第一篇：傅山 集古梅花詩(shī)

傅山

集古梅花詩(shī)

傅山（1607-1684），原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又號(hào)真山、橋黃老人，朱衣道人等。山西太原府（今太原市）陽(yáng)曲縣西村人。是我國(guó)歷史上一流的思想家、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、醫(yī)學(xué)家，是中國(guó)思想文化史上具有重要地位和深遠(yuǎn)影響的人物。傅山一生博通經(jīng)史、諸子、釋老之學(xué)，對(duì)《老子》、《荀子》、《管子》、《淮南子》等先秦諸子文集廣泛深入研究，成為清以后研究諸子的開(kāi)山鼻祖。傅山在學(xué)術(shù)思想上追求當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，帶有鮮明的民主和進(jìn)步傾向。他精研醫(yī)術(shù)，被世人尊稱為“神醫(yī)”、“仙醫(yī)”。其詩(shī)詞，遠(yuǎn)接李杜遺韻，又師法天然，妙趣橫生;其畫(huà)作，虛實(shí)錯(cuò)落，簡(jiǎn)練爽利，彰顯傲世風(fēng)骨。而其流布最廣的書(shū)法作品則古拙中蘊(yùn)含剛勁，飄逸之中透漏鋒芒，清人趙執(zhí)信在《飴山文集》中推傅山書(shū)法為“清代第一”，日本著名書(shū)法大師、篆刻巨匠梅舒適先生稱贊傅山書(shū)法“渾天下第一矣?！?/p>

傅山是一位極富創(chuàng)造力的藝術(shù)家，同時(shí)也是一位敏感深摯的思想家，他對(duì)自己書(shū)法創(chuàng)作的道路有著深刻的反思和總結(jié)，這種理論的自覺(jué)某種程度上也促使他在創(chuàng)作上的不斷飛躍和上升。這在諸多書(shū)法家中是比較突出的。

傅山總結(jié)自己的書(shū)法創(chuàng)作的技巧說(shuō)：作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。誠(chéng)懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰(shuí)為用九者，心與孥是取。永興逆羲文，不易柳公語(yǔ)。未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。

他回顧自己學(xué)習(xí)書(shū)法的心路歷程說(shuō)：貧道二十歲左右，于先世所傳晉唐楷書(shū)法，無(wú)所不臨，而不能略肖，偶得趙子昂、董香光墨跡，愛(ài)其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之，不數(shù)過(guò)而遂欲亂真。此無(wú)他，即如人學(xué)正人君子，只覺(jué)觚凌難近，降而與匪人游，神情不覺(jué)其日親日密，而無(wú)爾我者然也。行大薄其為人，痛惡其書(shū)，淺俗如徐偃王之無(wú)骨。始復(fù)宗先人四、五世所學(xué)之魯公，而苦為之。然腕難矣，不能勁瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦傷乎。不知董太史何見(jiàn)，而遂稱孟頫為五百年中所無(wú)。貧道乃今大解，乃今大不解。寫(xiě)此詩(shī)仍用趙態(tài)，令兒孫輩知之勿復(fù)犯。此是作人一著。然又須知趙卻是用心于王右軍者，只緣學(xué)問(wèn)不正，遂流軟美一途。心手不可欺也如此。危哉！危哉！爾輩慎之。毫厘千里，何莫非然。

他鮮明地提出了自己的藝術(shù)主張：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！八奈恪毕刂赋隽藭?shū)法創(chuàng)作中的不良傾向，無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)的書(shū)壇，還是對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，就起到了振聾發(fā)聵的作用。傅山以身作則，在作品中很好地貫徹了自己的藝術(shù)觀念，達(dá)到了爐火垂青的境界。當(dāng)代著名書(shū)法理論家陳振濂先生在《書(shū)法學(xué)綜論》中對(duì)傅山書(shū)法有著全面的評(píng)價(jià)：“傅山并不是一個(gè)埋頭于著述的理論家……也無(wú)意成為理論家，但最后他卻成了書(shū)法史上最重要的歷史人物。他的思想影響了整整一代人，甚至還在影響著今天?！?/p>

傅山書(shū)法中給予我們的或清泉流瀑，或疾風(fēng)暴雨，或衰草連天的自然意蘊(yùn)，達(dá)到了天人合一、人書(shū)合一的豁達(dá)通暢的藝術(shù)境界。傅山所處的時(shí)代，國(guó)事板蕩，人民離散，蠅營(yíng)狗茍，攀權(quán)附貴，背信棄義者隨處可聞，藝術(shù)上趙子昂之豐腴、董其昌之文靜昌行于世，他忿然提出“四寧四毋”之論極有針對(duì)性。正是這種天然去雕飾，崇尚自然的樸拙之美，使得傅山具有了超邁的人生理想，悲憫的人間關(guān)懷，原始的審美心性，傅山把自然造化所汲取的靈感和個(gè)性主義的獨(dú)特氣質(zhì)融合為一，隨意落筆，順勢(shì)點(diǎn)化，橫勾豎起，左回右轉(zhuǎn)，筆力中氣滿神足，布局上落拓?zé)o羈。真心真意，賦予線條和色彩以呼呼生氣，其間的哲學(xué)意趣無(wú)時(shí)不存，無(wú)處不在。書(shū)法藝術(shù)作為東方藝術(shù)的代表形式，書(shū)法創(chuàng)作歷來(lái)就帶有神秘色彩，傅山通過(guò)文字試圖達(dá)到人與自然的契合無(wú)垠，在陰與陽(yáng)、柔與剛、動(dòng)與靜、黑與白之間的相互變化規(guī)律及動(dòng)態(tài)把握中滲透這精神的光彩和力量，給人以豐富的感受和絕缺于俗世浮華的震撼和感動(dòng)。

傅山諸體皆精，其學(xué)書(shū)從小篆入手，繼而漢隸。小篆直追李斯，隸書(shū)只用功于漢隸?！陡登嘀飨壬莞逭孥E》中只收有一幅傅山小篆作品《戶外昭容紫褏垂》，僅此一幅就足可見(jiàn)出其小篆精湛超逸。整幅作品法度嚴(yán)謹(jǐn)，行筆中鋒，藏頭護(hù)尾，轉(zhuǎn)折處尤見(jiàn)功力。

傅山的隸書(shū)《千字文》，是傅山五十三歲的作品。劉江、謝啟源在《傅山書(shū)法藝術(shù)研究》中認(rèn)為其“用筆平正圓潤(rùn)，筆力內(nèi)含，筆勢(shì)縱容，體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，典雅端莊，工細(xì)而不造作，多揉進(jìn)篆籀古體，‘無(wú)一筆唐氣雜之于中’……雖系小字，但仍具有粗而能銳、細(xì)而能拙的特色，說(shuō)明他嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的功力是無(wú)可挑剔的。這本小字隸書(shū)《千字文》是后學(xué)研習(xí)隸書(shū)的優(yōu)良范本。“正因?yàn)楦瞪降某霈F(xiàn)，才使?jié)h以后的隸書(shū)在‘一代不如一代’的滑坡道上重新崛起，為中國(guó)書(shū)法史上揭開(kāi)了光輝的一頁(yè)?！?/p>

傅山書(shū)法中最攝人魂魄的是他的草書(shū)。在他的所有作品中，草書(shū)作品數(shù)量多，藝術(shù)價(jià)值也最高。中國(guó)書(shū)法在唐代異軍突起，繼漢代之后形成了中國(guó)書(shū)法史上的第二次高潮，然而從宋以后國(guó)勢(shì)漸衰，篆隸魏碑甚至顏真卿書(shū)法都鮮有問(wèn)津，柔媚之風(fēng)盛行。傅山書(shū)法“其貌不揚(yáng)”，但格調(diào)高古，大氣磅礴，具有豐富的學(xué)養(yǎng)和高格的美學(xué)境界，其連綿草書(shū)峻險(xiǎn)中求穩(wěn)妥，粗獷中見(jiàn)文雅，單純中見(jiàn)含蓄，厚重素樸，正氣凜然。正如，劉正成先生所言：“覺(jué)斯（王鐸）之草熔金屈鐵、蕩氣回腸，又機(jī)變?nèi)f端，不可望其首尾。青主之草則每每有敗筆，不如覺(jué)斯件件精品，偶有合作不衫不履而氣雄萬(wàn)夫，有伯英、懷素之勢(shì)可稱為狂又非覺(jué)斯之匠心可求之于筆端者?！标愓皴ハ壬鷦t評(píng)價(jià)說(shuō)：“傅山的狂草重真性，強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，與明代大草書(shū)家如徐渭、王鐸等相接近，但在磅礴大氣上更勝之。盤(pán)龍舞虺的線條纏繞給我們的印象是強(qiáng)有力的壯美格調(diào)；精心計(jì)算的空間被一瀉千里的洪流所沖決?！敝麜?shū)法家謝啟源在《傅山書(shū)法藝術(shù)研究》中談道：“同時(shí)代善草的國(guó)手如黃道周、倪元璐、張瑞圖、王鐸、徐文長(zhǎng)、祝允明等，均無(wú)力與傅山抗手?！鄙轿鞲瞪郊o(jì)念館館長(zhǎng)趙寶琴先生認(rèn)為“傅山先生在中國(guó)書(shū)法史上，是可以與王羲之、顏真卿、張旭、懷素這些人物并駕齊驅(qū)的書(shū)法大師。”

傅山書(shū)法的持久魅力，還和他剛正磊落的人品有著直接的關(guān)系。在書(shū)法史上，傅山和顏真卿一樣被列為人書(shū)俱佳的典范。崇禎年間傅山以一介布衣，發(fā)動(dòng)諸生數(shù)十人北京請(qǐng)?jiān)?，為山西提學(xué)袁氏訟冤，勇挫閹宦權(quán)奸，袁氏終得以昭雪，傅山遂名震朝野。明亡后，傅山又與顧炎武等人秘密從事反清活動(dòng)被捕。在獄中“抗詞不屈，絕食數(shù)日，幾死”?？滴跄觊g，朝廷開(kāi)設(shè)博學(xué)鴻詞科，傅山時(shí)已七十二歲，地方官逼其進(jìn)京應(yīng)試，他稱病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，特封“中書(shū)舍人”放還，他既不謝恩，亦不接受，出京時(shí)，送行者途為之塞，其性情志節(jié)可見(jiàn)一斑。晉劇《傅山進(jìn)京》選擇的正是這一段慷慨悲壯的故事，表現(xiàn)傅山的為人。傅山中年喪妻，一生不續(xù)弦納妾，孤身侍母教子。他從不給為人不正的人寫(xiě)字，不隨意應(yīng)酬，狂傲狷介的名聲就此而來(lái)。但是他終生行醫(yī)，對(duì)百姓博愛(ài)仁慈，名著三晉大地?？傊?，傅山的品格和藝術(shù)互相成就，使得他成為近代以來(lái)，最富傳奇色彩的知識(shí)分子之一。

傅山如奇峰般突起于17世紀(jì)中國(guó)的思想文化界，與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”。他的人品、書(shū)品、道德文章以及高超醫(yī)術(shù)譽(yù)滿天下，備受海內(nèi)外各界人士的敬重，他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)精品已成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。為了紀(jì)念這位歷史人物，于2007年7月由中共太原市委、市政府在大力推進(jìn)傅山文化系列開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，在山西太原晉祠隆重舉行了“紀(jì)念傅山先生先生誕辰400周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，使得這樣一位特立獨(dú)行、影響深遠(yuǎn)的知識(shí)分子進(jìn)一步深入人們的內(nèi)心世界。而傅山文化活動(dòng)周在北大的舉辦也一定會(huì)讓更多的北大人從傅山的身上汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。

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第二篇：傅山小學(xué)規(guī)范化學(xué)校自查報(bào)告

傅山小學(xué)規(guī)范化學(xué)校自查報(bào)告

我校根據(jù)市規(guī)范化學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)校辦法條件、學(xué)校管理、學(xué)生素質(zhì)及教育思想進(jìn)行了詳細(xì)的自查，現(xiàn)將有關(guān)情況作如下總結(jié)：

一、辦法條件：

學(xué)校各科室及各功能室從建設(shè)面積到、裝備到各室采光要求、管理制度等均符合標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)學(xué)校的布局合理，教學(xué)樓與科教樓分離，辦公區(qū)與教室設(shè)置合理，專任教師實(shí)現(xiàn)人手一機(jī)，辦公自動(dòng)化。學(xué)校師資力量雄厚，保證各室儀器的維修、增添，圖書(shū)的購(gòu)置等，微機(jī)室、語(yǔ)音室機(jī)器完好率在92%以上。各室使用制度及使用記錄齊全，使用率高。學(xué)校積極籌措經(jīng)費(fèi)，特別是付山村的支持，為學(xué)校數(shù)學(xué)化校園建設(shè)、硬件投入、資源庫(kù)建設(shè)提供了經(jīng)費(fèi)保障。

二、學(xué)校管理：

學(xué)校形成了自己的辦學(xué)特色，以學(xué)生全面發(fā)展和提高素質(zhì)為根本目標(biāo)，管理機(jī)構(gòu)年齡結(jié)構(gòu)合理，管理目標(biāo)明確，領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于開(kāi)拓，熟悉業(yè)務(wù)，有較強(qiáng)的科研能力。領(lǐng)導(dǎo)分工職責(zé)明確，管理網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)范化、科學(xué)化，體現(xiàn)民主，以學(xué)校的門戶網(wǎng)站為信息化管理平臺(tái)，重視自我管理，注意調(diào)動(dòng)全體教師的參與意識(shí)與民主意識(shí)。

教師業(yè)務(wù)水平高，通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研討，研究能力強(qiáng)，多數(shù)教師的論文在省級(jí)獲獎(jiǎng)。有兩名區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人或?qū)W科骨干。學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的規(guī)范養(yǎng)成教育、思想教育等。校舍、財(cái)務(wù)、設(shè)施等管理專人負(fù)責(zé)，按制度執(zhí)行。校園環(huán)境建設(shè)好，檔案專人負(fù)責(zé)，按省二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)整理材料。

三、學(xué)生素質(zhì)：

學(xué)生們熟知《守則》及《規(guī)范》，有著良好的精神面貌，思想品德高，有較好的心理素質(zhì)。學(xué)生有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文化素質(zhì)好，從一年級(jí)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)，掌握了基本的英語(yǔ)知識(shí)。學(xué)校教學(xué)成績(jī)高，受到家長(zhǎng)、社會(huì)及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。學(xué)校藝體工作開(kāi)展好，區(qū)體運(yùn)會(huì)在全區(qū)排第二名，乒乓球是學(xué)校的體育特色。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽、小型體育比賽等，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。重視勞動(dòng)教育，以校內(nèi)與校外的勞動(dòng)實(shí)踐基地為主，開(kāi)展勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣教育。

四、教育思想

學(xué)校堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，確立學(xué)校發(fā)展規(guī)劃及發(fā)展目標(biāo)。以現(xiàn)代化的教育思想武裝全體教師的頭腦，教學(xué)中落實(shí)新課程理念，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展。改革評(píng)價(jià)方式，不單純以成績(jī)來(lái)評(píng)定學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及特長(zhǎng)的發(fā)揮。以激勵(lì)為主，重視學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)。全面貫徹黨的教育方針，依法治校，無(wú)違規(guī)行為。面向?qū)W生的未來(lái)，落實(shí)終身學(xué)習(xí)和自我教育理念，努力打造“書(shū)香校園”和學(xué)習(xí)型校園，為學(xué)校積累厚實(shí)的文化氛圍，為學(xué)生的未來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。

傅山小學(xué)周強(qiáng)

2005.12

第三篇：古靈臺(tái)荊山森林公園導(dǎo)游詞

古靈臺(tái)荊山森林公園導(dǎo)游詞

各位游客，你們好，歡迎來(lái)到古靈臺(tái)荊山森林公園。

荊山森林公園坐落于中臺(tái)山之上，因在陽(yáng)光下滿山荊花燦爛，史稱荊山。也是靈臺(tái)八景之一“荊山日麗”。荊山森林公園北接崆峒山、涇川王母宮，南連陜西法門寺，地處旅游熱線，2006年評(píng)定為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)，2010年1月晉升為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，并已躋身隴東著名景區(qū)行列。

在歷史上荊山廟宇眾多，風(fēng)景優(yōu)美，但隨著朝代的變遷，昔日勝景已不復(fù)存在。從1996年開(kāi)始，歷屆中共靈臺(tái)縣委、靈臺(tái)縣人民政府順應(yīng)改革開(kāi)放潮流，堅(jiān)持不懈地在荊山建設(shè)森林公園，公園分為荊山文化園林、后山森林風(fēng)景旅游區(qū)和東溝生態(tài)景觀旅游區(qū)，占地面積417公頃，共分生態(tài)旅游、歷史文化、民俗風(fēng)情、休閑游樂(lè)、科普教育五大功能區(qū)。公園一年四季松柏常青，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有各種植物200多種，森林覆蓋率達(dá)到了90%以上，被人們稱為“綠色氧吧”。以古建筑為特色，形成了荊山門、博物館、三賢祠、德化廊、朝暉亭、夕照亭、日月亭、關(guān)公殿、靈通門、玉皇閣、休閑廣場(chǎng)、仿古城墻、瞭望臺(tái)等人文景觀和“農(nóng)家樂(lè)”休閑山莊、東溝生態(tài)景觀湖等自然景觀，為歷史文化名城增添了一道靚麗的風(fēng)景。荊山門是典型的商周建筑風(fēng)格,代表著靈臺(tái)古老的商周歷史文化。博物館文物以西周、秦漢時(shí)期青銅器為特

色，總藏量近6000件，三賢祠是世界級(jí)名人晉代針灸醫(yī)學(xué)家皇甫謐、隋代尚書(shū)律學(xué)家牛弘、唐代宰相文學(xué)家牛僧儒的紀(jì)念堂。德化廊是紀(jì)念靈臺(tái)歷史上二十四個(gè)道德人物孝敬老人。朝暉亭是在荊山上觀看日出的最佳地方。夕照亭是觀看日落的地點(diǎn)。關(guān)公殿是供奉民間傳說(shuō)中財(cái)神爺關(guān)羽的殿堂。日月亭是觀看荊山日麗的絕佳位置。靈通門是明清時(shí)代靈臺(tái)古北城門的遺跡。玉皇閣是供奉道家最高統(tǒng)治者玉皇大帝的廟宇。從2006年10月起，向四方游客開(kāi)放，節(jié)假日不休為游客服務(wù)，山上的彩色泛光燈每日晚19點(diǎn)30分至21點(diǎn)30分開(kāi)放，歡迎大家來(lái)古靈臺(tái)荊山森林公園休閑觀光旅游。

第四篇：古劍山旅游區(qū)概念性規(guī)劃

古劍山旅游區(qū)概念性規(guī)劃

一、規(guī)劃理念

“錨”是使船只停泊定位用的金屬器具。核心吸引力是旅游區(qū)吸引游客的最重要優(yōu)勢(shì)，我們稱為旅游區(qū)之“錨”，是旅游區(qū)之所以吸引人并使人愿意留下的主要因素，是吸引、“定”住游客的東西。

古劍山之“錨”，近期為避暑+宗教；遠(yuǎn)期為戶外主題娛樂(lè)。

圍繞“錨”，形成產(chǎn)品主線，最終將古劍山建設(shè)為綜合型休閑旅游地，避暑、會(huì)議度假、戶外主題娛樂(lè)、宗教體驗(yàn)、森林旅游、野營(yíng)露營(yíng)等均為古劍山之休閑類型。而“養(yǎng)生”的理念是貫穿古劍山各個(gè)休閑類型中的要素，是體現(xiàn)旅游區(qū)品質(zhì)、特色的內(nèi)容。

二、總體定位

以避暑休養(yǎng)、宗教體驗(yàn)為核心，以古劍山為主體，以適宜的自然環(huán)境為背景，以休閑養(yǎng)生、主題娛樂(lè)為主線，深入挖掘綦江本地文脈、地脈，打造良好生態(tài)環(huán)境下的避暑休養(yǎng)、宗教體驗(yàn)、度假觀光等多種功能；

近期面向重慶主城區(qū)及本地市場(chǎng)，打造成為重慶市周邊重要的避暑休養(yǎng)和宗教體驗(yàn)旅游區(qū)之一；

遠(yuǎn)期進(jìn)一步面向廣域客源市場(chǎng)，建成重慶市最重要的戶外主題休閑娛樂(lè)旅游區(qū)、渝南門戶景區(qū)、重慶大都市旅游的代表性旅游區(qū)之一。

三、戰(zhàn)略目標(biāo)

將規(guī)劃區(qū)做為綦江縣城市發(fā)展的西部新空間，與縣城南部齒輪等重工業(yè)為代表的橋河組團(tuán)、縣城東部以食品工業(yè)為主的通惠組團(tuán)一起，共同構(gòu)建綦江全面城市化推進(jìn)發(fā)展的戰(zhàn)略格局。

充分發(fā)揮古劍山旅游資源特色，“以點(diǎn)帶面”輻射綦江縣其它旅游區(qū)，推動(dòng)綦江縣旅游業(yè)的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)古劍山旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

四、發(fā)展戰(zhàn)略

（一）優(yōu)勢(shì)整合戰(zhàn)略

不僅對(duì)旅游區(qū)內(nèi)資源充分利用，同時(shí)也深入挖掘綦江本地優(yōu)勢(shì)人文旅游資源，融合生殖崇拜、地方民俗文化等，將這些優(yōu)勢(shì)資源整合放大。通過(guò)文化的產(chǎn)品化、市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)，及物境、情境、意境設(shè)計(jì)，釋放文化的本體價(jià)值和附加值，全面提升旅游區(qū)的品位與內(nèi)涵。

（二）多元優(yōu)化戰(zhàn)略

多元產(chǎn)品：避免單一旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式，依托古劍山的開(kāi)發(fā)條件，形成避暑休養(yǎng)、宗教體驗(yàn)、主題娛樂(lè)、休閑度假等多種旅游產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合、和諧發(fā)展的復(fù)合型產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升旅游區(qū)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，并為形成多元產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

多元產(chǎn)業(yè)：通過(guò)豐富的具有多極吸引力的項(xiàng)目、活動(dòng)，構(gòu)建起綦江的“養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”、“休閑產(chǎn)業(yè)”、“娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)”。

多元營(yíng)銷：針對(duì)多元化目標(biāo)客源市場(chǎng)，提供多元化旅游產(chǎn)品，開(kāi)展多元化旅游營(yíng)銷活動(dòng)，滿足不同層次、地域游客的需求，提升古劍山的品牌資產(chǎn)價(jià)值。

（三）品牌發(fā)展戰(zhàn)略

打造精品旅游區(qū)，并以“避暑休養(yǎng)、宗教體驗(yàn)、主題娛樂(lè)”為核心吸引力，樹(shù)立旅游區(qū)的品牌定位和品牌形象。在品牌定位的引領(lǐng)下，從產(chǎn)品、服務(wù)、營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)、管理等各個(gè)層面，豐富品牌內(nèi)涵，形成品牌資產(chǎn)，發(fā)揮品牌的經(jīng)濟(jì)職能、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使之成為旅游區(qū)的價(jià)值源泉。

（四）區(qū)域聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略

加強(qiáng)古劍山同綦江縣其它旅游區(qū)的聯(lián)系與合作，融入全縣乃至整個(gè)重慶旅游發(fā)展大環(huán)境；聯(lián)合山林、湖泊與文化等旅游資源，整合全縣旅游資源，聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，既有利于古劍山旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于綦江縣旅游業(yè)的快速、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

（五）科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略

協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系，釋放環(huán)境資源的價(jià)值和能量；協(xié)調(diào)政府、居民、游客、開(kāi)發(fā)商、經(jīng)營(yíng)商等利益相關(guān)者的關(guān)系，為旅游業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；協(xié)調(diào)旅游與文化、歷史、民俗的關(guān)系，形成內(nèi)涵豐厚的旅游區(qū)；協(xié)調(diào)人文生態(tài)、自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)的平衡發(fā)展，為構(gòu)建“和諧社會(huì)”做貢獻(xiàn)。

第六章 規(guī)劃總體布局

一、布局原則

1、尊重古劍山規(guī)劃區(qū)的地脈，依托規(guī)劃區(qū)的本地特征、地形地貌、景觀特征，并考慮風(fēng)景名勝區(qū)核心區(qū)保護(hù)等多重因素，合理規(guī)劃旅游區(qū)的用地布局，發(fā)揮各個(gè)地塊的優(yōu)勢(shì)、規(guī)避不足。

2、尊重古劍山旅游區(qū)的文脈，在發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，貫徹執(zhí)行旅游區(qū)總體發(fā)展思路，合理布置各個(gè)地塊的旅游項(xiàng)目，形成多個(gè)相互聯(lián)系卻各有側(cè)重的項(xiàng)目分區(qū)。

3、規(guī)劃具有前瞻性。景區(qū)開(kāi)發(fā)要為以后發(fā)展留有余地。古劍山景區(qū)發(fā)展和項(xiàng)目安排的時(shí)間序列上力爭(zhēng)做到遠(yuǎn)期的前瞻性和近期的可操作性。

4、注意客流方向的引導(dǎo)。2014年以后，高鐵綦江西站將成為客流的主要出入方向，空間布局將循游客來(lái)向，引導(dǎo)游客在旅游區(qū)內(nèi)部的休憩游覽。

5、適當(dāng)擴(kuò)充游覽腹地、豐富游覽項(xiàng)目。在滿足景區(qū)保護(hù)的前提下，以客源市場(chǎng)及旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)研究為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)與古劍山實(shí)際情況相適應(yīng)的游賞產(chǎn)品。應(yīng)特別重視塑造古劍山旅游的良好形象和獨(dú)特的、有市場(chǎng)影響力的品牌性產(chǎn)品。注重開(kāi)發(fā)能夠延長(zhǎng)古劍山旅游時(shí)間、擴(kuò)充旅游腹地的游賞項(xiàng)目。

二、布局模式

地形上，規(guī)劃區(qū)呈“古劍山”、“長(zhǎng)田”兩個(gè)片區(qū)以及連接兩片區(qū)之間的雞長(zhǎng)旅游公路廊道。古劍山地區(qū)離縣城較近，毗鄰未來(lái)渝黔新線綦江西站，其現(xiàn)狀開(kāi)發(fā)條件較優(yōu)。而長(zhǎng)田地區(qū)以森林為主，保護(hù)要求高，開(kāi)發(fā)余地很小，離城區(qū)較遠(yuǎn)，開(kāi)發(fā)條件不佳。

本規(guī)劃空間布局突出重點(diǎn)，建設(shè)力度分布有序。古劍山地區(qū)分區(qū)較細(xì)致，而長(zhǎng)田地區(qū)面積雖大，但功能統(tǒng)一，劃為以森林避暑休養(yǎng)為特點(diǎn)的單一分區(qū)。

古劍山地區(qū)，規(guī)劃以古劍山山體（雞公嘴）作為空間布局基點(diǎn)。其東部，從桐子灣一直到東風(fēng)水庫(kù)，延伸至高鐵站，劃為樂(lè)活主題休閑娛樂(lè)項(xiàng)目區(qū)；山體西北，清水口水庫(kù)為一個(gè)單獨(dú)的小型地理空間，湖泊度假的功能明確，開(kāi)發(fā)前景很好，劃分為獨(dú)立小型分區(qū)；天平丘至梨樹(shù)坪一帶，作為古劍山新城鎮(zhèn)的建設(shè)起步區(qū)，可建設(shè)用地較多，功能與其它地區(qū)不同，單獨(dú)分區(qū)；周家坪、擂鼓石直至楊家坪、鄧家坪一帶，規(guī)劃為鄉(xiāng)野特色的休閑養(yǎng)生區(qū)域，成為一個(gè)分區(qū)。而雞公嘴山體、山前茶店——松濤園一帶、山南水壩塘水庫(kù)及大橋口水庫(kù)一帶，規(guī)劃均為文化主題下的觀光、朝覲、休閑、度假、商務(wù)等項(xiàng)目，統(tǒng)一劃分為文化休養(yǎng)區(qū)。

規(guī)劃區(qū)在建設(shè)力度上，東部（古劍山一帶）較大，西部（長(zhǎng)田一帶）很小，以東風(fēng)水庫(kù)周邊、雞公嘴山前建設(shè)力度最大，從東到西呈建設(shè)力度遞減的模式。

在游覽形態(tài)上，東部游客密度較高，相對(duì)喧鬧；往西延伸至擂鼓石、鄧家坪一帶，則為鄉(xiāng)野休養(yǎng)，逐漸變得靜謐，游客密度降低；西部長(zhǎng)田一帶，為森林生態(tài)旅游，非常靜謐，游客密度很低。從東到西呈“動(dòng)——閑——靜”的大格局。

三、規(guī)劃分區(qū)

依據(jù)規(guī)劃區(qū)的核心吸引力，依照“休閑養(yǎng)生”規(guī)劃主題理念，根據(jù)現(xiàn)狀地脈，規(guī)劃區(qū)分為六個(gè)分區(qū)：

1、樂(lè)活主題休養(yǎng)區(qū)；

2、文化休養(yǎng)區(qū)；

3、鄉(xiāng)野度假休養(yǎng)區(qū)；

4、長(zhǎng)田森林避暑休養(yǎng)區(qū)；

5、洗劍湖避暑休養(yǎng)區(qū)；

6、古劍山新城鎮(zhèn)起步區(qū)。

古劍山新城鎮(zhèn)區(qū)是服務(wù)與綦江城市發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，其面積一直延伸到花壩一帶。規(guī)劃區(qū)內(nèi)為城鎮(zhèn)建設(shè)起步區(qū)域，布局與旅游業(yè)密切相關(guān)的建設(shè)內(nèi)容，引導(dǎo)古劍山鎮(zhèn)（古劍山街道）成為旅游服務(wù)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的旅游新城鎮(zhèn)。

（一）樂(lè)活主題休養(yǎng)區(qū)

包括東風(fēng)水庫(kù)、東風(fēng)水庫(kù)南側(cè)平地、西山水庫(kù)及周邊、桐子灣地區(qū)，緊鄰高鐵綦江西站，面積780公頃。該區(qū)在高鐵通車后應(yīng)形成。

（二）文化休養(yǎng)區(qū)

包括雞公嘴、山前地區(qū)、水壩塘水庫(kù)和大橋口水庫(kù)，面積1033公頃。

（三）鄉(xiāng)野度假休養(yǎng)區(qū)

包括擂鼓石村、上廠水庫(kù)、長(zhǎng)生溝水庫(kù)、雞長(zhǎng)旅游廊道、鄧家坪、楊家坪，面積1157公頃。

（四）長(zhǎng)田森林避暑休養(yǎng)區(qū)

長(zhǎng)田景區(qū)、大天池水庫(kù)、小天池水庫(kù)、劉家溝水庫(kù)和千公堰地區(qū)，面積2947公頃。

（五）洗劍湖避暑休養(yǎng)區(qū)

清水口水庫(kù)及周邊區(qū)域，面積341公頃。

（六）古劍山新城鎮(zhèn)起步區(qū)

包括茶店至留火山整個(gè)區(qū)域，規(guī)劃區(qū)內(nèi)面積157公頃，為未來(lái)古劍山鎮(zhèn)（古劍山街道）的城鎮(zhèn)建設(shè)起點(diǎn)區(qū)，總的城鎮(zhèn)建設(shè)面積將往北大范圍延伸。

綦江縣古劍山旅游區(qū)概念性規(guī)劃

古劍山旅游區(qū)位于重慶市綦江縣城西部，規(guī)劃總面積約64平方公里，臨近重慶主城區(qū)，是綦江縣城市發(fā)展的西部戰(zhàn)略空間。隨著重慶主城一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈的快速發(fā)展，重慶城市居民的郊野休閑旅游需求日趨旺盛；另外，2013年底，渝黔新線高速鐵路開(kāi)通，在綦江縣城附近設(shè)有車站，距離旅游區(qū)不遠(yuǎn)，從重慶主城到達(dá)綦江僅需十幾分鐘，古劍山旅游區(qū)成為距離重慶主城極近距離的風(fēng)景優(yōu)美之地，旅游區(qū)面臨著前所未有的重大機(jī)遇。

古劍山旅游區(qū)森林密布、水庫(kù)較多，海拔1000米左右生態(tài)良好的避暑地資源豐富，對(duì)于重慶市民，近距離的避暑旅游很有市場(chǎng)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)避暑地產(chǎn)、避暑休閑度假、森林生態(tài)游憩等項(xiàng)目前景看好。

規(guī)劃將旅游區(qū)分為六個(gè)分區(qū)：文化休養(yǎng)區(qū)（1033公頃）、樂(lè)活主題休養(yǎng)區(qū)（780公頃）、鄉(xiāng)野度假休養(yǎng)區(qū)（1157公頃）、長(zhǎng)田森林避暑休養(yǎng)區(qū)（2947公頃）、洗劍湖避暑休養(yǎng)區(qū)（341公頃）、古劍山新城鎮(zhèn)起步區(qū)（157公頃）。

古劍山山體及山前（山北）、山后（山南）一帶為文化休養(yǎng)區(qū)，包括雞公嘴、山前茶店——松濤園一帶、山后大橋口水庫(kù)一帶；東風(fēng)水庫(kù)、西山水庫(kù)、桐子灣一帶規(guī)劃為樂(lè)活主題休養(yǎng)區(qū)，建設(shè)大規(guī)模戶外主題休閑體驗(yàn)項(xiàng)目；周家坪、擂鼓石、鄧家坪、楊家坪沿雞長(zhǎng)公路一帶，規(guī)劃為鄉(xiāng)野度假休養(yǎng)區(qū)；長(zhǎng)田山及千公堰一帶規(guī)劃為長(zhǎng)田森林避暑休養(yǎng)區(qū)；清水口水庫(kù)一帶環(huán)境清幽，有成片的北向面湖用地，是建設(shè)濱湖避暑度假的優(yōu)良選址，規(guī)劃為小型獨(dú)立分區(qū)：洗劍湖避暑休養(yǎng)區(qū)，建設(shè)“琴棋書(shū)畫(huà)”文化主題濱水避暑度假村。天平丘——梨樹(shù)坪一帶與其它分區(qū)功能不同，規(guī)劃為未來(lái)的“古劍山鎮(zhèn)”的起步區(qū)。

凈音寺為渝南名寺，規(guī)劃擬擴(kuò)大宗教旅游之規(guī)模，增加宗教文化參與性游憩項(xiàng)目。目前從山前（山北）沿蹬道上山，陡峭難行，游程很短，旅游容量有限，不適應(yīng)現(xiàn)代條件下大眾旅游開(kāi)發(fā)。規(guī)劃打開(kāi)古劍山山南（山后）之旅游腹地，在山南大坪子一帶建設(shè)“山南旅游中心”，開(kāi)辟?gòu)纳侥喜叫械巧角巴鶅粢羲碌淖诮腆w驗(yàn)游覽線路，由南自北，步步登高，沿路設(shè)“登天七重臺(tái)”，山勢(shì)緩平，每隔15分鐘左右即有一處駐足游憩之地，游客將在輕松閑適的條件下登古劍山、游凈音寺。原有山北之線路，將凈音寺中院、凈音寺下院共同構(gòu)成“宗教朝覲之旅”。

古劍山山南大橋口水庫(kù)、水壩塘水庫(kù)等三個(gè)水庫(kù)一帶，海拔在1000米左右，環(huán)境優(yōu)美，有古劍山之人文氣息，規(guī)劃將此三個(gè)水庫(kù)建設(shè)命名為“三境湖”，取禪宗“戒、定、慧”三境界之意。在水庫(kù)周邊建設(shè)地方文化氛圍下的避暑度假村及產(chǎn)權(quán)式分時(shí)度假項(xiàng)目。

古劍山山北茶店——松濤園一帶，土地已經(jīng)整理，開(kāi)發(fā)條件良好，規(guī)劃設(shè)置以避暑休閑為主要吸引力的產(chǎn)權(quán)式分時(shí)度假、商務(wù)會(huì)議、旅游服務(wù)等功能。茶店以東與建設(shè)中“凈音寺中院”毗連的地塊，建設(shè)為旅游服務(wù)中心，名曰“通黔街”；松濤園以北建設(shè)大規(guī)模高檔會(huì)議商務(wù)酒店：“古劍山禪韻商務(wù)酒店”；桐子巖以北條狀土地建設(shè)三組分時(shí)度假組團(tuán)；現(xiàn)有松濤園及周邊諸多小型賓館、招待所，應(yīng)整合提升，充實(shí)文化，提升氛圍，整體命名為“萬(wàn)松禪院”。

旅游區(qū)東部之東風(fēng)水庫(kù)一帶，靠近高鐵車站，擁有大片可建設(shè)用地，是直接面向重慶大都市的優(yōu)越戶外休閑旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)用地，規(guī)劃建設(shè)“重慶樂(lè)活天地”這一大規(guī)模戶外主題休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，力爭(zhēng)成為重慶都市旅游經(jīng)典項(xiàng)目之一。

“重慶樂(lè)活天地”是新穎的大規(guī)模主題游憩體驗(yàn)旅游區(qū)，規(guī)劃將東風(fēng)水庫(kù)命名為“樂(lè)湖”；湖西及周邊建設(shè)“樂(lè)觀狂歡天地”；南部平坦地設(shè)“渝南人家”，為項(xiàng)目區(qū)之餐飲休閑綜合服務(wù)區(qū)；西部桐子灣一帶規(guī)劃“樂(lè)活烏托邦”項(xiàng)目；西山水庫(kù)（西山湖）一帶規(guī)劃為“樂(lè)活宜居中心”，為生態(tài)旅游地產(chǎn)區(qū)；中央山地規(guī)劃為“樂(lè)活山野中心”。

雞長(zhǎng)旅游公路沿線峽谷之中，有周家坪、擂鼓石、鄧家坪、楊家坪等村落，有著典型的渝南山村風(fēng)貌，規(guī)劃建設(shè)沿雞長(zhǎng)公路的鄉(xiāng)野休閑旅游帶，為重慶都市居民提供山地鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目。

長(zhǎng)田一帶森林茂密，生態(tài)優(yōu)異，大部分屬于風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)范圍，規(guī)劃依托森林管護(hù)站，建設(shè)長(zhǎng)田森林旅游中心，在風(fēng)景保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)森林生態(tài)游憩。古劍山山前地區(qū)可用地較多，西部天平丘——梨樹(shù)坪一帶500畝左右土地，與旅游區(qū)主要旅游開(kāi)發(fā)用地相對(duì)隔離而又距離較近，規(guī)劃為新的居住區(qū)，配建小區(qū)級(jí)管理服務(wù)設(shè)施，成為“古劍山鎮(zhèn)”的起步區(qū)，未來(lái)的古劍山鎮(zhèn)，將成為重慶南部環(huán)境優(yōu)雅、生態(tài)優(yōu)良、鎮(zhèn)容美麗的旅游新鎮(zhèn)。條件成熟時(shí)，古劍山鎮(zhèn)將發(fā)展為“古劍山街道”，成為重慶都市城市化范圍的一個(gè)生態(tài)組成部分。

古劍山旅游區(qū)營(yíng)銷應(yīng)瞄準(zhǔn)重慶主城市場(chǎng)，長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，形成近遠(yuǎn)銜接的營(yíng)銷運(yùn)作體系。近期應(yīng)持續(xù)以“山挺古劍、水潤(rùn)綦江”的口號(hào)進(jìn)行推薦，形成綦江旅游的印象。高鐵開(kāi)通后，繼以“高鐵十八分鐘，暢游古劍名山”、“古劍山、快樂(lè)離你如此之近”大強(qiáng)度宣傳，依托前期形成的廣泛印象，利用高鐵開(kāi)通的優(yōu)勢(shì)，一舉在重慶主城占據(jù)休閑旅游市場(chǎng)的大塊份額，確立古劍山旅游區(qū)在重慶周邊休閑旅游中的地位。

到規(guī)劃期末，古劍山旅游區(qū)將以主題娛樂(lè)、避暑度假、文化體驗(yàn)三大特色吸引廣大游客，成為重慶主城周邊重要的休閑旅游地，成為外地游客來(lái)重慶必游的特色旅游項(xiàng)目之一。

第五篇：山 海 關(guān) 古 城導(dǎo)游詞..

山海關(guān)古城景區(qū)導(dǎo)游詞

【古城概況】

山海關(guān)位于河北省東北部，是連接華北與東北的咽喉要道，自古為兵家必爭(zhēng)之地。明洪武十四年（1381），明開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)在此建關(guān)設(shè)衛(wèi)，留下了這座長(zhǎng)城軍事重鎮(zhèn)，歷史文化名城，因其依山襟海，故得名山海關(guān)。

山海關(guān)是明萬(wàn)里長(zhǎng)城東部起點(diǎn)的第一座關(guān)隘，京師門戶，與居庸關(guān)、嘉峪關(guān)并稱三大名關(guān)，在長(zhǎng)城發(fā)展史上占有重要地位。山海關(guān)城是明萬(wàn)里長(zhǎng)城上重要的軍事城防體系，占地面積126公頃，主要以威武雄壯的“天下第一關(guān)”箭樓為主體，輔以靖邊樓、臨閭樓、牧營(yíng)樓、威遠(yuǎn)堂、甕城、東羅城、西羅城、南翼城、北翼城以及衛(wèi)城、哨城等組成，城中心建有鐘鼓樓，城內(nèi)東、西、南、北“十”字相交的四條大街與四門相通，向大家展示了中國(guó)古代嚴(yán)密的城防建筑風(fēng)格，體現(xiàn)著博大精深的長(zhǎng)城軍事文化，同時(shí)也匯集了大江南北、關(guān)內(nèi)關(guān)外的多種民俗風(fēng)情。

2003年，山海關(guān)古城保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目全面啟動(dòng)，作為河北省一號(hào)文化工程、國(guó)家文物局的重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目，牽動(dòng)著14萬(wàn)關(guān)城百姓和中央、省、市、區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的心。按照“再現(xiàn)明清歷史風(fēng)貌，改善百姓生活環(huán)境，打造旅游文化名城”的古城保護(hù)開(kāi)發(fā)原則，五年來(lái)，山海關(guān)古城保護(hù)開(kāi)發(fā)取得了令人欣喜的階段性成果。迎恩樓、望洋樓、鐘鼓樓、兵部分司、大悲院等標(biāo)志性文物的復(fù)建、6000延長(zhǎng)米長(zhǎng)城本體的修復(fù)、四條大街街景整治的順利進(jìn)行，使古城明清歷史風(fēng)貌基本再現(xiàn)，2008年的7月22日山海關(guān)古城正式開(kāi)城，喜迎四方游客。

為宣傳推介古城開(kāi)發(fā)的整體形象，現(xiàn)在的古城景區(qū)以天下第一關(guān)為中心，以6000延長(zhǎng)米長(zhǎng)城為主線，形成山海關(guān)古城旅游發(fā)展新格局。主要包括：第一關(guān)箭樓、迎恩樓、望洋樓、大悲院、兵部分司、鐘鼓樓、明清街巷、靖邊樓、牧營(yíng)樓、臨閭樓、瑞蓮閣公園、一關(guān)廣場(chǎng)等景觀和原遼西省山海關(guān)市政府舊址、田中玉公館、詹榮府、鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局、山西會(huì)館、四野臨時(shí)指揮部、綢緞莊等多處體現(xiàn)古城內(nèi)歷史文化節(jié)點(diǎn)的保留建筑。

【明清街巷】

穿行在古城的大街小巷，一股濃郁的懷古之情油然而生。這里，每一塊斑駁的青磚、每一個(gè)深沉的垛口、每一座古老的建筑，都雋刻著歷史的印痕，走進(jìn)它，就是在走進(jìn)歷史，就是在感懷中華民族的勤勞和偉大。也許，您已為古城墻的偉岸恢宏所震撼，也許您已為古城歷史的悠遠(yuǎn)厚重所折服，山海關(guān)古城，三步一個(gè)景觀，五步一個(gè)故事，有著讀不完的精彩，既是一軸風(fēng)景長(zhǎng)卷，更是一條歷史文化長(zhǎng)廊。

【天下第一關(guān)】

山海關(guān)是一座文化古城，它的名稱源自明初大將軍徐達(dá)扼遼薊之咽喉，依山阻海建關(guān)設(shè)衛(wèi)而得。它歷史悠久，遠(yuǎn)在新石器時(shí)期，我們的祖先就在此繁衍生息了。由于其地處要隘，形勢(shì)險(xiǎn)峻，歷來(lái)成為兵家必爭(zhēng)之地，固有“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)”美譽(yù)，與嘉峪關(guān)、居庸關(guān)并稱為“三大名關(guān)”。

瑞蓮閣公園

首先映入我們眼簾的便是這一池碧水，湖水清澈見(jiàn)底，上萬(wàn)條色彩斑瀾的錦鯉溫順如訓(xùn)，聞人聲而至，見(jiàn)人影而聚，婀娜多姿，活潑可愛(ài)，這便是瑞蓮閣公園的一角。瑞蓮閣公園是1999年3月經(jīng)政府集資根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。修復(fù)后的瑞蓮閣公園形成了以遼海咽喉橋?yàn)榻绲哪虾?、北?個(gè)水面，建成了垂柳軒、游船碼頭、醉荷軒、曲院風(fēng)荷4個(gè)亭榭，置身于彎轉(zhuǎn)的甬路，漫步在亭臺(tái)樓榭之中，泛舟于碧波蕩漾的湖面，朱自清筆下的荷塘月色的意境您可以細(xì)細(xì)體味。

瑞蓮閣公園的雛形是東護(hù)城河，因明萬(wàn)歷十二年（1584）修東羅城而逐漸荒棄，后于民國(guó)14年（1925）在邑人臨榆縣參事孫國(guó)鈞（字蔭橋）的倡導(dǎo)下，集資興辦一公園，取名瑞蓮閣公園。當(dāng)時(shí)公園建成以后，不僅本地人喜歡到這里納涼賞月，過(guò)往的商旅、行人走到這里，也要到這里喝茶歇息，以解除旅途的疲勞，我們也不妨在此小憩一會(huì)兒，留影拍照。

甕 城

眼前的城圈就是甕城，原來(lái)四個(gè)城門之外均有這樣的甕城，現(xiàn)只有眼前的甕城保留完整，周長(zhǎng)317米，甕城雖然規(guī)模不大，卻有重要作用。一是對(duì)關(guān)城的保護(hù)作用。登臨其上可環(huán)視四野，士卒晝夜注視城外動(dòng)態(tài)，有警立即傳報(bào)，敵人入侵靠近，可三面御敵于墻外，即使敵人進(jìn)入甕城，也可以將關(guān)門作為二道防線，以四墻為堡壘制敵于“甕中之鱉”。二是從建筑上看，城外甕城回護(hù)，形成重城并守之勢(shì)，堅(jiān)固，雄偉，充分表現(xiàn)了長(zhǎng)城防御工程的特色。

甕城的外圍是羅城，“羅”是羅列、重疊的意思，即城外套城。羅城的前方高崗之上建有威遠(yuǎn)城，是山海關(guān)的前哨，就在此處，三百六十五年前，曾上演過(guò)改朝換代的重要一幕——吳三桂引清兵入關(guān)。

鎮(zhèn)東樓

現(xiàn)在我們站在天下第一關(guān)城臺(tái)之上，您是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢？剛才，我們走過(guò)的這條寬廣的坡道，叫“馬道”，是古代將士騎馬上陣的通道，人云：“不到長(zhǎng)城非好漢”，今天，就請(qǐng)各位朋友隨我一同順著這條古道來(lái)領(lǐng)略一番關(guān)城的風(fēng)光吧！站在高高的城臺(tái)之上，南可見(jiàn)朦朦朧朧的大海，北可望角山壯麗的長(zhǎng)城雄姿，雄關(guān)橫亙?cè)诒鄙侥虾Ｖg，鎖住咽喉，真可謂：“何處險(xiǎn)如茲處險(xiǎn)，一夫防似萬(wàn)夫防”。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是“天下第一關(guān)”箭樓，又稱鎮(zhèn)東樓，是山海關(guān)城的東門，始建于明洪武十四年（1381），整個(gè)建筑規(guī)模雄偉，氣勢(shì)浩然，據(jù)《臨榆縣志》記載，明清之際曾多次維修，解放后又多次修繕，因而使這座歷經(jīng)600多年風(fēng)雨及戰(zhàn)火洗禮的建筑，仍傲然屹立于您的面前。

整個(gè)建筑分上下兩層，下部為城臺(tái)，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)44米，寬30.4米，高11.75米，城臺(tái)建筑敦實(shí)雄厚，中央有磚砌拱券門，以通內(nèi)外，券門洞高7.5米，寬5.8米，原設(shè)有大門，可以開(kāi)閉，城臺(tái)之上的箭樓高13.7米，東西寬10.1米，南北長(zhǎng)20米，北東南三面共有68孔箭窗，其建筑面積為198平方米，其建筑結(jié)構(gòu)為歇山單檐頂，頂脊雙吻對(duì)稱，四角飛檐上飾以形態(tài)各異的脊獸，妙趣橫生，現(xiàn)此地已成為登高覽勝的最佳場(chǎng)所，但在明清之際，由于此處地勢(shì)險(xiǎn)峻，成為兵家必爭(zhēng)之地，有詩(shī)云：“城上危樓控朔庭，百蠻朝供往來(lái)經(jīng)，八窗虛敞堪延月，重檻高寒可摘星，......”又有“十二危欄百尺長(zhǎng)，倚天杰構(gòu)鎮(zhèn)邊疆，海山南北環(huán)千里，城郭高低匝四旁，......太平時(shí)節(jié)登臨好，暴客重門不用防?！边@些詩(shī)句都充分說(shuō)明山海關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。

在箭樓之上，最為引人注目的便是“天下第一關(guān)”巨匾，匾長(zhǎng)5.9米，寬1.55米，其中“一”字一筆1.09米，繁寫(xiě)的“關(guān)”一豎1.45米，五個(gè)大字結(jié)構(gòu)合理，精神貫通，與這座建筑渾然一體。在天下第一關(guān)城樓內(nèi)外，一共有三塊匾，現(xiàn)在我們看到的這塊匾為民國(guó)九年（1920）由楊寶清摹刻的，二樓內(nèi)一塊為清光緒五年（1879）王治摹刻的，一樓內(nèi)為原匾，下面就讓我們一睹原匾的風(fēng)采吧！

此匾不書(shū)年月，不留姓名，關(guān)于此匾為何人所寫(xiě)，眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)嚴(yán)嵩，有人說(shuō)佘一元或譚從簡(jiǎn)，還有人說(shuō)肖顯，究竟是何人所寫(xiě)呢？據(jù)《臨榆縣志》記載，相傳為明成化八年（1472）進(jìn)士肖顯所寫(xiě)，肖顯是明朝著名的三十二位書(shū)法家之一，也是山海關(guān)當(dāng)?shù)厝恕?/p>

在巨匾之下為山海關(guān)古建復(fù)原圖，它描繪了明代山海關(guān)古代建筑的全貌，山海關(guān)北面是崇山峻嶺——燕山余脈，南面是汪洋大?！澈?，西面屬于關(guān)里，是寬闊的華北平原，東面屬關(guān)外，是廣袤的東北平原，兩個(gè)大平原以山海關(guān)為界，山和海由山海關(guān)相連，正是這復(fù)雜的地理位置，構(gòu)成了一處集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的古代完整的防御體系，成為兵家必爭(zhēng)之地，山海關(guān)城一共有四座城門：東門叫“鎮(zhèn)東門”，明朝末年，對(duì)山海關(guān)的主要威脅來(lái)自東邊，指望依靠堅(jiān)固的東門鎮(zhèn)守江山，固而得名“鎮(zhèn)東門”；西門叫做“迎恩門”，——由京城來(lái)自皇帝的恩澤和賞賜、朝廷發(fā)給的糧草和餉銀，自然都是來(lái)自西方，所以因其遙向京都貴為門戶而冠名；南門叫做“望洋門”——渤海在山海關(guān)以南，叫“望洋門”順理成章；北門叫做“威遠(yuǎn)門”——長(zhǎng)城北側(cè)是古老的戰(zhàn)場(chǎng)，軍人們盼望山海關(guān)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，敵人不敢侵犯，就給它起一個(gè)“威遠(yuǎn)門”的大名。

東門外面有一小小的方城，叫做甕城。甕城的外面是護(hù)城河，護(hù)城河也是一道防線，護(hù)城河的外面是羅城，山海關(guān)東西門外均有羅城，過(guò)去“山海關(guān)”三個(gè)字就刻在東羅城東門的券門上。山海關(guān)東二里，建有威遠(yuǎn)城，是山海關(guān)的前哨衛(wèi)城。山海關(guān)南北建有“翼城”，像個(gè)翅膀一樣，與關(guān)城左右呼應(yīng)，南十里的老龍頭修有寧海城。在關(guān)城和長(zhǎng)城的南北兩個(gè)銜接處，各有一座城樓，東南角樓叫靖邊樓，東北角城叫威遠(yuǎn)堂。在東羅城與關(guān)城相交處也建有兩個(gè)城樓，南邊叫牧營(yíng)樓，北邊叫臨閭樓。五座城樓一字排開(kāi)，人稱“五虎鎮(zhèn)東”。

山海關(guān)境內(nèi)的長(zhǎng)城南起老龍頭，東北到九門口，全長(zhǎng)26公里，在明代屬薊鎮(zhèn)山海路管轄，共有十座關(guān)口，從南到北依次是：南?？陉P(guān)、南水關(guān)、山海關(guān)、北水關(guān)、旱門關(guān)、角山關(guān)、三道關(guān)、濫水關(guān)、寺兒峪關(guān)、九門口關(guān)。山海關(guān)外還有八城拱衛(wèi)，它們分別是：錦州、寧遠(yuǎn)（今興城）、松山、杏山、塔山、中前、中后（今綏中）、前屯、還有星羅棋布的烽火墩臺(tái)，用做瞭望敵情，傳播信息。因此，山海關(guān)不是一座孤立的關(guān)城，而是一個(gè)龐大的古代軍事建筑群。燕山和渤海就像兩扇厚重的大門，山海關(guān)就像一把堅(jiān)固的鐵鎖，和平年代，打開(kāi)城門，經(jīng)商貿(mào)易，互通有無(wú)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，城門緊閉，刀槍劍戟，武力抗衡，所以山海關(guān)自古以來(lái)就有“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)”的美稱。

現(xiàn)在山海關(guān)的旅游業(yè)已成為一大支柱產(chǎn)業(yè)，集山、海、關(guān)、城、廟、洞、湖集于一身，有待開(kāi)發(fā)的文物古跡還有九十多處，所以早在1961年國(guó)務(wù)院就將萬(wàn)里長(zhǎng)城——山海關(guān)公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

樓內(nèi)展出的是明清兩代的兵器和滿清的八旗服飾。（游客自由參觀）

牧營(yíng)樓

始建于明萬(wàn)歷十二年（1584），是修東羅城時(shí)在關(guān)城城墻與羅城城墻交匯處增建的配樓，第一關(guān)箭樓南為牧營(yíng)樓，北為臨閭樓，原為加強(qiáng)瞭望和供士兵休息之用，現(xiàn)在里面陳列的是明清兩代的兵器。

靖邊樓 靖邊樓是山海關(guān)城的東南角樓，椐《臨榆縣志》記載，靖邊樓為明初徐達(dá)建關(guān)時(shí)所建，明成化十五年（1479）和萬(wàn)歷十五年（1587）都進(jìn)行了維修。

清朝，山海關(guān)內(nèi)外一統(tǒng)，長(zhǎng)城失去邊防作用，靖邊樓逐漸荒廢，雍正年間，在靖邊樓原址上改建成魁星樓。1933年1月，日軍侵略山海關(guān)時(shí)，從城東南進(jìn)攻，魁星樓被炮火所擊，后因年久失修，逐漸塌毀、拆除?，F(xiàn)在的靖邊樓，是1986年在靖邊樓的原址上修復(fù)的，重修時(shí)，經(jīng)專家研討，政府批準(zhǔn)，決定恢復(fù)明朝靖邊樓原貌。樓平面是矩尺形，樓高13.74米，建筑面積658.41平方米，雙層磚木結(jié)構(gòu)，雙重檐歇山式灰筒瓦頂，共設(shè)56孔箭窗，“靖邊樓”三字為四川書(shū)法家侯正榮書(shū)寫(xiě)。

【兵部分司署】

山海關(guān)地處碣石古道要沖，扼守遼西走廊。自古以來(lái)，是兵家必爭(zhēng)之地，金戈鐵馬，戰(zhàn)事頻繁。明初建關(guān)設(shè)衛(wèi)，形成軍事重鎮(zhèn)，戰(zhàn)略要地。故宣德九年(1434)，在此特設(shè)兵部分司，建兵部分司署，為明兵部的唯一分設(shè)機(jī)構(gòu)，具有獨(dú)特的軍事與政治價(jià)值。

明代中央政府設(shè)“六部”，即：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。兵部的主要職能是：掌管軍務(wù)，負(fù)責(zé)武將選用、軍隊(duì)訓(xùn)練、兵籍、軍械、軍令等，大致相當(dāng)于今天的國(guó)防部。兵部分司署不是設(shè)置在明代末年的崇禎年間，而是在明代第五位皇帝明宣宗在位時(shí)設(shè)立的。可見(jiàn)山海關(guān)在朝廷心目中擁有重要地位，是由來(lái)已久的。兵部分司署原址位于山海關(guān)東門——鎮(zhèn)東門的北側(cè)，坐北朝南，修復(fù)后的兵部分司署由署門、垂花門、正廳、穿堂、后堂、寢室、書(shū)房等構(gòu)成。

自宣德九年(1434)設(shè)立兵部分司署，至崇禎十七年（1644）明朝覆滅，二百多年間，共有90位兵部分司主事于此（其中第一、二、七、八任為郎中，授正五品銜，其余為兵部主事，授正六品銜）。山海關(guān)是一座古代軍事重鎮(zhèn)，明代的歷任兵部分司主事在這里謀劃了關(guān)城軍事設(shè)施的建設(shè)，謀劃了包括關(guān)外千里之外的大大小小的軍事活動(dòng)。

為豐富古城歷史文化內(nèi)涵，兵部分司署被列為古城保護(hù)開(kāi)發(fā)重點(diǎn)復(fù)原項(xiàng)目，依其原制，就其原址，于2004年復(fù)建，2005年竣工。

【鐘鼓樓】

山海關(guān)的鐘鼓樓，是明大將軍徐達(dá)創(chuàng)建山海關(guān)關(guān)城時(shí)修建的，當(dāng)時(shí)的位置在關(guān)城北大街一帶。萬(wàn)歷十四年（1586）山海路參將谷成功移建于城中心，故又稱中心樓。1952年，因年久坍毀失修拆除。2004年3月19日，鐘鼓樓作為山海關(guān)古城保護(hù)開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程舉行奠基儀式，于當(dāng)年9月落成。

山海關(guān)鐘鼓樓位于東西南北四條大街交匯的關(guān)城中心，下為方臺(tái)，高8.26米，臺(tái)上建文昌殿，面闊三間、進(jìn)深一間，雙層，高13.3米，一層四面帶圍廊，二層四面圍平座，重檐歇山頂。

鐘鼓樓由鐘鼓二樓及文昌殿組成，三體合一，獨(dú)具特色，這種建筑形制，在國(guó)內(nèi)是非常少見(jiàn)的。文昌殿里面供奉的是文昌帝君，原是天上六星的總稱，傳說(shuō)是主宰功名利祿的神仙。它為官清廉，曾經(jīng)七十三次化身于人間，濟(jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過(guò)。

鐘鼓樓是中國(guó)古代用以司時(shí)的樓閣式建筑，鐘和鼓原本都是古代樂(lè)器，由于它們聲音渾厚，悠揚(yáng)傳遠(yuǎn)，人們便把鐘和鼓的體量放大，做成大鐘、大鼓，用于報(bào)時(shí)。中國(guó)古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史料記載早在漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。鐘鼓樓有三種，一種建于宮廷內(nèi)，始于隋代，止于明代。一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑，多做報(bào)警、報(bào)時(shí)之用。還有一種建于寺廟之內(nèi)，專供佛事之用。

鐘鼓樓作為山海關(guān)城的重要組成部分，明清以來(lái)，又成為軍政要人及文人墨客登樓觀景、品茶賦詩(shī)的場(chǎng)所。古城復(fù)修之后，恢復(fù)了宏厚有力的晨鐘暮鼓，每當(dāng)新年到來(lái)之際，鐘鼓樓上就會(huì)響起悠揚(yáng)悅耳的鐘聲，告訴人們新年到來(lái)，祝福人們幸福安康!

【望洋樓】

望洋樓是關(guān)城南門上的城樓，始建于明嘉靖八年(1529)，因其南向滄海，故名望洋樓。在清光緒十九年（1893）津榆鐵路通車，當(dāng)時(shí)的山海關(guān)火車站僅距望洋樓以南半華里，南門內(nèi)外頓時(shí)商賈云集，成為當(dāng)時(shí)的商貿(mào)中心。1933年元月，侵華日軍挑起“榆關(guān)事變”，望洋樓首當(dāng)其沖，遭受炮火轟擊，殘破不堪。解放之初，百業(yè)待舉，因無(wú)力修復(fù)，于1955年拆除殘樓，為世人留下刻骨銘心之痛！作為古城保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的重點(diǎn)修復(fù)工程，望洋樓于2004年底，依原有形制重新聳立，實(shí)現(xiàn)了民眾之夙愿。

望洋樓建筑規(guī)格、型制與天下第一關(guān)箭樓相同，磚木結(jié)構(gòu)，九脊歇山頂，面闊三間，進(jìn)深兩間，建筑面積326平方米。

現(xiàn)望洋樓內(nèi)陳列著當(dāng)年榆關(guān)抗戰(zhàn)史跡，再現(xiàn)那一段英勇悲壯的歷史，以緬懷先烈，居安思危。

【五座牌坊】

牌樓也叫牌坊，最早見(jiàn)于周朝，古代用于表彰節(jié)孝的紀(jì)念物，后來(lái)多見(jiàn)于園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道、路口或要道，是中國(guó)特有的建筑藝術(shù)和文化載體。牌樓是一種有柱子像門形的建筑物，一般比較高大。牌樓有木牌樓、石牌樓、琉璃牌樓、木石混合、木磚混合幾種?，F(xiàn)在一些大的慶祝活動(dòng)中，也有用竹、木等扎彩搭成的臨時(shí)牌樓。牌樓是山海關(guān)古城的亮麗景觀，也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了山海關(guān)的歷史文化。

山海關(guān)古城原有許多牌樓，查閱民國(guó)十八年《臨榆縣志》，還記載有52座。在山海關(guān)古城保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，追循歷史，從原來(lái)廢棄掉的50多座牌坊中精心挑選出來(lái)其中的五座牌坊，現(xiàn)已修復(fù)完成，用以紀(jì)念那些曾在關(guān)城歷史中留有非同尋常印記的文人志士，即：維藩首善坊、進(jìn)士坊、獨(dú)乘驄馬坊、尚書(shū)坊、節(jié)制四鎮(zhèn)坊。

維藩首善坊

明嘉靖年間，長(zhǎng)城以外的朵顏三衛(wèi)及土蠻等部屢次犯邊，蹂躪永平府東部諸縣。隆慶元年（1567）九月，張臣取得傍水崖大捷，土蠻退到塞外。十月，朝廷調(diào)抗倭名將戚繼光防守薊鎮(zhèn)。隆慶二年，戚繼光總理薊鎮(zhèn)、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵事務(wù)。隆慶三年（1569），山海路升格設(shè)參將。這時(shí)的山海關(guān)正如戚繼光在一首詩(shī)歌里所寫(xiě)：“曾經(jīng)澤國(guó)鯨鯢息，更依邊城氛祲消。春入漢關(guān)三月雨，風(fēng)吹秦島五更潮”，山海關(guān)出現(xiàn)了少有的和平景象，邊防固若金湯，軍民安居樂(lè)業(yè)，成為薊鎮(zhèn)諸路的典范。戚繼光上奏朝廷，得到明穆宗的恩準(zhǔn)，在山海路署前建“維藩首善”坊，以資表彰，鼓舞士氣?！熬S藩首善”的意思是保衛(wèi)邊防的首善之區(qū)。

維藩首善坊東面楹聯(lián)：

屹龍頭屏燕尾得一關(guān)雄踞 接遼薊衛(wèi)京畿系萬(wàn)里江山

這副楹聯(lián)是三三五斷句，讀作：屹龍頭，屏燕尾，得一關(guān)雄踞；接遼薊，衛(wèi)京畿，系萬(wàn)里江山。維藩首善坊西面楹聯(lián)：

維藩保家國(guó)雄兵鐵馬威燕塞 首善止干戈明月驕陽(yáng)壯漢關(guān)

這副楹聯(lián)是五七斷句，讀作：維藩保家國(guó)，雄兵鐵馬威燕塞；首善止干戈，明月驕陽(yáng)壯漢關(guān)。

進(jìn)士坊

進(jìn)士坊建于明成化八年（1472），山海關(guān)兵部分司主事尚絅為肖顯考中進(jìn)士而建。

肖顯，字文明，別號(hào)海釣。山海關(guān)人，品行方正，讀書(shū)有大志。肖顯考取進(jìn)士后，授兵科“給事中”。由于他公正耿直，為權(quán)貴所忌，被貶為鎮(zhèn)寧同知，一呆就是八年。后來(lái)調(diào)任浙江省西部的衢州，三年后擢升福建按察司僉事。所到之處為官盡職，政績(jī)斐然。后以賀萬(wàn)壽節(jié)來(lái)京，刑部尚書(shū)白昂保薦他留京任職，將有大用。他見(jiàn)朝政污濁，不愿與貪官污吏沆瀣一氣，便辭去官職，回歸故里。回鄉(xiāng)之后的二十年，他一直住在山海關(guān)。因?yàn)樗敲鞔粫?shū)法家之一，寫(xiě)得一筆好字，據(jù)《臨榆縣志》記載，山海關(guān)鎮(zhèn)東樓上的“天下第一關(guān)”五個(gè)大字，就是他題寫(xiě)的。

進(jìn)士坊東面的楹聯(lián)：

百尺雄關(guān)淋漓翰墨融天下 半山禪寺爽朗書(shū)聲寓古心

這副楹聯(lián)是四七斷句，讀作：百尺雄關(guān)，淋漓翰墨融天下；半山禪寺，爽朗書(shū)聲寓古心。

進(jìn)士坊西面的楹聯(lián)：

孜孜者志也傳臚金殿經(jīng)綸海釣 郁郁乎文哉載舞鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)袂景從

這副楹聯(lián)是五四四斷句，讀作：孜孜者志也，傳臚金殿，經(jīng)綸海釣；郁郁乎文哉，載舞鄉(xiāng)關(guān)，聯(lián)袂景從。

獨(dú)乘驄馬坊

獨(dú)乘驄馬坊是官府為當(dāng)時(shí)任監(jiān)察御史的鄭己所建。鄭己，山海關(guān)人，明成化二年（1466）中進(jìn)士，授監(jiān)察御史，后升任陜甘巡按，整飭邊備。鄭己剛正不阿，多次上疏彈劾奸佞，終于受到奸臣們的誣陷，被貶官到宣府鎮(zhèn)，也就是今天的河北宣化。鄭己的大無(wú)畏精神被民間老百姓所敬仰，在他離開(kāi)京城，赴宣府鎮(zhèn)之日，京城的許多老百姓為他焚香送行，祝福平安，甚至有人一直把他送到宣府鎮(zhèn)。在宣府鎮(zhèn)一段時(shí)間后，被放歸鄉(xiāng)里。

1487年，明孝宗即位，努力扭轉(zhuǎn)憲宗時(shí)朝政腐敗狀況，驅(qū)逐奸佞，任用賢能，社會(huì)矛盾有所緩和，外患平定。并為鄭己平反，詔令其恢復(fù)原職，但鄭己已經(jīng)親身經(jīng)歷了朝政腐敗，不愿繼續(xù)在宦海浮沉，便“堅(jiān)謝不出”。鄭己死于家鄉(xiāng)，他的忠骨就埋在古城西北的山坡上。

獨(dú)乘驄馬坊東面的楹聯(lián)：

麗句驚人幼攻陋室成奇子 清風(fēng)警世獨(dú)乘青驄下玉關(guān)

這副楹聯(lián)是四七斷句，讀作：麗句驚人，幼攻陋室成奇子；清風(fēng)警世，獨(dú)乘青驄下玉關(guān)。

獨(dú)乘驄馬坊西面的楹聯(lián)：

高風(fēng)亮節(jié)為官須正己 直道丹心載譽(yù)在修身

這副楹聯(lián)是四五斷句，讀作：高風(fēng)亮節(jié)，為官須正己；直道丹心，載譽(yù)在修身。

尚書(shū)坊

尚書(shū)坊建于明萬(wàn)歷三十七年（1609），為故兵部左侍郎贈(zèng)工部尚書(shū)的詹榮所立。

尚書(shū)坊東面的楹聯(lián)：

繕邊破敵殊功驚宇內(nèi) 纂志陳宗畢力啟渝燕

這副楹聯(lián)是四五斷句，讀作：繕邊破敵，殊功驚宇內(nèi)；纂志陳宗，畢力啟渝燕。

尚書(shū)坊西面的楹聯(lián)：

出為宦文韜武略司兵部

入猶民鶴志蓮情逸角山

這副楹聯(lián)是三七斷句，讀作：出為宦，文韜武略司兵部；入猶民，鶴志蓮情逸角山。

節(jié)制四鎮(zhèn)坊

明天啟二年（1622年），遼西盡失，山海關(guān)危急，時(shí)任兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士的孫承宗自請(qǐng)督師，明熹宗朱由校賜尚方寶劍，授予他一方大印，命孫承宗“以原官督山海關(guān)及薊遼、天津、登萊諸處軍務(wù)?！睘閴衍娡?，特建此坊。

節(jié)制四鎮(zhèn)坊東面的楹聯(lián):

豹帳談兵千里金湯橫雉堞 虎符傳令八方車騎擁高壇

這副楹聯(lián)是四七斷句，讀作：豹帳談兵，千里金湯橫雉堞；虎符傳令，八方車騎擁高壇。

節(jié)制四鎮(zhèn)坊東面的楹聯(lián):

旌旆飐風(fēng)向國(guó)報(bào)恩心勝鐵 關(guān)山倚劍辭天作鎮(zhèn)氣凌云

這副楹聯(lián)是四七斷句，讀作：旌旆飐風(fēng)，向國(guó)報(bào)恩心勝鐵；關(guān)山倚劍，辭天作鎮(zhèn)氣凌云?！居鳂恰?/p>

山海關(guān)古城的西門,又稱為迎恩門。北京是明清兩代的首都，位于山海關(guān)以西300公里左右，由京城來(lái)自皇帝的恩澤和賞賜、朝廷發(fā)給的糧草和餉銀，自然都是來(lái)自西方，所以因其遙向京都貴為門戶而冠名。上面的城樓，也就隨之叫做“迎恩樓”了。明嘉靖、萬(wàn)歷，清乾隆、道光年間曾多次重修。至解放初期，由于年久失修，于1955年春拆除。得益于古城保護(hù)開(kāi)發(fā)之大計(jì)，2005年，迎恩樓又再現(xiàn)其雄姿，傲然于山海關(guān)西門之上，樓體為磚木結(jié)構(gòu)，九脊歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，建筑面積850平方米。

迎恩樓上懸有一塊匾額，上書(shū)四個(gè)大字：祥藹榑桑，是清乾隆九年（1744），高宗皇帝去東北拜謁祖陵，途經(jīng)山海關(guān)，來(lái)到西門迎恩樓，見(jiàn)此處霞光普照，瑞氣東來(lái)，乃親題賜額。祥藹，說(shuō)的是“祥瑞的云氣”；“榑?！保褪恰胺錾！?，是我國(guó)古代神話中一棵大樹(shù)。神話中的扶桑樹(shù)非常高大，日出的時(shí)候，太陽(yáng)從扶桑樹(shù)下升起，所以，扶桑就是日出的地方，也往往以扶桑代指太陽(yáng)?！跋樘@榑桑”的意思就是：在太陽(yáng)升起的地方，到處都是吉祥的瑞氣，也隱喻為清王朝皇恩浩蕩，恩澤天下。

【歡送詞】

各位朋友，山海關(guān)古城的參觀就要結(jié)束了，感謝大家在導(dǎo)游過(guò)程中給予我的支持與配合，希望通過(guò)我的講解山海關(guān)古城已給您留下美好難忘的印象。山海關(guān)古城也將隨著古城保護(hù)開(kāi)發(fā)的順利進(jìn)展，以古老的雄姿和嶄新的面貌期待您的再次到來(lái)！