第一篇：山東的名人--作文

“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。這首詩并非在表現(xiàn)過去那種對菊花幽獨(dú)淡雅的詠嘆，而是顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息另類品質(zhì)的菊花。沒有作者那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。

這首詩歌的作者就是我家鄉(xiāng)——山東的名人唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，號稱“沖天大將軍”的黃巢。

至今，在我的家鄉(xiāng)山東還有多處黃巢的遺跡，它們聚集在菏澤市區(qū)，以供后人瞻仰，人們對黃巢的事跡也是津津樂道的。

有據(jù)史書記載，黃巢出生于唐末的一個小商人家庭，從小就有很大的抱負(fù)，文武全才，但是當(dāng)時的科舉制度卻斷絕了黃巢的仕途。一年，天下大旱，老百姓民不聊生，可是黑暗的政治制度卻不知道體恤民情，各地紛紛爆發(fā)了農(nóng)民起義，家居山東菏澤的黃巢就是其中最重要的武裝力量。黃巢起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國各地，攻城略地，所向披靡，給茍延殘喘的封建王朝以沉重的打擊，可是后來另一位義軍首領(lǐng)不思進(jìn)取，想享受榮華富貴，投降官府，被黃巢嚴(yán)詞拒絕了。

雖然起義軍暫時沒有投降，卻埋下了后來分崩離析的種子。盡管起義軍一度建立了自己的政權(quán)，可由于受到農(nóng)民領(lǐng)袖的思想局限以及內(nèi)部的分裂，最終失敗了,但是這次大起義有力地打擊了唐政權(quán)，并且首次提出了“平均”財富的要求，在一定程度上打擊了地主經(jīng)濟(jì)，在中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭史上具有重大意義。

黃巢——我的家鄉(xiāng)山東的名人，一個英勇的“沖天大將軍”！

第二篇：山東名人榜 強(qiáng)悍的山東歷史名人榜

山東名人榜 強(qiáng)悍的山東歷史名人榜

山東名人榜 強(qiáng)悍的山東歷史名人榜

文圣

1.孔丘（前551——前479），字仲尼，今山東曲阜東南一帶人。春秋末年偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，史稱孔子。青年時期做過看管牛羊的小官和管理倉庫的小官。中年后開始授徒講學(xué)。51歲時任中都（今山東汶上縣）宰?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。

2.孟珂（約前372——前289年），即孟子。今山東鄒縣人。著名思想家、政治家和教育家。被稱為“亞圣”。

3.曾參（前505——前435），今山東平邑縣人，亦稱曾子。編著了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》兩書，對教育事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。后世稱為“述圣”。

兵圣

4.孫臏（前378——前301年左右），今山東鄄城縣人。戰(zhàn)國時期著名軍事家，著有《孫臏兵法》一書。

5.諸葛亮（181——234年），三國時期著名政治家、軍事家，今山東沂南縣人。

醫(yī)圣

6.扁鵲（前357——前307年），姓秦，名越人。今山東長清縣人。系我國醫(yī)學(xué)事業(yè)重要的奠基人之一。發(fā)明望 聞 問 切等療法。

匠祖

7.魯班（約公元前507年——前444年），姓公輸，名般，是春秋末期魯國人。是我國古代杰出的土木建筑工匠和發(fā)明家。被后人尊為“匠師之祖”。

書法家

8.王羲之（321——379年），今山東臨沂城北人。東晉大書法家。

9.顏真卿（709——785），唐代大臣，書法家。今山東臨沂市人。

10.劉墉：諸城人，1719—1804，號石庵，清代書法家，后人稱為清四大書家(翁方綱、梁同書、王文治)之一。

文學(xué)理論家

11.劉勰（約465——532年），今山東莒縣人。南朝梁杰出的文學(xué)理論批評家。所著《文心雕龍》一書，在文學(xué)批評史上影響極大。

經(jīng)學(xué)家

12.鄭玄（127——200年），漢末著名經(jīng)學(xué)家。今山東高密人。

畫家

13.張擇端：諸城人，字正道，北宋風(fēng)俗畫家，代表作有《清明上河圖》。

14.高鳳翰（1683——1749年），清代著名書畫家，今山東膠縣城西三里河村人。時人常將其與揚(yáng)州八怪并稱，或補(bǔ)列為揚(yáng)州八怪之一。

農(nóng)民起義領(lǐng)袖

15.黃巢（？——884），唐末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖，今山東荷澤東南人。

16.唐賽兒，明初農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。今山東濱縣人。17.宋江（？——約1122年）北宋末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖。今山東鄆城縣人。

民族英雄 18.戚繼光（1528——1587），明朝著名軍事家，抗倭名將。今山東蓬萊人。詞家：

19.李清照（1084——約1151），宋代著名女詞人，今山東濟(jì)南人。

20.辛棄疾（1140——1207年），南宋著名詞人，今山東濟(jì)南人。

散曲家

21.張養(yǎng)浩：濟(jì)南人，1270—1329，字希孟，號云莊，元代散曲家，作品有《云莊休居自適小東府》、。

道家

22，邱處機(jī)（1148——1227），金、蒙時期，道教全真道龍門派創(chuàng)始人。今山東棲霞縣人。

墨家

23.墨子，姓墨名翟，今山東曲阜一帶人。大約生于前480年，卒于前400年，活了80多歲，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。提出“泛愛、兼利而非攻”的思想。

農(nóng)學(xué)家 24.賈思勰，今山東青州市人，著有《齊民要術(shù)》等，是我國古代著名農(nóng)學(xué)家。

文學(xué)家

25.東方朔（前154——前93），西漢文學(xué)家。今山東陵縣人。性詼諧滑稽，善辭賦。

26.左思（約255——305年），西晉著名文學(xué)家，今山東淄博市臨淄區(qū)人。叫洛陽紙變貴的就是他的文章《三都賦》和《招隱》。

27.孔融（153——208年），今山東曲阜人，孔子20世孫。東漢末學(xué)者，“建安七子”之一，有個典故叫孔融讓梨，就是他四歲那年干的。

28.管寧（158——241年），是管仲的后代，三國時期著名學(xué)者。今山東臨朐人。

29.王粲（177——217年），東漢末文學(xué)家，“建安七子”之一，今山東鄒縣人。

30.劉楨 今山東東平縣人，東漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。31,穆修：東平人，979—1032，字伯長，北宋散文家，有《穆參軍集》傳世。

32.王戍（234——305年），西晉大臣，“竹林七賢”之一。今山東臨沂人。

33.劉峻（462——521年），南朝梁著名學(xué)者、文學(xué)家。今山東平原縣人．

34.肖穎士（708——759年），唐代文學(xué)家。今山東蒼山縣人。與當(dāng)時名士李華齊名，時稱“蕭李．

35.孟云卿：商河人，唐代詩人，代表作有《傷時二首》。36.石介（1005——1045），北宋前期學(xué)者、教育家、文學(xué)家。，今山東泰安市郊區(qū)橋溝村人。支持并參與范仲淹等人發(fā)起的政治改革。有著作《徂徠集》流傳于世。

37.鮑照和鮑令暉，系哥妹倆，是南朝宋詩人。今山東蒼山縣人。其中，哥哥與謝靈運(yùn)、顏延之被人稱為“元嘉三大家”。妹妹是南朝宋齊兩代唯一留有著作的女文學(xué)家。38.蘭陵笑笑生,據(jù)考證為山東五蓮縣人,著《金瓶梅》。39.王士禎（1634——1711），清朝大臣，詩人。今山東桓臺縣人。在創(chuàng)作上倡導(dǎo)“神韻說”。

40.蒲松齡（1640——1715），清初著名小說家，今山東淄博市淄川區(qū)人。

戲曲家

41.李開先（1502——1568），明代中葉著名文學(xué)家和戲曲家。今山東章丘縣人。

42.孔尚任（1648——1718），孔子64代孫，今山東曲阜人。昆曲名劇《桃花扇》即他所為。哲學(xué)家

43.仲長統(tǒng)（180——220年），東漢末著名哲學(xué)家、政論家。今山東鄒縣人。他曾提出“人事為本，天道為末”的論點(diǎn)。

民間教育家

44.武訓(xùn)：聊城人，1838—1896，原名武七，以乞討、放債辦學(xué)，稱“義學(xué)”，清政府封其為“義學(xué)正”．

訓(xùn)詁家

45.劉熙：濰坊人，字成國，漢末訓(xùn)詁學(xué)家，代表作有《釋名》。

46.孟喜：蒼山蘭陵人，字長卿，西漢今文經(jīng)學(xué)中易學(xué)“孟氏學(xué)”開創(chuàng)者，漢宣帝時立為博士。

47.匡衡 西漢時期人，今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)人。鑿壁偷光來讀書，就是他干的。后官至丞相。

愛國將領(lǐng)

48.左寶貴（1837——1894），清末愛國將領(lǐng)。祖居山東齊河縣，山東平邑縣地方鎮(zhèn)人．

天文學(xué)家

49.劉洪，生活于公元129——210年，東漢人，今山東蒙陰縣人。是我國古代最杰出的天文學(xué)家之一．

建筑學(xué)家

50.呂彥直：東平縣人，1894—1929，字仲宜、古愚，近代建筑師，代表作有南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂。

第三篇：作文·名人

作文·名人

乍看題目，誰都會感覺作文和名人有什么關(guān)系。作文的確和名人沒有關(guān)系，但是我們不得不承認(rèn)這樣一種現(xiàn)實(shí)。名人比老百姓更受重視。名人比老百姓有錢，有地位，有人緣，有聲望，就連那個藥品的廣告都得名人去做，老百姓做沒有效益。

作文就是說話，說什么話，說誰的話。我自己都很矛盾，寫了一篇文章叫做《寫自己的作文》，但是在這里又似乎開悟地痛徹心扉地說作文和名人的話題。其實(shí)也不矛盾，像名人一樣地說話和寫作，老百姓也可以成為名人。

馬克思說：人類必須首先解決人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這就是物質(zhì)決定意識，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這應(yīng)該是馬克思的發(fā)明，也是我們認(rèn)識世界認(rèn)識事物的準(zhǔn)則。雖然有很多認(rèn)為“心態(tài)決定一切”，但畢竟有很多實(shí)際的問題很難解決。溫飽是否談道德的必要條件只能作為辯論題目，卻很難找到答案。

為什么一談?wù)軐W(xué)的時候，我們就想到了那些大家，像蘇格拉底，像柏拉圖，像亞里士多德，像培根，像老子和莊子等等?？峙逻@又是另外一種意義上的明星現(xiàn)象。他們是始祖，他們是站在了同時代人的前列，也站在了后時代人的高度，沒有他們哲學(xué)依然在黑暗中探索，有了他們，便開辟了一條光明之路。不想用他們來充實(shí)自己的頭腦，也不可能充實(shí)頭腦，但卻可以用他們點(diǎn)亮自己的前路。他們經(jīng)過了思辨經(jīng)過了跋涉，給了我們相對正確的觀點(diǎn)，也就免去了我們歷經(jīng)的許多苦難，在感恩的同時我們不能數(shù)典忘祖。更沒有必要在他們摔倒的地方再摔一次。

作文的技巧有很多，作文寫出寫不出關(guān)鍵不是技巧，因?yàn)楹芏嗝硕颊f過：生活是寫作的源泉。因此我們需要豐富我們的生活：閱讀生活、體驗(yàn)生活、反思生活。然后才去考慮怎樣寫。如果不能解決“寫什么”的問題，就永遠(yuǎn)也不可能研究“怎樣寫”。又有很多名人諸如魯迅先生深刻體悟自己生活過的村莊塑造了那幾個人物：閏土、阿Q、祥林嫂等等。就是那幾個不出名的卻鮮活的人物也是有藍(lán)本的，如楊二嫂。當(dāng)然也有自己的曲意：夏瑜、金心異等等。如老舍寫出京味十足的《龍須溝》《茶館》等等，算是對老北京的一種祭奠和保存吧。像曲波寫的《林海雪原》，如果沒有冬天在寒冷的牡丹江的體會，是無論如何也寫不出那樣的林海和雪原的，更別說那片土地上的人和事。像張賢亮、劉心武、宗璞等當(dāng)年在文革結(jié)束的時候興起了一場“傷痕文學(xué)”的創(chuàng)作之風(fēng)，劉心武的《班主任》，張賢亮的《靈與肉》，宗璞的《我是誰》，張弦的《被愛情遺忘的角落》，古華的《爬滿青藤的木屋》，陳建功的《飄逝的花頭巾》等等，幾乎都是以文革十年為背景的題材作品，這一代人經(jīng)歷了那些苦難，稍為清醒的幾個拿起筆記錄了那個時代。這是真實(shí)的生活給人的教育。

如果不說作文的話，當(dāng)我們談到數(shù)學(xué)的時候，也總會說起歐幾里德、九章算術(shù)、周髀算經(jīng)、圓周率、勾股定理，會說起錢學(xué)森、錢三強(qiáng)吧。這不算追星，因?yàn)檫@些里程碑式的人或事正是串連起科學(xué)和進(jìn)步的紐帶。我們也很難忘記，寫文章也總不能有割裂，要創(chuàng)新但不要割裂，不要違背規(guī)律。談到物理學(xué)的時候，會不自覺地談到牛頓的三大定律，會談到焦耳棱次定律，會談到波意耳馬略特定律，會談到阿基米德，會談到伽利略等等，如果非要跨越避之不談，不見得是博學(xué)，更可能是無知。談到化學(xué)的時候，不能不談到門捷列夫的元素周期表，不能不涉及摩爾，不能不涉及苯環(huán)，這些都無法從科學(xué)上抹去的，是很多學(xué)習(xí)者無法跨越的高山，那就只好面對。作文雖不是科學(xué)，但必然要反映一些科學(xué)的規(guī)律，人類認(rèn)識世界的規(guī)律在作文中也是不可能顛覆的。

當(dāng)我們說起詩歌的時候也必然會聯(lián)想到一些熟悉的名字：山水田園詩派的王維、孟浩然，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想——總會想起“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；邊塞詩派的王昌齡、高適、岑參，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主——總會想起“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪地空留馬行處”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。當(dāng)然也會談到“李杜”，即唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫——“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和浪漫主義詩人李白——《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《蜀道難》。還有晚唐時期的“小李杜”，即李商隱和杜牧。當(dāng)然也會談起東晉大詩人陶淵明這位“古今隱逸詩人之宗”。談起白居易的《賣炭翁》，尤其是那句：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。當(dāng)然也會想起“初唐四杰”——王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂為休。爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。當(dāng)然也會談起絕唱式的人物，比如以“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”的《登幽州臺歌》而立于繁華詩歌神壇的怪杰。也有以一首《春江花月夜》立足詩壇的張若虛等等。詩歌的天地是繁盛的。更為繁盛的就是宋詞，是很多人都希望生活的中國十一世紀(jì)。

我們欣賞泰戈爾的那句話：天空沒有留下痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。我們還欣賞他那句：生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。即便是人生感悟，我們也距離大家有一定的距離。

美國的愛默生說：“要想獲得成功，應(yīng)當(dāng)以恒心為友，以經(jīng)驗(yàn)為顧問，以耐心為兄弟，以希望為守護(hù)者?！彼褪潜任覀冋f的要權(quán)威，也更有邏輯性。

韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是千古擲地有聲的話語。

寫作是一種重建，也可以說一種創(chuàng)新，但決不是將過去的一切打翻了重來，寫作跟閱讀是決然不能分開的。像某些年輕的作家寫了一點(diǎn)什么就開始認(rèn)為自己很了不起，目空一切，有些人竟然還要顛覆魯迅，說說可以，簡直是以卵擊石，不知天高地厚，不自量力。

寫作又不僅是重建，更是繼承和揚(yáng)棄。前人栽樹，后人乘涼。有這么豐厚的文化底蘊(yùn)和積累，其實(shí)我們只需閱讀多一些，便可以有取之不盡用之不竭的動力源泉。

第四篇：材料作文——名人材料精選

學(xué)生優(yōu)秀范文片段欣賞

屈原：生涯不平且放歌

滾滾的汩羅江畔，夕陽斜暉映在他那堅毅的臉龐上，似乎可以反射出更加耀眼的光芒，面對君王的昏庸、懦弱，想到國家人民的痛苦，屈原縱身一躍，讓滾滾的江水吞噬他的身體，在那一刻，世界為之靜止！

是什么讓屈原如此從容地走向死亡？

是信念，他心中時刻牽掛的祖國，但他卻無法看到自己祖國日益昌盛，他心中始終牽掛著國家，卻已無用武之地。

陶淵明：不為五斗米折腰

熹微的晨光中，秋風(fēng)獵獵，江流滔滔，小舟搖搖。他站立在船頭，身輕似燕，一襲青黑的長衫嘩嘩鼓蕩。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”他輕輕地?fù)艄?jié)吟唱。“不再以心為形役，此去將獨(dú)立而獨(dú)行！”他的臉上寫滿了喜悅。往事不堪回首，他曾深為痛悔，“悟以往之不諫”——83天彭澤縣宰的任上，他忍看著碩鼠醉生夢死，蛀蟲爾虞我詐，讀懂了官場的黑暗?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年！”他不禁暗暗詛咒，更猛省過來：“知來者之可追”——便憤然辭職，遁世歸隱，不再讓率真的人性被扭曲……他拉回思緒，舉目眺望，那青山隱隱，綠水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心儀已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田園。從此，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，放逸神思，享受淡泊的寧靜;“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，揮灑汗水，品嘗收獲的芬芳，“采菊東籬下，悠然見南山”，獨(dú)步拋卻名利，高雅恬淡的圣境。

李白：狂放不羈的“詩仙”

沉醉在詩歌的世界里，我遇見他，一個在政治上失意，卻不放蕩不羈的他——李白!他明明因失意而“舉杯消愁”，卻說“明朝散發(fā)弄扁舟”；他滿腹才華，卻郁郁不得志，他安慰自己：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；他對自己的遭遇并不灰心，而道：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云霄濟(jì)滄海?！币蛏院婪?，他充滿想象：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?；他愛喝酒，因此人們稱他“詩仙太白”，酒后的他，面對著星空，說：“危樓高百尺，手可摘星辰。”；他重友情，他要遠(yuǎn)行時，忽聞岸上踏歌聲，看到汪倫為他送行，感嘆：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李清照：才華出眾的一代才女

沉醉在詩歌的世界里，我遇見她，一個著名的女詞人，一個過著幸福過而孤獨(dú)的她——李清照!在宋朝南移時，一向溫柔的她也豪放揮毫：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！彼簧鄾?，連朋友的女兒都對她說：“女子無才便是德?！彼徽鳎胂氲溃赫媸恰安拧焙α宋覇?？她多愁善感：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這樣身世較好，知書達(dá)理的女子本是應(yīng)該有人好好愛她，可她的一生卻無比凄涼，讓人不免有些同情。

蘇武：盡忠守節(jié)的愛國者

深秋，廣袤的北海，朔風(fēng)蕭瑟，衰草連天；人跡罕至，冷落荒涼。一位須發(fā)斑白的老者，伴著一群瘦骨伶仃的綿羊，朝夕出沒在這里。他揮動一條羊鞭，耳畔仿佛縈繞著家園的歌聲；握持一支旌節(jié)，眼前仿佛浮現(xiàn)出故國的父老。十九年了，那羊鞭已改換數(shù)度，那節(jié)旄也脫落凈盡。然而，那顆赤誠的心卻永不退色！曾經(jīng)的他，為漢使的謀反事敗仰天長嘆而自盡未成；曾經(jīng)的他，幽囚于地窖中啃嚙[niè]冰雪，吞咽氈毛而饑寒不死；曾經(jīng)的他，睥睨佳肴美酒、高官厚祿而訣絕叛臣。他以錚錚鐵骨敲響一曲千古絕唱——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，令流云為之徘徊，壯士聞而下淚。于是，當(dāng)他抬起刻滿皺紋的臉龐，悵望南歸的大雁一直消失在天邊，兩顆眸子閃動著無限依戀的淚光的時候，他那單瘠的背影就與枯瘦的羊群定格成一道悲壯的風(fēng)景。

啊，你，蘇武，一篇?dú)鈩莅蹴绲氖吩?，永遠(yuǎn)鐫刻在莽蒼的大地上，千秋不朽！

陸游：位卑而不敢忘國

一間古樸的房里，搖曳著一盞昏黃的油燈；一張陳舊的床上，掙扎著一個垂危的生命。那是一張蒼老而剛毅的臉，頰上的顴骨高高地突起，象巖石一樣堅硬；耳邊蓬亂的兩鬢白如霜雪，依然透出一股凜然大氣；額下一雙深陷的眼睛，頑強(qiáng)地折射出兩道悲涼而堅定的光芒。他氣息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏著他的兒子，淚水狼藉滿面，默默地為他送行。他那心中似有狂飆在奔突，嘴唇翕動，絮絮不止，卻模糊不清——是在追憶樓船夜雪、鐵馬秋風(fēng)的激烈戰(zhàn)斗，還是在思念淚盡胡塵、南望王師的苦難遺民？是在發(fā)泄無意爭春、一任嫉妒的憤懣情懷，還是在嘆息心在天山、身老滄州的無奈人生？??驀然，他猛睜雙眼，拼盡全力，從牙逢擠出一道遺囑：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”隨即長嘆一聲，馱著哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。

文天祥：浩然正氣，殺身成仁

愛父母，愛親人，是小愛，愛國家，愛民族，胸中有正義感，則是大愛。還記得那個詠誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠臣嗎？對了，他就是文天祥。一邊是風(fēng)雨飄搖的大宋王朝，一邊是元朝高官厚祿的利誘，這個兩難的抉擇擺到了文天祥的面前，退一步便可擁有享不盡的榮華富貴，進(jìn)一步是艱難坎坷的處境。進(jìn)退維谷的抉擇拷問著文天祥那顆赤子之心。

司馬遷：為了心中的使命

面對堅實(shí)的鐵窗，我知道您內(nèi)心的痛苦；面對空蕩的牢房，我知道您寂寞難耐；面對鐵鏈套頭、鐐銬加腳、猙獰磨刀、豺狼捋袖，您一生慘呼，鬼神泣，天地驚。然而這些日子里，您卻心系百姓，掛念山河。睡夢中，您還在祖國歷史長河中摸索，從炎黃子孫雄踞中華大地到秦始皇統(tǒng)一天下，您一件不曾落下。您伴著孤燈奮筆疾書，為的是讓華夏幾千年歷史在時間的輪軸下刻下記憶。是什么力量讓您如此堅持？是信念啊，先生。是信念給了您力量，是信念讓您如此堅持。于是任下流謗議，于是任鄉(xiāng)黨嘲諷，于是任口誅筆伐，于是《史記》鑄就，于是汗青留名。先生，您成功了！世人會永遠(yuǎn)記住您的名字：司馬遷。

曹雪芹：孤標(biāo)傲世，血淚著書

哪里才有“苔痕上階綠，草色入簾青”的美麗？哪里才有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的高雅？在這簡陋孤獨(dú)的茅屋中，曹雪芹先生，您還好嗎？我不知道是什么讓您仍然堅持。神已憊，身已鈍，本已為您引刀自絕；淚已盡，心已碎，本已為您引刀自裁;朋友棄，親人離，本以為您奔赴黃泉。而您卻活了下來，堅強(qiáng)如鐵，意志如山！先生，您可否告訴我：是什么讓您這般不愿放棄？是什么讓您創(chuàng)造了紅樓一夢的人間奇跡？是信念，是的，就是信念，因?yàn)槟男拍?，才有了寶釵的端莊、黛玉的優(yōu)雅、湘玉的開朗、妙玉的清高、熙鳳的潑辣、紫鵑的聰慧、平兒的細(xì)致；因?yàn)槟男拍?，大觀園才得以溢彩，《紅樓夢》才得以流光。是信念讓您堅持，送您成功，直到燈滅魂斷，直到落筆人亡!

第五篇：作文 江蘇名人

[作文 江蘇名人]要說到江蘇名人，那不能漏了中國的“居里夫人”——吳健雄，作文 江蘇名人。

上次，學(xué)校里舉行了一個演講比賽，讓我了解了更多關(guān)于吳健雄的故事。

吳健雄，美籍華人，核物理學(xué)家，1912 年 5 月 31 日出生在江蘇省蘇州太倉瀏河鎮(zhèn)。物理學(xué)界巨擘泡利的得意門生。其丈夫是華裔美國物理學(xué)家袁家騮，袁世凱次子袁克文的兒子。

吳健雄出生在江南小鎮(zhèn)：江蘇太倉瀏河鎮(zhèn)。這方魚米之鄉(xiāng)地處長江出?？谝獩_，歷史上的交通十分便利，是市集百貨轉(zhuǎn)貿(mào)中心。乃父吳仲裔先生是位思想開明有遠(yuǎn)見卓識的達(dá)觀人士。他早年就讀于著名的上海南洋大學(xué)，因不滿校方禁止新思想的傳播，參予鬧**的行列。**之后，毅然退學(xué)，轉(zhuǎn)入以倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”的愛國學(xué)社。嗣后又入同盟會，并參加上海商團(tuán)，學(xué)習(xí)軍事技能。1913年袁世凱就座臨時大總統(tǒng)，獨(dú)攬大權(quán)，黨同伐異，導(dǎo)致“二次革命”。年輕的吳仲裔積極參加反袁斗爭。二次革命敗北，他掃興地回歸故里。吳健雄此時出生，小名薇薇。她系健字輩，行二。族人依“英雄豪杰”命名，故得名健雄。雖為女兒身，吳仲裔倒希望她不讓須眉，胸懷男兒志，積健為雄。

吳健雄從小就能與其兄弟一樣讀書識字。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)，1923 年考入蘇州市第二女子師范學(xué)校，1927 年以優(yōu)秀成績從師范學(xué)校畢業(yè)，任這一所小學(xué)教師。兩年后考入南京大學(xué)、東南大學(xué)等9校前身國立中央大學(xué)數(shù)學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入物理系，1934年，在施士元的精心指導(dǎo)下，吳健雄撰寫了一篇題為《證明布喇格定律》的優(yōu)秀畢業(yè)論文，1934 年獲得學(xué)士學(xué)位后，受聘到浙江大學(xué)任物理系助教，后進(jìn)入中央研究院從事研究工作，1936 年入美國加利福尼亞大學(xué)，1940 年獲博士學(xué)位，1942 年在美國與袁家騮博士結(jié)婚，1944 年參加了“曼哈頓計劃”，1952 年任哥侖比亞大學(xué)副教授，1958 年升為教授，同年，普林斯頓大學(xué)授予她名譽(yù)科學(xué)博士稱號，并當(dāng)選為美國科學(xué)院院士，1972 年起提任普林斯頓大學(xué)物理學(xué)教授直到 1980 年退休，1975 年曾任美國物理學(xué)會第一任女性會長，同年獲得美國總統(tǒng)福特在白宮授予她的國家科學(xué)勛章，這是美國最高科學(xué)榮譽(yù)，1978 年在以色列獲得沃爾夫獎??

吳健雄還是南京大學(xué)、北京大學(xué)、中國科技技術(shù)大學(xué)等校的名譽(yù)教授，是中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會委員 ,1994年當(dāng)選為中國科學(xué)院首批外籍院士，小學(xué)六年級作文《作文 江蘇名人》?！舴窒砗梦摹魠墙⌒垡云渥吭降呢暙I(xiàn)贏得了崇高的榮譽(yù)。1958年普林斯頓大學(xué)授予她名譽(yù)科學(xué)博士稱號，這是該大學(xué)首次把這個榮譽(yù)學(xué)位授予一位女性。她還獲得其它15所大學(xué)的名譽(yù)學(xué)位。美國總統(tǒng)授予她1975年國家科學(xué)勛章。1978年她獲得國際性的沃爾夫基金會首次頒發(fā)的獎金。她受聘為南京大學(xué)、北京大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等校的名譽(yù)教授，中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會委員。生前多次探訪母系南京大學(xué)物理系，并與導(dǎo)師施士元交流。

在浩渺的星空，有一顆小行星，它的名字叫“吳健雄星”，是1990年中國科學(xué)院紫金山天文臺以世界著名物理學(xué)家吳健雄的名字命名的。吳健雄女士以其對物理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，贏得了全世界的贊譽(yù)，也為自己贏得了“東方的居里夫人”《吳健雄院士為美國人）的桂冠，并最終將自己的名字留在了永恒的星空。

1997 年2月16日在紐約病逝，終年 85 歲。遵照她本人生前的愿望，吳健雄的骨灰安放在她的故鄉(xiāng)中國江蘇蘇州太倉瀏河鎮(zhèn)，1992年在南京大學(xué)物理系創(chuàng)立了吳健雄圖書館，吳健雄逝世后，1999年東南大學(xué)在其校園建立了紀(jì)念館。東南大學(xué)創(chuàng)建了吳健雄實(shí)驗(yàn)室和吳健雄學(xué)院以紀(jì)念這位杰出校友。

吳健雄一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，我們一定要學(xué)習(xí)吳健雄終身不渝的愛國精神，勇于探索的創(chuàng)新精神，實(shí)事求是的科學(xué)精神，謙虛儉樸的律己精神