第一篇：《說話的藝術(shù)》讀后感

《說話的藝術(shù)》讀后感

在公司組織2010年一月份總結(jié)大會(huì)的時(shí)候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯(cuò)就會(huì)多，挨批評(píng)也多，但是成長(zhǎng)的也會(huì)很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實(shí)際。

很多時(shí)候，大部分人都會(huì)有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實(shí)這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術(shù)》這本書之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點(diǎn)覺得很受用：一個(gè)人盡量不暴露自己的短處，那么其長(zhǎng)處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的長(zhǎng)處發(fā)揮受到影響，無疑也會(huì)影響到別人對(duì)你的看法，其實(shí)，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項(xiàng)工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個(gè)道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動(dòng)，就什么事情也干不成。你在行動(dòng)時(shí)隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)和受委屈的風(fēng)險(xiǎn)。走錯(cuò)一步總比在一生中“原地不動(dòng)”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。

尤其對(duì)于我們這些剛進(jìn)社會(huì)的人來說更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也正因?yàn)槟贻p，我們才有各種各樣鍛煉的機(jī)會(huì)，也才有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，所以不要抱怨，要學(xué)會(huì)感恩、、、、、、

第二篇：說話藝術(shù)讀后感

談?wù)務(wù)f話的藝術(shù)-讀《語言的魅力》有感 最近再次拜讀《語言的魅力》一文，感受頗多，該篇的主要內(nèi)容是講：有一個(gè)盲人乞丐，在熙熙攘攘的大街上乞討，手里舉著一塊牌子，上寫：“我什么都看不見！”不用說他是為了生活所迫才至于此，但他的乞討箱里卻一個(gè)錢也沒有，這天，法國著名詩人讓.彼浩勒經(jīng)過這里，他問老人：“今天有人給你錢嗎？”老人回答：“沒有，一個(gè)銅板也沒得到。” 讓.彼浩勒沉思了一下，在老人手里的牌子上加了幾個(gè)字：“春天來了，可是。。?！本痛掖译x開了。

下午讓.彼浩勒再次經(jīng)過這里，問盲老人的收入情況，老人回答說：“下午，給我錢的錢的人多極了!” 讓.彼浩勒會(huì)心地笑了?！按禾靵砹?，可是我什么也看不見!”這句富有詩意的語言，把普通人和盲人對(duì)春天的感受作了一次鮮明的對(duì)比，引起了極大的震撼。是啊，在這美好的春天里，到處是花紅柳綠、鶯飛燕舞，一派生機(jī)勃勃的景象，而對(duì)于一個(gè)盲人來說，只是一片黑暗，多么讓人心酸??！普通民眾想到這些，怎么能不對(duì)他產(chǎn)生同情呢？

語言是一門藝術(shù)，也是一門很深的學(xué)問，不同的說話方式會(huì)影響周圍的人對(duì)你的看法，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，甚至是語氣的不同，給人的感覺就可能大不一樣。語言也是一種溝通行為，說之前需要好好想一想，該怎么說、怎么用詞，說的時(shí)候還需觀察對(duì)方的反應(yīng)，如果對(duì)方已顯示不耐煩了，那就應(yīng)該提前結(jié)束對(duì)話或轉(zhuǎn)換話題，說話還要給人留以情面，所謂“揭人不揭短，打人不打臉”，就算自己是在理的一方，也要給對(duì)方留下一個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階。

有一家商場(chǎng)，這天來了一個(gè)要求退貨的客人，要退的貨是一件襯衣，但售貨員發(fā)現(xiàn)，襯衣已穿過并且有洗過的痕跡，故拒絕退貨，但客人堅(jiān)持說，衣服從未穿過，更沒有洗過。爭(zhēng)執(zhí)中驚動(dòng)了部門經(jīng)理，經(jīng)理經(jīng)過仔細(xì)的觀察，也覺得衣服已經(jīng)洗過，他想了想對(duì)客人說：“也許是你家里什么人誤把它送到洗衣店里洗過了，可能你自己也不知道?！苯酉聛?，他指出了衣服被洗過的痕跡，客人聽了，不再作聲悄悄地把衣服拿走了。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們每天的工作就是與患者打交道，溝通是我們工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在與患者溝通時(shí)，我們的態(tài)度、說話的方式、語氣、用詞是否文明，是患者對(duì)我們服務(wù)質(zhì)量好壞最直接的判斷。雖然溝通是雙向性的，但作為服務(wù)工作者，我們應(yīng)處于溝通的主導(dǎo)地位，對(duì)于文化程度不高的，我們應(yīng)循循誘導(dǎo)、耐心解釋，對(duì)于蠻不講理的，我們也應(yīng)不急不躁、語氣舒緩。我們的溝通必須是通暢有效的，這樣才能解決問題，工作才能做好。

通過《語言的魅力》這篇短文，我深深體會(huì)到說話的重要性，溝通、交流作為我們生活中不可缺少的一部份，深深影響到我們的工作效率，關(guān)系到我們的服務(wù)質(zhì)量。我們必須掌握一些說話的藝術(shù)、技巧，這樣不僅可以減少誤會(huì)，也可以提高工作效率，更好地為人民服務(wù)。

呼吸科：蔣黃娟

第三篇：說話藝術(shù)讀后感

《說話的藝術(shù)》讀后感

書言：

說話的時(shí)候一定要有同理心，同理心就是說從別人角度來設(shè)想，去了解別人在什么樣情況，他有什么樣的需要，你怎么講他才會(huì)聽得進(jìn)去，他才愿意接受。這是孟子說話藝術(shù)的首語，而孟子這一方面的表現(xiàn)也是很特別的。

孟子的“與人為善”

我們今天講“與人為善”的時(shí)候，有一點(diǎn)放水的意思，就是說你不要這么嚴(yán)格，讓我過關(guān)吧，與人為善，孟子不是這個(gè)意思。根據(jù)孟子的說法就是與人為善。他先學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，把別人的優(yōu)點(diǎn)拿來在自己的身上實(shí)現(xiàn)，讓別人發(fā)現(xiàn)原來我的優(yōu)點(diǎn)是可以照舜的方式來實(shí)現(xiàn)，那別人也愿意行善。

自言：

看完《說話的藝術(shù)后》后，除開明白說話要委婉外還需要“認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話”。認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話，正是我們對(duì)他人的一種最高的恭維。很少有人能拒絕那種帶有恭維的認(rèn)真傾聽。如果你希望自己成為一個(gè)善于談話的人，首先就要做一個(gè)善于傾聽別人的人。要做到這一點(diǎn)其實(shí)并不難，你不妨問問別人一些他們喜歡回答的問題，鼓勵(lì)他們開口說話，說說他們自己以及他們所取得的成就。

認(rèn)真傾聽對(duì)方的表達(dá)，對(duì)方得到的感受是，被尊敬、被重視、被真誠地對(duì)待和關(guān)注。而且，不隨意打斷對(duì)方表達(dá)的思路和過程，可以讓對(duì)方完整而隨心地表述清楚，甚至盡情渲泄，得到表述目的的達(dá)成，以及表達(dá)的成就感和舒暢感，也會(huì)讓對(duì)方感受到傾聽者的修為和涵養(yǎng)。而認(rèn)真傾聽對(duì)于我們自己的好處，是通過傾聽和適當(dāng)?shù)奶釂柺揭龑?dǎo)，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調(diào)整自己準(zhǔn)備回應(yīng)的表達(dá)思路，以及表達(dá)順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實(shí)現(xiàn)的目的和重點(diǎn)，平和自然而且有效地進(jìn)行與對(duì)方之間的談話。

再者，表述清楚自己的意思，要想著如何從對(duì)方的角度出發(fā)，讓對(duì)方理解我們所要表達(dá)的意思，而不是只站在自己的思維角度去說自己能夠聽懂的話，這就是有時(shí)我們以為自己說清楚了，而對(duì)方卻領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了意思的一個(gè)原因吧。

第四篇：說話的藝術(shù)讀后感

作為一名老師，必定要擁有一定的說話技巧，這樣才能應(yīng)變課堂上的一些突發(fā)狀況，這一要求在對(duì)于語文老師來說要更加嚴(yán)格。為了能夠更好地鍛煉自己的口才，為今后的工作打下基礎(chǔ)，我選擇了《說話的藝術(shù)》這本書，以下是我閱讀完后的感想：

著名心理學(xué)家卡耐基曾經(jīng)說過：“如果你希望自己成為一個(gè)善于談話的人，首先就要做一個(gè)善于傾聽別人的人。要做到這一點(diǎn)其實(shí)并不難，你不妨問問別人一些他們喜歡回答的問題，鼓勵(lì)他們開口說話，說說他們自己以及他們所取得的成就?！?/p>

認(rèn)真傾聽對(duì)方的表達(dá)，可以讓對(duì)方感受到尊重，而且，不隨意打斷對(duì)方表達(dá)的思路和過程，可以讓對(duì)方完整而隨心地表述清楚，而我們，就可以通過傾聽和適當(dāng)?shù)奶釂柺揭龑?dǎo)，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調(diào)整自己準(zhǔn)備回應(yīng)的表達(dá)思路，以及表達(dá)順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實(shí)現(xiàn)的目的和重點(diǎn)，平和自然而且有效地進(jìn)行與對(duì)方之間的談話。

我們?cè)诮窈蟮纳钣绕涫枪ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)傾聽，聽到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，了解他們的需求并且加以引導(dǎo)，為學(xué)生解惑，幫助他們成長(zhǎng)。

其次，我們要慎言，這一點(diǎn)時(shí)時(shí)刻刻都要注意，先不提禍從口出這么嚴(yán)重的后果，也要注意“惡語傷人六月寒”的惡劣行徑。我很欣賞《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月，他的文字功底和說話的技巧非常成熟，他在作品中有這樣一段話來提醒我們慎言：“如果一個(gè)人重2000kg，但你非要說人家重兩噸，那么你被人家打成豬頭我都不會(huì)同情你。”雖然言語有些粗俗，但是卻很形象。在與學(xué)生接觸時(shí)更要要注意這一點(diǎn)，不能出言重傷學(xué)生。敏于事而慎于言，可以作為我們今后生活中的箴言。

最后，要注意適當(dāng)?shù)匦揎椬约旱恼Z言，當(dāng)然，這也要講究個(gè)度。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。作為一個(gè)老師，說話時(shí)需要適當(dāng)?shù)匦揎?，有些話修飾地不用太?fù)雜，能讓學(xué)生明白又不失涵養(yǎng)，為最佳。

現(xiàn)在的我們還未真正接觸到社會(huì)，也許現(xiàn)在的無心之言并沒有什么大礙，但是走上了工作崗位，無論是當(dāng)老師還是其他任何職業(yè)，都是需要說話打交道的，說話這門藝術(shù)值得我們畢生鉆研。

第五篇：說話的藝術(shù)讀后感

舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，因?yàn)檫@種話只會(huì)引發(fā)更多的負(fù)面效應(yīng)，組織中如果充滿了這種言論，組織的成長(zhǎng)就會(huì)停滯，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)去找一個(gè)負(fù)面的理由，來當(dāng)作自己尚無法成功的借口，說話的藝術(shù)讀后感。

改變性的言詞沒有任何存在的價(jià)值，任何批評(píng)都像是仰天吐口水，終究會(huì)吐在自己的身上，組織中批評(píng)的話多了，優(yōu)秀的人才就進(jìn)不來，也留不住，因?yàn)樵偻昝赖娜艘彩切枰豢隙ǖ模u(píng)卻像冬天的寒風(fēng)，是無孔不入的。

一句話正面積極，鼓舞人心，可是難辨真?zhèn)?，這種話我們不能講，因?yàn)槲唇?jīng)證實(shí)即表示可能改變，如果我們一旦說出口，而結(jié)果并非我們所言，將失信于組織，一旦組織認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)們的話可信度不高時(shí)，這個(gè)組織就失去了忠信度，更不會(huì)團(tuán)結(jié)，且可能四分五裂、各自尋求答案、各自保有一部分真相而各自為政。

說話是一門藝術(shù)，作為龍城人更要懂得和學(xué)會(huì)這門藝術(shù)，將龍城的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，以嶄新的面貌面向未來。

周星馳「功夫」裡的胖子，為何要裝狠？因?yàn)橐婚_口就破功，為什麼一開口就破功，因?yàn)樵谒恼Z調(diào)中，並無像是流氓的(江湖氣概)，就像說話是種藝術(shù)一樣，話說的好便演什麼像什麼，或說的不好便是話不投機(jī)半句多，應(yīng)考慮當(dāng)下場(chǎng)合、狀況與氣份為重。

語言、文字、動(dòng)作都是傳達(dá)思想的工具，其中又以語言的使用量最大。

夫妻感情的維繫、工作飯碗的爭(zhēng)取、人際關(guān)係的搭建、人生理想的拓展都跟言語有關(guān)?！敢谎耘d國」、「一語喪邦」、水能載舟、亦能覆舟，語言亦同，良好的談吐可以助人成功，蹩腳的談吐也可以令人萬劫不復(fù)。然而說話的藝術(shù)，不是每個(gè)人與生俱來，但是卻可以從中學(xué)習(xí)。

這是一本「習(xí)練之道」與「改善方法」的傳授要領(lǐng)，需要親自操練才能發(fā)現(xiàn)其中精髓。讀完這本書之後讓我了解，嘴巴是我們工具，語言是我們的思想，如何表達(dá)出來並使人感到興趣，是我應(yīng)該從中學(xué)習(xí)的。

《說話的藝術(shù)》介紹了：我國人對(duì)于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話，讀后感《說話的藝術(shù)讀后感》。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯(cuò)兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。

看了這本書，我受益匪淺。社會(huì)之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會(huì)里，少不了與人交流。如果語言運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)給對(duì)方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會(huì)。所以我們應(yīng)該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術(shù)。

說話是一門藝術(shù)，在這個(gè)日異月新，飛速發(fā)展地時(shí)代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會(huì)說話是萬萬不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。

身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說話的藝術(shù)。說話可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書時(shí)，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí)，不難看出他是個(gè)很會(huì)運(yùn)用語言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況，他很會(huì)圓場(chǎng)，緩解氣氛。他還很會(huì)運(yùn)用詞語。例如，他問你對(duì)這事情還有什么想法時(shí)，你說了一個(gè)不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會(huì)有可實(shí)性。他會(huì)婉轉(zhuǎn)地說：“你這想法還不錯(cuò)，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會(huì)更完善，你覺得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會(huì)很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會(huì)更好。

本來，我覺得自己還挺能說的，與人相處得不錯(cuò)。但在看完這本書，才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強(qiáng)人意，不足的地方還有很多，比如說話這方面，它并不是別人告訴你怎樣說就是怎樣說的那么簡(jiǎn)單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說話沒有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動(dòng)狀態(tài)，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯(cuò)誤，就是言多必失的毛病，其實(shí)言多并不必失，關(guān)鍵是我們?cè)鯓诱f，怎樣領(lǐng)悟說話竅門，做到這些了，即使自己說了很多話，別人也會(huì)欣然接受的。

一個(gè)說話隨便的人，一定沒有責(zé)任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實(shí)留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因?yàn)榭陬^慷慨的人，行動(dòng)一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。

當(dāng)你面對(duì)一個(gè)人談話的時(shí)候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解對(duì)方的看法和興趣，不能觀察對(duì)方對(duì)你的話有什么反應(yīng)，有什么疑問，不能及時(shí)地解除對(duì)方心理的癥結(jié)，那你就不能算是一個(gè)好的談話者。

能掌握好說話的人，無論與哪一類人都很能相處得來，能在別人身上得到許多資訊，學(xué)到很多東西。這是我的目標(biāo)。

此外，我還搜索了幾句經(jīng)典的語句，我覺得很精辟，我們應(yīng)該好好思考學(xué)習(xí)