第一篇：渡口 詩(shī)賞析

無(wú)處告別

——對(duì)席慕容《渡口》的賞析

渡口

文/席慕容

讓我與你握別

再輕輕抽出我的手

知道思念從此生根

浮云白日山川莊嚴(yán)溫柔

讓我與你握別

再輕輕抽出我的手

年華從此停頓

熱淚在心中匯成河流

是那樣萬(wàn)般無(wú)奈的凝視

渡口旁找不到一朵可以相送的花

就把祝福別在襟上吧

而明日

明日又隔天涯

初讀這首詩(shī)的時(shí)候還是十四歲，正是錯(cuò)把傾訴沖動(dòng)當(dāng)做創(chuàng)作才華的無(wú)知年生，總是在一堆耀武揚(yáng)威的試題間，在應(yīng)急燈漸漸微弱的光線(xiàn)中，一手撐著深不可測(cè)的夜，一手翻閱著并不能深切理解的作品。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候，是自負(fù)而早熟的，以為已知的便是一切了。那時(shí)最早接觸席慕蓉，覺(jué)得她的詩(shī)總是給人一種強(qiáng)烈的畫(huà)面感，文字凝練細(xì)膩，能夠準(zhǔn)確的將所有的情感匯集。我曾查過(guò)她的簡(jiǎn)介，席慕容的全名是穆倫*席連勃。意即大江河。詩(shī)如其名，她的文字平和綿延，有種棉一樣柔軟的質(zhì)感。有才華，但沒(méi)有分鋒芒畢露的犀利。恍若經(jīng)歷過(guò)大悲大喜后的洗練淡定。不過(guò)她的一生似乎并無(wú)太大波瀾，所以，我把它歸結(jié)為詩(shī)歌精靈對(duì)文字特有的敏感和非凡的掌控力。

這首詩(shī)的主題思想并不難理解，表現(xiàn)的是詩(shī)人和友人分別時(shí)的淡淡離愁，哀而不傷。字里行間流露出一種隱忍，席慕容的詩(shī)大多含蓄清新，沒(méi)有感情爆發(fā)點(diǎn)，但每個(gè)字在詩(shī)歌中都有獨(dú)特的責(zé)任和意義。刪減不得，也無(wú)需增加。感情表達(dá)的精準(zhǔn)且有度。不浮夸，亦不隱瞞。在讀她的詩(shī)歌的時(shí)候，你甚至能想象一個(gè)恬靜的少女從容的將一段舊時(shí)光娓娓道來(lái)。她的文字永遠(yuǎn)是那么年輕，卻不張狂。詩(shī)歌的主題也大多圍繞青春，愛(ài)情和鄉(xiāng)愁展開(kāi)。但是沒(méi)有為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的生硬。早些不知天高地厚的年月，也曾在寫(xiě)滿(mǎn)函數(shù)計(jì)算的草稿紙上寫(xiě)下凌亂的句子，現(xiàn)在回頭看看那些浸透在白紙黑字上的生動(dòng)悲喜，切膚的感覺(jué)到，在那樣一個(gè)唯唯諾諾的茍且年紀(jì)，傷情似乎是裝點(diǎn)生命的勛章，好想只有憑借那些幻覺(jué)般的；被我們脆弱的主觀承受力無(wú)限夸大的非難，我們才得以擁有熱淚盈眶的青春。而席慕容的文字卻不曾這樣做作，她只是一種純粹的感情的抒發(fā)。很多無(wú)法言語(yǔ)卻感懷于心的情愫，只有詩(shī)才能表達(dá)。曾經(jīng)在答記者問(wèn)時(shí)她說(shuō)過(guò)，“年輕時(shí)因寂寞而寫(xiě)詩(shī)，或許是一種對(duì)美的渴望；年紀(jì)稍長(zhǎng)，因無(wú)法平撫心中的騷動(dòng)而寫(xiě)詩(shī)；初老時(shí)，因惆悵而寫(xiě)詩(shī)，人也因此變勇敢了?！痹谖铱磥?lái)，席慕容把每一首詩(shī)當(dāng)做一個(gè)自給自足的世界。

是的，自給自足。但是這個(gè)世界又是這么美，美的讓圍墻外的人忍不住駐足流連，那些純凈的文字，恍若少女清揚(yáng)而略帶哀愁的歌聲，久久盤(pán)旋在蒼穹，空靈唯美。在讀《渡口》的時(shí)候，席慕容非凡的繪畫(huà)功底就顯現(xiàn)出來(lái)了。整首詩(shī)的畫(huà)面感很強(qiáng)，沒(méi)有繁復(fù)的華麗辭藻，也沒(méi)有冗長(zhǎng)，把散文斷開(kāi)來(lái)寫(xiě)般的敘述。只是一個(gè)簡(jiǎn)單的握手言別的場(chǎng)景，卻如此真實(shí)細(xì)膩。“讓我與你握別，再輕輕抽出我的手”詩(shī)人運(yùn)用復(fù)沓的修辭，像是電影拍攝那樣，男女主角定格在此時(shí)，眼含熱淚，微笑握別，衣裙在微風(fēng)中漫飛卻不發(fā)一言。周?chē)鷪?chǎng)景旋轉(zhuǎn)，是安靜佇立的山川，是波瀾不驚的河流。詩(shī)人將思念比作扎根心底的樹(shù)木，樹(shù)根在伸展著，觸碰心臟的瞬間是離別的苦楚。而山川浮云更像是見(jiàn)證者，詩(shī)人在這里運(yùn)用了擬人的修辭，把山川當(dāng)做一個(gè)沉默、不忍攪擾的觀客。云朵更是好像知道這短暫相聚不過(guò)是為了別離，都刻意讓腳步輕巧。這樣自然環(huán)境的描寫(xiě)，渲染了氣氛，給全詩(shī)奠定了離別淡淡哀愁的基調(diào)。情景交融，介意襯托詩(shī)人此時(shí)面對(duì)離別，內(nèi)心的惆悵和不舍。但是，再見(jiàn)終是要說(shuō)出口的。詩(shī)人輕輕抽出手，無(wú)奈且不舍。所有的叮囑和祝福就像晚上六點(diǎn)北京三環(huán)上的轎車(chē)，全部堵在胸口?！岸煽谂赃呂艺也坏揭欢淇梢韵嗨偷幕ǎ桶炎８e在衣襟上吧”，詩(shī)人運(yùn)用暗喻的修辭，把祝福比作花朵，想要把最清新美麗的傾訴留給友人。詩(shī)的結(jié)尾，一句“明日，明日有個(gè)天涯”恍若一句輕輕的嘆息，這嘆息里，是不舍，是無(wú)奈，還有一點(diǎn)點(diǎn)不舍無(wú)奈后的釋然灑脫。

有時(shí)候明白，人的一生當(dāng)中，深刻的思念是維系自己與記憶的紐帶。它維系著所有過(guò)往，悲喜。亦指引我們深入茫茫命途。這是我們宿命的背負(fù)。但我始終甘之如飴的承受他的沉沉重量，用以平衡輕浮的生。所以不懼怕別離，因?yàn)闆](méi)有別離，青春也就更無(wú)綺麗。但是白駒過(guò)隙，忘川過(guò)了就沒(méi)了模樣，只是時(shí)光破碎的聲響，只是隱隱作痛的暗傷，只是遺失了大段過(guò)往，只是看不清來(lái)路也看不清去路的失散，可我們已經(jīng)來(lái)不及，再去為誰(shuí)變的天真簡(jiǎn)單。

時(shí)間，一下子散場(chǎng)。

而我們迷失在歲月輪回里，沒(méi)有渡口，亦無(wú)處告別。

第二篇：杜甫詩(shī)賞析

杜甫詩(shī)賞析

一、讀書(shū)與漫游時(shí)期代表作

《望 岳》（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1、詩(shī)文解釋

首聯(lián)：五岳之首泰山的景象怎么樣？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。頷聯(lián)：大自然把神奇秀美都聚集到泰山；山南山北，明暗不同。

頸聯(lián)：（山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開(kāi)闊激蕩。睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢飛鳥(niǎo)都盡收眼底。

尾聯(lián)：一定要登上泰山的頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。

2、藝術(shù)手法：

（1）語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整。

這首詩(shī)是一首五言律詩(shī)，五字一句，語(yǔ)言十分精練，講究句尾押韻，并且頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。如：句尾押韻 了，曉，鳥(niǎo)，小

對(duì)偶句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（2）用詞精當(dāng)，修辭得體。

“鐘”是聚集的意思，“鐘”字用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。

“割”，是劃分的意思，平凡之中見(jiàn)出奇險(xiǎn)，一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，那照臨下土的陽(yáng)光，好像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可見(jiàn)山色的變幻無(wú)窮。

（3）虛實(shí)結(jié)合，出神入化。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一句中，上句寫(xiě)泰山的秀美,是虛寫(xiě)；下句寫(xiě)泰山的高大,是實(shí)寫(xiě)。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)的是實(shí)景，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

（4）寫(xiě)景、抒情、哲理融為一體。

本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)了五岳之首, 東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對(duì)前途充滿(mǎn)信心的雄心和氣概。蘊(yùn)含了只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄的人生哲理。

二、困守長(zhǎng)安十年時(shí)期代表作

《兵車(chē)行》

（唐）杜甫

車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這首詩(shī)是諷世傷時(shí)之作，也是杜詩(shī)中的名篇，為歷代所推崇。這首詩(shī)用當(dāng)兵的人對(duì)老人的回應(yīng)，極大程度上反映了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深?lèi)和唇^和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦無(wú)奈之情。詩(shī)旨在諷刺唐玄宗 窮兵黷武給人民帶來(lái)莫大的災(zāi)難，充滿(mǎn)非戰(zhàn)色彩。

這首詩(shī)寓情于敘事之中，在敘述中變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜 言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂“新樂(lè)府”詩(shī)的典范。

詩(shī)的開(kāi)頭七句為第一段，寫(xiě)軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一 幅震人心弦的送別圖。詩(shī)歌從對(duì)景物的描述開(kāi)始，以重墨重彩的寫(xiě)作手法，展現(xiàn)出一幅震撼又催人淚下的場(chǎng)景：一群被攆來(lái)的窮苦百姓，換上軍裝，佩好弓箭，被官吏押送著，送往前線(xiàn)。父母妻子呼喊著他，扯著他的衣服，呼號(hào)著，簡(jiǎn)直使聽(tīng)者觀者駐足唏噓。一個(gè)“走”字，寄寓了詩(shī)人濃厚的感情色彩。親人被捉去當(dāng)兵，押送又就在眼前，生死離別就在那一瞬間，倉(cāng)促得令人絕望！“牽衣頓足攔道哭”，這四個(gè)動(dòng)作，又把送行者的悲愴、絕望的神態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的描寫(xiě)，給讀者以聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊，描繪了成千上萬(wàn)妻離子散的悲劇，觸目驚心！

“道旁過(guò)者”十四句為第二段，“道旁過(guò)者”即杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，詩(shī)人親眼所見(jiàn)；下面的悲切陳詞，又詩(shī)人親耳所聞。這就體現(xiàn)了詩(shī)的真實(shí)感?！包c(diǎn)行頻”，即多次征兵。它點(diǎn)出了造成平民妻離子散，無(wú)辜犧牲，田畝荒蕪的根源。一個(gè)人十五歲出征，四十歲還在戍邊，“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！薄拔浠省保肝鋭t天。作者大膽地把矛頭指向了封建統(tǒng)治者，這是從心底的激烈抗議，表達(dá)了詩(shī)人悲憤交加之情。接下來(lái)，“君不聞”三字領(lǐng)起，把視線(xiàn)轉(zhuǎn)移至廣闊的尋常村落。原本富庶自足的村落變得人煙稀少，田園荒廢，滿(mǎn)目瘡痍。

“長(zhǎng)者”十四句為第三段，寫(xiě)征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野，令人不寒而栗的情況。“長(zhǎng)者”，是遠(yuǎn)征者對(duì)杜甫的尊稱(chēng)。“縣官”指唐朝官吏。遠(yuǎn)征者敢怒而不敢言，但終于還是說(shuō)出來(lái)了，接下來(lái)就是遠(yuǎn)征者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不滿(mǎn)之情，尤其是“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”一句，反應(yīng)了無(wú)數(shù)遠(yuǎn)征者的背后痛苦不堪，期盼能夠跳出這個(gè)可怕的牢籠，不愿孩子也和自己一樣。最后一段的“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”一句，聲聲凄厲，仿佛能令我們窺見(jiàn)枉死者的不甘和不幸至深。當(dāng)世人生的疾苦和悲愴都是因戰(zhàn)亂而起，而這種痛楚可能是戰(zhàn)死者到死也無(wú)法紓解的。整首詩(shī)的氣氛是陰郁、悲憤，甚至是壓抑的，把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。

鑒賞要點(diǎn)

1．章法嚴(yán)密，巧用修辭。

這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)方式古稱(chēng)“一頭兩腳體”。第一段（“頭”）共6句（按樂(lè)句計(jì)算），一韻到底；第二、三段（“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。

通過(guò)設(shè)問(wèn)，引滿(mǎn)腔悲切和哀怨的傾訴，全詩(shī)內(nèi)容多處相互照應(yīng)，如:“租稅從何出?”又與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相呼應(yīng)。前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來(lái)越深刻。揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的深重災(zāi)難。還用了夸張和頂針等修辭。

2、重墨鋪染，由點(diǎn)及面

文章前半部分為讀者描繪了兩副圖畫(huà)：悲愴震撼的出征圖、震人心弦的送別圖。給讀者視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)以強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。

3、前后呼應(yīng)，層層遞進(jìn)。

前后呼應(yīng)，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫(xiě)戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒(méi)隨百草”來(lái)證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬(wàn)落生荊杞”“禾生隴畝無(wú)東西”寫(xiě)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說(shuō)“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

層層遞進(jìn)，這篇答話(huà)由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營(yíng)田”為例加以證明，又以“武皇開(kāi)邊意未已”說(shuō)明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說(shuō)本地區(qū)人民無(wú)以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢(shì)說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來(lái)。經(jīng)過(guò)如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見(jiàn)”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿(mǎn)腔的怨憤一齊宣泄出來(lái)，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。

4、內(nèi)容深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

三、陷賊和為官時(shí)期代表作

《春 望》

（唐）杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

公元755年爆發(fā)了安史之亂，第二年，詩(shī)人杜甫知道唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來(lái)，想要再有一番作為，結(jié)果被安祿山叛軍拘留在長(zhǎng)安，但因官職卑微而未被囚禁。春天又來(lái)了，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，山河依舊然而國(guó)家卻四分五裂，人民流離失所，詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了這首感時(shí)恨別、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的五言律詩(shī)《春望》。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。

首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”。意思是說(shuō)，故國(guó)淪亡，空對(duì)著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深?！皣?guó)破”二字既指國(guó)家政局的殘破、時(shí)代的苦難，又指國(guó)都長(zhǎng)安景象的殘破不堪?！俺谴翰菽旧睢秉c(diǎn)題（破題），其中“春”字，是用春意盎然自然物景反襯當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安殘敗景象，更其讓人悲涼。“深”不但指深春時(shí)節(jié)的草木很長(zhǎng)，而且指使人看著這樣的景象，內(nèi)心深處的悲痛。這一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，感傷時(shí)局，見(jiàn)花開(kāi)常常灑淚，悵恨別離，聞鳥(niǎo)鳴每每驚心?！案袝r(shí)”就是感嘆時(shí)事，即“國(guó)破”?！昂迍e”就是很家人的離散，自己被困住在長(zhǎng)安?！盎R淚”、“鳥(niǎo)驚心”是詩(shī)人運(yùn)用了擬人的修辭方法，“花濺淚”意為花草有情，也因感時(shí)而流淚；“鳥(niǎo)驚心”意為春鳥(niǎo)有意，也因恨別而驚啼。兩句運(yùn)用移情的手法，說(shuō)花草鳥(niǎo)兒也為國(guó)破、恨別而流淚驚心當(dāng)然，杜甫在這里，運(yùn)用擬人的修辭方法，形象表現(xiàn)了自己憂(yōu)國(guó)傷亂、憂(yōu)時(shí)思家的悲苦情感。頸聯(lián)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。意思是看著這漫天烽火（代指戰(zhàn)爭(zhēng)），時(shí)間已經(jīng)三個(gè)月了（有的認(rèn)為這句是說(shuō)戰(zhàn)火已經(jīng)打到了陽(yáng)春三月），一封家書(shū)已經(jīng)勝過(guò)萬(wàn)金的價(jià)值。這一聯(lián)中，“烽火”緊扣“感時(shí)”，“家書(shū)”緊扣“恨別”?！胺榛疬B三月”表面戰(zhàn)事已經(jīng)三個(gè)月了，時(shí)間之長(zhǎng)?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”表明戰(zhàn)事把親人隔離開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人沒(méi)有音訊，在他鄉(xiāng)的人擔(dān)心家中的親人，而在家里的親人也在擔(dān)心遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。“家書(shū)”意味著思念與擔(dān)憂(yōu)，這種真摯的情感是多么的珍貴，從而表明了詩(shī)人對(duì)親人安危的擔(dān)心，也表現(xiàn)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。意思是說(shuō)，因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民而頭發(fā)都已經(jīng)白了，稍微搔弄一下，頭發(fā)就落了，現(xiàn)在頭發(fā)落得無(wú)法插上頭簪了?！鞍最^”指白發(fā)。杜甫寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，才四十多歲，正當(dāng)壯年，但因現(xiàn)實(shí)的**而愁得頭發(fā)白了，甚至于“渾欲不勝簪”了?！皽営笔恰昂?jiǎn)直”的意思，從語(yǔ)氣的角度來(lái)說(shuō)，具有強(qiáng)調(diào)的意味。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，杜甫是未老先衰。從結(jié)尾兩句來(lái)說(shuō)，形象地表現(xiàn)出了詩(shī)人杜甫面對(duì)著“國(guó)破”而極度憂(yōu)傷，面對(duì)“恨別”而極度焦慮，內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情溢于言表。

這首詩(shī)在自然之美景與國(guó)家殘敗的對(duì)比中，表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)國(guó)家的殘破和親人間的分離，內(nèi)心極度悲憤和凄涼?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)亂世時(shí)代而產(chǎn)生的悲憤之感，是對(duì)親情骨肉的思念而產(chǎn)生的凄涼之情。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意多，充分體現(xiàn)了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)手法

（1）格律嚴(yán)整，對(duì)仗精巧。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！保?）沉著蘊(yùn)藉，自然深摯。（3）觸景傷懷，情景交融。

（4）沉郁頓挫（“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深度。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏。）沉郁：感情的深厚，沉郁，憂(yōu)憤；所謂沉，就情感的深沉而言，所謂郁，就情感的濃郁而言。思想內(nèi)容的深廣博大，情感的深沉厚重。

頓挫：指寓意的停頓，轉(zhuǎn)折。結(jié)構(gòu)的曲折開(kāi)闔和音律的抑揚(yáng)變化。

四、西南飄泊時(shí)期代表作

《登 高》

（唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武，可惜嚴(yán)武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下，本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。

前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。首聯(lián)，詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱(chēng)，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線(xiàn)，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀?，指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專(zhuān)指暮年?！氨铩眱勺謱?xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的?！盁o(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。

藝術(shù)手法

（1）語(yǔ)言凝煉，聲調(diào)鏗鏘。

（2）氣韻流轉(zhuǎn)，對(duì)仗工整。

（3）慷慨激越，高渾一氣。

（4）寓情于景，沉郁悲壯。

第三篇：七步詩(shī)賞析[推薦]

七步詩(shī)

賞析

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。你我本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿(mǎn)與厭惡。

此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋?zhuān)豁氂趥€(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

通過(guò)燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。表現(xiàn)了 封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的感情，也說(shuō)明了曹丕的狠毒和狡猾，也說(shuō)明了曹植的聰明和沉著。

第四篇：除夕詩(shī)賞析

除 夕 詩(shī) 話(huà)

（256600）山東濱州學(xué)院中文系 耿寶強(qiáng)

春節(jié)是我國(guó)最悠久、最隆重、最喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)春節(jié)俗稱(chēng)過(guò)年。大年三十，人們習(xí)慣稱(chēng)為除夕，即取舊歲至此而除，新年即將來(lái)臨之意。除夕之夜，送舊迎新，可謂“一夜連雙歲，五更分二年”。明代懶云上人《都門(mén)除夕》中的“半夜兩年夢(mèng)”句，生動(dòng)地道出了這一晚與往日夜間的不同之處。惜別過(guò)去的一年，期望美好的來(lái)年，如此復(fù)雜的情緒融匯在當(dāng)晚的活動(dòng)之中。何況同處除夕，有人在家團(tuán)聚，有人在外漂泊，境遇不一，各有感受。這樣的時(shí)刻，自然容易觸及詩(shī)人的敏感心靈。因此，除夕之夜，正是詩(shī)人們最為酣暢淋漓的抒發(fā)情感的時(shí)刻。

一千四百多年前，梁朝徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》從多個(gè)側(cè)面反映了人們?cè)诔χ箽g樂(lè)待曉的情景，是我國(guó)流傳至今的最古老的守歲詩(shī)之一。他是這樣寫(xiě)的：

歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。

農(nóng)歷過(guò)年，最高興的是孩子，而老年人的歡樂(lè)又往往通過(guò)兒孫輩的歡樂(lè)襯托出來(lái)。這種特殊環(huán)境中的特殊情調(diào)，其中所反映的習(xí)俗、社會(huì)心理以及生活側(cè)面，不是一般日常生活或端午、中秋等節(jié)日里能夠接觸到的?？茨纤畏冻纱蟮摹顿u(mài)癡呆詞》：

除夕更闌人不睡，厭穰鈍滯迎新歲； 小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人買(mǎi)。二物于人誰(shuí)獨(dú)無(wú)？就中吳儂仍有余； 巷南巷北賣(mài)不得，相逢大笑相揶榆。櫟翁塊坐垂簾下，獨(dú)要買(mǎi)添令問(wèn)價(jià)。

兒云：“翁買(mǎi)不須錢(qián)，奉賒癡呆千百年！

“賣(mài)癡呆”本是江南地區(qū)逗引孩子的趣事，孩子卻認(rèn)真叫賣(mài)，稚情畢現(xiàn)；而老人執(zhí)意獨(dú)買(mǎi)，買(mǎi)了還添，慈意動(dòng)人。這欣歡之態(tài)反映出的天倫之樂(lè)，將節(jié)日夜間的別一種歡愉，躍于紙面，讀來(lái)引人入勝，使讀者也樂(lè)在其中。

在民間，除夕之夜，不講排場(chǎng)，毋需闊綽，家家都是喜氣融融，寓喧鬧戲謔于質(zhì)樸之中。明人沈宣，用較為俚俗的語(yǔ)言寫(xiě)實(shí)，填《蝶戀花》詞，相當(dāng)風(fēng)趣地寫(xiě)出了一般人家除夕之夜所呈現(xiàn)的歡忙景象：

鑼鼓兒童聲聒耳，傍早關(guān)門(mén)，掛起新簾子。炮仗滿(mǎn)街驚耗 鬼，松柴燒在烏盆里。寫(xiě)就神荼并郁壘，細(xì)馬送神，多著同興 紙。分歲酒闌扶醉起，闔門(mén)一夜齊歡喜。舊時(shí)，大年三十，一般人家通常是敲年鑼鼓，放些爆竹，換上新的門(mén)簾窗簾，新貼春聯(lián)和門(mén)神等等。但這一晚的活動(dòng)中心，卻是早早準(zhǔn)備了的一頓“年夜飯”?！胺謿q酒闌扶醉起，闔門(mén)一夜齊歡喜”，一年之末，酒闌人醉，全家大小高高興興度此佳節(jié)。

至于說(shuō)皇宮之內(nèi)或一些富貴人家，除夕守歲也自然要比普通人家豪華得多。李世民曾以《守歲》為題寫(xiě)有一詩(shī)：

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤(pán)花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。

杜甫的祖父杜審言也同樣寫(xiě)有一首《守歲》詩(shī)，把那些達(dá)官貴人守歲時(shí)談笑風(fēng)生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)：

季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹(shù)，殿廷燈燭上薰天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對(duì)局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬(wàn)壽，暫留歡賞寄春前。

除夕之吟，環(huán)境、遭遇不同，就會(huì)發(fā)出不同的詠吟。有一年，蘇東坡在岐下任職。除夕之夜，思念遠(yuǎn)方的兄弟，寫(xiě)就《饋歲》、《別歲》和《守歲》三詩(shī)寄子由（蘇轍）。其中的《別歲》這樣說(shuō)：

……

勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰。東鄰酒初熟，西舍彘已肥。且為一日歡，慰此窮年悲。

故人遠(yuǎn)行，還要依依惜別、遲遲難行，何況人生別離一歲呢？可怕的是，人之遠(yuǎn)行尚可歸來(lái)，而歲行的流逝卻不能追回了。它已經(jīng)追逐著東流之水，流到大海之中，永無(wú)歸時(shí)。??哎！不要嗟嘆舊歲之別吧！因?yàn)槲覀兒芸炀陀忠c新歲辭別。不悲哀嗟嘆舊歲的流逝，又應(yīng)該怎樣對(duì)待這流光電閃一般飛逝的生命呢？蘇軾的回答是在歡樂(lè)中享受生命，享受時(shí)光。你看，東鄰酒熟，西舍肉肥，何不舉杯暢飲，來(lái)慰藉那對(duì)于時(shí)光流逝的悲嘆呢？這是一首生命之歌，顯示了東坡初入仕途的困惑和對(duì)于人生終極意義的拷問(wèn)，流溢著對(duì)于流光易逝的傷感和對(duì)于生命短暫的困惑。

杜甫命途多舛，一生坷坎。有一年的除夕，他在別人家里守歲，很不遂 心，寫(xiě)了一首《在杜位宅守歲》：

守歲阿戎家，椒盤(pán)已頌花。盍簪喧櫪馬，烈炬散林鴉。四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。誰(shuí)能更構(gòu)束，爛醉是生涯。

阿戎家的除夕，相當(dāng)熱鬧，排場(chǎng)確也不小。列炬光亮如隔白晝，竟然連棲宿在樹(shù)林中的烏鴉都被燈光趕跑了。但杜甫卻沒(méi)有感到什么樂(lè)趣。他見(jiàn)到上門(mén)道賀的賓客，對(duì)著主人點(diǎn)頭哈腰，實(shí)在看不慣；自己卻偏偏又在阿戎家里湊這份熱鬧。跟看“四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜”，可是，目前這般處境，到那兒去找較好的出路？

與蘇杜的傷感不同，唐太宗李世民的別一首《守歲》，雍容自若，別具一格：

歲陰窮幕紀(jì)，獻(xiàn)節(jié)啟新芳。各盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。冰消出鏡永，梅散入風(fēng)香。對(duì)此歡終宴，傾壺待曙光。

太平年間，君王無(wú)所杞憂(yōu)，除夕之夜，萬(wàn)民同慶，自然暢樂(lè)齊歡。因此，李世民非常客觀地指出年復(fù)年年是自然規(guī)律，毋需說(shuō)短論長(zhǎng)，倒是應(yīng)該趁歲末之夕，“傾壺待曙光”，將它作為一種特殊的享受。全詩(shī)平和自若，意境自然，成了除夕之夜人們喜詠詩(shī)篇。

除夕之夜，身在異鄉(xiāng)，思念尤為深切。邊塞詩(shī)人高適的《除夜作》將深深的思念之情抒發(fā)得婉曲含蓄：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

孤燈獨(dú)守，自問(wèn)自答，恐怕只有身在其境才會(huì)如此體驗(yàn)?！肮枢l(xiāng)今夜思千里”，這是一語(yǔ)雙關(guān)，故鄉(xiāng)的親人今晚一定在思念千里之外的“我”，“我”在千里之外今夜格外思念故鄉(xiāng)的親人。

耽于旅舍，心緒更為復(fù)雜。看唐朝戴幼公的《除夕宿石頭驛》吧：

旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈猶可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明朝又逢春。

詩(shī)人自問(wèn)自答，自憐自嘲，將萬(wàn)里未歸人的寥落、凄清抒發(fā)得淋漓盡致。戴幼公曾被誣陷，受過(guò)冤屈，卻依舊要在宦海中沉浮，年年都要以衰鬢愁顏迎來(lái)又一個(gè)春天。一個(gè)“笑”字，展現(xiàn)了說(shuō)不盡的凄苦與無(wú)奈。清朝的黃景仁，家境貧困，一生潦倒，35歲英年早逝。他的《癸巳除夕偶成》（二首）很有名。癸巳，即乾隆三十八年（1773），詩(shī)人二十五歲。這一年歲末,他從安徽歸家。除夕之夜，瞻前顧后，不覺(jué)憂(yōu)從中來(lái)：

千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。

千家笑語(yǔ)，歡敘團(tuán)圓，自己卻“悄立市橋”看星星，仕途困難、生活窘迫的情狀，孤寂憂(yōu)愁、茫然無(wú)從的心境蘊(yùn)涵其中。

除夕詩(shī)中，還有一些是軫念邦國(guó)之作。1279年，南宋小朝廷滅亡。前一年，文天祥兵敗被俘，被送到元大都。1281年（至元十八年），時(shí)值辛巳，文天祥在獄中過(guò)除夕并作除夕詩(shī)。他的辛巳《除夜》詩(shī)，正氣凜然：

乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

國(guó)破家亡，身陷囹固，生殺大權(quán)操在人家手中，卻置之度外，絲毫沒(méi)有畏懼。“命隨年欲盡，身與世俱忘”，這是他對(duì)元人威迫利誘的回答。透過(guò)悲愴低沉的詩(shī)句，我們可以感覺(jué)出一種因復(fù)國(guó)殺敵愿望不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈遺憾，表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚品質(zhì)。

1234年，金朝滅亡。當(dāng)年除夕，兩朝詩(shī)冠元好問(wèn)寓居山東聊城至覺(jué)寺，痛感國(guó)破無(wú)望，報(bào)國(guó)無(wú)期，作《甲午除夕》曰：

暗中人事勿推遷，坐守寒灰望復(fù)燃。已恨大官余曲餅，爭(zhēng)教漢水入膠船。神功圣德三千牘，大定明昌五十年。甲子兩周今日盡，空將衰淚灑吳天。

金朝在北方的統(tǒng)治，前后約120年，恰好“甲子兩周”。元好問(wèn)一邊感嘆太祖太宗的神功圣德歷數(shù)不盡和世宗章宗的50年盛世，一邊又恨近世朝廷的昏庸腐敗，斷送了國(guó)家，如今痛哭流涕也沒(méi)有一點(diǎn)用處了。

流光代謝歲應(yīng)除，天亦無(wú)心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門(mén)戶(hù)笑桃符。新幡彩勝如爭(zhēng)奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰(shuí)能高枕醉屠蘇。

這是林則徐被道光皇帝下令流放到新疆伊犁后，于1842年除夕晚上寫(xiě)的四首詩(shī)中的一首。詩(shī)作沒(méi)有過(guò)多抒發(fā)個(gè)人愁怨，而是思考如何發(fā)憤以雪國(guó)恥，充分反映了一個(gè)愛(ài)國(guó)者對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切憂(yōu)慮。

第五篇：《雜詩(shī)》賞析（范文）

【原作】

雜詩(shī)——[晉]陶淵明

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

【注釋】

陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。

逐：追，隨著。

此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說(shuō)生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。

落地：剛生下來(lái)。這句和下句是說(shuō)，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟。

斗酒聚比鄰：斗，飲酒的器具。比鄰，近鄰。這句和上句是說(shuō)遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。

盛年：壯年。

及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

再：第二次。

【古詩(shī)今譯】

人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風(fēng)塵，沒(méi)有根蒂。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。世間人人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必非要親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)即使行樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)鄰里朋友一起共飲。人生就如同時(shí)光一樣，只要過(guò)去了，就不會(huì)重新再來(lái)，因此，要趁著年富力強(qiáng)，勉勵(lì)自己，多做些應(yīng)該做的事。

【賞析】

陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話(huà)之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。本詩(shī)作于晉安帝義熙十年(414)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

坎坷的經(jīng)歷造就了陶淵明對(duì)待世俗和人生與眾不同的態(tài)度，因此，這首詩(shī)起筆就以人生命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！弊x來(lái)使人感到傷感，令人心痛。然而，詩(shī)人陶淵明又不同于那些尋常之人，屈服于世事，而是執(zhí)著地在生活中追求溫暖的朋友之愛(ài)，崇尚快樂(lè)，勸解人們“落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”。尤其令后人感嘆不已的是是人在作品的結(jié)束之時(shí)，以經(jīng)久不衰致名句“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”警醒世人：時(shí)不我待，人當(dāng)少時(shí)及時(shí)勉勵(lì)自己，著實(shí)使人為之感奮。

全詩(shī)如朋友觸膝長(zhǎng)談，樸實(shí)無(wú)華，豐富的人生哲理卻深深地蘊(yùn)含于其中，催人奮發(fā)，令人省思。