第一篇：短歌行、龜雖壽、白馬篇賞析

短歌行 曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

【譯文】

面對著美酒與歌舞慨嘆，人生是多么短暫。

人生好比晨露，轉(zhuǎn)瞬即逝，為失去的時日實在太多而苦惱。席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有飲酒方可解脫。

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲（指賢才），你們令我思慕悠長。正是因為你們的緣故，我一直沉思吟詠著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲(明月喻賢才)，什么時候才可以得到.我心中的憂愁喲，沒有停頓過。

遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了很多圈沒有停頓，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）

只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢?！保?，才能使天下人心都

歸向我。

【點評】

這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對時光易逝、賢才難得、功業(yè)未就的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

全詩分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作而苦惱，暗示要抓緊時間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩人兩次引用《詩經(jīng)》成句來表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設(shè)想賢才到來，分別照應(yīng)前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。

全詩準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手法，引用了一些典故，寓理于情，以情感人。語言質(zhì)樸自然，立意深遠(yuǎn)，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂，積極向上的情緒，誠如鐘嶸《詩品》所說：“曹公古直，頗有悲涼之句”。本詩無論在思想內(nèi)容還是在藝術(shù)上都取得了極高的成就。

白馬篇（1）

曹植

白馬飾金羈（2），連翩（3）西北馳。借問誰家子？幽并游俠兒（4）。少小去鄉(xiāng)邑（5），揚聲（6）沙漠垂。宿昔秉良弓（7），楛矢何參差（8）。

控弦破左的（9），右發(fā)摧月支（10）。仰手接飛猱(11)，俯身散馬蹄(12)。狡捷過猴猿(13)，勇剽若豹螭(14)。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移(15)。羽檄從北來(16)，厲馬登高堤(17)。長驅(qū)蹈匈奴(18)，左顧陵鮮卑(19)。棄身鋒刃端，性命安可懷(20)？

父母且不顧，何言子與妻？ 名在壯士籍(21)，不得中顧私(22)。捐軀赴國難(23)，視死忽如歸(24)。

【注釋】

（1）《白馬篇》又名《游俠篇》?！栋遵R篇》是樂府歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。

（2）羈：馬籠頭。

（3）連翩：接連不斷，這里形容輕捷迅急的樣子。魏初西北方為匈奴、鮮卑等少數(shù)民族居住區(qū)，馳向西北即馳向邊疆戰(zhàn)場。

（4）幽并：古代兩個州名。幽州，今河北北部一帶。并州，今山西、陜西北部一帶。游俠兒：重義輕生的青年男子。（5）去鄉(xiāng)邑：離開家鄉(xiāng)。

（6）揚聲：揚名。垂：同“陲”，邊疆。（7）宿昔：向來。秉：持。（8）楛(hù)：樹木名，可制作箭桿。

（9）控弦：拉弓。左的：左方的射擊目標(biāo)。的：箭靶。（10）摧：射穿。月支：又名素支，一種箭靶。

(11)接：迎射飛馳而來的東西。猱(náo)：猿類動物，善攀樹木，動作敏捷。(12)散：射碎。馬蹄：一種箭靶。(13)狡捷：靈活敏捷。

(14)剽(piāo)：行動輕捷。螭(chī)：相傳為一種似龍的兇猛動物，能攀樹木，動作輕捷。

(15)虜騎(jì)：指鮮卑、匈奴的騎兵。一作“胡虜”。數(shù)(shu?)：屢次。遷移：指流動騷擾。

(16)羽檄(xí)：緊急征召的文書。檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。

(17)厲馬：策馬疾馳。

(18)蹈：奔赴。匈奴：古代北方少數(shù)民族之一。

(19)左顧：回看。陵：擊潰。鮮卑：古代北方少數(shù)民族之一。(20)懷：顧惜。

(21)在：一作“編”。籍：簿籍，指登記人名的冊子。(22)中顧私：中：心中。顧：顧及，考慮。心中考慮私事。(23)捐軀：獻(xiàn)身。(24)忽：輕忽。

【譯文】

白馬裝飾上金色的羈頭，馬兒急速向西北飛馳； 有人問他是誰家的孩子，邊塞的好兒男游俠騎士。

年紀(jì)輕輕便遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，到邊塞顯身手建立功勛，揚名在邊陲。向來楛木箭和強(qiáng)弓不離身，箭桶里箭很多，下苦功練就了一身武藝。拉開弓左右射擊，一箭箭都射中目標(biāo).抬手就能射中飛馳而來的東西

俯身就能射碎箭靶.比樹上的猿類還敏捷，比林中的豹螭更勇悍輕捷；

聽說邊境告急，虜騎多次騷擾我們，征召的檄文從北方來，游俠兒策馬登上高坡；

長驅(qū)直入打敗匈奴，再回師向西攻打，擊潰鮮卑。

我們既置身流血的事業(yè)，怎可去看重生命的安危？

連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

名字被記在壯士名冊中，不能顧及私人！

為國獻(xiàn)身，去血灑疆場，我們視死如歸！

【點評】

《白馬篇》又名《游俠篇》，是曹植早期的代表作品，堪稱英雄少年的“理想之歌”。

詩人從外在美和內(nèi)在美兩個角度描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛國精神的青年英雄，借以抒發(fā)作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝。

在藝術(shù)手法上，采用了大量鋪陳的筆法，綜合運用比喻、對偶、借代、對比、設(shè)問等多種修辭，結(jié)構(gòu)上層層鋪敘（名望高、武藝高、功勞高、品德高）,成功地塑造了一個感人的愛國壯士的形象?！霸娧灾?，歌詠言”，這是詩人心聲的坦露，也是作者壯志的表達(dá)。全詩籠罩著一股慷慨激昂、催人奮進(jìn)的豪邁氣氛。

拓展：

龜雖壽

曹操

神龜（1）雖壽，猶有竟時。騰蛇（2）乘霧，終為土灰。老驥（3）伏櫪，志在千里； 烈士暮年（4），壯心不已。盈縮（5）之期，不但（6）在天； 養(yǎng)怡（7）之福，可得永（8）年。幸甚至哉！歌以詠志（9）。

【注釋】

（1）神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，盡，完。（2）騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。（3）驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。（4）烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。（5）盈縮：指人的壽命長短。盈，長。縮，短。（6）但：僅，只。（7）養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

（8）永：長久。

（9）幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系?！咀g文】

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)了的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧?！军c評】

本詩作于建安十二年(207)，時曹操五十三歲。當(dāng)時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這首詩。這首極富哲理意味的詠懷詩，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和建功立業(yè)的豪情壯志。

開篇四句以神龜和騰蛇為喻，托物起興，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律?！袄象K伏櫪”以下四句也是運用了比喻，用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業(yè)的烈士到了暮年，仍是壯志不減?！坝s之期”四句意思是說人的壽命長短，不只是由天命所決定的，還掌握在人自己的手中。如果注意物質(zhì)上的保養(yǎng)，又有適當(dāng)?shù)木裾{(diào)養(yǎng)，那就可以自己調(diào)養(yǎng)好身心，益壽延年。詩人在此好像講養(yǎng)生之道，其實另有哲理，人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)，這表達(dá)了一種不服老、樂觀的人生態(tài)度。

這首詩最大的藝術(shù)特色是做到了感情和哲理的互相交融，使哲理寓于形象當(dāng)中。此詩是一曲震撼人心的昂揚之音，對我們有很大的激勵作用。

第二篇：《龜雖壽》原文及翻譯賞析

《龜雖壽》原文及翻譯賞析

《龜雖壽》是東漢著名文學(xué)家、軍事家、政治家曹操創(chuàng)作的一首樂府詩，作品富于哲理，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。筆調(diào)興會淋漓，有一種真摯而濃烈的感情力量。寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》更可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。

龜雖壽(漢·曹操)

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已；

盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

注釋

1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

3.竟：終結(jié)，這里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”

5.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。

6.已：停止。

7.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

8.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。

9.但：僅，只。

10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

11.永：長久。永年：長壽，活得長。

12.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。

譯文

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常高興，要用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。

賞析：

這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

詩中 “ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實無華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。這首詩是抒發(fā)人生的詠志詩。曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，表明宇宙萬物生必有死，是自然的'規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進(jìn)取的精神。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

賞析

《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄?！肥且恢碌?。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮?，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統(tǒng)中國的宏愿尚未實現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵自己，建樹功業(yè)?！洱旊m壽》所表達(dá)的正是這樣一個積極的主題。

詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！遍_頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當(dāng)時是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業(yè)，有所作為。

接著詩人詩人緊承上意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！?筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。

人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也?！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當(dāng)時文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風(fēng)氣使然。任何文學(xué)——包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

譯文及注釋

譯文

神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

啊，慶幸得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧！

注釋

該于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最后一章。

神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

竟：終結(jié)，這里指死亡。

騰蛇：傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。

驥(jì)：良馬，千里馬。

伏：趴，臥。

櫪(lì)：馬槽。

烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

已：停止。

盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長?？s，虧，引申為短。

但：僅，只。

養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

永：長久。永年：長壽，活得長。

幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系。

創(chuàng)作背景

作者是東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，此詩約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。

【龜雖壽原文】

龜雖壽

兩漢·曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【龜雖壽翻譯】

神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結(jié)的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常慶幸，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。

【龜雖壽注釋】

螣蛇，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。

驥：良馬，千里馬。

伏：趴，臥

櫪（lì）：馬槽。

烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

暮年：晚年。

已：停止。

盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

但：僅，只。

養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心。怡，愉快、和樂。

永年：長壽。永：長久。

幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系。

【龜雖壽賞析】

這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

詩中神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律。猶有 和 終為 兩個詞組下得沉著。而 老驥 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 時露霸氣 的蓋世英豪的形象躍然紙上。

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。壯心不已表達(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實無華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛生活的樂觀精神。

人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云養(yǎng)怡之福，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉

第三篇：《龜雖壽》全詩賞析

說起曹操，大家一定都再熟悉不過了，都知道他足智多謀，能征善戰(zhàn)，但是他也是一位文學(xué)奇才。今天語文網(wǎng)小編就帶來他的《龜雖壽》賞析。

《龜雖壽》

神龜雖壽，猷有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里;

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

作品賞析

【注釋】：

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品?？墒?，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢?這是一個頗為發(fā)人深思的問題。

王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章--《龜雖壽》。曹操當(dāng)時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：

“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀!《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣!”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣!然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了!古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生?曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊!

這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：

“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”

曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。

最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎?曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎!

《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當(dāng)時文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)--包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

第四篇：《龜雖壽》鑒賞

龜雖壽· 曹操

神龜雖壽，猶有竟時；螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【主題】表達(dá)了詩人雖年老仍有為理想奮斗的雄心壯志和豪邁情懷。

【練習(xí)】

1．作者慷慨高歌“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币庠诒磉_(dá)怎樣的情懷？ 答：表達(dá)了詩人雖年老仍有為理想奮斗的雄心壯志和豪邁情懷。（主題）

2．詩的結(jié)尾四句告訴人們什么道理？請簡要概括。

答：壽命的長短不完全聽從自然規(guī)律的擺布，一個人如果保養(yǎng)得法，也可以延年益壽。從而推遲“暮年”的到來，去實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

第五篇：《龜雖壽》教案

《龜雖壽》教案

彬縣新民中學(xué)

胡元平

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生對祖國古代文化的興趣。

2．體會詩歌所描繪的意境。

3．體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)重點、難點 ：

1、重點：

（1）體會詩歌所描繪的意境。

（2）體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

2、難點：體會詩歌所描繪的意境。

三、教學(xué)方法：誦讀、賞析。

四、教學(xué)過程 ：

（一）導(dǎo)入：

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情、有個性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下有志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情的詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“慷慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。

（二）文學(xué)常識了解 ：

（1）作者及寫作背景簡介：

曹操字孟德，沛國游縣（今安徽省亳縣）人，東漢末政治家、軍事家、詩人，是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之?！焙笕螡?jì)南相，轄十余縣。其時“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。

（2）作品簡介；

本首詩選自《樂府詩集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。

（三）詩歌賞析 ：

1、多種形式朗讀。

2、賞析：

（1）神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜：傳說中的一種長壽龜。

竟時：終了的時候。

騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇

神龜，語出《莊子?秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！彬v蛇，語出《韓非子?勢難》：“騰蛇游霧。意思是神靈的龜雖然是長壽的動物，但也有死亡的時候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會死亡后化為灰塵。

這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限?！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。

（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

驥（jì）：良馬，千里馬。櫪（lì）：馬槽。

烈士：這里指有雄心壯志的人。

暮年：晚年。

意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心；有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”，不放棄自己的理想。

這四句表達(dá)了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。

（3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

盈，滿，引申為“長”?？s，虧，引申為“短”。但，只。

養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。

意思是人的壽命的長短，不完全決定于天，只要保持身心健康，就能保持長壽。事在人為，要抱有信心和樂觀精神。

“盈縮之期，不但在天”，是針對一般人的觀點說的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實也是對“天命”的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

（4）幸甚至哉，歌以詠志。

這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。

3、詩歌表現(xiàn)的思想感情：

表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。

（四）背誦、默寫全詩。