平平仄仄的韻律，為官之“閑”，“行”且“望”中，滿目是寫(xiě)不完的詩(shī)意盎然：

“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。

處處樓前飄管吹，家家門(mén)外泊舟航?！保ā兜情嬮T(mén)閑望》）

又“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條?！保ā墩氯臻e行》）

而最令白居易詩(shī)興大發(fā)的還是“七里山塘”。這是身為刺史的白居易以一代詩(shī)豪的大手筆寫(xiě)下的最動(dòng)人、最具影響力的傳世“史詩(shī)”！

此時(shí)，恐怕連他自己也有些恍然：到底是在盡為官之職呢，還是在盡興賦詩(shī)。就這樣剔糟除粕，刪繁就簡(jiǎn)，清淤除塞，插紅播綠，三下五除二便在雜亂無(wú)章中提煉出了簡(jiǎn)潔清新的意象，開(kāi)出了曉暢明快的新思路，描繪了潤(rùn)澤千載的美好意境。

“七里山塘”之“詩(shī)”，實(shí)在有著超脫凡俗的藝術(shù)魅力。白居易之后，一代代文人墨客、朝野名士同題“和”之。最大的應(yīng)和者，應(yīng)是清乾隆帝。他不僅口吟筆誦，頻寫(xiě)“山塘”，后來(lái)索性御筆一揮，先后在北京萬(wàn)壽寺、頤和園興土動(dòng)木“寫(xiě)”就了完全押“韻”合“轍”于白居易之作的“七里山塘風(fēng)貌”。

為官的白居易就這樣在詩(shī)的蘇州成為了永恒?！捌呃锷教恋交⑶稹保?00多年過(guò)去了，仍站在岸邊，導(dǎo)引著一代代、一批批游人，在他親手營(yíng)造的“一聲柔櫓一銷(xiāo)魂”的詩(shī)境里暢游。

而山塘之外的蘇州人，哪一位又不是生活在詩(shī)里？

心的天堂

走進(jìn)蘇州，心弦立即被一種溫情的手撥動(dòng)了。

分明從未謀面，卻又似曾相識(shí)。身為地道的北方人，面對(duì)“小橋、流水、人家”之境，突然有了一種久違的故鄉(xiāng)的感覺(jué)——恍惚間已走進(jìn)了馬致遠(yuǎn)的那首元曲。但畢竟是在遙遠(yuǎn)的異域他鄉(xiāng)，物是人非的，心底隨之涌上“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”的凄涼和“斷腸人在天涯”的傷感，眼睛倏然間潮潮的。

相對(duì)于高頻率、快節(jié)奏，緊張、喧鬧，石質(zhì)、鋼性的上海而言，蘇州恬淡、安逸、輕柔、秀麗，是名副其實(shí)的水的世界?！熬焦锰K見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。”一灣灣河，如少女?huà)轨o羞澀的心事，情脈脈，意朦朧；一條條巷，如少女的百轉(zhuǎn)柔腸，清亮而溫馨；一座座橋，如夢(mèng)幻中的彩虹，連通心的故鄉(xiāng)。

沐浴在血脈般縱橫密布的水網(wǎng)中，不僅女兒們個(gè)個(gè)如出水芙蓉，似乎蘇州的一切都充溢著水的輕柔與秀美，比如蘇絲，再如蘇繡。一曲蘇州評(píng)彈根本勿需聽(tīng)懂詞意，弦響歌起，裊裊娜娜的聲音立即飄繞起來(lái)，彈醒人一腔心事，撩動(dòng)人滿腹柔情，正所謂“歌喉宛轉(zhuǎn)吳音糯，弦索錚棕水調(diào)新”。連通常意義上棱角分明、充滿骨性的建筑物，在這里也是柔婉有加，別有一番景致：門(mén)、窗、墻、屋??門(mén)是“別有洞天”的景之“框”，窗是圖案各異的透明引景畫(huà)，墻是劇中小旦輕揚(yáng)手臂拋落的水袖，屋是錯(cuò)落有致飄然而落的童話世界??連名字也是如此柔美脫俗牽動(dòng)人想像的翅膀：月亮門(mén)、漏窗、云墻??

移步一景，舉目皆畫(huà)，“家在畫(huà)中住，人在畫(huà)中游”。一切都是如此纖巧精美透出十分的講究，但一切似乎又都是輕聊慢行中不經(jīng)意間的產(chǎn)物。難道，這就是蘇州？與世無(wú)爭(zhēng)、閑適淡泊、樸實(shí)無(wú)華卻有著無(wú)可比擬的內(nèi)在魅力？

余秋雨大師說(shuō)，蘇州是中國(guó)文化寧謐的后院。好一個(gè)“寧謐”與“后院”所在！在這里，誰(shuí)又能不輕了步履，緩了聲息，悄悄地與花草水流、與嫻靜的文化，與自己的心靈愜意對(duì)話！

難怪當(dāng)年那些貶官，從坎坷泥濘的仕途上滿心創(chuàng)痛一路退下時(shí)，會(huì)選擇這里作為療傷的后方。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、藝圃、耦園、退思園??一個(gè)園林是經(jīng)歷了一番掙扎與躁動(dòng)又歸于寧?kù)o的一顆心靈，每個(gè)園林都寫(xiě)滿了人與自然悄然會(huì)話的秘語(yǔ)，都是一部東方文化的百科全書(shū)！咫尺之內(nèi)見(jiàn)乾坤，方寸之間有文章，難怪蘇州園林會(huì)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇杭”，一直不以為然。如今看來(lái)，這水影花光，亦詩(shī)亦景的世外桃源般的地方，豈不就是人安魂棲魄的天堂！

楓橋品“愁”

恐怕連張繼自己也不會(huì)想到，行走中隨意撒落的一縷愁緒，會(huì)成就了一座小橋乃至他本人的千古之名。

這是怎樣的一種愁緒。原本該披紅掛綠，春風(fēng)得意馬蹄疾的；如今卻孑然一身，秋風(fēng)蕭瑟天氣涼。腳步是如此的凝重，連一滴秋露都能結(jié)成羈絆；心情是如此的冷寂，連一聲?shū)f叫也會(huì)驚出滿天霜寒。就這樣漫無(wú)目的地隨波飄著，漸漸地，夜深了，月落了，水面上明滅著星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，但那是人家的溫馨；江邊婆娑著婀娜多姿的楓樹(shù)，但那是人家的風(fēng)景。屬于張繼的，只有溢滿心間的落榜的失意，身在異鄉(xiāng)的孤苦：

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

夜呵，是如此之靜，靜得能聽(tīng)到鐘聲飄落水面、擊打客船的聲音；靜得能使人在千年之外聽(tīng)到小舟上無(wú)眠人的嘆息！是啊，詩(shī)華滿腹卻無(wú)處綻放，才學(xué)無(wú)邊卻無(wú)枝可棲，怎不讓人愁如流水潺湲無(wú)邊！

楓橋——“封橋”，古運(yùn)河在這里與蘇州護(hù)城河交匯。據(jù)說(shuō)，在唐時(shí)這里南北商賈云集，航運(yùn)極其發(fā)達(dá)，是個(gè)極為熱鬧的樞紐之地。每到夜晚，為了蘇州城的安全，這里都要關(guān)閉，故名“封”橋。也許，如果沒(méi)有“封橋”之“封”，如果沒(méi)有夜的阻隔，也不會(huì)有張繼之“泊”，更不會(huì)有《楓橋夜泊》；張繼，就會(huì)如千萬(wàn)個(gè)匆匆的過(guò)客一樣，隨波而去，最終成歷史長(zhǎng)河中無(wú)人知曉的水滴。

正是這樣的自然之封、之隔，或許還有水鄉(xiāng)靈動(dòng)之水的濡染，使張繼那原本凡塵俗土般郁結(jié)的愁緒，突然間成涌動(dòng)的才思，并在“殘?jiān)?、烏啼、霜天、江楓、漁火、寺影、鐘聲”找到了契合的意像，又水波般彌漫成一種清遠(yuǎn)寧?kù)o的意境！此一種意境，一泊便千年！

這一泊，使單調(diào)的楓橋有了色彩；使平直的楓江有了韻律；使普通的楓橋五古有了引人注目的章節(jié)；使楓橋夜色有了萬(wàn)籟之外的回音！最終，在古老的運(yùn)河盛載下，被一代代文人墨客品過(guò)、思過(guò)、嘆過(guò)，使一批批游人的腳步、行者的目光相疊、相融、相匯?！爱?huà)橋三百映江城，詩(shī)里楓橋獨(dú)有名”，自然之楓橋，就這樣匯聚了越來(lái)越多的人文色彩；無(wú)名之楓橋，就這樣成為旅游史冊(cè)上越來(lái)越濃的標(biāo)注；水鄉(xiāng)蘇州，就這樣成為大江南北越來(lái)越多的人向往和追尋的旅游勝地。

品張繼之“愁”，宜在水清風(fēng)爽，星月相伴的夜里。此時(shí)，如果能乘一葉扁舟，在星光月色里隨水波飄搖，則更是一個(gè)物我兩忘的理想境地。然而，這樣的機(jī)會(huì)不會(huì)多。多數(shù)的時(shí)候、多數(shù)的人們，只能在嘈雜的白晝，被導(dǎo)游的一面小旗導(dǎo)著，懵懵懂懂、匆匆忙忙中，新奇喧鬧、走馬觀花后，留下的，僅一幅作為留念的照片而已。看來(lái)，無(wú)論品詩(shī)或者觀景，都需要適合的心境或環(huán)境！

關(guān)于《楓橋夜泊》中張繼之“愁”，歷來(lái)頗多爭(zhēng)議。有說(shuō)是安史之亂、國(guó)難身貧之由，有說(shuō)是落榜失意、羈旅異鄉(xiāng)之故。但這些都不重要，重要的是，那幅江南水鄉(xiāng)秋夜的美景雖跨越千年卻更加新穎；那個(gè)雋永幽美的意境雖代代沖刷卻更加清亮！更何況，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，大可不必“為古人擔(dān)憂”，如果一時(shí)片刻間的愁緒，能在自然之楓橋或夜泊之楓橋的無(wú)聲熏陶或包圍中，尋到共鳴的律動(dòng)甚至高山流水之感，豈不也是一件莫大的快事！

第三篇：古典詩(shī)詞欣賞

古典詩(shī)詞欣賞·學(xué)習(xí)總結(jié)

詩(shī)是什么？

詩(shī)是春天里漫山遍野的鮮花朵朵;詩(shī)是夏日里甘甜解渴的一枚青果;詩(shī)是秋風(fēng)里聲聲冷落的蟬鳴單薄;詩(shī)是冬夜里點(diǎn)亮寂寞的不眠燈火。

詩(shī)是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受詩(shī)歌之美，上了龍慶榮老師的詩(shī)詞鑒賞課后，我對(duì)詩(shī)的了解更為透徹。

詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式?！渡袝?shū)·虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！痹缙?，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。中國(guó)詩(shī)歌有著悠久的歷史，至今仍被國(guó)人吟誦。

詩(shī)歌的發(fā)展有兩大源頭，一個(gè)是《詩(shī)經(jīng)》，另一個(gè)是楚辭。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，約成書(shū)于春秋末期，收入詩(shī)歌305篇，原稱《詩(shī)三百》，漢武帝時(shí)改稱《詩(shī)經(jīng)》，成為儒家經(jīng)典之一，影響著后人?！对?shī)經(jīng)》分為 “風(fēng)、雅`、頌”三部分,“風(fēng)”是其中的精華部分，“風(fēng)”也稱“國(guó)風(fēng)”是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)民歌，真實(shí)形象的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的偉大起點(diǎn)。其句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻，詩(shī)經(jīng)有三種表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）。奠定了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。而今我們還能聽(tīng)到或者不經(jīng)意間吟誦出《詩(shī)經(jīng)》中的名句，列如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》；執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》；昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》，讓人不能不想到愛(ài)情的美好，渴望愛(ài)情的到來(lái)。

中國(guó)詩(shī)歌還有一大源頭，那就是楚辭，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義的先河，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。楚辭體的特點(diǎn)：

1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩；

2、“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；

3、楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)；

4、常用語(yǔ)氣助詞“兮”。屈原對(duì)楚辭的誕生，發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)，屈原也是中國(guó)第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)個(gè)人創(chuàng)作第一人，著名的作家，其代表作為：代表作：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，其詩(shī)句“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。”表現(xiàn)其堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！痹⒑松畛恋膽n患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智?？梢哉f(shuō)屈原是中國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人。而其后繼者宋玉也為楚辭的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。

上述為先秦的詩(shī)歌成就，也是詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭。到了秦代詩(shī)歌沒(méi)有任何成就，就算其他文學(xué)也鮮有其他成就，史稱“秦世無(wú)文”，一切都因?yàn)榍爻邏航y(tǒng)治，焚書(shū)坑懦。到了西漢終結(jié)秦朝一統(tǒng)天下后，詩(shī)歌的發(fā)展依舊緩慢，因?yàn)榇藭r(shí)的主流文學(xué)體裁是“賦”，但也涌現(xiàn)了一些意義豐富的詩(shī)章，統(tǒng)稱漢樂(lè)府民歌，是漢樂(lè)府采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)所成。它們繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，語(yǔ)言樸素自然，活潑生動(dòng)。例如：《孔雀東南飛》，它被稱為我國(guó)古代史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。還有《陌上?！罚赌吧仙！分袑?xiě)了“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！睆膫?cè)面烘托出羅敷之美，可謂令人稱贊。后來(lái)，唐代張籍根據(jù)此詩(shī)寫(xiě)了《節(jié)婦吟》，用以明志。這時(shí)的詩(shī)歌形式也發(fā)生了變化，開(kāi)始以五言為主。東漢中后期迎來(lái)了另一個(gè)發(fā)展的時(shí)代，有些文人不再局限于寫(xiě)賦，而開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，統(tǒng)稱文人詩(shī)，《古詩(shī)十九首》代表了五言詩(shī)在這個(gè)時(shí)代的最高成就。漢末，三國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了建安文學(xué)，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）這時(shí)作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的**和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”。

到了西晉，代表詩(shī)人為：潘安、阮籍、嵇康……

到了東晉，詩(shī)歌史上又一顆新星出現(xiàn)了，中國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明出現(xiàn)了，陶淵明，名潛字元亮，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，被稱為田園詩(shī)人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗。

到了南北朝時(shí)期，最大的成就是民歌的發(fā)展，北朝民歌，題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率，例如《敕勒歌》雄渾開(kāi)闊，還有《木蘭辭》敘事抒情相滲透，細(xì)膩粗狂相結(jié)合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，題材多為愛(ài)情，風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時(shí)期主要成就還有山水詩(shī)的出現(xiàn)，謝靈運(yùn)創(chuàng)作山水詩(shī)，被稱為山水詩(shī)之祖，其后謝朓模仿謝靈運(yùn)創(chuàng)作大量山水詩(shī)，將山水詩(shī)推向高峰。在南朝齊梁時(shí)期，詩(shī)歌發(fā)展出現(xiàn)了兩大動(dòng)向，一詩(shī)歌內(nèi)容消極低俗，極不健康，宮廷詩(shī)艷情詩(shī)泛濫。二詩(shī)歌開(kāi)始講究聲韻音律，格律詩(shī)開(kāi)始出現(xiàn)。

到了唐朝一個(gè)黃金的詩(shī)歌時(shí)代開(kāi)始來(lái)臨，這個(gè)時(shí)代前期擁有兩大任務(wù)，一是扭轉(zhuǎn)齊梁時(shí)期詩(shī)歌的不正之風(fēng)，二是完善格律詩(shī)。

首先擔(dān)負(fù)起這任務(wù)的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩(shī)壇注入了清新之風(fēng)，為糾正不良詩(shī)風(fēng)做出了貢獻(xiàn)，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。其藝術(shù)成就在于擺脫了六朝粉氣。

接踵而來(lái)的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。他們“年少而才高，官小而名大，行為相當(dāng)浪漫，遭遇尤其悲慘”也許天妒英才他們的結(jié)局相當(dāng)悲慘，但他們?cè)谠?shī)歌史上卻留下了光輝的形象。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對(duì)當(dāng)時(shí)“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣,使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩(shī)以新的生命力。四杰正是初唐文壇上新舊過(guò)渡時(shí)期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開(kāi)闊的送別詩(shī)首次出現(xiàn)在詩(shī)壇上，《滕王閣詩(shī)》閣中帝子今何在，欄外長(zhǎng)江孔自流。給人榮華富貴不可久，造化千年自永恒的感慨，讓人想起紅樓夢(mèng)中的好了歌。盧照鄰《長(zhǎng)安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩(shī)篇，一改六朝脂粉氣。

劉希夷《代悲白頭翁》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寫(xiě)出了人事代謝的傷感，蘊(yùn)含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。

陳子昂出現(xiàn)了，他是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，標(biāo)志著初唐任務(wù)的最終完成，預(yù)示著盛唐時(shí)代的到來(lái)。其代表作為登幽州臺(tái)歌，燕昭王，為初唐任務(wù)完成做出了巨大的貢獻(xiàn)。在初唐時(shí)期活動(dòng)的詩(shī)人還有上官儀，杜審言，沈佺期，宋之問(wèn)。盛唐來(lái)臨后第一個(gè)閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩(shī)史上的地位?！肮缕獧M絕，竟為大家?！睂?xiě)景美輪美奐，澄澈空明，寫(xiě)理無(wú)理有趣，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)情字字入心，思緒萬(wàn)千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。

名相張九齡也是極為有才華的詩(shī)人，望月懷遠(yuǎn)，海上生明月，天涯共此時(shí)，意境雄渾豁達(dá)，是千古名句之一，至今讓人耳熟能詳。

進(jìn)入盛唐詩(shī)壇百家爭(zhēng)鳴，各種風(fēng)格詩(shī)活躍起來(lái)，有山水田園詩(shī)，邊塞詩(shī)…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩(shī)人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲(chǔ)光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩(shī)骨力，以白描的手法寫(xiě)景抒情形成了沖淡清曠風(fēng)格，創(chuàng)造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩(shī)提供發(fā)展動(dòng)力。望洞庭湖贈(zèng)張丞相與杜甫寫(xiě)洞庭湖詩(shī)齊名，過(guò)故人莊給代表了其作為田園詩(shī)人的最高成就。但因?yàn)槠浣?jīng)歷簡(jiǎn)單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。山居秋暝，描寫(xiě)秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。渭川田家被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上最成功的田園詩(shī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)寧?kù)o悠然的生活的羨慕，卻也流露出苦悶。

唐朝抒寫(xiě)積極進(jìn)取的時(shí)代精神，男兒渴望建功立業(yè)，于是邊塞詩(shī)也得到了巨大發(fā)展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。高適邊塞詩(shī)大多蒼涼悲壯，是建安風(fēng)骨的延續(xù)，被封為渤海侯，是有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者。其作燕歌行被譽(yù)為唐朝邊塞第一大篇。王昌齡冠以七絕圣手之稱，更得詩(shī)家夫子的美譽(yù)，其《出塞》被譽(yù)為七絕壓卷之作。李芹風(fēng)格豪放慷慨悲涼，其詩(shī)古從軍行意味深長(zhǎng)，諷刺極重。王之渙注重描寫(xiě)西北風(fēng)光，詩(shī)篇傳乎樂(lè)章，布在人口。登鸛雀樓用詞樸實(shí)，造境深遠(yuǎn)。

初唐相類似，將盛唐詩(shī)歌推向巔峰的詩(shī)人也不歸屬于其中的任一流派，他們就是中國(guó)詩(shī)歌史上最耀眼的“雙子星座”——李白和杜甫，這兩位偉大詩(shī)人的藝術(shù)成就非任何一個(gè)詩(shī)派所能及。李白是浪漫主義詩(shī)人，代表古典詩(shī)歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質(zhì)，所以其詩(shī)風(fēng)格多變，題材廣闊。其詩(shī)具有豐富的想象，大膽的夸張，天然清新的語(yǔ)言，壯浪縱興的風(fēng)格。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。青年時(shí)期仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，晚期平生不下淚，于此沾無(wú)窮。其詩(shī)將進(jìn)酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫(xiě)五律，卻也寫(xiě)出了送友人這樣不可多得的五律。代表作有《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》……

與李白不同的是，杜甫詩(shī)風(fēng)老成穩(wěn)健，傾向現(xiàn)實(shí)主義。他的全部詩(shī)作，一方面反映了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的知識(shí)分子一生的遭際，同時(shí)也是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。杜詩(shī)又被后人稱為“詩(shī)史”，即本于此。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

以上是我對(duì)本學(xué)期課程的總結(jié)，中國(guó)的古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆 燦爛的明珠。我們要不斷的傳承下去。

第四篇：唐宋詩(shī)詞欣賞

讀《歷史的化石：知青十五年》有感

《歷史的化石》是木齋老師寫(xiě)作的一部自傳體性質(zhì)的書(shū)籍，書(shū)中詳細(xì)記錄了木齋老師在文革期間知青生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。此書(shū)也真實(shí),客觀的再現(xiàn)了那段上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。全書(shū)以木齋老師的親身經(jīng)歷作為素材，給人以平易近人，通俗易懂之感，誦讀全書(shū)，仿佛是在聆聽(tīng)一位老者對(duì)往事的追憶。

到目前為止，我讀過(guò)兩本涉及文革的書(shū)籍，第一部是路遙先生的《平凡的世界》，另一部是木齋老師的《歷史的化石》，看過(guò)一部以當(dāng)年知青運(yùn)動(dòng)為題材的電視?。阂把绢^。所有的這些都讓我更加深入的了解文革，更加深入的了解文革期間社會(huì)歷史的大背景。

路遙先生的《平凡的世界》詳細(xì)的記錄了文革期間發(fā)生在農(nóng)村，城市廣袤天地中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有關(guān)文革期間的極左做法在書(shū)中也時(shí)有體現(xiàn)，比如：“孫少安作為隊(duì)長(zhǎng)卻帶領(lǐng)社員擴(kuò)大自留地而被批判走資本主義路線”,“王滿銀因販賣(mài)老鼠藥而被勞教”，“縣委一把手馮世寬為體現(xiàn)又紅又專強(qiáng)迫老百姓把谷子地改種高粱”，這些都是發(fā)生在文革期間的怪現(xiàn)象，人民群眾在強(qiáng)大的政治壓力下膽戰(zhàn)心驚，唯恐遭到政治上的飛來(lái)橫禍，路遙先生的巨著使人們能夠全方位，立體化的透視文革的歷史。木齋老師的《歷史的化石》以自身經(jīng)歷為原型，詳細(xì)記錄了知青生活得點(diǎn)滴，這一點(diǎn)我在以前是從未涉獵的。之前雖然也聽(tīng)說(shuō)過(guò)“知青”“插隊(duì)”“上山下鄉(xiāng)”等名詞，也讀過(guò)短篇小說(shuō)《棋王》，但終究不明白是怎么一回事，或者說(shuō)是了解的不夠深入。木齋老師在書(shū)中詳細(xì)記錄了知青的生活，比如書(shū)中這樣寫(xiě)到：“一直到遷入新居之后，集體戶的生活才真正的開(kāi)始。我們買(mǎi)了一頭豬，養(yǎng)了十幾只小雞，儼然是農(nóng)家居家過(guò)日子的樣子。誰(shuí)來(lái)做家庭主婦呢？是十個(gè)人輪流值日。值日的不上工，留在家中做家務(wù)，包括做飯，喂豬，喂雞，挑水，雨天的時(shí)候要想著快點(diǎn)抱些干柴進(jìn)屋，否則就要斷炊”哦！這就是知青的日常生活，木齋老師的描寫(xiě)讓我對(duì)知青生活有了一些了解。當(dāng)然木齋老師在書(shū)中也有對(duì)少年家庭生活的描述：“即使我們?nèi)倚列量嗫?，日夜防范，青還是被偷，大概是我的責(zé)任。有一次我睡著了，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)，猩紅的高粱已被齊嶄嶄的砍了頭，我嚇呆了，全家人如喪考妣”，在那個(gè)貧困，饑餓的年代，糧食何等重要，由此可見(jiàn)一斑！書(shū)中關(guān)于木齋老師與其父親激烈對(duì)抗的一段描述很是令人震驚，就像書(shū)中寫(xiě)到：“絕大多數(shù)的孩子們都站在了背叛家庭的立場(chǎng)上，只不過(guò)每人背叛的方式各異，采取的行為的激烈程度各異。孩子們?yōu)槭裁磿?huì)這樣？為什么不本能地挺身而出，去保護(hù)自己的父母？這是一個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題，史學(xué)問(wèn)題，難以三言兩語(yǔ)道盡”，文革期間強(qiáng)大的政治壓力扭曲了人性，歪曲了人理倫常，其歷史毒害作用令人震驚，值得反思！木齋老師在書(shū)中再三提及“油燈事件”，可見(jiàn)“油燈事件”對(duì)木齋老師的影響之深，木齋老師無(wú)疑是“油燈事件”的最大受害者，一個(gè)人性格孤僻，怪異，很大程度上是由于某段時(shí)間，尤其是青少年期間缺乏朋友，缺乏交流，缺乏友誼所致。對(duì)一個(gè)青少年來(lái)說(shuō)，缺乏交流，缺乏友誼的生活是異常孤獨(dú)和寂寞的，木齋老師的油燈事件似乎在我這里產(chǎn)生了共鳴。

不管是路遙先生的《平凡的世界》，還是木齋老師的《歷史的化石》，他們作為歷史的見(jiàn)證者，其作品本身就帶有著巨大的歷史價(jià)值，正像木齋老師在書(shū)中寫(xiě)道：“希望我所記載的知青十五年，不僅僅是文化革命和知青運(yùn)動(dòng)的化石，還能成為此后人類面對(duì)生存絕境可資借鑒的某種歷史經(jīng)驗(yàn)”，他們用自己的如椽大筆記錄著特殊時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓后人能夠?qū)@段歷史有了一個(gè)更深刻的了解，單從這方面說(shuō)，兩位老師的文學(xué)作品都是值得去讀的。

第五篇：中華詩(shī)詞欣賞

中國(guó)詩(shī)詞欣賞

縱觀中華上下五千年，中國(guó)有著漫長(zhǎng)的國(guó)度，同時(shí)也擁有的豐富的、悠久的文化，中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一文化沒(méi)有間斷的國(guó)家，可以這樣說(shuō)，中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是值得我們學(xué)習(xí)的，而文化的精髓要算是中華的詩(shī)詞了，詩(shī)詞的數(shù)量之多，詩(shī)詞之美，一直是中華兒女的喜愛(ài)，也是中華兒女的驕傲，也受到中外人士的贊美和喜愛(ài)，因此，學(xué)習(xí)詩(shī)詞，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞是中華兒女繼承和傳承中華文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，也是當(dāng)代我們大學(xué)生義無(wú)反顧的責(zé)任。因此，我們要學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞，下面讓我們一起走進(jìn)它。

泱泱詩(shī)海的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)詞文化的源泉，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首，故又稱詩(shī)三百?！对?shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》共有160篇?！堆拧酚?05篇，《頌》40篇。我最喜歡是其中的《關(guān)雎》了，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。其中寫(xiě)了男子追求心愛(ài)女子的求愛(ài)表現(xiàn)，反應(yīng)了古代男女之間正常的對(duì)異性的向往和追求之情，古代雖然沒(méi)有自由的婚姻，但人們?yōu)榱俗非髳?ài)情，會(huì)沖破這所謂的禁錮，但也不會(huì)阻擋他們追求愛(ài)情的步伐，所以這首《關(guān)雎》正是反應(yīng)他們內(nèi)心情感的寫(xiě)照。非常喜歡這首詩(shī)歌。

其次要算是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原了，他是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，也是第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。

其中最有名的算是《離騷》了。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)； 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)； 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

寫(xiě)了關(guān)于屈原的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，不與世人同流合污，一句“舉世獨(dú)濁唯我獨(dú)清，世人皆醉唯我獨(dú)醒”，即可體現(xiàn)他高尚的情懷，他本來(lái)?yè)碛蟹e極的人生態(tài)度，高尚的節(jié)操，因不滿黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排擠和陷害，最終流放，屈原不愿在這個(gè)社會(huì)在呆滯的活下去，最終投汨羅江而死。他偉大的精神和不屈服的態(tài)度始終鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天問(wèn)》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，成了我今生的座右銘。好一個(gè)屈原，他的爛漫主義，造就了后人，是中國(guó)文化名人中的驕傲。

走進(jìn)漢代，要算是漢樂(lè)府詩(shī)歌為代表了，漢樂(lè)府是漢武帝時(shí)期設(shè)置的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)。所創(chuàng)的詩(shī)歌專門(mén)由此收集或者編寫(xiě)，所以漢樂(lè)府詩(shī)歌成了一個(gè)時(shí)代的象征。其中的代表作有《長(zhǎng)歌行》

漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰(cui）。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲。

寫(xiě)出時(shí)間的流逝，感嘆時(shí)間短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要到老了白白的嘆息，最終一事無(wú)成。很多漢樂(lè)府詩(shī)歌都蘊(yùn)含著深刻的哲理。值得我們學(xué)習(xí)。

東漢末年，紛爭(zhēng)不斷，諸侯割據(jù)，三國(guó)鼎立，成就了文化事業(yè)的發(fā)展，特別是詩(shī)歌的發(fā)展。也有些名人的出現(xiàn)，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《觀滄?！罚洱旊m壽》 《短歌行》等，《觀滄?！?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操這首《觀滄?！窚?zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫(huà)一樣。尤其可貴的是，這首不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫(xiě)景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海，本來(lái)是沒(méi)有生命的，然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。

曹植的代表作是《七步詩(shī)》《白馬篇》

《七步詩(shī)》如下

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

曹丕的代表是《燕歌行》，是樂(lè)府詩(shī)，反映了當(dāng)?shù)厝说纳顮顩r，他不僅一名政治家、軍事家，更是一位卓著的詩(shī)人。他開(kāi)創(chuàng)了 七言詩(shī)的先河，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展起了一定的作用。接著是東晉，要數(shù)陶淵明了，他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，喜歡田園生活，隱居，隱士的代表。后人好喜歡他，代表作有《歸園田居》，《飲酒》?！稓w園田居，其三》 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。《飲酒，其五》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割，是傳統(tǒng)詩(shī)歌中最為膾炙人口的作品之一。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫(xiě)出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。

緊接著要算是唐朝了，初唐時(shí)期，詩(shī)歌也有發(fā)展，有初唐四杰，分別是王勃，楊炯，盧照鄰和駱賓王。代表作是《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》，《從軍行》《長(zhǎng)安古意》，《在獄詠蟬》，、《從軍行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！端投派俑问裰荨?城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！堕L(zhǎng)安古意》

長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百尺游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。游蜂戲蝶千門(mén)側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫(huà)閣中天起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)？

《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

接著是到了盛唐的詩(shī)歌了，田園詩(shī)人王維和孟浩然，1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

1《春曉》

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

2《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。邊塞詩(shī)人高適、岑參

別董大二首（其一）

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

別董大二首（其二）

高適

六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。

丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。、《白雪歌送武判官歸京》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。最后要算是唐朝的兩大家了：李白和杜甫了、《靜夜思》、《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》、《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難其一》

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

杜甫

1、《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

14、《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

15、《登岳陽(yáng)樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

詩(shī)詞真是博大精深了，值得好好學(xué)習(xí)！