第一篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》第1課《燈下漫筆》

第一單元 抨擊時弊 憂思家國

第1課 燈下漫筆(節(jié)選)

【文本導(dǎo)讀】

在中國長期的封建社會中，廣大勞動人民一直處于被壓迫被奴役的悲慘地位。20世紀(jì)20年代的中國，新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而麻木；1911年爆發(fā)的辛亥革命，由于資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性，革命曇花一現(xiàn)，緊接著袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)??黑暗中國亟待徹底的革命。另一方面，隨著新文化運動的開展，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，開始大聲疾呼，要喚醒“鐵屋子”里的人們，并荷戟奮戰(zhàn)，要“自己背著因襲的重擔(dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”(《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》)。但是，統(tǒng)治階級及一些反動的復(fù)古主義者，卻極力鼓吹中國的所謂精神文明，妄圖維護封建主義的文化，維護人吃人的等級制度。這就需要在更深刻的意義上，揭露復(fù)古派的陰謀，擦亮廣大人民的眼睛，于是，作為已覺醒的先驅(qū)者之一的魯迅寫了一系列文章予以反擊，本文就是其中一篇。讓我們跟隨作者，走進那個時代??

【作者卡片】

魯迅(1881～1936)，原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文化運動的基礎(chǔ)。

作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等。

【基礎(chǔ)薈萃】

1．為下列加點的字注音 ①累墜()

．

②編纂()

③嗜好()．．④兌現(xiàn)()⑤萬姓臚歡()⑥折價()．．．⑦殺掠()⑧數(shù)見不鮮()⑨國粹()．．．⑩不肖()?鑒略()．．?新頒()?勒令()．．?復(fù)辟()?黃巢()．．2．為下列各組字組詞

?巢?

??①???窠?

?

?時日曷喪()．．?木塞()．

?兌?

??

②???蛻?

?

?鑒?

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③???簽?

?

??曷?

?④???溘?

?

孺?

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⑤?嚅?

???濡?

?臚?

???⑦?顱?

???鱸?

??⑩?篡?

???攥?

??纂?

?

殃?

???

⑧?泱?

?

??怏?

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?

??祥?

?

??佯?

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?詳?

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嗜?

???

⑥?耆?

?

??蓍?

?倘?

???

⑨?徜?

?

??淌?

?

偕?

???揩?

???楷?

???諧?

?

??粹?

?

???瘁?悴?

???猝?

?3．近義詞辨析 ①退化·蛻化 萃?

?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ②兌現(xiàn)·兌換

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ③執(zhí)迷·執(zhí)著

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________________________________________________________________________ ④題名·提名

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【要點突破】

1．文章開始敘述“我”兌換現(xiàn)銀一事有什么作用？

點撥 從結(jié)構(gòu)上看，兌換現(xiàn)銀起了一個引子的作用，作者從切身的生活小事中引出本文“漫筆”的話題——“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。從文意上看，它首先揭示了“我們極容易變成奴隸”的社會根源——“袁世凱想做皇帝”，一個“想”字形象地揭露了甚囂塵上的封建勢力妄圖開歷史倒車的險惡用心；“蔡松坡先生溜出北京”，一個“溜”字既含蓄地諷刺了資產(chǎn)階級的軟弱性、不徹底性，又交代了袁世凱陰謀得逞的原因；再次，作者用這一事件，意在表明復(fù)古主義其實和袁世凱是一丘之貉，他們都企圖恢復(fù)人吃人的等級社會，讓廣大人民“變成奴隸”。

2．文中的談?wù)搶ο笾饕婕澳膸讉€方面？作者對它們分別下了什么結(jié)論？

點撥 主要涉及三個方面，即中國人(百姓)、統(tǒng)治者(一種暴力)、中國社會(時代)。對于中國人，作者認為，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”和“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。

對于統(tǒng)治者，作者沒有明確地說出，但我們根據(jù)文章可推斷出。統(tǒng)治者對百姓只是進行壓迫、剝削、殺戮，從來沒給過他們做人的資格。

對于中國社會，作者認為，中國社會可以直截了當(dāng)?shù)馗爬閮蓚€時代，即“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

3．魯迅對于國民是“哀其不幸，怒其不爭”。他的這一觀點在文中是否有所體現(xiàn)，如果有的話，試舉例說明。

點撥 這一觀點在這篇課文中多處都有體現(xiàn)。如“于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票”。這里明顯含著“大國”的思想，其時中國已經(jīng)落后于西方太多，而這種心理依然在國民心中揮之不去?！安恢v愛國”——這樣的國家有什么值得愛的呢？人民遭受疾苦，戰(zhàn)爭頻仍。又如“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。這里魯迅用的是比較輕松的筆調(diào)，但這里飽含著他的沉痛，本沒有人樂意做奴隸，而這種做了奴隸還慶幸的情形居然在中國的大地上出現(xiàn)。

4．本文飽含了作者怎樣的思想感情？試結(jié)合課文分析。

點撥 本文飽含著作者的深情，這強烈的情感主要表現(xiàn)在以下四個方面：

第一、痛心。作者根據(jù)大量的歷史事實尖銳地指出：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸?！蓖葱牡財⑹隽酥袊陌傩铡皬姳I來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的”。作為一名具有強烈愛國之情的作家面對這些沉重的現(xiàn)實，如何不痛心呢？然而更讓作者無法忍受的是，中國百姓的麻木不仁，“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，“這些規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便‘萬姓臚歡’了；用成語來說，就叫做‘天下太平’”。這些都強烈地震撼著魯迅的靈魂。

第二、憤怒地控訴與批判。魯迅批判了反動統(tǒng)治階級和舊史學(xué)家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達”“漢族中興”等粉飾統(tǒng)治階級殘酷的剝削與壓迫，粉飾等級制度的騙人的鬼話。指出在他們恭頌的“太平盛世”，勞動人民不過“暫時做穩(wěn)了奴隸”；至于在“亂世”，勞動人民“連奴隸也做不成”。深刻地批判了封建社會對勞動人民的殘害，同時也揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠做奴隸的本質(zhì)。

第三、辛辣的諷刺。魯迅的雜文潑辣犀利，冷峭峻拔，就如投槍與匕首一樣。魯迅先生經(jīng)常用反語來對中國社會、歷史、人生、文明進行批判。本文亦同樣可以看到，“或者入研究室，審察精神文明的高超”，辛辣地指出正是由于中國精神文明的高超才使人們安于奴隸的地位，才甘心做牛馬，把牛馬的命運當(dāng)作“太平盛世”來“恭頌”。再如“咱們向來就很好的”，這是封建統(tǒng)治階級的史學(xué)家們?yōu)榱搜陲椊y(tǒng)治者的罪行，粉飾太平，向世人洋洋得意地宣揚“咱們向來就很好的”。真的好嗎？深刻地揭示出御用文人丑惡的嘴臉。

第四、熱烈深沉的愛。魯迅先生那寬厚、博大、熱烈的對祖國、對民族、對人民的愛，使他始終關(guān)注的是中國的人生和中國人賴以生存的中國現(xiàn)實社會。這種深沉的愛使他清醒而痛苦地認識到封建社會的本質(zhì)。認識到廣大勞動人民的奴隸地位；就是這種深摯的愛，使作者堅信“前面還有道路在”；這種熱烈的愛，使作者呼喊出創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。

5．作者為什么又提出“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命”？

點撥 魯迅認為當(dāng)時的社會現(xiàn)實，正是“想做奴隸而不得的時代”，而且人們絲毫沒有徹底“走出奴隸時代”的要求與愿望?，F(xiàn)實生活中盡管人們都“不滿”于現(xiàn)狀，但無論是知識分子(國學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家)，還是普通百姓，所走的路都是“復(fù)古”，或是“避難”，其實質(zhì)都是在“神往”于“暫時做穩(wěn)了奴隸”的時代，面對這樣的現(xiàn)實，面對這樣的國民，真正無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼，最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”

【課堂小結(jié)】

一、中心主旨

在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，二是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

二、結(jié)構(gòu)圖解

??歷史?現(xiàn)象?治亂??批專制，揭奴性燈下漫筆(節(jié)選)??做不成奴隸??情理交融??觀點?本質(zhì)

?做穩(wěn)了奴隸 ??現(xiàn)實不滿??號召?創(chuàng)造?第三樣時代?出路?畫龍點睛?

?????

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???

??

???現(xiàn)實

??事?兌鈔???

??原因?由小及大??想?變奴隸????引子??

三、寫作特色 1．語言的形象性。

用極為形象的語言構(gòu)造意象來進行高度哲理化的議論，語言具有無比的力度，這是魯迅雜文語言最為突出的特點。他的文章像匕首，似投槍，刺向敵人，使敵人無法招架?！稛粝侣P》中，他將中國人的歷史概括為兩個時代：“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”?？偣?0個字，就概括了千百萬中國人所經(jīng)過的歷史。它高度濃縮，勝過某些史學(xué)家的“巨著”，它有雷霆萬鈞的力量，砸向封建專制暴君，分量之重，實屬罕見。

2．魯迅雜文在語言上用詞極為恰當(dāng)，表現(xiàn)力極強。

如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝”的“鬧”，“中國的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，這些詞語準(zhǔn)確形象，概括了現(xiàn)象，揭示了本質(zhì)，顯示了語言的威力。

3．強烈的抒情性。

“‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬”“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會的黑暗；中國百姓，“強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的”，這是哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，“情愿自己尋草吃”，誰“定了什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了”“萬姓臚歡”了??這是怒中國人沉睡之不醒；至于對舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三分。總之，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。

【文苑天地】

魯迅名詩名句

1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

2．中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

3．而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！4．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。5．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。6．昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕?！舅夭姆e累】

微軟的在意

李開復(fù)剛成為微軟公司的市場經(jīng)理時，帶著微軟某個著名的軟件產(chǎn)品參加了一次軟件展示會，會后，他興高采烈地給整個產(chǎn)品組的所有員工發(fā)了一封電子郵件。他在郵件中說：“我很高興地告訴大家，在此次展示會上我們?nèi)〉昧巳?0項大獎中的9項！讓我們一起慶祝和狂歡吧！”

但是，他萬萬沒有想到的是，僅僅一個小時之內(nèi)，他就收到了幾十封回信，回信的內(nèi)容竟驚人的一致，所有人都在問他：“我們沒有得到的是哪一個獎項？為什么沒有得到？別人比我們好在哪里？從這個失掉的獎項里，我們能得到什么教訓(xùn)？明年，我們怎么才能包攬全部10個獎項呢？”

李開復(fù)后來說道：“在收到郵件的那一刻，我?guī)缀躞@呆了！沒有想到微軟員工竟然會這么在意那個失掉的獎項，直到那時我才真正理解，微軟為什么能夠不斷推出深受市場歡迎的產(chǎn)品，為什么能在軟件巨人的位置上持續(xù)地取得成功！而這一件小事也給我留下了深刻的影響，甚至可以說是影響了我后半生。”

感悟 世上沒有真正的完美，但這個世界多的卻是不停地追求完美的腳步，于是就有了卓越，于是就有了成功。在成功中找“教訓(xùn)”，在“對手”中尋“經(jīng)驗”，這便是前進的保證。

適用范圍 1.盡善盡美 2.終點亦是起點 3.美中不足 4．成功的秘訣 5.小可見大 6.“意料之外”與“情理之中” 【美文珍藏】

燈下漫筆(節(jié)選)我們且看古人的良法美意罷——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺?！?《左傳·昭公七年》)但是“臺”沒有臣，不是太苦了么？無須擔(dān)心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為“臺”，便又有更卑更弱的妻子，供他驅(qū)使了。如此連環(huán)，各得其所，有敢非議者，其罪曰不安分！

雖然那是古事，昭公七年離現(xiàn)在也太遼遠了，但“復(fù)古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在；常有兵燹，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么？打的打，革的革，可有處士來橫議么？對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風(fēng)么？中國固有的精神文明，其實并未為共和二字所埋沒，只有滿人已經(jīng)退席，和先前稍不同。

因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子(見《現(xiàn)代評論》二十一期)。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h詛咒！

外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物；其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現(xiàn)在似的中國了。

這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。

這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！一九二五年四月二十九日

賞析 寫《燈下漫筆》時，魯迅還不是馬克思主義者，但他以革命民主主義者的銳利目光，不僅看出了封建制度的殘酷性，而且說明這種制度是為闊人和兇人服務(wù)的，而直接受到損害的則是“悲慘的弱者”。選文將斗爭、批判的鋒芒直指外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者，和課文共同揭示了舊中國人民悲慘命運的內(nèi)外原因。文中的吃人肉筵形象地揭露和批判了吃人的社會現(xiàn)實，行文語言深刻、充滿機智，論證嚴(yán)謹(jǐn)而簡練。從文中能看出魯迅雜文自始至終貫串的一種戰(zhàn)斗精神和對中國社會的深刻的解剖。

答案 基礎(chǔ)薈萃

1．①l?i ②zuǎn ③shì ④duì ⑤lú ⑥zh? ⑦lüa ⑧shuò ⑨cuì ⑩xiào ?lüa ?h? sànɡ ?bān ?la ?sāi ?bì ?cháo

2．①巢穴、窠臼 ②兌現(xiàn)、蟬蛻 ③鑒定、簽字 ④時日曷喪、溘然長逝 ⑤婦孺皆知、囁嚅、耳濡目染 ⑥嗜好、耆舊、蓍草 ⑦臚列、頭顱、鱸魚 ⑧禍國殃民、泱泱大國、怏怏不樂 ⑨倘若、徜徉、流淌 ⑩編纂、篡奪、攥拳 ?端詳、慈祥、佯攻 ?白頭偕老、揩油、楷模、和諧 ?薈萃、純粹、鞠躬盡瘁、憔悴、猝不及防

3．①退化：a.指生物體在進化過程中某一部分器官變小，構(gòu)造簡化，機能減退甚至完全消失；b.指事物由優(yōu)變劣。

蛻化：a.指蟲類脫皮，b.比喻腐化墮落。

②兌現(xiàn)：a.憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時支付現(xiàn)款；b.比喻諾言的實現(xiàn)。兌換：指用證券換取現(xiàn)金或用一種貨幣換取另一種貨幣。③執(zhí)迷：指堅持錯誤。

執(zhí)著：原為佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫。后來指固執(zhí)或拘泥，也指堅持不懈。

④題名：a.指為留紀(jì)念或表示表揚而寫上姓名，動詞；b.指為留紀(jì)念而寫上的姓名，名詞；c.題目名稱。

提名：指在決定人選之前提出有當(dāng)選可能的人的姓名。

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞

現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞四

一、訓(xùn)練目標(biāo)

1、了解散文閱讀的技巧方法。

2、提升散文閱讀的能力。

二、訓(xùn)練指導(dǎo)

“作用題”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點，2008年19套試卷有11套對其進行了考查?？v觀近幾年高考現(xiàn)代文閱讀題，“作用題”的命制常從以下七個方面切入：

一、開頭作用

文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，如：

例1.（2008年四川卷第17題）文章主要寫什剎海，卻又從“我愛水”寫起，作者為什么這樣寫？請簡要分析。

例2.（2007年遼寧卷第17題）第一自然段，作者寫了“秋去冬來”的景色，這樣寫有什么作用？請簡要分析。

開頭語段的作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語，答題時需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。根據(jù)文本內(nèi)容，可擬制答案如下：（四川卷）開始寫“我愛水”既照應(yīng)了標(biāo)題，又與文章的結(jié)尾相呼應(yīng)，同時可由眼前之水過渡到故都之水，使行文自然巧妙；（遼寧卷）起鋪墊或引出下文的作用，寫“秋去冬來”，自然引出下文“爐火”，由自然環(huán)境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的深刻意蘊預(yù)設(shè)了空間。

二、結(jié)尾作用

結(jié)尾語段的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；等等。近幾年高考命題人對此有較多關(guān)注：

例3.（2008年全國卷Ⅰ第17題）文章末尾引用郭小川的詩句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？

例4.（2007年全國卷Ⅰ第17題）文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。

2008年全國卷Ⅰ的材料是《陽關(guān)古道蒼涼美》，作者主要采用回憶與實景比照的方式贊美陽關(guān)，結(jié)尾引用郭小川的詩句的作用為：回應(yīng)開頭的提問，使文章前后照應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并強化了作者的觀點。2007年全國卷Ⅰ的材料是《總想為你唱支歌》，文章寫“戈壁石”的作用是：以戈壁石的美麗，揭示出大西北的美麗；以戈壁石的誘人，強化對大西北的熱愛之情；以戈壁石的呼喚，突出“到大西北去”的主旨。

三、過渡作用

過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下，如： 例5.（2007年江西卷第17題）“寫風(fēng)景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請簡要分析。

這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面，它開啟下文，交代了作者自認為寫不了泰山的原因，進而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。

有時，對文章上下文內(nèi)容的檢索要認真仔細，弄清楚承上啟下的具體內(nèi)容，如： 例6.（2008年山東卷第19題）“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？

根據(jù)山東卷的材料《歌德之勺》的具體內(nèi)容，“今天終于以另一種方式接近了你”一句承接上文作者談年輕時閱讀歌德作品的情況，開啟了下文作者對歌德故居的描述，尤其是對大炊勺的描述。

四、線索作用

高考考查的行文線索主要有事物線、情感線、語句線，如：

例7.（2005年江西卷第20題）文章最后一段寫了匆忙走路的人的“傷心”，文中哪些詞語與之呼應(yīng)？這種寫法有什么作用？

例8.（2007年福建卷第14題）聯(lián)系全文，指出“落葉”的含義和它在結(jié)構(gòu)上的作用。

回答此類問題，必須明白行文線索的基本作用，即組織材料、貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。需要注意的是，有的行文線索或直接或間接表現(xiàn)文章主旨，答題時應(yīng)予以考慮。江西卷答案可擬為：“傷心”與文本中的“憂愁”“焦灼”“焦慮”“憂慮”相呼應(yīng)，它們構(gòu)成了貫穿全文的情感線索，既串起了文章的材料，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又呼應(yīng)了文章主題。福建卷答案應(yīng)是：落葉既指在外漂泊、思念故鄉(xiāng)及親人的“我”，也指辛勞一生、衰老死去的母親；“落葉”是本文的線索，起著組織材料、貫穿全文的作用。

五、人稱作用

對確認人稱運用（或變化）和作用的考查是高考試題命制的一種樣式，如：

例9.（2008年浙江卷第21題）魯迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命運的見證，其重要性與本篇中的“我”相似。請賞析《烏米》中“我”的形象與作用。

例10.（2006年遼寧卷第20題）文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。

回答此類問題，要了解每種人稱的作用：用第一人稱敘述較為親切自然，便于直接、自由地表達思想感情，給讀者以真實感；用第二人稱，是呼告修辭，便于直接對話，利于交流思想情感，增強親切感，同時使抒情更加強烈感人；用第三人稱能夠比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時空限制，具有全知全能的特點，反映現(xiàn)實較為靈活自如。據(jù)此，浙江卷“我”的作用為：“我”是貫穿全文的線索，使文中的人和事更具真實感，通過“我”對烏米的情感態(tài)度突出了烏米的形象，借“我”的感觸揭示了全文主旨；遼寧卷答案可擬為：作者改為第二人稱，將批判對象擬人化，形成一種面對面的質(zhì)問形勢，使作者的態(tài)度更為鮮明，便于直接抒發(fā)作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。

六、手法作用

表現(xiàn)手法主要指修辭手法和對比、襯托、白描、象征等表達技巧。因此，平時要讓學(xué)生積累表現(xiàn)手法作用的知識，并教會他們從表現(xiàn)手法的辨認和作用兩方面作答。例11.（2004年重慶卷第20題）本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結(jié)合全文，分析這樣寫的作用和好處。

重慶卷文本是筱敏的《山巒》，“她們一夜之間成長為山巒”是比喻修辭，結(jié)合文題、內(nèi)容和試題提示“義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難”，答案擬定如下：照應(yīng)了文章題目；作者以巍峨高大的山巒作喻，形象傳神地寫出這些年輕妻子突遭厄運時意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大；同時，歌頌了她們甘愿為自由而受難的精神，表達了作者對她們的熱情贊揚和仰慕之情。

需要指出的是，這類試題不一定以“作用”的面目出現(xiàn)，有時設(shè)置為表達效果或好處，有時要求對語句進行賞析，但答題時必須考慮表現(xiàn)手法的作用。如： 例12.（2008年北京卷第19題）本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？

北京卷材料是《碧云寺的秋色》，文章大量運用描寫色彩的詞語，其作用是：寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性，給人以一種視覺的享受，富于藝術(shù)感染力，從而凸顯了文章主旨——對秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆。

七、環(huán)境作用

環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫不只小說中有，散文中也多有出現(xiàn)。小小說和散文是最受命題人青睞的兩種體裁，考查自然景物便順理成章，如： 例13.（2006年安徽卷第17題）文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特點？這樣描寫起什么作用？

例14.（2008年寧瓊卷第12題）小說兩次寫到“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”，有什么作用？

景物描寫的作用可從營造氛圍、襯托情感、烘托形象或暗示人物命運、推動或轉(zhuǎn)換情節(jié)等角度考慮。安徽卷景物特點是秀美、寧靜，而秀美、寧靜的景物的作用一般為：秀美的自然景物常蘊涵著人物的歡欣、喜悅，也可烘托形象的美好或偉大，還可以樂景反襯人物感傷、愁苦的情懷；寧靜的自然場景可展示人物的閑適、恬靜、安謐，也可烘托人物激蕩的情感、涌動的遐思，有時還可以靜襯動，動靜相映，富有情趣。學(xué)生可據(jù)此擬定安徽卷答案。

根據(jù)寧瓊卷的小說《二十年以后》的內(nèi)容，第一次寫“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”的作用是：烘托了自然環(huán)境的凄冷，為故事結(jié)局預(yù)設(shè)感傷基調(diào)，同時烘托出警察吉米忠于職守、不徇私情的堅毅個性。第二次寫“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”的作用為：渲染兩人無話可說的沉寂氛圍，暗示了警察吉米內(nèi)心的凄苦、矛盾，同時也為下文便衣警察的出現(xiàn)起到了情節(jié)轉(zhuǎn)換的作用。

社會環(huán)境是小說的專利，考查小說閱讀時離不開社會環(huán)境“作用”的設(shè)置，如：

例15.（2007年寧瓊卷第12題）小說第一段寫林沖剛到牢營，就有犯人介紹牢營的情況，這樣寫有什么作用？請簡要分析。

回答這一問題，應(yīng)從四個方面進行：（環(huán)境角度）概括介紹滄州牢營情況，交代人物活動的社會環(huán)境；（人物角度）對管營、差撥等人物形象起到了側(cè)面刻畫的作用；（情節(jié)角度）為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，制造懸念，使故事產(chǎn)生波瀾；（主題角度）通過犯人之口，側(cè)面交代滄州牢營欺壓、盤剝犯人的黑暗現(xiàn)實。概括說來，環(huán)境描寫具有以下作用: 作用一:交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點;作用二:暗示及社會環(huán)境,揭示社會本質(zhì)特征;作用三:揭示人物心境,表現(xiàn)人物性格;作用四:渲染氣氛,烘托人物的情感和思想;作用五:推動故事情節(jié)發(fā)展

三、課堂訓(xùn)練 哭泣的圓明園 張曉惠

①一直以為，圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠存在——佇立在那西洋樓大水法的遺址前，我無法不感受圓明園的疼痛，感受一個民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。

②是十年前，去的圓明園。沒有人愿去，說是那么遠，又沒啥看的。我說我肯定要去。

③是陰凄凄的天，是冷颼颼的細雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見一個人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片上，從教科書中見過這遺址的照片?？僧?dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時，仍感到那來自心底的震撼！依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了，好在周圍沒人，我沒帶相機，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。

④十年后的今日，我說。再去圓明園。對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情，我就是這樣想的。

⑤進了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，曾經(jīng)寂靜的圓明園是一片喧囂。柳紗桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海？去綺春園？就十元，拖您去西洋樓您哪！謝了您哪，我說，我就是想自個兒走走。

⑥往前，沿著湖邊再往前，穿過紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。

⑦想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子；一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像，那捧著相機的說：笑！笑??！這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水地遺址前，就是那小時在書中看到，十年前在那哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對情侶旁若無人地擁抱親吻！

⑧剎那，我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來？要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊！看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱，眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢？恥辱呢？血性呢？

⑨前些年，曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論，結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實，這片廢墟留下了。當(dāng)時，我是為留下拍案叫好。可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群，我有點懷疑留下的必要了，在經(jīng)過那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘垣，還能提醒人們對一個多世紀(jì)前那場噩夢的記憶，那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？

⑩該是來圓明園，天就要陰的，一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點砸了下來，劈頭劈臉。歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對著這大水法遺址，對著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣?? 1．為什么作者“仍感到來自心底的震撼”？（4分）答：

2．文中第③段與第⑤段環(huán)境描寫分別有什么作用？（4分）答：

3．文章在提到作者兩次去圓明園的經(jīng)歷時，都談到了“流淚”這一細節(jié)，試分析兩次流淚所蘊含的不同的思想感情？（6分）答：

四、拓展訓(xùn)練 總想為你唱支歌

走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊上。這是一個怎樣傾斜了的世界啊！

夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的風(fēng)沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂虞風(fēng)暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系頑強地負起了生命的全部使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。

去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩輸沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊。有話流傳：“民勤無天下人，天下有民勤人。”一日民勤之艱苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來安營扎寨；二日民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，常常能見到這樣的畫面：一個農(nóng)人，一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上躦躦走著。落日將他們的影子拉得很長很長。那農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農(nóng)人轉(zhuǎn)動的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個：要想活下去，只有向命運抗?fàn)帯?/p>

在戈壁上趕路，還能經(jīng)?？吹竭@樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結(jié)實的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的瘟曲干枯的胳膊直指藍天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己?；哪瓯谏想S處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。

在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一趟大西北，人會堅強幾分；走一趟大西北，長不大的孩子會長大。

在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。

也許有那么一天，大家會猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣美麗，到那時，傾斜了的世界會重新平衡。大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。

1.文中刻畫的“左公柳”和“民勤人”兩個形象具有哪些相同的特點？作者描寫這兩個形象的用意是什么？（6分）答：

2.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）走一趟大西北，長不大的孩子會長大。答：

（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。答：

3.文章第五段運用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？（6分）答：

4.文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。（6分）答：

課堂訓(xùn)練答案 1．①作者記憶中的圓明園殘酷的歷史。②如今真實地面對它時所感受到的圓明園的依舊華美、依舊精致、依舊貴族。（4分）

2．第③段環(huán)境描寫襯托了作者沉重的心情。第⑤段環(huán)境描寫烘托了游人歡樂的場面，反襯作者悲痛的心情。（4分）

3．第一次流淚表現(xiàn)了作者為園明圓殘酷的傷痛，為民族恥辱的歷史而感到悲傷。（2分）第二次流淚表現(xiàn)了作者對人們精神匱乏的一種無奈，為人們不理解廢墟價值的一種憤怒與悲哀。（4分）拓展訓(xùn)練答案

1答：不畏困難，敢于向命運抗?fàn)?，用意：突出大西北環(huán)境的惡劣和人的頑強意志。解析：本題難度一般，主要考察對所舉事例的理解。

2（1）答：大西北環(huán)境的惡劣與生命的頑強會讓人經(jīng)受歷練而變的堅強。（2）答：南方的環(huán)境過于溫和比不上大西北更能讓人經(jīng)受歷練和磨難意志。解析：本題主要考察了對文意的理解，須結(jié)合全文思考。

3答：表現(xiàn)手法：比喻、擬人、對比。好處：形象生動，能夠突出表現(xiàn)胡楊林的頑強意志。解析：本題需熟悉常見表現(xiàn)手法的表達及作用。

4答：以戈壁石來代表大西北將自己對大西北的感情濃縮于對一塊戈壁石的感情上，以小見大，深化主旨。解析：本題較難，需體會作者對大西北的感情并將其與對戈壁石的喜愛綜合在一起。

第三篇：燈下漫筆—偽青春優(yōu)秀散文

在孩提時代的記憶中有過這樣一位老人，當(dāng)初覺得他很好玩，所說的話很好聽，沒有其他大人的老氣橫秋，整天笑呵呵的，就像沒有煩惱一樣。他很喜歡跟頑童們相處，不管頑童怎么惱他，他也不惱，反而跟頑童們打成一片。所以很多的頑童都很喜歡他。記得那時有他的地方就有許多頑童在戲耍。由于他的這種行為，很多大人們都給冠之了“老不正經(jīng)”的名號。等到稍大了點，我也覺得他是個怪人，無愧于“老不正經(jīng)”這個名號。但現(xiàn)在看到這位孩提時代的老頑童，不由覺得他身上閃現(xiàn)了一種別樣的魅力。

這次回家見到了很多以前的朋友。朋友相見除了再敘友情外免不了高談闊論，突然發(fā)現(xiàn)其中一位朋友一副肅穆的樣子，在談?wù)摃r表情淡然，對一切充滿了悲觀的的模樣，好似看透了塵世的種種因果。我不僅愕然，記得我這位朋友以前可是一個樂天派啊。想不到時隔一年再次相見確好似一位不惑之年的“智者”。二十華齡本該一個個性張揚，恣意縱狂的時代，卻成了好似遲暮之年的不惑老人，不僅一陣酸楚喟嘆，這是一個人的悲劇，還是一個時代的悲?。吭俅蜗氲酵甑睦项B童，才幡然醒悟，原來一個人的青春年華不是年輪的刻畫，而是心靈的清靈，透徹。

行走在人來人往的大街，每個人面色漠然，不管是大人還是小孩都是一副行色匆匆的樣子。好像沒有靈魂的行尸走肉，突然覺得整個世界一下子變得漆黑，車水馬龍的街頭變得安靜，深入骨髓的孤獨。當(dāng)一個文明物質(zhì)文明高度發(fā)達豐富的時候，而人們的精神卻迷失了方向，迷失在了無邊的黑暗中。在物質(zhì)貧乏的時代，人們?yōu)榱松娴貌粩嗟膭趧?，不斷的與天與人抗?fàn)?，精神的追求對每個人來說似乎是件奢侈的事情。而高度發(fā)達的物質(zhì)文明在滿足了人們的物質(zhì)需求的時候，似乎把精神的追求陷入了迷失當(dāng)中。這個時代每個更需要一個突破點，需要一個精神的依靠和支柱。重新定位精神追求的真正含義，不至于讓這個社會在畸形中崎嶇發(fā)展，不至于讓每個人在物質(zhì)文明中迷失、“做80歲的青年，不做18歲的老翁”陶行知先生說過的這句話更像是對這個時代每個人的一種無情鞭策。18歲青春無悔的時代若成了一個老翁，是何其悲涼，何其酸澀之模樣，若青春成了這番模樣那也不能稱其為青春了，充其量謂之“偽青春”而已。什么樣的季節(jié)開什么樣的花，如果一朵花兒開的早即使再鮮艷也免不了早早凋謝的命運。人似乎更應(yīng)該如此，遵循每一個生命的階段，沿著生命的自然軌跡去生活，沒必要去感傷昨天，而忽略了今天；沒必要去憂慮明天，而放棄了今天。正確的生命軌跡應(yīng)該是符合自然的，渾然天成的，不加一絲人工鑿作的。

第四篇：燈下漫筆讀后感

燈下漫筆讀后感

讀了魯迅的這篇《燈下漫筆》，感慨頗多。

在寫作方面給我的其實主要有兩點：

一、從淺顯平常的社會生活入手，引出深刻的論題。這不僅需要像魯迅那樣堅定的政治立場，同時應(yīng)該在平時 多觀察，多思考，這樣才能從現(xiàn)象中見本質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)重大的問題。文中僅從鈔票折價兌成現(xiàn)銀一事，聯(lián)想到“中國人極易變成奴隸，且變了以后，還萬分喜歡”這是那時人們受制于現(xiàn)實的無知的最鮮活的描寫；

二、寫說理文要言之有理，言之有據(jù)。體現(xiàn)在文中為第八自然段。作者將闡述具體化。舉出一系列 歷史事件闡述中國百姓在不同時代連“想做奴隸都不可得”使文章極富說服力，能達到這點，需要有淵博的知識和雄厚的文化底蘊。

在思想上這篇文章也給我很大啟迪。亦有兩點：

一、魯迅的憎分明依然給我很深的印象，他批判封建統(tǒng)治者不把百姓當(dāng)人看，甚至牛馬不如語言有力，感情真摯，而他同時又表現(xiàn)出對人民的、悲慘處境的同情，卻不全然是同情。他也對被封建專制和蒙昧主意的統(tǒng)治造成的奴性心理表示不滿，對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出來，也只是“較有秩序地收拾了天下”只是讓百姓“安穩(wěn)地做奴隸”抑或有作亂的人物，也不過是“為圣天.驅(qū)除云爾”。

二、本文是一篇典型的反封建專制，提倡民主共和的文章。從文中我們可 以看到封建社會對人民的壓迫不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的奴役。時代的變遷使我們拜托了過往的枷鎖，卻又鑄造了新的束縛，我們得以脫離做奴隸，卻也不能完全達到順從自己的心意做自己，那便是因為我們沒有明白自己，自己給自己束縛住了，我們的心哪怕是再怎么聰明的年輕人都不明白那自己究竟為何。

魯迅在那個年代用文字抒發(fā)了情與感，一切皆因現(xiàn)實是悲慘的，他讓我想到法國作家雨果寫的悲慘世界，而雨果所寫的既是和現(xiàn)實有關(guān)的法國大革命，那時的社會也是一個革命旗幟飛揚的年代，那些被階級權(quán)利等不平等的東西壓迫的人們起身反抗，不甘愿做奴隸，不再順從苦難的河流沖刷而是逆流而上。人們的心中總有一個希望，那便是自由，魯迅或許也渴望，也許有一天我們都能通過某種途徑獲得自由，再不受任何東西限制了

第五篇：《燈下漫筆》教案

白云二中高二語文組備課資料

《燈下漫筆》講習(xí)學(xué)案

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、梳理文章的思路和結(jié)構(gòu)，把握由小及大、由事入理的構(gòu)思特點。

2、培養(yǎng)整體感知課文的能力。

3、把握文章的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文思想的深刻性，以及作者對人精神世界的關(guān)注。

一、問題設(shè)置：

1、雜文的特點：請同學(xué)們回顧《拿來主義》。以小見大，語言辛辣、犀利，幽默，諷刺，反語，具有無比的力度。

2、解題：（請同學(xué)們談?wù)剬βP的了解）

明確：漫筆，“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式，“散”漫無拘、筆隨心意、興之所至，放得開收得攏。而且魯迅在《夜頌》中說自己是“愛夜的人”。而愛夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。那么，在1925年4月29日的夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢，這就點明了“燈下”之含義。

3、快速閱讀課文，談?wù)勛约旱拈喿x感受。整體感知課文。（1、）思考作者所涉及的對象有幾方面？

明確：中國人（老百姓）、統(tǒng)治者（主子）、中國社會（時代）。（2、）思路：現(xiàn)實——歷史——未來（3、）引子：兌換鈔票（思維的爆發(fā)點）

（4）文章由鈔票貶值的日常小事寫起的，那整件事情是如何呈現(xiàn)的？文中的老百姓在整件事情的過程中心情有什么起伏？（抓住文章的關(guān)鍵詞）

明確 ：過程：如何相信國家銀行而將銀行換成鈔票（第一段），又如何因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換銀元不得（第二段）聽說暗中有了行情又趕去兌現(xiàn)，打了折也不計較。

心情起伏：開始換鈔票時的“樂意”到停止兌換時的“不甘心”和“恐慌”，最后打折兌換、吃虧了以后的“非常高興”與“更非常高興”。此外還有，開始“銀元裝在懷中”，只覺得“沉重累墜”，后來終于得到后就“沉墊墊地覺得安心、喜歡”。

（5）同樣的現(xiàn)銀，以前感到“沉重累墜”，后來又“沉墊墊地覺得安心”，這反映了什么樣的心理? 參考：同樣是現(xiàn)銀，同樣的沉，但卻反映了“人”(老百姓和作者)在事件過程中心情的變化。當(dāng)鈔票“蒸蒸日上”時，銀元裝在懷中，卻只覺得“沉重累墜”；當(dāng)鈔票大打折扣，六折、七折后換成了銀元，可這時“沉墊墊地覺得安心，喜歡”作者正是從日常生活的小事中洞悉到百姓的奴性心態(tài)，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重，這沉重的心情促使作者思考中國歷史和國民性的重大問題。

（6）當(dāng)魯迅和眾多老百姓一樣把鈔票換銀后，他在高興之余突起了什么想法？（用課文句子回答）我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（7）請一位同學(xué)朗讀第5段，明確奴隸的地位和性質(zhì)。將人不當(dāng)人，人與牛馬的關(guān)系。

（8）由第6段作者轉(zhuǎn)入了對歷史的挖掘？還說“三千余年古國古的中華”向來就很好？但實際上我們真的很好嗎“？那作者由此得出什么結(jié)論？

白云二中高二語文組備課資料

不是的，第八、九段便是例證（閱讀印發(fā)的背景資料），中國人向來就沒爭到過人的價格?？梢?，做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”。結(jié)論：

中國的社會歷史就是這么兩個時代的循環(huán)：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。（9）作者把中國幾千年的歷史這樣概括的依據(jù)何在？（試從上文找出來，然后談?wù)勀愕目捶ǎ僦袊讼騺砭蜎]有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定了規(guī)則，便“萬姓艫歡”

③中國歷史總陷入“一治”（暫時做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不得的時代）的循環(huán)怪圈之中。

（10）作者很謙虛地用“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”把我們的思緒從歷史拉回到眼前的社會現(xiàn)實，給我們提出一個關(guān)系到前途和命運的問題：“我們究竟要走哪一條路？”

明確：在這一段里魯迅指明了現(xiàn)實生活中盡管人們都“不滿”于現(xiàn)狀，但無論是知識分子（國學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家）還是普通百姓，所走的卻都是“復(fù)古”或是“避難”。內(nèi)在的意思是其實復(fù)古也好，避難也好，都是想去做奴隸。面對這樣的國民，這樣無奈的現(xiàn)實，魯迅有著淡淡的悲涼。

但很顯然，魯迅先生是反對我們?nèi)プ雠`的，他用一個反問句逼出了新的回答（即另一種選擇），這種選擇是什么？

明確：自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。

魯迅在《而已集·小雜感》中說：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。最后他以飽滿的激情要求我們?nèi)?chuàng)造新的“第三樣時代”這是現(xiàn)在的青年的使命。

二、問題反思：

魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，也就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻如此深刻。

三、課堂練習(xí)：

四、總結(jié)

歸納本文的感情基調(diào)

對老百姓的深深同情，對封建歷史的憤怒批判，對現(xiàn)實復(fù)古主義者的無情抨擊，對青年的熱切呼喚；對中國未來社會充滿必勝的信心，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔為一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。

第二課時

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、概括本文的主題。

2、品味課文中含義豐富的語句，體味其情理交融的特色。

3、體會魯迅雜文的感情化的特點。

二、問題設(shè)置：

白云二中高二語文組備課資料

1、在上一節(jié)課中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，也就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻如此深刻。你不得不驚嘆。下面請結(jié)合上節(jié)課的內(nèi)容，思考一下本文的主題應(yīng)如何概括（要注意把握三個關(guān)鍵句子）

1、“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。

2、“

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

3、“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 這基本體現(xiàn)了本文的主題思想。主題：

一是作者思考中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義；

二是作者思考國民性問題，矛頭指向國民奴性人格和奴才傳統(tǒng)。

2、賞析重點語句，體會情和理

（1）我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（作者為什么說“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？）

“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常常“想做奴隸而不得”；他們把奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。

（2）、只要一翻孩子所讀的《鑒略》??就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個玩藝（“這一個小玩藝”是指什么？）

“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復(fù)爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩途中 命運之間反復(fù)掙扎。

（3、）假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”??有如元朝定律??因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。（重點領(lǐng)會作者的思想感情。）

這是一段假設(shè)性的心理分析與論證：人突然陷于“亂離人，不及太平犬”時，而又突然得到“等于牛馬”的待遇，盡管“不算人”也會“心悅誠服”的。作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！标P(guān)鍵詞語是“羨慕”“嘆息”“心悅誠服”“ 恭頌”。（4、）但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此??（聯(lián)系課文和你現(xiàn)有的知識，說說對“‘人’的價格”的理解）

“人’的價格”的內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)和自由，實現(xiàn)當(dāng)家作主的夢想。補充：魯迅“立人”的思想：魯迅在《文化偏至論》中第一次提出，立人的根本在于“尊個性而揚精神”，人的個性生命的精神自由，是人之成為人的價格的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只要人還處于物質(zhì)的，特別是精神的受壓抑狀態(tài)，沒有獲得個體的精神自由，人就沒有根本走出“奴隸”的狀態(tài)。并且在中國封建家族式的結(jié)構(gòu)中，有貴賤、有大小、有上下、人人都互相壓抑，所以魯迅的立人尤為重要。

白云二中高二語文組備課資料

（5）中國的百姓向來是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，??只求他決定他們怎樣跑。揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神，無論戰(zhàn)與不戰(zhàn)都逃不過被人殺掠的命運。關(guān)鍵詞語是“中立”“殺掠”“希望”“決定”。

（6、）假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。（這里所說的“奴隸規(guī)則”是什么？）

“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR”并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。

（7、)百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界??暫不至于想做奴隸而不得。

揭露當(dāng)時的現(xiàn)實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關(guān)鍵詞語是“莫名其妙”“遷”“避”“比較的‘穩(wěn)’”。

（8、)任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史的時候??這一種循環(huán)，也就是“先儒”??是給“主子”清道辟路，所以說：“為天子驅(qū)除云爾”。

明確：這里的“一治一亂”是指上文所說的兩個時代：想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！白鱽y人物”是指歷史上造反起義的農(nóng)民。在這里作者用了一種幽默的諷刺那些修史的學(xué)者們還沉浸在歷史的光環(huán)中，不愿醒來。

（9、)而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命（什么是“第三樣時代”？ 現(xiàn)在是21世紀(jì)了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？）

請大家討論。參考：(1)“第三樣時代”指一個走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈，從而邁向民主和自由的時代，是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代?？傊且粋€全新的時代。魯迅在這里又透露出一種希望。

(2)設(shè)計這樣一個環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生對中國社會的本質(zhì)做一個深入的思考。由于學(xué)生的認識不同，可能會引起激烈的爭論。因此，教師把握原則：什么時候真正爭取到“人”的價格了，也就迎來了“第三樣時代”。

三、問題反思、總結(jié)

歸納魯迅雜文議論感情化的特點

（1）在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標(biāo)點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。例如作者將中國歷史劃分為兩個時代時，表面作一個科學(xué)的論斷，但作者的內(nèi)心卻是洶涌澎湃。

（2）議論以作者的感情為內(nèi)在的邏輯和動力，不僅給人以理性的說服，而且給人以感情的感染。對中國歷史和現(xiàn)實的強烈情感化的感受和認識，促使作者奮筆疾書，換銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更為沉重。（3）議論而不作結(jié)論，只是用特定的藝術(shù)境界去喚起讀者對結(jié)論的相像、思考，給人以意在言外的無盡回味。含蓄而不晦澀，概括而不抽象。它們作用于讀者的，不光是理性，還飽含著作者的感情，讓人們不僅從理性分析中而且從具體的感受中引出結(jié)論來，讓人感悟作者對中國社會歷史的理性認識和字里行間所蘊涵的濃厚的感情色彩。

四、作業(yè)：課后題二、三