第一篇：說話的藝術(shù)作文800字

說話的藝術(shù)作文800字

說話是人與生俱來的本能，除了有語言功能障礙的人之外，每一個人都會說話，盡管語言不盡相同，表達方式也不同，但卻同樣都是為了表達自己的想法與感情。

如何去表達自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場合看人物來說話，說應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說突兀低俗的話，簡而言之就是要學(xué)會說話的技巧。

文字也是說話的一種表達方式。在唐代唐玄宗時期，玄宗要求仕人作詩來潤色鴻業(yè)。有一日，皇帝對丞相說：“我聽聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩?！庇谑秦┫囝I(lǐng)命找來趙嘏之詩，只見在詩集首篇有“徒知興國隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢娫诿鎸︻I(lǐng)導(dǎo)時，說話不能太過直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見。對領(lǐng)導(dǎo)說話就要講究含蓄通達，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見而又不會反感。

口頭表達則是說話最重要也是最直接的方式。我國近代周恩來總理就是說話技巧大師。記一日國事訪問，一個記者問總理：“中國一年的總收入是多少呢？”這在當時可是國家機密，說了就是泄密，不說又無法應(yīng)對記者，可謂進退兩難。周恩來總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國一年的總

收入為188。8元。”現(xiàn)場瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲。總理的回答獲得了大家的認可，說話的技藝可見一般。由此可見，在人際交往中說話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對自己有一個好印象更能直接給自己的成功加分。

說話的技巧有很多，但都無外乎說得合適說得人心服口服。在現(xiàn)代社會中說話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場還是在家庭，好的說話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達到事半功倍的效果。

學(xué)會說話的技巧，將其升華為一門藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。

第二篇：關(guān)于藝術(shù)的作文：說話的藝術(shù)

關(guān)于藝術(shù)的作文：說話的藝術(shù)

最近，我愛看的動畫片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集?？催^這一集，我的收獲很大，原來說話還有這么大的竅門。

本集的主人翁是沸羊羊，請看鏡頭一：他看見美羊羊的新圍巾，張口評論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的圍巾?。　泵姥蜓蚵犃嗣婕t兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛?！?/p>

鏡頭二：沸羊羊來到村長慢羊羊的實驗室，看著正在做實驗的慢羊羊，嘆著氣說：“村長，你怎么盡做這些無聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這??再看看那??你的實驗室裝修得太??”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣??

再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個人似的：“你的實驗室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說得喜笑顏開，不好意思地撓著腦門說：“呵呵，是嗎？真的呀？”

鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說：“村長你上的課太生動，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的?！甭蜓蚵犃诵睦锇底愿吲d，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過喜羊羊座位時說：“你今天真帥?！苯?jīng)過懶羊羊座位時，懶羊羊不高興地說：“為什么村長批評我遲到，卻不批評你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說：“那是因為你的發(fā)型太酷了，村長嫉妒?！睉醒蜓虮徽f得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來。沸羊羊回到座位又對美羊羊說：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)?！泵姥蜓蛟尞惖貑枺骸澳阕蛱爝€說我的圍巾老土來的?！狈醒蜓蚪忉尩溃骸拔艺f的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時尚?！比詢烧Z讓美羊羊臉上笑開了花。

真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！闭Z言真是一門學(xué)問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？

aksled,lak六年級:zky

第三篇：關(guān)于說話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說話的藝術(shù)的作文

“有意思”與“有意義”

把話講得“有意思”，能表現(xiàn)出一個人卓越的口才；把話講得“有意義”，則折射出一個人豐富的內(nèi)涵——這便是兩者之間的區(qū)別所在。

現(xiàn)代社會中，人們的生活充滿了各種各樣的“有意思”：鳳姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事跡讓大家感到“有意思”，各種相親節(jié)目收視率一路飆升，娛樂明星們的衣食住行、風(fēng)流韻事充斥著媒體，天涯網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“娛樂八卦”版的點擊率長年雄踞榜首，“穿越小說”霸占著眾多青少年電子書閱讀器的內(nèi)存??可是，這些東西充其量只能讓人們在看的時候笑一笑，就像看小沈陽的小品，看后只能講出其中的幾個“包袱”，卻講不出它有什么內(nèi)涵。

過去，大家把著書立說的人看作能人。那時，大伙兒競相傳誦詩詞曲賦、傳閱名家名作，閑時玩的游戲是“吟詩作對”，聚會時“煮酒論史”，無論是老人還是小孩，只要識字的總會去讀書??雖然日常生活中幾乎沒有什么娛樂活動，但毋庸置疑，大家都過得很有意義。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時光倒退，重回過去已絕無可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機地結(jié)合起來呢？

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的?！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無聲電影，演活了一個又一個社會底層的勞動者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見底層勞動者的生活狀態(tài)。(>話題作文 >)卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點。

我真心地希望有更多將情趣與價值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少；生動有趣而沒有價值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時的快感，但毫無營養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。

我真心希望“有意思”和“有意義”相結(jié)合的嶄新文化面貌盡早展現(xiàn)！

《關(guān)于說話的藝術(shù)的作文》

第四篇：關(guān)于說話的藝術(shù)的作文

關(guān)于說話的藝術(shù)的作文“有意思”與“有意義”

把話講得“有意思”，能表現(xiàn)出一個人卓越的口才；把話講得“有意義”，則折射出一個人豐富的內(nèi)涵——這便是兩者之間的區(qū)別所在。

現(xiàn)代社會中，人們的生活充滿了各種各樣的“有意思”：鳳姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事跡讓大家感到“有意思”，各種相親節(jié)目收視率一路飆升，娛樂明星們的衣食住行、風(fēng)流韻事充斥著媒體，天涯絡(luò)社區(qū)“娛樂八卦”版的點擊率長年雄踞榜首，“穿越小說”霸占著眾多青少年電子書閱讀器的內(nèi)存??可是，這些東西充其量只能讓人們在看的時候笑一笑，就像看小沈陽的小品，看后只能講出其中的幾個“包袱”，卻講不出它有什么內(nèi)涵。

過去，大家把著書立說的人看作能人。那時，大伙兒競相傳誦詩詞曲賦、傳閱名家名作，閑時玩的游戲是“吟詩作對”，聚會時“煮酒論史”，無論是老人還是小孩，只要識字的總會去讀書??雖然日常生活中幾乎沒有什么娛樂活動，但毋庸置疑，大家都過得很有意義。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時光倒退，重回過去已絕無可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機地結(jié)合起來呢？

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的?！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無聲電影，演活了一個又一個社會底層的勞動者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見底層勞動者的生活狀態(tài)。(話題作文)卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點。

我真心地希望有更多將情趣與價值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少；生動有趣而沒有價值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時的快感，但毫無營養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。

第五篇：說話藝術(shù)讀后感

《說話的藝術(shù)》讀后感

書言：

說話的時候一定要有同理心，同理心就是說從別人角度來設(shè)想，去了解別人在什么樣情況，他有什么樣的需要，你怎么講他才會聽得進去，他才愿意接受。這是孟子說話藝術(shù)的首語，而孟子這一方面的表現(xiàn)也是很特別的。

孟子的“與人為善”

我們今天講“與人為善”的時候，有一點放水的意思，就是說你不要這么嚴格，讓我過關(guān)吧，與人為善，孟子不是這個意思。根據(jù)孟子的說法就是與人為善。他先學(xué)別人的優(yōu)點，把別人的優(yōu)點拿來在自己的身上實現(xiàn)，讓別人發(fā)現(xiàn)原來我的優(yōu)點是可以照舜的方式來實現(xiàn)，那別人也愿意行善。

自言：

看完《說話的藝術(shù)后》后，除開明白說話要委婉外還需要“認真傾聽對方的談話”。認真傾聽對方的談話，正是我們對他人的一種最高的恭維。很少有人能拒絕那種帶有恭維的認真傾聽。如果你希望自己成為一個善于談話的人，首先就要做一個善于傾聽別人的人。要做到這一點其實并不難，你不妨問問別人一些他們喜歡回答的問題，鼓勵他們開口說話，說說他們自己以及他們所取得的成就。

認真傾聽對方的表達，對方得到的感受是，被尊敬、被重視、被真誠地對待和關(guān)注。而且，不隨意打斷對方表達的思路和過程，可以讓對方完整而隨心地表述清楚，甚至盡情渲泄，得到表述目的的達成，以及表達的成就感和舒暢感，也會讓對方感受到傾聽者的修為和涵養(yǎng)。而認真傾聽對于我們自己的好處，是通過傾聽和適當?shù)奶釂柺揭龑?dǎo)，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調(diào)整自己準備回應(yīng)的表達思路，以及表達順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實現(xiàn)的目的和重點，平和自然而且有效地進行與對方之間的談話。

再者，表述清楚自己的意思，要想著如何從對方的角度出發(fā)，讓對方理解我們所要表達的意思，而不是只站在自己的思維角度去說自己能夠聽懂的話，這就是有時我們以為自己說清楚了，而對方卻領(lǐng)會錯了意思的一個原因吧。