第一篇：《龜雖壽》教材解讀

《龜雖壽》教材解讀

舒蘭市小城鎮(zhèn)中心小學校.孫玉蘭

一、地位作用

《龜雖壽》是小學義務(wù)教育課程標準實驗教科書(長春版)六年級上冊五板塊“ 胸懷壯志”中第一首詩。這一板塊以“胸懷壯志”為主題，由《龜雖壽》《十六字令三首》《少年中國說》三篇課文組成。三篇課文風格迥異，《龜雖壽》是詩，《十六字令三首》是詞，《少年中國說》是散文。本板塊三篇課文旨在教學中學習詩詞，引導學生理解內(nèi)容，熟讀成誦，可邊讀邊想象詩詞意境，進而體會作者表達思想感情?！洱旊m壽》承載著“語文學習方法探究與勵志”的教學任務(wù)。和本板塊中的《十六字令三首》《少年中國說》兩文雖不同題材，不同時代作者，但都圍繞“祖國、壯志”這一思想展開?！洱旊m壽》又稱《神龜雖壽》，是三國時期政治家曹操的《步出夏門行》的最后一章，也是具有“建安風骨”特點的代表作之一，寫于建安十二年一月，當時他已五十四歲，正是赤壁之戰(zhàn)前夕。他的自信滿懷、樂觀堅強、溢于言表，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！闭菍倱魯≡B父子，平定了北方烏桓的曹操心境最好寫照。這四句詩一直為后人所稱道。

二、教育價值

蒲松齡曰:“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越千可吞吳?！彼籽浴爸静涣?，天下無可成事”而現(xiàn)代孩子們，安逸與幸福泡大的孩子們似乎已不知志向為何物。男孩的“擔當”也以“陰柔代替”本文用激昂的文字喚醒中國男兒雄心、學生的壯志。新課標適時機的體現(xiàn)語文的工具性、思想性、人文性。不僅強調(diào)了對學生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也激勵學生以積極樂觀的態(tài)度面對人生。本文正是通過一代梟雄曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。喚醒孩子們內(nèi)心的豪情。人們正因為有了飛的渴望，萊特兄弟才發(fā)明了飛機，只有胸懷敢要天下的壯志，才會統(tǒng)治天下，不同的思想決定不同的人生。本詩在和平年代，對于容易消沉的人們，我認為思想重要性大于它的工具性。

三、教學目標

①認識4個生字,會寫3個生字.②能利用工具書及注釋理解詞語,詩句意思能用自己話說出詩句意思.③有感情朗讀, 注意節(jié)奏和語調(diào)的變化。背誦這首詩,感受詩人樂觀、自信、自強不息的精神.教學重點、難點

1、理解并能用自己話說出詩句意思；

2、感受詩中表達詩人樂觀自信、自強不息的精神；

四、方法策略。

好的習慣成就成功的人生，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)更如佳釀般需日積月累積淀形成。古詩學習，是重要的一個積累，重在熟讀成誦，新課標明確“朗讀”是語文教學基本手段。閱讀教學應(yīng)以讀為本，讓學生在讀中感悟，在讀中感知,在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。讓學生在連貫準確、激情朗讀中感受詩的韻律美，簡潔美。因此，本詩指導我也重點放在朗讀指導上，然而授之以魚，不如授之以漁，對于精品篇章除教師必要講解外，我也注重對學生學習具有相同特點文章自學習慣培養(yǎng)，如詩詞學習，高段學生學習古詩應(yīng)遵循知詩人、解詩題（了解背景）明詩意（自讀品味、咬文嚼字）悟詩情（體會意境）熟讀成誦的環(huán)節(jié)展開，據(jù)此，本課我主要作以下教學設(shè)計：

①淺讀。找準斷詞，掃清障礙識字，應(yīng)以文本為載體,發(fā)散思維，回憶“驥、盈、怡、哉、龜”的同音字，相近字，自覺性強的孩子借助工具書會認更多字，借機自由朗讀。教師范讀，前四句“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”托物起興，興中有理。朗讀時語調(diào)緩慢，壓抑嗓音透出對自然現(xiàn)象的正確認識與對待。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，慷慨高歌“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?朗讀時聲音高亢。接著曹操又以切身體驗揭示了人得精神因素對健康的重要意義“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！睒酚^的心態(tài)，是長壽的一個重要因素?？芍^絕妙的養(yǎng)生論。朗讀時可用平和、怡然自得的神態(tài)，結(jié)尾“幸甚至哉，歌以詠志?！北砻髻x詩明志之意?？梢阅７鹿湃死L音朗讀，搖頭晃腦，一字一頓。

②解讀。在引導學生讀順古詩后，按知詩人——解詩題——明詩意——悟詩情四步法解讀此詩，從課前預(yù)習和《三國演義》中學生對曹操已有了解,曹操盡管性格多疑，但他胸懷天下大志。戎馬一生，橫槊賦詩，不僅在政治舞臺上輝煌一生，對“建安文學”也做出了重要貢獻。學生由詩到人，從人到詩歌無不充滿敬仰，解詩題學生借助注釋知其意，明詩意中，引導學生，抓住作者所列事物理解詩意，“神龜”“滕蛇”“老驥”，再抓名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年,壯心不已?！崩斫?。

結(jié)合寫作背景，作此詩時，正值曹操赤壁之戰(zhàn)前夕，當時他已五十四歲，剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，在很多人認為該安享晚年、因年暮而消沉之時，曹操卻準備舉兵南下攻東吳，為一統(tǒng)天下做準備。在這幾句詩中，曹操自己一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。認為有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想的追求永不會停息啊!他豪情勃發(fā)，壯志凌云，對建功立業(yè)信心百倍，這是何等豪情，作為年輕的我們想想未來路該怎樣走，你要又怎樣的人生？帶著對曹操的仰慕，高聲解讀。

③品讀。此詩十四句，除末句與詩句內(nèi)容樂譜套語外，其作十二句第四句為一節(jié)，指導學生抑揚頓挫朗讀，語速時高時緩，時快時慢。從個人讀，到小組讀。男、女生比讀，到齊讀。學生從有聲到有色的品讀中吸取精神力量，在有形、有理、有情中達到水乳交融與作者共鳴?！澳袃寒斪詮姟敝橛腿欢４嗽姷乃枷虢逃饬x也就水到渠成。

④悟讀。脫稿而背，擊節(jié)而起。全詩第一層頗有降抑之意；第二層昂揚立志，溢于言表；第三層又具深沉之思.全詩跌宕起伏、又肌理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，噴發(fā)出奮進之情，振響著樂觀的聲調(diào)，在學生們高聲朗讀中，滲透出對文本的理解。

（二）、拓展

學生語文學習是封閉的還是開放的，是強迫的還是主動的，從某種意義上說決定了學生學習質(zhì)量和語文素養(yǎng)的高低。因此，教學中不僅引導課前走進作者。課后也借課上煽起激情延展。再走進作者,并吟背《步出更門行》中其他篇目，如課后的《觀滄?！?、《短歌行》，可作課前兩分鐘吟背材料。還可鼓勵有興趣的孩子吟背曹操其它古詩、或閱讀曹操的故事、閱讀《三國演義》、也可和家人觀看電視劇《三國演義》，這樣不同層次的學生都會對那段歷史、對曹操有或淺或深的了解。

第二篇：《龜雖壽》鑒賞

龜雖壽· 曹操

神龜雖壽，猶有竟時；螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【主題】表達了詩人雖年老仍有為理想奮斗的雄心壯志和豪邁情懷。

【練習】

1．作者慷慨高歌“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币庠诒磉_怎樣的情懷？ 答：表達了詩人雖年老仍有為理想奮斗的雄心壯志和豪邁情懷。（主題）

2．詩的結(jié)尾四句告訴人們什么道理？請簡要概括。

答：壽命的長短不完全聽從自然規(guī)律的擺布，一個人如果保養(yǎng)得法，也可以延年益壽。從而推遲“暮年”的到來，去實現(xiàn)自己遠大的理想和抱負。

第三篇：《龜雖壽》教案

《龜雖壽》教案

彬縣新民中學

胡元平

一、教學目標：

1．培養(yǎng)學生對祖國古代文化的興趣。

2．體會詩歌所描繪的意境。

3．體會詩歌所表達的思想感情。

二、教學重點、難點 ：

1、重點：

（1）體會詩歌所描繪的意境。

（2）體會詩歌所表達的思想感情。

2、難點：體會詩歌所描繪的意境。

三、教學方法：誦讀、賞析。

四、教學過程 ：

（一）導入：

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情、有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下有志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情的詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“慷慨多氣”風骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。

（二）文學常識了解 ：

（1）作者及寫作背景簡介：

曹操字孟德，沛國游縣（今安徽省亳縣）人，東漢末政治家、軍事家、詩人，是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之?！焙笕螡舷啵犑嗫h。其時“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會風氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。

（2）作品簡介；

本首詩選自《樂府詩集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。

（三）詩歌賞析 ：

1、多種形式朗讀。

2、賞析：

（1）神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜：傳說中的一種長壽龜。

竟時：終了的時候。

騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇

神龜，語出《莊子?秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”騰蛇，語出《韓非子?勢難》：“騰蛇游霧。意思是神靈的龜雖然是長壽的動物，但也有死亡的時候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會死亡后化為灰塵。

這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限?！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。

（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

驥（jì）：良馬，千里馬。櫪（lì）：馬槽。

烈士：這里指有雄心壯志的人。

暮年：晚年。

意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心；有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當益壯”，不放棄自己的理想。

這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說：“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。

（3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

盈，滿，引申為“長”。縮，虧，引申為“短”。但，只。

養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。

意思是人的壽命的長短，不完全決定于天，只要保持身心健康，就能保持長壽。事在人為，要抱有信心和樂觀精神。

“盈縮之期，不但在天”，是針對一般人的觀點說的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實也是對“天命”的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進取的精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認壽命有限這一客觀事實的前提下，強調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進取的人生態(tài)度。

（4）幸甚至哉，歌以詠志。

這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當不斷地發(fā)揚積極進取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。

3、詩歌表現(xiàn)的思想感情：

表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。

（四）背誦、默寫全詩。

第四篇：龜雖壽教學設(shè)計

曹操的戎馬一生，但同時也不失為一名杰出的文學家，請大家多多了解曹操！作品簡介

本首詩選自《樂府詩集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。寫作背景

《龜雖壽》寫于建安十二年，即公元207年。曹操擊敗袁紹父子、平定北方烏桓之后，南下征討荊、吳之前。凱旋歸來，他躊躇滿志、樂觀自信，便寫下了這一組詩。當時他已經(jīng)五十三歲了，省察到自己已人到暮年而又任重道遠，應(yīng)抓緊時間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)。雖然他時值暮年，還是老當益壯、壯志雄心。這首詩正是他積極進取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)。

《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括“艷”（前奏）及四解?！捌G”著重寫了詩人出征時的復(fù)雜心情。一解“觀滄?！?，寫進軍途經(jīng)碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調(diào)雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?！褒旊m壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。

作者：治世之能臣，亂世之奸雄。寧教我負天下人，不教天下人負我！35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。在當時階級矛盾尖銳 的形勢下，他“挾天子以令諸侯”，先后削平割據(jù)勢力，統(tǒng)一了北方，是 一個很有膽識的統(tǒng)治者。他“外定武功，內(nèi)興文學”，在長期的戎馬生涯中寫下了大量的詩文，是建安文學新局面的開創(chuàng)者。他的詩具有強烈的現(xiàn) 實主義精神，如“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸” 等詩句，被譽為“漢末實錄，為后世所嘆唱”?！袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，昂揚地表現(xiàn)了老當益壯，奮斗不息的精神，至今 傳誦不絕。他的詩蒼勁雄渾，開一代詩風,鮮明地體現(xiàn)了“ 建安風骨”的 特色。

曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。是我國古代著名的政治家、軍事家，同時也是杰出的文學家。

他精通兵法，善于用兵，著有《孫子略解》、《兵書接要》。對文學很關(guān)心，開創(chuàng)了文學上以“建安風骨”著稱的新風氣。

（一）導入

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”。

詩詞原文

《龜雖壽》

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。注釋譯文：

1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。

2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，終結(jié)，這里指死亡。

3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。螣音同“騰”

4.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。

5.已：停止。

6.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。

7.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。

8.但：僅，只。

9.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

10.永：長久。永年：長壽，活得長。

11.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。

12竟：終結(jié)，這里指死亡。譯文

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的感受。詩作鑒賞

這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“ 猶有 “ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術(shù)風格樸實無華,格調(diào)高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。

“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

?”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高頌說到：

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息??！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>

曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之?！保皇侵笩o所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩一開頭便無限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。

一、《龜雖壽》是曹操《步出夏門行》的最后一章。中心句是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辈懿賹懽鞔嗽姇r已經(jīng)五十三歲了，他自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情，洋溢著積極的進取精神，希望能在有生之年統(tǒng)一全國。

2、詩人在這里特別標舉神龜和騰蛇，這是因為在迷信思想相當盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反

三、以重代輕的典型意義，同時也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內(nèi)容，則完全略去了。這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規(guī)律。但是如何對待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現(xiàn)。有的及時行樂，虛度時光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現(xiàn)了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發(fā)的思想感情。

3、不完全由天決定。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！洱旊m壽》全篇分三層意思。開頭四句以神龜和騰蛇的終為土灰，說明世間一切事物（包括人的生命）終將滅亡。這四句似乎消極，其實不妨看作詩人對自然現(xiàn)象的理解和思索。中間四句集中抒發(fā)了詩人老當益壯的雄心。詩人認識到人生的不永，卻并不消極，他要用繼續(xù)建功立業(yè)來消弭人生短暫這一憾事。第三層意思是說人的壽

命雖有期限，但加強人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。這首詩體現(xiàn)出曹操積極進取、奮發(fā)向上的精神面貌，同時也鮮明地反映出建安詩歌慷慨激昂的時代風貌

賞 析：

幸甚至哉，歌以詠志：我實在是慶幸極了，能用詩歌表達我的理想。這兩句為合樂時所加，每章后面都有，與正文內(nèi)容無關(guān)。

寥寥數(shù)語，解開了自古以來盤踞在人們心靈中的不死情結(jié)。這個世界上不存在永恒的生命體，每一個生命都會有自己的生存消亡過程，人，也難逃這一自然規(guī)律。既 然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機會，去做一些應(yīng)當做且值得做的事，這才是對待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不 斷的運動當中了。

小結(jié) ：《龜雖壽》從哲學角度表現(xiàn)了作者對人生的看法，他否定了方士們關(guān)于神仙的種種妄談，也否定當時社會上流行的那種消極頹廢和及時行樂的做法，表達了自己的自強不息，老當益壯的進取精神和豪邁氣概。

第五篇：龜雖壽教學設(shè)計

（一）導入

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。

（二）文學常識了解

（1）作者及寫作背景簡介

曹操字孟德，沛國游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。”后任濟南相，轄十余縣。其時“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會風氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。（2）作品簡介；

本首詩選自《樂府詩集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。

（三）詩歌賞析

1、多種形式朗讀

2、賞析

（1）神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜：傳說中的一種長壽龜 竟時：終了的時候 騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇 神龜，語出《莊子?秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！彬v蛇，語出《韓非子?勢難》：“騰蛇游霧。

意思是神靈的龜雖然是長壽的動物，但也有死亡的時候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會死亡后化為灰塵。

這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限?！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。驥（jì）：良馬，千里馬 櫪（lì）：馬槽 烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年

意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當益壯”，不放棄自己的理想。

這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說：“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。

（3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。盈，滿，引申為“長”?？s，虧，引申為“短”。但，只。養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。

意思是人的壽命的長短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長壽。對事在人為抱有信心和樂觀精神?！坝s之期，不但在天”，是針對一般人的觀點說的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實也是對“天命”的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進取的精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認壽命有限這一客觀事實的前提下，強調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進取的人生態(tài)度。（4）幸甚至哉，歌以詠志。這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當不斷地發(fā)揚積極進取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。

3、詩歌表現(xiàn)的思想感情

表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。