第一篇：探析關(guān)于學(xué)者散文的一些思考

探析關(guān)于學(xué)者散文的一些思考

論文關(guān)鍵詞：學(xué)者散文 矛盾 危機(jī) 想象

論文摘 要：本文試圖由“學(xué)者散文”的兩個(gè)要素，以及當(dāng)今籠罩“學(xué)者散文”的特殊文化背景，來(lái)談?wù)劇皩W(xué)者散文”所面臨的矛盾和危機(jī)。并基于當(dāng)下關(guān)于學(xué)者散文的研究現(xiàn)狀，做出一點(diǎn)不成熟的想象。

散文作為文學(xué)品類之一種，文學(xué)性是它最根本的特性，學(xué)者散文也不例外。然而，學(xué)者散文特別的創(chuàng)作主體與散文自身的文學(xué)性要求之間，存在著難解的矛盾。此外，隨著社會(huì)改革的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，文學(xué)日益邊緣化、市場(chǎng)化的態(tài)勢(shì)愈發(fā)顯著，學(xué)者散文也同樣處在這一時(shí)代環(huán)境的籠罩之下，面臨著生存和發(fā)展的考驗(yàn)。本文試著對(duì)學(xué)者散文自身存在的矛盾，以及面臨的危機(jī)，以粗略的描述。

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一、學(xué)者與散文之間的天然矛盾

上世紀(jì)九十年代，“學(xué)者散文”的崛起成為一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。對(duì)“學(xué)者散文”的關(guān)注和研究，自九十年代中后期以來(lái)也成為評(píng)論界的熱點(diǎn)之一。眾多學(xué)者對(duì)“學(xué)者散文”的概念進(jìn)行了界定。最早的是臺(tái)灣散文家余光中，他從創(chuàng)作主體以及其文化素養(yǎng)、文體類型、讀者反映對(duì)“學(xué)者散文”進(jìn)行了描述。后來(lái)有香港散文家梁錫華，大陸的學(xué)者鐘友循，范培松，袁良駿，吳俊，喻大翔，洪子誠(chéng)，韓國(guó)學(xué)者金惠俊，他們或關(guān)注創(chuàng)作主體，或關(guān)注散文文本，或是兼而有之，分別對(duì)

“學(xué)者散文”做了描述，其中較突出的是喻大翔教授。喻教授認(rèn)為：“所謂學(xué)者散文，主要指各門(mén)學(xué)科中專業(yè)學(xué)者創(chuàng)作的，具有現(xiàn)在思維特征、價(jià)值取向、理性精神、知識(shí)理想、心理內(nèi)容等質(zhì)素的，各種類型與問(wèn)題風(fēng)格的散文作品。”，這一概括從創(chuàng)作主體、文本、成就三個(gè)角度對(duì)學(xué)者散文進(jìn)行了準(zhǔn)確厘定，具有高屋建瓴的理論高度和深度。

有的學(xué)者散文家注重智慧、思想的輸出或者啟蒙、批判立場(chǎng)的表達(dá)，這樣往往沖淡藝術(shù)審美的經(jīng)營(yíng)而使其散文成為知識(shí)的堆積或一味的說(shuō)教。比如，余秋雨的一些散文（如《西湖夢(mèng)》等），充滿歷史資料、考證證據(jù)、說(shuō)理議論，從而帶來(lái)其散文強(qiáng)烈的理性色彩。當(dāng)然，這對(duì)表現(xiàn)作家文化選擇的自覺(jué)是有意義的，但是卻造成作品的過(guò)于沉重、呆板，缺乏作為文學(xué)作品應(yīng)該具有的生動(dòng)和柔軟性，也會(huì)給讀者一種好為人師的感覺(jué)。再比如余光中，他雖曾指出學(xué)者散文“當(dāng)然也要經(jīng)營(yíng)知性與感性，更常出入于情理之間。……而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣。”，但他的所謂的知性散文《書(shū)齋書(shū)災(zāi)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和疝氣》、《梵高的向日葵》等中，絲毫也見(jiàn)不到精致的結(jié)構(gòu)，生動(dòng)的意象與和諧的韻律；從散文作為文學(xué)之一種的本質(zhì)要求出發(fā)，很難肯定它們是美好的作品。還有研究者認(rèn)為，“周濤散文有理性過(guò)強(qiáng)，思想太密集，而難免使得構(gòu)架粗疏空泛，寄托、附麗思想的底座（材料、具象）不夠堅(jiān)實(shí)有力?！边@一說(shuō)法也是相當(dāng)中肯的。這種矛盾在現(xiàn)代學(xué)者散文家那里也是存在的，只是他們當(dāng)中的很多人總能以自己獨(dú)特的方式來(lái)給予合適的消解。比如魯迅散文中赤誠(chéng)的精神，林語(yǔ)堂散文中洋溢著的幽默，梁實(shí)秋散文優(yōu)雅下面蘊(yùn)藏的淡淡的

苦味。近年有些學(xué)者散文家則追求散文的個(gè)性化、生命化、清淡化，這又導(dǎo)致散文缺乏思想和精神的底蘊(yùn)。當(dāng)然，這種結(jié)果可能是對(duì)于前一種情況的糾偏所導(dǎo)致的，卻不如人意地走向了另外一個(gè)極端。

著名散文家柯靈這樣說(shuō)：“寸楮片紙，卻是以熔冶感性的濃度，知性的密度，哲學(xué)的亮度，一卷在手，隨興瀏覽，如清風(fēng)撲面，明月當(dāng)頭，良朋在座，燈火照人”?？梢?jiàn)在散文家那里，好的散文也應(yīng)該是融合了感性與知性的典范。然而，認(rèn)識(shí)上的清醒和自覺(jué)與創(chuàng)作實(shí)踐仍有距離，如何將正確的認(rèn)識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中去，以實(shí)現(xiàn)學(xué)者散文文本的某種完滿，是當(dāng)今學(xué)者散文家和學(xué)者散文研究者共同面臨的問(wèn)題。

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二、大眾化、商業(yè)化文化背景下學(xué)者散文的危機(jī)

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大眾文化和商業(yè)主義席卷而來(lái)。從而使文化、文學(xué)以及知識(shí)分子在精神領(lǐng)域的地位發(fā)生了根本的動(dòng)搖。在嚴(yán)峻的形式下，長(zhǎng)期回避的利益問(wèn)題以及相關(guān)的價(jià)值取舍，導(dǎo)致學(xué)者、知識(shí)分子的分化。有的學(xué)者、知識(shí)分子選擇“下海”，有的選擇趨時(shí)的亞文學(xué)寫(xiě)作，比如，廣告文學(xué)，電影劇本，通俗小說(shuō)等。有的人則表現(xiàn)出面對(duì)時(shí)代變遷的冷靜和自覺(jué)，表示堅(jiān)守知識(shí)分子的理想陣地，他們面對(duì)壓力作出了相對(duì)的應(yīng)對(duì)?！皼](méi)有英雄、缺乏戲劇性、操正步、常規(guī)建設(shè)，這無(wú)疑都是散文時(shí)代的標(biāo)志。在此背景下，學(xué)者散文當(dāng)然地成為了九十年代散文的主流。戲劇理論家余秋雨的散文是學(xué)者散文的典型代表，他先后出版了《文化苦旅》（1992年）、《山居筆記》（1998年）、《霜冷長(zhǎng)河》（1999

年）等一批散文集，本本暢銷海內(nèi)外。著名的學(xué)者季羨林，他的《虎年抒懷》、《清塘荷韻》、《一個(gè)老知識(shí)分子的心聲》等都成為膾炙人口的名篇，1999年又創(chuàng)作了《站在胡適之墓前》。與季老相似的年長(zhǎng)的學(xué)者散文家還有張中行、汪曾琪、董橋，畫(huà)家吳冠中、黃永玉、韓美林等等，都在散文領(lǐng)域留下了自己的足跡。

學(xué)者散文成就了客觀的成績(jī)，卻也面臨著種種問(wèn)題甚至危機(jī)。散文評(píng)論家韓小蕙曾撰文驚呼：“散文變成了什么？”，“散文怎么離文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)”，并指出當(dāng)時(shí)散文存在的種種弊處：把散文寫(xiě)成論說(shuō)文；把隨筆寫(xiě)成思想提綱；大文化散文變成了百寶箱；更有一類以功利為目的的散文等等。著名的文學(xué)批評(píng)家雷達(dá)也這樣說(shuō)：“散文過(guò)多地承載文化，壓制了文學(xué)的靈性，使散文特性正在喪失，嚴(yán)格上說(shuō)，有些學(xué)者散文不是散文。”這一后果不能說(shuō)和學(xué)者本身無(wú)關(guān)，更不能說(shuō)和整個(gè)時(shí)代環(huán)境無(wú)關(guān)，它恰恰說(shuō)明了學(xué)者在時(shí)代環(huán)境下的選擇以及堅(jiān)持（操守）。

然而總有人面對(duì)文學(xué)、學(xué)術(shù)的商業(yè)化表示儼然新潮的肯定，他們認(rèn)為學(xué)者以及學(xué)者散文無(wú)論如何都是新的文化消費(fèi)中的因素，這好像是給學(xué)者和學(xué)者散文定命。豈不視這如今文化的嚴(yán)峻形式，以及這背景下面一切的遭遇：大眾文化的商業(yè)性、消費(fèi)性是指向利潤(rùn)和官能享受的，學(xué)者散文必將在他們面前喪失掉最后一點(diǎn)可能。學(xué)者散文的讀者漸漸窄化，學(xué)者的審美能力漸漸退化，學(xué)者散文家漸漸分化，大部分人將舉著文化的大旗，做起商人的經(jīng)營(yíng)了。

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三、結(jié)語(yǔ)

相信不管是學(xué)者與散文的天然矛盾，還是當(dāng)代文化背景下學(xué)者散文的危機(jī)性遭遇，學(xué)者散文的過(guò)去是輝煌的，未來(lái)是向前進(jìn)的。我們關(guān)于學(xué)者散文的研究和建設(shè)存在著無(wú)限的空間，記得在上個(gè)世紀(jì)八十年代的末尾有人這樣講：“難道我們不該把學(xué)者散文當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的散文品種來(lái)研究？難道我們不該有一部學(xué)者散文史？不該有一部或幾部學(xué)者散文選集？”，這個(gè)想像似的無(wú)疑而問(wèn)，在今天得到了回應(yīng)，學(xué)者散文的研究上已經(jīng)有不少可觀的成果。然而，散文領(lǐng)域的研究——也許是因?yàn)槠潴w裁的特別——向來(lái)不是那么熱鬧，因此其建設(shè)的步伐依舊蹣跚。

當(dāng)然學(xué)者散文的研究，不僅僅止于關(guān)于它的概念的厘定，文本的解讀，生命的關(guān)照，更應(yīng)該是一種踏踏實(shí)實(shí)的建設(shè)。從古到今，從大陸到港、澳、臺(tái)，從華文世界到整個(gè)地球，學(xué)者散文有它自己的歷史和國(guó)度，在巨大的時(shí)空下恢復(fù)它零碎而又模糊的面影，需要更多智慧而且執(zhí)著的建設(shè)者。

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注釋：

① 董正宇：《也說(shuō)“學(xué)者散文”》，《理論與創(chuàng)作》2003，1。

② 喻大翔：《現(xiàn)代中文散文十五講》，同濟(jì)大學(xué)出版社2003，3。

③ 余樹(shù)森，陳旭光：《中國(guó)當(dāng)代散文報(bào)告文學(xué)發(fā)展史》北京大學(xué)出版社，1996。

④ 陳建暉：《論九十年代的中國(guó)散文現(xiàn)象》，《文藝評(píng)論》1985

年第2期。

⑤ 周修睦：《論學(xué)者散文》，上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）1989年第1期。

⑥ 余光中：《散文的知性與感性》，《羊城晚報(bào)》1994年7月24日。

第二篇：學(xué)者散文印象

夫子自道 秀才文章

———學(xué)者散文印象

“文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。自司文者將文學(xué)分為小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四體，就如同元世祖忽必烈率蒙古騎兵馬踏長(zhǎng)城入主中原后將國(guó)人分為蒙古、色目、北人、南人四等一樣，文學(xué)被人為地劃分出了三六九等。明末清初始畏首縮腳步入社會(huì)為世人逐漸接受的小說(shuō)，農(nóng)民起義般搖身成為高居廟堂之上乘肥衣輕的新貴尊寵，上升為文學(xué)之“顯學(xué)”，大有雄文一出天下呼，一章欽點(diǎn)走江湖的壯觀場(chǎng)面；詩(shī)歌以其正統(tǒng)的皇親貴胄出身，世代為文人雅士之“儒冠”，也前有八十年代十億文人九億詩(shī)，后有“知識(shí)分子寫(xiě)作”與“民間寫(xiě)作”的互翻衛(wèi)生球眼珠，不時(shí)掀起波瀾，如因與李唐皇族同姓而尊寵為國(guó)教的道教，于一朝一代萬(wàn)眾矚目揚(yáng)顯一時(shí)；戲劇作為以人物和事件為主干的文學(xué)樣式，由于與媒體的聯(lián)姻，由十字街頭走進(jìn)千家萬(wàn)戶，牽動(dòng)無(wú)數(shù)人含嗔隱悲、載沉載浮的目光。只有散文，四十年來(lái)如家道中落由小姐淪為侍奉縉紳的丫頭，被冷落一旁，視為可有可無(wú)，人人可拈而為之一蹴而就的雕蟲(chóng)小技，文學(xué)的副產(chǎn)品，副刊中的副刊，在報(bào)角旮旯處對(duì)隅而泣。

其實(shí)，若從血根上尋起，世上最早誕生的文體是散文。與詩(shī)歌同，也有著高貴的血統(tǒng)。言為心聲，正如我們今天用三四流的語(yǔ)言講演，用五六流的散文談話一樣，昔者古人的思考、交流、對(duì)話就是中國(guó)散文的濫觴。先秦諸子援筆著述，用宏文抒其志遠(yuǎn)，中國(guó)最早的散文就誕生了。其起始就站在群山之巔，汪洋恣肆，縱橫捭闔，其源頭活水洋溢著旺盛的生命力。秦漢以降，中國(guó)散文進(jìn)入極盛期，秦漢風(fēng)骨歷為世人稱道，單一部《史記》足可傲視百代余韻流長(zhǎng)。魏晉六朝，散文在士的“嘯”聲中自由而高蹈，呈現(xiàn)生命元?dú)獾暮〞沉芾?，另一方面也纏進(jìn)偶四駢六的纖足中去，成為精雕細(xì)琢的藝品。至唐代而蔚為大觀，如長(zhǎng)江之水千曲百回之后蓄勢(shì)而發(fā)，飛流直下，一瀉千里，一洗六朝秾麗脂粉之氣。物質(zhì)生活的極大豐富，使技術(shù)時(shí)代有宋王朝的散文演變成一唱三嘆的十字街頭平民的淺吟低唱。明清美品則每況愈下，已無(wú)氣象萬(wàn)千之遼闊恢宏，而成為美人頭飾，案頭清供，成為世人把玩欣賞的形而下之器，柔媚無(wú)骨的小擺設(shè)。新文化運(yùn)動(dòng)的狂風(fēng)暴雨開(kāi)啟了中華散文的新紀(jì)元，在白話文取文言文而代之之后，白話散文成為與小說(shuō)、詩(shī)歌并駕齊驅(qū)的比秀玉枝。諸大師的深耕細(xì)犁、廣種薄收，使魯迅的犀利老辣，周作人的平淡、厚實(shí)與苦澀，林語(yǔ)堂“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”的豐富與悠閑，胡適之的淵博、典雅，梁實(shí)秋的幽默、清楚，徐志摩的“濃得化不開(kāi)“，朱自清的樸素、腴厚，何其芳的嫵媚、精致，使20世紀(jì)初再現(xiàn)先秦諸子的元?dú)饬芾?、多元多姿、血脈賁張、激蕩充盈，造就了一個(gè)既可以與古代散文相媲美又可為后世典范的散文繁榮期，使“散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)、戲曲和詩(shī)歌之上”。之后，散文之脈在時(shí)光中不緊不迫地跳動(dòng)著，當(dāng)時(shí)光之輦行至九十年代初時(shí)，身材瘦削單薄、流了多年青湯鼻涕的“家中小妹”在疏忽中出落得亭亭玉立，光彩照人，顧盼生姿，逗引得整條街上鄰家阿郎都側(cè)目而視，心旌搖蕩，成為熱目的中心，毒視的焦點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代散文可以說(shuō)在整體上呈現(xiàn)了兩頭高(“五四”至二三十年代，八十年代以后)中間低的馬鞍形狀。

八十年代后散文的極大繁榮是散文文體的自身特質(zhì)與當(dāng)下社會(huì)的社會(huì)需求互動(dòng)共振的結(jié)果。世界各民族的散文都發(fā)端于史傳散文和哲理散文，與一個(gè)民族的思維模式及文化性格的形成大體同步。在近代，則成為文藝復(fù)興和思想啟蒙先驅(qū)們用以引導(dǎo)人類走向現(xiàn)代化的載體。散文的文化本體性，與歷史哲學(xué)相綰結(jié)化合的思辯性，在審美變革中的先驅(qū)性與八十年代空前寬松的文化環(huán)境，國(guó)門(mén)乍開(kāi)西方思潮蜂涌而至的“熱眼向洋”，對(duì)中國(guó)文化劫后余生的深度反思，對(duì)五六十年代抒情散文一統(tǒng)天下的反撥相匹，促進(jìn)了散文文體意識(shí)的全面復(fù)蘇、覺(jué)醒。而市場(chǎng)化商業(yè)社會(huì)的扯天而來(lái)，報(bào)刊雜志千枝萬(wàn)枝梨花競(jìng)開(kāi)的社會(huì)需求，轉(zhuǎn)型期的特定時(shí)代背景，又給熱衷于制造中心話語(yǔ)者一塊縱橫弛騁、縱情狂歡的陣地，進(jìn)一步刺激了臉頰布滿亢奮的紅潮的聯(lián)歡者。使淪為丑小鴨多年羞于見(jiàn)人的散文，一夜之間上升為充斥大報(bào)小刊的千字名淑貴媛，大有小藩蔚為大邦矚為太太沙龍主客之勢(shì)。

但撲天蓋地嘈嘈切切雜談而至的千字小姐們意滿志得，左顧右盼之色仍掩飾不了知識(shí)準(zhǔn)備不足所帶來(lái)的題材的單一，胸襟的逼仄，文筆的稚嫩，如倉(cāng)促之間用蘿卜青菜速配而成的快餐，菜簡(jiǎn)味淡，乏善可陳，食之無(wú)味，用之即棄，如屑木投水，僅蕩起細(xì)若游絲的牛毛波紋，旋即歸于平靜。無(wú)大快朵頤、心眼躑躅、余香滿口和輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夢(mèng)寐思服之意。然而在這千枝萬(wàn)枝之中，卻有一朵秀出群芳，噴吐異香，如宮廷大餐之別于千篇一律的盒飯，使食客們流連往返，默然稱許。其操刀主廚者多為大學(xué)、科研院所的學(xué)者、教授。其已在各自專學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得驕人成就，為一門(mén)學(xué)科或流派的權(quán)威詮釋者，散文只是其著書(shū)立說(shuō)授業(yè)解惑之余偶有所感的即興之作。他們大都受過(guò)正統(tǒng)的學(xué)院式教育，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的古章典籍中浸淫了幾十載，擁有扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。補(bǔ)天的女?huà)z，射日的后弈，怒觸不周之山的共工，與日競(jìng)走北飲大澤的夸父等這些原始民族的氣根蟄伏其血液中，使他們成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼者，中華文化精神的凝聚者。他們中諸多橫涉大洋，在歐風(fēng)美雨中俯仰涵泳，直接接受了西方文化原著型的知識(shí)，從《尼伯龍根指環(huán)》、《圣經(jīng).舊約》中沐浴過(guò)西方文化光澤的照耀。如果說(shuō)中國(guó)大陸在五十——七十年代一度與中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界當(dāng)代文化脫節(jié)造成兩個(gè)巨大的斷裂帶，那么這些學(xué)人正是這段斷裂帶的修補(bǔ)者，是中國(guó)文化的真正傳人。他們?cè)阱N煉秦漢風(fēng)骨，沐浴歐風(fēng)美雨，與古今大賢大哲對(duì)話，在自己的一方天地中深耕細(xì)犁、辛勤耕耘、各領(lǐng)風(fēng)騷的同時(shí)，也往來(lái)鴻儒，羽扇綸巾，行云流水般舒展自如地煮字蒸文，與這種文學(xué)上的極致文體做智力搏弈。他們借鑒、整合了二十世紀(jì)及其前溯的整個(gè)人類的智慧成果，在文化的丹爐中歷煉，佐以歷史的沉思、哲學(xué)的思辯、宗教的悲憫、人文的情懷，而至披沙瀝金，煉蜜為丸，在世紀(jì)末向世人奉獻(xiàn)出一道五光十色、歷久彌香的色、香、味俱全的精神大餐。

這道美味珍饈被稱為學(xué)者散文。

學(xué)者散文是學(xué)者這樣一個(gè)特殊群體與散文這樣一個(gè)特殊文體天作地合聯(lián)姻衍生出來(lái)的絕色后裔。散文這種文體是一種“易學(xué)難工”的文體，是文學(xué)發(fā)達(dá)的極致。散文之散，看似寬泛，無(wú)論宇宙洪荒，韓潮蘇海，舉凡花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，清風(fēng)明月，一己之得，一時(shí)之緒，仰觀相于天，俯察法于地，一沙一世界，半葉見(jiàn)人性，皆可入吾彀中，心與之游，陶然忘記，命筆為文。但散卻極不易文，最能體現(xiàn)為文者的綜合素養(yǎng)。一章短文，字里行間不經(jīng)意便把作者的才情學(xué)識(shí)、品質(zhì)個(gè)性、氣質(zhì)風(fēng)范一覽無(wú)余地呈現(xiàn)出來(lái)。在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的同時(shí)，如走鋼絲，其捉筆危險(xiǎn)性極大。東施效顰、盲人摸象、削足適履者，提筆便露出思想的淺薄、感情的孱弱、知識(shí)的蒼白。其又是最可經(jīng)營(yíng)的文體，尤為學(xué)問(wèn)精深、中西橫貫的學(xué)者所鐘愛(ài)，與其作智力的角逐，以點(diǎn)化自然，融入思考，提升思想。其或莊或諧，或拙或樸，或如黃連芒刺，或如蜜汁柑賢，或俯仰放達(dá)，或玲瓏剔透，或浩蕩江海一瀉千里，或如山間小溪清流潺，或發(fā)乎情止乎禮，或牽一發(fā)而動(dòng)全身，大言炎炎，小言澹澹，如高僧談禪，伯樂(lè)相馬，庖丁解牛，非身懷絕技游刃有余者不敢束襟一試。

學(xué)者散文，首先是一種夫子自道的散文。人世間非寒窗十載、問(wèn)學(xué)十年、自成體系的白鹿洞主或岳麓掌門(mén)不敢自稱夫子。其才高八斗，學(xué)識(shí)淵博，非一般花拳繡腿、皮相之學(xué)者可附其驥尾、望其項(xiàng)背。其中西合璧的知識(shí)結(jié)構(gòu)，博大精深的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，游心于物外，不為外物所羈的自由心鏡，使其屬文舉重若輕，單指扛鼎，運(yùn)斤成風(fēng)。特殊的學(xué)術(shù)氛圍環(huán)境又使其氣定神閑，從容不迫，不急不躁地過(guò)濾思想，不溫不火地舒展思緒，深文周納地謀局布籌，字斟句酌地錘詞煉句，充滿“通”“識(shí)”之慧。思想的質(zhì)量，決定了文章的質(zhì)量。最能體現(xiàn)夫子才學(xué)者，莫如在幾十載中西文化知識(shí)中小叩大鳴、舌燦蓮花、咳唾珠玉的“真人”錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)氏之智慧學(xué)識(shí)，在當(dāng)代學(xué)人中尚無(wú)出其右者，無(wú)論其集八國(guó)文字，化幾千部古章典籍，旨在打通古今中西文、史、哲之學(xué)的《管錐篇》，就其困居孤島的涂鴉之作《圍城》及《寫(xiě)在人生邊上》，從遣詞運(yùn)句用典得心應(yīng)手，談笑風(fēng)生間揮灑成章，鞭策切中肯綮，給人以愜意的美感，就讓我們領(lǐng)略到一位學(xué)貫中西、融大千于鵝管的大師風(fēng)采。單表方鴻漸之名典出《周易》之“漸”卦，示踟躕不定猶豫不決之意，“鴻”喻水鳥(niǎo)之進(jìn)退失據(jù)暗喻主人公之種種不可預(yù)測(cè)的人生際遇，而《易》之句“鴻漸于干，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿”的六項(xiàng)變項(xiàng)，揭示了“人之生世若遭拋擲”的人生命運(yùn)和處境，則暗合《圍城》之結(jié)局,其深文大意令我輩撫書(shū)嘆為觀止?！秾?xiě)在人生邊上》作為問(wèn)學(xué)之余的補(bǔ)白和眉批，更令我們領(lǐng)略到一位文化大師中外逢源、古今無(wú)隔、著手成春的風(fēng)采。自道之言，是心有情而形于言，是真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)的有機(jī)融合，又頗具真情實(shí)趣。其一改夫子坐擁書(shū)城，正襟危坐的導(dǎo)師面孔，而為談笑風(fēng)生、人淡如菊的和藹長(zhǎng)者。其行走在歷史、文化、人生之間，或借物抒懷，或借題發(fā)揮，或隔山打牛，力透紙背，頗具四兩撥千斤的太極功夫，閃現(xiàn)其性情一面。遼寧教育出版社出版了一套“書(shū)趣文叢”，已出六集，頗受讀者青睞。出版社眼光穩(wěn)、準(zhǔn)、“毒”，他們請(qǐng)了一大批學(xué)貫中西在其領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷的方家現(xiàn)身說(shuō)法，談古論今，談人生，談讀書(shū)，將形而上的思想形而下地放歸大化蕓蕓眾生的談笑風(fēng)生中，性之所至，信筆成趣，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，記錄了眾多個(gè)體生命所思所感。鄧云鄉(xiāng)談北京胡同，揚(yáng)之水談讀二十四史心得及《詩(shī)經(jīng)》名物，辛豐年談音樂(lè)，金克木談人生??香港中文大學(xué)的金耀基先生在其《劍橋與海德堡》一書(shū)中，以其切身體會(huì)，從獨(dú)特的視角向我們展現(xiàn)了這兩所古色古香的大學(xué)集“言教、身教、心教”于一體的獨(dú)特的教育體制和辦學(xué)理念，如一位在歷史、文化、教育中漫步的香客，悟出了這兩所大學(xué)的精髓所在。舒蕪先生在《串味讀書(shū)》自序中語(yǔ)，集自己幾十年學(xué)識(shí)對(duì)所讀之書(shū)所“串味”之誦，“讀著這個(gè)，想著那個(gè)，有時(shí)往往會(huì)有微末的會(huì)心，欣然一笑，倒也是一種愉悅，或許是專精研究時(shí)不太享受到的。覺(jué)得不應(yīng)該獨(dú)享時(shí)，便寫(xiě)一點(diǎn)出來(lái)，公諸同好，這往往不是書(shū)的正味兒，而是串味了，不是從書(shū)中來(lái)的，而是從書(shū)與書(shū)之間無(wú)書(shū)之處來(lái)的”。這甕牖剩墨，猶如導(dǎo)演客串演員，交響樂(lè)中的過(guò)門(mén)獨(dú)奏，往往令人感受到其人的另一面。劉小楓對(duì)人性深度的展現(xiàn)，周國(guó)平對(duì)尼采哲學(xué)的體認(rèn)，梁治平對(duì)法律文化的解釋，都令人愛(ài)不釋卷。其或?yàn)闊嵫劭囱?，或反彈琵琶，或談玄說(shuō)地，深入淺出，明心見(jiàn)性，洋溢著生命的大愉悅。其出經(jīng)入典，廣征博引，如聆聽(tīng)法師說(shuō)禪，高僧言詩(shī)，高屋建瓴，揮灑之間，花開(kāi)花落，儷白風(fēng)清，豁然開(kāi)朗。

現(xiàn)代散文是現(xiàn)代語(yǔ)體的白話文，其“易學(xué)難工”的特性，使它區(qū)別于以情節(jié)為盾牌的小說(shuō)，以意象音韻為支撐的詩(shī)歌，以對(duì)話行動(dòng)為表現(xiàn)的戲劇。使學(xué)者反求諸己，憑借文學(xué)語(yǔ)言本身的特性,行文追求典雅，構(gòu)思注意縝密，敘述旨達(dá)開(kāi)合自如的天然律動(dòng)。這就要求為文者須具備深厚的學(xué)識(shí)智慧和嫻熟靈動(dòng)的駕馭文字的功夫。而掌握了文史哲之“通”和中國(guó)人文智慧之“識(shí)”兩件法寶的學(xué)者教授，恰是得心應(yīng)手最合適的人選。其表現(xiàn)形態(tài)大致有二：一是追求典雅繷麗，句句用典字字留香，五步一樓十步一閣，步步蓮花字字珠玉，流光溢彩，美侖美奐，不自覺(jué)間展現(xiàn)其精致的文化品質(zhì)，深厚的學(xué)養(yǎng)，淵博的知識(shí)架構(gòu)。余光中最為集中地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。余氏之文體現(xiàn)了他與生俱來(lái)的豐富的詩(shī)人氣質(zhì)和學(xué)者風(fēng)采：左手詩(shī)，右手散文，兼及評(píng)論、翻譯，可謂文壇通才、鬼才，其才、學(xué)、識(shí)，直追“五四”先賢，自成風(fēng)格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)采。無(wú)論遣詞造句，篇章結(jié)構(gòu)，節(jié)奏氣韻，起承轉(zhuǎn)合，如“夏云多奇峰”，極盡跳蕩跌宕之能事，思奇采麗，顧盼生姿，嬌媚撩人，筆酣墨飽，鋪張揚(yáng)力，具有排山倒海之漢魏大賦的氣勢(shì)。熔學(xué)識(shí)、智慧、才情秀集于身，體現(xiàn)其學(xué)貫中西的背景和詩(shī)家性情，從其身上可看到中國(guó)現(xiàn)代散文徐志摩、何其芳、蘇雪林的流風(fēng)余韻。其二為“絢爛之極歸于平淡”，此為文章至境，非有幾十年文功及慧心高妙之人難臻此境。這構(gòu)成了中國(guó)散文最重要的譜系。如溯源尋根，可劃出這樣一條線索，從章太炎、劉師培至周作人至俞平伯、廢名至張中行、金克木。張中行大氣晚成，是中國(guó)散文界仍健在的幾大家之翹楚。這可能與其長(zhǎng)期編輯教育課本及佛學(xué)刊物有關(guān)。其積學(xué)之厚，腹笥之富，直追乃師，文風(fēng)也幾近知堂老人，文自九十年代初風(fēng)靡士林。張中老行文喜用純白如水的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，水到渠成，某些看似閑筆，細(xì)咂卻是書(shū)中骨架，中有龍虎匿身。其文結(jié)構(gòu)疏密有致，起承轉(zhuǎn)合如行云流水，舒卷開(kāi)合自如，從中可看出文章簡(jiǎn)潔明快，閎約及婉轉(zhuǎn)深厚的特質(zhì)，使人驚訝倉(cāng)頡造字的神奇功效，竟能如此簡(jiǎn)單而又極具穿透力。其引經(jīng)據(jù)典精當(dāng)，深入淺出，如春風(fēng)化雨，化合力極強(qiáng)，而又飄逸嫵媚、流動(dòng)無(wú)礙同時(shí)不失詼諧風(fēng)趣，顯示了爐火純青、登峰造極的文字修養(yǎng)及幾千年秦漢風(fēng)骨唐風(fēng)宋月濡化出的謙謙君子之風(fēng)。使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，造歸平淡，臻達(dá)質(zhì)而實(shí)崎，矍而實(shí)腴的境地。張中老是字如其人，文如其人。記得我初嫁之時(shí)，中行老手書(shū)其舊作“客至酒盈缸，詩(shī)來(lái)月半窗，春風(fēng)如有意，吹夢(mèng)到吳江”為賀，字里行間暗伏不食人間煙火的仙氣。而中行老人極瘦高，面頰帶光，如深山得道之老劍師，有云在空中水在瓶的妙致禪境。海外學(xué)人柳存仁教授文風(fēng)也極硬朗，其文頗似六朝文士，感情明凈溫厚，理智清澈通達(dá)，氣象沖和曠逸，文辭淵雅流美，表達(dá)上卻意蘊(yùn)宏闊，筆力遒勁。

中國(guó)的知識(shí)分子自誕生之日起，就肩負(fù)起了“修齊治平”的責(zé)任，追求“內(nèi)圣外王”和“立德、立功、立言”三不朽，而這些教授、學(xué)者是中國(guó)知識(shí)分子最杰出的代表。他們既是中國(guó)文化的集大成者，又是中國(guó)文化的傳承光大者。故其屬文，始終站在較高的視角上，所思所想，所圈所點(diǎn)，均是關(guān)乎歷史、哲學(xué)、人文等形而上之道。他們吐納了源源流長(zhǎng)幾千載的中華文化成果，以其對(duì)中國(guó)文化的深切體認(rèn)，使其思想鈣化、沉淀于骨骼之中，而附麗朗顯于文字之上，作出獨(dú)立的思考和解答。在作形而上思的同時(shí)，其又負(fù)重前行，以“吾曹不出如蒼生何”的擔(dān)當(dāng)精神和“以天下為己任”的責(zé)任感，身體力行，視己為一代文化托命之人。劉夢(mèng)溪先生的文集《傳統(tǒng)的誤讀》，是可以做為枕邊書(shū)的一類。夢(mèng)溪先生書(shū)中充滿了對(duì)中國(guó)文化的深切體察和詰問(wèn)，充滿了對(duì)中國(guó)文化清醒的深度認(rèn)識(shí)。如其在書(shū)中對(duì)儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中主流地位的質(zhì)疑，對(duì)“五四”文化的反省，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)及其傳統(tǒng)的梳理和闡釋，以及與余英時(shí)、杜維明、陳方正等諸學(xué)人關(guān)于文化與社會(huì)的重建、文化中國(guó)與儒家傳統(tǒng)、中國(guó)文化的現(xiàn)代性等問(wèn)題的對(duì)談，高屋建瓴，直達(dá)文化根柢，給人刮骨療毒之感。而夢(mèng)溪先生“鐵肩擔(dān)道義”，歷時(shí)數(shù)載編輯了35卷冊(cè)3000萬(wàn)言的《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典》，自籌資金創(chuàng)辦的《中國(guó)文化》與《世界漢學(xué)》兩本高味學(xué)刊，從古今中外立體地對(duì)中國(guó)文化深研、探究、闡揚(yáng)，十幾年如一日，令海內(nèi)外學(xué)界矚目，遽然動(dòng)容，肅然起敬。掀起當(dāng)代中國(guó)散文第一個(gè)高峰的余秋雨先生，其文，特別是《文化苦旅》、《文明的碎片》兩書(shū)，使我們對(duì)學(xué)者散文有了更直觀化的認(rèn)識(shí)。余秋雨教授辭去院長(zhǎng)之職，背負(fù)著中國(guó)歷史文化的沉重十字架，在中國(guó)多災(zāi)多難的大地上行走著，從塞北秋風(fēng)到春雨江南，從西北敦煌到天涯海角的柳侯祠，再到南洋壘壘的無(wú)名叢冢，作歷史的潑墨，生命悲涼的大寫(xiě)意，以自己的心靈去擁抱中國(guó)文化，將文化思考的智性和詩(shī)性的激情水乳交融地結(jié)合起來(lái)，使歷史、文化、人生融為一體。他關(guān)注形而上的重大問(wèn)題，關(guān)注人們習(xí)焉不察的危急，對(duì)其作冷靜、清醒、激情、立體、多維、深度的思考，高標(biāo)見(jiàn)世，內(nèi)蘊(yùn)厚重，境界宏開(kāi)，筆尖流出一部中國(guó)文化史，中國(guó)士人的心靈史，由小到大，由淺及深，由個(gè)體靈魂的張揚(yáng)到整體精神的反思，充滿滄桑之美，使魯迅以降骨質(zhì)松軟思想貧血的散文重又燃燒、豐盈、厚重。余氏散文跨越了文學(xué)的、文藝的，走向了宏大的文化，賦予中華散文大文化的質(zhì)地。其文約而旨遠(yuǎn)，極具殺傷力。穿黃色T恤衫，雙手叉腰，歪著腦袋，一臉茫然和“審苦”地站在莎翁故居前的王小波，則給我們帶來(lái)了另一種輕松中的無(wú)奈和沉重。他難能可貴地將智識(shí)和幽默的荒謬邏輯綰結(jié)為一體，開(kāi)辟了一條深邃和佯謬結(jié)合起來(lái)的境界。他似一個(gè)古怪的精靈，嘲弄現(xiàn)實(shí)中一切愚昧、荒誕、無(wú)知和媚俗，讓你會(huì)心微笑、低首偷笑、啞然失笑、撫掌大笑，最后是無(wú)言地苦笑。他文本后背中滲出的苦澀和寒氣，讓我們感到莫名地憂郁和傷感，只是這位自由的“浪漫騎士”“行吟詩(shī)人”過(guò)早地離開(kāi)了我們。北大陳平原、錢(qián)理群、嚴(yán)家炎等教授，或埋首專學(xué)，關(guān)注社會(huì)，被稱為“北大的良心”；或教研著書(shū)，編輯同仁刊物《學(xué)人》，率青年學(xué)子重走“五四”之路，以喚起他們及社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注和深度再認(rèn)識(shí)。錢(qián)理群先生對(duì)周氏兄弟的研究，嚴(yán)家炎先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究，樂(lè)黛云先生對(duì)比較文學(xué)與比較文化的研究，謝冕先生對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的研究，都成就斐然。平原君的學(xué)術(shù)隨筆集《學(xué)者的人間情懷》，呈現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者對(duì)其職業(yè)道德、社會(huì)功能、操作技術(shù)以及精神追求的認(rèn)真思考和反省。做為含英咀華、沉潛數(shù)載、精煉而成的“晶品”，反映了90年代中國(guó)學(xué)者的心路歷程，真正體現(xiàn)了學(xué)者的現(xiàn)世關(guān)懷。最近，我的書(shū)桌上又多了幾本學(xué)者的隨筆集：朱學(xué)勤的《書(shū)齋里的革命》、秦暉的《問(wèn)題與主義》、徐友漁的《自由的言說(shuō)》、謝泳的《逝去的年代——中國(guó)自由知識(shí)分子的命運(yùn)》以及王元化先生主編的學(xué)人文叢。如果說(shuō)諸學(xué)人書(shū)中對(duì)中國(guó)乃至世界關(guān)于人類文明及前途的前瞻性的思考及闡述，其精粹博大的思想和優(yōu)美、平民化的筆調(diào)相結(jié)合，追求“形而中”的表達(dá)，使理性、邏輯的學(xué)術(shù)，智性、激情的貼近民間。在篇幅上則力求濃縮，刪芟枝蔓，在語(yǔ)言上虛詞漓藻，期于至當(dāng)，充滿力度，如刀與劍的搏擊，雷與電的交戰(zhàn)，尖銳激烈，充滿振耳發(fā)聵的聲音和撼天動(dòng)地的力量，那么這種學(xué)在民間的努力則更令人矚目尊敬。當(dāng)然，這樣的中國(guó)知識(shí)分子的杰出代表我們可以開(kāi)列出長(zhǎng)長(zhǎng)的名字：季羨林、施蟄存、楊降、黃裳、宗璞、王蒙、汪暉、張承志、陳思和、、南帆以及較年輕的林賢治、伍立楊、祝勇等??

對(duì)于散文，大陸散文大家柯靈這樣表述：“寸牘片紙，卻足以熔鑄感性的濃度，知性的密度，思想的深度，哲學(xué)的亮度。一卷在手，隨性瀏覽，如清風(fēng)撲面，明月當(dāng)頭，良朋在座，燈火照人。”

對(duì)于散文，香港學(xué)人董橋這樣表述：“散文須學(xué)、須知、須情，合之乃得Alfred Nerth Whitehead所謂‘深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界’”。

對(duì)于散文，臺(tái)島的余光中這樣理解，其“以融合情趣、智慧和學(xué)問(wèn)的文章為主。它反映一個(gè)有深厚的文化背景的心靈，往往令讀者心曠神怡，既羨且敬。面對(duì)這種散文，我們好象變成歌德的艾克爾曼，或是伶聽(tīng)約翰生博士的鮑斯威爾”?！拔宜诖纳⑽?，應(yīng)該有聲、有色、有光；應(yīng)該有木屑的甜味，釜型大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如象虹一樣的光譜，而明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光。一位杰出得散文家，當(dāng)他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會(huì)噴出七色的光”。

從錢(qián)鐘書(shū)身上，我們可以看到高居云端、俯看眾生的上帝的影子，從張中行身上我們看到躬耕桃花源、悠然見(jiàn)南山、不知有漢、無(wú)論魏晉的陶潛的影子，從余光中身上我們看到了手持鐵檀銅板唱大江東去的蘇東坡的影子，從劉夢(mèng)溪陳平原身上我們可以看到獨(dú)立之精神，自由之意志的一代國(guó)學(xué)大師陳寅恪和《觀察》時(shí)期獨(dú)立特行的自由主義者儲(chǔ)安平的影子??

這些，當(dāng)是對(duì)學(xué)者散文的最佳詮釋和概括。

第三篇：學(xué)術(shù)報(bào)告學(xué)者網(wǎng)

廣東省石化裝備故障診斷2014年秋季學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)

時(shí)間：2014年10月24日 2:30 PM-6:00 PM

地點(diǎn)：圖書(shū)館學(xué)術(shù)報(bào)告二廳

學(xué)術(shù)報(bào)告1：Energy-Efficient WiFi Fingerprint-Based Indoor Localization

摘要：Indoor localization becomes increasingly important as context-aware applications gain popularity in mobile users.A promising approach for indoor localization is to leverage the pervasive Wi-Fi infrastructure via fingerprinting-based inference.However, a Wi-Fi device must frequently scan for Wi-Fi signals during localization, leading to high power consumption.Moreover, switching to the scanning mode disrupts data communication of Wi-Fi interface.This paper presents a new indoor localization system called ZiFind that exploits the cross technology interference in the unlicensed 2.4 GHz frequency spectrum.ZiFind utilizes low-power ZigBee interface to collect Wi-Fi interference signals and adopts digital signal processing techniques to extract unique signatures as fingerprints for localization.To deal with the noise in the fingerprints, we design a new learning algorithm called R-KNN that can improve the accuracy of localization by assigning different weights to fingerprint features according to their importance.We implement ZiFind on TelosB motes and evaluate its performance through extensive experiments in a 16,000 ft2 office building floor consisting of 28 rooms.Our results show that ZiFind leads to significant power saving compared with existing approaches based on Wi-Fi interface, and yields satisfactory localization accuracy in a range of realistic settings.報(bào)告人簡(jiǎn)介：

牛建偉，男，博士，教授，博士生導(dǎo)師。2002年獲得北京航空航天大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)博士學(xué)位，2002年－2004年在北京航空航天大學(xué)電子工程信息學(xué)院做博士后，2009年入選教育部 “新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”，2010.1－2011.2年在美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。獲得2012年教育部技術(shù)發(fā)明一等獎(jiǎng)。目前擔(dān)任中國(guó)軟件行業(yè)協(xié)會(huì)嵌入式系統(tǒng)分會(huì)理事、計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)開(kāi)放式并行與分布計(jì)算專委會(huì)、無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)專委會(huì)委員、YOCSEF委員。是Infocom 2014 DySon workshop TPC Co-chairs，IEEE CPSCOM 2013、SEC 2008、IWCMC等國(guó)際會(huì)議的聯(lián)合（副）主席，是InfoCom,ICC, WCNC, Globecom和LCN等國(guó)際會(huì)議的TPC成員。是Journal of Network and Computer Applications、International Journal of Ad Hoc and Ubiquitous Computing和Journal of Internet Technology等國(guó)際期刊編輯。近年來(lái)承擔(dān)了國(guó)家自然基金3項(xiàng)，參與國(guó)家重大基金1項(xiàng)、國(guó)家核高基項(xiàng)目1項(xiàng)、國(guó)家863計(jì)劃重大項(xiàng)目1項(xiàng)，承擔(dān)國(guó)家科技支撐項(xiàng)目1項(xiàng)、國(guó)家863計(jì)劃5項(xiàng)、航空基金1項(xiàng)，諾基亞、航天17所等科研院所聯(lián)合研究課題20余項(xiàng)。在移動(dòng)計(jì)算研究領(lǐng)域，多項(xiàng)科研成果已轉(zhuǎn)化為諾基亞公司產(chǎn)品。在IEEE INFOCOM, ACM Multimedia、ACM CHI、Sensys、ACM Transactions in Embedded Computing Systems、IEEE Transactions on Industrial Informatics、Journal of Parallel and Distributed Computing（ELSEVIER）、Neurocomputing等國(guó)內(nèi)外期刊和國(guó)際會(huì)議上發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇。獲得IEEE ICC 2013, IEEE WCNC2013、IEEE ICACT 2013、IEEE GreenCom 2010、CWSN 2012最佳論文，聯(lián)合出版學(xué)術(shù)著作1部，申請(qǐng)發(fā)明專利30多項(xiàng)（已授權(quán)22項(xiàng)），獲批軟件著作權(quán)15項(xiàng)，已培養(yǎng)研究生20余名。近年來(lái)的研究方向是：（1）嵌入式與移動(dòng)計(jì)算；（2）數(shù)字圖像分析與處理.學(xué)術(shù)報(bào)告2：基于圖搜索的Web服務(wù)組合子片段推薦

摘要：隨著Web技術(shù)的成熟和廣泛應(yīng)用，開(kāi)放地理空間聯(lián)盟依據(jù)Web服務(wù)規(guī)范，構(gòu)建并發(fā)布了很多Web服務(wù)，這些Web服務(wù)可組合為服務(wù)片段，以增值服務(wù)的方式實(shí)現(xiàn)用戶特定的業(yè)務(wù)需求．在此情景下，如何有效地發(fā)現(xiàn)合適的服務(wù)組合子片段并推薦給用戶，是一個(gè)重要的研究問(wèn)題．為解決該問(wèn)題，本文提出了一種基于圖搜索的方法.首先，基于語(yǔ)義相似度的方法計(jì)算兩個(gè)服務(wù)操作的參數(shù)名字和文本描述之間的相似度，從而衍生出服務(wù)操作之間可調(diào)用的可能性，據(jù)此構(gòu)造服務(wù)網(wǎng)絡(luò)模型.依據(jù)用戶的特定業(yè)務(wù)需求，可確定滿足該需求的初始服務(wù)操作和終結(jié)服務(wù)操作，采用圖搜索算法發(fā)現(xiàn)可選的服務(wù)組合子片段集合，參照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)服務(wù)組合子片段進(jìn)行評(píng)價(jià)并排序，從而給用戶推薦最滿足其需求的服務(wù)組合子片段.基于GMU的地理空間Web服務(wù)集進(jìn)行了驗(yàn)證，實(shí)驗(yàn)結(jié)果揭示了該方法的有效性．

報(bào)告人簡(jiǎn)介：

ZhangBing Zhou is an Associate Professor at the School of Information Engineering, China University of Geosciences(Beijing), China, and is an Adjunct Associate Professor at the Computer Science Department, TELECOM SudParis, France.His research interests include service-oriented computing, spatial and temporal database, and sensor network middleware.He has published over 70 research papers at decent international journals and international conferences.He serves as a track chair, a program committee member, and a reviewer at many international conferences and journals.學(xué)術(shù)報(bào)告3：物聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的最近研究進(jìn)展

摘要：該報(bào)告主要分為5個(gè)部分：物聯(lián)網(wǎng)框架、無(wú)線傳感網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)在行業(yè)中的應(yīng)用。

韓光潔，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，中共黨員。日本大阪大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，韓國(guó)全南國(guó)立大學(xué)博士后研究員。江蘇省高校青藍(lán)工程學(xué)術(shù)帶頭人，常州市“龍城英才計(jì)劃”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才。現(xiàn)任河海大學(xué)物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院院長(zhǎng)助理，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與應(yīng)用研究所副所長(zhǎng)，常州市傳感網(wǎng)與環(huán)境感知重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任。中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)傳感器網(wǎng)絡(luò)專委會(huì)委員、中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用專委會(huì)委員、江蘇省計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)安全委員會(huì)委員。

主要研究方向?yàn)閭鞲衅骶W(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、綠色計(jì)算及普適計(jì)算等。近年來(lái)在IEEE TIE, IEEE WCM和IEEE TPDS等國(guó)際期刊及國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表SCI/EI檢索論文130余篇, SCI期刊論文40余篇（其中第一作者/通信作者SCI期刊論文35篇），SCI論文影響因子累計(jì)為55，已出版專著3部。主持和參與包括國(guó)家重大科技專項(xiàng)及國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目在內(nèi)的40余項(xiàng)科研項(xiàng)目，其中國(guó)家級(jí)/省部級(jí)以上項(xiàng)目共20項(xiàng)。申請(qǐng)國(guó)家發(fā)明專利55項(xiàng)（已授權(quán)10項(xiàng)），獲得省科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。目前任14種國(guó)際期刊（其中包括IEEE Network Magazine等SCI期刊6種）編委。

學(xué)術(shù)報(bào)告4：GSD算法在無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)據(jù)壓縮中的應(yīng)用

摘要：在無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)研究中，網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)據(jù)壓縮是目前的研究重點(diǎn)。提高網(wǎng)絡(luò)安全可以使得數(shù)據(jù)在傳輸?shù)倪^(guò)程中不被竊取和復(fù)制，從而確保用戶和企業(yè)的隱私不被泄露。而數(shù)據(jù)壓縮可以使得在保證數(shù)據(jù)完整性的前提下，使用盡量少的數(shù)據(jù)來(lái)代替原有的數(shù)據(jù)，達(dá)到減少傳輸能耗的目的。這對(duì)本來(lái)能量就有限的無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是非常重要的。本研究將設(shè)計(jì)一種基于GSD（微粒大小分布）的算法，來(lái)解決以上的兩類問(wèn)題。GSD算法是一種基于數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)的算法。仿真結(jié)果證明，在無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)安全的研究中，利用GSD算法能夠判斷網(wǎng)絡(luò)中有無(wú)惡意節(jié)點(diǎn)的加入，而在數(shù)據(jù)壓縮的研究中，特別是視頻和圖片數(shù)據(jù)中，GSD算法能夠在保持原有數(shù)據(jù)信息的前提下，極大的降低數(shù)據(jù)傳輸量，并達(dá)到數(shù)據(jù)壓縮的目的。

吳曉鸰，于2001和2003年獲得哈爾濱工業(yè)大學(xué)的學(xué)士和碩士學(xué)位，于2008年獲得韓國(guó)慶熙大學(xué)博士學(xué)位。博士畢業(yè)后作為高級(jí)工程師就職于韓國(guó)ATLab公司。2012作為海外人才引進(jìn)深圳先進(jìn)技術(shù)研究院/廣州中國(guó)科學(xué)院先進(jìn)技術(shù)研究所智能控制研究中心擔(dān)任副研究員。共受理國(guó)內(nèi)發(fā)明專利近20項(xiàng)、作為第一作者/通訊作者發(fā)表SCI期刊論文、EI期刊論文和EI國(guó)際會(huì)議論文共40余篇。吳曉鸰博士現(xiàn)擔(dān)任廣州市科技和信息局專家?guī)烊霂?kù)專家，廣州駿望科技專家，華南理工大學(xué)創(chuàng)新班合作導(dǎo)師。她也是IEEE Member以及多個(gè)SCI期刊的guest editor和審稿人、多個(gè)國(guó)際會(huì)議的session chair。

吳曉鸰博士一直從事無(wú)線傳感網(wǎng)、普式計(jì)算、觸摸傳感和嵌入式平臺(tái)等方向的開(kāi)發(fā)與研究。在攻讀博士期間，提出了一種能量?jī)?yōu)化的智能路由協(xié)議和一種新的覆蓋和能量平衡的傳感器節(jié)點(diǎn)部署方法，此研究?jī)?nèi)容發(fā)表論文于頂級(jí)國(guó)際會(huì)議Percom 2008。在韓國(guó)ATLab公司工作期間，研發(fā)了三種觸控裝置的觸摸定位算法，成功應(yīng)用于ATA系列觸摸芯片，申報(bào)了7項(xiàng)國(guó)際專利，均已授權(quán)。

吳曉鸰博士現(xiàn)負(fù)責(zé)無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)及其應(yīng)用研究方向的科研、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、和部分實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，于2013獲得了競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的“2014年廣州市珠江科技新星專項(xiàng)”人才項(xiàng)目。作為負(fù)責(zé)人（或核心成員）共承擔(dān)項(xiàng)目10項(xiàng)。

第四篇：夜晚的思考的散文

夜很深，我醒著，一直醒著，不能人眠，守在窗前，見(jiàn)淺淺的月光打在地上，仿佛看見(jiàn)那個(gè)屬于我的臉。原以為，我就是世界上最懂我的那個(gè)人，可太多的舉動(dòng)，無(wú)理由的語(yǔ)言讓我無(wú)法看清我自己，也無(wú)法讀懂我自己。

這是怎樣的夜？在夜色中模糊失真的自己，在淡淡的燈光下戀上了疲倦。想問(wèn)自己在做什么，極力想讓自己平靜下來(lái)，可不能。最近的我是怎么了？整天是一片迷茫，明知道只有勤奮方是唯一的出路，可我怎么努力、怎么掙扎，卻始終擺脫不了迷離的現(xiàn)實(shí)。有時(shí)覺(jué)得自己真無(wú)可救藥了，一切變得那么虛空，有時(shí)甚至想放棄上學(xué)，對(duì)人生充滿了懷疑。有時(shí)也慶幸自己，一覺(jué)醒來(lái)還有呼吸，我還真真切切地活著，又可以擁有完整的一天?！巴床⒖鞓?lè)地活著”，或許是我目前唯一能做的吧！

已經(jīng)到凌晨了，路上沒(méi)有行人，如鉤的新月看著我，累了，躲進(jìn)了云層。夜風(fēng)溫柔地逝去了，在心頭留下一抹淡淡的槐香。深夜的疲倦竟在淡淡消去，守著窗兒，看夜仍濃，關(guān)上睡眼朦朧的燈，享受一個(gè)人的清靜，享受黑夜的快樂(lè)，靜靜地想著我的略帶憂傷的心事。黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來(lái)審視自我，看清我的現(xiàn)在，看清那還不太確定的未來(lái)。

涼風(fēng)吹得我有些涼意，我回過(guò)神來(lái)，人們常說(shuō)的天空藍(lán)好像曾經(jīng)也屬于我，為什么只戀上黑色的夜？在這么一個(gè)寂寞的夜晚，一個(gè)藏著淚水、自卑與懊惱，獨(dú)自坐在窗前苦苦掙扎的人，難道是我？倘若現(xiàn)在的“我”將成為過(guò)去，我的快樂(lè)會(huì)回來(lái)嗎？一縷陽(yáng)光從窗中的一條縫射進(jìn)來(lái)，刺得我的眼生疼，陽(yáng)光如約而至，黑夜收起了它冷冷的面具，昨夜的一切像是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，別了，昨夜的我。

人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)，窮達(dá)命數(shù)，何用苦張羅。閑邀三朋倆友，對(duì)芳樽淺吟低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。

早晨，涼涼的風(fēng)，幾顆露珠滾落到草叢，偶有一兩只飛鳥(niǎo)掠過(guò)頭頂?shù)奶?，我走在路上，帶著全新的自己出發(fā)，心暖。

第五篇：閩科學(xué)者

方幼蘭,女，教授,碩士生導(dǎo)師。1969年7月畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)植保專業(yè)（原北京農(nóng)業(yè)大學(xué)五年制重點(diǎn)大學(xué)）。自1978年10月調(diào)入福建師范大學(xué)以來(lái)，主要從事生物化學(xué)專業(yè)的研究與教學(xué)工作。1985年到上海參加全國(guó)高級(jí)生化班學(xué)習(xí)，進(jìn)修了中科院上海生化所高級(jí)生物化學(xué)7門(mén)研究生課程。曾任福建師范大學(xué)高分子研究所工程師、高級(jí)工程師、工會(huì)主席以及福建師范大學(xué)化學(xué)與材料學(xué)院副教授、教授、生物大分子研究室主任、福建省高校工程系列中級(jí)職稱評(píng)委會(huì)副主任等職務(wù)?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院教授、理工學(xué)系主任、應(yīng)用化學(xué)專業(yè)負(fù)責(zé)人，兼任學(xué)院關(guān)心下一代工作委員會(huì)主任等職務(wù)。主講儀器分析、有機(jī)化學(xué)、化妝品化學(xué)、生物化學(xué)、生物大分子的結(jié)構(gòu)與功能、儀器分析實(shí)驗(yàn)、大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)等課程。

科研成果：

近十幾年來(lái)，主持省教育廳項(xiàng)目《油茶籽皂甙的提取與純化工藝的研究》、《皂素天然香波的研制》；主持省科委項(xiàng)目《蘆筍多糖的研究》、《廢次煙葉中茄尼醇提取與純化工藝研究》；主持省自然科學(xué)基金項(xiàng)目《玫瑰茄皂甙的研究》；主持省產(chǎn)學(xué)研重點(diǎn)項(xiàng)目《從廢次煙葉中提取醫(yī)藥中間體——茄尼醇》；主持橫向項(xiàng)目《茄尼的市場(chǎng)調(diào)研》等，均為課題負(fù)責(zé)人，共爭(zhēng)取到科研經(jīng)費(fèi)近40萬(wàn)元。另與他人合作的項(xiàng)目3項(xiàng)，科研經(jīng)費(fèi)近10萬(wàn)元。已取得技術(shù)鑒定成果3項(xiàng)；轉(zhuǎn)讓科技成果4項(xiàng)，轉(zhuǎn)讓費(fèi)共65萬(wàn)元，均為課題負(fù)責(zé)人、第一作者。并發(fā)表了酶、酶抑制劑、植物多糖、植物皂甙、植物激素、煙堿以及醫(yī)藥中間體—茄尼醇等一系列論文，曾多次參加國(guó)際與全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議交流。指導(dǎo)的研究生與本科畢業(yè)生共42名。近4年主持福建省教育廳精品課程《有機(jī)化學(xué)》建設(shè)項(xiàng)目1項(xiàng)，參加福建省教育廳特色專業(yè)（生物工程專業(yè)）建設(shè)項(xiàng)目1項(xiàng)，參加福建省教育廳B類科研項(xiàng)目2項(xiàng)，指導(dǎo)福建省大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目1項(xiàng)，科研經(jīng)費(fèi)共5.35萬(wàn)元。

成績(jī)榮譽(yù)：

1989年12月曾獲得福建省首屆“火矩杯”高新技術(shù)、產(chǎn)品展覽會(huì)“優(yōu)秀獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯；1990年5月獲得全國(guó)首屆四新成果扶貧興農(nóng)獎(jiǎng)；1993獲得福建省教育工會(huì)系統(tǒng)女職工工作先進(jìn)工作者稱號(hào)；1997被福州市總工會(huì)直屬工委授予 “雙文明”競(jìng)賽活動(dòng)中的事業(yè)奉獻(xiàn)之花；1999年被評(píng)為福建師大優(yōu)秀工會(huì)工作者； 2001年獲得福建師大“九五”優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；2006-2007學(xué)年被評(píng)為福建師大閩南科技學(xué)院師德之星；2011年被評(píng)為我院教學(xué)名師。